時間：2022-05-18 07:02:08
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇醫學職稱論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
而每個職稱都需要我們付出相應的努力，職稱論文是在晉升中尤為重要的一環，我們應該怎么寫作呢?
1、論文應結合具體項目，有一定的創新性、理論性和前瞻性。理論上有獨到見解，技術上有新觀點，應用上有新體會，指明技術發展方向，對解決重大關鍵技術問題或對促進指揮部科技進步有一定的指導意義。
2、論文內容立題明確、技術性強，資料可靠，論據充分，結論正確，層次分明，邏輯嚴密，文理通順，圖表清晰，計量標準，參閱文獻詳盡，文本格式規范。
3、論文寫作的評審，按總體技術水平、指導作用、應用價值，社會、經濟效益，以及撰寫質量水平等方面綜合評價。
4、總體技術水平具有獨到見解，創新觀點，達到行業先進水平，有前瞻性，對本行業技術有積極促進作用。達到指揮部先進水平，有一定的新意、新觀點，解決了生產實際中的較重大問題。
5、論文字數要求在3000～6000字以內，一律按要求的文本格式打印，并提供論文寫作的電子版。論文可以由1人撰寫，也可幾人合著，但不超過3人，第一撰寫人必須是指揮部內部員工。
6、文章的邏輯性。很多作者在寫作文章時，常常犯一些邏輯上的錯誤，這是論文寫作的大忌，其具體表現為：
(1)文不對題，前文提出了論點，后文進行闡述時，卻發現闡述的和論點不能一致，講的是兩回事。整體上看，文章題目和正文發生了錯位；
(2)文章的論點不足以進行大篇幅論述。作者前文提出了一個論點，下文進行了論述。然而，這個論點卻只是一個現象，作者并沒有把這種現象提煉成一種論點，因此作者就會把文章變成一種現象的羅列，而這種羅列卻只是表層的，不足以作為一個論點。
在寫作醫學職稱論文的時候，我們應該注意晉升論文撰寫結構的要求：
1、題目：應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字。
2、署名：醫學論文署名要用真名，并寫明工作單位和郵政編碼，論文第一作者必須對全文負責。
3、摘要：要有高度的概括力，語言精練、明確，中文摘要約100—200字。
4、關鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內容的詞作為關鍵詞。
5、論文正文
(一)課程設置總體現狀
1．課程分部。從特性上一般分為理論課程和實驗(實訓)課程兩種;從類型上一般分為必修課程和選修課程兩類。各院校基本都是以學科為中心的模式組織課程教學。
2．課程學時數。課程總學時數平均為3393學時。其中:必修課與選修課的學時比例平均為8．731。理論與實踐比為0．771。
(二)課程分布特點
1．各院校總學時數相差較大。如，總學時最多為4188學時，最少為277時，相差140時。
2．各院校部分課程教學時數相差較大。公共基礎課程，如政治課，校際之間最大相差114學時、英語課相差167學時。專業基礎課程學時數也相差較大。如:人體解剖學，最多為144學時，最少51學時，相差93學時;專業課程存在類似情況，如:全科醫學概論，最多為68學時，最少為18學時，相差50學時;社區預防保健(預防醫學)、中醫學基礎、內科學、外科學等，都存在學時數相差亦較大的情況。
3．必修課和選修課開設門類相差較大，選修課類型復雜多樣。必修課開設門數，最多為39門，最少為18門，相差21門;選修課開設門數，最多者為17門，最少者為4門。
4．基層(社區)實習環節相對薄弱。通科輪轉實習平均41周，其中，基層(社區)平均實習周數僅2周。
(三)主要課程學時分布
就課程設置對于專業培養目標實現的重要性來看，可以分為主要課程和一般課程。根據這一原則，我們把開設院校在8所以上的某一門課程作為主要課程來處理。分析可見，共有主要課程33門，其中:公共基礎課13門，包括思想道德與法律基礎、思想與中國特色社會主義理論概論、形勢與政策、職業規劃、就業指導、大學英語、計算機基礎、體育、醫用化學、衛生法規、醫學倫理學、醫學心理學、大學生心理健康教育;醫學基礎課9門，包括醫學遺傳學、人體解剖學、組織胚胎學、人體生理學、生物化學、病原生物與免疫學、病理學、病理生理學、藥理學;醫學專業課11門，包括全科醫學、預防醫學、中醫學基礎、診斷學、內科學、外科學、婦產科學、兒科學、傳染病學、皮膚性病學、五官科學。
(四)與全科醫學、基層醫療衛生工作有關課程開設情況
此類課程，共有18門，僅有社區預防保健(預防醫學)為多數院校普遍開設，開設率為88．10%;其次是全科醫學概論，開設率為35．71%。其他有關課程，如衛生法規、社區常見疾病防治技術、健康檔案管理、社區健康教育技術、農村衛生適宜技術等，開設院校數均在五所以下，說明這些與全科醫學和基層醫療衛生工作密切相關的課程沒有引起足夠重視。在這方面，做的比較好的是重慶醫專、浙江醫專、天津醫專、贛南醫學院、海南醫學院、金華職業技術學院、寧夏醫科大學，這七所學校以培養“全科醫生”、“社區或鄉村醫生”為方向，制訂了課程設置方案，凸顯了先進的教育理念、準確的培養定位和培養目標的針對性。
(五)現行課程設置的特點
1．選修課比重增加。說明各院校都重視學生個性學習需求。
2．人文社科選修課程普遍開設。這對于醫學生知識、能力、素質全面協調發展起到了積極的促進作用。
3．課程設置向“小課程”方向發展，這與科技的發展進步、學科門類日漸增加和擴展有關。
4．課程設置標準不一，差別進一步擴大。這與近年來我國教育體制改革的深化、高校辦學自的擴大有關，各校在人才培養方案的制定上凸顯自身優勢和靈活性、自主性。
二、關于農村醫學教育課程設置的建議
(一)圍繞專業培養目標，合理構建課程體系
結合農村醫療衛生崗位需求，以專業基礎主干課程為起點，合理設置主要課程，發揮骨架支撐作用，同時，合理安排選修課程;合理配置理論與實踐課程比例，加強臨床基本技能訓練，提高適應基層崗位的能力。加強全科醫療知識和技能的培養，合理開設全科醫學課程。
(二)加強課程管理，統一課程設置標準
隨著我國推進經濟轉型、大力發展新興現代服務業的新形勢，文化創意產業也迅速蓬勃興旺，高職院校文化創意設計類專業借此發展起來，無論是開設此類專業的院校數量，還是開設專業的方向，都達到了空前的規模，但是由于缺乏相應的經驗，加之文化創意設計類專業是近些年才興起和逐漸展開的，因此一直處于探索之中。珠三角地區的部分院校，如順德職業技術學院、廣東輕工職業技術學院、深圳職業技術學院等已經走出了自己的特色，但是國內相當多的院校還是辦學特色不明顯、培養思路混亂，直至現在仍在套用本科院校的培養模式，成了“縮減版”，暴露出的問題集中體現在人才培養的定位、課程體系建設、課程效果評估等方面。
二、高職文化創意設計類專業課程設置的問題
