時間：2022-03-26 21:46:23
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（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果
道德教育實質上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學渠道，將德育內容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學生的主體性，才能體現德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強迫學習的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學生更是如此。因此，教育者必須激發和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認知，輕品德踐履
就德育過程看，認識、情感、意志、行為環節缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認知，還必須通過激發主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務并不是以知識的形式被人們認知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環節相互之間關系的做法是違背德育過程規律的。目前，民辦中學德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團工作途徑，在校園內開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據課本對學生進行思想品德的教育。由于民辦中學的實際情況，更多地關注高考或中考所要涉及的考試內容，而較少地關注學生實際成長所需要的各種“養料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導
與其他學科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應試獲得的分數帶來的實際效果。對于背負著沉重的生源壓力的民辦中學來說，偷偷地減掉德育之負，其實也是“看不見摸不著”的。因此，在實際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會減少，比如課堂教學，常規性活動等。而在本質上是否追求實際的德育效果，卻很難保證，明顯表現出功利性的特點。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現出明顯的功利性。有相當多的教師只注重書本知識的傳授，只謀求學生分數高和升學率高，不能切實重視學生的德、智、體、美、勞全面發展，教育學生常用批評、禁止、訓斥、懲罰等簡單粗暴的方法，使得學生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔憂的是，很多教師不太關注學生的心理需要和情感需求，缺少對學生人格和個性發展的應有尊重，學生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現象說明，民辦中學的學生在成長過程中接受的德育熏陶無論是質還是在量上都不能得到應有的保證。
二、存在問題的原因分析
導致民辦中學德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導者而言，與社會辦學的大環境不無關聯，與人們對教育的期待聯系緊密，與民辦中學的經營者素質密不可分，與一線的教師質量息息相關。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個方面進行梳理：
（一）主觀原因：對德育工作的重要性認知不足是主要障礙
首先，民辦中學的德育工作者們的教育理念相對落后。按理說，能夠通過經濟手段參與到社會辦教育以補充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經營者如果沒有較為超前的意識和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學既有經濟實體的屬性又有教育實體的屬性。這就使得民辦中學必然要受到這兩種屬性所固有規律的制約。在實際的運行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當讓步，教育規律再大也必須服從經濟規律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學的德育工作者們就有意無意地表現出德育理念的相對落后狀況。一些與經濟掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育。”話中之意是“德育都沒有人要了，足見德育之無用至極。”這話聽起來很像那么回事，其實不然。所謂花錢買智育，主要是指家長們愿意在課堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導班，卻沒有家長專門為孩子的德育花錢輔導。這是對德育的滲透性、潛在性特點缺乏認識使然。德育滲透在現實生活的方方面面，學生的學習和生活的態度、能力、價值觀念等無不浸透著德育的養分。因此，家長在花錢買了智育的同時，也就買了德育。德育之“用”更是體現其潛在性特質，學生的成長、成才、成人無不以德育為內在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經濟杠桿來衡量其實際的斤兩呢？其次，教師專業素質不高。人文主義者伊拉斯謨認為，“一個好王子，一切都歸功于運用道德的原則使他成為好王子的那個人”。[1]204也就是說，學生到底怎么樣，關鍵在教師。民辦中學德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業素質是決定性因素。目前，民辦中學的教師專業素質明顯存在著以下三個方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學德育隊伍來說，主要是政治教師和黨團工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對于主辦方來說，可以節省辦學成本，而對于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會說點道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡單？”諸如此類的觀點聽起來擲地有聲，實在是對思想教育的認識十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時說道：“只有當行為給學生帶來真實感、激動著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時，知識才能變成信念。”[2]當前由于升學率的引導，幾乎所有教師，尤其是民辦中學的德育工作者們服從和服務于學校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績為主，至于是否能夠在學生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個人價值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費時費力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內心的熱愛，而是被動地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認識等方面的不到位，民辦中學的主辦者對學校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現，因此引起的一系列的連鎖反應使得一些民辦中學的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實。第一，德育工作經費投入不足。任何一項工作都必須有足夠的經費支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對學生的關心，額外的給一些學生進行必要的輔導等等。但是，作為一項必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調動教師勞動的積極性。我們注意到一些學校在德育工作的經費投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時為了應付才付出一些款項，平時并不設立德育工作專項費用。二是給兼職德育教師微薄補貼，這并不是一個整勞動力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個整勞力的一半。第二，德育工作考核機制不健全。如何說明德育工作取得了實效，這在理論上是一個仁者見仁智者見智的問題。但在實際工作中，不同的學校有著自己的歷史背景和現實狀態，所以，根據本校的實際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內容的統一就至少可以為學校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機制，崗位職責，具體要求等；在內容上有沒有確定的德育工作內容，校園文化活動有沒有具體實施的措施等。
三、民辦中學德育工作的現實路徑
民辦中學的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關鍵是思想認識不到位。確實地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時間和精力，而且其潛在的價值屬性讓人感到不可能具有經濟效益。這在很大程度上打擊了民辦中學的經營者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經營者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學校的生存和發展就可以。也就是說，民辦中學的經營者們雖然思想認識不到位，但在根本的意義上遵循教育規律，關注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學德育工作走出困境提供基礎的認識保障。
