時間：2022-12-12 08:45:00
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尊老愛幼是我們每個人都能做到的。它不外乎是讓老人高興，不再為我們操勞，讓小孩子們有一個快樂的童年，能健康的成長。
小龔的父親自愿贍養一位雙目失明的老人，有空就陪老人聊天，好吃的先給老人吃，像侍侯自己的親人一樣。小龔13歲那年，父親病重不起，臨終時囑咐小龔要像侍侯親爺爺一樣對待老人。小龔和母親一起挑起了奉養老人的擔子。15年來，這位雙目失明的老人的物質、精神生活，同別人一樣豐富多彩。小龔盡心照料孤身老人，不僅經常得到鄉親的夸獎，而且受到了上級領導的多次表揚?？梢姡鹁蠢先瞬粌H對他人有益，對自己也是受益無窮，如果世界上的每個人都做到尊老，那么，我想，這個世界將會變得更豐富多彩，每個人都會過得快樂、幸福。然而在社會上，雖然有許多人履行這種義務，盡到了自己為人子女和對社會責任，但還有許多人卻執迷不悟，不知悔改。沒有盡到尊敬老人的義務。
我曾經看過這樣一個報道。一位偉大的母親在丈夫去世后含辛茹苦的把幼小的兒子哺育成人，不知吃了多少苦，流了多少漢，心甘情愿的把自己積攢多年準備養老的錢拿出來給兒子蓋新房，想著自己以后和兒子兒媳的幸福生活，她們禁露出的欣慰的笑容。可沒想到的是，她的子女成家后，竟和妻子聯手把老母親趕到了豬棚里生活。每天一頓飯，讓其自生自滅，這是一對多么不孝順的兒子和兒媳呀！竟做出了這種違背天良的事，我真替這位母親感到可悲，幾十年的養育，
不叫累，全心全意的為自己的兒子付出，到頭來卻是得到如此的回報。”由此，我想到了一句最能表達我此時內心，感受的詩句：“樹欲靜而風不此，子欲養而親不待，”難道只有父母在離去時，我們才能認識到自己的錯誤嗎？青年朋友們，你們醒醒吧！
在尊老同時，我們也不能忽視愛幼，但不能盲目愛幼。
在21世紀，有個富裕的兒子厭煩了讀書，一天對他的父母說：“讀書太累了，我不讀了，反正有你們，讀書干什么？”他的父母非常疼愛他，他要什么他的父母就給他們什么，什么事都順著他，不僅不再讓他去讀書，反而每天給他許多錢，任其玩樂。所以他什么本領也沒有，只靠他的父母生存，又成了社會上的一個“附屬品。”如果當時他的父母狠心一點，讓他去讀書，他也就不會變成這個樣子了。看來，受到好的教育是使青少年長大有所作為必不可少的一個步驟。
現在的青少年大多數以自我為中心，自高自傲，不服從管教，這全是受到家長過份溺愛的緣故。家長把他們捧在手心里，不讓受到任何風吹雨打，百事遷就他們。把他們照顧得無微不至，導致他們只知道沉浸在愛的“海洋”中，貪圖享受。青年朋友們，你們難道還想在這種“愛”中蕩漾嗎？只有獨立自主，才是我們的明智選擇！
今天早上，我站在12路車上，人不算少，座位都做滿了人。在車管所時，上來了一位滿頭銀發的老爺爺，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座，連表示一下都沒有。那位爺爺領著孫子從車門口一直走到車尾，我注視著他們，并不是可憐他們，而是為我們威海嘆息。滿車的人毫不在乎，視若無睹。座著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。
每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對這爺孫倆卻不加理睬。
在小學時，做車最擠了，三班車擠不上都是正常的。有時，我擠上了第一班車。人很多，聲音嘈雜。這時，車遇到了一個紅綠燈，立即剎車，車身也隨之猛晃。每當這時，那些大人就會說：“有病呀？擠什么擠？就你們小孩能擠！”我們聽了，當然生氣，可是拿這些大人也沒有辦法，畢竟，他們是大人。在這個時候，大人不應該去責怪我們，根本不是我們的錯，再罵也沒有用。這種情況，大人應該找個地方讓我們把著，省得車一剎“呼啦”倒一大片，再踩著你的腳了，破口大罵。我們滿肚子的委屈也只能咽。這樣，我們心理會產生一種不平衡的想法。
