時間：2022-02-07 00:43:54
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學校管理部門沒有積極做出宣傳，實踐性教學理念的傳播和貫徹受到影響和阻礙。學生在學習過程中占主體地位，由于年齡階段的特性，其生理和心理上對新鮮事物充滿好奇心和求知欲，精力充沛、活潑好動，對于課堂教學的各種規范和準則有一定的抵觸情緒，很難在上課時能夠認真聽講；教師和學生之間的年齡差距較大，很難建立橋梁進行溝通和交流，容易導致學生對教師的理解出現偏差，不接受教師的指導和建議，致使學生的學習效果并不理想。
二、小學語文實踐性教學的特色
實踐性教學一方面指的是學科問題的生活化、情景化、社會化，另一方面指學生親自動手操作，積極參與社會實踐、生活實踐、探究實踐，我國小學語文教育的現狀迫切需要實踐性教學的應用，這不僅是教育改革發展下的必然要求，也是實現全民素質教育、提升學生綜合能力、引導學生全面發展的重要途徑。實踐性教學的實施必須具備一定的條件，即教師素質水平要符合教育改革的發展要求，要有配套的實踐教學設施制度，教師和學生之間要有較高的默契。教師作為教學活動的規劃者和引導者，在課堂中具有主導作用，要實施實踐性教學，教師就應當認識到實踐性教學的含義和真諦，以及其在小學語文教學應用的重要性；在充分了解和認識實踐性教學之后，教師應當努力提高自身的專業能力和語文修養水平，改進課堂的教學方式，將實踐性教學應用到課堂教學中。教學制度是引導和監督教學過程的重要依據和重要保障，要開展實踐性教學，就要有配套的教學設施制度，只有發揮廣大教育學者的積極主動性，制定相關的教學制度和決策，保障教學設備的健全和教學時間的安排，對實踐性教學進行管理，才能促進實踐性教學的長效有益發展。學校要加大物力財力的投入，為實踐性教學的發展提供物質保障。教師和學生作為實踐性教學實施的主要受益人，在課堂中占有主導和主體地位，教師和學生之間要經常溝通和交流，這樣不僅能夠提高學生學習的積極性，也對教師知識信息的傳遞產生非常有利的影響。實踐性教學與傳統的教學模式存在很大的不同，具有其獨特的特色。數字資源庫包含基本資料、擴展資源以及大量擴展性閱讀文獻，包含非常豐富的數字資源，為實踐性教學在小學語文教育活動中的應用和開展提供開放性的數字資源，使學生能夠善于發現問題、解決問題，利用共享資源進行學習。傳統的小學語文教學在實踐性教學環節方面大都是表面化、形式化，沒有實質性的效果，現代語文教學模式體系完善，實踐教學環境豐富多樣，通過理論教學將知識應用到教育實踐中，給學生提供一個良好的平臺，促進學生綜合能力的提高。實戰訓練是小學語文實踐性教學的重要環節，主要圍繞項目學習展開，要以專業的學習任務為依據、以完成項目任務為學習目標，進行產學結合，提高專業創新能力。
三、小學語文實踐性教學的實施策略
實踐性教學從根本上來說，就是以問題為本，以學生為中心，通過學生自主解決問題進行學習，形成解決問題和自主學習的能力，注重教師與學生的共同參與。小學語文教育實踐性教學必須注意的是，在課題確定方面，要以現實性為基礎，教師先將自己的課題公布出來，提出研究任務，讓學生結合自己在學習過程中遇到的問題進行解決，根據老師的指引，自己確定研究課題。研討探究過程中，教師和學生共同參與，教師的主要作用就是引導，學生要把一些確定有研討價值的問題歸納出來，大家共同探討，強化對教學能力、教研能力的認識。呈現成果是實踐性教學實施的最后階段，主要是通過文字表述研究結果，使小學語文教育的理論知識和實踐性教學結合為一體，突出小學語文教育的專業性和職業性。實踐性教學的開展在很大程度上依賴于教師，教師在課堂學習中具有主導作用，幫助和引導學生積極地學習。在實踐性教學過程中，教師應當對課堂時間進行合理安排，注重學生在課堂的主體地位，積極發揮自身的主導作用，注重課堂氣氛，調動學生學習的積極性和主動性，建立一個輕松愉快的學習環境，使學生在學習過程中擁有良好的心態。教材是學生學習的重要依托，教師在進行實踐性教學時，要提取一些具有實踐性的材料，通過練習等方式對學生進行實踐性教學，鍛煉學生的發散性思維能力，讓學生聯系生活和實際，加深對文章的理解與認識，培養學生的思維能力和思想素質。
四、結束語
近代德國著名的教育家、心理學家赫爾巴特主 張以兒童心理活動的規律為基礎，將教學活動劃分為“明了”、“聯合”、“系統”、“方法”四個階段，即著名的“教學形式階段理論”。該理論嚴格依照心理過程的規律，為了達到建立一種明確的、規范的教學模式的目的，而脫離任何具體的內容，“對教學過程中的一切因素和活動進行高度抽象”。從這個角度上來看，赫爾巴特是形式教育理論的代表人物。但也有人認為他是實質教育理論的代表，這一點，下文再議。至此，不難發現，形式教育論主張教學應當主要地培養學生的能力，尤其是那些所謂的悟性或理性能力、思維能力、記憶能力等“形式”的東西，而不僅僅是傳授給學生多少事物的知識。能力重于知識，形式重于實質，這便是對其主張最簡潔的表述。
二、實質教育
隨著18世紀啟蒙思想的廣泛傳播與發展，自然主義教育思想開始逐步形成，資產階級出于對社會經濟生產發展的需要，主張學校課程應教授自然科學、歷史、數學以及所有對現實生產、生活有用的知識。上文提到，有人認為赫爾巴特的思想代表了實質教育的立場。他首次提出教育學必須以心理學為基礎，但是他反對官能心理學，而提倡觀念心理學，并且把人的全部心理活動看做是各種觀念的活動，而觀念則是人的大腦與外部事物相互作用的結果。從這種觀念的統覺理論出發，他非常重視教師以及書本的作用，認為教師的教授和學生的學習都是為了獲得這些觀念，教育通過這些觀念使學生不斷地獲得新知識并加強同原有知識之間的聯系。另外，要保持課堂教學的邏輯結構和知識的系統性，他認為應將歷史和數學作為所有學科的中心。實質教育論的另一重要代表人物為19世紀英國著名教育家斯賓塞。在其教育代表作《教育論》一書中，他反對古典主義教育，認為科學知識最有價值，提倡科學教育。他認為，教育應當從古典主義的傳統中解放出來，要適應生產、生活的實際需要，促進經濟、社會的向前發展，最終為人的“完滿生活作準備”。這是一種立足于現實的“實”的教育，具有很強的功利主義色彩。實質教育論反對古典主義教育，認為對實際生產、生活有用的知識應當是教學過程中學生應該主要掌握的東西。因此，非常重視自然科學知識的價值。輕能力，甚至完全忽視教學過程中對學生能力培養的重視，而著重強調知識的習得。
三、傳統意義上形式教育與實質教育的關系
