引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

進入21世紀(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，我國對產(chǎn)品設(shè)計人才的需求量日益增長。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)已經(jīng)成為中國高校發(fā)展最熱門的專業(yè)之一。但是，通過廣泛的社會調(diào)研、與企業(yè)的交流和討論，我們發(fā)現(xiàn)社會對應(yīng)用型人才的強烈需求，目前民辦教育所培養(yǎng)的人才與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場所需求的人才之間還存在不相適應(yīng)的方面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下民辦高校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系研究吉林省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下民辦高校人才培養(yǎng)方案的改革是按照文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的要求，對原有課程體系的分析和梳理，根據(jù)各課程間的內(nèi)在聯(lián)系所進行的全而的歸納和分類工作。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代背景下，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的課程體系的改革是靜態(tài)的，而是在動態(tài)中不斷修訂和改良的過程，其最終目的是建立起以本專業(yè)為核心，相關(guān)專業(yè)作補允的培養(yǎng)模式，使高民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)形成個專業(yè)知識鏈，在目標(biāo)定位、結(jié)構(gòu)設(shè)置、內(nèi)容優(yōu)化等方而相勻_協(xié)調(diào)，為解決當(dāng)前創(chuàng)意人才培養(yǎng)的諸多問題提供相應(yīng)的對策、方案，為吉林省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的有力保障。

1.專業(yè)教學(xué)計劃改革與相關(guān)措施的制定

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)方向教學(xué)體系的實施必須先整合現(xiàn)有課程內(nèi)容，將相互關(guān)聯(lián)課程內(nèi)容合并，基礎(chǔ)課程壓縮在第一和第二個學(xué)年中，從而建立本專業(yè)方向的基礎(chǔ)平臺。

2.專業(yè)教學(xué)大綱的修訂

教學(xué)大綱作為專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)性文件，在教學(xué)方面應(yīng)以實際案例教學(xué)與設(shè)計競賽教學(xué)貫穿始終，同時將設(shè)計競賽引入教學(xué)，作為課程的主要內(nèi)容。主要以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下的實際課題作為產(chǎn)品設(shè)計的實踐內(nèi)容。

3.實踐工作室教學(xué)管理模式

實踐工作室教學(xué)管理模式以開放型為主，是提高產(chǎn)品設(shè)計水平的重要環(huán)節(jié)，教學(xué)與社會實踐聯(lián)系，在教學(xué)過程中，將產(chǎn)學(xué)研與課程教學(xué)融為一體，將教學(xué)環(huán)境與企業(yè)環(huán)境完全對接，建立具有企業(yè)運行模式又與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合的環(huán)境。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)

依據(jù)吉林省委省政府提出的建設(shè)文化大省和文化強省的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，緊緊抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，充分利用我省各種文化和經(jīng)濟資源的優(yōu)勢，優(yōu)化全省各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源的布局和配置，試圖構(gòu)建適應(yīng)吉林省經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展特點的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系。同時，制定和完善相關(guān)配套措施，保障我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)設(shè)計人才教育又好又快發(fā)展，不斷提高設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對相關(guān)行業(yè)的聚合關(guān)聯(lián)效應(yīng)，培養(yǎng)民辦高校產(chǎn)品設(shè)計人才，使吉林省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正成為拉動我省經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)文化繁榮的支柱產(chǎn)業(yè)。將帶有歷史性產(chǎn)業(yè)建筑更新設(shè)計改造成集產(chǎn)、學(xué)、研為一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地。

三、結(jié)語

第2篇

品牌就是符號元素的提取和演繹，品牌設(shè)計是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺符號。它猶如一顆播下的種子，通過文化創(chuàng)意的熏染，在特定時機開花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計是經(jīng)過長時間的頭腦意象生成，與文化意蘊融合而演變形成的。因此，作為一個國家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車窗上的海報，大到現(xiàn)代時尚的標(biāo)志、公共場合的標(biāo)識。在信息時代人們已經(jīng)習(xí)慣品牌的存在，認為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息。現(xiàn)今品牌無疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計符號，特別是把這些視覺元素提煉與歸納后運用于現(xiàn)代中，我們來看看最佳品牌設(shè)計傳播的例子吧，包括蘋果電腦，多芬等，每家公司在傳達給消費者，“這是獨一無二的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對品牌的辨識度與期待。他們需要自己可靠的品牌，再通過這種文化視覺語言展示公司理念來創(chuàng)造價值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說是相輔相成，水融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升品牌形象已是當(dāng)下一個具有重大的理論與實踐意義的研究課題。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設(shè)計傳播研究

文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動，不僅能作為載體成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過這些元素組合在一起，開啟品牌設(shè)計與文化創(chuàng)意的對話，使品牌傳播更能獨具特色、引起共鳴。這個愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時也告訴大眾品牌設(shè)計的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實與具體之上。品牌設(shè)計如同音樂，好的音樂能使受眾心靈和意識充滿歡欣，對一些國家而言，品牌設(shè)計甚至代表一種全新的文化表達——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過對品牌的文化、精神、形象等多方面全方位研究，對品牌的建立及其發(fā)展進行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟格局中的作用就變得越來越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，商業(yè)競爭越加激烈，國家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運用文化創(chuàng)意來增加品牌設(shè)計的價值，使其意蘊深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計，促進品牌化經(jīng)營是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運用文化創(chuàng)意傳遞信息，強調(diào)內(nèi)涵的成功案例當(dāng)屬中國銀行的標(biāo)志設(shè)計。中國銀行是中國本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國特色，因此設(shè)計者采用了中國古錢與“中”字為符號基本形來強調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費者增加信任感。古錢圖形是圓形的框線設(shè)計，中間方孔，上下加垂直線，演繹成“中”字符號，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別。由此可見，中國銀行贏得了大眾的歡迎與認可，不僅是其品牌設(shè)計具有藝術(shù)形式美感，還因為它文化內(nèi)涵意義深刻，可以有效精確的傳達信息，達成一個民族與時代的共識。品牌設(shè)計的創(chuàng)造過程實際上是一個飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過程，這充分考驗了設(shè)計師的個人素養(yǎng)和審美情趣。優(yōu)秀的品牌設(shè)計不僅是創(chuàng)意符號形式的提煉，更是企業(yè)風(fēng)格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計都納入品牌文化傳播的軌道。對品牌設(shè)計傳播進行科學(xué)的規(guī)劃，運用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。

三、結(jié)語

第3篇

關(guān)鍵詞：航空特色文化；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

一、航空特色文化的特點

航空特色文化是指人類在航空探索和實踐中創(chuàng)造的所有物質(zhì)文化和精神文化的總和。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，航空特色文化包括航空材料文化、航空行為文化、航空體系文化和航空思想文化四種形式。航空特色文化可拆分為“航空特色”和“文化”兩個模塊來研究。航空是一種復(fù)雜且具有戰(zhàn)略性的人類活動，其研究范圍涉及飛行器在地球大氣層（空域）飛行的相關(guān)研究和教育、國防、軍事等領(lǐng)域。因此，航空特色是指與航空有關(guān)的一切事物形態(tài)的總和。文化的特點是有歷史、有內(nèi)容、有故事。它包括從過去到未來的集體智慧的結(jié)晶。人類文化的具體內(nèi)容包括群族的歷史、當(dāng)?shù)亓?xí)俗和生活方式、宗教、文藝、規(guī)范、法律、制度、思維方式、價值觀、審美品位等。航空特色文化的特點主要體現(xiàn)為鮮明的時代性和特殊的功能性。時代性是指，不同時代的航空文化具有不同的特點與側(cè)重點。如，戰(zhàn)爭年代的航空文化往往更突出武裝裝備的功能；知識經(jīng)濟時代的社會背景催出了高科技、更智能、更精準(zhǔn)的航空物質(zhì)文化和精神文化，在鼓勵創(chuàng)新的國家政策下，航空的發(fā)展選擇性會更加明朗、開闊。而功能性強調(diào)每一種機型都是獨特的。