（一）利用德育工作的內在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認為德育工作耗時間沒成效，尤其是沒有經濟效益。其錯誤的節點在于教育者對德育工作存在的滲透性、價值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認知。確實，由于中學生正值成長期，其個性品質尚未形成，個體行為的反復性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費大段大段的時間放棄其他工作來對學生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內在特性就容易將德育工作做好做實。首先，依據德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內容化于無形，浸潤在學生的學習和生活之中。就德育的內容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個人內在的德行水平。而這些內容并不是通過專門學習獲得的，都是在平時的生活、學習和工作中逐漸養成的。就學生來說，其行為習慣多是在平時的聽、看、做中逐步養成的。因此，教育者可以通過有意識地針對學生平時聽、看、做的內容進行優化、規范且嚴格要求，就可以影響學生的言行舉止，進而影響學生的內在品質。其次，依據德育工作價值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學，體現在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實存在卻是不爭是事實。因此，有針對性地將德育工作的具體措施融入教師的教學過程之中，并不是一件困難的事情。比如對學生行為習慣的養成是每一個教師都應該承擔的責任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實際工作中那些不擔任班主任工作的教師也應在相關方面主動配合班主任工作，對學生的言談舉止加以要求，而不是事不關己高高掛起熟視無睹。再次，依據德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實際效果見諸行動，顯現在師生共同的教學相長中。德育工作者常常因為德育工作的效果不明顯而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動成果是每一個人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實不易。對于學校教育來說，甚至基本沒有可能。學生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時間用在書本文化課的學習上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個學生的成長是因為德育工作的推動。對此，將德育工作的效果見諸行動可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對學生的某項與德育工作有關的具體工作，通過適當措施且嚴格貫徹，使得相關要求能夠定時定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學生在學習過程中基本形成了一定的行為習慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實際效果見諸行動有益于促進教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業素養，使德育工作保質保量
前文已述，德育工作關鍵在教師。只有提高教師的德育素養，才能確保德育工作保質保量地完成任務。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應提高德育教師自身的思想素質。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動（第二課堂）兩個渠道展開工作。要使這兩個課堂的質量得到保證，對德育教師自身的素質要求很高，尤其是思想素質。盡管兩個課堂的教育方式和內容都有差異，但目標是一致的，就是通過課堂這個載體提高學生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學生德育水平的程度。俗話說：要想讓學生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應提高德育教師自身的道德素質。作為一種工作，德育工作也是一種專業技能。這是毋庸置疑的。民辦中學德育教師應該努力鉆研德育理論，掌握中學德育的基本理論知識和專業技能，掌握與德育理論相關的教育學、心理學、社會學等學科的理論知識，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業素養，更好地開展中學德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項工作與工作者本人的道德素質密切相關。很難想象一個道德素質很差的人，在開展德育工作的時候還會有什么影響力，即使其專業技能再好，對工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學德育工作保質保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營造良好德育氛圍，促進學生道德自覺樂于踐履
一、創作時期均為杜甫后期作品
見下表：
杜甫卒于公元770年，除《蜀相》一詩是杜甫初至成都，定居浣花草堂時所作，其余六首詩均為杜甫在生命的最后漂泊歲月中所作，是他生命最后衷腸的傾訴。
二、情感基調大體一致
杜甫越是晚年的詩作，“沉郁頓挫”的個人風格體現的越是淋漓盡致。這時期的情感，對比他少年壯游時期的遠大抱負、雄心壯志已不可同日而語，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣干云也已漸行漸遠。詩人在顛沛流離中更多流露出的是凄苦、悲催、哀愁等情感，盡管這種情感的抒發往往是迂回深沉而非宣泄式的哀嚎。杜甫之所以給學生大體留下一個“苦澀”“哀愁”的模糊印象，多半與其最后時期詩作的這種情感不無關系。
三、雖抒沉郁之情常寫壯闊之景
這七首詩情感的抒發多是沉郁的，悲切的，但老杜在寫景之時卻并沒有選取細小的、狹窄的、婉約的乃至凄涼的種種意象，相反，他選取了一些宏大的、開闊的、近似豪放的意象，進而構成氣象雄渾、天高地闊般的整體意境。見下表：
杜甫之所以能將這種沉郁之情與壯闊之景天衣無縫且以一種一貫風格的姿態出現，或許有以下幾點原因：
1.主觀上：詩人個人文學功力的體現，“讀書破萬卷，下筆如有神。”
2.創作上：“一切景語皆情語”。寫這些壯景根本上還是為了更好的抒感，表達主題。如《登岳陽樓》詩中，若沒有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”一句，詩人的渺小、無助就得不到充分體現，感染力也將被削弱。正所謂“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”（清?浦起龍）。再如《旅夜書懷》中，“星垂平野闊，月涌大江流”呈現的是天高地迥、雄渾闊大的意境，唯如此，不能襯托出“飄飄何所似，天地一沙鷗”這般個人的極端渺小。
3.客觀上：“盛唐氣象”在詩人身上的折射。杜甫生于唐朝由盛轉衰時期，而杜甫晚年已完全處于唐朝的衰落期，但是，盛唐特有的雄壯渾厚的時代氣息，賦予了詩人充分的自信、開闊的胸襟，詩風也明朗剛健、大氣磅礴，且這種詩風是一貫的、連續的。可以說，這是盛唐時代的精魂在詩人身上的“余音繚繞”。
四、“一題不止一事，一詩不止一題”
杜甫晚年的詩作中抒發的情感往往不是單一的、單純的，分割的，而是多樣的、復雜的、交織的。如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一句，萬里是一悲遠，悲秋是二悲涼；做客是三悲離，百年是四悲老；多病是五悲身，登臺是六悲孤，壯志難酬七悲怨和八悲憤。再如《登岳陽樓》中的“憑軒涕泗流”，杜甫淚水的成分是復雜的，“親朋無一字，老病有孤舟”，悲年老，悲體病，悲孤身，悲漂泊，悲親朋無信，真可謂五味雜陳，“剪不斷，理還亂”。正如盧世所說：“杜詩如《登樓》《閣夜》……，一題不止一事，一詩不止一題，意中言外，愴然有無窮之思。”
五、不論窮達，心憂天下
杜甫的詩歌被稱為“詩史”，杜甫本人被尊為“詩圣”。當然，個體生命中遭遇挫折苦難的絕不止杜甫一人，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的儒家思想被古代知識分子奉為圭臬。杜甫的“圣”體現在他一直扎根在那片大唐土地上，一直關注著現實社會。他的偉大之處恰恰在于他無論身處何種境地，自身遭遇怎樣困苦，始終心懷家國天下，心憂黎民百姓。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”
還以《登岳陽樓》為例，如上文所敘，在抒發了“親朋無一字，老病有孤舟”的個人情感之后，筆鋒一轉，“戎馬關山北”，又慮及北方邊關戰事又起，國家仍然動蕩不安。在《閣夜》中，“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”突出蜀中大亂，戰事緊急，時局動蕩不安；“野哭千家聞戰伐”又描繪出戰爭給百姓帶來的水深火熱，讀來令人動容；在《詠懷古跡（其三）》中，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，借他人杯酒澆胸中塊壘，表達一心為國卻懷才不遇的抑郁，《蜀相》里也流露出類似情感。
(一)提升中職學生尊嚴感
中職學生往往被標簽化為“問題學生”、“差生”，內心充滿了自卑，自我效能感較低。優勢視角通過激發學生的內在潛能，讓學生展示自身的優勢，以自己的努力獲得他人的認可，提升自身的尊嚴。例如，中職學生的文化學習底子較薄，學習文化知識較為困難，通過優勢視角的引導，讓其發現自身動手能力、活動能力、領導能力等方面的內在優勢，以自身優勢彌補自身不足，從而讓學生體會到自身存在的價值和意義。
(二)彰顯學生的差異性優勢
尊重差異是優勢視角特別強調的理念，中職學生年齡大都在14～18歲之間，個性彰顯。優勢視角不是關注學生個性的偏差，而是挖掘個性背后的優勢，并通過適當的干預措施或提供合適的平臺將優勢展現出來，使學生重新審視自己所擁有的才能、優勢和資源。(三)培養學生的專業自信中職學生自我認知不足，自我效能感較低，總認為自己什么都不會，什么都學不好，因此，對學習不上心，對專業技能不感興趣。優勢視角的出發點是每一個學生都有自己的優勢，只是這些優勢以不同的形式存在，個體之所以不自信，是因為沒有正確地認知自己。在班級管理中通過優勢視角的干預，可以促使學生重新認知自己，發掘自身的優勢，以更具有持久意義的精神與信念面對專業學習，讓自己盡快轉化為一個合格的職業人。
二、優勢視角在班級管理中的運用
優勢視角是以優勢為本的價值理念，相信每個人都有優勢、財富、資源、智慧和知識，班級管理者就是要幫助學生充分挖掘和發揮自身的潛能與優勢，找到成就感，轉移他們對問題的過度注意力。那么，該如何探索和發現學生的資源和優勢呢?