形式教育派與實質教育派之間的斗爭從18世紀形式教育與實質教育各自正式形成理論開始就沒有停止過。即使是赫爾巴特，他到底代表的是形式教育的思想，還是代表的是實質教育的思想，在教育學界也頗有爭議。有教育家試圖以“平衡”的觀點來看待形式教育與實質教育之間的關系，最終仍免不了強調一方而相對輕視另一方，如德國教育家第斯多惠。第斯多惠著有《德國教師培養指南》一書。在書中，他論述了教學的形式目的與實質目的之間的關系。他明確指出，“遵循形式教育目的，形式教育和實質教育并舉，盡可能用學科來全面激發學生，做到知識和能力相結合，反復練習所學過的知識，直到移交給思維進程使用為止”。他認為，教學的形式目的和實質目的并非是相互對立、相互排斥，而是緊密聯系、相互作用的。只要教學活動組織正確、合理，兩個目的都是可以達到的。關于形式教育與實質教育之間“水火不相容”的現象，有學者做過專門的研究，指出形式教育與實質教育之間的分歧主要表現在四個方面———
1.“培養目標和課程方面”、
2“.偏重知識和偏重能力”、
3“.哲學認識論上唯理論和經驗論”、
4“.心理學上官能派和聯想派”，并就每個方面的分歧做了詳細闡述。在這兒，筆者主要從“知識和能力”角度進行相關闡釋。形式教育強調能力重于知識，實質教育則強調知識重于能力，一直以來這兩派所進行的尖銳斗爭表明這兩種理論是相互對立的，而他們的對立則表明知識和能力是相互對立的關系。這是一種典型的二元對立思想。知識和能力真的就是相互對立的嗎？它們究竟是一種什么樣的關系呢？
四、形式教育與實質教育“新”關系
盡管形式教育與實質教育之間的分歧如此之大，然而，通過系統深入地分析這些分歧不難發現，兩者之爭的焦點在于，知識與能力之間究竟是一種怎樣的關系。因此，知識與能力的關系問題自然成了探究形式教育與實質教育關系的重要突破口。傳統觀認為，知識和能力是相互對立、相互沖突的，重視知識必然輕視能力，重視能力必然輕視知識，兩者不能兼而有之。應試教育和素質教育就是最好的例子。普遍認為，應試教育偏重于對學生知識的傳授，而忽視對其能力的培養。學生只會“紙上談兵”、照搬書本，而沒有實際的動手操作能力。與此相反，素質教育則倡導學生德、智、體、美、勞等全面發展，主張培養人的各方面能力，是一種真正把人培養為“人”的教育。因此，由應試教育向素質教育轉軌的思想開始盛行。這一思想將素質教育與應試教育完全對立。而現在的教學論已不再將知識與能力看作是絕對相互對立的關系。因此，有學者對此提出了質疑，專門研究了此思想盛行的各方原因，最終指出，“由‘應試教育’向素質教育轉軌的提法，在理論、實踐、歷史、邏輯上，都是經不住檢驗的，是錯誤的。它把很多的理論問題和人們的思想搞亂了，至今還在流行，并影響、干擾著現實的教育、課程改革活動，其后果是堪憂的”，因此“必須堅決摒棄這一提法”。“由‘應試教育’向素質教育轉軌的提法，以及在課程改革中反對‘知識本位’的說法，反映了一股‘輕視知識’的教育思潮。”而“它有深厚的社會歷史根源、駁雜的思想來源、一定的現實基礎、片面的道理”。知識并不是作為能力的對立面而存在的。也有學者從能力的形成要素角度出發，指出“能力就是指完成一定活動的本領。這種本領是在先天生理素質的基礎上，與心理品質、知識繼承等因素交互作用下，在社會實踐的整合過程中形成和發展起來的”。為了“就能力的形成要素及知識和能力的關系提供一個大體的框架”，通過具體分析形成能力的各個因素以及相互之間的關系、作用，最終指出，“在知識與能力的關系中”，應該是這樣的，“天賦的智力品質是基礎，社會實踐是橋梁，知識的繼承是推動力，但個性和意志品質也參與其中”。還有學者采取了一種折中主義的態度，認為知識與能力的關系可以用“中庸思想”加以協調。從“中庸的不偏不倚、過猶不及的適度原則、‘執兩用中’的整體原則、‘經權損益’的權變原則以及‘和而不同’的和諧原則”出發，可以發現“‘中庸’要解決的問題是來源于具體的實際情境中的問題或障礙，而不是人的脫離現實的想象或幻想”。那么，“在知識和能力的關系問題上”自然“要結合具體的、特定的情境，確定該強調知識還是能力”。其實知識和能力“本身并不矛盾”，“知識是基礎，沒有一定的知識何談能力，而能力又是必不可少的”。
1.反思性教學在大學英語教師專業發展中必不可少。美國心理學家Posner曾在1989年提出了經典的教師成長公式，即教師成長等于經驗與反思之和。從這個公式可以看出，反思是教師專業發展過程中必不可少的。作為一門實踐課程，眾所周知英語需要通過學生的實踐才能培養和提高其語言技能。因此，學生的學習成果才是教師教學效果的主要評價方式。教師在對材料進行組織，對教學方法進行研究的過程中應對學生的主觀能動性與參與性加以考慮，對學生的英語學習積極性設法調動，這就要求教師必須思考和探究自身的教學效果，對學科發展的動向時刻留意，對教學反饋的信息著意收集，在傳授知識的同時對自身的業務能力進行提高。優秀的教師往往會在信息的積累過程中不斷反思，改革教學方法，從而形成自己的教學風格。從這點來說，反思性教學是大學英語教師專業發展中必不可少的，是其專業發展的有效途徑。
2.反思性教學有利于教師將理論與實踐有效結合起來。在大學英語教學中教師除了是知識的傳授者外，還是一個學習者。教師一方面要著重對學生的自主學習能力和創新意識進行培養，另一方面要不斷地充實自己，使教與學齊頭并進。反思性教學能夠幫助大學英語教師認真思考自己的整個教學過程，如教學理念、教學方法、教學內容等，對自己教學的有效性進行評價，并能夠根據反思的結果對教學過程進行改進，促進理論與實踐的有效結合，達到理想的大學英語教學效果。
3.反思性教學能夠增強大學英語教師的科研能力和責任感。大學的不斷擴招，加重了英語教師的授課任務和工作壓力，使他們很難有足夠的時間去完成科研任務。反思性教學這種通過反思和解決問題來提高教師能力的理論，能夠幫助教師通過合理的教學實踐對問題進行深入的思考觀察，對某些問題的反思、實施和驗證有利于增強大學英語教師的科研能力，為其論文撰寫和科研提供素材。此外，反思性教學會對教師的教學效果產生影響，因此在反思性教學中可以增強大學英語教師的責任感，對自己的主觀能動性充分發揮。
二、基于反思性教學理論下的大學英語教師專業發展的建議
進入20世紀后，廣大教師和各級教育管理部門逐漸將教師專業發展作為關注的熱點之一，如何通過反思性教學促進大學英語教師專業化發展是當前大學英語教育研究中一直被強調的問題。在終身教育的新形勢下，大學英語教師的作用也在發生著悄然的變化，需要教師在實踐中對新的觀點和方法進行探討，改進教學的同時提高自身水平。總體來說，在反思性教學理論下大學英語教師專業發展可以從如下幾點入手：