二、航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的市場關(guān)系

文創(chuàng)產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所有制作、輸出的產(chǎn)品。從產(chǎn)品的最終形式看，文創(chuàng)產(chǎn)品包括兩個相互依賴的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容和物質(zhì)載體。文創(chuàng)產(chǎn)品與大多數(shù)產(chǎn)品的不同點是其文化創(chuàng)意內(nèi)容的文化特殊性，這是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價值。但是，文創(chuàng)產(chǎn)品必須依賴具體的物質(zhì)載體而存在。設(shè)計者要把握文創(chuàng)產(chǎn)品與文化消費的關(guān)系、航空文化與創(chuàng)意的結(jié)合以及文創(chuàng)產(chǎn)品對生活的影響等。航空文化產(chǎn)品與一般產(chǎn)品的差別就在于附加了航空文化。文化產(chǎn)品具有文化識別功能，其更注重的并非技術(shù)上的創(chuàng)新，而是具有文化的意涵，使消費者在使用產(chǎn)品的過程中，不但可以滿足物質(zhì)需求，也可以滿足精神需求。正是如此，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場驅(qū)使可以帶動、刺激文化消費水平提升，這樣有利于通過文創(chuàng)產(chǎn)品推廣的方式普及航空知識。文化是由人類慢慢累積并發(fā)展、演化形成的共同經(jīng)驗。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能只注重外觀，還要具備許多其他要素，如，要具有內(nèi)涵或者故事性，產(chǎn)品擁有了故事性更容易打動消費者。當(dāng)文化融入了產(chǎn)品，產(chǎn)品就會增值。我國航空航天事業(yè)發(fā)展的前景十分樂觀，因此，要更加深入地探索，就需要大量的人才，更需要大眾提高對于航空文化的認知，讓全民參與航空文化。因此，航空特色文化與創(chuàng)意結(jié)合是可行的，符合當(dāng)前創(chuàng)新型社會的發(fā)展趨勢。成功的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)成為日常的生活用品、講述生活的經(jīng)驗、增添生活樂趣、營造出生活情境等。文創(chuàng)產(chǎn)品本身屬于精神經(jīng)濟下的精神產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于精神經(jīng)濟下的一種具體產(chǎn)業(yè)形態(tài)。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，有利于提升人們的文化生活需求，提高國民素質(zhì)，提升國民的思想道德水平。航空文化融入產(chǎn)品設(shè)計可以讓民眾近距離接觸、體驗飛行器的魅力。航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品可以拉近民眾與航空文化的心理距離。航空事業(yè)的發(fā)展需要不斷有優(yōu)秀人才投身探索研究，推廣航空文化正是一個好機會，有利于打下踐行“航空報國”偉大志向的文化認知基礎(chǔ)。

三、航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的方法

其一，具象轉(zhuǎn)化提取航空元素。航空文化源遠流長，每一個符號、元素，每一種顏色都有著獨特的象征意義。通過分析、概括、提取航空實物中的符號、元素和顏色，并將其轉(zhuǎn)化成具有代表性的航空圖案，采用一定的設(shè)計手法應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，不僅能夠傳達航空形象的特征，還能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。其二，抽象轉(zhuǎn)化傳達文化內(nèi)涵。文化中某些意識形態(tài)是抽象的，如人們的精神信仰和價值觀念的某些方面，這些通過人們具體的行為習(xí)慣和生活方式表現(xiàn)出來。設(shè)計者需要通過對航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的巧妙設(shè)計，通過對航空特色文創(chuàng)作品富有創(chuàng)意的使用方式，引導(dǎo)人們的行為習(xí)慣。其三，具象、嫁接與結(jié)合的綜合應(yīng)用。具象是指通過虛構(gòu)、諧音、比擬等方法將無形的概念具體化并運用到實際的產(chǎn)品中。嫁接是將不相關(guān)的行為、概念、事物等通過巧妙的手段聯(lián)系起來。結(jié)合的手法是指將傳統(tǒng)風(fēng)格、材質(zhì)、技術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，旨在滿足現(xiàn)代生活的需求。結(jié)語根據(jù)對航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的市場現(xiàn)狀分析和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計分析，航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計首先要考慮有中國特色的飛機造型特點與功能特點。設(shè)計研發(fā)考慮整體的協(xié)調(diào)性和趣味性，根據(jù)飛機的固有造型進行設(shè)計，獲得大眾喜聞樂見的視覺效果，給人們留下深刻的印象。航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅僅是對飛機進行表現(xiàn)，還要重新梳理每種機型不同的功能和特征，塑造立體的航空文化。提取機身輪廓元素，結(jié)合不同的技術(shù)手段，運用到不同的載體上，可以增加其文化價值。一方面突出航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性、獨特性和代表性，另一方面增加航空文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值，增強航空文化的傳承性和影響力。

參考文獻：

[1]韓順法.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟發(fā)展的影響及實證研究.南京航空航天大學(xué)博士學(xué)位論文，2010.

第4篇

學(xué)生姓名

濃濃

學(xué)  號

   12345678

二級學(xué)院

學(xué)院

專  業(yè)

   級    班

畢業(yè)論文（設(shè)計）

題目

 

指導(dǎo)教師

職   稱

畢業(yè)論文（設(shè)計）工作期限

（根據(jù)本專業(yè)畢業(yè)論文工作時間安排填寫）

   2019年 9月 2日起至 2020年 5月 10日止

畢業(yè)論文（設(shè)計）進行地點

學(xué)院

一、選題的背景與意義：

近幾年來在互聯(lián)網(wǎng)背景和新媒體時代的推動下，故宮博物院作為中國耳熟能詳?shù)牡貥?biāo)性傳統(tǒng)文化景點，成功轉(zhuǎn)型為一代超級文化類大IP，成為國內(nèi)外博物館爭相學(xué)習(xí)的典范。近年來，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動下，故宮化身成為“網(wǎng)紅”。到2019年，故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)超萬件，文創(chuàng)產(chǎn)品收入年營收在2017年就已達15億元。如今，故宮已不再僅僅是一座博物館，更是利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品走進百姓生活的一個樣板。故宮“年輕化”，文創(chuàng)的創(chuàng)造性開發(fā)和新媒體傳播是不可或缺的力量。但故宮的成功并未帶動國內(nèi)其他博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的騰飛，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不盡如人意。本文希望從對故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析可以得出一些對其他博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的借鑒之處。 

二、研究的主要內(nèi)容與創(chuàng)新之處：

本文著重分析北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、營銷與傳播的成功方法，從研發(fā)，新媒體平臺與營銷渠道等方面研究新媒體時代故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展模式。文內(nèi)除分析了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)外，還分部分展示了故宮品牌的營造 ，包括故宮系列APP，這些應(yīng)用不僅推動了博物館內(nèi)文物知識的傳播，而且豐滿了故宮親和的形象；“故宮六子”的擬人化推廣，不僅與古代文化相對應(yīng)，而且極受觀眾喜愛。

 

三、研究方法、設(shè)計方案及預(yù)期進度：

研究方法：在研究方法上，本文采取文獻資料法和實地調(diào)查相結(jié)合的方法。先后查閱大量的文獻資料、活動策劃、視頻資料，然后到故宮博物館進行實地調(diào)研。對故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行分析和總結(jié)。

設(shè)計方案：整篇文章分為三大部分，第一部分分析故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開況，包括開發(fā)理念、模式和特性；第二部分研究故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的新媒體營銷，包括故宮系列APP和故宮線上商鋪；第三部分則是分析故宮文創(chuàng)品牌的跨界合作。

預(yù)期進度：

1、2019年7月1日-5日：畢業(yè)論文寫作動員會議，安排指導(dǎo)老師；

2、2019年7月6日-9月1日（暑假）：選擇研究范圍，醞釀選題；

3、2019年9月2日-11月24日：定題，修改和提交開題報告書；

4、2019年11月25日-2020年5月4日：畢業(yè)論文寫作、修改、定稿、提交；

5、2019年12月23日-29日：畢業(yè)論文寫作中期檢查；

6、2020年5月4日-5月10日：畢業(yè)論文相似度檢測；

7、2020年5月11日-15日：小組答辯；

8、2020年5月15日-17日：大組答辯；

9、2020年5月22日前：畢業(yè)論文工作建檔、總結(jié)、評優(yōu)等工作。

 

四、主要參考文獻：

[1] 吳春暉,范文靜. 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究——以北京故宮博物院為例[J]. 北京印刷學(xué)院學(xué)報,2019,27(04):37-41.

[2]石珺婷.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢分析——以故宮博物院為例[J].中國報業(yè),2019(08):10-11.

[3]趙迎芳.中國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的理論與實踐[J].山東社會科學(xué),2020(04):169-176.

[4]宋云飛,張云笛.新媒體背景下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展探究[J].新媒體研究,2019,5(06):124-126+137.

[5] 王昭. 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的再設(shè)計研究——以中國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為例[J]. 設(shè)計,2019,32(11):142-145.

[6]陳子焓,王晨奇,劉珈莉,劉倩.新媒體環(huán)境下博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型分析——以故宮出品App為例[J].新媒體研究,2019,5(10):78-80+90.

[7]王威娜.新媒體重塑舊傳統(tǒng)——北京故宮博物院的品牌創(chuàng)新[J].廣告大觀(理論版),2016(02):89-96.

[8]史靈歌,孫子惠.社交媒體時代故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷分析[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018(06):18-25.

[9] 何依寧. 新媒體時代故宮博物院的品牌文化傳播路徑分析[J]. 新媒體研究,2019,5(04):54-56.

[10]劉東昂.媒介融合背景下營銷模式創(chuàng)新研究——以《上新了·故宮》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019,10(12):107-108.