(一)解構學生問題，重構問題意義
優勢視角強調把注意力聚焦于案主如何生活以及從他們的經驗里找尋意義。這一看待問題和思考問題的視角強調的是社會世界的主觀性，即該視角認為，社會是被人建構的，是按照人的主觀意識的理解或解釋而建構起來的一種“意義世界”，每個人都生活在這個“意義世界”當中。由于每個人對這個“意義世界”的理解或解釋是不同的，所以其所擁有的意義體系也不同。當個人現在的“理解”和“解釋”與自己過去的理解不一致，或者是與他人的理解不一致時，則會造成意義體系的混亂，即所謂的“問題”就出現了。因此，社會工作者的任務就是要努力去理解案主的“意義世界”，幫助案主在原有的意義體系基礎上重構新的意義體系。中職生身上往往存在不愛學習、上課喜歡說話、喜歡玩手機、不講衛生等一系列問題，從優勢視角出發，作為班級管理者，就是要解構這些問題，努力去理解這些問題背后的意義，幫助他們重新建構問題的意義。例如，學生上課喜歡說話，有可能是因為他們以前一直習慣了在任何時候任何場合想說話就說話，沒有任何約束，所以到了課堂上，這種愛說話的原有“意義體系”便會顯現出來。班級管理者理解了課堂愛說話的這種問題意義，就可以通過引導、對話等方式幫助學生將其課堂愛說話的意義體系重構為與“意義世界”一致的意義體系。
(二)聚焦學生優勢，以正向經驗引導學生
優勢視角聚焦于案主的優勢而非病理或問題。如果過分強調病理或問題，往往會使案主變得更加沮喪和無助。不少中職生往往存在不愛學習、喜歡撒謊、喜歡推卸責任等問題，班級管理者如果過分關注于問題本身，一味強調這些問題的負面影響，學生改變的效果并不大。采用優勢視角，挖掘學生的優勢，通過其優勢引導其不斷成長，往往能夠將問題化于優勢之中。例如，針對中職生課堂喜歡睡覺的問題，班級管理者的關注點不應該是課堂喜歡睡覺這個問題本身，因為課堂喜歡睡覺只是一種外在行為表現，問題的根源在于學生沒有發現自己的目標以及自身的優勢所在，自己不知道該學些什么。班級管理者可以通過個案輔導的方式，用心去挖掘學生的優勢，通過優勢使學生體會到愉悅感，讓學生愿意自我改變，從而為學生有效建構新的學習生活狀態。
(三)以“人在情境中”理解學生，接納學生
優勢視角認為，認識人既要認識他的內在世界，又要認識他所生活于其中的社會環境。每個人的成長都是在一定的社會情境中完成的，生活于其中的社會環境、他人對自己的態度以及他人的自我定義都會影響著自我認知。因此，社會工作者的任務就是將案主呈現出來的“問題”放在具體的社會情境中重新定義，從而找到解決問題的突破口。由此可見，一個學生身上的“問題”并非源于個體本身，而是源于他周邊的不良因素，是通過社會互動進行體驗和內化的結果。不少中職生被認為是問題學生，不守紀律，難管，不愛學習等，這些之所以是問題，是因為父母、老師、周圍的人都認為這是問題，他們的表現、行為不同于常人，所以被貼上了“壞”、“差”的標簽。對中職生的這些問題，優勢視角要做的就是將這些問題放在具體的社會情境中充分了解其產生的原因，采取針對性的措施對學生進行個性化服務和心理輔導。
(四)善用“與案主合作”原則，以關愛促學生成長
優勢視角秉承社會工作者與案主之間是合作伙伴關系，每個成員都是平等的，都應該受到尊重和信任。這種“互為主體性”的理念運用于中職班級管理中，要求班級管理者要摒棄傳統的居高臨下的態度、家長式的態度去審視學生，以一種平等的、為學生服務的姿態與學生對話合作，認真傾聽學生的訴說，與學生進行真情實感的交流，平等對待每位學生，尊重、信任、接納每位學生，相信學生是可以改變的，讓學生在被相信、尊重中實現自我參與和自我決定。
(五)正確運用“抗逆力”原則，凸顯學生差異性優勢
抗逆力是優勢視角的理論內核，是發源于人們在抗爭逆境之中而獲得的特征和能力，包括幽默感、洞察力、獨立性、創造性、道德和首創精神等，在人們遇到困難并努力戰勝困難時，這些能力或多或少都會得到發展，每一項能力都會隨時間的推移逐步成熟和復雜化。美國哈佛大學瓦倫特(GeorgeVaillant，1993)教授認為，抗逆力是個人的自我糾正取向，是彎曲而不折斷或彎曲時可以反彈的能力。［8］班級管理者面對“問題”學生，所要做的就是通過多種方式激發學生的抗逆力。一方面，要為學生的學習和生活創造、提供良好的環境，幫助學生提高抗逆能力;另一方面，要使用表現抗逆力的語言，鼓勵學生講述生活中每天的抗爭和成功的故事，引導學生看到自己潛藏的強大的抗逆力，并將其釋放出來，從而達到自我實現的目的。因此，面對學生的問題，不應該只糾纏于問題本身，而應該透過問題挖掘學生背后的抗逆力。中職生往往會通過夸張、張揚的個性表現，如染發、上課喜歡說話、不服從老師安排等“偏差行為”做出抵抗，堅持自己內心最真實的自我，捍衛自身的權力與地位。例如，有些學生上課總喜歡說話，一定程度上是為了引起老師對其的注意。中職生的很多偏差行為是不合適的，但是具有功能，某種程度上使其自身在不利環境下減少刺激、避免痛苦、維護自尊、證明意義。