1．課程目標針對性不強。課程目標是課程設置的目的和方向，也是對人才培養目標的具體實施和微觀細化，清晰明確、具有針對性的課程目標無疑是課程設置的前提。但是許多高職文化創意設計類專業要么盲目效仿本科專業模式，要么較隨意地按照流行的新軟件、新名稱課程馬上就開設，不管師資力量是否充足、社會是否真正有需求。筆者認識的一家高職院校，在平面廣告設計專業中開設了數門最新的多媒體視頻處理軟件課程，弄得教師苦不堪言，學生一片茫然。還有些院校“因人設課”，從教師出發，而不是從社會需求和人才培養體系、課程結構去設置課程。追溯原因，是缺乏對高職類專技人才培養的準確定位和對行業市場需求、職業崗位群的細致調研。文化創意設計類專業與文化創意產業緊密相連，是為產業、行業、企業輸送適用人才，而文化創意產業范疇廣泛，文化、創意、設計類專業方向甚多，如果不仔細分析，確定好現實、明確、細致的課程目標，課程設置主觀臆斷或者盲目跟風，必然造成學生“蜻蜓點水”，最終限于迷茫和膚淺，既不“多能”也不專。
2．課程內容與實踐脫節。作為專業高技能人才培養的高職教育，實踐性應是其突出的特點。但是實際中，多數院校課程內容與實踐脫節的現象嚴重，主要體現在，一方面，如前所述，照搬本科院校的學科教育模式，進行課程壓縮與刪減，而真正需要實踐操作鍛煉的課程大多上成了理論課。以藝術設計為例，像人體工學、材料與工藝、印刷技術等原本需要實景學習、實際案例參與和操作的課程，課堂上經過理論講解、經典案例賞析就結束了，好一點的也只是模擬性質的案例學習，根本談不上深入掌握實踐操作要領。實際上，文化創意設計類專業在課程上應當注重實踐的比例，增加實景實戰的訓練與經驗累積，處理好部分理論課程與實踐課程的關系，明確“必需”與“夠用”的標準，讓學生做到既對專業背景知識了解，又能精于實際創意構思、設計應用。另一方面，一些重要的創意、技能類課程并不能緊跟行業、市場的變化和流行趨勢。如，廣告行業的CI系統早已經突破了以往單純的平面、靜態傳播方式，因此在應用中也頻繁出現了卡通吉祥物、立體標識、交互動態、視頻媒體等，但是絕大多數院校的CI課程仍然是平面化作業，老舊案例學習、模板套用，結果學生拿出的作品與企業、行業的差距可想而知。
3．課程體系缺乏系統性。人才培養方案落實到課程體系上最重要的是要構建一個科學、合理的課程結構，協調好各門專業課程的比例、時間、位置、關系，評估它們各自的效果、相互的銜接與影響。然而部分院校的課程體系隨意變化，課程門類想改就改，甚至同一門課程，每一屆的內容都不一樣；有些院校課程內容重復，課程之間相互套疊，如，環境藝術設計專業方向的《室內設計原理》《家居陳設設計》《商業空間設計》與主干課的內容重疊，范圍互相包含，這是教學資源的浪費；還有些院校偏重軟件、工藝一類的操作，為了盡早讓學生掌握而急功近利，那些引領學生入行業門的課程居然放在了軟件課之后，學生學了半天，不知道學了以后用來做什么，或者簡單地認為學習創意、設計僅僅是熟練軟件就夠了，形成了所謂的“唯技術化”心態。其實，作為文化創意設計類專業，創意才是核心，只有操作，沒有創意，充其量是個工匠，不是設計師和創意人員。這些現象都是因為課程體系缺乏系統性、科學性造成的。
4．課程缺少總結與反饋。雖然許多院校在文化創意設計的課程上有聯系企業、政府等實際項目，做到了工學結合，學生受益匪淺，但是往往是以完成項目、成果匯報展為結束，忽略了對這些經歷的總結反思及企業、用人單位、受眾的反饋，經常是重復同樣的模式，缺乏變通與改進，使得課程效果沒有明顯的提升。實際上，對課程的總結與反饋既可以幫助我們對教學效果進行全面的評價與反思，也便于我們及時調整課程內容、教學方式，進一步完善課程體系。同時，由于文化創意、設計服務是服務型的行業，這就需要對結合實踐項目的教學進行受眾反饋，可以是企業的意見、消費對象的意見，也可以是參與課程的師生的感受。它既可以幫助師生思考創意、設計有無繼續提升的空間，也能為校企合作的可持續進行提供經驗。
三、高職文化創意設計類專業課程設置的改革思路
1．課程設置統分結合，要針對細分方向與新興方向。課程設置不僅要注意大的專業方向，也要有細的小方向、特定方向的課程內容，做到統分結合。如廣告設計與制作專業，海報招貼、企業形象CI設計、包裝設計、書籍裝幀等都是主干課程，但是學生在就業時面臨的廣告企業，有的專注于樣本、宣傳冊等平面設計，有的專注于動態和視頻廣告，有的側重于品牌形象策劃與設計。同樣是環境藝術設計專業，有的企業側重做家裝，有的則專注于景觀設計。所以，我們需結合學生的興趣愛好和發展方向，在課程設置中既涉及大的專業面，同時必須有專攻。可以先有共同的專業基礎課，然后部分專業課根據教師的不同專長，進行師生互選。另外，文化創意設計類學科、專業的發展主要體現為橫向性和交叉性，這就要求我們在課程設置時必須與時俱進、關注流行趨勢、新興方向、新需求等。如，廣告專業及時開設網絡廣告的設計課，品牌策劃設計及時增添卡通形象、品牌吉祥物設計課，環境藝術設計專業設置會展類課程和方向等。
2．課程體系要強調專業的系統全面能力、整合精煉。現在大多數高職文化創意設計類專業仍在使用傳統的“三段式”課程體系，即按公共文化課、專業基礎課、專業課的順序遞進。這帶來兩個問題，一是各門課程追求各自學科理論體系的完整性，課程間缺乏溝通與連貫性；二是如上文提及的，課程內容交叉重疊、浪費教學資源、學生能力得不到有效深入和提升。因此，有必要以文化創意設計類專業的系統全面能力為依據，以職業崗位的具體技能要求為標準，整合相關課程，按照難度將它們有序地分散到每一學期，逐漸深入，每一學年自成體系。可以在“大的專業課”中以多個課題的形式整合原來零散和容易重疊的課程內容，力爭做到“少而精”，同時，讓文化課、選修課在合適的位置融入專業課程體系，不能僅僅成為學生漫無目的、“混學分”的課程，要真正起到對專業素養底蘊的熏陶。如，可以將傳統文化賞析、地方人文歷史一類的文化課、選修課置于涉及這些內容的專業課之前，以便學生明確目的，產生興趣，更好地完成專業課中與此有關的創意設計課題。
3．專業課程三個主要方面要合理設置、緊密銜接。專業課要注重三個主要方面：創意類課程、設計總結與理論類課程、實踐與操作類課程，它們是構成學生文化創意設計核心技能與思維的關鍵，需要統籌協調，不可偏廢，以全面提升教學質量。以往很多院校都比較重視實踐與操作類課程，如軟件課、材料課、模型制作課等，認為操作熟練、技術應用方面經驗多是文化創意設計類專業高技能人才的培養重點，但是我們不能忽視創意與文化、總結與理論對思維能力的影響。畢竟文化創意、設計服務業是智力密集型行業，提供的是知識服務，創造的是知識經濟，行業的特性告訴我們，不能因為是高職教育就簡單地把應用人才劃歸到操作工的地位。這里，創意類課程要著重訓練學生挖掘文化元素、人文資源的敏銳目光以及將文化資源轉化為創意和設計概念的思維能力；設計總結與理論類課程著重進行理論教學、創意設計經驗的總結與思考；實踐與操作類課程主要強調將創意與概念等轉化為實際應用產品、作品并能適應市場推廣的能力；另外，三方面課程需要貫通、融合與銜接。可以對創意、理論和實踐操作課程以同一專題項目或課題范圍進行聯系與銜接，將課題深入、完善、做好做精，避免課題內容的低層次重復、淺嘗輒止。
