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第1篇

一、讀前預(yù)測(cè)法：課文的標(biāo)題往往體現(xiàn)文章的主旨，課文中的插圖一般能對(duì)課文內(nèi)容提供直觀的線索。因此，學(xué)生在閱讀課文之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用標(biāo)題和插圖等，結(jié)合自己平時(shí)所積累的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行大膽地推斷或預(yù)測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師可用下列內(nèi)容的問題來引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)揮自己的想象力，預(yù)測(cè)課文中可能會(huì)談到的內(nèi)容。



1．Whatdoyouthinkthispassageismainlyaboutaccordingtothetitleandthe

picture？

2．Whatwouldyouliketoknowaboutfromthispassage？

3．Whatquestionscouldyouraiseaccordingtothetitle？

4．Whatwouldyouwriteaboutthistitleifyouwerethewriter？



二、讀中巧問法：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文的過程中，教師通過巧設(shè)開放性問題使學(xué)生進(jìn)入所學(xué)情境之中，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，眾說紛紜，異彩紛呈。如：



教高一Unit9ComputersLesson34時(shí)，可問Withthehelpofcomputerswhatdoyouthinkwillhappeninourfuturelife？



教高二Unit5CharlieChaplin（2）Lesson19時(shí)，可問WhatwouldyoudoifyouwereinCaliforniaatthattime？Why？



教高二Unit9SavingtheEarthLesson33時(shí)，可問Whatwillhappenifwedonotpayattentiontotheproblemsofpopulationand

pollution？



三、課文復(fù)述法：在學(xué)生把握原文主旨的基礎(chǔ)上，通過變換人稱、改變文體、或充當(dāng)不同角色等方式，使學(xué)生置身于自然、真實(shí)的語言環(huán)境中，進(jìn)行大膽的、合理的想象，創(chuàng)造性地復(fù)述課文。這樣不僅鞏固了所學(xué)內(nèi)容，而且還訓(xùn)練了語言組織能力，更激發(fā)了學(xué)生的想象力。如：



教高一Unit19JobsLesson74—75TheSecretisOut可以不斷更換人稱讓學(xué)生復(fù)述：①SupposeyouareMr．Pattis＼Mr．Little．TrytotellthestoryaboutMsKing．②SupposeyouareMsKing．Trytotellthestoryaboutyourself．還可以要求學(xué)生將其改為四個(gè)短劇，然后進(jìn)行表演。



教高一Unit22Lesson86—87BritainandIreland，教高二Unit1Lesson1Disneyland，Unit7CanadaLesson26等課文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生想象自己是導(dǎo)游，為游客作介紹：Supposeyouareaguide．PleasemakeanintroductionofBritain＼Ireland＼Disneyland＼Canadatoagroupofvisitors．?

四、讀后續(xù)論法：學(xué)生通過閱讀課文，熟悉了課文的所述的故事、劇情或事情之后，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測(cè)能“自圓其說”的故事結(jié)局、續(xù)編劇本、或者結(jié)合自身生活實(shí)際進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和想象力。如：



教高一Unit18TheNecklaceLesson69—70時(shí)，可提出：HowwasMathildewhensheheardthenecklacewasmadeofglass？Whatwould

shedo？WhatcouldyoudoifyouwereJeanne？讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情境和以后會(huì)發(fā)生什么樣的結(jié)局。課后還要求學(xué)生續(xù)寫劇本的結(jié)局篇。



教高一Unit19JobsLesson74—75TheSecretisOut時(shí)，可提出：WouldMsKingstayatMr．Little＇scompany？Whyorwhynot？Pleaseimagingtheendofthestory．



五、作業(yè)開放法：盡管目前在各類英語測(cè)試中大多采用選擇題的形式出題，但在平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能多地設(shè)置一些開放型或半開放型題目，留給學(xué)生充分的想象空間，讓想象穿越時(shí)空，得出多個(gè)合理的推測(cè)，而不是單一的答案。如：



1．每上一個(gè)課時(shí)，可要求學(xué)生用該課時(shí)新出現(xiàn)的詞匯和句型造盡可能多的句子；并要求成績較好的同學(xué)將這些詞匯和句型寫在自己編寫的故事或?qū)υ捴小?/p>



2．對(duì)于一些連詞和句型，也可設(shè)計(jì)半開放型的題。如，YesterdayeveningIwasabouttogooutwhen．



3．經(jīng)常布置一些看圖作文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力也是相當(dāng)有益的。

第2篇

1錯(cuò)誤的表現(xiàn)形式

1)主謂不一致。由于漢語當(dāng)中主謂之間沒有人稱和數(shù)的變化，因而寫作時(shí)時(shí)常被學(xué)生所忽略。如：例1：Whathesaysmakeusupset.例2：Doingexercisedogoodtoourbody.例3：Tomaswellastwoofhisclassmateswereinvitedtotheparty.例1中，whathesays作的是該句的主語，并且應(yīng)該視為單數(shù)，因此謂語make應(yīng)改為單數(shù)形式makes。例2中是現(xiàn)在分詞短語作主語，謂語動(dòng)詞也應(yīng)改為does。例3中真正的主語是Tom,這里運(yùn)用了英語當(dāng)中的就遠(yuǎn)原則，因此were應(yīng)改為was.

2)謂語動(dòng)詞與非謂語動(dòng)詞的混用。漢語當(dāng)中是沒有對(duì)動(dòng)詞的個(gè)數(shù)有所限制的，但是英語句中要求只能有一個(gè)謂語動(dòng)詞，若有多余的動(dòng)詞出現(xiàn)時(shí)，需要將其轉(zhuǎn)化為非謂語動(dòng)詞。例4：Thereare61studentsstudyinourclass.(study應(yīng)改為studying)例5：Doexercisesisgoodtoourhealth.(Do改為Doing)例6：Theboystandsthereismybrother.(stands改為standing)3)動(dòng)詞時(shí)態(tài)和語態(tài)誤用。漢語中的時(shí)態(tài)一般是通過一些詞語來表現(xiàn)時(shí)態(tài)變化，英語中則是通過變化謂語動(dòng)詞的形式來展現(xiàn)的。例7：Ihavefinishedthisbooklastweek.例8：IwaslearningFrenchsincelastyear.例9：Heorderedthatthebooksshouldprintatonce.例10:Greatchangeshavebeentakenplaceinourprovinceinrecentyears.例7中有明顯的表示過去的時(shí)間詞，因而要把havefinished改為finished.例8中sincelastyear則是表示現(xiàn)在完成時(shí)的時(shí)間詞，因而該用havebeenlearning.例9中從句的主語為thebooks，與謂語動(dòng)詞印刷之間是動(dòng)賓關(guān)系，所以需用被動(dòng)表達(dá)，改為shouldbeprinted.例10中takeplace是一個(gè)不及物動(dòng)詞短語，無被動(dòng)語態(tài)，所以應(yīng)改為havetakenplace.

