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關鍵詞：民族文化創意；工作室；創新創業；傳承與創新
一、高職院校開發民族文化創意工作室產品的意義
近兩年來國家大力推進創新創業舉措，作為以注重動手實踐能力培養的高職院校，更應該以實踐教學為基礎，做好創新創業的教學改革工作。廣西是少數民族文化的聚集地，推進民族文化創意工作室產品的開發研究，是在國家大力發展文化創意產業的大好形勢下產生的，是以傳承與創新為主線，創新創意創業為目標，在校內建成實訓基地，以校內工作室為主要工作場所，以人才培養模式、教學改革與實踐為主要基礎，激發教師與學生的創新創業技能，既注重教學實訓，也注重與社會實踐結合，學以致用，在國家政策的支持下，大力推進創新創業舉措。民族文化創意工作室產品的開發與研究，是基于學校特色教學課程的基礎上，根據學校的優勢專業及特色專業而進行的人才培養新模式，主要以教學改革及教學成果為主。民族文化創意產品的研發基地以校內工作室為主，它既是教師教學上的研究開發工作場所，也是學生課程作品設計、制作、展示、傳播、線上線下營銷的實訓基地。民族文化創意產品的研發工作室的組織結構與一般的課堂教學有根本上的不同，它雖然依托于學校，但組織形式與制度上與社會公司接軌，是類公司化的組織，有自己的組織結構與運營模式。學校從硬件、軟件方面給予支持，是學生與社會接軌的第一個重要場所。從機制上就決定了，工作室產品的研究就不能僅局限于課堂上的教學成果，它集“實訓項目、商業開發、人才培訓”等一系列的具體功能。在廣西區內高職院校當中，很多學校都在大力推進工作室的建設與開發，使得教師與學生在工作室進行產品研究時，更接地氣，更具有明確的民族性、方向性、實踐性。民族文化創意工作室產品的開發與研究，對廣西民族文化的傳承與創新、傳播具有重要的意義。民族文化創意工作室產品的開發與研究，應與學校特色優勢專業相結合，主要涉及專業有“服裝設計”“廣告設計與制作”“傳媒策劃與管理”“電子商務”“市場營銷”等專業。涉及的課程主要有《民族服裝設計與制作》《民族服飾配飾制作》《服裝工藝》《包裝設計》《色彩構圖》《平面構圖》《廣告設計與制作》《新媒體營銷》《導演創作》《影視編劇》《文化產業運營》《攝影攝像》《圖像處理》《市場營銷》等相關課程。民族文化創意工作室產品的開發與研究，涉及的專業及課程眾多，是校內開展教學實訓基地的研究開發場所，為教學改革、研究與實踐、創業培訓等創造眾多實踐機會，作為高職院校，民族文化創意工作室產品的研發場所成立，是符合國家創新創業政策引導與專業發展方向及規律的。
二、民族文化創意工作室產品的開發的設想
民族文化創意工作室產品的開發主要涉及以下幾個方面：
（一）產品研發場所
廣西區內藝術類院校及社會有很多自主工作室及校際工作室。作為基于高職院校的藝術類文化創意工作室，一定要符合院校的專業特色及行業特點。在考察其他院校工作室及自主工作室的基礎上，加強自我工作室的特色發展。所以作為工作室前期、中期、后期的市場考察，都是必須的。要考察同類工作室的數量、內容、師資力量、學生層次、工作室的環境與投入以及社會對文化市場的接受程度、喜好程度，并形成專業的市場考察方向，制定出適合本工作室的發展定位、產品設計、風格樣式、產品定位等一系列的初始方向。例如廣西以“壯族”文化為主要元素的工作室及相關研究所已經有好幾個，在同類研究方向的基礎上，如何開辟新的研究成果及內容，是基于市場考察之后才能確定，并且要與本校的師資力量、學院發展定位相關聯，行業辦學的優勢在于它有其它同類院校沒有的上級行業特點，這是我們在進行文化創意工作室開發的時候需要結合的優勢。
（二）產品研發過程
市場考察報告形成后，要進行報告的匯總、分析及定位。明確基于高職院校藝術類民族文化創意工作室產品研發的定位發展方向及產品特色，利用專業優勢，打造符合本院校特點的文化創意工作室。
1．產品定位
