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更快、更高、更強
著名的奧林匹克格言。充分表達了奧林匹克運動倡導的不斷進取、超越自我的奮斗精神。
這句話是奧林匹克之父顧拜旦的好友、巴黎神甫迪東在1895年一次戶外運動會上鼓勵學生時說的。顧拜旦認為內涵厚重、富有哲理，便借用過來使之成為奧林匹克格言。
重在參與
奧林匹克名言。強調體育和生活都是奮斗過程，要在奮斗中分享快樂。并指出參加運動是人的權利，而且重要的是參與。
1908年倫敦奧運會期間，賓夕法尼亞主教被意大利馬拉松運動員鞋匠皮特瑞在比賽中的頑強表現所感動。他認為：“對于奧林匹克運動而言，參與比取勝更重要。”此話引起顧拜旦共鳴，并在1936年進一步闡釋了這一思想：“奧林匹克運動重要的是參與而不是取勝；人生重要的是奉獻而不是索取。”
團結、友誼、進步
《奧林匹克》指出，奧林匹克精神是“相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神”。
奧林匹克大家庭不可避免地存在種族和文化差異以及國家間政治體制、經濟制度、意識形態等方面的沖突。因此，奧林匹克精神強調對民族文化差異與國家政見沖突相互容忍和理解，希望通過體育活動，使不同國家、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人聚集在一起，加強交流，促進世界和平與進步。
公平競爭
奧林匹克運動是一項倡導挑戰、競爭和奮斗的社會活動。在競爭中，運動員要勇于向強手和高水平挑戰，不斷超越自我、超越他人，有所發展、創新、前進。
公正原則是奧林匹克競爭的行為規范，只有公平競爭才能體現人類堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的英雄氣概，才能增進運動員之間的團結、友誼，實現奧林匹克運動的神圣目標。
均衡發展
《奧林匹克》指出：“奧林匹克主義是增強體質、意志和精神并使之全面均衡發展的一種生活哲學。”
所謂均衡發展，就是要通過體育運動整合身體、精神和意志等素質，在人的努力和愉悅中建立一種生活方式，成為世界遵循的基本道德準則和具有教育價值的范例。()顧拜旦希望“奧林匹克主義能建立一所培養情操高尚與心靈純潔的學校，也是發展身體耐力和力量的學校”。
教育是奧林匹克運動的精髓
每當聽到奧運賽場奏響國歌時，每當看見五星紅旗冉冉升起時，我們的心總是無比的激動，因為它是健兒們通過戰勝一切困難最終贏得勝利的最好褒獎，也是弘揚奧林匹克精神，詮釋奧運格言和祖國富強的濃縮表達。
奧林匹克運動這句著名的格言是：“更快、更高、更強”。這句格言是顧拜旦的好友，巴黎阿奎埃爾修道院院長亨利•迪東在其學生舉行的一次戶外運動會上，鼓勵學生們時說的：“在這里，你們的口號是：更快、更高、更強。”顧拜旦借用過來，成為奧林匹克格言。這句話充分表達了奧林匹克運動不斷進取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的六個字，而其中的含義卻非常豐富。它既是指在競技場上，面對強手時，發揚大無畏的精神，敢于斗爭，敢于勝利。也是指對自己永不滿足，不斷地戰勝自己，向新的極限沖擊。不僅如此，這句格言還鼓勵人們應該在自己生活的各個方面不斷地超越自我、不斷地更新，永遠保持勃勃的朝氣。
誠然，這也必然是黃江分公司在業務發展上的精神動力和智力支持。由于歷史原因，今年黃江分公司在業務收入方面與市公司下達的指標任務差距甚大，趕超的難度可想而知，這正如在賽場上遭遇強大的對手一樣。但我們不會放棄，就像奧運健兒敢于挑戰一切困難。抓重點、訂細節、多營銷、保服務，開拓思路，大力發展轉型業務，這些都是拉動收入增長的法寶。更重要的是，我分公司全體員工因我國奧運健兒不斷在賽場上取得佳績而倍受鼓舞，更被健兒在賽場上頑強拼搏的精神所感動，他們能做到的我們也一定能！正是有了這種頑強拼搏不服輸的意志，加上正確經營方法和市公司大力支持下，我們有理由相信黃江分公司在業務收入的賽場上有尚佳的表現，這也必將是對奧林匹克格言——“更快、更高、更強”最完美的體現和最真誠的回報！
1、“更快、更高、更強”這一格言是亨利·馬丁·迪東提出的迪東是顧拜旦的好友。1891年他在巴黎創辦了一所體育學校。1895年他把上述格言作為該校的校訓。顧拜旦對此非常贊賞，也得到當時國際奧委會委員們的稱道。以后經顧拜旦提議，并在1913年得到國際奧委會的正式批準，將上述格言正式寫入《奧林匹克》。
2、顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強”的同時，又大力主張把“團結、和平、進步”作為奧林匹克運動所追求的最根本的目標。“團結、友誼、和平、進步”現今已不僅是奧林匹克運動以及世界體壇的宗旨，而且還成了全人類所需要、向往和追求的共同目標。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞:奧林匹克 哲學 思辨
現代奧林匹克的格言是“更快、更高、更強”,人類有史以來所完成的任何競技體育活動無不以“更快、更高、更強”為宗旨。奧林匹克的格言概括了整個奧林匹克哲學精神。然而,事實與理想之間總是有差距,從哲學的視角對現代奧林匹克運動的核心格言、哲學思想與現實生活存在著的沖突進行思考。
一、奧林匹克哲學思想