中華民族的傳統美德靠我們大家維持、發揚，如果每個人都對它置之不理，那么還有什么美德呢？還有什么傳統呢？省下的只是中華民族，卻什么也沒有了。如果我們都不遵守它的條例，那么怎么對子孫后代教養呢？這還只是乘車，如果走到社會里去，會發現更多的違規行為，會發現更多的不良行為。
醒醒吧，中華民族的傳統美德還等著我們繼承呢！
【關鍵詞】生趣；生成；參與
一、導入生趣，有創意，有人氣
學習興趣是學生學習的內部動機，是推動學生探索真理和獲取能力的一種強烈欲望。“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”因此，在教學的一開始就要善于激趣、引趣，讓學生感覺到上思品課時一件有趣味的事情，從而有效調動學生積極參與到學習活動中。
《中華民族的傳統美德》這一課的導入我剪切了《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》中這樣個片段：羊村眾羊在村長慢羊羊的指揮下修理過山車，準備離開游樂場，擺脫虎威太歲的控制。正準備離開的時候，紅太狼抱著小灰灰請求村長將小灰灰帶走，眾羊反對，說她有陰謀。隨即紅太狼跪下懇求，說：“我自己并沒有打算要離開，只是不想兒子繼續留在這兒受苦。做媽媽的只希望孩子能夠平安……”最后，眾羊被同意了她的請求?？赐暌曨l，我就提出問題：村長最后讓紅太狼母子坐上過山車的原因是什么？學生不難答出是因為被紅太狼的“母愛”所打動，才讓他們坐上過山車的。由此引申到父母對子女的愛，導入本課的第一個部分“尊老愛幼”的傳統美德。
在學生看視頻的時候，心情比較放松，因為這畢竟比放段新聞視頻來導入課題輕松得多。當看完視頻要學生回答問題的時候，不管說的是否切合主題，但大家都能對情節進行簡要的分析，學生站起來沒話說或者回答不知道的情況不再出現。要加強對學生非智力因素的培養，根據學生的心理特征，巧設導入，激活興趣，調動學生學習的積極性，引導學生主動、自覺學習。
二、知識生成，有收獲，有條理
新課程的基本理念之一是強調課程實施的實踐性和開放性，注重知識的生成過程，作為一名中學思品教師，必須從學生的身心特點出發，因材施教，運用多種手段與方法著力培養學生的認識知識能力、生成知識能力、創造知識能力，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學生學會學習、生成知識和形成正確價值觀的過程。
《中華民族的傳統美德》一課第二部分是“見義勇為”的傳統美德。在這個環節中我又播放了剪切的片段：沸羊羊看見野豬欺負小塘鵝，敢于挺身而出，將野豬趕走。與此同時，村長卻因為同樣的原因被灰太狼抓走了。同樣是見義勇為，一個正義得到伸張，另一個卻因此自己受害?？赐暌曨l，我就請學生開始評論兩者的行為。
生A：沸羊羊具有見義勇為的美德。
生B：慢洋洋也有見義勇為的美德，但是沒有能力。
生C：他們的做法都是對的。
生D：我們要學習沸羊羊，但不要學習慢羊羊。
學生們都發表了自己的觀點。當學生D說完以后，我馬上追問：“剛才有同學說慢羊羊也是見義勇為，那你為什么又不學習他呢？”生D：“就像B同學所說的那樣，他根本就沒有這個能力。他連自己也保護不了，還要去保護別人?！蔽夜膭畹溃骸胺治龅暮懿诲e，誰來告訴老師慢羊羊的教訓啟示我們中學生什么道理呢？”
生E：“我們要以保護生命為第一原則。”
生F：“我們見義勇為時要見義智為?！?/p>
其實見義勇為時要見義智為就是這個環節的難點，現在很自然的由學生分析得出了。課堂教學是一個個鮮活生命在特定情境中的對話與交流，課堂教學是師生主體的雙邊互動，教師的主體在于站在教育智慧的高度，把握、調控好每一個生成性教學細節，充分發揮學生的主體性，實現課堂教學的最優化。
三、有效參與，有路徑，有根據
學生是學習活動的主體，教師的教學要體現學生的主體作用。課堂教學中，學生能夠有效參與是提高教學質量的重要途徑。教學過程關鍵是增強學生的參與意識，提高學生的參與意識，提高學生的課堂參與度。