1.在教學中始終保持反思意識。隨著我國政府對英語課程標準的提高，目前進入大學的新生基本都已經達到課程標準的要求，無論聽、說、讀、寫都基本能夠達到大學英語四級水平。學生入校后對英語課堂的期待是教師能夠教給自己什么，大學英語教師也應站在學生的立場反思自己的教學如何才能符合學生的期待。這就要求大學英語教師始終保持反思意識，要有職業危機感，能夠根據現有知識結構不斷地進行調整、充實和提高以勝任更具挑戰性的教學任務，與當前個性化、專業化的教學需要相適應。大學英語教師應將教學當成教學實踐與反思不斷循環發展的過程，對自己的教學不斷地進行反思。根據自身所處階段和需求的不同，對自己欠缺的知識結構認真反思并以開放的心態加以彌補，反思的內容可以是教學內容、教學過程、教學目標，也可以是教師的作用和學生的全面發展等，通過反思來促進自身專業的不斷發展。
2.對知識結構進行整合，促進自身專業能力的提升。隨著社會對高水平、高素質、復合型外語人才的需求不斷高漲，我國大學英語教學開始逐步向多元化發展，開設了各種不同的英語專業方向。這個發展趨勢促進了英語專業類型和專業方向的豐富，但同時也給大學英語教師的專業能力和知識結構帶來了新的挑戰。大學英語專業教師在知識結構方面通常包括三部分，即本體性知識、條件性知識和實踐性知識。但從當前情況看，我國大學英語教師的知識結構仍然顯示出了一定問題；一些英語教師的跨學科知識結構尚不夠全面，學科知識結構不夠合理，很難真正培養出復合型、創新型人才；部分大學英語教師教育理念落后于時代步伐，有待加強實踐性知識的學習等。面對種種問題，大學英語教師必須立足時代的變遷和學科范式的轉變，對以往的教學進行反思，全面地重新整合自身的知識結構，轉變以往單一的教學理論方法為跨學科、多樣性和多層次的研究理念，對專業發展目標進行清晰的界定，促進自身專業能力和綜合能力的提升。
3.通過對話與合作尋求共同發展，努力提高教育科研能力。大學英語教師雖然同教一本書，但由于不用坐班，各個教師之間通常聯系較少，基本處于“互不干涉”的狀態，使大學英語教學成為一種封閉式教學，對教師的專業發展十分不利。大學英語教師應對這種教學方式加以反思，認識到彼此工作的相似性，從而加大彼此的對話與合作，通過集體共同研究和探討解決問題，尋求彼此的共同發展。這就要求大學英語教師在教學過程中必須加強“協作”，為彼此提供相互切磋、相互啟發的機會，并在此基礎上對自身較好的教學經驗和教學方法進行分享，通過觀摩示范課等反思自己的教學活動，開闊自己的視野，學習對同一問題的各種不同處理方式；其次，大學英語教師應在專業發展中認識到自己的身份———教師和學者，即大學英語教師除了英語教學能力外，還必須具備一定的教育科研能力。因此，大學英語教師應將日常教學與科研工作結合起來，努力提高教育科研能力，促進自身教學模式從技能型教學向研究性教學轉變。大學英語教師在教學的過程中，可以積極參加和組織教改實驗，對各種教研、科研論文進行撰寫，將教學過程中反思的問題上升為研究主題并投入到研究和行動中，從而解決實際問題的同時完成理論研究，促進自身專業發展。
伊麗莎白聘請的語言矯正師萊諾.羅格在語言矯正方面并沒有具有說服力的證件，他得到了伊麗莎白的信任，從根本上分析喬治的口吃成因，以一種平等的姿態對待喬治，喬治對萊諾.羅格敞開心扉，說出了內心深處的隱私，對萊諾.羅格的治療起到至關重要的作用。也就是其妻子、父親、萊諾.羅格的幫助下，結合心理和生理教育因素，運用恰當的教育倫理學內容，喬治最終沖破了心理界限，成為一部成功教育題材影片，也是影片能夠成為83界奧斯卡金像獎最終贏家的根本。
二、令人釋懷的教育思想
釋懷代表一種解脫，沒有任何壓力，人的身心也獲得同樣的理解。釋懷屬于一種理解，是精神生活的重要組成部分。自然界的生活人與人之間必須以一種釋懷的心理應對問題，才能達到相互理解。教育本身也具有這樣的特點，與人們的生活息息相關。教育的實施手段不是單獨的說明就可以表述清楚，還需要理解作為鋪墊。被人理解也是人自身生命活動的表達的一種把握，也包括對生命以及社會互動的把握。相關學者將理解總結為三個要素，包括親情度、交流、一致性，又被稱為（ARC）要素。其中親情意味著被人去愛，去喜歡，是能夠達成良好溝通的基礎。生活中善意的去理解人會使人心情愉悅，減少誤解，心身也會變得陽光活潑。作為喬治妻子的伊麗莎白針對喬治就采用了理解性的釋懷教育。他從心里上理解丈夫，面對話筒和大眾的時候口吃帶給他的壓力以及自身的窘迫感。在面對即將到來的圣誕講話中，喬治由于沒有信心失聲哭泣的時候，伊麗莎白說了這樣一段話，她說“我兩次拒絕你的求婚不是不愛你，而是我受不了王室的生活，四處的走訪和安靜的生活可以讓我過上安心的日子，但是我后來想，你結巴的可愛，我還是從心底喜歡你”。這番語言使被壓得喘不過氣的喬治感到一種釋懷，窘迫的心理漸漸得到撫慰，逐漸平息，開始有一種勇敢的信心去面對問題。在于萊諾.羅格發生沖突后，又放下姿態重新與羅格學習語言。其實故事的最大亮點在于伊麗莎白，她的理解和信任以及鍥而不舍的鼓勵，對喬治心理產生一種極大的撫慰。他在以后的生活中曾經說過：“如果沒有妻子在我身邊，我不會走到今天，也擔負不起我身上的重擔”。為了表達對妻子的愛，在登基紀念郵票中印下了他和妻子的投向從中可見伊麗莎白對于喬治的影響有多大。
三、側面的激勵性教育的應用
側面激勵性教育又叫做鼓勵教育，采用這種教育方式要找準教育實際。羅格作為喬治的語言矯正師，細致的分析了喬治的特點，影片中他的每一句臺詞都具有一定的教育意義，都滲透著深刻的教育理念，對矯正其口試也起到至關重要的作用。側面的激勵教育是其教育方式的兩點。例如，當喬治知道哥哥寧愿放棄王位也要硬氣辛普森夫人，情緒激動。他表示我不想替代哥哥，但是羅格回答說他會比哥哥更稱職，他的一些話中蘊含讓喬治不要被恐懼嚇到的內涵。喬治的表面表示自己對哥哥的退位表達無奈和擔憂，內心卻感到一種極度的不信。羅格正好把握這一點，適當的激勵對喬治也起到一種的作用。喬治氣氛的離開以后，靜下心來深切體會羅格的一番話，從中體會到一番鼓勵的寓意。正是這種鼓勵，使喬治再次掀起學習語言的熱情，為最后喬治成功的完成演講奠定了基礎。羅格的教育重點在于從喬治的心理出發，以樹立自信為主，最終得到了喬治的信任，也成為了喬治的摯友。如果沒有羅格的鼓勵，喬治很難走出心理陰霾，也很難站在那個講臺上，英國也就缺少了這樣一位臨危不懼的國王。當國王完成演講的時候，他獲得了各方面的信任，受到了大家的額贊譽，當群眾爆發出雷鳴般掌聲的時候，在喬治微笑的背后蘊含一種堅持。
