時間：2022-04-23 13:17:42
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1．根據(jù)拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。
2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。
3．背誦古詩詞。
二、交流展示
1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩詞）。
2．全班交流10首古詩詞的大意。
教師相機檢查學(xué)生對下面句子或詞的理解：
①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？
②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？
③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？
⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？
⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？
⑧《已亥雜詩》中表達(dá)作者愿望的詩句是哪句？表達(dá)了什么愿望？
⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？
⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？
三、講述關(guān)于10首古詩詞的逸聞或故事。
如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。
四、有機聯(lián)系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》
第二板塊
一、根據(jù)10首古詩詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩詞
送別詩──
《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》
聯(lián)想到：
送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維
黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白
賦得古原草送別（離離原上草）白居易
贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白
別董大（千里黃云白日曛）高適
……
詠物言志詩──
《石灰吟》《竹石》
聯(lián)想到：
詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王
風(fēng)（解落三秋葉）李嶠
詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章
蜂（不論平地與山尖）羅隱
墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕
寫景詩──
《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》
聯(lián)想到：
江南（江南可采蓮）漢樂府
敕勒歌（敕勒川）北朝民歌
登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙
春曉（春眠不覺曉）孟浩然
鹿柴（空山不見人）王維
古朗月行（小時不識月）李白
望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白
早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白
絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫
望天門山（天門中斷楚江開）李白
春夜喜雨（好雨知時節(jié)）杜甫
絕句（遲日江山麗）杜甫
江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫
江雪（千山鳥飛絕）柳宗元
漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和
望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫
浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫
憶江南（江南好）白居易
山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧
江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧
書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石
飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾
惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾
小池（泉眼無聲惜細(xì)流）楊萬里
游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁
鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷
關(guān)鍵詞：統(tǒng)編小學(xué)語文教材；古詩詞教學(xué)
統(tǒng)編小學(xué)語文教材于2017年在全國投入使用，2019年秋季已經(jīng)實現(xiàn)了全學(xué)段覆蓋。根據(jù)及《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以及《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》的相關(guān)要求，統(tǒng)編小學(xué)語文教材大量增加了古詩詞的編選，數(shù)量上達(dá)到112首之多，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原人教版，而且比課標(biāo)要求的75首，還多出37首。除了數(shù)量上的增加，統(tǒng)編教材在古詩詞選編及教學(xué)設(shè)計上也出現(xiàn)了一些新變化、新導(dǎo)向，這些變化主要是教學(xué)欄目設(shè)計的完善、詩詞主題突出兒童化傾向，新詩編選等三個方面，體現(xiàn)出小學(xué)古詩詞教學(xué)理念的更新和發(fā)展。
1欄目設(shè)計