《中華民族的傳統美德》一課第三部分是“誠實守信”的傳統美德。在這個環節我剪切了該動畫片中《一諾千金》那集的一個片段：“刀羊前輩憑借智慧花的強大力量行俠仗義，并且聲稱只要有動物找到他，他定能幫助解決困難。可是正當有動物向他求助打敗灰太狼時，他的智慧花卻枯萎了?！狈诺竭@里，我暫停了播放。請學生們小組討論：“刀羊前輩該怎么做呢？”只見學生們小組討論激烈，參與很充分，就連平時很少上課發言的同學都開始為刀羊想辦法。
學生G：他應該將實情告訴其它動物，相信他們會理解他的。
學生H：答應別人的事情應該盡量辦到。
學生I：看來我們不應該隨便許諾。不然遇到刀羊這樣的麻煩事就討厭了。
學生交流討論結果后，我又繼續播放視頻：刀羊向喜羊羊等眾羊說明情況，請他們幫助一起兌現刀羊對動物們的承諾。最后喜羊羊用他聰明的頭腦相出了辦法不負刀羊所托。放完視頻，我就由此引出誠實守信對于個人的重要作用，是個人的立身之本。
這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因為他的節儉。馮玉祥將軍教育兒子馮洪國也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會知道五谷香。古人說：奢能滅志，儉以養德。你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險的！”這蘊含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國打醒了。他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是這樣的，馮洪國日本留學回國后，看望多年不見的老父親，當父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。
現在人們的生活條件有了很大的改善，補丁、牛棚已經離我們越來越遠了。我們看到的是優越的生活環境，一到夜晚，萬盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫；一條條街道猶如星光閃耀的銀河；再加上射燈如探照燈似的來回晃動，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰看到了浪費的影子。的確，許多人都會這樣認為：生活條件好了，就應該有這樣的享受。于是，節約也隨之被人們拋在了腦后。
這天中午，我經過學校的小店，里面真是人山人海，熱鬧非凡??！同學們進來時迫不及待，出來時滿載而歸，我嘗點你的薯條，你吃點我的雞腿，真是不亦樂乎。我在班級里簡單地做了一個調查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的沒有（因為今天不去明天可能就去了，雖然我去小店的次數不算多，但我也在去的行列中）。去小店為了買學習用品的占四分之一；肚子餓買吃的占四分之一；還有四分之二的是為了解讒，看到別人在吃自己也要吃，更有同學是拿零食當午飯，中午菜不合胃口就一倒了之。前幾天班級里還掀起了一股名牌風，看誰穿得最有品味，今天你穿李寧，明天我就要換上安踏，有人還嘲笑同學穿假名牌。哎，我真想告訴大家，勤儉才是咱們中華民族的優良傳統而不是攀比與浪費??！
在班會課上，我和老師商量把《儉以養德》這篇文章推薦給同學們，老師同意了，聽完了我對文章的介紹，同學們都談了自己的心得體會，是?。∑D苦的生活雖然已經離我們越來越遠了，但我們仍應牢記：平日里節衣縮食，困難時才容易度過難關；富足時豪華奢侈，窮困時將難以生存。勤儉節約這一美德在什么時候都不會過時。
今天我演講的題目是：心存一顆感恩的心。
俗話說“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，當涌泉相報”。是的，知恩圖報是中華民族的傳統美德。