對于現代人類而言,奧林匹克是現代競技體育的代表,奧林匹克哲學是現代競技體育哲學的代表。對奧林匹克思想的描述為奧林匹克思想是將從事競技體育的人員身心兩方面的品質均衡結合起來,并使之得到一種人生哲學。奧林匹克將競技體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克思想和哲學所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對一般競技體育基本原則的推崇為基礎的。“更快、更高、更強”潛臺詞所表達的肌肉、力量、破紀錄、奪金牌等內涵是現代奧運會和現代競技體育所有從業人員的追求目標,但是現代奧林匹克哲學所表達的人生觀和世界觀是獲得美的享受和最重要的人格尊嚴,建立公平競爭的意識與集體意識,從而培養出時代所需要的完整人格與品質。現代奧林匹克之父德?顧拜旦的“奧林匹克思想是一個很強的體育文化概念,它一方面基于騎士精神,即醒目的稱之為‘公正競賽’;另一方面基于美學思想,即對美與崇高的狂熱追求”思想正是代表著奧林匹克哲學的精髓。
奧林匹克哲學所闡述的以現代奧運會為代表的現代競技體育哲學思想和哲學宗旨,即現代競技體育的所有從業人員,尤其是運動員、教練員和管理人員所必須具備的世界觀。從顧拜旦的闡述中不難發現他所主張的現代奧林匹克和競技體育哲學的精髓是公正競賽,只有公正競賽,才能產生對美與崇高的狂熱追求,公正是競技體育的前提,也是奧林匹克哲學的核心。
二、奧林匹克哲學思想發展
競技體育是一項公正競賽,目標并非要制造健壯的“人形動物”的思想在奴隸社會消亡后就確立了。雖然斯巴達人奪取了古奧運會數量眾多的冠軍,雅典人卻奠定了競技體育,使參賽者和運動員身心一致的奧林匹克和競技教育思想,由此形成了雅典人和斯巴達人在競技體育哲學和理論方面的分水嶺。雅典人所建立的嶄新的身心一致的競技體育哲學成為自文藝復興以來人類思想解放的源泉。古希臘人甚至在古希臘奧運會上已經開始貫徹和執行這一奧林匹克競技體育哲學思想了。出乎現代人意料之外的是古希臘奧運會參賽人和運動員的參賽宗旨和奧林匹克競技哲學與現代奧運會竟然是如此的相似:公平競爭和誠實行為。當然維持公平競爭和誠實行為的奧林匹克哲學思想與現代人可能有些格格不入。神和宗教的力量,盡管他們在現代科學文明和商業行為面前顯得如此蒼白無力,但這只是由于相對現代而言古希臘科學發展的滯后所致。古希臘奧運會的參賽人無一例外的都必須明白在比賽中玩弄詭計、欺騙對手和裁判的嚴重后果不僅要受到良心的譴責,更重要的是會造成對神的褻瀆,遲早都會受到神的嚴厲懲罰。很難想象古希臘奧運金牌選手在金牌相對普通人而言等于天文數字的金錢面前是否還能正襟危坐,不動聲色。
隨著工業革命帶來的科學技術的突飛猛進,人類在近100多年所創造的財富超過了人類有史以來的總和,包括宗教在內的一切社會現象和社會活動都顯得相形見絀。限制古奧運會選手維持道德標準和公平競爭的宗教因素大大下降了,現代奧運會創始者們試圖采用其他限制措施達到限制效果,保持現代奧運和古代奧運在奧林匹克哲學和奧運思想方面的同步和一致。經過精心設計的現代奧運會一整套程序無處不凸現德?顧拜旦的繼承人試圖全力保持或保全古希臘奧運和現代奧林匹克哲學及奧運思想。從歷屆現代奧運到正式開始前就已啟動的圣火傳遞到隆重耗費巨資的開幕式,從火炬點燃儀式到運動員教練員面對五環旗和參賽國國旗的莊嚴宣誓和承諾,從奧運宣傳到奧運文化展等都源于表明參賽者的任何欺騙行為不僅是對個人品格的玷污,也是對神圣的奧林匹克思想、奧林匹克哲學、奧林匹克世界觀乃至整個國際社會和自己祖國的褻瀆。通過對自己理想的追求,對其他國家的尊敬,對自己祖國的熱愛來表達凈化參賽者的心靈展示奧運精神,奧運思想,奧運哲學和競技體育哲學,向世人展示參賽者的世界觀和人生觀。
三、奧林匹克哲學的困惑
相當一部分哲學家過去曾經認為奧林匹克競技在許多方面都是公平、平等、透明的,世界上再也沒有一個行業能像奧林匹克競技那樣為人提供如此平等、僅僅依靠自身的艱苦努力和辛勤工作獲得相應回報的環境了。但事實卻與人類美好愿望背道而馳。進入80年代后,現代奧林匹克進入前所未有的改革期,改革的力度之大,帶來的變化之大,對奧林匹克宗旨,奧林匹克哲學的沖擊有時令世人瞠目。改革帶來豐碩成果的同時也帶來了無法忽視的商業副作用。在這種副作用的巨浪面前,競技體育的“更快、更高、更強”和公平競爭的哲學思想顯得如此的蒼白無力和困惑。
不知從何時起,奧運會電視轉播權成了商業史上最大的一場商業大戰,比賽的作息時間是由買斷電視轉播權的商家制定。奧運金牌選手有著巨大的商業價值,在這些巨大商業價值面前,“更快、更高、更強”、公平競爭成為擺設,奧林匹克競技哲學感到了前所未有的困惑。為了奧運金牌,更為了商業利潤,服用興奮劑有之,打假球有之,行賄受賄者有之,黑哨有之……呈現在世人面前的奧林匹克思想與現代商業是一種扭曲的結合物,這種結合物的重心明顯的偏向商業,偏向以金錢為代表的利潤。現代商業社會中還有多少人知道世界上有奧林匹克博物館?又有多少人知道奧林匹克藝術節?更有多少人知道奧林匹克科技大會的存在呢?
古希臘競技體育置公平為頭等大事,視欺騙、弄虛作假為不齒,現代奧林匹克思想和競技體育哲學的“更快、更高、更強”和公平競爭由此發展而來。現代競技體育已構成以運動員為圓心的同心圓,在這個同心圓中,運動員已越來越失去自主,越來越失去對自己的控制。從此角度而言,現代奧林匹克的困惑,或可稱之為競技體育道德淪喪的行為就不僅僅是運動員和其他參與人員之過了,解決方法何在?我們拭目以待。
參考文獻:
[1]郝勤.奧林匹克主義與中國傳統文化思想的一致性.
[2]李學疏.簡論哲學形態.