三、結語
【關鍵詞】高中生物教學 滲透 人文教育 辦法
人文教育的目的是幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，提高學生的審美能力和道德標準。促進人與自然、人與社會以及人與人之間的關系建立，人文教育的核心含義是培養學生的人文精神。在新課程標準中要求實行“以人為本”的價值理念，力求將理論知識與學生的情感、價值觀念等進行有效的結合，形成新形勢的、現代化的教學體系。高中生物課程作為高中教學的主要學科之一，不僅要為學生提供專業知識還要幫助學生建立正確的思想觀念、挖掘人文價值，將人文教育與生物教學進行有機結合，使生物教學更加全面。
一、人文教育在高中生物教學中的重要性
1.有利于素質教育的落實
受傳統教育的影響，學校和教師過于追求學生的分數，導致教學中以學生的成績為導向，過于注重科學知識的傳輸，對人文精神的培養處于空白狀態。在教學中只強調學生對知識的掌握和對技能的訓練，在學生情感和價值觀念的培養上有所欠缺;教師的教學方式過于單一，課堂氣氛沉悶，學生處于被動接受知識的狀態，使學生的個性、創造力以及思維能力受到限制①。上世紀末，我國對教育進行深入改革，正式將素質教育提上日程。素質教育打破了傳統教育模式，以全面提高國民素質為宗旨，將學生的創新能力、思維能力以及實踐能力培養作為教學的重點內容，培養具有崇高理想、高尚道德、豐富文化和遵守紀律的全面型人才作為教育標準。由此可見，素質教育的推行能夠促進學生的全面發展，這就要求人文教育和科學教育必須并駕齊驅。科學教育作為促進學生智慧發展的基礎，人文教育作為完善人性的手段，通過二者的有效結合，能夠促進學生全面的發展。
2.促進社會的發展
在全球化發展的趨勢下，全面型人才的培養顯得尤為重要，為了提高我國在國際的競爭力，必須改變原有的教育理念，將培養全面型人才作為教育的重點。這就要求科學教育必須與人文教育相融合，這也是社會發展和現代教育發展的必然趨勢。
科學的發展促進了我國物質文化的發展，使人們的物質需求得到滿足，但是同時也破壞了生態環境，能源危機、環境污染等問題日益嚴重，這從側面反應出在物欲橫飛的時代人們的道德、價值觀等思想方面存在一定的缺陷②。這些問題并不完全取決于科學的發展，主要是人們在追求科技發展的同時忽略了人文精神的培養。生物技術在當代得到了很好的發展，而且還具有很大的發展潛力，但是生物技術的發展對人類生存的利弊，取決于人文精神培養是否到位。在生物教學中滲透人文精神，使科學進步的同時人們的精神文明也能得到提升，這樣才能夠促進社會健康的發展③。
二、高中生物教學滲透人文教育的方法
1.結合教學內容滲透人文教育
在高中生物教學中滲透人文教育，需要教師對課本內容進行深入了解，從而在各個環節中適當的加入人文教育。比如，在“生物系統及其穩定性”（高中生物必修3人教版）教學中，教師可以利用多媒體為學生創造情境，通過播放亞馬遜森林、海洋等生態系統的視頻和圖片，使學生感受大自然的神奇和美好。學生通過這種身臨其境的感受，能夠對生命和自然產生敬畏，對自然的和諧產生向往，這樣學生自然能夠尊重自然、尊重生命，愛護我們賴以生存的生活環境。此時教師可以引導學生發表自己的感想，然后對于學生發表的關于對自然和生命的熱愛予以表揚，并提出教師對學生的期許，希望學生們能夠一直保持著對自然和生命的敬畏之心，在以后的生活和工作中都要把維護生態環境作為行動的指導思想。通過情境的創設，能夠使學生真實的感受到生物系統的奧妙并認識到生態系統穩定性的重要，使學生認識到生命的平等性。
2.采用多種教學手段滲透人文教育
教育的改革要求教師對教學方法進行創新，所以在人文教育中教師也要采用多種教學手段，幫助學生提高人文意識。
3.在教學評價中滲透人文教育
教學評價是教學的主要部分，特別是在素質教育下，教師要積極研發出科學、合理的評價模式，幫助學生全面的認識自己，及時發現自身的缺點并在教師的幫助下進行改正，發揮自身的優勢，從而得到全面發展。合理的教學評價不僅能夠提高學生對科學知識的掌握，還有助于學生人文素養的提升。
結語
在高中生物教學中滲透人文教育，不但有助于學生對科學文化知識的學習，還能夠幫助學生樹立正確的思想觀念，使學生得到全面均衡的發展。所以教師在高中生物教學中，要對人文教育引入進行深入的研究，爭取將生物教學與人文教育進行有效的結合，促進學生的全面發展。
【注釋】
① 徐慧琴、曾麗霞、何楨 等. 高中生物教學中的人文教育[J]. 高等函授學報（自然科學版），2010.23（5）：92-94.
② 劉國慶. 論高中生物教學中人文教育的滲透[J]. 教育界，2014（35）：151-151.