民族文化創意工作室產品的定位，在于民族性及非遺的傳承性，并且在傳承民族文化的基礎上進行創新。我們平時見到的一些旅游民族文化產品，都是基于生活上的欣賞性及藝術性、實用性的產品設計，說明此類產品在市場上還是受人接受的。而且民族文化產品起來源于勞動人民生活，那么實用性與藝術性的結合，便是民族文化創意產品的設計基點。而作為一種禮品或產品來說，它又具有交流性、溝通性、非遺性、地域性以及紀念性。所以民族文化創意產品所承載的文化寓意就比一般的禮品或產品帶有更多的使命及民族寓意。在設計這類產品的時候，要注重產品的民族特色、吉祥寓意、民俗文化等。
2．圖形設計
民族文化創意產品流通的特殊性，決定了它的圖案的設計，也要符合民族文化的特色。在圖形設計方面，我們除了可以參考祖先流傳下來的傳統紋飾圖案，借鑒優秀民族圖形設計，來進行產品初期的設計。從熟悉的圖案入手，讓大多數消費者能夠在第一時間內接受他們所熟知的文化，從而接收民族文化創意產品的品牌信息。后續再傳統圖案的基礎上，進行再設計，形成工作室獨特的標志性圖案設計風格。
3．色彩搭配
基于民族文化創意產品上的產品色彩搭配，與平日的產品色彩搭配有所不同。流傳下來的民族特色物品在色彩上有一套自己獨特的色彩系統，因歷史、地理、政治的原因，民族心理會不一樣，它們講究喜慶、平安、吉祥、富貴、多福多壽等寓意，在色彩的使用上，主要以大紅、大綠、大紫、大藍、黑色等為主，在色塊的構成上，視覺沖擊力十分強烈。所以在制作民族文化創意產品時，色彩的傳承也變得很關鍵，傳承色彩能夠使產品的設計味道原汁原味。在創新的角度上，可以加入現代色彩進行創意色彩設計，使得民族特色產品不僅有傳承，而且有新意。
4．材料研究
民族文化創意產品應該基于原始的傳承物料的基礎上，進行傳承與創新。因各民族勞動人民的生活環境、生活習慣、生活方式不一樣，造就了不同的民族物品材料上使用的不同。原始材料因為制作工藝簡單，物料不足或者生產力低下，制作出來的物品有太多手工痕跡與不完美。在現代進行再設計的時候，更多的應該考慮，與原始材料風格的接近性，可以創新地使用新的材料進行設計加工，使得作品能夠更好的制作與保存。
5．品牌建立
沒有建立品牌的產品，產品附加值就低。同樣一款產品，因有品牌的打造，其附加值就高，價格也會提升，對文化創意產品的手工、設計師創意就顯得尤為尊重，因為一件產品的設計研發，需要設計師多種創意的碰撞、多種素材的疊加、多種不同畫面的初步設想、多種不同配色的比較以及多次打版嘗試。打造民族文化創意品牌，有利于民族文化傳播，有利于品牌推廣。一個工作室可以打造多個品牌產品，根據實際情況進行品牌建立。
三、運營推廣
產品的設計制作完成，需要進行推廣與傳播。不僅僅是產品的營銷，還有文化創意的營銷。具體以產品拍攝、產品營銷陳列設計、產品文案以及新媒體營銷等方面來進行產品的運營推廣。
1．產品圖片攝影
成功的營銷，大部分來自于消費者第一眼看到稱之為“眼緣”的第一感覺。所以產品的圖片攝影是非常重要的。除了前期攝影，還包括后期的圖片處理。民族文化創意產品的拍攝與一般的攝影也有區別，主要是拍攝環境的架設。既然要突顯民族性，那么在進行拍攝之前，要進行產品拍攝現場的布置。主要以自然、原生態、純樸的感覺為主，結合產品特點，打造拍攝環境。或者取景于民俗特色的環境當中，突出產品主題與特色。可以形成系列或小品形式進行產品拍攝環境開發。
2．產品營銷陳列設計
產品營銷陳列設計可以借鑒產品圖片攝影的環境特點進行設計。產品營銷陳列可以分為實體陳列與線上陳列。實體陳列是將實體產品放置于銷售地點進行陳列設計，而線上陳列，可結合產品圖片攝影內容進行陳列設計，或者直接運用圖片攝影的素材圖片，進行網絡上的營銷。因為產品圖片攝影的功能，很大一部分運用在線上陳列圖片使用。好的陳列設計，對產品的營銷有促進作用，專業的陳列設計也可以給產品增加產品附加值，較易得到消費者肯定與購買。也為民族文化創意產品的品牌傳播起到視覺傳達的作用。
3．產品推廣文案