統(tǒng)編小學(xué)語文教材古詩詞教學(xué)采取了分層次、分學(xué)段的編選原則，依據(jù)學(xué)段和教學(xué)欄目，設(shè)計古詩詞教學(xué)。新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于各學(xué)段的古詩詞教學(xué)提出了具體要求，其中小學(xué)低年級，1－2學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩、古詩，展開想象，獲得初步情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”小學(xué)高年級，3－6學(xué)段，則要求“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意……注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感……”《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也規(guī)定了不同學(xué)段的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，指出“小學(xué)低年級，以培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。”“小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點，開展認(rèn)知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。”由此可以看出，低年級古詩詞教學(xué)側(cè)重于誦讀、積累，對于剛剛接觸詩詞的學(xué)生來說，可以通過詩歌形象培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣和對傳統(tǒng)文化的情感。高年級則要求學(xué)生初步掌握詩詞大意和詩歌的思想感情，體會古詩詞的意境與音韻之美，提升對詩詞的感悟能力和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，為初中段較為深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。據(jù)此，統(tǒng)編小學(xué)語文教材的112首古詩詞分別編排在兩個教學(xué)欄目中，一是作為課文出現(xiàn)，根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置簡單的課后習(xí)題，幫助學(xué)生掌握詩詞基本內(nèi)容；二是在“語文園地”的“日積月累”中作為學(xué)習(xí)資料，意在使學(xué)生接觸更多古詩詞。小學(xué)階段新增的古詩則均勻地分布于這兩個教學(xué)欄目中。小學(xué)一二年級只編入一部分內(nèi)容淺近、生動活潑的古詩，如《詠鵝》《畫》《風(fēng)》等，使低年級學(xué)生通過朗讀和背誦近親古詩，想象古詩中的畫面，感受詩詞之美。小學(xué)三到六年級則在助讀系統(tǒng)和課后習(xí)題上做一些稍微復(fù)雜的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生從多個層面學(xué)習(xí)古詩，了解與其相關(guān)的知識，比如“想象詩句描繪的景象，說說哪些景物是靜態(tài)的、哪些是動態(tài)的”“理解詩歌的意思，體會作者的思想感情”詩詞中“涉及哪個傳統(tǒng)節(jié)日？寫出了什么樣的節(jié)日情景”。這些習(xí)題的設(shè)計分別從景物描寫、情感表達(dá)、古代文化常識等角度出發(fā)，有助于高年級學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上理解詩詞內(nèi)容。
2詩詞主題突出兒童化、形象化
除了分層分學(xué)段教學(xué)，統(tǒng)編教材古詩詞選編充分考慮到小學(xué)生心理發(fā)展特點和認(rèn)知接受能力，突出詩歌題材的兒童化和形象性，貼近兒童心理和兒童生活。相較于原人教版教材，增加了兒童詩、謎語詩、詠物詩，更容易引起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對古典文化的熱情，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中熟悉古詩，優(yōu)化了古詩詞的教學(xué)適應(yīng)性。教材編選詩詞的兒童化傾向體現(xiàn)在：一是以兒童形象、兒童活動為題材的古詩，如《池上》《小兒垂釣》《村居》《所見》《稚子弄冰》等，這些古詩刻畫了兒童的心理、動作、情態(tài)，詩歌風(fēng)格清新自然，兒童形象活潑可愛、靈動有趣，與日常生活緊密貼合。二是符合兒童思維和認(rèn)知特點的形象性較強的古詩詞的增選。詠物詩和寫景詩的選編，突出了古詩詞的形象化和畫面感，這些古詩語言清新明快，狀物細(xì)膩逼真，易于小學(xué)生誦讀和接受，有助于發(fā)展學(xué)生形象化思維，豐富兒童的想象力。比如，《詠鵝》《畫雞》《蟬》《墨梅》《雪梅》《竹石》等。最后，低學(xué)段編入的謎語詩也增加了語文教材的趣味性，比如《畫》《風(fēng)》，這兩首詩是詠物詩，也可以看作是謎語詩，詩中并未直接出現(xiàn)“畫”或“風(fēng)”字，而是巧妙地通過自然風(fēng)物的描繪，啟發(fā)學(xué)生思考，猜測謎底，使古詩詞學(xué)習(xí)更有樂趣。義務(wù)教育階段語文教材編寫應(yīng)與學(xué)生心理發(fā)展的年齡特點相應(yīng)，這是語文學(xué)習(xí)的前提條件，原人教版教材詩詞選編就傾向于低學(xué)段古詩的形象化和兒童化，統(tǒng)編小學(xué)語文教材完善了這一設(shè)計，使古詩編選的兒童化主題更為凸顯。除了選用原人教版教材中已有的《詠鵝》《畫雞》《池上》等篇目，又發(fā)掘和新增了多首兒童詩、詠物詩，比如《稚子弄冰》《采蓮曲》《蜂》等，這些古詩有益于學(xué)生親近自然萬物，了解傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略古典之美，培養(yǎng)敏銳的觀察力和感悟力，使小學(xué)階段的古詩詞及傳統(tǒng)文化教學(xué)更具科學(xué)性和系統(tǒng)性。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩文閱讀；教學(xué)策略
古詩文是小學(xué)語文教學(xué)中的一個重點內(nèi)容，又是一個難點內(nèi)容。古詩文以高度凝練的語言將人、事、物進(jìn)行描述與概括，而這些內(nèi)容又與學(xué)生生活的年代有較大的距離，因此，學(xué)生們在學(xué)習(xí)古詩文是不能很好理解古詩文的內(nèi)涵和意蘊，這時候就要發(fā)揮我們教師的作用，在教學(xué)中，我們要采用多樣的教學(xué)策略來提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的能力。
一、以“讀”奠基礎(chǔ)