4．課程與課題要多引入企業實踐項目、內外結合。實踐性、應用性是高職教育的特色和競爭優勢。第一，在課程中要充分結合實際，積極與當地文化創意、設計服務的龍頭企業、知名大企業開展廣泛深入的校企合作。像二、三年級一些文化創意、設計綜合的課程，可以根據學生的特長和喜好，以市場調研組、創意組、設計組、制作組等與相關企業進行項目對接，讓學生真正在大企業中領略全面的、不同層次的職業崗位點，找準自身定位和將來發展意向；另外，大企業有行業最為成熟的案例和實戰機會，能為學生帶來課堂中沒有的寶貴經驗。第二，充分調動專業教師實踐積極性，鼓勵有能力的教師承接、參與一些企業、政府的文化、設計類項目，并將它們帶入課堂作為課題，讓教師與學生組成課題組，在課堂或者校內實訓基地完成相關，也可以是教師帶領學生去校外實地進行文化設計項目服務，“校外課堂”可以是相關企業、文化創意產業基地等。同時，要配套相應的靈活的輔助政策，在調研資金、課時計算、教學管理上給予扶持。第三，展開全校范圍內課程的共享和課題組合作。如，作為產業化中十分重要的市場營銷知識，同樣可以作為選修課給藝術、設計、文化系部開設，《城市旅游品牌形象策劃與實施》這樣的課題需要跨學科、跨專業的合作研究，可以讓藝術設計、廣告系與旅游系在同一時段的課程內、以同一課程主題組成聯合課題組來共同完成。
1.1人才培養目標
在內科學課程設計時要明確高職醫學影像技術專業人才培養目標：為基層醫療衛生系統培養緊缺人才。經過3年時間，使學生成為適應基層醫療衛生事業改革，掌握醫學影像技術基本理論及技能，能從事放射診斷、超聲診斷等工作的高素質應用型人才。
1.2應具備的能力
掌握基礎醫學、臨床醫學基本理論知識和臨床技能等；熟練掌握常見病的放射診斷、超聲診斷基本知識、理論，具備從事醫學影像診斷臨床工作的能力；具備正確的思維方式和綜合運用相關知識分析解決臨床問題、做出正確影像診斷的能力。
1.3主干學科、主要課程
該專業主干學科包括基礎醫學、臨床醫學、醫學影像學。主要課程包括內科學等。
2高職醫學影像技術專業內科學理論教學課程設計
2.1突出高職醫學影像技術專業特色及就業崗位需要的知識
高職醫學影像技術專業學生文化基礎較薄弱，對學習公共課、專業基礎課、綜合素質類課程興趣不高。因此，內科學課程設計不能模仿和照搬本科課程，也不能把中專的課程簡單地組合起來。高職醫學影像技術專業人才培養模式必須進行相應改革，才能適應社會，尤其是基層醫療單位對人才的需求。通過適當精簡、融合、重組、增設等，打破原有課程設計界限，優化課程和教學內容體系；突出職業能力培養與崗位技能訓練，以突出操作能力、注重臨床教學、加強技能實踐、適應基層需要為原則，設置醫學影像技術專業內科學課程體系。近年來我們按照這個思路，以“實際、實用、實踐、實效”為原則，在制訂內科學教學計劃時重點選擇必須具備的基本理論知識和技能，以常見病、多發病為重點，以增強動手和分析解決實際問題能力為核心，體現崗位需要的知識。
2.2明確內科學的重要性，激發學生學習興趣
2.2.1明確內科學的地位
開始授課前向學生介紹內科學與專業課程、臨床工作的關系，以激發學生的學習興趣。讓學生明白內科學在臨床醫學中占有極其重要的地位，是臨床各科的基礎學科，所闡述的內容在臨床醫學的理論和實踐中具有普遍意義，是學習和掌握其他臨床學科知識的重要基礎。其涉及呼吸、循環、消化、泌尿、造血等系統的常見病以及理化因素所致的疾病，與外科學并稱為臨床醫學的兩大支柱學科。
2.2.2明確內科學學習的意義
內科學的教學任務和目的是：通過教學使學生掌握內科常見病、多發病的病因、發病機制、臨床表現、診斷要點和防治措施，為日后學習其他臨床學科和從事臨床實踐或基礎研究工作奠定堅實基礎。內科學是其他臨床學科的基礎，亦有醫學之母之稱。內科學是臨床醫學的核心學科，臨床醫學的共性診斷與治療思想集中表達在內科學中；且在臨床實踐中，內科疾病也最為常見，其涉及面廣，整體性強，既有自身的理論體系，又與基礎醫學密切相關，其診療原則與方法亦適用于其他臨床各科。
2.2.3明確內科學的學習方法
內科學的學習方法是通過病史詢問或面談后，進行體格檢查，根據病史與檢查所見做實驗室檢查與影像學檢查，以期在眾多鑒別診斷中排除可能性較低者，獲得最有可能的診斷，給出合理治療方案。
2.3改革教學方法和教學手段，提高學生學習積極性
2.3.1重視“三基”教學，強化教學與臨床實踐的關系
“三基”即基礎理論、基本知識、基本技能。內科學學習以疾病為中心進行講解，包括病因、發病機制、病理解剖、生理變化、臨床表現、影像學診斷方法和防治措施等。如學習“慢性支氣管炎”時，先讓學生復習支氣管的解剖和生理特點，炎癥的病理特點，咳嗽、咳痰的臨床特點及影像學特點，再進行討論并提出診斷依據，給予合理治療，從而達到基本理念與臨床知識的有機結合，為形成正確的臨床思維奠定基礎。
2.3.2重視疾病間影像診斷的鑒別
影像診斷的主要依據是圖像，通過對圖像的觀察、分析、歸納和總結作出診斷。內科學課堂教學注重啟發式和討論式教學，采取多種教學方式，以培養學生主動學習、分析問題的能力。如肺炎鏈球菌肺炎、肺結核病早期，病變部位病理改變為滲出性炎癥，影像學檢查表現為相似的X線征象，但這兩種疾病的典型臨床表現不一樣，如發熱癥狀，肺炎鏈球菌肺炎多呈稽留熱，肺結核病人多表現為長期低熱，于午后或傍晚開始，次日晨降至正常。通過對這兩種疾病的介紹，引導學生明確學習內科學的重要性和意義，使學生明確影像學檢查只是輔助檢查，必須結合臨床表現進行分析才能得出合理的影像診斷，從而為臨床醫生明確診斷提供依據。
2.3.3利用多媒體教學設備進行教學，增強直觀性
充分利用多媒體等教學手段進行教學，增強直觀性，加深學生感性認識，激發學生的學習興趣。在教學中為了增加對學生的感官刺激，彌補臨床見習中的不足，通過多媒體展示臨床病例后再進行教學。如講授“慢性支氣管炎”“肺心病”時，先以病案形式展示實例，激發學生的求知欲，使其積極參與到教學中。教學中還可通過對解剖、病理生理知識的復習來闡述疾病的演變和表現、兩種病之間的聯系、影像診斷的變化，組織學生進行討論，提出診治方案，不僅使學生產生成就感，而且提高了其分析、探索問題能力，從而收到良好的教學效果。
2.3.4強調教學總結和復習
教學中對一堂課的內容加以歸納、總結和復習，使學生明確重點，從而達到鞏固知識、加深理解的目的。課堂導入和結束的方法多種多樣，只要能提高教學效果的方法就是好方法。如教師對“肺結核”一病講授完理論知識后，就要引導學生進行總結，明確“肺結核”臨床分5型，每型的影像特征不同。
2.3.5改革考核方法，評價學生綜合能力
重視課間學習，培養學生理論聯系實際意識，從而提升學生操作技能。改革考核方法，評價學生的綜合能力，如通過病例分析引導學生注重理論知識與臨床實踐相結合，明確崗位需求、就業要求，為培養應用型人才奠定基礎。
3加強教師實踐能力和綜合能力培養
教師的能力評價對教師的業務發展具有導向作用。高職院校只有一部分教師有深入生產第一線實踐的經歷，大部分教師缺乏動手能力，不能將醫院最新技術引入教學之中。隨著經濟的發展和社會的進步，高職“雙師型”教師已成為主要的師資力量。教師應定期深入臨床，熟練掌握臨床技能，了解相關的政策、法律法規，了解社區醫療、農村衛生室崗位需求；認真備好、寫好教案，全面推進素質教育，為培養具有較強實踐能力的醫學人才貢獻力量。
4選好教材
