引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了一篇吉祥紋樣對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

中國(guó)歷代留下了很多珍貴的繪畫、圖案、圖形等美學(xué)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)吉祥紋樣就是其精華之一。吉為善，與“好”相聯(lián)，稱“吉良”，吉祥觀念對(duì)于中國(guó)藝術(shù)乃至世界藝術(shù)的影響都是十分深遠(yuǎn)和廣泛的。吉祥紋樣均具有一定的思想意識(shí)，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，將其運(yùn)用在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，是一種美學(xué)的沉淀和藝術(shù)的升華。

一、傳統(tǒng)吉祥紋樣圖形是平面設(shè)計(jì)中不可缺少的文化元素

傳統(tǒng)吉祥紋樣的吉祥意蘊(yùn)是通過(guò)具體的物體形態(tài)得以體現(xiàn)的，講究“圖必有意，意必吉祥”，蘊(yùn)涵著悠久的物質(zhì)和精神文明。如“歲寒三友”圖案，松、竹、梅三者經(jīng)冬不衰的品質(zhì)為世人所愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征；石榴的果實(shí)顆顆飽滿，子粒非常多，便寓意著多子多孫；牡丹花鮮艷奪目，花體飽滿，便寓意著富貴、興旺……這類具有象征性和寓意性的感性形態(tài)，大多采用相諧音的方法來(lái)表達(dá)吉祥意蘊(yùn)，如“蝠”同“福”、“冠”同“官”、“瓶”同“平”等，通過(guò)這些具體的物體形態(tài)結(jié)合繪畫的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)出吉祥的意蘊(yùn)。吉祥紋樣的吉祥意蘊(yùn)也可以通過(guò)抽象形態(tài)得以體現(xiàn)，如吉祥裝飾幾何紋樣，創(chuàng)造了多種多樣的吉祥幾何圖形表現(xiàn)形式，尤其是善于用點(diǎn)、線、弧形、半圓形、圓形，簡(jiǎn)單的幾何形組合孕育著萬(wàn)萬(wàn)年、輪回、喜慶等意蘊(yùn)。還有一些根據(jù)傳統(tǒng)觀念和民族喜好創(chuàng)造的神話形態(tài)，如龍鳳、四神、麒麟、門神、財(cái)神等，這些現(xiàn)實(shí)中不存在的形態(tài)意蘊(yùn)也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)摹Ｋ鼈兘M成各種吉祥圖案，如麒麟送子、納福迎祥、室上大吉、三多九如等，均是歷史典故，呈現(xiàn)美好寓意或和諧之意等。在平面設(shè)計(jì)中，可借鑒和吸收吉祥紋樣的圖形之精髓，將新穎、有價(jià)值、可用的物象之意和傳統(tǒng)之美注入新的平面構(gòu)成形式，加上現(xiàn)代的創(chuàng)意手法，作“神似而形不同”的重構(gòu)。例如，設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)將嫦娥、桂樹(shù)、月亮、玉兔等傳統(tǒng)吉祥形象結(jié)合起來(lái)，應(yīng)用在“美心月餅”的包裝版式設(shè)計(jì)中，使作品呈現(xiàn)出濃濃的節(jié)日韻味，傳達(dá)出強(qiáng)烈的民族文化氣息，讓消費(fèi)者沉浸在中國(guó)風(fēng)的愉悅視覺(jué)享受中，主動(dòng)接受平面設(shè)計(jì)信息。傳統(tǒng)吉祥紋樣圖形中蘊(yùn)涵的歷史文化元素更加值得我們不斷地探索研究，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)與深層的民族文化觀念相融合，以達(dá)到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的高層次美感。例如，簡(jiǎn)潔抽象的“太極圖”，正圓中兩條黑白抽象的魚型，包含了生生不息、黑白對(duì)比、陰陽(yáng)交合、剛?cè)嵯酀?jì)等哲學(xué)的象征意義。“太極圖”在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常普遍，具有太極形態(tài)的LOGO、廣告招貼、包裝等都因?yàn)槠湔軐W(xué)象征意義，受到消費(fèi)者喜愛(ài)。比如，鳳凰衛(wèi)視的LOGO的造型來(lái)自“太極圖”，以鳳凰旋轉(zhuǎn)交融的抽象形象為臺(tái)標(biāo)。鳳為陽(yáng)、凰為陰，陰陽(yáng)盤踞的兩只鳥(niǎo)所組成的臺(tái)標(biāo)表達(dá)出在東方意識(shí)形態(tài)與西方意識(shí)形態(tài)之間，鳳凰衛(wèi)視開(kāi)放的媒體姿態(tài)。這些有著文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的吉祥紋樣圖形已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不可缺少的文化元素。設(shè)計(jì)師陳紹華曾說(shuō)：“什么是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)？我想它不僅是指幾千年流傳下來(lái)的中國(guó)紋樣和圖形，而且主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的中華民族性，亦即中國(guó)人的思維方式和文化心理積淀。”傳統(tǒng)元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的思考有所變化，變成新的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言或設(shè)計(jì)方法，不僅讓消費(fèi)者聯(lián)想到和其相關(guān)的美好寓意，而且還為吉祥紋樣圖案在新時(shí)期注入新的生命活力。

二、傳統(tǒng)吉祥紋樣構(gòu)圖形式的豐富性對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