重要的是參加，而不是取勝。
1908年7月19日，倫敦奧運會期間賓夕法尼亞主教說：在奧林匹克運動會上，取勝不像參加那么重要。后來顧拜旦將其發展為在奧林匹克運動會上，重要的不在于勝利，而在于參加。他進一步解釋說：正如同生活中最重要的不在于獲勝，而在于奮斗，不是戰勝別人，而是分離拼搏。后來，重要的是參加，而不是取勝，演變成奧林匹克運動的一句名言。奧林匹克名言和奧林匹克格言相互補充，相輔相成，體現了奧林匹克精神。參與意識成為世界各國、各地區運動員參加奧林匹克運動的精神支柱。
（來源：文章屋網 ）
在當今這個全球化時代，東西文化日益交融。作為世界上最普及的文化現象——奧林匹克文化，已經進入到世界的各個區域和領域，而且在中國有了長足的發展，而太極拳是我國傳統文化中的靚麗瑰寶，博大精深，輻射面比較大，具有東方體育的濃厚色彩，被視為“未來體育的一束新光”。所以太極拳文化與奧林匹克思想值得研究。
2、奧林匹克思想
奧林匹克思想是對奧林匹克文化意識形態的高度概括。它融匯了奧林匹克主義、奧林匹克宗旨、奧林匹克精神以及奧林匹克格言的要義。現行的《奧林匹克》對奧林匹克主義做了比較全面的表述，“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡的結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對一般理論基本原則的推崇為基礎的”。另外，《奧林匹克》以明確的語言表述了這一運動的宗旨是“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神 ——以友誼、團結和公平精神互相了解——的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻”。而奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。奧林匹克的格言就是：“更快、更高、更強”。另外，奧林匹克還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝”現任國際奧委會主席羅格在上任之初，提出了“更干凈、更人性、更團結”的新格言。據此。可以從下述四個方面來理解奧林匹克精神：
第一、奧林匹克運動內涵與文化、教育和公德相融。
第二、奧林匹克運動的特色表現為公平競賽和奮力進取。
第三、奧林匹克運動立足于促進人的身心全面發展。
第四、奧林匹克運動著眼于為人際和諧（參與、友誼、團結）
與社會和諧（國際性與世界和平）服務。
觀此四條歸納性的理解，給人一種在太極拳文化中也“似曾相識”的感覺。
3、太極拳文化
第一、太極拳以包容著中國道家、儒家和理想家思想和倫理的“太極學說”立論，依太極之理規范拳技體系，依太極之理解解釋拳械技法，借太極立名而稱之為“太極拳”，是武術與中國傳統文化完美結合的范例。太極拳是柔和型拳術，屬于內功拳，表達了中國人特有的體育人文精神，顯示了中國人的健身意識和競技觀。太極拳的先賢恰當的運用了《易經》和《老子》里的一些東西，將其引入太極拳的理論中來運用的非常之妙。太極拳恰當的利用了周敦頤《太極圖說》的理論結構，變粗俗的動為“儒雅”的動，并且以“動”來表現“靜”，以“剛柔相推”來表現“進退之象”，所有這些，即符合《易》理和宋明理學家們的說教，又不但可以寓動于靜、寓剛于柔，而且動起來很儒雅，很有風致、很有講究，特別是一些細致的講究非常之引人入勝讓人含玩無窮，終生難舍。這樣一種頗具神秘感的運動形式，必然會得到世界人民的喜愛。顯然，這是一種在深厚的文化背景下所產生的有“中國特色“的運動方式。迄今，許多外國人喜歡練太極，實際上和他們喜歡中國文化相聯系，主要因為太極拳有著濃郁的中國文化特色，它把身、心兩方面的運動——即取提單運動同心理的運動緊密結合起來了，而這正是西方體育項目所不具備的。太極拳在全世界迅速傳播是個值得注意的文化現象，它是在世界文化一體化的背景下，東西方文化的一個碰撞、一個交融。聯系太極拳，不僅具有健身和防衛自身的價值，還有著修身養性的價值。”以拳悟道“、”武以德彰“等拳諺，都反映著包括太極拳在內的武術教育價值和倫理價值。
第二、太極拳強調人格平等，人人皆可參與比試技能高下。在面對勝負或制人而不制于人的較量中，追求“四兩撥千斤”、“髦耋御眾山”就是要追求在個人競爭條件相對弱于對手時，仍能戰勝對手的技巧。這不可不畏是“更快、更高、更強”的追求，但這并不與“參與比取勝更重要”相矛盾。用辯證的觀點來看，這兩句話并不矛盾，反而相輔相成，互相促進。參與和取勝之間不要側重一方面而否定另一方面，否則就不是全面的理解。奧林匹克運動主張辯證的看待參與與取勝的關系，沒有參與就談不上取勝，所以參與是基礎。沒有群眾性的參與奧林匹克運動，就談不上奧林匹克思想、原則、理想等。而參與的目的就是為取勝，就是要懷著“更快、更高、更強”的目標去奮進，這才是真正的參與，才真正符合奧林匹克精神。
第三、在科技進步，經濟發展的世界中，太極拳以靜養性、動中求靜的方式進行運動，完全符合高節奏的生活方式。而且太極拳集技擊、養生、哲理、娛樂、教育于一身，從實踐到理論，從觀念到方法，都體現了奧林匹克主義的中心思想：人的和諧發展。太極拳在綿亙不斷的運動中，動中求靜，氣遍全身，“隨勢養氣”。太極用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將其與心結合，以人的思想、精神、心理狀態為修煉的基礎，既蘊含著生命本原論，又涉及道德精神論，而且太極拳在學習認識過程中，主張由自然入手而知虛實，把握陰陽和諧變化而明勁法，求虛實而懂神明，要求由熟而悟，由悟而通，漸熟漸悟。中國太極拳正是這樣一種特殊的運動形式和學習方法，才會成為人們借助運動修為人生的有效之途，達到內外兼修，德藝兼備的效果。太極拳運動以動作呼吸和意識的統一為原則，強調內外合一，身心俱健。另外，太極拳以其獨特的健康、休閑功能與當代奧林匹克精神相融合，成為全球范圍內開展比較廣泛和流行的健身休閑運動形式。
第四、太極拳以陰陽合一為太極的思想，以及中國傳統的“天人合一”思想為基礎，強調自身和諧，以及人與人、與社會、與自然的和諧。太極拳學說是是東方的宇宙本體論和認識論，從宏觀的太極倫中，更為強調拳理與“天道”的一致性。“天道”與人性（道德原則）一致起來，以順乎自然，天人相通觀念來行拳的太極拳，使人在精神上處于一種空明的“無人之境”的心態，與大自然靜靜地進行心靈交流。這種思維方式正好是友誼、團結、和平的思想基礎。