（一）高職醫學生自身成長的需要。高職醫學生是職業教育中的特殊群體，他們存在一般高職生身上普遍存在的不足，如自律能力差、自我管理能力低等問題，具體表現在日常的管理中，常出現學生習慣踩點上課、成為低頭族、亂扔亂丟垃圾、人際交往中完全以自我為中心、想法大于行動等不良現象，這些不良習慣嚴重影響了高職醫學生在文明素養、生活健康等方面的發展，有些學生出現知行不統一的情況，即明知道自己的習慣不好，但缺乏改善的勇氣，只能隨之任由發展。要提升高職醫學生的綜合素養，培養符合社會發展需求的大國工匠，就必須強化養成教育。（二）高職醫學生職業發展的需要。良好的行為習慣是高職醫學生順應職業發展的時代要求，一方面，醫學生與普通的高職生不同，他們的服務對象是人，是未來人民生命健康的守護者。與普通行業相比，醫療行業更加注重專業性和精密性，對從業人員的職業道德有更高的要求，即職業道德和職業素養要求高。廣大高職醫學生要想在行業內獲得發展，就必須以行業規范為標準，養成符合職業發展要求的行為習慣；另一方面，在當前醫患關系較為緊張、人民對醫療服務水平要求越來越高的形勢下，增強醫學生自身的能力和水平，強化醫學生的核心競爭力是解決這一問題的根本途徑。（三）促進健康產業發展的需要。《國務院關于促進健康服務業發展的若干意見》國發［2013］40號文件中強調：“要加強誠信體系建設，引導企業、相關從業人員增強誠信意識，自覺開展誠信服務，加強行業自律和社會監督，加快建設誠信服務制度。”給未來醫療從業人員在誠信上提出具體要求，然而當前醫療衛生領域依舊存在部分醫務人員收紅包等現象，給醫療衛生行業蒙上了一層陰影。因此，在醫學生進入社會之前強化學生的從業道德是做好醫學生預備工作的重中之重。在醫學院校整體課業較重、實習周期長的情況下，學校專業教育以外的養成教育就顯得尤為重要。
二、高職醫學院校開展養成教育的途徑和方法
（一）提高對養成教育的重視程度。長期以來，養成教育也是高職院校德育中的一個重要組成部分，但養成教育效果卻不盡如人意，出現一抓就緊、一放就松、容易反復的局面，并沒有讓學生切實養成良好的習慣。究其原因：（1）受醫學生課程壓力的影響，難以在較為集中的時間開展養成教育；（2）學生主觀上的不重視，養成教育并沒有給自己帶來現實中的實惠，也沒有與學生利益緊密相關的獎勵政策，使得部分學生內心并不重視；（3）學校沒有形成較為嚴密的養成教育體系，依舊局限在確定一個主題、辦幾個活動、舉辦幾場講座等層面上，這些活動之間缺少系統性和聯系性。因此，要統籌協商確立符合學校實際情況的養成教育方案，以科學性和可行性為前提，有計劃、有步驟地實施養成教育方案。（二）營造濃郁的養成教育文化氛圍。學校活動離不開黨團學組織等學生組織的影響與滲透，要充分發揮學生社團組織的作用，集思廣益，針對高職學生的特點，開展易于接受、喜聞樂見的養成教育活動，讓學生在玩中學，在笑中感悟到養成教育對自身綜合素養的重要性。要營造濃郁的養成教育校園文化氛圍，使學生充分認識到養成教育的成效終歸落到自己的頭上，轉變過去應付、敷衍的態度，以主人翁的姿態自覺、自發地接受養成教育。（三）注重教師的言傳身教作用。養成教育是一個長期的教育，也是一個潛移默化、春風化雨的過程。教師特別是高校兩課教師、輔導員是養成教育的主導力量。在長期的接觸與交流中，教師的言行舉止對于學生有著舉足輕重的作用。學生常常會被品德高尚的教師所吸引，不自覺地尊重、愛戴德才兼備的教師，這種尊重與愛戴就會慢慢影響學生的心靈，對文明素養的踐行起到積極的作用。因此，高校學生工作者尤其應該注重自己的言行舉止，為學生樹立一個好榜樣，以自身人格魅力去感染學生。
作者:胡柏 單位:鹽城衛生職業技術學院學生工作處
參考文獻：
1.1課程教學模式設計不夠合理
目前很多高職院校《成本會計》課程的教學模式仍然以教師為主題，將重點仍然放在理論知識的傳授上，理論教學與實踐教學相脫離。教師側重于讓學生掌握經驗，學會模仿;而不是采取探索式教學，讓學生在課堂上從案例中歸納到理論層面;學生在課堂上只是被動地接受知識，這樣扼殺了學生的自主學習能力和創新能力。
1.2教學內容的選取與設計不夠科學
目前成本會計課程的教學內容側重于對成本核算流程和方法的講解，不同知識點的方法、公式多，又比較相似，讓學生容易記混淆。不同知識點的教學內容相互割裂，不容易讓學生將知識點串聯起來。
1.3使用的教學方法陳舊、老套
《成本會計》目前的教學方法仍然采取填鴨式講授法教學，教師滿足于讓學生依樣畫葫蘆學會編制和計算成本表格，學生對原始憑證的記錄和流轉程序以及數據之間的來龍去脈，表間的結轉關系無法有一個直觀了解，對實際中的成本核算流程缺乏感性認識。
1.4理論教學與實踐教學相互脫節
目前大多數高職院校開設了成本會計的實訓課程，但由于實訓課程是在成本會計理論課程結束后集中進行，而且主要是以校內模擬仿真實訓為主，讓學生通過成本會計核算軟件來進行實訓，學生很難區分生產工序和生產步驟，也不容易理解生產中原材料的投料方式和在產品轉移方式，從而影響學生理解和掌握分步法等的計算。成本會計實訓課時較少，學生要在有限的課時里完成大量的成本會計仿真實訓。面對不同成本核算對象的多個料、工、費項目，需要通過不同的成本核算表格以及不同的成本歸集、分配和結轉程序，學生只能望洋興嘆，滿足于能按時對照實訓答案完成實訓，導致學生的賬證意識模糊，不能很好地將費用分配結果與記賬憑證對應;也不能很好地掌握成本計算單和相關成本賬簿之間的結轉對應關系;更無法對實際成本核算工作流程形成較全面的感性認識，對成本管理，成本控制等職能的訓練更是缺失。綜上，筆者試圖通過《成本會計》“教學做一體化”的教學改革探索與實踐，嘗試重組課程內容，將按照成本核算工作過程與步驟展開的課堂理論知識串聯起來，使缺乏實踐經驗的高職生在仿真實訓環境中學習理論知識，提升學生的綜合應用與分析能力。
2《成本會計》課程“教學做一體化”模式改革的思路
2.1改革教學內容
在教學中，依據成本會計崗位及其工作過程的特點，結合會計從業資格證和助理會計師職業資格考試的具體要求，將《成本會計》學習領域的教學內容優化整合，合理創設六大學習情境:費用要素的歸集與分配、品種法、分批法、分步法、分類法和定額法。根據由簡單到復雜的學習規律，按照從單項到綜合的方式排列六大學習情境，教學內容既相互獨立又層層遞進。再將學習情境根據工作任務分解成若干項目，并根據每項工作任務，設計教學案例和單元實訓。積極注意調查學生的反饋，并對教學內容進行調整改進。
2.2改革教學方法
在教學中應改變傳統的“以教師為主導”的灌輸式教學方法，根據不同的教學項目，結合學生特點以及教學條件，機動靈活地運用比如模擬仿真教學法、邊講邊練教學法、案例式教學法、技能競賽教學法等多種教學方法，將教學內容與企業實務有機結合。比如，在講授職工薪酬的歸集與分配方法時，鑒于學生在《財務會計》課程中已學習過有關內容，筆者在課堂上采用模擬仿真教學法，先給學生用掛圖展示職工薪酬核算的業務處理流程，然后將學生分為幾個成本核算項目小組，直接給出仿真模擬企業的職工工資憑條、職工薪酬匯總表、計提五險一金、工會經費、職工教育經費匯總表等原始憑證，要求學生自己為企業編制企業職工薪酬分配表。學生根據下達的工作任務，查閱相關資料(主要是教材)，按照崗位進行核算，完成相關成本單的計算，同時完成相關賬務處理。
2.3實現“教學做一體化”教學