2錯(cuò)誤的原因分析

1)母語遷移。母語遷移是指“學(xué)習(xí)者的母語在二語習(xí)得中發(fā)揮的影響”（Ellis,1997:51)。而母語遷移又包括正遷移（positivetransfer）和負(fù)遷移（negativetransfer），“如果這種影響對(duì)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語時(shí)起到有益的促進(jìn)作用”（于曉芳，2005：104)則稱之為正遷移，負(fù)遷移即“母語干擾，主要是由于母語和目的語的某些形式和規(guī)則系統(tǒng)不同而被學(xué)習(xí)者誤以為相同所致”（于曉芳，2005：104)。很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中使用漢語的語法規(guī)則來進(jìn)行英文寫作，就會(huì)出現(xiàn)很多主謂不一致的錯(cuò)誤。長期面對(duì)這些問題，學(xué)生也會(huì)逐漸地產(chǎn)生焦慮、緊張和抵觸等消極情緒。這些都不利于學(xué)生寫作能力的提升。

2)語法錯(cuò)位。Tan(2005)認(rèn)為每一位學(xué)習(xí)者無論是在寫作上，還是口語方面要想讓自己能用流利的英語與對(duì)方進(jìn)行有效交流，就需要掌握最基本的語法知識(shí)。很多學(xué)生對(duì)謂語動(dòng)詞與非謂語動(dòng)詞知識(shí)的缺失，致使寫出來的句子要么缺謂語，要么就是雙謂語。產(chǎn)生這些問題的原因還是在于沒有清楚掌握謂語動(dòng)詞與非謂語動(dòng)詞的正確用法。

3)環(huán)境缺失。王磊(2005)認(rèn)為語際遷移和語內(nèi)遷移是學(xué)習(xí)者動(dòng)詞錯(cuò)誤的主要原因。不管學(xué)哪種語言，我們都要用來交流的。只有通過交流才能把所學(xué)知識(shí)加以運(yùn)用，并讓形成語言習(xí)慣。然而在缺少語境的境況下，學(xué)生就只能是想象，運(yùn)用起來也是生搬硬套，達(dá)不到真實(shí)環(huán)境下的語言交流的效果。于此同時(shí)，動(dòng)詞的時(shí)態(tài)語態(tài)變化也容易被忽略掉。

3應(yīng)對(duì)策略

1)及時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)。作為第二語言的學(xué)習(xí)者，犯錯(cuò)是不可避免的。文章也會(huì)出現(xiàn)很多的中文式英語。面對(duì)這種情況，教師要保持寬容和客觀的態(tài)度。對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤不能一味的進(jìn)行批評(píng)，相反，要善于發(fā)現(xiàn)文章中的好句并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的熱情，而這種熱情的良性發(fā)展，不僅會(huì)消除學(xué)生的緊張心理，還會(huì)成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，促使其獲得優(yōu)異成績積極的因素。對(duì)于作文中句子的錯(cuò)誤，教師也要及時(shí)的提出并予以糾正，提升正確率。

2)鞏固語法知識(shí)。在英文句子當(dāng)中，謂語動(dòng)詞極其重要。動(dòng)詞有及物與不及物之分；還有時(shí)態(tài)語態(tài)的變化形式；固定短語搭配用法等方面的要求，因而動(dòng)詞出錯(cuò)的頻率也特別的高。針對(duì)這些情況，首先，教師應(yīng)該盡量創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)到知識(shí)。其次，采用對(duì)比分析法，進(jìn)行歸納總結(jié)。把語法知識(shí)融入到比較典型的句中，讓學(xué)習(xí)進(jìn)行對(duì)比分析，最后歸納出語法點(diǎn)。這樣既讓語法點(diǎn)降低了難度，也讓學(xué)生易于理解掌握。在實(shí)際運(yùn)用中也能減少或避免錯(cuò)誤。

3)拓展閱讀范圍。古語說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”從這句話，我們可以知道閱讀的重要性。只有保證了大量的語言輸入，在寫作當(dāng)中才能較好的輸出。因此平時(shí)的教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大量的課外閱讀，增強(qiáng)自己的閱讀能力，同時(shí)擴(kuò)大詞匯量。除了課外閱讀，課內(nèi)閱讀時(shí)，教師要積極予以學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，并提示好句、好文要求學(xué)生適當(dāng)記憶，為寫作積累大量的素材。

第3篇

論文摘要：文化意識(shí)的培養(yǎng)是外語教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育不可或缺的一部分。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識(shí)對(duì)英語教學(xué)起著積極地作用。

引言：

語言與文化密不可分，語言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個(gè)民族的語言與文化之間是部分與整體的關(guān)系，正如美國杰出的語言學(xué)家Edward Sapir所論述的：“語言不能脫離文化存在。”語言與文化的關(guān)系，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面第一，語言是文化的重要組成部分。第二，語言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語言與文化相互影響、相互作用。①語言具有豐富的文化內(nèi)涵，英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)習(xí)者對(duì)英語的學(xué)習(xí)和使用。

文化教學(xué)是語言教學(xué)的一部分，是要為語言教學(xué)服務(wù)的。文化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)為主要目的。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》把“文化意識(shí)”作為基礎(chǔ)英語教育階段的目標(biāo)內(nèi)容之一，并在目標(biāo)描述標(biāo)準(zhǔn)中詳細(xì)描述了文化意識(shí)的具體內(nèi)容。那么，什么是文化意識(shí)呢？文化意識(shí)指對(duì)目標(biāo)語文化的社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養(yǎng)高中生的文化意識(shí)呢？教師應(yīng)注重跨文化研究，以便在講授英語語言知識(shí)的同時(shí)，能恰到好處地介紹英語國家的文化背景材料，給學(xué)生營造一個(gè)利于語言學(xué)習(xí)的氛圍。在課堂上實(shí)施文化意識(shí)的導(dǎo)入，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

一、要讓學(xué)生掌握與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容

詞匯是語言的基本要素之一，是語言系統(tǒng)賴以生存的支柱。英國著名語言學(xué)家Wilkins說過，沒有語法不能很好地表達(dá)，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)。③詞匯又是語言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語言群體的思維方式和社會(huì)生活的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，新詞會(huì)大量地涌現(xiàn)，而一些舊詞又會(huì)被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。

詞匯的理解涉及有關(guān)英語國家的文化背景知識(shí)，英語中的許多詞匯與中國的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國文化中是喜慶的象征，人們認(rèn)為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語中的意義表示一個(gè)洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國人則用“紅眼”或“眼紅”來表達(dá)這一意義。在中國文化中，“龍”被認(rèn)為是一種圖騰，是權(quán)力和尊嚴(yán)的象征，而西方國家的dragon不同于中國傳統(tǒng)形象上的龍，被認(rèn)為是邪惡的化身，因此在翻譯相關(guān)“龍”的詞語要注意避免引起本族語的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應(yīng)該譯成“Four Asian Tigers”。

英語中的許多詞匯，尤其是習(xí)語、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟—表示某人唯一致命的弱點(diǎn)）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子—指一切災(zāi)難之源）等。同時(shí)，還需廣泛學(xué)習(xí)諺語。諺語是各個(gè)民族智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我）等。學(xué)習(xí)諺語，不但有助于增強(qiáng)對(duì)不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語言對(duì)學(xué)習(xí)者也會(huì)有很大的幫助。

二、要讓學(xué)生在閱讀中了解課文的文化背景知識(shí)

文化背景知識(shí)是指在英語教學(xué)中出現(xiàn)的與閱讀教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的一些歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。在英語閱讀教學(xué)中，所選的閱讀教材大多會(huì)涉及到相關(guān)的文化背景知識(shí)。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語言本身進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)起到事倍功半的效果。

在課文中涉及到關(guān)于歷史背景、地理知識(shí)的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個(gè)單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識(shí)。因此，老師在授課時(shí)可以通過一些輔助材料對(duì)澳大利亞的歷史、地理和人文知識(shí)做稍微詳細(xì)的補(bǔ)充說明。在增加學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容。