四、暗示教育的應用
暗示性也是教育的一種手段，暗示性也是教育的一種靈活性運用。積極的暗示會對被暗示者起到非常好的引導性作用。相關學者表示，暗示性教育能夠是人們的心理感受到教育的真諦，心理活動會被震撼。心理學研究發現，教育的方式不能采用命令的形式進行，一旦人們的自尊心受到影響的時候，心理會產生一種抵抗的力量，所以命令的教育形式很難起到良好的教育效果。影片中正反應出這樣一個道理。喬治父親的出場似乎已經病入膏肓，兒子的嚴重口吃根本不具備在公眾面前講話的能力，更不用說繼承王位。他的哥哥固執的非要贏取辛普拉夫人違背了宗教教義。在這種形式下，老喬治對喬治在心理上給予喬治一種暗示，在喬治的改變方面起到一種促進作用，使喬治變得勇敢擔當，更具王者風范。當喬治沒有見到自己父王最后一面的時候，老喬治留下遺言說喬治比哥哥更加勇敢，雖說沒有親耳聽到這種贊賞，但是也起到了極大的鼓勵作用。在極度悲傷中，這句父親的暗示，使喬治更覺信息，其暗示的力量超出所有范圍，使喬治具有極大的自信，明白了自己一定要實際行動去回報父王。當他與羅格見面的時候表達出極大的自信，是羅格也感到以意外，他堅持學習的決心讓羅格堅信喬治能夠取得成功。老喬治的暗示性語言在喬治的今后的學習中起到了重要作用。在以后的學習中，喬治逐漸成長成為有信心的人，使他在困難面前戰無不勝。暗示性教育對喬治后來的發展有一定的積極性作用，一個孩子得到父親的賞識，得到父親的贊譽能夠增強孩子的信心，能夠激發男孩在困難面前戰無不勝的勇氣，從側面也反應出喬治能夠戰勝口吃頑疾的信心。
五、其他教育思想的分析
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時，認同教育者所倡導的對社會、對事物、對人生的觀念，并內化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價值觀。這個過程必須通過受教育者自身的體驗、感情的積累和行為的實踐才能完成。因此，德育教師在進行各種形式的教育活動時，只有聯系學生的思想實際，引起學生的思想共鳴，充分發揮教師作為教育主體的作用，才能實現德育的效果。現在有的教師不管學生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問題教師自己都沒有弄清楚就引進課堂中，致使教學帶有一定的盲目性。而要克服教學中的盲目現象，就要求教師在備課時多從學生的思想實際出發，增強課堂教學的預見性和針對性。當前社會變化對德育提出了嚴峻的挑戰，如：市場經濟中利益突顯所引發的金錢觀、享樂觀等，以及信息時代所帶來的人際交往的虛擬化等。面對這些問題，德育教師必須在德育活動中及時關注并引發思考和研究，增強學生對多種意識形態、多種價值取向的辨別批判能力，使他們在多元價值觀念中保持必要的張力，堅持正確的價值導向，培養學生的進取品質和優良品德。
二、改革教學方法和手段
德育課的傳統教學方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學效果較差。德育課的理論性比較強，所講的概念、原理比較抽象，應采取靈活多樣的教學方法和手段，突出教學重點，突破教學難點。教學中采用的教學方法和手段，應由教學內容和學生的實際情況而定，服從和服務于教學，有利于促進教學，以實現教學方法和手段的最優化。所以，教師在教案的設計、知識的傳授、重點的講解、難點的突破、能力的訓練以及情境的創設等方面都要靈活多變，采用合適的教學方法和手段，激發學生的學習興趣。
例如，教師可以通過創設問題情景來提高教學效果。教師要精心設計疑問，教學過程實際上就是設疑、質疑、解疑的過程。在使用這種方法時，應注意設疑的問題難度適中，由淺入深，問題有新穎性、啟發性和趣味性，符合學生認知規律和認知心理。
此外，德育課教學還可以運用現代化的教學手段，積極引進多媒體教學。德育教師還可以結合教學要求開展豐富多彩的教學活動，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學生感到德育課不是假大空，的確對自己有幫助。
三、重視發揮學生作為學習主體的作用
德育教師在傳授知識的同時，同時也要重視學生的思想素質和學習能力、創新能力的提高，促進學生全面發展，發揮學生作為學習主體的作用。
教學過程應是師生共同參與的過程，學生應是學習的主體。教師不僅是知識的傳播者，也是學生學習活動的組織者、引導者。傳統的德育課教學模式是滿堂灌輸，過分強調教師的主導地位，淡化甚至忽視學生的主體地位，教學過程是以教師為中心，學生只是被動地接受知識，而不是積極、主動地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學模式，確立學生學習的主體地位，充分發揮他們的學習主觀能動性，培養學生的探究能力與獨立思維能力，讓他們成為學習的主人，敢于發表自己的看法和見解，從而挖掘學生的學習潛力，培養創新精神和創新能力。
四、改進德育課考評方法
傳統的德育課教學中，還存在著陳舊的“一張試卷定乾坤”的考評方法，這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學生更加產生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學的實效性，必須改進德育課的考評方法。
1.創設合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應以能力考核為目的。考核形式要多樣化，在傳統的閉卷考試和筆試的基礎上，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過學習知識，獲得一種再學習的能力，即重在理解運用而非記憶，重在課堂參與而非結果。
2.構建科學的評價標準單一的以考試成績為惟一標準的教學評價方式，忽視了學生在個性和潛能上的差異，容易傷害部分學生的自尊心和自信心，因而構建科學的考評方式顯得尤為重要。應針對不同學生的學習基礎、能力強弱和個性特點，采用不同的評價方式，盡量發現每一個學生的閃光點，充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%，如小測驗、小論文等，主要考核學生運用理論分析問題的能力；參與活動占20%，主要考核學生參與教學活動的表現，努力使各層次學生在相應的評價體系中得到充分發展；卷面成績占50%。