在成本會計“教學做一體化”的教學中，合理分配理論教學與實訓教學的課時比例，適當增加實訓課程的教學時間，并在教學實施中將理論教學與實訓教學緊密結合，變學生的被動式學習為主動式學習，增強學生的主動學習能力。大量采用案例式教學和邊講邊練教學法，模仿企業的會計核算環境，給學生分配相應的成本會計核算角色，布置成本核算任務，使學生能夠積極主動地投入課堂，相互討論，進而完成任務。在教學中，教師還要大力加強實踐教學，以培養學生的創新能力。鑒于成本會計屬于內部會計，設計企業的商業機密較多，學生很難找到在企業實習的機會，成本會計實踐教學只能以校內實訓為主。在成本會計實踐教學的設計上，參照成本會計崗位的職業資格標準，設計三個層面的實訓。
(1)“單項手工實訓”。
根據成本會計不同的費用要素的歸集與分配核算任務，設計單元實訓任務，分發記賬憑證和成本費用賬頁，教師在講授完理論教學內容后，在課堂上要求學生隨堂進行單項實訓。
(2)“綜合手工實訓”。
將三個基本的成本核算方法———品種法、分批法、分步法和兩個輔助成本核算方法———分類法、定額法重組在一起進行實踐教學。按“建賬—編制記賬憑證—登記賬簿—編制成本會計報表”的成本核算工作過程組織教學，使學生對整個成本核算流程和賬證表之間的對應關系有一個完整、清晰的理解和掌握。
(3)“企業模擬仿真實訓”。
“企業模擬仿真實訓”通過成本會計教學實訓軟件來進行成本核算電算化實訓。在學生實訓過程中，教師要按照成本會計崗位職責將學生分成組，分階段規定實訓任務，對學生進行輪崗實訓，并分階段檢查學生的實訓效果，解答學生在實訓過程中的疑難問題。除此以外，教師在教學中還要注意開發高水平的成本會計多媒體輔助教學課件。在研發教學課件時要突出各成本核算流程的整體性，對成本核算流程可設計一些動畫，以增強趣味性;并鼓勵和引導學生通過Excel軟件設計成本核算計算模板;利用班級QQ群以及微信等現代通信設施與學生在課下保持聯系，增進師生互動。
3成本會計“教學做一體化”教學改革實施的效果
筆者在湖北生物科技職業學院會計與審計專業2011級、2012級學生的成本會計教學中實施了接近2年的成本會計“教學做一體化”教學改革，根據學生的學情和課堂實踐效果的反饋，筆者重新構建了成本會計教學內容，設計了能較全面地反映學生理論知識水平與實踐操作能力的綜合考核評價體系;撰寫了成本會計課程教學標準;制作了精美的PPT教學課件;并對所有成本會計學習情境編制了Excel成本核算模板;編寫了一套比較實用的成本會計實務教材與習題冊，該教材在使用中獲得了學生的好評。成本會計“教學做一體化”教學改革也提高了教師的執教水平和學生的技能。2013年和2014年，筆者連續兩年擔任指導教師，帶領湖北生物科技職業學院2011級和2012級會計與審計專業的各四名學生參加湖北省教育廳主辦的湖北省高等職業院校會計技能大賽，在2013年，生科代表隊在大賽中榮獲團體二等獎，并榮獲成本崗位二等獎;在2014年，生科代表隊在大賽中榮獲總分第二，團體一等獎的好成績，筆者也在該次大賽中榮獲優秀教師指導獎。
4成本會計“教學做一體化”教學改革實施的問題
關鍵詞： 文藝理論 美學 道德引導價值
一
一切文學藝術只要以真善美作為其反映內容和表現方法，就必然會與道德產生千絲萬縷的聯系，必然會體現和張揚道德觀念，而中國文化中“詩言志”、“文以載道”的思想傳統，使得文藝與道德、美學與倫理學的結合更為緊密。由此，借助文學藝術的美來提高個體的人格素質、道德修養是可行的，也就是說道德的本質特點決定了其傳播教育方式與文藝有著天然的聯系。在新時代中，以培養具有創新精神的全面發展的新型人才為目標的素質教育作為知識產業的基礎，已被置于突出的地位，現在重新提出和探討德育問題，應該說也是一件很有必要、很迫切的事。
“道德是人們在社會生活中形成的關于善與惡、是與非、正義與非正義等倫理觀念和行為規范的總和”[1]。在道德教育方面，一般不外乎兩種形式，即顯性教育和隱性教育。國際上，大多數國家都是沒有專門的道德學科，在我國德育主要是通過思想品德課來開展的。而這并不意味這就是德育的唯一有效途徑，美國當代德育學家托馬斯·里考納（T.Lickona）認為，各科教學對德育來說是一個“沉睡的巨人”，歷史學科中的歷史偉人的愛國主義精神，文學理論中的英雄人物的高貴品格，數學中的嚴謹，美學中的求真、向善、愛美，都不同程度地含有某種積極的道德價值觀。古往今來，有效的道德傳播都注意充分發揮文藝作為載體的力量，單純的道德說教往往難以奏效，而實現道德教育與文藝教育的融合，符合道德引導和文藝發展的規律。課程教學是道德教育的有效方式，因此，對課程教學特別是文藝理論和美學等學科教學中的道德引導價值的研究顯得尤為重要。在討論之前，我們先從以下幾點入手。
1.文藝的本質和功能。文藝是美的化身，是依靠典型的藝術形象來反映現實和傳播知識的，認識、審美及教育是它的主要功能。這些功能的實現又區別于其他學科的理論灌輸，而是通過寓于生動形象和具體事件之中的思想、精神與道德形態而加以實現的。這也是其作為一種特殊的社會意識形態，與其他意識形態的不同之處。具體來講，這種區別既表現在反映對象上又表現在目的與成果上。首先，文藝所反映的生活主要是生活中的美，當然也有丑，而這里丑是在審美的語境中審視；其次，它把全部生活中的美提煉、升華為藝術的美加以表現；最后，這兩者都以美的形象出現在大眾的視野來完成它自身的任務。這樣看來它除了自己本身的教育學生掌握文藝的知識、原理和技能的任務外，運用它其中蘊含的彌足珍貴的道德養料和資源對道德的引導、培育也是其自身的法則和規律使然，而并不是人為地強加給它的額外負擔。
2.文藝理論和美學類課程教學與道德教育的關系等本源性的問題。從人文學科家族中各個學科的緊密的內部關系中我們能清楚地看到，文學藝術自身與道德具有血肉關聯的一體化特征。文藝是人們構筑精神文明的特殊的精神生產。文藝作品一經問世，就凝結著作家、藝術家對生活、對人生的感悟，是他們思想感情的表達和流露，其中必然凝聚著他們對道德觀念的理解和感悟。它本身就包含思想、精神和道德，而且是思想與精神的升華，更是美與善的體現，這是因為“文藝主要是寫人，寫人的社會生活，那么，道德情感、道德意識，本身就是文藝所必須反映的重要內容之一”。[2]也就是說，只要是真正的文藝，只要是優秀的作品，就都應當具有促進德性的性質，也就能夠起到強化人的精神的作用。反之，這是真正優秀的作品的基本素養，也只有這樣，文藝作品才會被社會大眾接受和認可，才能在歷史的和時代的藝術畫廊中留下輝煌的成就，否則，面對時代的變遷和新的時代及社會的新的價值觀的形成，它留下的除了思想的囂塵和精神的沉渣外，將一無所有。