奧林匹克品牌是公益品牌，它既平衡經濟利益和社會責任，又協調品牌精神和人文精神。通常來說，公眾對于大眾休閑體育、商業體育(如職業聯賽)和奧運體育的期望和理解不同。觀眾可以允許商業體育賽事中有較濃重的商業成分，但就奧運會而言，人們也希望看到為國爭光、弘揚國威、激發激情這樣的元素。企業在體育營銷的具體實施中，應找準公眾接受的主題切入點，從商業宣傳中表達出對公眾的人文關懷。這其實也是對公眾的精神需求的一種滿足。更重要的是，奧運會所傳達的人文精神會給企業品牌帶來附加值，使品牌和奧運之間產生一種積極的聯系，無形中提升和延伸了品牌價值。
一、奧林匹克品牌的內涵
狹義的奧林匹克品牌泛指具備奧林匹克名稱、標志等品牌外在要素的事物。可狹義地理解為具有一定廣告投入以及其他營銷力量投入的奧運會和具備完整視覺形象、識別系統、理念系統的國際奧委會；廣義的奧林匹克品牌是奧林匹克組織在整合先進生產力要素、經濟要素條件下，以國際奧委會無形資產為主要經營對象、以文化為存在方式、以物質為載體，通過制定標準與規范，以達到一定目標消費者為原則，并據此設計奧林匹克組織行為，以使奧林匹克運動帶有顯著個性化傾向、具備優勢存在基礎。
奧林匹克品牌是奧林匹克營銷的基石，國際奧委會因此不斷強調不要單純為開發經濟來源而營銷，每個營銷項目都要考慮對奧林匹克形象的影響，要有助于完善奧林匹克形象，而不能使這個形象平庸。營銷計劃在確保奧林匹克大家庭經濟獨立的同時，要有助于喚起人們對奧林匹克運動文化的注意，要確保奧林匹克運動的基本原則。這種強烈的品牌意識為奧林匹克組織提供了處理營銷活動的指針，為贊助商設置了設計其營銷活動不應逾越的界限，為大眾傳播提供了轉播奧運會時應采取的基調。體育運動的本質是人類挑戰自我、戰勝自我的過程，奧林匹克精神也是以關注“人”作為最核心價值觀的。所以，北京奧運會將在“人”字上下功夫，堅持以人為本，加強人文關懷和人性化的服務，以實現人的全面發展為目標，這是形成北京奧運會獨特品牌文化的一個重要方面。
二、奧林匹克品牌的分類
永久屬于國際奧委會專有的奧林匹克品牌，包括奧林匹克名稱，即奧林匹克、奧林匹亞（中英文）；奧林匹克標志（奧運五環），奧林匹克會旗，奧林匹克格言（更快、更高、更強）和奧林匹克會歌。奧林匹克的歷史遺產，如歷屆奧運會的海報設計和奧林匹克徽章，都屬于國際奧委會。只有國際奧委會才可以使用或授權合作使用這些資產。為奧運會組委會繼承申辦、籌建以及舉辦奧運會過程中形成的產權，閉幕后（舉辦當年的12月31日以后）這些權利歸國際奧委會所有。包括奧運會名稱，奧運會徽記，奧運會旗幟，奧運會吉祥物，奧運會圖形、招貼畫設計以及為奧運會創作的其他圖像作品，奧林匹克火炬設計及與之有關的任何鑄模，徽章及與之有關的任何鑄模，奧林匹克獎牌和紀念章設計及與之有關的任何鑄模，奧運會證書，奧運會正式出版物，與奧運有關的數據庫和統計數據等。使用國家奧委會的名稱和徽記這類產權時，必須符合國際奧委會的有關規定。各國政府依照法律程序，專門制定防止奧運會期間的隱蔽市場措施，以便更好地推廣奧林匹克運動，保護奧運會贊助商的利益。
三、奧林匹克品牌的人文意義
奧林匹克品牌效應來自于多元化的價值及品質基礎：為成功而奮斗，慶祝聯合，積極的意義一并構成了奧林匹克品牌效應。對于全世界的人們來說，奧林匹克運動會是一場具有特別意義的全球體育、文化盛會。它聚集了全世界的人們，共同慶祝這一巔峰體育盛會，它激發每一個人力求卓越，因為奧運會包含了對成功的不懈努力，人們歡聚一堂，普天同慶。另外，奧運會也對人類的人文價值傳播起到積極的作用因此，奧運品牌的定位精髓可以在四種宣傳平臺上捕捉到，為展現生活提供舞臺。一是樂觀主義，奧運會通過體育比賽向世人展現“創造一個更加美好的世界”的希望；二是夢想與激情，奧運會激發人們為實現自己的夢想而不懈奮斗，追求卓越，信心恒定，運動員就是我們的榜樣；三是友誼，如何戰勝來自政治、經濟、種族以及宗教等各種偏見，歧視，，締結友誼，奧運會就是提供了最好的解決途徑和榜樣；四是普天同慶，奧運會為人們提供了絕佳的機會，使得人們表現出自己最好的一刻，并不斷提醒我們在這個世界中所起到的作用。
四、奧林匹克品牌的人文價值傳播
從整個品牌意義的傳播過程來看，品牌的傳播需要的主要條件包括以下內容：一是品牌意義的商品專屬性，一個品牌往往是某個商品信息的載體，是聯系消費者和商品的主要橋梁，消費者通過品牌認識商品，又通過使用商品理解品牌的含義。另一個是品牌意義的文化共享性，用文化的眼光來審視品牌，它又是負載有特定信息含義的人文符號，消費者通過對品牌意義的認同得到心理的滿足和精神上的。奧運會是提升品牌形象和品牌價值最佳平臺。品牌代表品質、地位、價值和承諾。在產品同質化，替代性不斷增強的市場環境中，品牌已成為影響消費行為的重要因素，擁有知名品牌是企業在激烈競爭中有效利器，而參與奧運會則為企業提升品牌形象和品牌價值，將品牌推向世界提供了最佳平臺。奧運會倡導的更快、更高、更強的精神，代表著國際上所有企業追求的品牌內涵。參與奧運會的企業，把奧林匹克文化融入到自身品牌文化中，使企業形象和品牌文化更加深入人心，而且由于奧運會市場開發規則的約束，這一優勢，不易被模范，同時作為全球參與和關注人數最多的比賽之一，參與和關注奧運的全球消費者，會通過巨大的購買力帶動品牌消費的迅猛傳播與增長。
【關鍵詞】青少年；開展；奧林匹克主義；教育意義
奧林匹克主義在現在社會中具有多方面的功能和意義，他不僅僅是參與運動者所有享有的好處，而是整個人類所能享有的。不管你是否參加體育運動，是否關心奧林匹克，對奧林匹克主義了解多少，奧林匹克主義的核心―教育功能是永遠不會磨滅的。
一、弘揚青少年的進取精神，激發他們的創新潛能
《奧林匹克》提出：奧林匹克主義將體育運動與文化和教育融為一體，它所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對基本公德原則的尊重為基礎的。奧運會與精神文化藝術緊密地結合，賦予競技運動以高尚的價值觀念。競技運動競爭的特點而提出的奧林匹克格言“更快、更高、更強”倡導的是挑戰和超越，促使運動員奮力拼搏、不斷進取，也鼓勵人們在生活的各個方面不斷超越自己。發揚勇敢競爭精神，提倡從奮斗中求得人生的幸福，是奧林匹克精神的靈魂。奧運會通過一種競技的方式展示最高水平的力與美，實質是為了向人們展示出人的精神價值和追求，其間蘊涵了非常深厚的哲學理念和文化底蘊，透過一種直觀的感性方式讓人們體驗和感悟人生的真諦，從而引導人們走向幸福完滿的人生。