宗教問題對(duì)中國學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，也是個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師有必要讓學(xué)生了解英美國家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學(xué)生在閱讀中就會(huì)遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現(xiàn)的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識(shí)的情況下，這句常使一些學(xué)生感到困惑，為什么他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠呢？實(shí)際上，“to eat no fish”出自一個(gè)典故，在英國伊麗莎白女王時(shí)代，基督教為了表示對(duì)政府的真誠，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此，此短語表示忠誠，而“to pl" ay the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠，而值得信賴”。西方有許多國家都信奉基督教，因此《圣經(jīng)》的許多典故都會(huì)被應(yīng)用到文章中。教師應(yīng)該給學(xué)生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學(xué)生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。

文學(xué)方面，比如在英詩西風(fēng)頌中，著名詩人雪萊用優(yōu)美而蓬勃的想象描寫出了西風(fēng)的形象，贊美了西風(fēng)。而談到西風(fēng)時(shí)，我們不禁會(huì)聯(lián)想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬物復(fù)蘇的春風(fēng)。因此，學(xué)生會(huì)對(duì)原詩的理解產(chǎn)生一定影響。

三、要讓學(xué)生將中西方文化差異應(yīng)運(yùn)于跨文化交際中

跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識(shí)和能力。⑤學(xué)習(xí)外語的最終目的在于運(yùn)用外語進(jìn)行交際，而學(xué)生缺乏文化意識(shí)會(huì)影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)課堂上應(yīng)盡可能地讓中學(xué)生多的用外語進(jìn)行交流，并讓學(xué)生將文化意識(shí)應(yīng)用于跨文化交際中。

在漢語中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。但是，在英語中teacher卻絕不可以作為稱呼語，也不是尊稱。在英語國家，中小學(xué)里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語而已。而英語國家見面打招呼是會(huì)說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學(xué)生明白中國人與英語國家人士初交時(shí)談話時(shí)禁忌的一些話題有：對(duì)方收入、年齡、宗教信仰和婚姻狀況等。

另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國家的人則不同，他們很樂意接受對(duì)方的贊許。這種思維方式的差異會(huì)在交際中產(chǎn)生誤會(huì)。如：

Foreigner： Your watch is so nice!

Chinese student: No, it’s just so-so.

Foreigner：…(at a loss)

由此可見，在語言交際中，學(xué)生懂得中西方文化差異對(duì)日常交際的重要性。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確地把握其差異，不僅會(huì)造成交際雙方尷尬、無法正常交談下去，而且會(huì)使雙方產(chǎn)生成誤解。教師在教學(xué)中應(yīng)該善于總結(jié)一些交際中的語言和方法，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)，進(jìn)行外語交流。

第4篇

關(guān)鍵詞：文化意識(shí) 英語教學(xué) 高中階段

Abstract：The cultivation of cultural awareness is an important part for foreign language education. It is also an indispensible part for comprehensive quality-oriented education of senior high school students. It makes positive contribution to English teaching.

Key words：cultural awareness；English teaching and learning

引言：

語言與文化密不可分，語言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個(gè)民族的語言與文化之間是部分與整體的關(guān)系，正如美國杰出的語言學(xué)家Edward Sapir所論述的：“語言不能脫離文化存在。”語言與文化的關(guān)系，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面第一，語言是文化的重要組成部分。第二，語言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語言與文化相互影響、相互作用。①語言具有豐富的文化內(nèi)涵，英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)習(xí)者對(duì)英語的學(xué)習(xí)和使用。

文化教學(xué)是語言教學(xué)的一部分，是要為語言教學(xué)服務(wù)的。文化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)為主要目的。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》把“文化意識(shí)”作為基礎(chǔ)英語教育階段的目標(biāo)內(nèi)容之一，并在目標(biāo)描述標(biāo)準(zhǔn)中詳細(xì)描述了文化意識(shí)的具體內(nèi)容。那么，什么是文化意識(shí)呢？文化意識(shí)指對(duì)目標(biāo)語文化的社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養(yǎng)高中生的文化意識(shí)呢？教師應(yīng)注重跨文化研究，以便在講授英語語言知識(shí)的同時(shí)，能恰到好處地介紹英語國家的文化背景材料，給學(xué)生營造一個(gè)利于語言學(xué)習(xí)的氛圍。在課堂上實(shí)施文化意識(shí)的導(dǎo)入，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

一、要讓學(xué)生掌握與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容

詞匯是語言的基本要素之一，是語言系統(tǒng)賴以生存的支柱。英國著名語言學(xué)家Wilkins說過，沒有語法不能很好地表達(dá)，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)。③詞匯又是語言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語言群體的思維方式和社會(huì)生活的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，新詞會(huì)大量地涌現(xiàn)，而一些舊詞又會(huì)被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。

詞匯的理解涉及有關(guān)英語國家的文化背景知識(shí)，英語中的許多詞匯與中國的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國文化中是喜慶的象征，人們認(rèn)為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語中的意義表示一個(gè)洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國人則用“紅眼”或“眼紅”來表達(dá)這一意義。在中國文化中，“龍”被認(rèn)為是一種圖騰，是權(quán)力和尊嚴(yán)的象征，而西方國家的dragon不同于中國傳統(tǒng)形象上的龍，被認(rèn)為是邪惡的化身，因此在翻譯相關(guān)“龍”的詞語要注意避免引起本族語的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應(yīng)該譯成“Four Asian Tigers”。

英語中的許多詞匯，尤其是習(xí)語、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟―表示某人唯一致命的弱點(diǎn)）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子―指一切災(zāi)難之源）等。同時(shí)，還需廣泛學(xué)習(xí)諺語。諺語是各個(gè)民族智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我）等。學(xué)習(xí)諺語，不但有助于增強(qiáng)對(duì)不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語言對(duì)學(xué)習(xí)者也會(huì)有很大的幫助。

二、要讓學(xué)生在閱讀中了解課文的文化背景知識(shí)

文化背景知識(shí)是指在英語教學(xué)中出現(xiàn)的與閱讀教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的一些歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、等。在英語閱讀教學(xué)中，所選的閱讀教材大多會(huì)涉及到相關(guān)的文化背景知識(shí)。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語言本身進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)起到事倍功半的效果。

在課文中涉及到關(guān)于歷史背景、地理知識(shí)的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個(gè)單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識(shí)。因此，老師在授課時(shí)可以通過一些輔助材料對(duì)澳大利亞的歷史、地理和人文知識(shí)做稍微詳細(xì)的補(bǔ)充說明。在增加學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容。

宗教問題對(duì)中國學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，也是個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師有必要讓學(xué)生了解英美國家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學(xué)生在閱讀中就會(huì)遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現(xiàn)的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識(shí)的情況下，這句常使一些學(xué)生感到困惑，為什么他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠呢？實(shí)際上，“to eat no fish”出自一個(gè)典故，在英國伊麗莎白女王時(shí)代，基督教為了表示對(duì)政府的真誠，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此，此短語表示忠誠，而“to play the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠，而值得信賴”。西方有許多國家都信奉基督教，因此《圣經(jīng)》的許多典故都會(huì)被應(yīng)用到文章中。教師應(yīng)該給學(xué)生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學(xué)生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。

文學(xué)方面，比如在英詩西風(fēng)頌中，著名詩人雪萊用優(yōu)美而蓬勃的想象描寫出了西風(fēng)的形象，贊美了西風(fēng)。而談到西風(fēng)時(shí)，我們不禁會(huì)聯(lián)想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬物復(fù)蘇的春風(fēng)。因此，學(xué)生會(huì)對(duì)原詩的理解產(chǎn)生一定影響。

三、要讓學(xué)生將中西方文化差異應(yīng)運(yùn)于跨文化交際中

跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識(shí)和能力。⑤學(xué)習(xí)外語的最終目的在于運(yùn)用外語進(jìn)行交際，而學(xué)生缺乏文化意識(shí)會(huì)影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)課堂上應(yīng)盡可能地讓中學(xué)生多的用外語進(jìn)行交流，并讓學(xué)生將文化意識(shí)應(yīng)用于跨文化交際中。

在漢語中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。但是，在英語中teacher卻絕不可以作為稱呼語，也不是尊稱。在英語國家，中小學(xué)里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語而已。而英語國家見面打招呼是會(huì)說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學(xué)生明白中國人與英語國家人士初交時(shí)談話時(shí)禁忌的一些話題有：對(duì)方收入、年齡、和婚姻狀況等。

另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國家的人則不同，他們很樂意接受對(duì)方的贊許。這種思維方式的差異會(huì)在交際中產(chǎn)生誤會(huì)。如：

Foreigner： Your watch is so nice!