 

 

指導(dǎo)教師審核意見（研究意義、創(chuàng)新點、前期準(zhǔn)備工作、存在的難點和困難、建議等）：

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第5篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計 發(fā)展 專利 優(yōu)勢

1.1產(chǎn)品設(shè)計的重要性

隨著生活水平的不斷提升，人們對產(chǎn)品的要求也越來越高，不再僅限于實用，更愿意賦予其特殊的文化特色和多種功能。由此，各類產(chǎn)品開始呈現(xiàn)出不同的發(fā)展方向，創(chuàng)意也層出不窮，然而在信息傳遞如此迅速的今天，你迸發(fā)出一個好的創(chuàng)意，很可能因為一個不經(jīng)意的泄露就成為了別人用來牟利的工具。這對于努力創(chuàng)新發(fā)明者不公平，而讓那些不勞而獲的人牟了利。當(dāng)設(shè)計師們自己的權(quán)益得不到保障的時候，這讓許多本來能夠繼續(xù)創(chuàng)新做設(shè)計的人為此失去了動力。

1.2產(chǎn)品設(shè)計的未來發(fā)展方向

產(chǎn)品設(shè)計未來發(fā)展是一種完全依據(jù)新思路的創(chuàng)造性的設(shè)計。某些時候這些設(shè)計可能超出一般人的常識，而不被人們所接受，但是它不一定是錯誤的，它的出現(xiàn)可能成為未來社會美好的藍圖，是人們對于新生活的向往。正因為這樣，人們才能在歷史的長河中不斷推陳出新，讓現(xiàn)有的產(chǎn)品不斷迭代完善，一個小小創(chuàng)新點就有可能是設(shè)計或工業(yè)上邁出的一大步。如何保護創(chuàng)新意識，于是便有了1980年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立的中國專利局，1998年更名為國家知識產(chǎn)權(quán)局，成為國務(wù)院的直屬機構(gòu)，這標(biāo)志著國家對知識產(chǎn)權(quán)的重視以及對創(chuàng)新意識的保護。近些年來，政府不斷的完善法律條例，讓專利的發(fā)展得到保護，鼓勵更多的人去創(chuàng)新去搞發(fā)明創(chuàng)造。

2.1產(chǎn)品設(shè)計對人類生活的影響

產(chǎn)品是人類智慧的物質(zhì)結(jié)晶，是人類區(qū)別于其他動物的標(biāo)志。設(shè)計師們都有著一個共通的理念就是“好的設(shè)計來源于生活”，產(chǎn)品設(shè)計是一種直接為人類服務(wù)的設(shè)計，在人類改造自然的過程中充當(dāng)了工具的作用，以滿足人們的需求為目的而去做的設(shè)計（如圖2-1-1，2-1-2）。隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進步，它作為一種隱形的存在，潛移默化的影響著人們的生活。從最初的實用型工具不斷的完善和開發(fā)逐步的衍生出觀賞實用型以及享受型。在滿足消費者的實用功能的同時更需要滿足消費者的精神追求。

2-1-1（第一輛哈雷.戴維森摩托車） 2-1-2（拍立得相機）

工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計有著千絲萬縷的關(guān)系。設(shè)計者的使命在于開拓和創(chuàng)造未來，提高人們的生活質(zhì)量，而不是簡單地去模仿過去的或者別人的產(chǎn)品。在工業(yè)設(shè)計漫長的發(fā)展史上， 每一個尋求發(fā)展的國家都有過引進、模仿、學(xué)習(xí)、消化的過程。歸根結(jié)底用中國的古話來說就是“取其精華，去其糟粕”的過程，其次，發(fā)展好的國家在發(fā)展的同時還可以加上本國的特色，繼續(xù)不斷的創(chuàng)新改革從而逐漸的青出于藍而勝于藍，搖身一變成為工業(yè)設(shè)計大國。正因為如此，設(shè)計師的責(zé)任就顯得越來越重要，如何擁有創(chuàng)造性的想法，如何在眾多同類產(chǎn)品中脫穎而出，都在不斷的刺激著這些發(fā)明者，這些富有創(chuàng)造力的人。切合實際的發(fā)明創(chuàng)造不是任憑平時的突發(fā)奇想就能成功的，它需要去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和一步步的實踐才能成功。我們在設(shè)計時，不能僅僅只考慮一方面的因素，應(yīng)該從產(chǎn)品的本身出發(fā)，將所有可能涉及到的問題都全面的考慮到并加以實踐的的測試。這樣才能將切合實際的產(chǎn)品設(shè)計出來，讓設(shè)計中的創(chuàng)造性和科學(xué)性相結(jié)合，創(chuàng)造出消費者們喜愛的產(chǎn)品。

3.1設(shè)計存在的弊端

好的設(shè)計會被他人所嫉妒。抄襲、模仿、侵權(quán)的案例近年來數(shù)不勝數(shù)，一些被利益蒙蔽了雙眼的人，竊取他人的勞動果實用來牟利。作為一個合格的設(shè)計師或發(fā)明者應(yīng)該以自己的發(fā)明創(chuàng)造為榮，堅決抵制剽竊，抄來的始終是別人的，與其遭受良心的譴責(zé)與不安，不如踏踏實實的做自己的設(shè)計。產(chǎn)品的創(chuàng)造性，是建立在物質(zhì)需求和精神需求以及實際操作的基礎(chǔ)上的。一味的抄襲模仿，反而成為了像白色垃圾一樣的污染品，失去了設(shè)計的初衷 。

3.2專利對于產(chǎn)品設(shè)計的重要性

當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計碰上專利保護，就像蝸牛和它的殼一樣，相輔相成。申請專利并獲得專利后，既可以保護自己的發(fā)明成果，防止科研成果的流失，獲取壟斷利潤來彌補研發(fā)投入，同時也有利于科技進步和經(jīng)濟發(fā)展。專利權(quán)是一種重要的知識產(chǎn)權(quán)，它作為一種非實物的財產(chǎn)可以為擁有者和使用者提供可觀的利潤，專利權(quán)受到國家專利法的保護，未經(jīng)專利權(quán)人的授權(quán)許可，任何單位或個人都不能使用，這就體現(xiàn)了專利在產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)的過程中起到了重大的促進作用。企業(yè)在運作時，應(yīng)該大力的鼓勵工作人員搞發(fā)明創(chuàng)造，提高他們的創(chuàng)新精神，并宣傳其益處，這樣可以讓你的產(chǎn)品迭代更新，技術(shù)顯著提升的同時更具競爭力，讓企業(yè)在激烈的競爭中起主導(dǎo)地位。

4.1＠與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合的重大意義

專利的保護對于產(chǎn)品設(shè)計來說，有個重要的問題就是申請的及時性，創(chuàng)意即使再好如果沒有及時的去申請專利，很容易被人搶先注冊申請，你也不能保證沒有其他人也想到這個創(chuàng)意，所以及時性在專利保護上顯得至關(guān)重要。就像中國古話說的“早起的鳥兒有蟲吃”。對于專利來說也是一樣，如果你自己已經(jīng)有了好的發(fā)明創(chuàng)造但沒有及時的去申請專利，被人捷足先登，絕對會追悔莫及，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計通過外觀塑造、細節(jié)刻畫、色調(diào)品位等元素的共性化處理，在市場與消費者心目中建立起特色鮮明的產(chǎn)品形象和產(chǎn)品個性。如手機行業(yè)中屢見不鮮的抄襲和山寨。大部分原因都是因為其沒有得到專利的保護，但有些手機品牌卻能脫穎而出，如三星在核心技術(shù)上對專利的重視（雙系統(tǒng)同時運行）和蘋果的防盜系統(tǒng)專利（全名叫做「未經(jīng)授權(quán)用戶的生物特征鑒定與捕捉，若你的 iPhone 不幸丟失，這項技術(shù)可以利用攝像頭拍攝下小偷的外貌，Touch ID 同時能收集到指紋信息）等，因此它們能在行業(yè)中能屹立不倒，只有通過授權(quán)的企業(yè)才能去生產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，在專利得到保護后，不會再出現(xiàn)同類產(chǎn)品肆意的抄襲抨擊市場，如果有，也可以通過合法途徑予以制裁，專利擁有者的權(quán)益能夠因此獲得保障，并起到了促進創(chuàng)新意識的職能。

參考文獻：

[1]西南大學(xué)課程論文 產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀2.1 2016.3.15

[2]桂元龍 楊淳 《設(shè)計解碼1》 江西美術(shù)出版社 2004.1.1

[3]張福昌 （日）宮崎 清《設(shè)計概論》 合肥工業(yè)大學(xué)出版社 2011.4

[4]鋪一條專利轉(zhuǎn)化快車道 記者 辛義生 《山西日報》 2002.06.13

[5]淺談鋰離子電池正極材料市場中企業(yè)如何加強科技創(chuàng)新 沈立芳；文榮；賈效旭 《中國市場》 2014.08.12

[6]專利挖掘及布局在專利申請中的應(yīng)用 盛富強；柏云燕；《科技經(jīng)濟導(dǎo)刊》2016.05.25

第6篇

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)；交互體驗設(shè)計；體驗經(jīng)濟；市場競爭力

1 背景

在我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型的時期，相關(guān)經(jīng)濟領(lǐng)域面臨著諸多發(fā)展的瓶頸。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，從政策層面倡導(dǎo)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從而為文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化開辟了一個重要的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