好的產品視覺傳達，除了在產品攝影、陳列設計方面能夠達到一定的效果之外，產品的文案設計也是產品營銷及傳播的重要環節，需要重視。產品文案主要包括是對產品的細節描述，包括產品的尺寸大小、色彩、功能、材料、價格等一系列基本功能，還包括設計師的創意構思、產品文化底蘊等完整的產品推廣文案。其中，還需要進行產品文案的營銷環節設計。這是作為創新創意文化工作室的文案專員必須具備的基本功。
4．新媒體營銷
基于互聯網＋時代，在進行民族文化創意產品的營銷的時候，自然需要運用到新媒體營銷。傳統的線下營銷已經不能夠滿足傳播的需要，在新傳媒時代，文化的傳播自然要快速、準確、內容量大、精而美。結合學校專業發展平臺，結合專業特色，民族文化創意產品新媒體營銷主要有以下幾個方面。
（1）QQ、微信、淘寶、微博產品營銷QQ、淘寶、微博營銷是從它誕生之日起至今，比較常使用的一種網絡營銷方式。它存在的時間較久，支持平臺比較成熟，人數眾多，民族文化創意產品在成熟的網絡系統中進行營銷是一種較為穩妥的方式，在QQ、淘寶、微博的大數據中，會有較大的潛在消費者。微信營銷是目前繼淘寶、微博營銷最熱門且最便捷、直接的方式。它不需要開店，直接在朋友圈進行圖片、文字編輯，直接面對面與消費者進行語音或文字的溝通，但前提是潛在消費者都在朋友圈里面，營銷范圍較窄。但微信營銷的好處在于，可以有自己的公眾平臺，在公眾平臺當中可以不定時推送信息給關注者，有獨立營銷的一面。
（2）紀錄片、微電影、專題片傳播營銷民族文化創意產品除了自身的產品營銷功能外，還要具備文化的傳播傳承功能。在新媒體營銷當中，除了一般的社交平臺之外，還可以利用影視平臺進行產品的文化價值傳播。主要運用的媒體有微電影、紀錄片、專題片等。通過微電影、紀錄片、專題片的拍攝，傳播民族文化創意工作室及產品的價值理念、設計構思、制作過程、文化底蘊等。并結合網絡傳播媒體或者工作室的微信公眾平臺自媒體，進行一系列的文化創意傳播。綜合以上所述，民族文化創意工作室產品的研究與開發，所涉及到的專業知識廣泛。它在學校行業發展特色的基礎上，以藝術類專業為主，進行方向定位，綜合了各種各樣的相關專業、運用相關專業的知識，進行工作室的建立。它不僅僅是一個學科的行為，它從建立、設計、營銷一系列的研究開發，是需要專業群的共同建設發展。這也有效地利用了學校的專業資源，發揮教師的專業特長，各個專業互通，在學校實踐教學當中，起到了重要的作用，為創新創業開辟了一個新航向，也是各個學校，特別是高職院校，通過建立符合學校特色及專業的工作室，發揮教師、學生的專業能動性、自覺性，是與時倶進的教學改革實踐方式，符合互聯網創業大潮。
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摘要：以“寧波商幫文化”課程的教學實踐為例，從該課程開設目的、設計理念等出發，具體探討體驗式教學法在該課程中的應用和所取得的成效，為高職院校職業人文素養課程教學中應用體驗式教學法提供了借鑒。
關鍵詞 ：高職院校；職業人文素養；“寧波商幫文化”課程；體驗式教學法
作者簡介：莊丹華，女，浙江工商職業技術學院副教授，主要研究方向為職業教育和地方文化。
中圖分類號：G712文獻標識碼：A文章編號：1674-7747（2015）03-0060-03
根據2014年5月頒發的《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》，高職院校人才培養的目標是“高素質勞動者和技術技能人才”，而這也是許多高職院校多年努力的方向。當前，隨著高職教育的迅速發展，高職招生人數迅速增加，分數線不斷下調，高職學生的人文素養偏低，由此帶來一系列教育問題，而對于介于青春期和成年早期之間的高職學生來說，其人生觀和價值觀相對固定，要引導提升其人文素養難度也很高。為了培養高職學生具備“高素質”，為他們成為“職業人”做好準備，高職院校有必要專門開設適合學生就業所需的人文素養課程，采取相應的教學方式，感染、影響學生，提升其職業人文素養。如百年老校浙江工商職業技術學院，該校以“傳承寧波商幫精神，培養現代商幫人才”為辦學特色，致力于培養具有現代商業意識的高素質、高技能型專門人才，要求學生具備良好的職業道德、敬業精神、團隊協作精神，吃苦耐勞，并具有較高的文化修養和人文素質。為此，該校特意開設了“寧波商幫文化”課程，以幫助學生提高職業人文素養。為提高教學實效，在課程實施過程中推廣使用了體驗式教學法。