Chinese student: No, it’s just so-so.

Foreigner：…(at a loss)

由此可見，在語言交際中，學(xué)生懂得中西方文化差異對(duì)日常交際的重要性。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確地把握其差異，不僅會(huì)造成交際雙方尷尬、無法正常交談下去，而且會(huì)使雙方產(chǎn)生成誤解。教師在教學(xué)中應(yīng)該善于總結(jié)一些交際中的語言和方法，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)，進(jìn)行外語交流。

結(jié)語

文化意識(shí)的培養(yǎng)是外語教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育不可或缺的一部分。關(guān)于高中生英語文化意識(shí)的培養(yǎng)，有很多方法，諸如：異同比較法、角色扮演法、文學(xué)賞析法、大眾媒介法和情景滲透法等。當(dāng)然，在文化意識(shí)的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)當(dāng)把好一些文化教學(xué)原則。在外語教學(xué)過程中，可以使學(xué)生既學(xué)習(xí)語言知識(shí)，又學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)；即培養(yǎng)語言能力，又培養(yǎng)社會(huì)文化能力；既要注重國外文化意識(shí)的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生更多地了解中國的傳統(tǒng)文化；讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，達(dá)到一舉多得的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱家科.大學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009.

第5篇

論文摘要:大學(xué)英語教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生語言知識(shí)，更要提高其文化方面的素養(yǎng)。英語語言的學(xué)習(xí)離不開西方文化背景知識(shí)，因此提高學(xué)生的英美文化素養(yǎng)貫穿于英語學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，在大學(xué)英語教學(xué)中具有舉足輕重的地位。因此，重視大學(xué)生英美文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的最終目標(biāo)，從而適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國際交流的需要。

一、大學(xué)英語教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的英美文化素養(yǎng)

    大學(xué)英語是一門非英語專業(yè)大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，新的教學(xué)大綱對(duì)大學(xué)英語教學(xué)提出了新的要求。《大學(xué)英語教學(xué)大綱》(修訂本)明確指出大學(xué)英語教學(xué)的目的是:培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、讀、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息。大學(xué)英語教學(xué)能幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，掌握良好的語言學(xué)習(xí)方法，提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。因此，在教學(xué)過程中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語法、詞匯知識(shí)，還要注重英美文化知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，從而推動(dòng)大學(xué)英語教學(xué)改革，使大學(xué)英語教學(xué)取得更好的效果。

    但是，傳統(tǒng)的外語教學(xué)重視語言技能的傳授卻忽略了文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。長期以來，大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)所占比重較低，人們將大部分精力傾注在語言形式上，將課堂時(shí)間完全用在語音、語法和詞匯等語言技能訓(xùn)練上。結(jié)果在實(shí)際交往中，學(xué)生很自然地將漢語使用習(xí)慣帶人跨文化語境，常會(huì)因缺乏文化方面的知識(shí)而犯錯(cuò)誤，輕則影響人與人之間的正常溝通，重則造成不必要的誤會(huì)。

    隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，越來越多的大學(xué)英語教師、專家、學(xué)者意識(shí)到文化教學(xué)的重要性。他們認(rèn)為，只學(xué)習(xí)語言材料，不了解文化背景，猶如只抓住了外殼而不領(lǐng)悟其精神，必須把語言知識(shí)和文化知識(shí)結(jié)合起來才能順利地進(jìn)行交際。林意新認(rèn)為，大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修基礎(chǔ)課，其教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。這里所指的綜合應(yīng)用能力不僅包括聽、說、讀、叮、譯的能力，還包括社會(huì)文化能力和文化素養(yǎng)，即能夠了解母語與目標(biāo)語文化的差異。王永杰認(rèn)為，大學(xué)英語教學(xué)不僅要傳授語法、詞匯這樣的語言知識(shí)，而且還要重視并加強(qiáng)英美文化知識(shí)的傳授，從而使大學(xué)英語教學(xué)取得更好的效果。張萍認(rèn)為，加大英美文化教學(xué)力度是深化外語教學(xué)改革的內(nèi)在要求。唐美蓮從文化與語言的關(guān)系的角度出發(fā)，分析了學(xué)習(xí)英美文化對(duì)提高大學(xué)生英語語言能力的積極作用，闡述了大學(xué)生具備一定英美文化素養(yǎng)的必要性和重要性。彭曉燕分析了文化在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性，認(rèn)為在英語學(xué)習(xí)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英美文化教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的文化差異意識(shí)，提高其文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。張舍茹闡述了大學(xué)英語的教學(xué)“應(yīng)使語言教學(xué)和文化教學(xué)渾然一體，使從只注重培養(yǎng)語言素質(zhì)和文學(xué)欣賞能力向培養(yǎng)文化素養(yǎng)過渡，使文化規(guī)則成為交際能力不可缺少的組成部分”的重要性，而后分析了大學(xué)英語教學(xué)中文化因子的缺省，并提出了切實(shí)可行的補(bǔ)救辦法，如專題介紹法，討論法，媒介視聽法，自主閱讀法等。

    這些努力都對(duì)文化教學(xué)的改善起到了積極作用，然而，由于種種原因，忽視或輕視文化教學(xué)的問題依然存在。

    二、培養(yǎng)大學(xué)生英美文化素養(yǎng)的作用

    筆者在多年的英語學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生英美文化素養(yǎng)在大學(xué)英語教學(xué)中有如下作用:

    (一)活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)興趣

    英語語言本身是豐富多彩的，它生動(dòng)、有趣、知識(shí)性強(qiáng)。由于我們的母語是漢語，所以我們學(xué)習(xí)與漢文化不同的英語時(shí)感到有不小的障礙。部分學(xué)生由于種種原因，在學(xué)習(xí)過程中對(duì)英語產(chǎn)生了畏懼心理，但是，西方文化背景知識(shí)的講解和巧妙運(yùn)用，不僅可以消除學(xué)生的畏懼心理，而且能創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

    英語中有這樣一句話:if i am late again, the boss will raise cain.從字面上理解就是“如果我再遲到，老板就把‘該隱’叫起來了”。“遲到”和“叫起該隱”有什么聯(lián)系呢?原來，該隱是《圣經(jīng)》中人類始祖亞當(dāng)和夏娃的長子，亞伯的哥哥。由于耶和華看中了亞伯的貢物，而沒有看中他的，該隱為此妒忌，殺害了弟弟亞伯。該隱是個(gè)性情狂暴、容易發(fā)怒的人。在英語中，cain成為devil魔鬼)的同義詞，常用raisecain表示“大發(fā)脾氣”。因此，上面這句話的含義是“如果我再遲到，老板就要大發(fā)雷霆了”。老師在講解這個(gè)句子時(shí)，把相關(guān)的背景知識(shí)加以介紹，使學(xué)生增強(qiáng)理解的同時(shí)，課堂氣氛也隨之活躍，進(jìn)而提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。