2006年起，江蘇各地相繼制定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策與戰(zhàn)略，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。以南京為例：2012年南京文化產(chǎn)業(yè)增加值達到360億元，占GDP比重5.1%，成為全省第一個超過5%的城市，標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為該市的支柱產(chǎn)業(yè)。2013年增值達450億，占GDP5。61%。在亞太文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會公布的2013年度兩岸城市文化競爭力排行榜上，南京位列北京、上海、杭州之后，名列第五。2014年文化產(chǎn)業(yè)增值已達GDP9%，全市文產(chǎn)企業(yè)由2012年的9678家增加到20000家，從業(yè)人員40萬人。在國家“十一五”綱要下，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯然已成為突破相關(guān)經(jīng)濟瓶頸的新突破口，其中相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計創(chuàng)新業(yè)已成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)涵。

信息產(chǎn)業(yè)背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與以文化傳播為內(nèi)容與服務(wù)的創(chuàng)新形式構(gòu)成了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計的新興應(yīng)用領(lǐng)域。數(shù)字交互體驗式的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，即科技產(chǎn)品發(fā)展的未來方向，也是文化產(chǎn)業(yè)的市場新需求與增長點。

2 研究范疇

當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計創(chuàng)新活動，主要體現(xiàn)在如下幾個市場領(lǐng)域中：第一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域中，以地方性的傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計基本元素的再設(shè)計；第二，歷史人文領(lǐng)域中，以地方性文化、習(xí)俗、節(jié)日等活動為主題，以此為內(nèi)容，設(shè)計以民俗服務(wù)活動模式，及其活動衍生品的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計；第三，自然、環(huán)境資源文創(chuàng)領(lǐng)域， 以地方特有的自然環(huán)境和獨有物質(zhì)資源，結(jié)合健康、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代人文主題概念所策劃的文化主題活動和服務(wù)模式設(shè)計和衍生品的設(shè)計開發(fā)；第四，動漫影視文化領(lǐng)域，以原創(chuàng)動漫及影視作品建立起的地方特有形象作為為商業(yè)推廣元素，以此衍生出主題式的旅游資源、娛樂體驗產(chǎn)品服務(wù)及衍生品的創(chuàng)新設(shè)計。第五，文博、科技場館、展覽展示成列品的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品及文化傳播推廣服務(wù)模式的創(chuàng)新與設(shè)計。以上所列舉的五個范疇在筆者《信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的新契機――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗設(shè)計淺談》論文中有詳細表述。

由于文化因素本身的非物質(zhì)屬性、使其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)方式上局限，而在文化內(nèi)涵的表達及設(shè)計實踐中，以傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計方式往往無法表達文創(chuàng)產(chǎn)品核心價值，物質(zhì)層面局限于外觀屬性或者視覺藝術(shù)模仿創(chuàng)新上；而對于非物質(zhì)性的文化內(nèi)容與藝術(shù)內(nèi)涵也只停留在文化語義學(xué)層面的挖掘和產(chǎn)品服務(wù)實踐的創(chuàng)新上。這并不能夠滿足當(dāng)今信息化及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)背景下的市場需要和用戶的真實的體驗需求。以文化內(nèi)涵為體驗核心的產(chǎn)品創(chuàng)新更需要借用信息交互設(shè)計的方式，重塑其文化內(nèi)涵的服務(wù)性體驗并以體驗經(jīng)濟的方式提升其商業(yè)價值。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗經(jīng)濟

文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于我們一般概念上的產(chǎn)品，除了產(chǎn)品本身所具有的使用功能價值意外，更具備情感層面的體驗功能價值，滿足用戶的基本本能層面的需求外，更注重在使用過程中滿足用戶的情感層面甚至更高級的自我實現(xiàn)的心理需求。例如一本相冊，從使用角度來說，可以滿足用戶分類與存儲相片的需求，而當(dāng)它放滿相片后對于用戶來所已不僅僅是本影集這么簡單了，它承載可用戶不同時期的各種回憶。每一張照片對于用戶來說就是一個故事。由例如一杯廉價的咖啡更多認同為是消費飲品，而當(dāng)出現(xiàn)在“星巴克”連鎖店里，當(dāng)用戶購買消費時，出了消費飲品，更多的消費的是品牌與品牌生活方式所帶來的價值認同感。

所以從這一角度說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計即更多的是以物質(zhì)產(chǎn)品為基本載體承載的價值認同、歷史文化、民俗習(xí)慣、民間智慧及特定背景語境等核心內(nèi)容體驗的文化內(nèi)涵。那么文化創(chuàng)意產(chǎn)品的這些非物質(zhì)體驗特征如何變?yōu)榫哂袃r值的產(chǎn)品，用戶可以為此心甘情愿的買單，從而創(chuàng)造市場價值？ 舉個例子，自己沖泡咖啡的成本約5元。但在經(jīng)典的咖啡屋里，伴隨著古典輕柔音樂和名家名畫裝飾，親眼看著一杯手工咖啡從磨制到?jīng)_泡，在彌漫著濃郁咖啡香味的吧臺前與專業(yè)咖啡師的互動，一杯咖啡的價格可能超過30元，出門前也許你會外帶一些咖啡豆100元，為了自助體驗一回這樣的樂趣，回去后還會購買各種沖泡工具100元。這種體驗?zāi)阋矔J為物有所值。手工咖啡體驗的例子說明，一個簡單的需求行為，在通過不斷提升該需求體驗的同時，創(chuàng)造出了同時不斷提升的消費需求和價值。

這里我們引入一個經(jīng)濟學(xué)概念――體驗經(jīng)濟。體驗本身是一個人達到情緒、體力、精神的某一特定水平時，他意識中產(chǎn)生的一種美好感覺。它本身不是一種經(jīng)濟產(chǎn)出，不能完全以清點的方式來量化，因而也不能像其他工作那樣創(chuàng)造出可以觸摸的物品。但當(dāng)我們通過一種特定的設(shè)計方法――交互設(shè)計，把體驗變成產(chǎn)品或者產(chǎn)品服務(wù)，消費者愿意購買，并可以在特定的環(huán)境或者平臺上交易時。那么這一系列的行為就變成了經(jīng)濟行為。 產(chǎn)生了價值。 因此就有了一個新的經(jīng)濟學(xué)概念體驗經(jīng)濟。

4 信息交互設(shè)計的競爭力

伴隨著科技的進步，信息化及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用背景下，用信息交互設(shè)計方法，以信息化和數(shù)字技術(shù)手段設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)的體驗設(shè)計，是科技發(fā)展驅(qū)動下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗經(jīng)濟模式創(chuàng)新，是文化產(chǎn)業(yè)市場提升競爭力。區(qū)別于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)形式，其競爭能力體現(xiàn)在如下幾個方面。

互動參與體驗的競爭力。利用信息交互設(shè)計的方法設(shè)計以體驗特征為核心的文化創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)，具有很強的互動性與參與度。即通過信息化的手段對非物質(zhì)性的文化內(nèi)容和內(nèi)涵加以設(shè)計，并以互動性的體驗方式，讓用戶在過程中身心體智狀態(tài)完全沉浸與滿足于與文創(chuàng)產(chǎn)品提供的內(nèi)涵之間互動作用的結(jié)果中，并全程參與其中。

差異化體驗的競爭力，文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的價值輸出物――體驗的需求要素是突出每個用戶的個性化感受，而每個人的家庭背景、教育背景、行業(yè)背景、認知程度有所不同，這就造成了每個用戶的體驗感的不可替代性，這種感受是個性化的，在人與人之間、體驗與體驗之間有著本質(zhì)的區(qū)別，因為沒有哪兩個人能夠得到完全相同的體驗徑歷。

映像化體驗的競爭力，任何一次體驗都會給用戶留下印象深刻及記憶和映像，幾天、幾年、甚至終生。一次數(shù)字化虛擬現(xiàn)實（VR）體驗的主題公園之旅、一次增強現(xiàn)實（AR）的與文物親密接觸、通過跨平臺的終端設(shè)備在家體驗環(huán)球探險等，都會讓體驗者對體驗的回憶超越體驗本身。

科技驅(qū)動體驗的競爭力，信息交互設(shè)計下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)，用戶體驗的方式依據(jù)信息內(nèi)容特征，分析目標(biāo)用戶在此特征影響下的認知與交互行為特點，因人而異地設(shè)計具體的用戶體驗方式，借助信息技術(shù)手段與設(shè)備實現(xiàn)文化內(nèi)涵的數(shù)字化互動體驗，更加能吸引年輕用戶對于非物質(zhì)化文化內(nèi)容的注意力，有利于社會文化價值的延續(xù)及傳承。

互動參與體驗、差異化體驗、映像化體驗、科技驅(qū)動體驗構(gòu)成了信息交互設(shè)計提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場的主要競爭力。這一范疇內(nèi)的產(chǎn)品涵蓋今天的互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)xi文博、科技場館的信息化背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)的解決方案、

5 設(shè)計作品實踐

實例1――秦淮燈彩交互體驗設(shè)計實踐（圖1）。

南京秦淮燈彩因此也被列入的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從東吳一直傳承至今。很少人知曉其精致玲瓏，粉嫩絢麗的背后所凝聚的千年間的民間智慧與民俗內(nèi)涵，一盞花燈需經(jīng)過劈蔑、染紙、裁剪、扎花瓣、裱糊、做骨架、安裝等多道復(fù)雜的工序，歷經(jīng)一年的制作。才能成紙到燈彩的蛻變。