五、與時俱進，充分利用好第二課堂
德育教育要與時俱進，增強時代特色，如就近期的一些國內大事開展“揭批”、“向地震災區貢獻自己的一份力量”等活動，肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導學生通過查報紙、翻雜志、上網搜尋、請教老師、關注廣播電視，去學習、感知、領會國內外大事，提高學生素質和立志報國的使命感；倡導他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動讓學生明白人們的環保行為對環境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛護環境的積極性。
總之，德育課教學可以積極進行教學改革，樹立新的德育教學觀念。這樣，學生就不會感到德育課空洞、枯燥，而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學習，在知識、能力和覺悟方面都有所收獲，切實提高德育課教學的實效性。
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在鐵路職工的培訓過程中的主要培訓任務是為鐵路生產和運輸一線提供合格的符合崗位要求的職工，且鐵路職工的合格程度在很大程度上決定了鐵路崗位的適用性，所以鐵路職工培訓中應加強職工培訓內容以及方法的創新，從培訓內容和方法的創新來提升鐵路職工的專業技能和職業素養。其具體措施主要表現為以下幾點：
第一，以鐵路企業的快速發展的針對性、定向性以及實際需要特點為依據，設立創新教育、實作能力、專業教育以及基礎教育這四大教育課程為培訓的主要內容[2]。
第二，在鐵路的運輸規章、設備變化以及技術變化的實際情況下，對新材料、新設備、新技術、新工藝以及新知識等培訓項目進行適度的超前開發或者編寫和反映，以此實施有特色的教材課程培訓。
第三，在鐵路職工培訓的方法上，應積極的推廣現代化的教學方法，采取直觀性、多層次以及多樣形式的手段進行培訓。并根據不同鐵路職工的工作年限以及文化層次制定與之相適應的培訓計劃，也可采取專業技能與相關理論相結合以及分散培訓與集中培訓相結合的方法進行培訓，以此實現鐵路職工培訓教育管理方法的多樣性和有效性。
二、完善鐵路職工培訓的獎懲型制度
獎懲制度作為考核鐵路職工培訓效果的檢測方法之一，可有效的促進鐵路職工在進行培訓教育管理中以積極的態度接受職業培訓，同時也可全面提升鐵路職工的競爭意識和憂患意識，其具體的獎懲制度實施主要表現有以下幾點：
第一，在鐵路職工獎懲制度的實施中首先形成用人與育人的一體化形式，使職工的上崗培訓和下崗培訓形成環流機制，以此促成職工培訓的全面化。
第二，建立培訓與考核的一體化獎勵約束機制，改變傳統的人均分配以及統一分配的方式，將鐵路職工培訓期間的每項培訓內容和考核項目一一記錄在冊，培訓后考核不合格職工予以一定的懲罰，如扣一定額度的獎金；培訓后考核通過的職工則予以一定的獎勵，如增加職工獎金、職工假期以及職工補助。
重視升國旗儀式
國旗是我們偉大社會主義祖國的象征，人人都要養成對國旗的崇敬和熱愛，而學校所進行的升旗儀式正是養成這種心理的重要方式。我們學校從1981年就開始進行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學生都身穿校服。實施《國旗法》以后，學校認真組織學習，并依法進行升國旗儀式。愛國不是抽象的，要從愛集體、愛校做起。我們學校有校訓、校徽、校歌。校訓是：求實、創新、勤奮、獻身。我們的校徽是從全校同學設計的37個方案中投票選中的。
我們的校歌是發動全體教師集體創作的。師生們履行校訓，佩戴校徽，高唱校歌，有一種自豪感和責任感。
善于捕捉激勵愛國熱情的有利時機
時機和效果的統一，是一個教育原則。1985年2月20日，“中國南極長城站”屹立在神秘的銀色寶庫一一喬治島上，中國人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學校請來了南極考察隊的黨支部委員給同學們報告英雄們的光輝業績，隨后又舉行了“學習南極精神”?演講會。?十一屆亞運會開幕前后，學校圍繞著“我為亞運做貢獻”、“弘揚亞運精神”等開展各項活動，使學生樹立亞運意識，發揮亞運精神，為振興中華而拼搏。
高教育于參規游覽的活動之中
活動是一種符合青少年心理、性格特征的動態教育。我們學校每年都要組織學生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開展夏令營活動，使學生對這些美麗的山川名勝產生一種傾心的愛。學校還根據不同年齡學生的特點，組織他們參觀蘭州科學院、蘭州大學、蘭化公司的生產廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國科學技術和生產建設的偉大成就。
寓教育于體育之中
體育是進行愛國主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。
一是學校對優秀運動員采取鼓勵政策。1986年，我校田徑代表隊主力運動員郎秀花選入國家青年女子壘球隊，又于1987年到美國參加國際比賽。出賽前，校長和體育教師都先后寫信鼓勵她為國爭光，并用她的事跡教育全校學生。二是由體育教研組編寫了《中國現代體育簡史》，作為體育室內課的愛國主義教材。三是從1979年開始，學校每年舉行一次以愛國主義為主題的象征性長跑。如1979年開展了“由蘭州經西寧過唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長跑，198l年開始“從蘭州到臺灣”的象征性長跑，1985年開始“從蘭州到香港”的象征性長跑，1989年開始從“蘭州到北京亞運村”的象征性長跑，激勵同學們熱愛祖國，為祖國的統一大業貢獻力量。
舉行各種報告會，陶冶學生的愛國情操
學校以多種形式開展國情教育，陸續舉辦了“中國歷代著名科學家”報告會，從祖沖之的圓周率講到陳景潤的哥德巴赫猜想，認張衡的地震儀講到李四光的第四紀冰川，從四大發明講到人造通訊衛星上天，教育學生不能數典忘祖。