關鍵詞：班級管理；成功學；教育
中圖分類號：G625.5 文獻標識碼：A 文章編碼：1003-2738（2012）06-0093-01
我們現在的教育，特別是中小學教育，都涉及到孩子將來能不能成功。成功其實并不復雜，關鍵在于要從小培養孩子們的成功意識和成功的素質。就是要把成功學理論運用于中小學教育領域，把教育學和成功學有機地結合起來，使學生獲得真正意義上的成功。
結合本人在班級管理方面的實踐，我整理了幾個成功學在中小學教育教學及班級管理中的應用實例，也是我在班上經常使用的，并獲得了明顯的成效，很有借鑒意義。
一、進行全方位的自我分析
讓學生拿出一張白紙，開始分析，先在紙上畫上一黑點，然后在學習態度、學習目的、各科成績、與老師同學的關系、健康幾方面給自己打分，0到10分，10分是滿分，再把每一部分連起來，看看是什么圖型？如果越接近圓型表示越圓滿，人生運轉才會順利，學業也會進步。像車子的輪胎，如果變型，車子跑起來就危險，而且跑不快。我們就應該追求全方位平衡式的成功人生，那就是：學業要成功，生活要快樂，身體健康、對社會有貢獻、有一群志同道合的朋友、可以自由運用自己的時間。現在就要為自己的人生打基礎，不是嗎？
二、要有周詳的計劃
計劃比目標還重要，幫他們設立完目標后，問他們有沒有達成目標的20套方法，哪怕是只有一種方法有效，他們的成功機率也比別人高20倍，不是嗎？所以一定要有計劃，而且越詳細越好。這可能是他們能不能達成目標的關鍵。所謂計劃就是把大目標分解成若干個小目標，然后想辦法去達成每一個小目標。
所有的目標都必須要有詳細的計劃，并且一定要把目標分割成小的片段，這聽起來很復雜，可是一旦學生自己能夠把目標分成更小，一段接一段，他就很容易追蹤，也很容易知道哪里有錯誤。這樣他就很容易檢查，很容易管理。
三、優秀是一種習慣
習慣決定結果，在學校表現優秀的學生會有哪些習慣呢? 而我們的學生的習慣是什么呢? 表現優秀的學生習慣全力以赴、全力沖刺。研究表現優秀的學生的習慣，復制表現優秀的學生的習慣，他們就會得到跟表現優秀的學生類似的結果。因為相同的行動帶來相同的結果！
總之，班級管理中大有學問。以上所列，僅是成功學可用于中學教育教學中的很少一部分，當然，任何一種通往成功的途徑都要通過努力。我經常告訴學生今年一定要比去年努力三倍以上。因為大多數人都知道現在要比以前努力兩倍。而要比大多數人要表現的好，就只有比別人更努力。學生在學習中，許多時候態度決定成敗，并非能力，而是心態決定成就的大小。全心全意，全力以赴，潛能才可盡顯。
現在，新一輪教育改革正如火如荼地進行，教育最終將回落到提高人的各種能力和綜合素質的基點上，成功學在教育領域中將有更為廣闊的發展空間。由于當今傳媒的便利，現在的學生視野廣泛，我們教師只要不斷的學習新知識，給自己隨時充電，才能順應新的教育教學改革，并在教學中處于領航人的角色。
四、木桶定律
木桶定律是教育界經常引用的一個理論。我們可以把成績比喻作木桶，每個學科就像長條木片一樣，組合起來就變成一個木桶。我們來假設一下，如果每一片長條木片的長度都是一樣長，但是只有其中一片木片只有長條木片的一半長。你覺得這個木桶可以裝多少水？只有一半，是吧！為什么呢？因為短的木片讓原本可以裝滿水的木桶，流出來只剩下一半的水。是不是很可惜？
而在考試中如果有一門學科也變成短木片，請問他們高考的成績會好嗎？短木片就像一個人的缺點，不改變缺點，別人就會進攻你的弱點？考場如戰場？誰掌握最多的知識，最好的學習方法，誰就能勝出。你也許會發現，在我的文章里經常會把學習成績好說成是成功，舉的例子大都是學校以外的或曰是社會當中的。之所以這樣做，就是想讓學生還在學生時代就能通過自身的學習實踐收獲一種習慣，對今后的人生道路有所啟發，有所幫助！
五、設立挑戰性目標
什么叫挑戰性目標? 就是比自己的能力還要高一點的目標；如果瞄準月亮，目標沒達成，可能射到一顆樹，如果瞄準一棵樹，沒射到，那可能就射到地面，如果瞄準地面，就可能射到自己的腳丫嘍！永遠不要擔心目標過高。取法乎上，得其中也；取法乎中，得其下也。
六、積極的心態
有一次，我曾經問一個名叫成績中等的學生買買提：“你認為自己明年能考上中學嗎？”他搖了搖頭。我問他：“你怎么知道自己考不上？”他說：“我沒有這個實力，我從來沒有考進班上前五名。”
這種情況在學生中相當普遍。如果學生在思想上認為一件事是不可能的，那他在行動上自然就不會去做，自然就不會有什么好結果。在現實生活中，當一件事被認為是不可能時，他們就會為不可能找到許多理由，從而使這個不可能顯得理所當然。其實，一件事能不能做好，并不取決于你的能力，而取決于你的信念。所以說，自信對一個人來說太重要了。
中小學生是一個心態比較脆弱的群體。生活中、學習中的每一次微小失敗，都可能影響他們的心態，尤其是學習成績較差的學生，普遍存在著比較嚴重的消極心態，他們總認為自己無論如何努力也學不好，是老師眼中的壞學生，有的甚至自暴自棄，破罐破摔。如果我們能幫助他們調整心態，重新找回自信，發現自己的優勢，積極面對學習和生活中的各種考驗，他們一樣能成為優秀的人才。
七、自我反省
自我反省能夠使學生發現自身學習上的問題。一個學生如果想要提高成績，他首先要找出導致成績差的原因，并下定決心改正缺點。就像醫生檢查病人的身體一樣，看看問題出在什么地方，然后“對癥下藥”。只要肯檢討你會發現自己在學習上、思想上都還有很大的成長空間。
一、采用賞識教育轉化差生
1。賞識差生的開始———尋找閃光點
找到了閃光點，可以從此入手，為差生重樹自信，使他們不“破罐破摔”。因此，每接一個新的班級，我都不急于把差生抓來教育一番，而是細心觀察他們，尋找他們的優點、缺點，為轉化他們尋找突破口。
2。賞識差生的重要手段———談心
采用賞識教育與差生談心，可以從其閃光點入手，以此作為談話激勵的中心，引導其重拾自尊、自信，從而端正其學習態度。
曾有一個雙差生，名叫張宏，又胖又黑，他對學校日常行為規范的要求不加理會，常有遲到、穿拖鞋等違規行為，導致班里“五項評比”的成績很差。找他談話時，他一進辦公室，就擺出一副“天不怕地不怕”的樣子。我讓他先坐下來。他一臉疑惑。“老師新當你們的班主任，對你還不了解。你告訴老師你身上有什么優點？”“優點？我哪有優點，我身上全是缺點。”“怎么會呢？我覺得你身上的優點挺多的；值日生英英個子矮，你就幫她擦黑板；大掃除時，你一人提的水比兩個同學一起抬的還多……”我把我開學以來尋找到的他的閃光點，都一一講了出來。聽著聽著，張宏的眼神從疑惑變為感動：“老師，我以為你一定恨死我了……”原來，因為人長得較胖，有許多同學便給他起綽號，他因而產生逆反心理：通過違反紀律來報復。我指出他這種行為的錯誤，鼓勵他勇敢地面對，用實際行動改變同學們的看法。他連連稱是，決心從此改正。