3.文藝學科道德引導的優越性。藝術是通過美的中介、美的享受使受教育者在自由、輕松的環境中達到認識、教育的目的，產生情感的共鳴。尤其是美學類課程，借助于美的形態，通過美育來進行道德的輔佐教育，使審美感、藝術感、道德感融為一體，理智、意志和情感共同作用，使人在接受教育時完全消除戒備、乏味、枯燥的學習心理，而借助“以美啟真”、“以美化德”來誘導受眾、感化受眾。這就為文藝課程中開展道德教育創造了條件。首先借助于藝術中情感的因素能增強道德觀念的吸引力，更能喚起主體內在的、內心深處的道德情懷，使個體的狹隘的欲念和功利心在瞬間得到凈化。同時，借助審美的因素，還可以消除接受者在以往的以純粹理論灌輸道德教育中存在的枯燥、乏味而產生的抵觸心理，而其則通過動之以情、曉之以理的方法來加以引導和約束來。這一切使得其在道德引導上具有輕松自由自在、潤物無聲、寓教于樂、潛移默化的特征；還有，文藝理論和美學類課程在教學對象上，大多都是一些層次比較高的群體，這類課程也大多在教育教學的中高級階段才真正開設，而這一類人群在接受教育之前，在自己的世界已經形成一套價值觀念，在給他們進行道德教育的時候，就更不能用道德說教的方式。其次，在實現道德教育的途徑中，文藝理論和美學類課程還可以通過情境去實現，而這情景不用精心去創造，因為它們本身就是情景交融的學科。很簡單地就可以起到激發學生的道德情感的作用，從而為此轉化為道德行為提供前提保證。最后，文藝總是來源于一定時代社會生活，而社會生活的重要組成部分就是人們的道德生活。文學是寫人、人的心靈和人與人之間關系學科，而道德是調整人與人人與社會關系的規范體系，故而，道德是文學不可或缺的內部要素。反過來，道德作為文化現象，當然與作為精神文化的藝術的關系更為緊密。
4.文藝理論和美學類課程中道德價值觀的體現。中國文論中講“文質彬彬”。“文質彬彬，然后君子”，講“仁善、信義”，它可以寬泛運用于藝術評論和社會人事評論；在詩歌理論中，有“詩言志”。如《毛詩序》中有：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”鐘嶸《詩品序》中有：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”作品作為“物之感人”的產物，既是對“物”德世界的再現，又是對“人”德心靈的表現。孔子的“興、觀、群、怨”說也是強調《詩》具有使“君子”成人的道德教化功用。在美術理論中講“品行、情操”，在戲曲中的“臉譜”，在音樂和其他中的“人性關愛”、“愛國情懷”等。在古代美學理論中，“美”本身就同“善”有著密切的關聯。“美善合一”。而且在古代美學中，善是比美更高的范疇，善就是倫理學中的道德，從孔子評“《韶》盡美矣，又盡善也”，又說：“《武》盡美矣，未盡善也”就可說明問題。孔子詩學中“思無邪”，在后來的《毛詩序》中提出的“教以化之”的理論，都認為藝術就具有“經夫婦、成孝敬、明人倫、美教化、移風俗”[3]的道德感染功用。早在兩千多年前，古希臘思想家柏拉圖在《理想國》中之所以要將詩人從他的理想國度中驅逐出去的一個重要的原因就是詩人“逢迎人性中低劣的部分”，“培養人性中低劣的部分，摧殘理性的部分”，[4]其實也是倫理批評的表現。道家美學的“天人合一”的環境道德價值觀都是從正面的、積極向上的道德角度著眼的，雖表現方式不同，但最終就是對人性或教育的一種引導價值，目的都是引導人性的向善、藝術的升華、人倫的至善至美。
二
從以上幾個問題的探討中，我們就可以看出文藝理論與道德教育之間天然的聯系。現如今，在人類經濟高速發展、科技急速飛躍、價值觀念不斷變化的今天，利用文藝本身的種種特質，對于受眾，無論是處在初級階段的小學生，還是中級階段的中學生或是高級階段的大學生的道德的意識的培養、道德認識提高、道德意志鍛煉及道德信念的堅固、道德行為引導都將產生積極、深遠的影響。所以，正確地把握和應用文藝理論和美學類課程教學過程的這些特性，對教師有效地組織教學、提高教學質量、正確引導和培養學生良好的道德品質具有十分重要的意義，也為運用文藝理論和美學類課程進行道德教育打開了新的思維空間。
1.發揮文藝的隱渠道作用，提高學生對社會主導的道德價值的認知。認知是行動的前提，只有從思想上認識，才會在行動上有所表現。道德認知是產生道德行為的前期準備，也是產生相應的道德情感的基礎。學生的道德認知愈深，其道德情感就會愈強烈。而這種情感就會形成其道德行為的內心驅動力，構成道德行為的動機，也是實現道德認識向道德行為轉化的基礎。文藝是社會的精神文明的成果，是精神世界的生產力，它其中蘊藏的豐富的、寶貴的文藝理論家對世界、對人生的正確的、積極向上的人生觀、價值觀和世界觀。挖掘和提煉這些寶貴的精神食糧，把其通過隱性的渠道輸送到受教育者的思想中是很容易做到的事情。“藝術確實能為我們提供道德知識，這與它的內在價值密切相關，美學亦如此”[5]。關于這一點上文已做過論述，在此不再贅言。社會主導價值反映了一個社會的共同的需要與追求，人的存在不僅作為個體生命的存在，而且是社會的一分子，是一個社會人，那么，他的行為舉止就得符合他人和社會利益的社會屬性。人的生活、工作和學習都離不開社會，所以每個人的道德價值觀都應體現社會的道德價值取向，只有充分認識到哪些事該做，對社會有利，哪些事情做了不僅會危害社會還會使自身陷入絕境，才能在社會中找到實現追求和理想的金鑰匙，才能為自身和諧地融入社會提供保證，才能保證個體和社會的和諧發展。就大學生來說，現在的大學生總體的道德思想主流是積極向上的，但還有一些同學在道德價值判斷上有界限模糊、道德意識淡薄，尤其表現在自視清高，在是非與善惡面前沒有判斷力、原則性匱乏，缺少一定的奉獻精神，誠信度降低，缺乏社會責任感，勤儉節約被視為過時等，這就需要我們多方位、多角度地展開針對此類問題的道德教育。大量的實踐表明，只有將顯性和隱性雙管齊下，才會收到預期的甚至是意想不到的效果。
2.發揮文藝的隱渠道作用，有助于培養受教育者的道德情感。文藝理論課的基本目的是教學生掌握文藝的基本知識和基本技能，幫助受教育者用藝術的眼光去審視世界，去解讀人生，從中還可提高自己的藝術修養和培養自身高尚的品德水平，這是文藝教學的三維目標，也是一個全面發展的人應具備的。文藝理論總是以作品呈現的，作為文藝活動的三極之一的文藝作品又必然會通過欣賞者的消費陶冶、豐富、升華、激發、改造和提高欣賞者的審美心理結構與主題精神狀態，從而達到為接受者注入積極思想因素，使之加深道德的體會，鑄就高尚的情操，激揚向上的進取精神。在文藝理論課教學中，本身就重視引導學生進行情感體驗，將情感體驗貫穿于教育的全過程。這就會激發學生的道德情感，調動學生的情感體驗，引起感情上的共鳴。就拿音樂藝術來說，音樂作為人類古老的藝術形式之一，它是情感的藝術。教育家霍姆林斯基說：“感情的純潔是形成高尚道德的基礎，而這種感情正是音樂和歌曲培養出來的。”音樂的旋律是音樂的靈魂。《義勇軍進行曲》、《中國軍魂》、《共青團之歌》、《勇敢地心》，都是人們情感表達的真實寫照，當后人們在傳唱這些經典歌曲的時候，當然會被其中隱含的精神實質而感動，這就是藝術中的“情感共鳴”。試回想，“5·12”地震的時候，被埋在廢墟下的孩子齊聲唱著國歌、唱著《團結就是力量》，難道喚不起個體的良知、責任和使命？可以肯定地說，沒有人不被感動和震撼，歌曲給廢墟下的孩子們帶來了精神慰藉，帶來了活下去的勇氣和信心，也喚起了全社會的道德情感；又如，北京奧運會升旗儀式那一刻國歌響徹鳥巢時的震撼，奧運健兒奮力拼搏的精神，以此激勵他們的愛國熱情和民族自豪感。文藝作品課中塑造的偉人形象、先進人物的模范事跡都是培養學生的道德情感的好資源。在教學過程中，教師要善于用生動、形象、充滿激情的教學方式去打動學生，使教材內容在學生腦海中產生具體可感的形象，來感染他們的思想情感。道德情感內容豐富，有階級情感、愛國主義情感、集體主義情感、義務感、責任感、自尊感、羞恥感等。其中，集體主義情感可以緩解個體的集體意識淡薄的弊病，義務感和責任感可以影響責任心欠缺的個體，自尊、羞恥感可以在一定意義上防止個體做出有悖于社會道德的不良行為等。需要補充說明的事，這里的“情感教育”只是作為達到更好的教學目的的補充作用，僅此而已。