二、增強青少年的愛國主義精神
據考證古代奧林匹克是帶有濃厚的宗教色彩和鮮明地域性的祭祀慶典活動，它對競技優勝者的崇拜，除了古希臘純潔少女給他們獻上以橄欖枝編成象征和平的花環外，還以塑像加以膜拜。現代奧林匹克對優勝者當場升該國的國旗、奏國歌，并授以獎牌獎杯。場面莊嚴肅目，振奮人心，對國家和民族起著巨大的鼓舞作用。隨著科技的進步，奧林匹克慶典通過衛星的直接傳送使全球億萬人民同時看到實況，每當升起五星紅旗時我們就受到一次愛國主義教育。同時通過優秀運動員身上發出的閃光點，如：中國登山隊的“舍已為人，團結戰斗，勇攀高峰”；中國女排的“為國爭光，頑強拼搏”的女排精神；乒乓球隊“胸懷祖國，放眼世界”的乒乓精神；以及“無私奉獻，艱苦奮斗，團結協作，爭創一流”的北京亞運會精神等等。通過耳聞目睹極大地激發廣大青少年學生的愛國主義，集體主義的熱情，提高了整個民族的凝聚力。
三、培養青少年遵紀守法、公平競爭的良好作風
競爭是奧林匹克運動的旨意，但公平競爭才是它的真正靈魂。為了貫徹美和尊嚴的指導思想，奧運會有一套嚴整的規則，獎美罰丑，引導運動員弘揚奧林匹克精神，追求真善美。新格言“更干凈、更人性、更團結”進一步用公平競爭理念來矯正重功利實用輕價值規范的功利主義價值取向。奧林匹克精神倡導青少年既有遠大抱負和對美好生活的追求，也有腳踏實地、奮勇拼搏的精神風貌。青少年在學習生活中會遇到各種各樣的煩惱，奧林匹克精神鼓勵青少年調節和控制自己的情緒，加強自我認識，客觀地評價自己，積極與同學、老師和家長進行有效的溝通，抑制自己的沖動行為，與同學展開公平、良性的競爭。
四、樹立以人為本、珍愛生命、和諧發展的價值觀念
奧林匹克價值觀的核心是人自身的發展，將尊重人的價值、關愛生命作為奧林匹克運動的終極目標。關愛生命是良好的生活方式得以形成的前提，奧林匹克運動主張人的和諧發展。以顧拜旦為代表的奧匹克運動先驅者們的深刻性在于充分認識到人自身的和諧發展對于個體、社會和環境所具有的奠基作用。因此，奧林匹克主義的一切理念和實踐都是圍繞著人的和諧發展這一主題展開的。國際奧委會在《奧林匹克》明確指出，“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務”，并由此延伸出人與社會的和諧及人與自然的和諧。一個人要做到和諧發展，就首先需要有和諧的生活方式，即將自己生活中的各種行為整合起來，讓各種行為相互協調、相互補充，而不是相互矛盾、相互沖突。青少年處在青春發育期，思想意識不成熟、易沖動、和人相處不和諧，容易和同學、朋友、家人等鬧不愉快。通過對青少年進行奧林匹克主義教育助于克服他們的這一缺點，使他們樹立以人為本、珍愛生命、和諧發展的價值觀念。
五、激發青少年參加體育運動，養成良好的生活習慣
現代奧林匹克主義所推崇的思想體系主要是通過體育活動來實現。通過對青少年進行奧林匹克教育，使青少年積極參加體育鍛煉、運動訓練，參加體育比賽。一些體育明星效應使他們喜歡上了運動，像因為崇拜姚明所以就喜歡上了打籃球，崇拜劉翔就喜歡跑步等等。青少年積極參與體育運動促進了他們的生長、發育利于健康。另外，青少年在參與體育活動的過程中，青少年會遇到與他們生活中衣、食、住、行各個方面一系列有關健康的問題。如穿鞋，如何針對不同場合的特殊需要，選擇既符合健康要求，又符合審美時尚、場合特點的鞋襪？在不同的戶外運動中，如郊游、野營、登山、涉水活動中有哪些健康問題和錯誤處置，正確的做法是什么？要獲得從事體育活動的精力與技能，需要在飲食、起居方面注意什么等等。體育運動不僅可以使青少年認真而全面地重新審視自己的生活方式是否合理，而且使他們改善自己的生活方式有了明確的方向和具體的措施。不僅鍛煉了身體而且也學到了許多科學、合理、健康的生活方法。
參考文獻
[1] 謝亞龍主編.奧林匹克研究[J].北京體育大學出版社， 1994，67.
[2] 張啟明，俞金英.論奧林匹克主義在高校思想道德教育中的現實意義[J].福建體育科技，1999.
[3] 張啟明，俞金英.論奧林匹克主義在高校思想道德教育中的現實意義[J].福建體育科技，1999（18）.
[4] 張建光.論人的全面發展與奧林匹克精神的關系[J].體育文化導刊，2007，06.
奧林匹克思想的一大創舉就是將體育運動的作用提高到不僅促進人的全面發展，而且促進社會發展的認識高度，明確地將體育運動作為一種改造社會的力量。要想使體育運動發揮其促進人全面發展的功能，實現其改造社會的目標,就必須把體育運動與教育、文化相結合，培養身心和諧發展的個體，建立一個公平的、互相尊重的社會，進而維護世界的美好與和平。通過人的全面發展，擴展到整個社會，實現改造社會、建立和平安定的世界是奧林匹克運動的理想和美好夙愿。
體育教育在我國學校教育中占有重要地位，但是，由于競技體育的功利主義原則滲透進教育體系，使得學校體育教育有些異化現象，奧林匹克運動的一個主旨就是促進個體身心的全面發展，使個體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統一的發展。這一“以人為本”的教育理念使傳統意義上的體育必將受到強烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統教學觀念逐漸被“以學生為中心”的現代教育思想所取代。
奧林匹克教育最主要的對象是中小學學生，奧林匹克教育應該是學校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國主義、集體主義和國際主義精神在我國廣大青少年中得到進一步升華。本文通過對奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價值向度，指出校園體育精神應重點在進取精神、公平原則、和諧發展原則、道德規范原則等方面，同時指出奧林匹克精神對當代中學生品質的影響。
【關鍵詞】奧林匹克精神中學生品質體育文化教育
【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc
ienceandtechnology.
NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.
【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education
前言
現代奧林匹克運動是人類社會進入工業文明以后的一項偉大的社會實踐，對人類文明的進步與發展產生了深遠的影響。現代奧林匹克運動的發展與奧林匹克教育息息相關。奧林匹克運動始終將教育作為核心內容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結合，實現改造社會的目標。[1]
在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對奧林匹克精神內容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團結和公平比賽精神。”
奧林匹克精神體現的是社會和平，人的文明生活方式，它將體育運動作為實現人和諧發展的途徑；是主導體育運動與教育、人性、社會文化發展相結合的崇高精神；是奧林匹克運動所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運動產生和延綿不斷的原動力，也是現代奧林匹克運動得以復興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現了人類自強不息、永遠向上的精神旨歸。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競爭的體育競賽中促進不同種族、不同國家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團結，它的本質內容包括：參與、競爭、公正、友誼與奮斗，這些精神內涵的實質在奧林匹克發展的著名格言中得到了充分的體現。[3]
隨著人們對奧林匹克運動、奧林匹克精神研究的不斷深入，國內外專家學者通過研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結論，即奧林匹克運動的口號、格言、宗旨、主義、會旗以及理想等都是對奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說明。
在我國，青少年從小學一年級開始到高中三年級為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學校課外體育活動、代表隊訓練以及模擬奧運會競賽形式的學校運動會都可以對學生進行奧林匹克教育。
我們提倡奧林匹克精神是在新時期下，對我國構建和諧社會的一個有力支持，在北京成功申辦2008奧運會的時候，國人更應該在和諧、人文、團結上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過奧林匹克精神影響和陶冶中學生的品質，以及經過奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學更重視體育，并同時把奧林匹克精神與道德品質更好的結合起來，使廣大中學懂得體育與道德品質的重要作用。
一、奧林匹克精神在中學的傳播與發展
（一）奧林匹克精神的本質內涵
（1）互相理解的態度
長期以來，奧林匹克運動的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現了更多的歐美價值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運動向全世界的推廣和普及，是導致不同、政治態度的國家之間相互導致奧運會的原因。為改變這種不利于奧林匹克運動全球化的狀況，國際奧委會在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團結和公平比賽精神的體育運動來教育青年，從而為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻。”這是奧林匹克精神的創新，指出了奧林匹克大家庭成員間應互相理解，不能因種族、信仰、政治態度的不同而放棄友誼、團結和和平，也為全人類本著互相理解的態度對待彼此之間的關系指明了方向。
（2）進取精神
奧林匹克的格言是“更高、更快、更強”，它是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運動的人們的號召，鼓勵他們本著奧林匹克精神奮進。這句格言本質上是弘揚一種崇高的體育精神，樹立人類永無止境的進取目標，推動體育乃至整個人類社會以不斷進取的精神，快速發展。
（3）公平原則
公平原則是體育運動所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運動所推崇的基本規則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競賽活動強調公平競爭。公平競爭的原則已被推廣至社會的各個層面，并成為社會法則中的基本規則。
（4）和諧發展的原則
現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦曾經指出：“奧林匹克運動并非只是增強肌肉力量，它也是智力與藝術的”。前國際奧委會主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運動與文化的結合。”這都反映奧林匹克追求人的身心和諧發展的原則，即奧林匹克運動通過體育為人的和諧發展服務。它增強了奧林匹克運動的精神價值，也豐富了奧林匹克精神的內容，促進人的和諧發展已成為奧林匹克運動的重要歷史使命，其基本表現就是從不同方面、不同層次一再強調的奧林匹克運動與教育的緊密結合。[4]
（5）道德規范原則
奧林匹克運動作為一項全球性的文化活動，如果沒有統一的行為規范，所有的活動將無法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個綜合性的規范手冊，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關基本公德和體育運動道德。[5]
通過一百多年的奧林匹克實踐活動，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規范、道德觀念、良心、義務及自豪感等方面的奧林匹克道德規范體系。在奧林匹克優勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規范的教育，尊重基本公德原則成為全社會人們的基本素養之一。
（二）中學體育文化建設與推崇奧林匹克精神的重要意義
體育素質教育是廣義素質教育中一個不可分割的組成部分，它是以面向全體學生，全面提高學生體育素質，增進學生身心健康，以為社會育人為根本目的，以體育實踐為其主要手段，促進學生生動、活潑、主動發展的教育過程。
我國學校體育的基本目標是“普遍提高學生的體育素質”。[6]這種素質的提高不但包括身體素質的發展、運動技術水平的提高,還應包括體育文化素質的豐富、體育人文精神的發展。中學擔負著培養體育專業初級人才的使命,其體育的目標指向，理應對學生體育素質的提高有更進一步的要求。進行奧林匹克教育，正是滿足中學生對體育的各種需要、提高中學生的體育素質的重要途徑之一。
（1）奧林匹克精神對中學生身心素質的影響
身心素質教育包括身體素質教育和體育心理素質教育兩個方面。身體素質教育是依據中學生身體素質的需求提出來的，它體現著體育素質教育與其它學科素質教育相區別的本質特征，即體育素質教育具有增強體質，增進健康，提高身體素質的獨特作用。反映著體育素質教育的本質特征和功能。體育心理素質包括提高智力品質，培養體育情感與意志品質、體育興趣與需要等個性傾向以及自信心等自我意識。它是中學生綜合素質全面發展的必然要求，體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風和意識。體育精神的教育是中學體育教學中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應積極挖掘。
（2）培養中學生堅強意志的體育精神
第一，公平競爭
