《Domus》文風活潑輕松，語言簡明易懂，屢屢藝術設計界領軍作用的重頭文章，給人帶來了深刻的影響。
《Domus》意大利原版將和中文版在未來進行更加深入的合作，而并不僅僅停留在將原版內容翻譯為中文的層面。這兩個版本將在欄目策劃和編輯以及雜志外的各種活動方面緊密合作，使雜志迸發出更大的能量，也使雜志不僅僅是一本雜志。
諸多細節不勝枚舉，做完節目后回頭去看這棟建筑，我覺得它就是一個“DreamHouse”——這也是我們節目的英文名。節目的概念不是在城市里蓋房子，也不是打造表演式的網紅建筑，而是希望從建筑出發，卻不止于建筑。用建筑設計的力量引發都市人對鄉村、對自然棲居的渴求。
就像是海德格爾所倡導的“詩意的棲居”。它源起于詩人荷爾德林的詩句——“人，詩意地棲居在大地之上”。這里的“棲居”不是一般意義上的占有居所，或是物質性獲得的筑居，而是一種與心靈相通的、使自己的性靈得到安置與張揚的精神居所，是關于人生境界的最高情懷。反過來，如果房子都是當地的老房子，或者不考慮居住體驗只追求結構藝術，你又會想人們生活在里面會不會舒適？
畢竟舒適也是生活的一種體現。“建筑現在變得非常嘈雜且具有侵入性，不停地夸夸其談卻又缺乏實質性交流。我在想是不是應該（或者如何）重拾安靜的建筑。這種默然無聲曾締造了整個城市，它充滿了當代元素和凌云壯志，以理想塑型，意蘊無窮。92歲的前修士JustoGallegoMartinez因為肺結核不得不離開修道院生活。自1961年起Justo開始在馬德里附近建造一座教堂。僅憑其雙手和各種廢棄材料，這座教堂便拔地而起。
他的行動無疑是對我們如今前進方向的質疑，這種質疑默然卻犀利——在這個時代，建筑好像已經成為當代文明下的又一個功利問題，紛繁復雜、乏善可陳，充滿了不公不正的官僚之風。我在想：《domus》里能給Justo一個版面嗎？更重要的是，當代文化中能有Justo的一席之地嗎？”據說，某天一些訪客決定拜訪赫拉克利特（Heraclitus），“當他們到達赫拉克利特宅邸時，發現他在廚房中依傍著爐子取暖，便有些猶豫；不過赫拉克利特說道‘來吧；別怕；即便此處亦有神存在。’”
這句話完美地再現了古典哲學精神，即“萬物有靈”，而自然是一個整體存在，這便是布魯諾的所謂“泛神論”。這同樣適用于所有文明，沒有哪種文明能脫離神性、儀式和信仰而存在，因為神圣的體驗一直存在于人類之中，使之意識到自然作為友人和敵人所具備的深不可測的神秘感。但是，在如今科學時代，這種觀點是否仍然正確？
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