所謂體驗式教學法，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，引入、創造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展的一種教學方法。“寧波商幫文化”課程以自己的教學實踐對體驗式教學法做了深入的闡釋和演繹，經過幾年實踐，已取得明顯成效。現以該課程為例，探討體驗式教學法在高職院校職業人文素養課程教學中的應用。
一、“寧波商幫文化”課程開設的目的與課程設計理念、主要教學內容
（一）開設目的
“寧波商幫文化”的開設目的就是為了培養學生創業意識、職業倫理和良好的職業人文素養，使學生通過學習，逐步具備或強化創新創業意識和誠信、務實、協作的精神，并增強愛國愛鄉的情感；同時培養提高學生團隊合作的能力和分析解決問題的能力。
（二）設計理念與思路
“寧波商幫文化”課程教學的主要目的在于培養學生的職業人文素養和現代商業意識，故不以知識點的講授和掌握為目標，而重在讓學生在學習過程中真正有所觸動，有所感悟。所以在教學設計中考慮充分調動學生的情感，全面實行體驗式教學，達到課內外、校內外有機結合，使以“創業、務實、誠信、協作”為核心的寧波商幫精神深入學生的心靈，從而提高人才培養的質量，凸顯學校的辦學特色。
（三）課程教學內容
1.課堂教學。主要教學內容包括：寧波商幫精神與人才培養、寧波商幫崛起的背景、寧波商幫的發展歷程、寧波商幫的典范人物、寧波商幫的經營謀略、寧波商幫的人文精神等。上述內容由任課教師根據學生的專業情況進行有傾向性的講授。
2.參觀考察。在課堂教學結束后，由主講教師組織學生外出參觀考察寧波幫文化旅游區（含寧波幫博物館、江南第一學堂、包玉剛故居等），請資深講解員隨同講解，播放相關資料片，以從多個方位體會、感悟寧波商幫精神。
二、體驗式教學法在“寧波商幫文化”課程中的具體應用
“寧波商幫文化”課程在教學實踐中明確采用體驗式教學法，讓學生在情境中體驗、互動中體驗、實踐中體驗，逐步實現教師引導、學生主導，使學生主動參與到教學中來，且課內課外、校內校外相結合，使學習成為“體驗，認識，再體驗，再認識”的循環漸進的過程，在這一過程中讓學生不斷厘清自身的思想認識，對“寧波商幫精神”產生真切的感悟。
（一）教師引導，學生主導
改變教師“滿堂灌”的教學方式，引導學生加入教學進程，共同探討。一方面，組織教師對“寧波幫”現象及其中的典型人物、事件作深入系統地研究，并結合其他商幫進行類比，貫穿古今，以更好地分析其精神實質和文化內涵，以真實的材料、生動的實例感染和引導學生；另一方面，引導學生學習老師解析的方法，就自己家鄉的經濟、文化、共同的價值取向和精神特質撰寫考察報告，在課堂上進行分析講解交流，開闊眼界，并加深認同感和自豪感。為交流方便，打破課堂的局限，建立課程網站，內容呈現方式符合學生課外學習需要，加強師生、生生互動。同時，利用QQ空間等和學生加強溝通、聯系，拓展教學時空。
（二）校內課堂教學與校外參觀相結合
在課堂教學結束后，組織學生參觀寧波幫文化園區，并請博物館提供導游和講解，實行現場教學，讓學生直觀印證教學內容，撰寫心得體會，從而對其思想、情感和行為產生深刻影響。為此，“寧波商幫文化”課程建立了固定的實踐體驗教學基地：寧波幫文化旅游區（含寧波幫博物館、江南第一學堂、包玉剛故居等），在導游、講解、信息交流等方面提供了充分的支持，保證了校外教學的順利進行。