該作品以燈彩手工藝和互動體驗，以信息交互體驗設(shè)計的方式，通過數(shù)字化的記錄和采集，概述了燈彩藝術(shù)的發(fā)展歷史、工藝、寓意，并結(jié)合文化和民俗內(nèi)涵，用戶通過親自體驗操作的形式了解了燈彩從選材到制作的工藝、從歷史延續(xù)關(guān)系了解了今天的各式燈樣的歷史傳承及文化寓意及內(nèi)涵。從燈彩文化了解了民俗文化及歷史傳承的地域性生活習(xí)俗。從不同的認知角度找到了對燈彩文化的價值認同感， 提升了體驗者的興趣，和對傳統(tǒng)價值的認同。通過這樣一種形式可以逐漸緩解文化傳承問題，以及挖掘燈彩自身的文化價值，同時為燈彩手工藝提煉新的產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式的創(chuàng)新。一方面從文化價值體驗的角度解決燈彩手工藝的非遺傳承普遍面臨的大眾傳播與代際傳承的問題。增加燈彩手工藝的社會價值和文化價值的社會認同。實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化媒體之間的互動體驗。另一方面從體檢經(jīng)濟角度，利用現(xiàn)在物聯(lián)網(wǎng)時代的技術(shù)，實現(xiàn)一種體驗式的文化的推廣，除了用戶對燈彩手工藝的認知以外，從而產(chǎn)生了市場的經(jīng)濟價值。為秦淮燈彩帶來了更多的市場機會。

實例2――古琴斫琴、減字譜的交互體驗設(shè)計實踐（圖2）。

該設(shè)計實踐以古琴的非物質(zhì)文化屬性為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的切入點，選擇以“天工斫韻”為主題，在詳細分析整理古琴斫琴技藝、減字記譜發(fā)及指法技巧等非物質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，采用信息交互設(shè)計的手段與方法，以交互體驗裝置的形式提出了數(shù)字化背景下，以古琴為內(nèi)容的數(shù)字化采集、保存、利用、展示及產(chǎn)品化的可能性。并在對古琴自古沿襲下來復(fù)雜的斫琴工藝與獨特的記譜規(guī)則深入研究的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有數(shù)字化技術(shù)與全新設(shè)計開發(fā)的交互裝置與交互方式，結(jié)合軟硬件的以裝置藝術(shù)的形式展示古琴精密的琴身結(jié)構(gòu)、精妙的記譜方式與精湛的斫琴技藝。該例詳見論《文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究――古琴斫琴、減字譜的交互體驗設(shè)計實踐》

實例3 ――南都六朝匯景圖（圖3）。

六朝古都南京，自漢起先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代在此建都。此外明朝、民國也建都于此。朝代的繁榮與興衰，都留在南京這座古城的記憶中。南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值。故朱南壬[1]在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后言：“此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。”南京六朝博物館是在六朝宮闕城垣遺址挖掘原址上設(shè)計建造的，自2014 年開館以來，展陳的核心主題就是從“城”、“人”、“事”、“美”的角度全面展示六朝歷史文化。然而由于近兩千年的侵蝕及戰(zhàn)亂等原因，歷代地面歷史遺跡大多無跡可尋，可用于陳列展示的文物類實物展品也屈指可數(shù)。同時由于大量的具有非物質(zhì)屬性的歷史人文內(nèi)容，無法用實物的形式呈現(xiàn)。以數(shù)字交互展示方式更為合適。如何運用這一手段突破陳設(shè)的局限，豐富展示的內(nèi)容與形式，成為了該館的當(dāng)務(wù)之急。基于以上的實際需求，筆者團隊與該館合作，實驗性的嘗試在分析、整合展示內(nèi)容、準(zhǔn)確定位參觀者需求與行為、合理規(guī)劃用戶體驗方式后，利用位置反饋的數(shù)字交互設(shè)計方式完成了一系列展示內(nèi)容的交互設(shè)計與設(shè)計呈現(xiàn)，增加了參觀者與展示內(nèi)容的互動體驗性。

從現(xiàn)今所熟知的南京市區(qū)地圖入手。首先看到六朝博物館目前位置及周邊情況，接著，用戶通過“視窗”看到該位置古代的宮闕城墻東西角的建筑特征。地理位置重合，古今建筑比較，并與周邊空間位置信息相互參照，信息之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，會明顯的增強對信息的認知度。

移動與位置的反饋，即位移產(chǎn)生動態(tài)變化的位置信息，從而控制反饋。以鼠標(biāo)的設(shè)計為例：操作鼠標(biāo)在桌面的移動，產(chǎn)生距離、速度、頻率等的變化，很自然會建立起與屏幕上光標(biāo)位置變化的關(guān)聯(lián)和隱射性，沉浸于這樣的隱射關(guān)系中，進而準(zhǔn)確操作電腦。這是在人機（HCI）關(guān)系中，所建立的基本的認知關(guān)系。基于此規(guī)則，當(dāng)用戶推移“視窗”向左、向右或者向上、向下移動，“視窗”內(nèi)顯示虛擬地圖的局部畫面向相反方向移動；同樣會產(chǎn)生自然的沉浸感，建立“視窗移動到哪里，即可以看見哪里”的沉浸感。以上兩個方面的設(shè)計都基于用戶的認知行為特點、具備很強的交互體驗性，從而提升了《南都六朝繪景圖》設(shè)計作品的用戶體驗。實現(xiàn)了我們的設(shè)計目標(biāo)，即增加參觀者了解六朝人文地貌內(nèi)容的互動體驗性。該例詳見論《位置反饋的交互體驗設(shè)計方法與實踐――以為例》。

6 結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)是體驗經(jīng)濟時代的產(chǎn)業(yè)形式的一種，而信息交互設(shè)計是信息技術(shù)發(fā)展背景下，全新的交互體驗產(chǎn)品設(shè)計思路與方法。其核心目標(biāo)即是開發(fā)具有良好用戶（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）體驗的產(chǎn)品與服務(wù)。文化創(chuàng)意類的產(chǎn)品和服務(wù)是體驗經(jīng)濟時代滿足用戶文化精神體驗需求的具體形式，是應(yīng)該具備交互體驗特征的產(chǎn)品。能夠與用戶或觀眾形成交互體驗的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、文化環(huán)境設(shè)計（展覽）、文創(chuàng)服務(wù)的創(chuàng)新甚至是藝術(shù)創(chuàng)作的作品才能具有深入的用戶體參與度與良好的用戶體驗感，形成與用戶之間情感上的溝通，滿足用戶精神層面的自我價值實現(xiàn)。這有利于文化信息迅速有效的傳播。

信息交互設(shè)計下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)所具有的交互與體驗性，可基于信息科學(xué)與技術(shù)手段實現(xiàn)體驗性，也可基于傳統(tǒng)的使用方式和用戶的認知行為過程實現(xiàn)這一體驗，既自然方式的或人文背景的互動過程設(shè)計。因此在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下開展科技與文化、傳統(tǒng)技藝、文化遺產(chǎn)與（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）用戶體驗結(jié)合的信息設(shè)計實踐研究，對于文化創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)是具有創(chuàng)新性的。以歷史文化、民間習(xí)俗、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，加以信息技術(shù)和手段為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計開發(fā)，符合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的時代要求，有利于傳統(tǒng)社會文化、藝術(shù)、民間智慧的傳播。符合用戶的消費習(xí)慣的改變方向，有利于迅速高效、大面積普及性的被廣大百姓主動接受和主動消費。 通過市場行為主動的推動傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳播、保護和傳承，是社會文明進步發(fā)展的必然之路。

參考文獻：

[1] 劉彥.位置反饋的交互體驗設(shè)計方法與實踐――以《南都六朝匯景圖》為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報：美術(shù)與設(shè)計，2016（165）：121-125.

[2] 劉彥.信息化語境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的新契機――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗設(shè)計淺談[J].工業(yè)設(shè)計，2015（12）：088-089.