公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導的競爭是公平競爭，即指必須遵守規則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運動的發展傳播到了社會生活的各個領域，成為人類社會生活中重要的行為規范和價值觀念。競爭,特別是公正的、平等的競爭，必然促使社會個體超越進取、奮力向前、謀求優勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會進步的巨大洪流,推動人類社會不斷進步。競爭可以最大限度地激發個體的主動精神，從而激發個體的發展潛力。善于競爭是對現代人才的基本要求，公平競爭精神是中學生適應現代生活必須具備的精神素質，向中學生進行奧林匹克教育,對于培養其公平競爭的精神具有特別突出的意義。
第二，積極進取
“更快、更高、更強”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強奮爭、盡力拼搏的體育精神,同時也是一種不斷超越、銳意進取的人生信念。德國哲學家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越。”[7]曾獲1946年諾貝爾文學獎的德國著名作家黑塞也認為：“真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。”[8]這些至理名言都指出了人應當具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質。
第三，尊重與合作
我國著名社會學家認為：“競賽作風、態度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork。”前者是競賽道德，“是從球員怎樣對待對手來說的，要能主動地嚴守球規，己所不欲勿施于對方，不搞小動作，尊重裁判，不計較勝負，始終全力以赴。”而后者則是“從球隊內部隊員之間的關系來講的，各個隊員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存個人突出之心，步步從全隊整體出發，顧全大局。”他所闡明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時他進一步指出：“這兩條其實是人類社會賴以健全和發展的基本精神，體育運動的目的就在于通過實踐來培養和鍛煉這種基本精神。受過良好運動訓練的人重要的是把這種精神貫徹到一個人的生活和工作中去，使他所處的社會能得以健全和發展。”[9]
（3）奧林匹克精神對中學生體育能力及審美素質的影響
奧運會體現出的教育正是體現了體育思想的核心。通過體育了解各運動項目的起源和發展，在觀摩中學習，在學習中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂的，通過體育活動促使中學生獲得體育能力及提高審美素質。
（4）開發中學生的人性美追求
我們的高等教育在適應論和工具論理念的支配下，一向注重科學主義和理性主義的教育，似乎教育的任務就是促進人的理性發展、開發人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統一體，人的發展應該以全面的、整體的發展為目標,教育在培養人的理性能力時不應忽視或拋棄感性能力的培養。“本真的人”應當是“完全的人”或“完整的人”，應當是理性與非理性的合體，應當是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現實的、活生生的人。[10]
顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚了體育的作用,，鼓勵人們積極投身到體育運動中，其目的是使人得到全面發展，成為高尚、公正、自由、堅強、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅強的意志，成為具體的、完善發展的人。
二、分析奧林匹克精神對中學生的品質影響
奧林匹克主義的內核是體育運動。但它區別于一般體育運動的是它不只限于運動和體能活動，而同時著重從思想和情操上培養青年。[11]
現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦曾講過：“當今世界充滿發展的極大可能，但同時也存在著危險的道德敗壞。奧林匹克運動能建立一所培養情操高尚與心靈純潔的學校。”奧林匹克主義不是一般意義上的體育活動，而是一種人生哲學、一種生活方式。這種人生哲學和生活方式可以為我們當前構建和諧社會的目標服務。
尤其是當代中學生處于較為復雜的國際國內環境中，容易受到各種紛繁復雜的客觀因素和社會思潮的影響，而且他們的價值觀正好處于從易變到定型的關鍵時期。因此，充分發掘奧林匹克精神對當代中學生價值觀的教育功能，具有特別的現實意義和較強的可操作性。[12]
（一）精神品質方面
奧林匹克精神的重要內容“團結、友誼、和平、進步”，實際上是奧林匹克主義的具體體現。這是一種意識形態，它以體育競賽活動為載體，培養中學生公平競爭、進取拼搏與團結協作等精神。公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導的競爭是公平競爭，即指必須遵守規則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運動的發展傳播到社會生活的各個領域，成為人類生活中重要的行為規范和價值觀念。競爭可以最大限度地激發個體的主動精神，從而激發個體的發展潛力。
（1）集體主義觀念
現在的學生很多都是獨生子女，從小養尊處優，自我意識很強，心中缺少關心他人、集體的思想意識。而奧林匹克運動所蘊涵的“了解、友誼、團結”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹立起集體主義觀念。體育運動不論是集體項目還是個人項目要想取得好成績，必須依靠集體的力量。如果沒有大家的支持和付出，任何單獨的個人也不可能站在奧運最高領獎臺上。同時，運動員在與對手較量的過程中，也可以互相學習、取長補短，進而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運動主要依靠人們共同遵守規則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來達到團結的目的。如果沒有團結，沒有集體主義精神，沒有共同的價值追求，奧林匹克運動就不會產生，也不會有現在的輝煌。在奧運會激烈的競爭較量背后，顯現的卻是人類理性的神圣光輝和共同價值的永恒追求。當代學生們可以通過參加、觀賞各種體育活動和競賽來培養自己的團隊精神和集體主義精神。
（2）拼搏進取精神
現在的大部分中學生都是從小在幸福中成長，他們缺少生活的磨練，不知道什么是創造，更不知道創造的艱難辛苦。他們在人生的道路上遇到一些困難或挫折，往往會產生灰心喪氣的念頭。奧運獎牌獲得者在獲得榮譽的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點，將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現實中的英雄，讓他們去模仿，去學習。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運動員的成功背景和艱難歷程，并以此來激勵青少年的壯志豪情，引導他們腳踏實地、奮勇拼搏、不斷進取。
（二）愛國主義、民族主義等方面
奧林匹克運動精神之所以對當代中學生有如此大的感召力，關鍵在于它喚起了人們強烈的愛國主義熱情和自強不息的民族精神。奧林匹克運動賽場的競技是國家民族精神的競技，在那里，國旗的升起、國歌的奏響，正是健兒們所代表的國家榮譽、民族精神和強烈的愛國主義精神的體現。[13]
現代奧運會向一切國家、地區和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會。國際性是現代奧運會與古代奧運會的根本區別，它突破了狹隘的民族感情，適應了現代社會的需要，使現代奧運會成了世界上規模最大的盛會。奧林匹克精神在這個方面能夠進一步影響中學生的愛國主義熱忱。
（三）人生理想方面
針對目前中學生中存在的安于現狀、不思進取的頹廢思想，大力弘揚奧林匹克理想，無疑是十分迫切和必要的。同樣，一個社會如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進的動力，那么，這個社會就可能倒退甚至崩潰。中學生在受到奧林匹克精神的影響下，會從一個新的角度去審視奧林匹克精神的本質內涵，接受其熏陶和影響。
中學生的理想是一個萌芽階段，在這個階段只有認真地接受先進的精神熏陶，其價值觀、世界觀才會因此而發生改變。
（四）價值觀方面