俗話說“：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可見，誦讀古詩詞是非常重要的。在學(xué)習(xí)古詩詞時，誦讀至關(guān)重要，它是學(xué)生理解詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)、是培養(yǎng)學(xué)生語感的途徑、是升華學(xué)生情操的關(guān)鍵。在讀詩文時，筆者常常從兩方面著手。
1、字正腔圓的讀
在小學(xué)階段就學(xué)習(xí)古詩文，對學(xué)生們來講還是有一定的難度的，畢竟他們的認(rèn)知能力、理解能力還有待提高。所以，在古詩文的教學(xué)中，我們不要操之過急。筆者在教授小學(xué)生古詩文時，先從讀開始，并要求他們字正腔圓的讀。其中字正腔圓的讀包括讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、讀通全文。這個環(huán)節(jié)比較簡單，但是也很關(guān)鍵，所以，筆者一般讓學(xué)生讀3遍到4遍，這樣以來學(xué)生們讀詩文就有了一個初步的了解。
2、有板有眼的讀
古詩文講究對仗、押韻，講究音韻的和諧，所以讓學(xué)生有板有眼的讀就要讓學(xué)生注意詩文的韻腳、平仄、節(jié)奏及重音字的讀法和升降調(diào)的處理。在激昂出激昂、在委婉出委婉、在動情時動情，這樣我們才能引領(lǐng)學(xué)生批文入情，讓學(xué)從字里行間更好的體會作者的感情。比如，在講授《九月九日憶山東兄弟》時，筆者讓學(xué)生先劃分出節(jié)奏，接著讓學(xué)生注意詩文的平仄、最后指導(dǎo)學(xué)生在讀“每逢佳節(jié)倍思親”中讀出思念家鄉(xiāng)親人的感受，要想讀出這種感受就要放慢語速、讀準(zhǔn)重音——“倍思親”這三個字，只有這樣一步步的引導(dǎo)，學(xué)生才能更好的走進(jìn)詩人、走進(jìn)古詩文。
二、以“釋”解詩意
古詩文的語言都是通過高度凝練而概括出來的，所以，在平時的學(xué)習(xí)中學(xué)生們不是輕易的就能了解和掌握古詩文的內(nèi)容的，所以，在教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀課文中的注釋以及會應(yīng)用相應(yīng)的工具書。當(dāng)學(xué)生把這些基本的技能掌握了，才能更好的理解古詩文。
1、通過注釋了解詩意
一般的古詩文都有一定的注釋，這些注釋都是解釋詩文中的重點和難點內(nèi)容的，在平時的教學(xué)中我們要有目標(biāo)的讓學(xué)生去讀，這樣不僅讓學(xué)生了解了詩文的內(nèi)容，還培養(yǎng)了學(xué)生一種良好的讀書習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)生就會自覺的進(jìn)行學(xué)習(xí)了。
2、借助工具書明確詩意
有的詩文僅僅借助注釋是不夠的，還需要通過查閱工具書來明晰詩文的內(nèi)容。在平時的教學(xué)中筆者常常鼓勵學(xué)生自己查閱相關(guān)的資料或工具書來了解、掌握詩文的內(nèi)容。比如，在教授王安石的《元日》時，有這樣一句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，其中“曈曈日”該怎樣理解，這就是一個難點了，筆者并沒有直接告訴學(xué)生，而是給學(xué)生一定的時間，讓他們自己查閱相關(guān)的資料來理解此內(nèi)容。通過查閱資料，學(xué)生知道了“曈曈日”就是由陰轉(zhuǎn)明的朝陽，這樣以來，學(xué)生們就能大概明白詩文三四兩句的內(nèi)容了。
三、以“悟”展個性
小學(xué)古詩文的教學(xué)雖然沒有初中、高中要求那么高，但是小學(xué)里學(xué)習(xí)古詩文的步伐不能僅僅停留在、理解詩句的字面意思，而是要逐步領(lǐng)悟詩句背后所蘊含的情味和意蘊。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩句背后隱藏的那份情、那種味呢？筆者認(rèn)為可以從兩個方面著手。
1、抓住共性
古詩是詩人對一種事物、一種感情、一種認(rèn)識等的高度概括，學(xué)生在理解時覺得很難，所以，我們在講授一些古詩文的時候，可以抓住一些有共性的內(nèi)容來講授。比如，在講授《元日》時，我們的教師就可以借助我們身邊的民俗來引入，讓學(xué)生在熟悉的事物中感受詩人的情懷，這樣的學(xué)習(xí)方式就是通過抓住共性來學(xué)習(xí)詩歌內(nèi)容的。
2、理解意象、意境
意境是詩歌的根本，要想快速的理解和讀懂詩歌就要分析意境。只有抓住詩文的意象才能更好的理解詩文的意境。比如，在教授鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)，這首詩中，學(xué)生可能不容易理解本詩的意境，但是本詩的意象比較好理解。為了讓學(xué)生更好的掌握本詩的內(nèi)容，教師就要從竹子的意象講起，在古詩中，竹子剛?cè)岵?jì)、清正有節(jié)、凌寒不凋、遇風(fēng)不折，它有一種“韌”的精神內(nèi)涵。當(dāng)教師把這些內(nèi)容逐一告訴學(xué)生后，學(xué)生們就能很容易的理解本詩的意境了。
四、以“拓”促提升
對于小學(xué)生來講，拓展詩詞內(nèi)容是比較難的，當(dāng)筆者講，以“拓”促提升的策略時有的人也許認(rèn)為筆者在講授此詩時還拓展課外的內(nèi)容，其實不是這樣的。在小學(xué)階段，小學(xué)語文課標(biāo)對古詩文的要求還是比較低的，加之學(xué)生的能力水平還有限，拓展太多的課外內(nèi)容可能會畫蛇添足。筆者講的“拓”其實是對課本中詩文內(nèi)容廣度的拓展，筆者這樣做的目的就是為了讓學(xué)生更好的理解本詩。筆者在操作此教學(xué)策略時，往往進(jìn)行一些文本補白，從而提升學(xué)生對詩文本身的感受和理解。比如，在講授《江南春》時，筆者發(fā)現(xiàn)本詩的首句：千里鶯啼綠映紅中有一組色彩特別鮮明的詞，那就是——綠和紅，筆者讓學(xué)生想象這兩種顏色交匯時展現(xiàn)的畫面，這樣以來，學(xué)生就能在文本補白與想象的基礎(chǔ)上更好的理解春的景色了，尤其是哪種生機盎然的景象。所以，在平時的教學(xué)中，我們可以拓展一些內(nèi)容，豐富學(xué)生的想象與情感體驗，這樣的教學(xué)才是有效的。以上是筆者指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的“四部曲”。當(dāng)然，指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞還有多種方法，這就需要我們在教學(xué)過程中進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探討了。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾揚明.小學(xué)古詩詞教學(xué)常用策略思考[J]，小學(xué)教學(xué)（語文版），2011年05期.