3。賞識差生的目的———為差生重塑形象
要讓差生順利地以新形象展現在同學面前，班主任必須在班中對他的每一個進步進行表揚并要求同學們關心、支持，給他們改正的機會。在我的帶領下，許多同學改變了對張宏的態度，并向他伸出了友誼之手。張宏的行為也發生了巨大的改變，極少違反紀律，學習也有了進步，當然，還必須反復找學生談心，使轉化保持持久性。
二、采用賞識教育激發班干部的工作熱情
班干部是班集體的中堅、班集體建設的核心、班主任的得力助手。激發這部分同學的工作熱情，注意發揮其作用，是樹立良好班風的關鍵。我的具體做法是：
1。民主推選班干部———因為優秀，所以當選在學生相互熟悉了解的基礎上，采用民主推舉方式，讓學生提名心目中的帶頭人。然后讓被提名者進行“競選演說”，說出自己的優點及準備如何當好班干部。最后投票表決，當場宣布結果。這樣做有利于提高班干部的自信心：因為我優秀，同學們才選我。
2。定期召開班委會———鼓勵和指導部的良機新班委產生后，我便定期召開班干部會，鼓勵他們：你們是班中最為優秀的同學，所以一定能起好帶頭作用。對班干部做得好的地方進行表揚；做得不好的地方，我不是嚴厲批評，而是從正面指導其應該怎樣做，使班干部的工作能力逐漸提高，并保持對工作的積極、熱情。
3。為班干部樹立威信———增進信任和團結如果班干部工作出現差錯，班主任即在同學面前對其大加批評，將會挫傷班干部的自信，降低他在同學中的威信。所以，批評班干部應在私下，而對于班干部的工作成果，要大加表揚，這有助于樹立班干的威信。當同學們信任班干部時，他們便會服從班干部的管理。
三、采用賞識教育增強班集體的凝聚力
一、全局意識
班主任應在新學期到來之前做好打算：本學期應使本班在各個方面達到怎樣的目標，應采取怎樣的措施輔助實踐，班集體的建立和發展必須與教育的終極目標相一致，與學校的總體要求相一致。單個班級組織活動，要考慮到學校的整體要求和影響。怎樣與全體教師形成合力，保持教學目的一致性等等。只有具有全局思想，才能創造寬廣的教育空間。
二、平等意識
平等意識表現在班主任應該讓學生有盡情而舒暢地表現自我、創造自我的時間和空間。班主任在班集體中應該是班級中的一員，應該是參與者、指導者、評價者、引領者，是學生的一面鏡子。要堅決拋棄“司令者”的角色，只有這樣才能有平等、和諧、民主的班級氛圍，才能讓學生在團結、向上、愉快的空間里充分發展個性，挖掘潛能。
三、整合意識
班級是學校的基層組織，學校的教學、思想教育、勞動、文體主要是以班為單位進行的，班主任作為班集體的組織者和教育者，必須掌握有效的管理理論，不斷去整合課任教師的資源，發揮教育的最大效用。首先，要建立定期的會晤機制，及時與課任教師交流班務中的建議和意見，尊重課任老師的不同建議或意見，并擇優采納，這樣能激發課任老師關心班級工作的熱情，消除顧慮，從而達到互相配合，同舟共濟。其次，要主動協助任課老師處理教學中出現的問題，及時調查了解，掌握第一手資料，協助課任老師解決這些問題。再次，幫助課任老師建立威信，正確引導學生一分為二地評價老師，積極主動宣傳課任老師的長處和勞動成果，使學生對他們產生敬佩之情。總之，班主任不能簡單地把其看做是一個人的事，與所有課任老師處理好關系，為學生的可持續發展奠定良好的基礎。
四、民主意識
民主是歷史發展的趨勢，社會進步的表現，班內的重大事情，需要通過民主解決，班干部的選拔、三好學生、優秀團員、班費開支等都由老師提出來，同學們投票通過，正常情況下，一個月就班內學習生活情況問卷調查一次，老師根據反饋上來的情報，針對出現的問題，具體問題具體分析，及時加以解決。民主使學生真正成了班級的主人，民主也使班主任遠離許多是非旋渦，不再成為同學們矛盾的一個方面。許多時候可以把自己要干的事情，變成學生想干的事情，變“要”為“我要干”。
五、賞識意識
威廉·湯姆斯說，人性最深層的需要就是渴望別人的賞識，賞識是一束溫情的陽光，可以照亮任何一個人心靈，其實班級中并不缺少賞識的資源，缺少的是老師睿智的發現。賞識不是簡單的表揚，而是發自內心的尊重，如果對學生每一點進步給予及時的肯定，他就會時時體驗到被賞識的感覺，并從這種快樂的感覺中獲得不竭的學習動力。
六、互動意識
影響班級管理的諸因素包括學生狀況、家庭教育、制度管理、情感誘導、榜樣示范、知識傳授等。作為班主任要充分重視各因素之間的關系，把它們融合在一起，共生共長，使之有機搭配形成合力。具體做好以下幾個互動，即班級與班級之間的互訪互動、學生之間的交流互動、學校與家庭之間的橋梁互動、知識傳授與道德培養互動、人文關懷與制度管理互動。做到以上幾點互動，就會保持班級管理模式的整體性和協調性，突出班級管理模式的針對性，避免管理模式的機械性，彰顯管理模式的情感性，講究管理模式的效用性，真正使班級管理中諸因素良性互動，收到最佳管理效果。
七、文化意識
學生整天埋頭苦讀，個性和獨特性受到壓抑和忽視，為改變這一現實，班主任應給學生構建一個充滿愛心、團結協作、自由快樂、積極向上的家園，要重視班級文化的建設。創設班級精神氛圍、文化制度、文化環境來熏陶和培育學生的文化人格，努力營造一汪沐浴心靈的文化深潭。讓學生沉醉其中，舒展心靈，要引導學生積極參與改善和創建優良的班級文化，提供自主創新人格發展的氛圍。
八、楷模意識
捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯指出，教師的職責是用自己的榜樣教育學生，作為班主任擔負著實施素質教育的偉大而又艱巨的使命，在傳播知識的同時，也是對學生思想的教育，更是人格的影響。班主任的一言一行，一舉一動，包括正確的人生觀、價值觀、愛崗敬業、無私奉獻的作風，都會因為學生有很強的模仿性和向師性，給學生在思想意識、道德情感方面產生相當的影響，甚至效仿、信仰。班主任應該在自己的言行舉止上注意與學生溝通，主動接近學生，拉近師生之間的時空距離，用自己的品行去感化學生，讓他們在潛移默化中受到教育。
九、責任意識
