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教育民生通過對公平的追求實現個人利益和國家利益的統一。將教育民生作為一種國家責任和國家擔當是教育功能認識上的一個斷發展。教育公平包含權利平等與機會均等兩個基本理念,但兩者之間可能存在沖突,前者體現民主主義的訴求。
后者則為精英主義的訴求。街量教育質量高下,需要教育公平的視角。教育公平與質量的交集在于兩者目標一直:一是提高全民教育質量,二是建構以學習者為中心的教育體系;兩者沖突之處在于一是教育經費的投入是遵中機利優先還是效率優先原則,二是誰的學習需求優先得到滿足?
代裹性的觀點認為應通過提高教育質量實現教育公平,但這種做法存在著很多誤區,本文認為更好的辦法是教育公平先行,通過促速教育公平來提高教育質量。原初的教育之所以能夠獨立存在,正在于其工具情值,但工具化的教育并不能完成現代教育關于人的自我實現的理想;教育的人學特向在使我們看到希望的網時也留下了遺憾。
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人學立場的教育關注的是作為“類”的抽象個人,并未真實地關速“現實”的具體的個人;“成已”的教育使人的自我實現最終達成。但無論是工具化的教育、人學立場的教育還是走向自我的教育,均不能單獨承擔起教育的金部使命,只有三者典網作用,教育才能最終兌觀其對個人、對社會以至對人類的承諾。
資本主義的物質生產不是單跳的技術過程,同時也是一種社會過程;而學校生產勞動力也不是單純的技術過程,同樣是一種社會過程。這兩種社會過程反映出的社會關系。可以電必須周來做個對比,才能深度理解學校教育。
對應理論,是鮑爾斯和古丁斯牌生產過程的社會關系與教育制度的社會關系進行比救之后得出的一個用以解釋說明學校教育何以如此的理論。這一理論姑終試圖論證的是教育與社會的對點關系。以及教育改革必須依靠社會制度改革的先行。它第一次展現了社會再生產的學術視角。關注到了潛在課程,電為沖突文化的研究打下了基石,對教育理論和肝究影響深遠。
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