3.發揮文藝的隱渠道作用，有助于引導受教育者對道德行為的實踐。不論什么樣的教育，其目的最終都是指導實踐，只有做到這一點，才算是教育工作發揮了實質性的應有的社會作用。否則，一切前期的教育都可視之為空談，思想道德教育的過程也不例外。道德認識、道德情感最終都要在道德行為中體現和檢驗。文藝理論中的道德思想和情感，文藝作品中的具有良好道德品格的典型形象都能起到引導學生有實踐道德行為的作用。這就要求在傳授文藝知識的同時，還要善于組織一些有意義的實踐活動課，讓受教育者走進生活，初步體驗和內化道德認知；再進入實訓實習等職業實踐中，進一步體驗，感悟和強化道德認知；最后在職業實踐中將已有的道德認知、信念和情感轉化為道德行為，知道自己怎么做，而且準備這樣做，讓受教育者在實際的生活中認識和明白作為一個講道德、講文明的人所具有的人格魅力，懂得在實際生活中踐行道德是光榮的事情、是會得到人們贊揚和褒獎的善舉。這樣也能夠把道德知識真正轉化為道德行為，達到教育的目的要求。當然，道德實踐不是一勞永逸的事，不是讓我們也要向文藝作品里描寫和歌頌的英雄人物那樣，非要做出什么驚天動地的大事，而要從身邊的小事，從一點一滴做起。在具體的行事中時刻以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的座右銘提醒自己和鞭笞自己。
綜上所述，由于包括道德和文藝等在內的社會主義文化建設具有性質、目標的一致性，在文藝理論和美學等學科教學中自覺進行道德引導，充分發揮藝術美等各種審美形態對道德建設所具有的特殊的滲透力和影響力，必將對學生乃至于更大范圍的公民素質的提升，對學校和全社會的文化建設，對相關學科的教學和研究等都產生切實而持久的積極作用和深遠影響。
參考文獻：
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關鍵詞：新課程；小學語文；課堂教學；優化
要更好地貫徹新課程是實施素質教育的根本宗旨，小學語文教師必須潛心研究學生、教材和教法，緊密結合學生的年齡、心理特點和語文學科教學內容，以優化小學語文課堂教學，激發學生旺盛的求知欲，在學生想學、愛學、樂學的積極狀態中提高課堂教學的效率。
一、新穎的導入，以興趣優化課堂教學
興趣是一種學習品質，是推動學生主動求知的內在力量。而課堂教學的新穎導入，可以使學生產生強烈的求知欲望，激起濃厚的學習興趣。正如著名教育改革家魏書生所說：“每節課的導入都要讓學生的心靈震撼，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”因此，優化小學語文課堂教學的首要任務，就是要明確學生的情意和認知特征，通過新穎的課堂導入，激發學生對學習內容產生興趣，使學生充滿學習熱情，積極主動地學習。比如在教學《美麗的南沙群島》一課時，我們針對課文內容與學生的感知范圍差距較大的現狀，啟動現代遠程教育資源庫中的媒體素材，以關于南沙群島的精彩視頻導入新課。當學生在屏幕上看到綿延無盡的海灘，清澈明亮的海水，五彩繽紛的龍蝦、燕魚和海龜以及洶涌的海潮托起的一團團、一簇簇潔白的浪花時，無不為之所感，為之所嘆。這樣導入新課就使原本略顯枯燥的語言文字呈現出新奇和動感，有效吸引了學生的注意力，推動了課堂教學中學生從“要我學”向“我要學”的轉化。
二、藝術的授新，以思維優化課堂教學
課堂教學的中心環節是授新。藝術的授新是調動學生的積極思維，實現語文課堂教學優化的關鍵。教師要明確小學語文學科的自身特點，不斷拓展學生的思維空間，使學生在愉悅、輕松的課堂環境中快樂地學習語文。首先，教師要把微笑、信任和關懷帶進課堂，追求教學語言的親切、幽默，建立起平等、和諧的師生關系，讓學生“親其師，信其道”。其次，要對教學內容進行藝術處理，密切語文與其他學科的關系，實現知識的互聯互通。如在教學《》時，可聯系思品與社會中的相關內容，降低教學的梯度和難度。第三，采用現代化教學手段，盡量通過直觀、生動的形式展示語文知識，增強學生學習的愉悅性和趣味性，讓學生在學中樂，在樂中學。如在教學《三顧茅廬》時，將課文與PPT課件的同步展示結合起來，避免了語文學習的單調與枯燥。第四，積極啟發課堂互動，引導學生就具體教學問題展開自主合作探究，用探究激起學生思維活動的“波瀾”，增強課堂活躍度。如在學習《我不是最弱小的》一課時，我們就組織學生就“媽媽、托利亞在傳遞雨衣的同時還傳遞著什么？”“為什么薩沙自豪地說自己‘不是最弱小的’？”“薩沙用雨衣保護野薔薇表現出怎樣的美好童心？”等問題展開討論，讓學生在相互的交流中自主掌握知識、發現真諦。第五，挖掘課程資源，組織學生自主演繹課文，延伸課文內容。如在學習了《負荊請罪》后，組織學生結合課文內容和補充閱讀，設計編寫獨幕劇，并以小組合作表演獨幕劇的方式，表現自己對課文獨特的理解和感悟。
三、精巧的練習，以訓練優化課堂教學
必要的語文練習是學生鞏固知識、發展思維的經常性實踐活動。練習在精而不在多，精巧的構思和布置語文練習，既能夠滿足學生完成課堂學習任務、培養語文應用能力，也能夠避免單一的、機械性重復，使學生擺脫課業過重的負擔。小學語文課堂練習要具有一定的趣味性和娛樂性，比如將練習題設計成“歡樂大比拼”“奪冠abc”“智力123”等競賽性的活動，讓學生在充滿樂趣的活動中實現學習目標。練習的設計要考慮學生的個體差異，表現相應的梯度和層次，讓不同學習能力的學生都能夠在其中找到成功的樂趣。語文練習的形式要多樣化，既可以是書面的，也可以是隨機的問答，特別要注重練習的實踐性，以促進學生聽說讀寫能力整體發展。語文練習要有一定的開放性，有利于開拓學生的思路，培養學生的發散思維和創新精神。
四、完善的評價，以激勵優化課堂教學
教學評價是對學生學習效果的認定，是整個課堂教學過程的有機組成部分。小學生的年齡、心理特征決定了他們都有喜歡被肯定、被鼓勵的天性，教師的課堂評價對于學生發展興趣、鞏固知識、強化目標有著舉足輕重的作用。小學語文課堂教學評價要遵循欣賞、發現和激勵的原則，從情感的維度設計符合學生實際、體現學生個性的評價語言，多給學生幾把標尺，多給學生一些展示自我的機會，從多個角度做出藝術性的、有針對性的、貼近學生心靈的評價。讓每個學生都能夠從教師的評價中找到超越的自我，體會到成功的快樂，激發出堅實的自信。使教學評價的導向功能、診斷功能和激勵功能得到更完美的發揮。
新課程理論指導下的小學語文課堂教學優化，是擺在每個小學語文教師面前的重要課題。我們要認真研究新課程理論，以深化課程改革、推進素質教育為宗旨，不斷反思、調整和完善自己的教學實踐，努力使自己的教學鮮活、精彩、靈動，讓學生在不斷優化的語文課堂上快樂地學習、健康地成長。
參考文獻：
[1]陳秀梅.讓小學語文課堂教學充滿生機與活力[J].中小學教育，2012（34）.