第7篇

130504產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)：招收60名

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國當(dāng)前及未來社會發(fā)展需要，具有扎實的設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)理論及產(chǎn)品造型能力、良好的職業(yè)技能和素質(zhì)、深厚的設(shè)計文化素養(yǎng)及寬廣的設(shè)計技術(shù)基礎(chǔ)，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新、創(chuàng)意為重點的設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作，也能從事與產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的視覺傳達設(shè)計、信息設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)計或展示設(shè)計工作，成為基礎(chǔ)理論實、專業(yè)口徑寬、工程能力強、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。

根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)科特征，本專業(yè)的培養(yǎng)要求主要體現(xiàn)在以下在三個層面上：

1、在能力結(jié)構(gòu)方面，要求學(xué)生應(yīng)具有一定的設(shè)計創(chuàng)新思維意識，初步具備綜合運用所學(xué)知識，分析和解決工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計過程中遇到的研究、開發(fā)、設(shè)計等方面問題的能力；要求學(xué)生具有準(zhǔn)確、清晰、形象表達設(shè)計思想和設(shè)計意圖的技能，能熟練操作各種設(shè)計表現(xiàn)技法和計算機圖像及三維成型技術(shù)等；要求學(xué)生熟悉產(chǎn)品設(shè)計程序與方法，能綜合把握產(chǎn)品的功能、材料、結(jié)構(gòu)、外觀、加工工藝、內(nèi)部機構(gòu)、市場需求等諸要素，在此基礎(chǔ)上進行合理的產(chǎn)品改進性設(shè)計和開放性設(shè)計。

2、在素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面，要求具有良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)，以及法制意識、誠信意識、團體合作意識；在文化素質(zhì)上具有較好的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，并具有現(xiàn)代意識、人際交往意識；身心健康。

3、在知識結(jié)構(gòu)方面，要求除本專業(yè)確定的學(xué)科基礎(chǔ)知識和專業(yè)能力外，同時具有一定的外語、計算機及信息技術(shù)應(yīng)用、文獻檢索、論文寫作等方面的工具性知識，以及文學(xué)藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等方面的人文社科知識。

核心課程：設(shè)計素描、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計表現(xiàn)、工藝美術(shù)史工藝美術(shù)史工藝、美學(xué)與藝術(shù)欣賞、工業(yè)設(shè)計史論、計算機輔助設(shè)計、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計調(diào)查與策劃、人機工程設(shè)計、產(chǎn)品語義設(shè)計、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計、產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計、產(chǎn)品模型制作、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等。

修業(yè)年限：四年。

學(xué)位授予：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。

就業(yè)去向：學(xué)生畢業(yè)主要在產(chǎn)品制造企業(yè)、文化事業(yè)單位、產(chǎn)品開發(fā)研究單位、專業(yè)設(shè)計公司從事以產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計和產(chǎn)品造型設(shè)計為重點的設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作、也能從事與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計相關(guān)的視覺傳達設(shè)計、信息設(shè)計、禮品紀(jì)念品設(shè)計、環(huán)境設(shè)施設(shè)計或展示設(shè)計等工作。

130502視覺傳達設(shè)計專業(yè)：招收60名

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有視覺傳達設(shè)計學(xué)科的基本理論、基本知識、基本的設(shè)計方法以及專業(yè)表達技能，掌握傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體設(shè)計的基本能力，成為基礎(chǔ)理論實、專業(yè)口徑寬、工程能力強、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。

核心課程：設(shè)計基礎(chǔ)、形態(tài)構(gòu)成、設(shè)計概論、圖案與裝飾、圖形創(chuàng)意、計算機輔助設(shè)計、文字與標(biāo)志設(shè)計、版式設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、廣告招貼設(shè)計、展示與陳設(shè)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計與制作等。

本專業(yè)總體實踐教學(xué)體系是將專業(yè)核心課程與實踐教學(xué)內(nèi)容密切地聯(lián)系在一起，一是課程理論教學(xué)和設(shè)計實踐相結(jié)合，二是應(yīng)用性專業(yè)課結(jié)合社會、企業(yè)的實際項目課題進行實踐訓(xùn)練。

修業(yè)年限：四年。

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。

就業(yè)去向：視覺傳達設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事包裝裝潢設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、多媒體藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域的實踐和教學(xué)工作，也可以進一步攻讀相關(guān)專業(yè)的碩士學(xué)位。

130503環(huán)境設(shè)計專業(yè)：招生30名

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識與專業(yè)技能，并具有創(chuàng)新設(shè)計實踐能力，能在教育機構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計機構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間室內(nèi)設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計，并具備項目策劃與經(jīng)營管理、教學(xué)與科研工作能力，成為基礎(chǔ)理論實、專業(yè)口徑寬、工程能力強、綜合素質(zhì)高，具有國際視野和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型高級專門人才。

核心課程：素描、色彩、形態(tài)構(gòu)成、環(huán)境設(shè)計效果圖表現(xiàn)技法、計算機輔助設(shè)計（二維、三維）、環(huán)境設(shè)計制圖、建筑模型制作與工藝、中外建筑史、室內(nèi)空間設(shè)計、人機工程學(xué)、家具設(shè)計、展示設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計等。

修業(yè)年限：四年。

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。

就業(yè)去向：在教育機構(gòu)從事環(huán)境設(shè)計及教學(xué)、研究工作，在環(huán)境設(shè)計機構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間室內(nèi)設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計等相關(guān)設(shè)計及項目策劃與經(jīng)營管理，也可以進一步攻讀相關(guān)專業(yè)的碩士學(xué)位。

二、報名

1、考生凡符合所在省招生辦規(guī)定的報名條件要求，憑本人身份證及身份證復(fù)印件，均可報名。

2、考生報名時由本人填寫《專業(yè)考試報考登記表》，經(jīng)審查符合報考條件者發(fā)給專業(yè)《考試證》。

3、報名時須交省物價部門批準(zhǔn)的專業(yè)考試費180元/人。

三、招生計劃及考試科目

專業(yè)代碼

專業(yè)名稱

層次

學(xué)制

招生科類

計劃招生人數(shù)

考試科目

130502

視覺傳達設(shè)計

本科

四年

藝術(shù)(文、理)

60

素描、色彩

130504

產(chǎn)品設(shè)計

本科

四年

藝術(shù)(文、理)

60

素描、色彩

130503

環(huán)境設(shè)計

本科

四年

藝術(shù)(文、理)

第8篇

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計素描 產(chǎn)品設(shè)計 創(chuàng)新性 個性化 藝術(shù)性

有關(guān)素描與設(shè)計素描

1.素描的概念

“素描”一詞是從西方傳過來的，早期用處是為了繪畫創(chuàng)作素材和草圖稿，后來逐步具有了獨立的藝術(shù)價值，很多人學(xué)習(xí)美術(shù)和設(shè)計是從畫素描開始的。素描最直接的目的是提高造型技巧。素描為的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力。通過素描的學(xué)習(xí)能夠提高我們的觀察能力，分析能力，思考能力和審美能力。

2.設(shè)計與素描

在日常生活及從事設(shè)計工作中，我們經(jīng)常提到“設(shè)計”二字，那么究竟什么叫設(shè)計呢？

“設(shè)計”常與英語的“Design”對譯，它是人類特有的一種實踐活動，是伴隨著人類造物與創(chuàng)新而派生出來的概念。在我國《現(xiàn)代漢語詞典》中將“設(shè)計”一詞解釋為：在正式做某項工作之前，根據(jù)一定的目的和要求，預(yù)先制訂方法、圖樣等。設(shè)計是一種理念的傳達過程，是最直接的為產(chǎn)業(yè)服務(wù)的藝術(shù)形式，設(shè)計必然涉及創(chuàng)意，以及適合創(chuàng)意的設(shè)計語言表達能力，其中可能還涉及對社會普遍接受程度的把握能力。

設(shè)計的基本原則包括五個方面：實用、經(jīng)濟、美觀、創(chuàng)新。設(shè)計與素描之間有一種相互依存的關(guān)系：素描是技術(shù)的起點，是設(shè)計的基礎(chǔ)。

3.設(shè)計素描

(1)有關(guān)設(shè)計素描

設(shè)計素描（Design Sketch）是隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展而獨立存在的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是設(shè)計活動和設(shè)計意識與人類生存和發(fā)展息息相關(guān)的精神文化產(chǎn)物。設(shè)計素描是為了設(shè)計服務(wù)的素描，具有繪畫性和設(shè)計性的不同屬性。它是素描走向設(shè)計的自然過渡，是造型基礎(chǔ)向設(shè)計基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)化，是從具象到抽象再到創(chuàng)造的過程。設(shè)計領(lǐng)域里的素描和傳統(tǒng)意義的素描既有區(qū)別又有聯(lián)系。設(shè)計素描是在傳統(tǒng)素描基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它以開始就具有獨特的藝術(shù)性與實用性雙重功能的作用。它是設(shè)計思維的一種語言，是對創(chuàng)造性思維的一種訓(xùn)練。比如同樣是鞋子，作為傳統(tǒng)素描可能更多的集中在鞋子結(jié)構(gòu)、肌理等方面的超寫實表現(xiàn)（如圖1）；而作為設(shè)計素描，它不以真實地再現(xiàn)自然形態(tài)為目的，而是在自然形態(tài)基礎(chǔ)上抽象、提煉出本質(zhì)特征，運用于設(shè)計創(chuàng)造之中。設(shè)計素描更多的體現(xiàn)在創(chuàng)意上(如圖2)。

總之，傳統(tǒng)的素描基本上處于由感性上升到理性的階段，而設(shè)計素描基本上處于由理性追求感性的階段。設(shè)計素描是不同于傳統(tǒng)繪畫素描的一種表現(xiàn)形式，但它是基于傳統(tǒng)素描基本技能基礎(chǔ)上的再認識與再創(chuàng)造，是在傳統(tǒng)素描上發(fā)展而來的。