一、抓住詩詞鑒賞題有效分
詩詞鑒賞題要求考生從詩詞內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧及作品風(fēng)格等方面，鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點。那么，一首詩詞中，哪些是核心點呢？
1.詩詞題目。做詩詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩詞的體裁（送別詩）、內(nèi)容（時間、地點、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點明了詩人的寫作對象，即文中的主要意象。可見，讀詩詞題目是進(jìn)行詩詞鑒賞的第一步，也是重要一步。
2.詩詞作者。回眸全國及各省市高考語文試題中的詩詞鑒賞，不難發(fā)現(xiàn)名家名篇是主打，多選名家以及在不同時期有影響、有代表性的詩人詞家的作品。如浪漫主義詩人代表李白，現(xiàn)實主義詩人代表杜甫，山水田園派詩人代表王維等等。
了解了作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩清新飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進(jìn)一步理解和鑒賞詩作。
3.詩詞背景（文本下的注釋）。對于高考中的詩詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細(xì)分析題干也可獲得關(guān)于詩作內(nèi)容的信息。
4.詩詞體裁（題材）。按所表現(xiàn)的內(nèi)容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩。不同類型詩詞寄托的情感也是有區(qū)別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內(nèi)容、主旨及作者的思想情感。
5.詩詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時，要描繪詩中展現(xiàn)的畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。古詩詞的很多意象常常有特殊內(nèi)涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發(fā)盛衰興亡的感慨。以象征堅貞高潔的品質(zhì)，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅貞高潔。以蓮表達(dá)愛情，以鷓鴣鳥表達(dá)離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感……
6.詩詞內(nèi)容。古典詩詞的每一個作者，都想通過作品來表達(dá)自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達(dá)得直白張揚，但也有的表達(dá)得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的作品，其觀點與態(tài)度不易把握，只能從作品的字面意思去領(lǐng)悟與思考。
例如黃庭堅的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫詩，前兩聯(lián)描寫畫作的內(nèi)容，分別寫了石、竹、牧童、老牛，構(gòu)成一幅完整的畫面。詩人發(fā)揮想象，把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，將其對畫作的贊賞喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。后兩聯(lián)寫了詩人由畫作內(nèi)容而生發(fā)出的感想，表明了其對自然平和的田園牧歌式生活的向往。
7.詩詞語言。詩詞是語言的藝術(shù)。詩詞語言特點體現(xiàn)在意蘊多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律等方面。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動等等。語言特色也與作者的寫作風(fēng)格有關(guān)。如李白的詩自然，王維的詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。
8.詩詞手法。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，收到了什么效果。
詩詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問、反問、反語等）。
使用表達(dá)技巧是作者用以抒發(fā)感情的方法。在做分析技巧型的題目時，考生應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，并結(jié)合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。
9.詩詞情感。詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。考生要從詩詞的字里行間中體會作者的情感。
10.詩詞主題（思想內(nèi)容）。古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別等。其中尤其應(yīng)該注意生活雜感類，有的寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨；有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感；還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。
二、抓住文言文章鑒賞題有效分
鑒賞文言文時，讀懂是解題的基礎(chǔ)。針對此類題型，考生要注重積累知識，提高推斷能力。
在知識積累中，文言實詞最為重要。此外，在推斷時，要圍繞關(guān)鍵點，展開合情合理的聯(lián)想。具體來說，要抓住有效分，可以從如下方面入手：
1.注重課本復(fù)習(xí)。閱讀文本雖然來自課外，但是具體的文言基礎(chǔ)知識都來自課內(nèi)。唯有扎實掌握基本知識點，方能應(yīng)對自如。