（1）提高青少年思想道德素質。按照《奧林匹克》的規定,奧林匹克主義是增強體質、意志和精神，并使之全面發展的一種人生哲學。青少年在頑強拼搏的運動競賽中，在對“更快、更高、更強”目標的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養拼搏進取、團結協作、公平競爭的精神品質。奧運會采用的一些突出國家外部標志的儀式，如奏國歌、升國旗等，能增強以國家為單位的民族認同感，激發青少年的愛國主義意識。目前奧運會對中國來說已經成了一種凝聚國民的粘合劑，自獲準申辦奧運會以來，舉國上下都是齊心協力為舉辦奧運獻計獻策，這種影響力對青少年的愛國主義教育是巨大的。
北京奧運會提出了“人文奧運、科技奧運、綠色奧運”的三大理念，奧運理念的教育對于培養青少年熱愛環保、弘揚人文精神和獻身科技事業具有極高的教育價值。青少年是2008年北京奧運會的一支重要力量，他們具有很強的理解能力和感召能力，在他們中間開展奧林匹克教育可以讓他們充分地認識、了解奧林匹克運動，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進“三大奧運理念”的落實。
（2）堅強意志品質和開拓進取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學生在激烈的運動競賽中，在枯燥的實驗和學習中，在對目標不畏艱險的探索中，形成堅強的意志品質和開拓進取的精神。同時，也將激勵學生以積極的態度去迎接未來的挑戰，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。
（3）誠實守信意識的培養。“公開、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們在競爭中必須遵守規則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運動的發展，“公開、公正、公平”的精神已被推廣至社會的各個層面，成為社會法則中的行為規范和價值觀念。法制社會中，法律、法規所保障的第一要務就是公平。但是，反觀現代社會，失范和越軌行為層出不窮，對學生產生了很大的負面影響。強調精神文明教育中對學生進行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養他們盡快適應法制社會的素質，在社會競爭中減少失范和越軌行為，把提高競爭力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會競爭實踐。
伴隨北京奧運會的積極籌辦，我國“全民健身計劃”二期工程已經啟動，學校體育又將迎來全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運會為契機，在校園普及健康意識、奧運意識，改善學校健康環境，興建體育場所，開展各類體育競賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運的召喚下，學校體育教育中的一批日漸淡化的奧運項目又將煥發生機，并與一些非奧運項目在學校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動學校體育教育的開展。
三、探討提高中學生品質的途徑和方法
（一）加強奧林匹克教育師資隊伍
大力開展體育教師奧林匹克培訓，有計劃地對大、中、小學體育教師分期分批辦培訓班進行系統的奧林匹克運動的學習，這是從根本上解決奧林匹克知識的傳播問題。它將導致一代人真正了解和理解奧林匹克運動，從而自覺地為奧林匹克事業做出貢獻。為了普及奧林匹克知識、培養奧林匹克教學人才、廣泛進行奧林匹克教育。
為此，一方面要加強對目前在校體育專業中學生進行奧林匹克教育的力度，采取多種教學手段．將奧林匹克教育落到實處；另一方面，要向全國各地體育教師傳授有關奧林匹克運動的知識，激發他們向學生講授奧林匹克知識的熱情，同時要有計劃地對全國體育教師進行奧林匹克教育培訓，使他們獲得奧林匹克知識的第一手資料。
（二）普及奧林匹克教育讀物
為使中小學生能夠全面、系統地了解和掌握奧林匹克知識，各級教育行政部門和中小學校應與出版社聯合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發行。學校和教師也應本著對學生負責的態度積極訂購，并耐心細致地向學生和家長說明學習奧林匹克運動知識的意義。
（三）體育教學的完善
為使中學生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應當將奧林匹克運動的內容充實到學校體育的理論教材體系中去，使學生能夠在理論課的學習中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關的知識，教師也可以通過講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開教學，還可以通過向學生推薦各種課外讀物的形式，來引導學生自覺地增加對奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開展各種體育運動，學校可以鼓勵學生組織各種體育俱樂部、體育協會等社團，充分調動學生的積極性，也可以在有關教師的指導下組織各種形式的競賽活動，使學生在運動競賽中，磨練自己的意志，培養他們積極進取、奮力拼搏的思想品質，使他們在各種競技運動的組織和實踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]
（四開展社會體育和家庭教育
教育作為有意識的以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，可通過多種形式來實現。對青少年的奧林匹克教育除采用傳統的學校教育形式之外，還可以通過在社會上開展體育運功來實現對青少年的教育功能，因為奧林匹克本身就是一種廣義的社會教育。[15]此外，父母在日常生活中對奧林匹克的關注與參與也將深深影響孩子們的奧運意識和行為。社會及家庭仍不失為對青少年進行奧林匹克教育的重要途徑，社會應給予充分的重視。
（五）加強社會媒體宣傳
除學校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴大奧運會影響，社會大眾傳媒也應為奧林匹克傳播和發展提供更廣闊的空間。充分發揮報刊、電臺、電視臺等的傳播優勢，開設奧運專欄或奧運頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運會進展情況和市民熱情參與、喜盼奧運的專題節目；創辦直接為奧運服務的報刊等。建立奧運網站，調動廣大青少年網民參與奧運的積極性，形成國內外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運會是人類有史以來最大的和平聚會，也由于奧運會與傳媒之間存在著廣泛而強烈的互動效應，這種效應的能量釋放出來，對擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產生巨大的推動作用。
（六）推進學校奧林匹克教育
奧林匹克運動以青少年為主要教育對象,我國青少年接受奧林匹克教育具有天然的優勢：他們大多在學校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進的思想文化。因此,通過學校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國各級各類學校中普遍開展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學校體育課相結合，使青年學生成為奧林匹克精神的實踐者和傳播者。學校在開展奧林匹克教育活動中，應對中小學生著重進行奧林匹克史及北京奧運理念的教育。此外，校園廣播、墻報、報紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網絡、音像制品應充分發揮作用，傳播奧林匹克文化來促進和豐富校園文化生活。
四、小結
奧運理念的教育對于培養青少年學生熱愛環保，弘揚人文精神和獻身科技具有極高的教育價值。在學校進行奧林匹克教育必須突出綠色奧運、人文奧運、科技奧運的主題思想，積極引導廣大學生樹立體育環保、體育人文和體育科技意識。
在奧林匹克精神的影響下，中學生要學會以極大的熱情和創造性的工作投入到環保宣傳、人文培訓以及科技攻關的奧運事業中來，讓高科技帶給2008年奧運會全新的感受。總之，深化奧運理念的教育，會給中國社會和青少年學生的持續發展產生深遠的影響。
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