    在講到simile(比喻)這種修辭格時(shí)，老師可以告訴學(xué)生一些與禽獸、顏色有關(guān)的聯(lián)想在中西方兩種文化中往往有不相同甚至很大差別的現(xiàn)象。如:在中國古時(shí)代，人們把龍( dragon)和鳳(phoenix )作為皇權(quán)的象征，龍是象征吉利的動(dòng)物，所以漢語中有“望子成龍”一說，而西方人則認(rèn)為龍是兇殘肆虐的怪物，應(yīng)予以消滅。再比如，“虎”在中國人眼里是百獸之王，漢語中許多帶“虎”字的詞語就體現(xiàn)了這一喻義，如:虎子、龍?zhí)痘⒀ā⒒⒕猃埍P等。但是在英語里，“虎”的地位卻被“獅”所取代，眾多詞語如lion一heart(勇士)，the 1i-on’ s share(最大或最好的份額)a lion in the way(攔路虎)等都說明了“獅”在英美等西方)、眼中的地位類似中國人眼中的“虎”。

    這些文化知識(shí)的講解，能使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)英語，有利于提高授課效果。

    (二)開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大其知識(shí)面

    書本知識(shí)的獲得固然必不可少，而包括文化背景知識(shí)在內(nèi)的課外知識(shí)的介紹和了解也同樣不可缺少。西方文化背景知識(shí)是培育英語語言環(huán)境的沃土。向?qū)W生適時(shí)、適度地引入西方文化背景知識(shí)能開闊其視野，擴(kuò)大其知識(shí)面，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的英語人才。

    英語在它漫長的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀文學(xué)作品。《圣經(jīng)》和莎士比亞戲劇是最杰出的代表，許多出自《圣經(jīng)》和莎士比亞戲劇的成語和典故早已家喻戶曉，如“wiseas solomon"(像所羅門一樣地智慧過人)、" forceful as sam-son"(像參孫一樣力氣大)等。它們也是西方文化背景知識(shí)的重要組成部分。

    另外，英語又是不斷發(fā)展和變化的語言。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，英語又涌現(xiàn)出了許多新的詞匯和表達(dá)，如cyberspace(網(wǎng)絡(luò)空) , public price hearings(價(jià)格聽證會(huì))等，它們又形成了新的文化背景知識(shí)

    (三)加深語篇理解，提高閱讀能力

    經(jīng)過研究，語言學(xué)家、心理學(xué)家對(duì)文化背景知識(shí)在閱讀中的作用已經(jīng)取得了共識(shí)。讀者閱讀時(shí)可以運(yùn)用已有的背景知識(shí)去理解語篇所傳遞的信息，如果對(duì)語篇所涉及的背景知識(shí)缺乏了解，就不能真正讀懂英語語篇的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致理解困難，甚至產(chǎn)生誤解。所以，在語篇教學(xué)前，教師除了要考慮學(xué)生的英語水平外，還要事先給他們提供理解語篇所需要的背景知識(shí)或提供提取這些背景知識(shí)的途徑，擴(kuò)大其知識(shí)面，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地理解所讀的語篇。

    例如，在中國文化中，“夏天”常常與酷署炎熱聯(lián)系在一起。而在莎士比亞的一首十四行詩中卻有這樣的詩句，" shall i compare thee to a summer’ s day? thou art more lovelyand more temperate. "(我能不能拿夏天同你作比?你啊比夏天來得可愛，和煦。)“夏天”在中國文化和英國文化中所表達(dá)的意思竟是如此迥異，這是由于雙方所處的地理位置不同造成的。中國位于亞洲大陸，屬于大陸性氣候，四季分明，夏天最明顯的特征便是嬌陽似火，炎熱難熬。而英國位于北溫帶，又受北大西洋暖流的影響，夏天明媚溫和，令人愜意。有了這種背景知識(shí)，對(duì)莎翁詩中所表達(dá)的情感我們就不難理解了。

    (四)加深材料理解，提高聽力水平

第6篇

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；小學(xué)語文教學(xué)論；應(yīng)用策略

小學(xué)語文教學(xué)論是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合型課程，怎樣在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)法，是小學(xué)語文教學(xué)論任課教師所關(guān)心的首選問題。

一、案例教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中的重要作用

（1）有助于學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)的積累。在傳統(tǒng)的教師的教育理念中，專業(yè)素質(zhì)永遠(yuǎn)是第一位的。但是我們應(yīng)該注意到，專業(yè)知識(shí)并不是一蹴而就的，也是需要靠教師在不斷的實(shí)踐中汲取和積累來獲取的。所以說，我們不能只顧追求教師的專業(yè)素質(zhì)，而忽視了教師的實(shí)踐經(jīng)歷，在豐富的閱歷中獲得的實(shí)踐智慧，也是我們需要重視的。實(shí)踐智慧是隱含于教學(xué)實(shí)踐過程之中，是要經(jīng)過親身實(shí)踐而獲得，并非通過別人的教授就能輕易獲取的。案例教學(xué)法正好可以幫助我們獲取實(shí)踐智慧。

在小學(xué)語文教學(xué)論的教學(xué)中，我們應(yīng)積極地運(yùn)用案例教學(xué)的模式。利用這一模式有兩大好處：第一，通過豐富多彩的真實(shí)案例，讓學(xué)生體會(huì)其中，真正地站在案例的主人公角度去思考問題、看待問題，通過這種實(shí)踐教學(xué)的情境，讓學(xué)生獨(dú)自去摸索、去處理各種教學(xué)問題，經(jīng)歷過這種體驗(yàn)，學(xué)生就能夠自己探索出問題的解決策略，在實(shí)踐中收獲知識(shí)，并且提高實(shí)際應(yīng)對(duì)能力，真正達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合；第二，通過案例教學(xué)，讓學(xué)生開拓了視野，豐富了閱歷，提高了案例分析的技巧和技能。

（2）有助于學(xué)生研究能力的提高。教師的研究能力是教師專業(yè)素質(zhì)的一個(gè)重要方面，新課改對(duì)教師提出了更高的要求，因此，我們必須提高他們的研究能力，以適應(yīng)新時(shí)代的需求。案例教學(xué)法正好可以幫助學(xué)生提高研究能力，因?yàn)檫@種方法就是以案例為研究對(duì)象，以問題為導(dǎo)向，以探究為基礎(chǔ)。通過對(duì)案例的分析，可以提高學(xué)生的觀察能力、思考能力和研究能力。在對(duì)案例的剖析中，學(xué)生在不斷地閱讀、反思中深入到案例深處，能體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容的真諦。當(dāng)然了，在這一系列的學(xué)習(xí)中，學(xué)生都是通過自學(xué)來完成的，不過必要時(shí)教師也要進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)。正是因?yàn)閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，才能夠提高學(xué)生的自學(xué)能力，也就能提高學(xué)生的研究能力。案例教學(xué)法把教學(xué)變成了一種特殊的探究活動(dòng)，師生之間共同對(duì)同一案例探討，在探討中不斷地發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，同時(shí)又解決這些問題，在這個(gè)過程之中，學(xué)生永遠(yuǎn)是主體，而教師只是作為一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去討論、去解決問題。學(xué)生不再是像以前那樣被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)地探究學(xué)習(xí)。