2.強化語感訓(xùn)練。考生要在平時的翻譯過程中揣摩文言實詞的意義。體會文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內(nèi)容要點，查漏補缺。以強化語感，夯實基礎(chǔ)。
3.轉(zhuǎn)變閱讀觀念。要把文言文當(dāng)作文章來讀，因為文言文也是“文”。從高考試題來看，強調(diào)根據(jù)語境作答，自然就要求不能只把文言文當(dāng)作學(xué)習(xí)古代漢語的材料和工具來對待。
另外，《考試說明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達(dá)方式上來看，以敘述為主，夾雜一點議論或抒情：從運用的詞語上來看，主要是常見的文言實詞和常見的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識點；從內(nèi)容上來看，與作者寫作的社會歷史文化背景沒有多少聯(lián)系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時，務(wù)必注意如下兩點：
1.強化整體閱讀意識，標(biāo)記文中的重要信息。仔細(xì)閱讀文章之后，了解全文所寫的主要內(nèi)容。高考題所選的文言文往往具有故事性，圍繞人物展開情節(jié)，所以應(yīng)帶著“什么人――做了什么事――有什么結(jié)果――為什么”的問題默讀文章一至兩遍。“磨刀不誤砍柴工”，要準(zhǔn)確答題，就要耐心地把文段看懂，從整體（中心、大意）到局部（關(guān)鍵字詞句、層次等）透徹地讀懂。
一、回扣古詩篇章課后練習(xí)題
第一組：1.高考古詩鑒賞原題是(1)請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。（2007年高考全國卷Ⅰ的考查對象為宋代蘇軾《望江南?超然臺作》的古詩鑒賞題）（2）①這首詩的三、四句運用了哪種修辭方法？請具體說明。②古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“作詩不過情、景二端。”請從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。（2005年高考全國卷Ⅰ的考查對象為唐代李華《春行即興》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是過去的評家說《登高》為“杜集七言律詩第一”，甚至稱它是“曠代之作”。回答下邊的問題，體會上述評論的含義。本詩前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，說說這首詩情景交融的特點……本詩四聯(lián)都是對仗，都很工整，試以一二聯(lián)為例，說說你的體會。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習(xí)題）
第二組：1.高考古詩鑒賞原題是尾聯(lián)（“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝”）描寫了一幅什么樣的圖景？（2007年高考全國卷Ⅱ的考查對象為唐代王維《新晴野望》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是王維的“詩中有畫”。試以這兩句（“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”）為例，說說他畫出了怎樣的意境。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習(xí)題）
第三組：1.高考古詩鑒賞原題是“蔥蔥”“靡靡”兩個疊音詞有什么作用？（2007年高考天津卷的考查對象為明代高啟《黃氏延綠軒》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是誦讀《迢迢牽牛星》。說說詩中連用六個疊音詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第一單元中課文《漢魏晉詩三首》后面的練習(xí)題）
第四組：1.高考古詩鑒賞原題是《詩經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是_______。（2007年高考北京卷的考查對象為《詩經(jīng)?》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是《詩經(jīng)》使用賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。《氓》中哪兩章用了興的手法？（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第一單元中課文《〈詩經(jīng)〉三首》后面的練習(xí)題）
第五組：1.高考古詩鑒賞原題是詩的第二聯(lián)對第一聯(lián)的句意起了什么作用？請簡要分析。（2007年高考海南、寧夏卷的考查對象為宋代劉一止《小齋即事》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是過去人們寫近體詩講究章法，全詩分四層（絕句每句為一層，律詩每聯(lián)為一層），依次稱為“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”。但這個規(guī)定在實際運用中是可以變化的。試作一首，題目自擬，可以不管平仄，但要讀來上口，有一點詩意。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習(xí)題）
第六組：1.高考古詩鑒賞原題是這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？（2006年高考全國卷Ⅰ的考查對象為宋代黃庭堅《題竹石牧牛并引》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是律詩的基本章法是四句為一層，前后共兩層。試歸納下面幾首詩前后兩層的大意，體會杜甫律詩章法的嚴(yán)密。①《客至》：前一層_______；后一層_______。②《旅夜書懷》：前一層_______；后一層_______。③《登岳陽樓》：前一層_______；后一層_______。（人教版2005年6月第1版《高中語文教科書》第五冊第五單元中課文《李杜詩五首》后面的練習(xí)題）