同學們，我們要懂得感恩。如果你不會感恩，幸福就離你遠遠的；如果你會感恩，幸福就會常伴你左右。那么，我們應該感謝誰呢？
首先，我們要感激父母，感謝他們給了我們生命，感謝他們攙扶我們走好每一步人生之路，為我們搭建快樂成長的舞臺。
接著，我們又該感謝誰呢？我們要感激老師，感激他們傳授我們知識，讓我們擁有智慧、擁有克服困難的力量和奮發圖強的信心。
當然，我們也要感激陪伴我們成長的朋友們。
歷史上，古今勤儉節約的故事不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率
勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
孝道是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現今的社會--人與人之間的關系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，家庭不和、子女忤逆引發的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風，自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見，實際上，這種人是名副其實的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長，補己之短"的道理，這的確是現今社會的一大哀歌。
關鍵詞： 中華民族 傳統美德 教育“五性”
中華民族傳統美德教育是中國特色社會主義精神文明建設的重要內容，是以中華民族傳統美德教育為基礎，以愛國主義教育為主旋律，以行為規范養成教育為重點，以提高學生德育素質為目的的教育，在小學生中開展中華民族傳統美德教育，既是一項探索性的工作，又是孩子們成長中必不可少的一課。其目的是在弘揚、繼承中華民族傳統美德教育的活動中，把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律、具有創新精神的一代合格的中國人。
基于此，我在所教班級選擇了《中華民族傳統美德教育班級教育模式的研究》的實驗。這是針對小學生的特點而選定的實驗項目。通過幾年的實驗，總結認為中華民族傳統美德教育必須做到“五性”。
一、教育的全面性
所謂全面性，就是傳統教育各方面的總和。小學階段，由于孩子對什么都想學，小學老師必須把好這一關，讓學生寫好傳統美德教育這一筆。根據人們接受事物先入為主這一特點，我認為傳統美德教育不應當只停留在某一方面，應根據小學生的特點，全方位、多角度地對孩子們進行“傳美”教育。如果一個班級只是在遵守紀律或者立志勤學等單方面進行教育或實驗，那么小學生“傳美”的基礎就顯得太單一。對學生的“傳美”教育是一項系列工程，我們不可能面面俱到，但是如果教育者能根據小學生的特點，在孝敬父母、團結友愛、立志勤學、自強不息、誠實守信、見義勇為、勤勞節儉、愛國愛民等方面選擇不同的教育方法，就會起到很好的效果。例如：用講故事這種形式進行立志勤學的啟蒙教育；用開展主題隊會的形式進行見義勇為的教育；用辯論的形式進行謙虛禮貌的教育；用電話教育的形式進行愛國愛民的教育；用校外活動的形式進行環境保護等方面的教育。
總之，教育形式要多樣化，教育內容要全面，要由淺入深，循序漸進。
二、教育的靈活性
對學生進行“傳美”教育，我們必須有計劃而不是盲目地進行。但是一味循規蹈矩也是行不通的，也就是說對學生的教育既要有計劃不盲目，又要靈活不死板，教育的靈活性就顯得尤為重要。
按計劃十月是學校規定的愛國月，原計劃用學校的電話教育設施開展一系列愛國愛民教育，我和班委們在準備的過程中，發現少數學生有賭博行為，經研究決定，周三班會中原定的看《》片段的內容改為“童心悄悄話”，后臨時改為“實話實說”主題班會。