（3）提高學(xué)生合作能力。案例教學(xué)不是獨(dú)立的，它是需要同學(xué)之間、師生之間相互協(xié)作完成的。這與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)截然不同，對(duì)學(xué)生也提出了新的要求。師生之間是教與學(xué)的合作，教師不再像以前那樣“高高在上”，而是和學(xué)生作為朋友，共同探討問題，達(dá)到教學(xué)相長的目的。學(xué)生與學(xué)生的合作則需要相互尊重，共同合作，才能達(dá)到解決問題的目的。在合作中，學(xué)生要善于聽取別人的意見，也要爭(zhēng)取自己的觀點(diǎn)，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)。在合作中要互相溝通，并在溝通中增進(jìn)合作，以更好地促進(jìn)學(xué)生合作能力的發(fā)展。

二、小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用策略

（1）明確教學(xué)目標(biāo)。教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并能運(yùn)用到生活中去。所以作為教師，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷地改革發(fā)展教學(xué)理念。在課程開始之前，要明確該堂課程要達(dá)到的目標(biāo)，并且制訂課程計(jì)劃，然后學(xué)生再根據(jù)制訂的計(jì)劃有條理地進(jìn)行實(shí)施，最終達(dá)到目標(biāo)。在教學(xué)過程中我們要注意一點(diǎn)，學(xué)生在以小組為形式展開討論時(shí)，我們要關(guān)注他們的對(duì)話和評(píng)論，對(duì)于那些積極的評(píng)論、有利于學(xué)習(xí)的對(duì)話，我們要給予充分肯定，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極去實(shí)踐和思考，讓他們暢所欲言；一旦發(fā)現(xiàn)有偏離教學(xué)目標(biāo)的討論和對(duì)話，我們應(yīng)該及時(shí)制止這種評(píng)論。

（2）精心選擇案例。案例的選擇是實(shí)施案例教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，是最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此，我們一定要更加慎重。雖然說可提供給小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)的案例非常之多，但是要找到一個(gè)適合的案例并非易事，我們所選擇的案例不僅要能夠反映課程內(nèi)容，還要讓學(xué)生接受和掌握。所以，在案例的選擇時(shí)一定要注意符合知識(shí)性、典型性、針對(duì)性、完整性、時(shí)代性和可塑性，只要我們做到了這幾點(diǎn)，就能夠選出合適的案例了。

（3）研讀評(píng)析案例。研讀評(píng)析案例是案例教學(xué)法不可或缺的環(huán)節(jié)，作為教師，我們必須讓學(xué)生能夠快速地進(jìn)入案例情境，明確案例中教師角色的地位，揭示出案例的內(nèi)涵；同時(shí)注意尋找案例中的因果關(guān)系，只有弄清前因后果，才可能找到解決問題的方法。

通過實(shí)踐證明，在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中合理地運(yùn)用案例教學(xué)法，使學(xué)生從案例中總結(jié)出更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，可以使學(xué)生能夠深刻理解教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的學(xué)習(xí)效率和多種能力。

參考文獻(xiàn)：

第7篇

【關(guān)鍵詞】 高校;英語教學(xué);英美;文學(xué)鑒賞

【Abstract】The current college English teaching has the problem of a lack of literature appreciation. The existence of the problem to the improvement of students' comprehensive quality has a great negative influence. The current university in the relevant aspects of the content of student teaching method is often adopted by the traditional "cramming"， undertake to the student hard and fast rules. This way for the students' learning motivation and learning quality has a negative effect. In this， the author based on years of teaching experience and the actual research mainly talk about how to guide students in college English teaching in British and American literature appreciation.

【中圖分類號(hào)】G64.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-000-01

當(dāng)前，很多學(xué)校都存在對(duì)于學(xué)生文學(xué)鑒賞方面教學(xué)不足的情況。因此，學(xué)生綜合能力的發(fā)展受到了很大的影響。教師一定要對(duì)這一現(xiàn)象給予足夠的重視以促進(jìn)學(xué)生的綜合能力的提高。

1、存在的問題

當(dāng)前存在的問題主要是教學(xué)方法方面的問題。當(dāng)前，教師在進(jìn)行英美文學(xué)的相關(guān)課程的時(shí)候往往還采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。即在上課的時(shí)候，教師有重點(diǎn)的進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的介紹和講解然后讓學(xué)生依葫蘆畫瓢進(jìn)行死記硬背。這樣一來，這些知識(shí)只能算是暫時(shí)的停留在學(xué)生的腦海之中而不是真真的為學(xué)生所擁有。學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品完全沒有自己的理解和看法，因此過一段時(shí)間之后學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容的掌握也就慢慢的出現(xiàn)松動(dòng)最終全部遺忘。在進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解和背誦之外教師還會(huì)布置一些閱讀任務(wù)讓學(xué)生完成。簡(jiǎn)單來說就是不知一定量的閱讀任務(wù)讓學(xué)生在課后閱讀。這是對(duì)課堂知識(shí)的一個(gè)補(bǔ)充。雖然這個(gè)方法很好，但是執(zhí)行起來卻出現(xiàn)了問題。最明顯的就是，學(xué)生在閱讀的時(shí)候往往都是節(jié)選而不是完整的文學(xué)作品，因此其對(duì)作品的主體和內(nèi)涵掌握的難免就會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。久而久之，很多學(xué)生就覺得英美文學(xué)鑒賞的課程無聊枯燥，對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長完全沒有意義。

2、關(guān)于促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的一些建議

2.1、閱讀完整的作品

要幫助學(xué)生提高相關(guān)的鑒賞能力，首先就要讓學(xué)生閱讀完整的文學(xué)作品而不是快餐式的節(jié)選和介紹。雖然閱讀作品的精華部分同樣能夠給學(xué)生帶來一定程度上的鑒賞能力的提高，但是終究是有缺憾的。經(jīng)典的文學(xué)作品都是一個(gè)整體，如果將其拆散來進(jìn)行欣賞那就破壞了作品本身的美感。這樣會(huì)給學(xué)生一種零碎、不連貫的感覺。舉個(gè)例子來講，為了全面的了解莎士比亞的魅力和思想就一定要對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行完整的細(xì)讀以幫助了解。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)ι勘葋喌淖髌酚幸环N宏觀上的了解和掌握，才能夠有獨(dú)到的見解和理解。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品整體去了解和閱讀。

2.2、講解方法

對(duì)文學(xué)作品的講解要用新的、適應(yīng)時(shí)代要求的方法，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式之中的精髓。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中間教師往往采用讓學(xué)生死記硬背的方式進(jìn)行文學(xué)鑒賞的學(xué)習(xí)。但是，隨著科技的不斷進(jìn)步，人類都已經(jīng)邁進(jìn)了信息時(shí)代。學(xué)生對(duì)于很多信息的了解和掌握甚至已經(jīng)超過了教師的掌握速度。因此，學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品也有著自己的看法和見解。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候一定要考慮到學(xué)生的感受，要給學(xué)生表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)。在進(jìn)行文學(xué)作品的欣賞的時(shí)候一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣才能夠客觀全面的進(jìn)行文學(xué)作品的相關(guān)欣賞。