首先，傳統(tǒng)吉祥紋樣中多講究對(duì)稱構(gòu)圖，即中軸線兩邊的形象作對(duì)稱排列組合，是一種常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖促使紋樣組織性更強(qiáng)，意象美而有禪意。在平面設(shè)計(jì)中可運(yùn)用中軸線對(duì)稱構(gòu)圖，在事先界定的平面空間內(nèi)將所要表現(xiàn)的圖、文對(duì)稱排版于軸線邊或?qū)ΨQ排列，體現(xiàn)構(gòu)圖上的均衡性，給人一種安定感和統(tǒng)一感。其次，傳統(tǒng)吉祥圖案中的適形構(gòu)圖。在我國(guó)秦漢時(shí)期，“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”吉祥四神之形經(jīng)常應(yīng)用在秦磚漢瓦之中，進(jìn)行或圓或方或角隅的適形構(gòu)圖。這種吉祥紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以豐富平面設(shè)計(jì)的圖文排版形式，實(shí)現(xiàn)文字排版圖形化，即把文字排版在某個(gè)圖形中，以文字形成圖形，以圖形隱喻文字內(nèi)涵。這種文字排版圖形化設(shè)計(jì)能極大提高平面視覺(jué)的趣味性和表現(xiàn)力，更好地完成平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果。最后，傳統(tǒng)吉祥紋樣造型的構(gòu)成精髓——“巧形”的圖形同構(gòu)。如運(yùn)用“三兔”“三魚”“四喜娃娃”、“六喜娃娃”等吉祥紋樣偶發(fā)的“巧形”進(jìn)行同構(gòu)，綜合某個(gè)物象的典型特征，巧妙地共用同一條輪廓線或局部的形，利用“圖”和“底”之間的互生互存探究其中的正負(fù)關(guān)系。在平面設(shè)計(jì)中借鑒這種構(gòu)圖構(gòu)型方法，組成新的平面造型或新的版面形式，可以增加設(shè)計(jì)的趣味性，以引起受眾的注意。例如，日本設(shè)計(jì)師福田繁雄為京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)：利用黑白、正負(fù)構(gòu)成男士和女士的腿部圖案，上下重復(fù)并置、虛實(shí)互補(bǔ)，從而引起消費(fèi)者注意——發(fā)生興趣——激起購(gòu)買欲望——導(dǎo)致購(gòu)買行動(dòng)，達(dá)到平面廣告銷售目的。

三、傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩意象美對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩極具意象美。在中國(guó)古代美學(xué)中，“意”是指思想和觀念，“象”是指事物的形象，意蘊(yùn)美強(qiáng)調(diào)主觀意向的合理性，“意境”是中國(guó)古典美學(xué)中最具有民族性的范疇。傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩意象美在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使其原有的意象美與作用價(jià)值轉(zhuǎn)化成人們對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)用價(jià)值的追求。傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩的意象美隨著時(shí)代的變化而產(chǎn)生不同的意義。可以說(shuō)，它從原有的輔助性作用轉(zhuǎn)化成美化實(shí)用價(jià)值，其面貌就是現(xiàn)代人提出的“中國(guó)風(fēng)”風(fēng)格。傳統(tǒng)吉祥紋樣不僅用傳統(tǒng)美學(xué)中的“五色”即紅、青、黃、白、黑表現(xiàn)色彩濃重和對(duì)比鮮明的畫面效果，而且包含具有崇拜含義的年畫、門神畫等吉祥色彩表征的各種喜慶、安詳、多福、多壽之“意”，同時(shí)也形成了固定的傳統(tǒng)色彩美學(xué)體系。例如，紅色是傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩中最具代表性的色彩，剪紙類的吉祥紋樣大多用紅色。紅色還代表著驅(qū)惡辟邪，廣泛用于增加喜色的平面設(shè)計(jì)中，婚慶喜帖、節(jié)日包裝、正能量的海報(bào)設(shè)計(jì)都使用紅色。又如，青花瓷又稱白地青花瓷，顧名思義，白色底、青色畫，常簡(jiǎn)稱青花，在歷代青花瓷中有很多以“雙龍戲珠”“龍鳳呈樣”等表達(dá)吉祥寓意的裝飾紋樣，其藍(lán)白色彩搭配素雅清新，充滿生機(jī)。2007年，福建美術(shù)出版社出版的《青花寫意》的封面設(shè)計(jì)采用凸起的龍紋、鳳紋、云紋、纏枝蓮紋等青花瓷中極具代表性的紋樣，配合白色底紋，在動(dòng)與靜、正與負(fù)的對(duì)比之中顯得氣韻生動(dòng)、意味無(wú)窮，設(shè)計(jì)得活潑又不失莊重，頗具大家風(fēng)范。傳統(tǒng)吉祥紋樣色彩元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，以中國(guó)傳統(tǒng)文化締造平面設(shè)計(jì)的新時(shí)尚，賦予平面設(shè)計(jì)特別的精神氣質(zhì)，帶給平面設(shè)計(jì)獨(dú)特風(fēng)格，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的平面作品才能既是民族的，又是世界的。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)吉祥紋樣對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響是顯而易見(jiàn)的，其不僅是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的文化源泉，也給設(shè)計(jì)師一個(gè)重要啟示：學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)吉祥紋樣，將我國(guó)幾千年歷史沉淀下來(lái)的文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美地結(jié)合，能深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的巨大魅力，也讓那些深藏在歷史歲月中的藝術(shù)瑰寶重新煥發(fā)活力。