學校還舉辦了“我國歷史上著名愛國人物和事件”專題講座。“紀念偉大愛國詩人屈原”報告會，“一二，九”報告會，觀看“老山英模報告團報告”錄像等，深受同學們的歡迎。
開展評論活動，引導學生熱愛祖國的文化遺產學校通過文學藝術的評價活動，對學生進行熱愛祖國優秀文化的教育。l986年有一段時間，學生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學生作了一個以談音樂美為主的藝術報告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛國主義思想的古今中外的優秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學生學唱。
挖掘教材中的愛國主義教育因素，激發學生的愛國主義熱忱中學歷史教材中有不少章節的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動的比較和對照方法講述，不僅使學生辨善惡、明愛憎，而且可以激發他們繼承前輩的愛國主義傳統，為民族興旺，國家富強、祖國進步獻身的精神。還如初中語文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛國民主志士的宣言書和絕命書。他那“前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門”的視死如歸的忠誠的愛國之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛國主義教材。
開展軍事訓練，樹立國防觀念
軍事訓練是一種社會實踐活動，通過真刀真槍的刻苦訓練，體驗軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹立熱愛祖國；?保衛祖國的思想感情。我校從1985年夏開始了學生的軍事訓練。軍訓學生與部隊官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規的軍事訓練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強了國防觀念和愛國意識。
經常進行形勢教育
形勢教育也要以培養學生關心祖國的前途命運，國家的安危進退為宗旨，使大家經常了解國家所處的環境，國家的發展變化，把自己的成長和國家的發展聯系起來。教育的方式要多樣，要廣開言路，平等對話,要置疑解難，點撥誘導。
本研究根據教學內容、教學方法、教學管理以及實習中的交流互動四個方面，編制了教師教育專業學生教育實習階段反思情況調查表。選取教師教育專業實習學生70名，在實習前期和后期進行調查。通過對調查所得數據進行分析，得出結論。
（一）關于“教學內容”的反思的發展情況
關于教學目標設置的反思，從不（或較少）反思教學目標的科學性的同學比例從63.3%降為60%，變化不明顯。根據訪談可以發現，實習生對于教學目標的重要性認識不夠，經常混淆知識目標與技能目標，不能科學合理地設置教學目標。實習生對教學目標的反思受實習學校的指導教師的教學行為影響非常大，多數從不（或較少）反思教學目標的實習生是因為指導教師在備課中忽略教學目標科學性、課標中的相關要求等方面。關于對課堂教學的反思，能經常（或總是）將教學目標與教學內容相統一的同學比例從50％上升到73.3％，能經常（或總是）做到根據教學實際不斷調整教學內容的實習生比例從53.3％上升到73.4％，這表明隨著實際教學經驗的積累，實習生對教學實踐有了更好的把握。根據課堂觀察發現，實習前期，實習生的教學內容往往脫離已設定的教學目標，重點不夠突出、難點不能突破，經過教學實踐，這些問題逐漸減少。關于教學目標的實現，經常（或總是）反思知識、技能、情感目標的實現的學生分別為50%、36.7%、40%，上升為70%、66.7%、60%；從不反思三種教學目標的實現的學生比例全部降為零，說明實習生在教育實習中認識到教學目標的重要性，將高校的學習與實際教學相結合。實習生對技能目標的反思明顯提高，說明通過實際教學，學生對教學的理解和把握逐漸突破單一的知識導向，兼顧知識與技能的全面發展。關于教案重要性的反思，經過實習，對于教案的作用，實習生的看法產生了明顯的兩極分化，肯定教案重要性的同學比例從53.3%上升到63.4%，但是認為教案作用不大（或沒有作用）的同學比例也從16.6%上升到23.3%，經過訪談發現，實習生對教案與教學二者關系的認識與所在實習學校的指導教師的指導與示范密切相關。
（二）關于“教學方法”的反思的發展情況
關于對教學方法的反思，認為自己總是（或經常）反思教學方法的同學比例從50%升為60%，較少（或從不）反思教學方法的同學比例從26.7%降至16.7%。通過訪談發現，實習生在實習中期對教學方法的反思最多，在教學達到一個相對穩定和成熟的階段后，對教學方法的反思逐漸減少，整體上呈波浪趨勢。關于根據學生身心發展特點確定教學方法方面的反思，認為自己總是（或經常）根據學生特點進行教學的實習生比例從43.3%上升到60%，這是因為在實習中，實習生對學生的身心發展特點有直接的、感性的、第一手的了解，開始重視學生的身心發展規律，據此改進教學。關于對教學方法的創新和突破，經常（或總是）尋求新的教學方式或方法的實習生比例從33.3%上升至40.7%，從不（或較少）尋求新的教學方法的實習生比例從26.7%降至10%，表明經過教學實踐，實習生對教學方法創新的意識有了較大提高。
（三）關于“教學管理”的反思的發展情況
關于通過反思師生關系來改進班級管理方法及反思班級管理中的問題兩個方面，能經常（或總是）進行反思的實習生都有較大幅度的增長。關于對個人行為的反思，實習前后變化不大。對比兩次調查發現，實習生對教學管理的重視程度也是不斷提高的。在教育實習中，教學管理對實習生往往是比較具有挑戰性的，如學生在課上不愿意發言、配合等；但實習生和中小學生年齡差距相對較小，容易溝通。所以實習生需要充分利用自身優勢，做到教學與管理兩方面同時提高。
（四）關于“交流情況”的反思的發展情況