活動時由我擔任“知心姐姐”這一角色，黑板上畫了一個大大的骰子，寫了“打麻將”三個字。我問：“你們是怎么學會打麻將的？”孩子們常常因為晚上打麻將太鬧，睡不著，只好跟著大人們熬夜，有的父母還叫孩子打一圈換換手氣。這樣的例子，學生講了許多。我們還討論了打麻將對學生的影響。這種影響是多方面的，更重要的是學生把賭風帶到了教室。我引導學生認識到了賭博的危害，學生一致表示要遠離“賭博”。這以后通過明察暗訪，班里的孩子再沒有發生參賭的事，這就是傳統教育的好處。
三、教育的針對性
現在的孩子大多數是獨生子女，養成了一些壞習慣，加強針對性教育極其重要。為了準確掌握學生的思想狀態，我采用筆答的方式，對學生進行了調查，摸清了學生的思想狀況，有針對性地進行教育。方法一是和學生交朋友，個別談心。方法二是通過班干部了解學生動向。方法三是用填下面這個表的方式掌握學生的思想情況。（略）
學生的信息很快反饋回來，針對班上的情況，我開展了一系列活動。如請老講的故事；舉辦“愛國愛民故事大王賽”；到敬老院看望慰問老人，評選敬老明星等，都收到了預期效果。針對學生的思想情況，有針對性地進行“傳美”教育，在“傳美”教育中占有重要地位。
四、教育的趣味性
在對學生進行“傳美”教育時，最忌簡單說教。同樣是教育，只要我們方法得當，就會收到事半功倍的效果。例如：對學生進行自立、自強、自信的教育，我組織學生進行了三天的課外準備，開展了“自立、自強、自信”主題隊會。隊會的內容是利用中隊活動課時間開展小隊炒菜比賽，要求是每小隊做一個菜，必須當場理菜、洗菜、切菜、炒菜，而且要給自己的菜取一個得體的名字，至于炒菜用的所有工具都自己想辦法。這次活動，我們是對外開放的，許多中隊的少先隊員和輔導員都到場觀摩，活動比我預想的要成功得多，孩子們無論是從自己的裝扮還是炒的菜、取的名字都令人叫絕。活動后通過討論，學生收獲不小，明白了必須獨立、自強的道理，可以說教育是成功的。
對學生進行愛國主義教育，我就采取讓學生自己說的辦法。每周三朝會課規定該課是班上“新聞聯播”時間，要求他們自己收集素材，談談祖國近期的新聞大事，學生情緒很高，最喜歡“新聞聯播”課，學生主動看報刊、看電視新聞、聽廣播，主動關心國家大事。短短的十分鐘，學生可以講出幾十條新聞。同樣是對學生進行愛國主義教育，但這種形式學生十分喜愛，學生成了教育的主體，從“老師要我學”變成了“我要學”，受到的教育更深刻。
五、教育的連續性
對于學生的傳統美德教育，教育者所擔負的責任非一朝一夕，如果我們寄希望于一次講演、一個活動、一場對話則是不行的，對學生進行傳統美德教育，連續性是關鍵。在對學生傳統美德教育的自覺性進行訓練時，我十分注重連續性。如教育他們敬老愛老時，我就用表格的形式跟蹤調查。
學生第二次去敬老院后，我班形成了一個決議：每月第一周星期二為班級敬老日。由此可見，教育的連續性是很重要的。
【關鍵詞】中華民族傳統美德 教育 班級文化建設
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）06B-0004-02
中華民族傳統美德源遠流長、內涵豐富，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族傳統文化的重要組成部分，對廣大海內外中華兒女有著深遠的影響，應當不斷地被繼承并得到持續的創新發展。中職學生剛剛擺脫少年兒童的稚氣，對他們進行中華民族的傳統美德教育顯得尤為重要。作為一名中職班主任，搞好班級文化建設不僅僅是要布置好教室、設立合理的班級管理條例，如何為班級文化建設注入中華傳統的精髓，為班級文化建設夯實根基，為每個學生的終生發展沉淀底蘊，才更是值得我們深思的問題。
一、把中華民族傳統美德融入社會主義核心價值觀
所謂價值觀，通常是指人們對各類事物價值的看法和態度。青少年時期是他們的價值觀形成時期，如何指導他們形成正確的價值觀，是非常重要的。在當今社會，價值觀的多元化對校園文化產生強烈的沖擊。中職學生年紀不大、涉世未深，處于情感發展的不穩定期，更需要提升傳統美德教育的力度，在班級文化建設中把中華民族傳統美德融入社會主義核心價值觀，可以讓這些珍貴的東西像種子一樣在他們的心中扎根、開花、結果。