2.3、寫讀后感

幫助學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力的另外一個(gè)有效的辦法就是讓學(xué)生寫讀后感。讀后感是學(xué)生在閱讀完成之后對(duì)于作品的整體理解和自我思想傾訴的表現(xiàn)。通過寫讀后感學(xué)生可以有效的對(duì)自己的想法和觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和記錄，而且這些都可以成為學(xué)生以后寫作的素材。這種方法也可以對(duì)學(xué)生的寫作能力產(chǎn)生積極的影響，可謂是一舉兩得。另外，在寫讀后感的過程中間學(xué)生等于是又重溫了一遍作品，學(xué)生對(duì)于作品的理解和掌握可以說又邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。文學(xué)作品的魅力在這個(gè)過程中間可以對(duì)學(xué)生的理解和掌握產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的影響。因此，在對(duì)學(xué)生鑒賞能力的掌握進(jìn)行考核的時(shí)候最好改變傳統(tǒng)的試卷考核的方式而是用論文考核的方式進(jìn)行。在論文的寫作過程中間學(xué)生往往可以在作品中間發(fā)現(xiàn)自己、看見自己。學(xué)生對(duì)于文章意義的探索發(fā)現(xiàn)和理解同時(shí)也是對(duì)自身的一次探索和挖掘。因此，教師也要教導(dǎo)學(xué)生采用合適的方法進(jìn)行作品的賞析。讓學(xué)生在閱讀時(shí)候產(chǎn)生的抽象的感覺的想法變化成為理性的文字和表達(dá)。這種方法有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，在以后的人生道路中對(duì)學(xué)生的不斷進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

2.4、任務(wù)分配

為了幫助學(xué)生更好的進(jìn)行文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行任務(wù)分配。即讓一個(gè)學(xué)生專門去了解一個(gè)作家或者一個(gè)文學(xué)流派。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)來說就有了一定的減輕。學(xué)生可以通過高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)基本找到其所需要的資料。這樣學(xué)生就能夠進(jìn)行有效的研究。然后，教師可以專門安排一段時(shí)間讓學(xué)生之間相互交流和講解，讓學(xué)生將其工作成果用書面的形式記錄下來大家相互交流和學(xué)習(xí)。這樣以來學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就可以得到很好的調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)明顯的得到提高。這樣一來，學(xué)習(xí)的核心就變成了學(xué)生自己，教師所扮演的只是一個(gè)引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者的角色。這個(gè)方法可以很好的解決傳統(tǒng)教育方法無法解決的學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰性的問題。學(xué)生自己成為自己的老師。自己對(duì)自己負(fù)責(zé)。因此，學(xué)生的責(zé)任心和動(dòng)手能力都可以得到有效的鍛煉和提高。可以說是一舉兩得的方法。其次，通過任務(wù)分配的方法學(xué)生之間的交流能力和合作能力可以得到有效的促進(jìn)和提高。

3、總結(jié)

總而言之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)特別重要的工作，教育工作者一定要對(duì)這項(xiàng)工作給予足夠的重視和理解，盡最大努力幫助實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)以幫助促進(jìn)學(xué)生思維能力的不斷提高和綜合能力的不斷發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)一步進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]宋慧.中西方思維差異與英語教學(xué)的對(duì)策[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：120.

第8篇

摘 要： 21世紀(jì)是生態(tài)文明時(shí)代。作為高校人文素質(zhì)教育重要組成部分的英語文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著傳播新型文明、培養(yǎng)具有國際化視野和時(shí)代精神的創(chuàng)新型人才的重任。英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，注重生態(tài)文論引入，引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)視角閱讀作品，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)，正確引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)定英美文學(xué)課程的實(shí)用價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)積極性。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)文論；英美文學(xué)；學(xué)習(xí)積極性；生態(tài)課堂

21世紀(jì)人類社會(huì)正步入生態(tài)時(shí)代，黨的十七大報(bào)告明確提出了建設(shè)“生態(tài)文明”這一行動(dòng)綱領(lǐng)。生態(tài)文明是一場(chǎng)涉及到生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的世界性革命，是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)。作為構(gòu)素質(zhì)教育重要組成部分的文學(xué)教育理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳播生態(tài)文明理念，培養(yǎng)學(xué)生新型價(jià)值觀和道德觀的重要使命。英美文學(xué)是高校英語專業(yè)學(xué)生的主干必修課程，在英語專業(yè)教學(xué)中具有重要意義。但是近年來在實(shí)用主義、物質(zhì)主義和技術(shù)至上等觀念的沖擊下，文學(xué)課的地位日漸尷尬。社會(huì)對(duì)畢業(yè)生需求的變化，學(xué)生背負(fù)的就業(yè)壓力，以及教學(xué)理念與方法的陳舊等因素使得文學(xué)課面臨被邊緣化的危險(xiǎn)。

在這種情況下生態(tài)文學(xué)批評(píng)應(yīng)運(yùn)而生， 它所要試圖解決的問題就是人類與自然的關(guān)系， 人類應(yīng)該如何看待自然并和自然相處，以期緩解并最終消除生態(tài)危機(jī)。“生態(tài)批評(píng)”是從文學(xué)批評(píng)角度進(jìn)入生態(tài)問題的文藝?yán)碚撆u(píng)方式， 一方面要解決文學(xué)與自然環(huán)境深層關(guān)系問題， 另一方面要關(guān)注文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)、精神生態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

一、生態(tài)文論介入英美文學(xué)教學(xué)的重要性

在生態(tài)文明建設(shè)的大環(huán)境下，英美文學(xué)作為英語語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，在教學(xué)中應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，注重生態(tài)文學(xué)批評(píng)理論的引入，引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)視角閱讀作品，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)。英美文學(xué)教學(xué)中引入生態(tài)文學(xué)批評(píng)理論，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)有利于提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)英美文學(xué)的成功預(yù)期，和學(xué)生正確評(píng)定英美文學(xué)課程的實(shí)用價(jià)值，從而有利于教師調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)積極性。

作為英語專業(yè)的學(xué)生，我覺得生態(tài)文學(xué)批評(píng)理論介入英美文學(xué)課程的是很重要的。首先，生態(tài)文論介入英美文學(xué)能促進(jìn)學(xué)生英語語言基本功的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。因?yàn)樯鷳B(tài)文論介入英美文學(xué)，并不是在課堂講授的內(nèi)容中機(jī)械地添加一些文論方面的知識(shí)，而是將教學(xué)中心從文史知識(shí)的識(shí)記轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生態(tài)文學(xué)批評(píng)理論的基本知識(shí)和方法來賞析英語文學(xué)原著的能力上。

第二，生態(tài)文論介入英美文學(xué)符合時(shí)代的要求，符合學(xué)生全面發(fā)展的需要。建設(shè)生態(tài)文明的大環(huán)境下，生態(tài)意識(shí)是大學(xué)生的 “全面發(fā)展”不可或缺的一個(gè)方面。魯樞元教授提醒我們，相伴現(xiàn)代工業(yè)文明的生態(tài)失衡、環(huán)境污染正在不知不覺地向著人類的心靈世界、精神世界迅速蔓延，導(dǎo)致人類自身內(nèi)部的 “精神污染”。這里的精神污染是一個(gè)生態(tài)學(xué)概念，是指現(xiàn)代社會(huì)中科技發(fā)明對(duì)人的健康心態(tài)的侵?jǐn)_，物欲文化對(duì)人的心靈渠道的閉塞，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)人的美好情感的腐蝕。當(dāng)代人的許多精神問題，如自殺、吸毒、精神分裂、抑郁癥等等，都隨著社會(huì)發(fā)展的程度看漲。其突出表現(xiàn)為現(xiàn)代社會(huì)高度存在的疏離化： 即人與自然的疏離、人與人的疏離、人與自己的內(nèi)心世界的疏離。因而，生態(tài)批評(píng)意識(shí)涵蓋范圍廣泛，不僅指生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，更是指人與自然、人與人以及人與自身關(guān)系的和諧發(fā)展意識(shí)。