關于教學后與學生的交流，經常（或總是）交流的實習生比例從36.7%升為50%，較少（或從不）與學生交流的實習生比例從26.6%降為16.7%。交流互動是一個逐漸發展的過程，實習生與學生的交流隨著實習的深入逐漸增多。關于與指導教師進行教學交流方面的反思，實習前期，只有26.6％的同學經常或總是與指導教師進行教學交流，因為實習生剛剛開始接觸教學，對于交流的內容尚不明確，或與指導教師不熟悉。實習后期，比例上升為60%。但有約1/5的同學很少或從不交流，經訪談發現，原因有幾個方面：指導教師工作繁忙，沒有充足的時間進行交流；對教材和教學內容不熟悉，聽課后感受不深，問不出關鍵性有實質性的問題；此外，聽課或上課初期，問題、疑問較多，與指導教師交流較多，適應一段時間后，交流逐漸減少，即交流呈現出波浪趨勢。關于與實習小組同學進行教學方面的交流，53.3％的同學經常（或總是）與實習小組的同學進行教學方面的交流；26.7％的同學有時與實習小組的同學進行教學方面的交流。反映出實習生在實習小組內部比較樂于溝通，能夠互助合作，共同進步。
二、關于教師教育專業學生反思性思維發展的建議
從實習生教學反思性思維發展的趨勢來看，要發展教師教育專業學生的反思性思維，應主要從各類課程及實習實踐兩個方面進行考慮。課程主要包括專業課、教師教育課程、學科教學法課程及通識課程，其中教師教育課程主要由教育科學學院開設，學科教學法課程由學生所在學院開設，因此分別進行調查。實習實踐主要包括教育實習之前的各種實踐活動，如微格教學、教育見習、課外教學實踐（家教或帶班）及其他社會實踐活動。此外，本次調查還就實習中的教師的指導作用進行了調查。從各類課程對實習的影響來看，重要程度依次為：學科教學法課程（90%）、學科專業課程（86.7%）、教師教育課程（73.3%）、通識課程（40%）。根據調查結果可以發現，學科教學法對實習的作用最為明顯，與實習聯系最為緊密；通識課程對實習的直接作用不大，多達20%的學生認為通識課程的學習不重要（或比較不重要）。從各類實踐對實習的影響來看，重要程度依次為：課外教學實踐（93.3%）、教育見習（90%）、微格教學（70%）、其他社會實踐活動（66.7%），可以發現，學生個人的課外教學實踐為教育實習做了較好的鋪墊，同時，開始實習前應該有“見習”這個感性認識階段，此外，微格教學的作用發揮得不夠充分。關于指導教師的作用，實習生認為實習學校指導教師的作用大于所在高校指導老師的作用，主要原因如下：第一，在實習期間，實習生與實習學校指導教師接觸較多；第二，實習學校指導教師了解中小學實際教學，能針對實習情況進行及時、有效的指導。這就要求高校的指導教師也應更多的深入教學一線，了解中小學教學實際，提高教學和指導的有效性。而且，高校指導教師應發揮自身理論水平較高的優勢，幫助實習生把感性經驗上升到理論高度，在下一步的論文指導中發揮作用。
三、結論
【關鍵詞】教師、學生、愛、寬嚴、健康成長、全面發展
我曾經聽我的同學(也是一名小學教師)說過關于他的一段求職經歷:招聘過程中，校方出了這樣一道題:“如果讓你選擇，你是先喜歡你的學生還是讓你的學生先喜歡你?請選擇并說明自己的理由。”我的同學說他是這樣回答的:“我希望我的學生喜歡我，但是我必須首先喜歡我的學生！因為，作為教師，喜歡自己的學生是學生喜歡自己的前提。”說到這里，你會怎樣回答呢?我相信大家一定是“仁者見仁，智者見智”了。但是，我在這里之所以把這個事例講出來，主要是讓大家明白師愛的重要性。
原蘇聯教育家贊科夫曾說:“當教師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質就是熱愛學生。”蘇霍姆林斯基也說過:“教育的全部奧妙就在于愛兒童。”陶行之先生也說過:“捧著一顆心來，不帶半根草去。”由此可見，教師的愛多么重要啊！師愛是一種力量、一種品質，是教育成功的秘訣。可以說，沒有愛，就沒有教育;沒有愛，就沒有學生的一切;沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在學校德育工作中，愛是基礎，愛是本質，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則和道德準則。那么，在德育工作中，如何讓學生在師愛中快樂學習、健康成長、全面發展呢?我認為可以從以下幾個方面努力:
一、用真誠的愛打動學生:
愛是人的一種基本需要，是學生的一種心理寄托，是學生一種內心渴望。教師只要真誠真心付出愛，不但可以讓學生體會到溫暖之情，而且還很容易打動學生。一旦學生這種心理需求得到滿足，可以增進師生友誼，產生情感共鳴，啟迪學生心靈，喚醒學生理智，就可以達到“親其師，信其師，樂其師”的境界，從而把握成功的教育真諦。
我們知道，在班級里，無論是學習方面，還是其他方面，都有一些表現好的孩子。在老師和學生的眼里，他們都是優等生，老師寵著，同學敬著，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語。可我覺得，如果這些孩子不受到挫折教育的話，他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以，我在必要的時候，也會適當的批評他們，使他們知道自己也有錯的時候，應極力改正自己的缺點，使自己更完美。例如:我們班的副班長，他學習成績優秀，品德高尚，遵規守紀。可是在課堂上，他卻很不喜歡讀書，而且膽子小。因此我總會叫他起來讀課文，培養他的膽量。后來我在評價他的時候，告訴他如果能夠認真地感悟課文，鼓足勇氣戰勝膽怯的毛病，就能把課文讀得更有感情。我用真誠的眼神看著他，他又把課文有感情地讀了一遍。為了讓他徹底改掉這個毛病，課下我還經常找他談話，告訴他班長一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時候顯得太懦弱。經過我的教育和他自己的努力，他終于克服了毛病，成為一個品學兼優的好學生和優秀的班干部。
愛可以使好的學生充滿信心，不斷改進、提高，積極向上;愛可以使學生精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優化，思想得到升華。所以，只有教師用真誠的愛去對待學生，才能打動學生，教育好學生。
二、用無私的愛感化、關愛差生:
在德育工作中，教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學習好的學生，還要愛反應遲鈍、調皮搗蛋、有不良行為習慣的學生，杜絕偏愛優生與歧視差生。“植而不修則歪，教而不育則差，育而無方則罔。”在我們的德育工作中，愛要無私！