作為班主任，無論何時，你都必須關注著你的學生，對你的學生充滿期待！只有當你對學生充滿了希望的時候，學生才會充滿希望地成長；只有當你在集體中營造了積極向上的心理氛圍的時候，集體中的每一個成員才會獲得成長與發展的動力。要將愛的甘露灑到每一個學生的心里，讓愛的陽光照耀每一個學生的心里。不偏愛優秀生，不忽視中等生，不歧視后進生，用愛心去溫暖學生，用細心去了解學生，用耐心去等待學生。明確了自身所擔負的責任，就會積極地深入學生，做到腦勤、眼勤、手勤、口勤，從而使學生在和諧、健康的班級育人氛圍中快速成長。
十、反省意識
記得幾年前剛剛參加工作，我就擔任了班主任。那時年輕氣盛，總認為“嚴師出高徒”，無嚴無以成班，所以在管理班級時一味地要求嚴。然而，結果并不像自己想像的那樣，班級非但沒有“風平風靜”，反而出現了幾個屢教不改的“問題學生”。后來我漸漸明白，自己過分的嚴使得一部分學生壓抑了個性，而其中另一部分則產生了逆反心理，對要求反而不去認可和接受了，成了“問題學生”。我認識到一味地嚴并不能提高班級管理的質量，還需要適時、適度地采用“柔性”的方式對學生進行教育。兩者應該是密切結合、有機統一的。在班級管理中，嚴不是冷面鐵心，寬也不是遷就縱容。只有做到“嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教”才能達到預期的教育效果。如何在班級管理中貫徹體現呢？就此，我談一談自己的幾點看法。
首先，班級管理中要突出“嚴”。“教不嚴，師之惰”道出了“嚴”的重要性。我認為“嚴”要解決的問題是班級最基本最主要的問題，為了保證所有力量集中于此，不可避免帶有一定的強制性。當然，所謂“嚴”要有“格”的限制，這種“嚴”要求以能鼓舞人，激勵人進取為目的，要嚴中有情、嚴中有信、嚴中有章、嚴中有愛。
1.制定嚴密的班級管理計劃。班級管理計劃是指班主任對班級活動的設計和謀劃。內容可以明確教育目標的要求，可以分析學生情況，可以構思班級活動計劃的框架。計劃的制定要符合學校和班級管理的實際。科學、合理、嚴密的班級管理計劃，可以成為班級活動的指南針。
2.班級紀律要嚴明。國有國法，家有家規。班主任針對學生特點，在班級中制定可操作性強的、行之有效的規章制度，有利于良好班風的形成。我在班級中從課堂紀律、宿舍紀律、衛生等多方面按照學校的制度進行了規定。并選拔品學兼優的學生組成班委會，對學生的行為規范進行了量化管理，獎優罰劣，培養學生比、學、趕、幫、超的競爭意識，使學生自覺地規范約束自己，形成良好的行為習慣。班級管理在此方面取得了較理想的效果，為其它方面工作的開展奠定了良好的基礎。
3．對違紀學生要嚴肅處理。教育是塑造學生心靈的藝術。如果我們對學生的錯誤置若罔聞，不及時批評指正的話，會使學生喪失真善美、假惡丑的標準。對犯錯誤的學生進行批評教育，是一種心理上的刺激和震動，是對其不良意識和錯誤行為的沖撞，能喚起學生對自己不良行為的警覺，促使自己反思既往、中止不良行為，向著正確方向前進。有效的成功的批評，可以改變一個人，將一個人引向成功，使他一生受益。學生從班主任的批評聲中，如果能領悟出嚴中有愛，批評自己是為自己好，他也就從中得到了前進的信心和能力。
4．班主任要嚴格要求自己。“言教不如身教”，班主任不僅要嚴格要求學生，更應該嚴格要求自己。教師的作用可以說貫穿于整個教育過程的方方面面，我認為其中最重要的就是人格力量的引導。教育是人學，是對人類靈魂的引導和塑造。學生受教育的過程就應該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師尤其是班主任人格力量所施加的影響。所謂“已不正焉能正人”，惟有如此，學生才能敬其師，信其道。班主任對每一種現象的態度，都通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產生影響。我們班主任不僅是管理者，更重要的應是管理的尺度和標桿。所以，應該嚴格要求自己，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
在教育過程中，班主任必須對學生嚴格管理，嚴格要求。但“嚴”不是嚴厲、嚴酷。過嚴既不利于學生身心的健康發展，也不利于班級工作的進一步發展。因此，班主任要正確把握嚴格管理的尺度，做到嚴中有寬。
如果說“嚴”以獎懲制度為手段，那么“寬”則以思想教育為主要手段。通過激發學生內在的積極性和主動性，促使學生自覺完成班級所規定的各項目標。“寬”把對學生的愛護和寬容放在核心地位。
1．營造寬松的班級管理氛圍。嚴明的班級紀律，不應該使班級成為一潭死水。學生在管理活動中既是被管理的對象，又是管理的主人；既是被改造的對象，又是改造者。如果沒有一點自，沒有一個發表自己見地的機會和場所，那么就會有喪失自由的感覺，甚至會產生逆反心理。在班級內，可以營造一個相對寬松的管理氛圍，讓學生主動參與班級管理。比如班會時間，我會讓學生對班級里出現的問題發表自己的看法和意見。這樣既使學生的意志和愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關系，同時容易使學生對自己的行為產生自我約束，可謂“一舉數得”。
2．寬容地對待學生，尤其是違紀學生。十五六歲的學生自我意識和自我約束能力還不是很強。在其生活、學習的過程中犯點錯誤是在所難免的。如果學生動輒得咎，處處受罰，他的情緒一定會大受挫折，信心也會在不知不覺中喪失殆盡。一旦整個人在精神上萎靡不振，就算有高超的智慧、才能，也將難以發揮。反之，如果用欣賞的眼光來看他，他將因受到尊重而振奮，甚至能夠挖掘出他特有的潛能。對待學生，尤其是違紀學生，我們班主任要寬容、愛護。幫助他們分析違紀原因，尊重他們的人格和尊嚴，鼓勵他們重新開始。這樣的教育效果可能比單純處罰要好的多。
3．給予學生寬宏的活動、思維空間。如果班主任將學生的活動、思維時空僅僅局限于教室和宿舍，僅僅局限于書本和作業，沒有一個寬宏的展現自我的舞臺，班級管理水平也不會得到提高。予以學生寬宏的活動、思維空間，讓他們自我發展、主動發展；多方面培養興趣，通過書本和各種實踐活動獵取知識。這樣可以減少一些不必要的問題與麻煩，有效的提高班級管理的質量。
“寬”調動了學生的積極性，培養學生的自治能力，但必須有“嚴”做為前提，才不致于使學生放任自流，不致于使班級管理進入一盤散沙的危險境地。