實踐中，筆者在所帶的班級定期召開主題班會，以中華傳統美德故事為載體，班會課過程中通過一些課件的展示，或讓學生講述一些歷史上的傳統美德故事等方式，樹立社會主義核心價值觀。如講到核心價值觀“愛國”篇的時候，筆者要求學生提前準備一些歷史愛國故事與大家分享，象《蘇武牧羊》、《昭君出塞》、《精忠報國》等。各小組先分享本組的故事，然后要求學生相互討論，最后總結出蘇武、昭君、岳飛這些歷史人物身上有什么高貴品質？哪些地方值得我們去學習？讓學生體會到愛國主義是中華民族的優秀傳統，應該繼承和弘揚這種優秀傳統，弘揚民族精神和時代精神，將人生理想和對祖國的高度責任感、使命感結合起來，做一個新時期堅定的愛國者。講到“誠信”篇的時候，先讓學生自由發言說自己對“誠信”的理解，再讓學生討論同學的發言，之后教師做歸納點評，從而使他們懂得誠實守信是學生必須具備的基本道德素質，個人的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。然后通過《曾子殺豬》、《季札掛劍》等傳統美德歷史小故事來感染學生，要讓他們深刻體會到，做一個誠實守信的人，是多么的重要。
二、讓中華民族傳統美德成為班級日常行為習慣
班級管理需要建立一定的規章制度，制度文化是班級文化建設的重要環節，班級管理制度不是為了簡單地管人管事，而是為了讓學生更好地成長，這就意味著管理制度要有理論的支撐，才能幫助學生在學校生活的小事中，形成一種文化自覺，并沉淀到生活的習慣中，成為他們自己的東西，貫穿于行為導向和價值判斷中，為學生完善人格的形成和適應社會能力的構建，筑起文化和品行的脊梁。那么，班主任在與學生共同制定班級管理制度時，如何把傳統美德的教育蘊涵在班級管理規范中呢？
實踐中，筆者在進行班級管理時對所帶的班級實行加分制度，把學生的學校生活、部分與家庭相關的教育、社會實踐等進行量化管理。管理制度在具體的制定與實施中突出了尚禮、友愛、睦鄰、孝道、正直、勤學等傳統美德。這些雖然需要班主任花不少心思，但這樣做能夠逐步提升學生的需要層次，促進學生良好品行的發展，教師再辛苦也是值得的。例如，讓學生在日常生活中主動與父母溝通、主動幫父母做家務，在三八婦女節或者母親節為媽媽做一件事等，表現良好者可以獲得加分。這樣做的目的就是強化孝道，讓學生理解父母，體諒父母，使學生學會主動與父母溝通，家庭的氛圍可能會更和諧溫馨，形成有利于學生身心發展的家庭教育環境。通過這種班級管理制度，慢慢地引領學生從善如流，見賢思齊，最終轉化為班級日常行為習慣。
同時，筆者在班級還設有一項學生自主管理制度，即“值日班長負責制”，使每個學生人人都受別人管，人人又可管別人。班里除了指定的一位學生任常務班長外，每個學生都有機會任一天值日班長，任值日班長的那一天，該學生要全面負責全班同學各項文體活動的順利開展，要全心全意為同學服務、為班級服務。剛開始實行此制度可能存在一定的難度，因為不同學生的水平參差不齊，但是在班主任的鼓勵下，每個學生都表現的很好。這樣，使得學生有一種班級主人翁的感覺，才能更深刻體會到在工作中應該“嚴以律己、克己奉公、清正廉潔”，提高他們的自律意識，事業、責任意識和廉潔意識。這樣，通過培養學生敬業盡責精神的傳統美德，使學生把中華民族傳統美德逐漸內化為班級日常行為習慣。
三、中華民族傳統美德與班級流行時尚文化相結合
時尚文化在校園中的影響力是巨大的，學生中追趕潮流、追逐明星是客觀事實。作為班主任，如何借助學生對時尚文化的熱衷，讓時尚文化與傳統美德相結合，從而促進班級文化建設，是值得我們好好地思考的問題。在很多成年人看來，學生眼中的時尚不過是“俗文化”罷了，老師和家長常常對他們是排斥的。但單純的排斥不是解決問題的好辦法，甚至適得其反。筆者就想，如果我們能夠在學生喜歡的空間和內容中，挖掘出我們大家崇尚的東西，讓時尚與傳統美德相結合起來，讓美德與時俱進也不是很難的事了。