第七組：1.高考古詩鑒賞原題是（1）對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？（2004年高考全國卷Ⅱ的考查對象為宋代宋祁《木蘭花》的古詩鑒賞題）(2)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。（2004年高考浙江卷的考查對象為唐代李白《菩薩蠻》的古詩鑒賞題。需要指出的是，李白的《菩薩蠻》這一命題材料，就出現(xiàn)在人教版2003年6月第1版《高中語文讀本》第一冊中）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”參考此例，說說這一聯(lián)（“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”）里哪兩個字跟境界的關(guān)系最為密切，為什么。（人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元中課文《近體詩六首》后面的練習(xí)題）
二、回扣古詩篇章同題材內(nèi)容
第八組：1.高考古詩鑒賞原題是2007年高考江西卷的古詩鑒賞題，要求考生在閱讀了晚唐詩人高蟾的《金陵晚望》和晚唐詩人韋莊的《金陵圖》這兩首“金陵懷古詩”之后回答相關(guān)問題。
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是在人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元的“其他古詩詞讀背篇章”部分，有宋代王安石的《桂枝香?金陵懷古》。
第九組：1.高考古詩鑒賞原題是2007年高考湖北卷的古詩鑒賞題，要求考生在閱讀了唐代吳融的《華清宮》和唐代李約的《過華清宮》這兩首詩之后回答相關(guān)問題。
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是在人教版2004年6月第1版《高中語文教科書》第三冊第二單元的“其他古詩詞讀背篇章”部分，有唐代杜牧的《過華清宮》，還配有寫作背景、主旨思想的解說。
三、回扣古詩篇章同技巧之處
第十組：1.高考古詩鑒賞原題是簡析“望”字在詩中的作用。［2005年高考天津卷的考查對象為南宋汪元量《湖州歌（其六）》的古詩鑒賞題，此題答案為“‘望’字起到對全詩景物描寫的統(tǒng)領(lǐng)作用”］
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。（人教版2003年6月第1版《高中語文教科書》第一冊第一單元中的《沁園春?長沙》，這里的“看”字，總領(lǐng)下面七句，描繪了獨立橘子洲頭看到的色彩絢麗的秋景圖）
四、回扣其他篇章中相關(guān)論述
第十一組：1.高考古詩鑒賞原題是在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2004年高考全國卷Ⅲ的考查對象為宋代晏幾道《鷓鴣天》的古詩鑒賞題）
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是據(jù)說，杜鵑的啼聲是在說“不如歸去”。因此詩詞中就有不少以此為題材的詩句，如宋代范仲淹詩云:“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛；春山無限好，猶道不如歸。”康伯可《滿江紅》詞有云:“……鎮(zhèn)日叮嚀千百遍，只將一句頻頻說；道不如歸去不如歸，傷情切。”（人教版2000年3月第2版《高中語文教科書》第一冊第一單元中周瘦鵑的散文《杜鵑枝上杜鵑啼》）
第十二組：1.高考古詩鑒賞原題是2006年高考湖南卷的古詩鑒賞題，要求考生在閱讀了薛寶釵的《詠白海棠》和林黛玉的《詠白海棠》這兩首詩后，根據(jù)提示，完成賞析。
2.語文教材對應(yīng)內(nèi)容是在2002年12月第1版《高中語文讀本》第六冊的《探春結(jié)社》一文中，就有薛寶釵的《詠白海棠》和林黛玉的《詠白海棠》，且有注釋。
[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；認(rèn)知理論；小學(xué)語文；古代哲理詩
蘇教版小學(xué)語文教材共12冊，筆者發(fā)現(xiàn)古詩詞在小學(xué)語文課本中占據(jù)一定的比重———58首古詩，其中哲理詩約占13首，這些人生哲理的探究，對孩子世界觀、人生觀、價值觀的塑造有一定的啟迪作用。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。”[1]這樣的觀點與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不謀而合。因此對于哲理詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生要發(fā)揮自主發(fā)現(xiàn)的魅力，使學(xué)習(xí)的成果最大化。在這里筆者主要從以下幾個方面探究哲理詩的教學(xué)思路。
一、古代哲理詩教學(xué)思路之一：反復(fù)誦讀、加深體會
建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體。在建構(gòu)意義的過程中，要求學(xué)生主動地搜集并分析有關(guān)信息，對所學(xué)問題要提出各種假設(shè)并加以驗證。所謂“書讀百遍，其義自見”。葉圣陶先生指出語文“是讀的學(xué)科”，不論時代如何變更，教學(xué)方法如何層出不窮，“讀”仍然是語文學(xué)科的基本方法。對于內(nèi)涵豐富的哲理詩，熟練的朗讀有利于對意義的理解。在教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)誦讀，以求爛熟于心。總體而言，可以從三方面做到熟讀而誦。
（一）掃除字詞障礙，貫通朗讀語氣
低年級學(xué)生在學(xué)習(xí)短小精辟的古詩時，首先需要在不熟悉的詞匯上標(biāo)注拼音，認(rèn)識每一個詞的讀音。如在《春雪》（二年級下冊）[2]“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中，根據(jù)“四聲”讀音“hǎoyǔzhīshíjié，dāngchūnnǎifāshēng。suífēngqiánrùyè，rùnwùxìwúshēng。”根據(jù)“平聲、上聲、去聲、入聲”的劃分，學(xué)生可以先知道此詩“平聲”有7個字，“上聲”有5個字，“去聲”有3個字，“入聲”有5個字。如在《登鸛雀樓》（二年級上冊）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”中，“四聲”讀音“báirìyīshānjìn，huánɡhérùhǎiliú。yùqióngqiānlǐmù，ɡènɡshànɡyīcénɡlóu”，學(xué)生可以在標(biāo)音的基礎(chǔ)上了解此詩“平聲”有4個字，“上聲”有7個字“，去聲”有2個字“，入聲”有7個字。這樣熟悉字詞做初步的信息加工后整體誦讀，容易達(dá)到流暢自然。