(2)學(xué)習(xí)設(shè)計素描的意義：

①培養(yǎng)敏銳的視覺觀察能力，增強接受視覺信息能力，即敏銳的視覺感受能力；

②培養(yǎng)分析，觀察，理解，判斷的形象與抽象思維能力，形成透過事物的表面探索事物內(nèi)部的整體特征的思維習(xí)慣；

③培養(yǎng)綜合藝術(shù)素質(zhì)和對美感的有效把握和表現(xiàn)能力。

3.產(chǎn)品設(shè)計

所謂產(chǎn)品設(shè)計，指的是把一種計劃，規(guī)劃設(shè)想，問題解決的方法，通過具體的載體――美好的形態(tài)表達出來的活動過程。產(chǎn)品設(shè)計的基本要素包括以下方面：

⑴產(chǎn)品的功能

⑵產(chǎn)品的造型

⑶產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)條件

產(chǎn)品設(shè)計的這些基本要素相互依存，相互制約且統(tǒng)一于產(chǎn)品設(shè)計中。

設(shè)計素描在產(chǎn)品設(shè)計中的作用

1.設(shè)計素描能夠提高產(chǎn)品設(shè)計中的造型能力

設(shè)計素描是一門實踐學(xué)科，設(shè)計素描能夠提高設(shè)計者的描繪能力，分析能力和塑造能力，能夠培養(yǎng)設(shè)計者的眼（觀察）、心（理解）、手（表現(xiàn)）的協(xié)調(diào)能力，通過對設(shè)計素描的學(xué)習(xí)，能夠使設(shè)計者的視覺思維能力得到鍛煉和提高，從而為產(chǎn)品的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

2.設(shè)計素描能夠增強產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性

設(shè)計意味著創(chuàng)新，創(chuàng)新是社會發(fā)展的必然，也是產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性思維活動，是產(chǎn)品設(shè)計的生命。創(chuàng)新能力不是生來就有的，它是通過設(shè)計者的實踐活動，經(jīng)驗的積累以及客觀世界的物質(zhì)條件演變來的。而有效提升創(chuàng)新能力的途徑就是設(shè)計素描。設(shè)計素描的學(xué)習(xí)實踐過程正是設(shè)計者認識、了解、再現(xiàn)、創(chuàng)造的過程。

創(chuàng)新是產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的核心內(nèi)容，而設(shè)計素描中強調(diào)的就是設(shè)計創(chuàng)新，設(shè)計素描的學(xué)習(xí)能夠更好地服務(wù)于今天的產(chǎn)品設(shè)計。

3.設(shè)計素描能夠增強產(chǎn)品設(shè)計的空間感

設(shè)計素描能夠訓(xùn)練設(shè)計者用立體的思維去看待和理解設(shè)計對象。如畫一個產(chǎn)品時，首先要對該產(chǎn)品進行全方位觀察，甚至把它拆開來研究，這樣就會對該產(chǎn)品有一個立體的空間概念。總之設(shè)計素描能夠增強設(shè)計者對產(chǎn)品空間復(fù)雜形式的認識和表現(xiàn)。

4.設(shè)計素描能夠提高產(chǎn)品設(shè)計的“人性化”

產(chǎn)品設(shè)計是為人類的使用進行的設(shè)計，設(shè)計的產(chǎn)品是為人而存在，為人所服務(wù)的，因此產(chǎn)品設(shè)計要以“人”為本。而設(shè)計素描能夠使得設(shè)計的產(chǎn)品具有個性化，更能滿足人類生理和心理需求。

5.設(shè)計素描能夠提高產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)性。

今天的設(shè)計，需要更高的藝術(shù)性，更注重美學(xué)的指導(dǎo)作用，因此好的產(chǎn)品更需要通過其美觀的外在形式使人得到美的享受。而設(shè)計素描的訓(xùn)練目的就是為了培養(yǎng)設(shè)計者對美的感受和認識，只有設(shè)計者自身對美的認識獲得提高，才能保證設(shè)計的產(chǎn)品具有更高的藝術(shù)性。

結(jié) 論

綜上所述，設(shè)計素描重在想象和創(chuàng)造，是對生活的感悟和設(shè)計創(chuàng)造。設(shè)計素描是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的一門很重要的基礎(chǔ)性課程，是一座通向產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的重要橋梁。設(shè)計素描在提高產(chǎn)品設(shè)計中的造型能力，增強產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新性，增強產(chǎn)品設(shè)計的空間感，提高產(chǎn)品設(shè)計的“人性化”及提高產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)性等方面都起著極其重要的作用。

參考文獻：

[1]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2005.

[2]王忠義,許江.從素描走向設(shè)計[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院,2002.

[3]趙君超.設(shè)計素描[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,2002.

第9篇

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；評價；指標(biāo)體系

中圖分類號：TB47 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）06-0-02

工業(yè)設(shè)計是新產(chǎn)品研發(fā)和市場開拓的核心環(huán)節(jié)，同樣也是企業(yè)創(chuàng)新文化中非常重要的內(nèi)容，是當(dāng)今社會先進制造業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)行業(yè)，工業(yè)設(shè)計的誕生源自于工業(yè)化社會發(fā)展需求，工業(yè)設(shè)計在產(chǎn)品工業(yè)化的過程中具有非常重要的地位和作用。

佛山市作為廣東省乃至全國的工業(yè)發(fā)展大市，工業(yè)是佛山市眾多產(chǎn)業(yè)部類之一，而工業(yè)設(shè)計則是這個產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，近年來，佛山市緊緊圍繞推進產(chǎn)業(yè)、城市發(fā)展轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造，不斷加大技術(shù)創(chuàng)新工作力度，積極推進自主創(chuàng)新體系建設(shè)，市政府十分重視發(fā)展工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)，出臺了《關(guān)于加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《佛山市工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2010-2012年）》、《佛山市“十二五”現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等一系列政策激勵措，有力地促進了工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。

在工業(yè)設(shè)計過程中，評價是非常重要的，在整個設(shè)計的過程中總是有大量的決策和評價。本文通過調(diào)研針對佛山市工業(yè)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀進行分析、研究和總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)制約佛山市制造業(yè)工業(yè)設(shè)計水平提高的關(guān)鍵因素，并結(jié)合佛山市現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點，制定佛山市工業(yè)設(shè)計評價指標(biāo)體系，通過指標(biāo)體系的研究，對佛山市制造業(yè)的工業(yè)設(shè)計發(fā)展作出一定的策略建議。

一、佛山市工業(yè)設(shè)計現(xiàn)狀

（一）產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。目前，全市從事工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)企業(yè)200余家，已初步形成了行業(yè)門類比較齊全的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)體系，涵蓋工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、多媒體設(shè)計、服裝設(shè)計、電腦動畫設(shè)計等各個行業(yè)領(lǐng)域，從業(yè)人員近萬余人，其中設(shè)計師約1000人。

（二）產(chǎn)業(yè)聚集程度高。以特色園區(qū)為載體，集聚和整合了一批工業(yè)設(shè)計企業(yè)、服務(wù)機構(gòu)和要素資源。位于順德區(qū)北鎮(zhèn)的廣東工業(yè)設(shè)計城，占地2.8平方公里，是全國兩個國家級工業(yè)設(shè)計園區(qū)之一，也是目前中國最大的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)基地，該城的啟動項目――廣東工業(yè)設(shè)計城已建成并投入運營，建筑面積3.3萬平方米，德國紅點、日本喜多俊之、香港理工大學(xué)學(xué)院、清華大學(xué)A-ONE學(xué)研中心、嘉蘭圖等50多家國內(nèi)外知名機構(gòu)和500多名設(shè)計師進駐。座落在禪城區(qū)中心位置的“佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”已建成建筑面積約8萬平方米，集聚了近40家工業(yè)設(shè)計企業(yè)。位于順德區(qū)大良鎮(zhèn)的順德創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)園一期1.6萬建筑面積已建成并投入使用，簽約入駐企業(yè)已達30多家。

（三）園區(qū)建設(shè)和經(jīng)營管理模式多樣化。現(xiàn)有工業(yè)設(shè)計園區(qū)除高明創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園屬于新建外，其余的廣東工業(yè)設(shè)計城、順德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1506創(chuàng)意城以及在建的容桂德勝創(chuàng)業(yè)園均是在舊廠房、舊村落、舊街道等“三舊”的基礎(chǔ)上進行整體改建設(shè)計的，這有利于順利推進中心城區(qū)戰(zhàn)略和集約利用土地。在投資和管理模式方面，廣東工業(yè)設(shè)計城的投資主體為順德北鎮(zhèn)政府，同時引入具有豐富工業(yè)設(shè)計園區(qū)運營經(jīng)驗的深圳設(shè)計之都的靈獅公司作為運營機構(gòu)；佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1506創(chuàng)意城則由民營資本投資和運營管理。