再論中學生政治課問題意識的培養
傳統的課堂，經常是老師提出問題讓學生回答，學生主動向老師提出問題卻非常少見，這種現象與新課程改革的要求，促使學生積極主動地發展、培養學生創新精神和實踐能力存在著很大差距。學生長期沒有自己的問題可提，思維被別人牽著走，怎么稱得上" 主動地發展"？學生長期沒有疑問可質，對什么結論都深信不疑，其創新精神又從何而來？當然，出現上述現象的原因是多方面的，但從學生心理上講是缺乏問題意識的表現。所以有關學生的問題意識不得不引起我們的認識思考。
1 傳統的教學方式束縛了學生的問題意識所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態，這種心理又驅使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質，稱為問題意識。學生問題意識薄弱主要表現為兩個方面：一是不能或不善于發現問題，二是不敢或不愿向教師提出問題。經過分析筆者認為，造成問題意識薄弱原因是多種多樣的。其中造成前種現象的原因主要是：由于長期受傳統教學法的影響，學生形成只聽不問的不良習慣，或者是由于基礎較差，預習時根本讀不懂教材的內容，不知問什么好而無從下手。而造成后種現象的原因則主要是：由于缺乏自信心，擔心所提問題不好而被同學取笑，受到老師不好的評價；或者是個別學生可能曾經有過不快的經歷而形成一定的問題心理障礙等等。其實這些都不是問題的根本所在，問題的根本在于上述情況導致了學生的學習不是自主的，而是他主的.被動的。應該說，是傳統的教學方式導致了學生被動他主的學習方式，被動的學習方式催眠了問題意識。
2 新的學習方式須喚醒學生的問題意識實現學習方式的實質性變化是本次課程改革的一個重點。新的課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式，這種方式體現了新課程以學生發展為主，促進學生積極主動發展的理念。基于上述分析，政治課堂教學中的問題主要包括以下問題：第一，直敘性問題。這類問題的特征是直接取之于教材現成內容，學生通過閱讀教材就很容易發現和處理，思維的難度要求也不高。同時，這類問題也是構成課堂教學完整性的若干重要支點，是教學過程中不可或缺的。直觀性問題是服務于教學過程要求原則的最直接的體現，第二，演繹分析應用性問題。這類問題與以上兩類問題的最主要區別就在于它不是就一般理論意義上的探索，而是材料與理論的統一。例如；(我校高三月考題): 某市是我國老工業基地，國有企業普遍經營困難。近年來，市政府按照市場經濟的要求，撤消原有管理企業的工業局，建立國有資產管理機構，采取股份制、轉讓、出售等形式，對國有企業進行改革。在市政府的指導下，國有企業實行規范的公司制改革，完善法人治理結構，通過招商引資、發展信息技術產業和環保產業，提高企業的科技創新能力和市場競爭力。兩年多來，該市國有企業的盈虧面由2:8 變為8:2，進入了良性發展的快車道。試問：①該市政府在搞活國有企業問題上，是如何行使國家職能的？②用經濟學知識，分析說明該市國有企業是怎樣扭虧為盈的？③該市搞活國有企業的做法給我們哪些哲學啟示？問題要求學生從對材料的分析中發現所學理論結論，或在對基本理論有所理解與把握的前提下運用所學理論分析具體問題。
3 如何喚醒和發展學生的問題意識既然學生的問題意識生而有之，是我們的教育催眠了它，同樣，我們教育也應該能夠喚醒它、培養它、發展它。那么，在具體教學實踐中，有哪些教學策略可以發展學生問題意識。3.1 傳授思維方法， 呈現問題情境教師應教給學生如何產生問題意識的思維方法，提高學生的提問能力和辯證思維能力。教師不僅要讓學生掌握簡單的直問直答式的低級認知提問技能，還要教給學生懂得分析提問、綜合提問、辨疑提問的技能。例如，在探討“ 運動與物質的相互關系”時，教材選用了《壇經》中記述的“ 仁者心動”的故事，教師可以引導學生探討慧能“ 仁者心動”的錯誤在于割裂物質與運動的關系，犯了唯心主義的錯誤，也可以深入一步，提出兩個小和尚所說的“ 風動”和“ 幡動”在哲學上犯了什么錯誤，從而引起學生深入探究問題的興趣。3.2 進行設問訓練，創造問題情境。可以把提問作為教育的一個環節，進行有意識的訓練。如在哲學教學中，講到“ 矛盾是對立統一”這一知識點時，我引用了理發店門口的一則廣告“： 蓬頭垢面進來，容光煥發出去。”學生一下子被吸引住了，此時立即設問：此廣告語怎樣體現矛盾的對立統一?學生很快抓住了“ 進”與“ 出”“、蓬頭垢面”與“ 容光煥發”的對立統一關系。接下來，我趁勢再問學生：教室中還有哪些對立統一的關系?學生舉出了“ 教師”與“ 學生”“、男”與“ 女”“、前”與“ 后”“、高”與“ 矮”“、輕”與“ 重”等關系，從而將辯證矛盾與邏輯矛盾區分開來，突破了教材的這一難點。訓練提問其實是訓練思維強化學生的對學習內容的思考，有學才有思，有思才有問。3.3.嘗試換位思考，分享問題情境讓學生來充當教師的角色有利于學生問題意識的培養。教學中可讓學生當教師在講臺上講解某些問題，學生為了講清某個問題會以一種研究的眼光去探求這個問題的方方面面。同時，學生在充當教師的過程中會有" 教然后知困" 的體會，那么，學生當老師之前的研究中和當老師后的" 困惑" 中，會自然而然地產生各種疑問，從而大大激活其問題意識。教師也在這樣的互動教學中汲取了豐富的營養。