（二）分清詩詞層次，注意反復(fù)吟誦
詩歌的閱讀中，不僅要有聲調(diào)美，還要有節(jié)奏美。在詩歌的層次劃分中，五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，以王安石的《梅花》（二年級下冊）為例，便是“遙知/不是/雪，為有/暗香/來”。以《春雪》（二年級下冊）而言，便是“隨風(fēng)/潛/入夜，潤物/細(xì)/無聲”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏。鄭燮的《竹石》（三年級上冊）是“千磨/萬擊/還堅勁，任爾/東西/南北風(fēng)”。在熟知了詩歌的節(jié)奏韻律后，教師可以采取帶頭有感情朗讀的方式傳遞詩歌的主觀情感，使學(xué)生在個人默讀以及全班齊讀的時候，抑揚頓挫，在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，這樣不僅可以感受到語言的音律美，還可以體會詩歌意境美和形象美，能更好地“品詩明理”。
（三）掌握平仄知識，加強誦讀效果
平仄的讀法是基于“四聲”的劃分產(chǎn)生的，平指平直，仄指曲折。在詩歌中“平聲”為平，“上聲、去聲、入聲”均為仄。而平仄的構(gòu)成能體現(xiàn)詩歌的格律美。以《登鸛雀樓》（二年級上冊）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”為例，它的平仄劃分為“平仄平平仄，平平仄仄平（韻），仄平平仄仄，（平/仄）仄仄平平（韻）”。根據(jù)“平”長“仄”短，句末的“平”讀音適當(dāng)拉長的原則，讀出韻味，使哲理詩意蘊更深，體現(xiàn)了建構(gòu)主義者倡導(dǎo)的對信息的加工處理作用。
二、古代哲理詩教學(xué)思路之二：合作探究，穩(wěn)步提升
建構(gòu)主義者認(rèn)為，為了使意義建構(gòu)更有效，應(yīng)注重協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程即開展交流與討論。杜威曾明確提出反對傳統(tǒng)教育中學(xué)生消極被動地接受教師灌輸書本知識、教學(xué)過程與學(xué)生經(jīng)驗脫離的教學(xué)模式，要把教學(xué)過程看成是學(xué)生獨立自主的發(fā)現(xiàn)。[3]所謂探究式教學(xué)，就是指在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究，討論問題的機會的過程。[4]這是建構(gòu)主義傳達(dá)出來的學(xué)習(xí)觀。筆者從以下三個方面對探究法進(jìn)行了歸類：
（一）師生問答，交流探討
問答法即教師提出問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，發(fā)表見解和認(rèn)識，以獲得新知識，鞏固原有知識的方法。它可分為啟發(fā)式問答和再現(xiàn)式問答。啟發(fā)式問答常用于傳授新知識，啟發(fā)學(xué)生運用現(xiàn)有知識，聯(lián)系思考，回答問題，教師補充答案。再現(xiàn)式問答常用于鞏固舊知識。通過問答，使學(xué)生再現(xiàn)學(xué)過的知識，達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。這兩種問答都是通過對于新舊知識間的某種聯(lián)系，獲得知識的過程。以《觀書有感》（六年級下冊）為例，詩的三四句為“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。老師可以一步步提問：師：“為”是一個多音字，在這兒讀“wèi”，第四聲，作什么意思？生：“（因為）它向我們解釋了池塘清澈的原因是———活水不斷地從源頭流來。”師“：如果沒有活水源源不斷流進(jìn)方塘，方塘?xí)鯓樱俊鄙骸八婢筒粫敲辞宄毫耍靥辆蜁兂伤浪惶叮€會被污染，天光云影也徘徊不起來，詩人更不會喜歡這半畝方塘了……”師“：可見，源頭活水對于小池塘來說是多么重要啊！”初次教學(xué)時，教師可以通過一問一答的方式，讓學(xué)生一步步靠近哲理，起到引導(dǎo)的作用（即啟發(fā)式的問答），為之后哲理的闡述和鞏固（再現(xiàn)式回答）埋下伏筆。
（二）小組交流，深化感悟
小組討論法是將一組人選集中在一起就某個話題展開討論，優(yōu)點在于能發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思維、口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運用知識，有效地活躍課堂的氛圍。聯(lián)系上面的《觀書有感》，老師可以提出疑問供學(xué)生討論：“朱熹說：‘讀書須有疑，方有長進(jìn)。’學(xué)到這兒，你有什么疑問嗎？（詩的題目是《觀書有感》，可是……詩中連個‘書’字都沒有，全寫的是池塘和池塘中的水）不如改成《觀塘有感》，你們同意嗎？”經(jīng)過探討，老師可以在黑板上做相應(yīng)的提示：“源源不斷的活水流進(jìn)池塘使池塘清澈。不斷地讀書，不斷汲取新的知識，使人__________。”在不斷的探討中，學(xué)生得出“更加聰明”的結(jié)論。最后老師可以總結(jié)一下觀點：作者巧妙地把讀書的道理蘊含在詩中，把美麗的方塘風(fēng)光和讀書感想融合在一起：“當(dāng)今世界，不斷發(fā)展變化，即使你已經(jīng)擁有很多的知識，如果停滯不前，不繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會被社會所淘汰。所以，記住：學(xué)習(xí)是一件終身大事。”詩的意境得到了升華，這正是朱熹的高明之處。在大家不斷討論中，意義建構(gòu)更加深入，學(xué)生的認(rèn)知記憶也會更加深刻，有利于哲理的掌握。
（三）同桌討論，資源共享