（四）公共平臺和中介機構(gòu)不斷壯大。華南家電研究院啟動了工業(yè)設(shè)計孵化與人才培訓(xùn)平臺建設(shè)，建成了廣東快速制造技術(shù)中心，正在推動廣東省數(shù)字化工業(yè)設(shè)計中心服務(wù)平臺建設(shè)，著力打造家電工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新鏈。順德區(qū)組織區(qū)內(nèi)部分制造企業(yè)、工業(yè)設(shè)計公司和一批工業(yè)設(shè)計專業(yè)人士于2009年1月成立了國內(nèi)首個縣域的工業(yè)設(shè)計協(xié)會，加強了對行業(yè)的指導(dǎo)和服務(wù)。知識產(chǎn)權(quán)維權(quán)援助服務(wù)中心正在籌建當(dāng)中，有望對工業(yè)設(shè)計知識產(chǎn)權(quán)實施強力保護。

（五）發(fā)展的政策環(huán)境和氛圍日益完善。市委市政府高度重視工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將其作為新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進行培育。2008年8月，順德區(qū)出臺了國內(nèi)首個專門扶持工業(yè)設(shè)計發(fā)展的地方性政策《順德區(qū)促進工業(yè)設(shè)計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展暫行辦法》，在區(qū)科技費用中設(shè)置專項資金扶持工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，順德北鎮(zhèn)政府也相應(yīng)出臺了鼓勵工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套政策。通過成功舉辦工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意博覽會、工業(yè)設(shè)計大賽、工業(yè)設(shè)計高峰論壇、工業(yè)設(shè)計孵化營等活動，營造了良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍。順德區(qū)政府與香港生產(chǎn)力促進局簽訂全面合作框架協(xié)議，加強了在公共服務(wù)平臺建設(shè)、知識產(chǎn)權(quán)管理、專利創(chuàng)造、品牌建設(shè)等多方面的合作與交流。

二、存在的問題

（一）在區(qū)域競爭中尚處于工業(yè)設(shè)計鏈的低端環(huán)節(jié)。與國內(nèi)發(fā)達城市相比，佛山市工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，規(guī)模相對比較小，難以滿足制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需要。大多數(shù)企業(yè)僅在從事簡單設(shè)計服務(wù)，甚至只能做簡單的外觀設(shè)計，缺乏在國內(nèi)具有一定知名度的工業(yè)設(shè)計龍頭企業(yè)。

（二）設(shè)計人才不足。工業(yè)設(shè)計高級人才嚴重不足，大多是剛剛從學(xué)校畢業(yè)的本、專科學(xué)歷的設(shè)計師，在設(shè)計中缺少項目執(zhí)行經(jīng)驗，設(shè)計成果產(chǎn)業(yè)化程度不高。受企業(yè)規(guī)模限制、佛山整個設(shè)計人才、城市品位等因素制約，對資深設(shè)計師的招聘難度較大。另外，佛山工業(yè)設(shè)計的高等教育和人才培養(yǎng)滯后。

（三）公共服務(wù)建設(shè)滯后。公共服務(wù)平臺建設(shè)相對滯后，無法滿足中小工業(yè)設(shè)計企業(yè)對公共技術(shù)、人才培訓(xùn)、信息咨詢和成果推廣等方面的服務(wù)需求。缺乏能夠有效促進創(chuàng)新成果產(chǎn)生和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的體制、機制，特別是在投融資方面存在較大瓶頸。知識產(chǎn)權(quán)保護體系欠完善，保護力度有待加強。

（四）區(qū)域發(fā)展不平衡。禪城、順德、南海的制造業(yè)基礎(chǔ)好，工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步早，目前已經(jīng)初具發(fā)展規(guī)模。三水區(qū)和高明區(qū)的工業(yè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于萌芽階段。

（五）設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏。我市工業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)仍主要局限在大型企業(yè)內(nèi)部，作為獨立業(yè)態(tài)存在。工業(yè)設(shè)計企業(yè)分布零散，行業(yè)內(nèi)缺少工業(yè)設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計對象的復(fù)雜化，人們對工業(yè)設(shè)計提出了更高的要求，在新產(chǎn)品設(shè)計過程中單憑經(jīng)驗、直覺的評價已經(jīng)無法滿足產(chǎn)品設(shè)計的要求。

三、評價指標(biāo)體系構(gòu)建

評價指標(biāo)建立要遵循科學(xué)性和先進性、綜合性、系統(tǒng)性、動態(tài)指標(biāo)和靜態(tài)指標(biāo)相結(jié)合、定性指標(biāo)與定量指標(biāo)相結(jié)合、層次性、可操作性、相容性、方案可比性的原則。根據(jù)系統(tǒng)論中整體與局部之間的關(guān)系，本文將從宏觀與微觀角度分析設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的評價指標(biāo)。

（一）設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)之宏觀評價指標(biāo)

（1）可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)：所設(shè)計的產(chǎn)品對于人類現(xiàn)在和未來的發(fā)展是否具有可持續(xù)支持性。可持續(xù)發(fā)展是人們應(yīng)遵循的一種全新的倫理、道德和價值觀念，設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展對于人性的回歸及世界意義上的發(fā)展具有劃時代的意義，它體現(xiàn)著設(shè)計師的道德與責(zé)任，已成為21世紀(jì)設(shè)計發(fā)展的總趨勢。所以，可持續(xù)支持性已成為當(dāng)前設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)體系中的一項重要因素。

（2）人文關(guān)懷指標(biāo)：所設(shè)計的產(chǎn)品對于具體的某個使用者是否足夠的安全、實用、方便。根據(jù)馬斯洛提出的需求層次理論分析，是否滿足了使用者依次由較低層次到較高層次的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求等，也是我們評價一個設(shè)計優(yōu)良程度的綜合標(biāo)準(zhǔn)。

①生理需求，這類需求的級別最低，是要求產(chǎn)品所具備的最基本的存在前提；②安全需求，包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求，和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求；③社交需求，包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求，當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會凸顯出來，進而產(chǎn)生激勵作用，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次；④尊重需求，既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重；⑤自我實現(xiàn)需求，其目標(biāo)是自我實現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。

（二）設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)之微觀評價指標(biāo)

（1）技術(shù)含量指標(biāo)：指在產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)方面的可行性、技術(shù)性能指標(biāo)，包括適用性、安全性、可靠性、合理性、有效性等。

（2）經(jīng)濟成本指標(biāo)：產(chǎn)品設(shè)計中涉及到的經(jīng)濟層面，其中包括成本、投資情況、市場前景、產(chǎn)品的附加價值、利潤、競爭潛力等。

（3）社會影響指標(biāo)：產(chǎn)品設(shè)計中涉及到的社會層面，主要有社會文化、社會效益、環(huán)境因素、資源利用、生活方式的改善等。

（4）人-機-環(huán)境契合指標(biāo)：從使用者的角度協(xié)調(diào)人、機、環(huán)境三者契合度，提高產(chǎn)品使用的效率。

（5）審美指標(biāo)：根據(jù)人類的審美觀抽樣調(diào)查，包括產(chǎn)品設(shè)計的造型風(fēng)格、形態(tài)、色彩、時尚性、創(chuàng)造性、功能操作的示意性等。

四、策略建議

（一）編制佛山市工業(yè)設(shè)計評價指標(biāo)體系標(biāo)準(zhǔn)，以評價標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)企業(yè)進行工業(yè)設(shè)計，為產(chǎn)品擁有更大市場活力提供前期評價保障。

（二）設(shè)立和主辦市級“優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計獎”。參考評價指標(biāo)體系對設(shè)計獎進行評分，加強評選的宣傳和表彰。根據(jù)實際情況定期舉辦工業(yè)設(shè)計專題研討研討會和專項產(chǎn)品開發(fā)評價會議。以此營造工業(yè)設(shè)計優(yōu)秀評選氛圍，推進優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計誕生。

（三）整合并建設(shè)佛山市工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品信息庫，及時準(zhǔn)確地跟蹤監(jiān)測產(chǎn)品設(shè)計，分析并研究全市工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，及時宣傳國家和省市有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，提供國內(nèi)外工業(yè)設(shè)計相關(guān)信息。

（四）加強工業(yè)設(shè)計人才庫建設(shè)，加快承接廣州、深圳、港澳臺及國內(nèi)外其他地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計人才，引進一批具有國內(nèi)外影響力、善經(jīng)營、懂管理的領(lǐng)軍人物，拓寬人才利用方式，加速設(shè)計人才集聚。集中市內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計人才，重點突破和解決市內(nèi)重大工業(yè)設(shè)計研究項目，解決中小企業(yè)研發(fā)設(shè)計創(chuàng)新力量不足問題。

參考文獻：

[1]鄧家，等.產(chǎn)品概念設(shè)計：理論、方法與技術(shù)[M].北京：機械工業(yè)出版社，2002，3：45-47.

[2]袁嘉祖.灰色系統(tǒng)理論及其應(yīng)用[M].科學(xué)出版社，1991，12：16-34.

[3]陳曉紅.決策支持系統(tǒng)理論和應(yīng)用[M].清華大學(xué)出版社，2000.

[4]Karl T.Ulrich and Steven D.Eppinger. Product Design and Development. 3rd Edition. International Edition.2003.163-186.

[5]簡召全.工業(yè)設(shè)計方法學(xué)（修訂版）[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2000，3.