而一方面，我國高校在課程設(shè)置上普遍存在著重實(shí)用輕人文素養(yǎng)的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生掌握可見可測(cè)的知識(shí)技能技巧，不夠重視學(xué)生需要、興趣、情感等方面的發(fā)展； 另一方面，現(xiàn)代社會(huì)的功利性使得競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。大學(xué)生在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中承受很多學(xué)業(yè)、人際、就業(yè)等方面的壓力。壓力使得學(xué)生對(duì)情感、愛、理想和心理歸屬等需要格外強(qiáng)烈，學(xué)生會(huì)覺得精神空虛，難以走出心靈的困境。英美文學(xué)課程中引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)的批評(píng)視角對(duì)具體文學(xué)作品閱讀和分析，其目標(biāo)是幫助學(xué)生探討現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)及其文化根源，讓學(xué)生理解二元論思維方式和極端的理性思維的形成、表現(xiàn)及其危害，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命、自然的敬畏和關(guān)愛意識(shí)，從而進(jìn)一步為學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中樹立生態(tài)意識(shí)如生態(tài)的消費(fèi)觀、愛情觀、求職觀等等提供啟示，幫助學(xué)生建立與自然、他人和諧相處的存在狀態(tài)，走出心靈的困境。滿足學(xué)生的精神成長之需，因而也能吸引和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、構(gòu)建英美文學(xué)生態(tài)課堂

生態(tài)課堂是由教育主體、教學(xué)活動(dòng)和生態(tài)教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的互動(dòng)、開放、和諧有序的有機(jī)系統(tǒng)，包括由教材、多媒體課件構(gòu)成的物理生態(tài)環(huán)境，由內(nèi)化的社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)成的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，以及由師生感情、學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)興趣構(gòu)成的精神生態(tài)環(huán)境。在建設(shè)英美文學(xué)生態(tài)課堂中，需要特別注意的是教學(xué)策略的選擇。基于生態(tài)位和學(xué)習(xí)者主體的教學(xué)策略能夠在課堂教學(xué)中，充分考慮到作為教育主體的學(xué)生在課堂系統(tǒng)中的生態(tài)位差異，充分尊重個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。我覺得可以從以下幾個(gè)方面來做：

第9篇

跨文化并不是簡(jiǎn)單的不同文化的交流，這其中涵蓋了很多要求，所以跨文化交際是有一定的難度的。不同文化下的民族所有的民族特色、民族信仰、民族習(xí)慣會(huì)有很大的不同，所以這種各民族文化的語言和和交際就形成了不同的模式。文化的載體包括文字，圖畫和語言，到其中重要的和最能體現(xiàn)文化的載體就是語言，語言涉及到日常生活，是非常形象的文化符號(hào)，也可以說在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)過程中，其實(shí)也是對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)。進(jìn)行跨文化交際時(shí)，首先要借助的也是不同民族的語言，從而來進(jìn)行進(jìn)一步的民族文化學(xué)習(xí)。跨文化交際過程中，首先要擺正對(duì)其他民族文化的心態(tài)，保持著尊重與虛心的態(tài)度進(jìn)行文化交際，對(duì)于文化一定要懷有的態(tài)度。同時(shí)更重要的是對(duì)于一些民族中的習(xí)俗要做到尊重，尤其是對(duì)于一些有宗教信仰的民族，進(jìn)行跨文化交際時(shí)，一定要重視他們的民族信仰，避免由于不了解他們的文化信仰而導(dǎo)致的交際矛盾。

二、高職院校學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀

1.高職院校英語教學(xué)培養(yǎng)忽視跨文化交際能力。現(xiàn)在我國對(duì)英語教育正在逐漸進(jìn)行改革，由以往理論知識(shí)的考核逐漸的轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)學(xué)生英語實(shí)用能力的培養(yǎng)，但這樣的改變需要一定的時(shí)間。現(xiàn)在的高職院校對(duì)學(xué)生英語質(zhì)量的檢測(cè)還是依靠學(xué)生英語A，B級(jí)的通過率，這樣的要求雖然可以起到對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)有一定的督促作用，但也使教師在教學(xué)中將教育重點(diǎn)放在與英語A，B級(jí)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，忽略了學(xué)生英語運(yùn)用能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)也缺乏力度，使得很多學(xué)生缺乏跨文化交際知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀也制約了英語綜合型人才的培養(yǎng)。

2.學(xué)生缺少進(jìn)行跨文化交際的環(huán)境。高職院校培養(yǎng)的是實(shí)用型人才，因此學(xué)生進(jìn)行的英語教育的學(xué)習(xí)也多是能夠運(yùn)用到職業(yè)需要的英語，這樣的實(shí)用英語可以直接和國外的客戶進(jìn)行良好的溝通，但這樣的英語和學(xué)生的跨文化交際能力學(xué)習(xí)都需要一定的環(huán)境，尤其是跨文化交際能力的學(xué)習(xí)，除了基本的民族語言和習(xí)俗的學(xué)習(xí)，更需要有機(jī)會(huì)去和不同民族文化的人進(jìn)行直接溝通。但現(xiàn)在的高職院校所能給學(xué)生提供的環(huán)境卻是非常有限的，學(xué)生缺少機(jī)會(huì)去進(jìn)入外資企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)去強(qiáng)化自己的跨文化交際能力，這樣的情況則限制了學(xué)生的跨文化交際能力的長期發(fā)展力。

3.學(xué)生缺乏跨文化交際能力。教育部門曾針對(duì)跨文化交際能力對(duì)高職院校學(xué)生做過一份調(diào)查報(bào)告，但這樣的調(diào)查顯示出的學(xué)生跨文化交際能力卻非常不容樂觀。

三、高職院校英語教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)原則

高職院校英語教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的跨文化交際能力需要遵循一定的原則，而不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行改革，一定的原則將會(huì)讓學(xué)生更好的去提高跨文化交際能力。

四、高職院校英語教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生跨文化交際能力的方法

1.創(chuàng)新教學(xué)觀念，合理的設(shè)置課堂內(nèi)容。高職院校的英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)是面對(duì)社會(huì)需求，而不是簡(jiǎn)單的局限于課堂知識(shí)。實(shí)用英語中占較大部分的就是商務(wù)英語，這也是很多高職英語學(xué)生就業(yè)后所要接觸的專業(yè)，所以在課堂教學(xué)中一定要進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的課程改革，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)用英語的學(xué)習(xí)。

2.根據(jù)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕浑H知識(shí)拓展。在進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)重視到的是，學(xué)校所安排的教材不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的語法和單詞，更重要的是要從文章本身來向?qū)W生傳遞出國外文化習(xí)俗。現(xiàn)在的英語文章很多都表現(xiàn)了國外的風(fēng)景，歷史事件和現(xiàn)在時(shí)代下人們的觀念，這樣的文章學(xué)習(xí)可以有效的讓學(xué)生了解到不同于母語背景下的文化。對(duì)于這樣的課文學(xué)習(xí)，教師可以采用啟迪式和自主式教學(xué)，給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)啟發(fā)，同時(shí)讓學(xué)生有興趣可以根據(jù)課文去自主探究一些國外文化，從而能夠有效的提高學(xué)生對(duì)跨文化知識(shí)的理解。

3.教師在詞匯的講解中也可以重視不同文化的講解。細(xì)節(jié)體現(xiàn)重點(diǎn)，國外有很多詞匯中都能表現(xiàn)出民族文化特色，在進(jìn)行商務(wù)交流中，有時(shí)候詞匯的合理運(yùn)用可以有效的拉近與國外客戶的距離。同時(shí)要注意到的是，英語詞匯中有些單詞的所表達(dá)的詞義和我國有很大的不同。同時(shí)商務(wù)英語中要求學(xué)生盡可能的掌握更多的專業(yè)詞匯，所以學(xué)生對(duì)詞匯的重視性也比較大，教師可以有效的利用這樣的要求讓學(xué)生在詞匯中體會(huì)到不同文化的特色。