例如去年熱播的電視劇《羋月傳》，可以說是達到了全民賞“月”的盛況。于是，筆者與學生共同探討劇情，探討情節所蘊含的人生哲理，從而引發學生對這部劇所傳達的人生現實意義的熱議。在探討中，結合傳統美德，由羋月羋姝姐妹反目之戰得出結論：人與人之間應謙虛禮貌，切忌攀比嫉妒；羋姝最終失敗、羋月最終逆襲獲得成功的結局告訴我們：自強不息、目標明確是取得成功的關鍵之一。因此，生活中我們要全面認識自己，時刻要保持良好的心態，求索創新，努力提升自己的綜合能力，最終才會獲得成功。學生喜歡演員孫儷，筆者就問他們喜歡的原因，并把孫儷如何由一個無名演員成為當紅明星的事跡告訴他們，當他們知道孫儷是多么的努力才會有今天的成就的時候，這些明星，這些美好的東西借助流行的時尚元素所傳達的就是正能量，可以被學生直接接受，并能收到意想不到的效果。
四、傳承民俗文化美德構建新型班級文化
我國是一個多民族聚居的國家，每個少數民族在各自民族成長的歷史長河中都形成了自己的傳統民俗節日，這些傳統民俗節日承載著我們民族的血脈，也是民族精神的集中體現。隨著我國經濟發展水平的提高，傳統節日及習俗越來越受到了人們的重視，節日里的家庭聚會，是學生可以經常接觸到的社交場合。幫助學生了解民俗文化、節日文化，有利于培養學生知書達理、進退有據的道德規范，更有助于學生形成良好的人文素養，使得傳統美德成為生活的一部分，這對學生的成長是十分有利的，也是提高國民素質的一條良好途徑。
例如，在“三月三”之前的班會課上，筆者讓學生說說我們廣西有哪些少數民族，每個少數民族有什么地方風俗習慣等。每年的農歷三月初三是我國多個少數民族的傳統節日，尤以我們廣西壯族的“三月三”最為有名。到了農歷三月初三那一天，廣西各地都會舉辦很多民俗活動，筆者讓有體驗過民俗活動的學生把經歷與大家一起分享，從而形成立體的民俗文化知識。還以“我記憶中的節日”、“端午節為什么要包粽子”等為題拓寬視角，引導學生去了解更多傳統民俗節日的歷史淵源，體會我國民俗傳統文化的深厚底蘊，在相互探討分享中，經歷長長的心靈之旅、滿滿的精神盛宴。
進行班級文化建設不能脫離學生生活的實際，只有走進學生的真實生活，才能走進學生的內心。以中華民族傳統美德進行班級文化建設，把傳統美德轉化為學生的自覺行動，在傳統美德的指引下，讓我們共同努力，把班級文化建設得更好。
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[3]李立華.中華傳統美德讀本[M].武漢：武漢出版社，2014
媽媽，您一定驚訝于我會寫信給您，但我的“內心記事本”已被寫得滿滿，只好向您傾訴。
您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。
回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現在已經長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節”那天還令您生氣的小孩?，F在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內心卻懂得了中華民族的傳統美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因為這是一個中國人必須學會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能報答您！
媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發，相信我會賺錢買最好的保養品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！
滴水之恩，當涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關心和教育，希望再經歷一個輪回后我還從您肚子里蹦出來！
此致
敬禮！
您最貼心的小棉襖：松齡