同桌討論法顧名思義就是和同桌進(jìn)行問題的探討，一般是針對一些小問題。同桌之間的溝通有利于自我回答的完善，這樣的討論方式高效，便捷，更有利于課堂討論的組織和管理。以《梅花》（二年級下冊）而言，讓同桌兩人討論，從“墻角”、“凌寒”、“獨自”中體會梅花的特點。“墻角”二字點明地點，“數(shù)枝梅”寫出它的“形”；“凌寒”二字交代梅花開放的時間；“獨自”二字指明其他的花木都沒有開放，突出了春梅不怕寒冷，于冰雪中傲然怒放的性格特征，傳遞了梅先天下春的信息，寫的是梅花的“神”，從而告訴我們要像梅花一樣，擁有不怕困難、堅忍不拔的意志。合作探究的出現(xiàn)，在相互協(xié)作，不斷深入的基礎(chǔ)上對于哲理詩進(jìn)行完整的分析，從而得出結(jié)論。這樣的教學(xué)方法使哲理詩的學(xué)習(xí)有了更加深刻的意蘊。
三、古代哲理詩教學(xué)思路之三：情境教學(xué)，體驗感悟
建構(gòu)主義者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境和新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生構(gòu)建當(dāng)前所學(xué)的知識意義。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生得到一定發(fā)展的教學(xué)方法[5]。簡而言之就是通過對于情境的聯(lián)想、思考，從而激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知與情感。亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活力的源泉。”[6]只有注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中領(lǐng)略我國燦爛悠久文化神韻。這一層也是哲理詩學(xué)習(xí)的較高目的所在，前兩層都在為其做鋪墊。
（一）直觀手段的描述
直觀手段的描述情境包括生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境以及表演體會情境。這些直觀情境的出現(xiàn)有利于學(xué)生理解哲理詩的內(nèi)涵，從而挖掘它的哲理。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道“：一切的知識都是從感官開始的。”只有最直觀的接觸和感受才會使抽象的詩詞變成形象的感知，使學(xué)生對于哲理的闡述更能了然于心。從教師的角度出發(fā)，教師可以通過實物的演示、圖畫再現(xiàn)（PPT、投影幻燈）、音樂渲染等方式增強學(xué)生對于哲理詩的理解。通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動機。以鄭燮的《竹石》（三年級上冊）而言，它是一首題畫詩，教師可以先把詩人的《竹石圖》放映出來并配上古琴樂，讓學(xué)生先感知圖畫，描述一下畫中的竹子給人的感覺，從而更好地理解詩意。教師也可以將現(xiàn)實的竹子融入課堂，先讓學(xué)生感受一下竹子的頑強，從而知道人的品格就應(yīng)該像竹子的意志一樣，堅強不屈。從學(xué)生的角度出發(fā)，學(xué)生可以通過教師的引導(dǎo)，借助生活展現(xiàn)、表演體會等方法，理解詩歌的內(nèi)涵。以《鋤禾》（一年級下冊）而言，農(nóng)作的艱辛，糧食的寶貴都是需要學(xué)生們深刻體會的。如果單純從課堂教學(xué)而言，教師可以使學(xué)生扮演角色，讓他們在講臺上表演自己想象中的農(nóng)民勞作的場景，給他們播放一些視頻教案，看看現(xiàn)實中的農(nóng)民伯伯是怎樣勞作的，這樣，他們更能體會哲理內(nèi)涵。當(dāng)然，感悟若是能在實踐中產(chǎn)生就更好了，無錫安鎮(zhèn)小學(xué)的校本課程就是稻草節(jié)，學(xué)生們在長達(dá)一個月的自我勞動中不斷認(rèn)識、成長，最終了解到原來從地里的莊稼到能夠食用的大米是經(jīng)過了這么長久的過程，使學(xué)生有深刻的印象，珍惜糧食的觀念也更加深刻。哲理價值來源于生活，充滿了現(xiàn)實的價值。
（二）語言描述情境
教師的語言描述會提高學(xué)生的感知效應(yīng)，情境會更加的鮮明。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)著，幫助學(xué)生進(jìn)行主動的知識的建構(gòu)，會使學(xué)生的主觀感受得到強化，從而更好地激起感情，明理識趣。以《鋤禾》（一年級下冊）而言，教師可以在直觀的感受后發(fā)出這樣的感慨引導(dǎo)學(xué)生：“這位農(nóng)民為什么站在田里？他在看什么？他在想什么？“”假如此時你身處于插畫中，你會有什么感覺？”“你們一直生活在溫室中，衣食無憂，能夠體會農(nóng)民伯伯勞作的辛苦嗎？”“當(dāng)你們看到這樣的情境后有什么想法？”低年級學(xué)生大都比較喜歡寫想象出來的內(nèi)容，教師可適當(dāng)?shù)靥崾尽⒁龑?dǎo)，幫助學(xué)生打開思路，在寫話的過程中讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩、與古人對話的樂趣。一位小朋友有如下的感慨：“生活中，有許多人不珍惜農(nóng)民伯伯的勞動，把農(nóng)民伯伯的心血和汗水浪費了，假如這讓農(nóng)民伯伯看見了那該多傷心啊！我以后再也不會浪費食物了。”可見學(xué)生在老師的不斷引導(dǎo)下理解了這首詩中的哲理。情境教學(xué)就是將直觀的感知與語言的描述相結(jié)合，不斷深層挖掘詩意以求達(dá)到理解哲理。人們常說“：一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特”，鑒賞哲理詩時，讀者在原作的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，又可以賦予詩以新的哲理。譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄序》中說“：作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”，哲理詩便是這樣，雖然內(nèi)涵豐富，但是學(xué)生們要想深刻的理解其哲學(xué)內(nèi)涵也是不現(xiàn)實的，應(yīng)找到最好的立意。哲理詩不僅適合兒童閱讀也適合成人品鑒。
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