嚴與寬的關系，作為班級管理活動中的基本關系，它們既相互滲透，又相互包含，是對立統一的。只嚴不寬，很難從根本上培養學生健康的心理品格；只寬不嚴，則談不上能及時有效地制止各種不良行為和不良現象的發生。只有把二者有機結合起來，嚴中有寬，寬中有嚴，優勢互補，才能有效的提高班級管理的質量。而使二者能有效的結合的最重要的因素應該是教師的一顆愛心。超級秘書網
我曾聽過“解放班主任”一說，可有人說“不可能”,理由是“學校領導不愿解放我們”,這實在是一種誤解。我所提倡的“解放班主任”一說并不是向學校“爭取自由解放”，而是在科學的教育思想上“自我解放”。都說當班主任很累很累，在我看來，這個“累”除了工作繁忙之外，更多的在于班主任心理的沉重，而且“心累”勝于“身累”。面對各種各樣的沉重，面對層出不窮的問題，如處理不當班主任往往疲于奔命。在這幾年的班主任工作中，我始終在尋找“自我解放”的途徑，蘇霍姆林斯基的賞識教育給了我很大啟示。
一、建立情感和諧的師生觀
心理學研究表明：學生都希望能尋找一個自己能歸屬的群體，并在這個群體中獲得尊重、關心、愛護、幫助，因此，蘇霍姆林斯基認為心理意義上的教學是人的心靈的最微妙的相互接觸。記得初為班主任時，由于在一所普通高中，學生的生源不是很理想，總以為學生比較難管，個個是淘氣包，搗蛋鬼，因此在學生面前始終板著一張臉，有時甚至對學生熱情的招呼也置之不理，“師道尊嚴”做得很好，對學生的錯誤更是從嚴處理，漸漸地我的班級在學校各項量化考核中成績越來越突出，學生也越來越“怕”我，有時不免還陶醉在于那威風八面的良好自我感覺中，但我卻突然發現學生和我已經很疏遠了。每當我想起孩子們在自己面前那躲閃的眼神，吞吐的話語，在犯錯時那左躲右閃的情形，想起本應天真靈動的天性，竟變成了這個樣子，我不禁感到迷惘。是否我真的哪做錯了？一次我外出學習幾天不在，等我回校，老師向我反映在我不在學校的幾天班級亂翻了天，真有“山中無老虎，猴子稱大王”之勢，而且這幾天的量化考核也一落千丈。為此，我陷入了沉思：一個只能讓學生產生敬畏，而無法讓學生喜歡，讓學生信任的老師，也能獲得許多榮譽，但最終無法贏得孩子們“心的點頭”，更不能稱之為優秀班主任。我不妨大膽地說，敢不敢欣賞學生，信任學生，能不能讓學生信任自己，是判別一個班主任是否優秀的重要標尺！從此，我大膽嘗試主動與學生交流，嘗試與學生溝通，把自己融入了班集體中，去傾聽學生的心聲；去放棄空洞的說教，給予他們充分的信任，嘗試站在學生的立場，從欣賞的角度看學生，漸漸地班級的凝聚力增強了，學生的自我管理也上了一個臺階。記得那一年我意外受傷，一個禮拜沒能上班，可全班秩序井然，而且學生自制卡片，全體簽名，祝愿我早日康復，期待我早日回校上課。從那字里行間，我深切感受到學生的真情，這也加大了我“用信任換信任”的決心。
二、開展真誠與審美的道德教育。
古時曾有這個一個故事：某日一人與歐陽修同行，見路邊有一枯樹，隨口吟到：遠看一枯樹，兩個干樹椏”。顯然此句俗不可耐，既無生命也無色彩，可歐陽修思索一番，加上了兩句“春來苔是葉，冬至雪作花。”他把一個毫無生機的景象演繹得如此生動，學生不也是這樣嗎？何況我們的學生還是如此得可愛動人呢？如果你能真誠地對待學生，欣賞學生，哪個學生身上沒有閃光點，沒有可愛之處呢？
有一年，我接了一個“亂班”，班上有一個學生，和老師相當對立，在班里已成了老師最為頭疼的對象之一。我接手后，經過多次與其交流溝通，深入了解，我發現這名學生的自尊心相當強，由于父母長期在外經商，長時間一個人生活，使她的個性相當倔強，聽不進老師的教誨，經常在班里制造一些“事端”，可我發現她卻很有愛心。一次，我班一個學生意外失去了父親，而那天又是她生日，因此情緒相當低落。這事被她知道了，于是她默默地組織同學自發籌錢為其開了一個充滿愛意的生日聚會。（班主任工作 ）我抓住這一契機，與其交心，給予正面的贊賞，慢慢幫她豎立正確的目標，促使她美好的道德萌芽真正地成長與成熟。以前該生只要是父母提出和老師見面，她就又哭又鬧，百般阻撓，而如今她反復催促父母回來和我見面，最后，她父母連夜從千里之外趕回來與我交換意見，該生的變化之大，讓所有同學和老師都感到十分驚訝。在她的帶動下，班級情況明顯好轉。這件事讓我又進行了一次反思：學生不缺乏自覺，而是缺乏別人的尊重與賞識，特別是青年學生正處于人生成長發展的關鍵時期，要通過積極的正面教育，努力發掘其人格中的每一個次光點，對其善的行為多加贊賞，觸發其處于潛意識狀態的道德情感，從而達到“揚善抑惡”的目的，促進其道德品質的發展。蘇霍姆林斯基說過“人的所有方面和特征的和諧都是由某種主導的東西所決定，而在這個和諧中起決定作用的就是道德。
三、滿愛心的成功教育
蘇霍姆林斯基的成功教育是最能體現其賞識教育的，他始終認為老師的賞識是實現成功教育的核心所在。
首先，老師的愛心是成功教育的原動力。老師有了愛心才會用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。如果老師發自內心地向學生傾注真情，用真心和善意去啟發，感化他們，讓他們增強信心和勇氣，最終他們會痛改前非，奮起直追，最終也會成為生活和學習的強者。
其次，重視學生自信心的激發和培養。“一個人不可能沒有任何天賦和才能”班主任要善于發現第個學生的天賦與才能，向他們提供發展的條件，讓他們覺得自己并不低人一等，要讓每個學生抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基說：教育者要有效地進行教育工作，首先必須尊重和欣賞受教育者，使其樹立自豪感和自信心。
記得曾有一個學生，她是高三下學期轉入我班的，不久我發現她幾乎不與人交流，始終在躲避同學與老師，幾次考試都是班中的最后一名。可我發現她常常一個人在教室里畫畫，而且畫的動物，人物都栩栩如生。了解了這些我嘗試與其交流，讓她為我作畫，為同學作畫，全班同學都為她的畫豎起了拇指，慢慢地她開始主動和同學交流了，學習也有了起色。在全班同學的激勵下，她建立了強大的自信，在那屆高考中她最后考取了徐州師范大學。類似的例子還有很多，只要班主任發自內心地對學生關心、愛護、尊重和賞識，當學生感悟到這種師愛后，便會激發出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。
總之，在班級管理中，我真切體會到班主任一定要變懷疑為賞識，一旦學生得到賞識，他也將得到很大的滿足感；一旦班主任獲得賞識，他在學生中的威信及親和力也會不斷提高，師生間的友誼也會日益增加，長此以往，班主任工作自然就可以“解放。”