和優等生相對立的，正是一些學困生。這些學生有的不但學習成績差，而且行為習慣也不好。對于這樣的學生，老師和同學都很厭煩。可是我認為如果經常批評他們，冷落他們，那他們還有改正錯誤的機會嗎?所以對待這些孩子，我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關愛他們。我不是一味的批評指責他們的過錯，而是對他們的優點、成績我都及時加以肯定，使他們自己能夠看到自己的閃光點，有信心去做好每一件事。
我認為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細致地進行轉化教育工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛護，對他們常常動之以情，曉之以理，持之以恒。善于發掘他們身上的“閃光點”;多表揚，少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣，轉化差生就不再是“老、大、難”的問題了。我們班里有一個特別淘氣的孩子，他學習成績不太好不說，行為習慣也不好，總是打架，同學們都不愿意和他在一起。在對他的轉化過程中，如果沒有堅定的信心，沒有無私的愛心，他可能就掉隊了。在課堂上，別人回答很難的問題被鼓勵，對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。這樣，他就沒有時間去影響其他同學了。最難改的還是他的行為習慣，一下課他總會第一個沖出教室，一上課他又最后一個回到教室。上課之前總會有同學告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，經常惹是生非……我課下和他聊天，他保證以后再也不調皮了，可過幾天好像又忘了，又開始有同學告狀。光聊天不管用，后來我發現他愛好體育，于是就利用業余時間讓他與我比一比，看誰跑得快，看誰出色。這樣，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點，而且還培養了他的特長，一舉兩得。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，同學們也不再告他的狀了。
愛是一種純潔的感情，它不是靠強制，更不是靠利誘培養起來的。只要我們愛差生與愛優生一樣，并給予差生更多一點的關愛，也可以使最差的學生也能看到自己的成功，并體驗到成功的自豪感和對學習、生活的信心，就能成功感化他們的心靈，從而真正轉化差生。
三、寬嚴相濟，顯露真愛:
寬容與嚴格是矛盾的統一體。寬容是另一種意義的嚴格。這里說的寬容是一種教育藝術，是指教師對學生進行德育教育過程中的一種策略。它的前提是對學生嚴格要求，目的是使學生有效的接受真理，承認和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴中有愛”，對優生要“愛中有嚴”。
孩子畢竟是孩子，總會犯這樣或那樣的錯誤，不能只用嚴厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學生，這樣往往會適得其反。只要我們捧著一顆寬容的愛心對待他們，他們也會在愛的力量下變聰明，會進步的。推心置腹，以誠相見，充分尊重相信學生，是師愛的表現。所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”就是這個道理。
我班有4個男生，被班上其他人稱為“4大金剛”！主要是他們的行為紀律差、學習差、思想落后等。對于這樣的學生，我們要認真了解他們的實際情況，認真分析其中的原因，虛心聽取他們的心聲，尊重他們的人格，發掘他們身上的優點，要以一顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有一位學生比較懶惰，不能完成作業，成績差，忘性很大，書寫不認真等。對于他的種種劣跡、惡習我及時幫助他指正。但過不多久，又重犯，甚至情況比以前還糟糕。這時，我就與他共同找原因，研究改進對策，制訂計劃，并付諸行動。沒有想到，他真的在我的嚴格要求下，改變了許多，書寫認真了，作業能及時完成，學習勤快了。雖然他的進步不太大，很慢，也可能維持的時間很短，但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導，相信總會回歸正道的。
學生不是完人，更不是超人，犯錯誤是學生的特權，是他們成長過程中必然會出現的正常現象。我們只有對他們“嚴中有愛，嚴中有愛;嚴而有度，愛而有方”，就會收到良好的教育效果，實現教育的目標。
四、將心比心，以愛換愛:
美國學者戈爾曼說過:“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀。”因此，教師在教育教學過程中，應做個有心人，用“將心比心”這一方法，去實現“以愛換愛”的目的。
常常看到這樣的現象:有學生進辦公室，要向老師報告，而老師正與同事談趣正濃。因此，學生剛剛開口說話或是說了只言片語，教師就極不耐煩地說:“去，去，去，別來煩我！”教師這樣粗魯地對待學生，就沒有顧及學生的內心情感，更沒有想學生之所想了，這樣能與學生心心相印嗎?能換取學生的愛戴嗎?如果教師能站在學生的角度去考慮一下的話，那么就會體驗到學生的無助。
師生之間的溝通，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴，無疑利于師生雙方的有效溝通。
曾經我碰到這樣一個學生，由于這個學生經常違規亂紀，散漫成性，懶惰成習，惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝，從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下，老師的嚴厲批評、指責已經失去了作用。這個時候，我認識到并了解到了這一切情況后，從一開始，就用“將心比心”的方法處理。當我第一次與該生見面時，我將兩把椅子靠近，與這位學生并排而坐。從這一談話的形式上的改變，讓學生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關注。后來，這位學生很喜歡與我溝通，下課一有時間就找我聊天。慢慢地，他變了，惡習改了，心境開朗了，并能在班集體活動中起了積極的作用，不再與老師對立，而以自己實際行動來回報老師。