專門組織學生參加在寧波幫博物館召開的“2011全國商幫文化研討會”，研討會的主題是“新時期下商幫文化的融合與發展”。研討會由中國中小企業協會、全國職業經理人協會聯盟、寧波市人民政府主辦，寧波市職業經理人協會、寧波幫博物館執行承辦。本次全國商幫研討會有徽商、晉商、甬商、粵商、陜商、魯商等全國各地商幫積極與會，是國內商幫最集中、探討最深入的研討會之一，也是國內級別最高的商幫研討會。部分師生參加研討會的討論并作大會發言。
（三）課程教學與課外主題教育活動（現代商幫講壇）有機結合
現代商幫講壇以現代商業文化建設為核心，具體包括寧波商幫精神、商業經營之道、創新創業事跡、地域文化內涵等。主講人包括本省（市）寧波商幫、浙江商幫等研究專家，本省（市）地域文化研究專家，本省（市）經濟研究專家，行業協會負責人，知名企業家，創業成功的校友等。每學年開設10次以上大型講座，以達到進一步傳承寧波商幫精神，培養學生現代商業意識，營造出以現代商業文化（精神）為核心的校園文化的目的。
在兩年中，現代商幫講壇開設了20多場，所開設講座包括：寧波商幫在上海的崛起、保稅港區建設與寧波經濟發展、寧波商幫的經營謀略、寧波幫成長的土壤、家電業國際發展趨勢及國內發展現狀、學生理財規劃、寧波中小企業生存狀況與大學生就業、寧波市工程造價行業現狀及其發展研究、如何成為優秀的外貿業務員、甬商大講堂—放飛心靈、甬商大講堂—激情與理性、甬商大講堂——職業精神、甬商企業轉型升級與產品創新設計、從甬商成功的秘訣談大學生創業、高職學生走向職場融入社會之要領、寧波商幫文化與當代企業家價值、當代高職生如何適應民營企業文化等。講座與課堂教學互相補充、有機融合，拓展了教育的廣度和深度，拓寬了學生的視野，給他們不同視角的體會與感悟。
（四）采用體驗教學評價方式
改變傳統的以考查知識點為主的卷面考核的方式，采用新的體驗教學評價的方式，從注重結果評價轉化為注重過程評價，更關注學生的心理歷程、情感交流與理解溝通而不是知識的增減，更關注教學的互動過程而不是教學的知識授受結果，更關注師生在情境中參與的程度而不是結果的正誤。由單一的評價標準轉化為多元化評價標準，在學習評價上，采取包括課堂觀察、測試與練習、學生作品評價（小團隊考察報告加現場匯報）、學生體驗與反思（參觀心得等）等多元化評價標準，著重評價學生的思維能力和應用能力。
期中考試要求學生介紹、提煉自己家鄉的經濟文化特色和人文精神，制作成PPT向全班同學匯報；期末考試要求學生將參觀考察寧波幫文化園區的情況進行介紹，并結合每位同學的參觀心得，也制作成PPT匯報，與全體同學共享。考試成績由任課教師和學生代表共同評定。從任教過的班級來看，進行考核方式改革后，期中、期末考試學生普遍參與熱情很高，現場氣氛熱烈，達到了很好的教學效果。
三、教學效果
“寧波商幫文化”課程系公共必修課，計16學時，在模具、機電、電子、自動化、樓宇、企業管理、市場營銷、金融、投資理財、電子商務、應用英語、產品設計等10多個專業一、二年級學生中開設，5年來已開設百余個班級，學生數近五千人。就學評教的結果來看，基本上排名在前三分之一，而且總體呈現上升趨勢。
這門課從一開始純粹的傳統課堂教學到實行多元化的教學方式，受學生歡迎的程度明顯提高，有時甚至很熱烈；從學生的心得來看，體會明顯加深；學生能舉一反三，用以分析體會自己家鄉的經濟文化和共同的價值取向，說明這樣的教學改革是可行的，也是有效的。下面列舉幾位學生的參觀心得。
“包玉剛，邵逸夫……那一個個偉大的寧波名人，用他們堅韌不撥、努力奮斗、自強不息的精神，創造了很多的奇跡，并對社會發展做出了巨大貢獻，特別是對中國教育事業起到了巨大的作用。梁啟超曾說過：少年智，則國智；少年富，則國富；少年強，則國強。可見教育事業的發展，對一個國家的前進有著不可磨滅的作用。而這些寧波名人也確確實實推動了中國的發展，同時也把自身價值展現得淋漓盡致。作為大學生的我，通過這次活動，更是受益匪淺，對于未來大學三年有了更準確的規劃以及更明確的目標，說白了，人就這短短幾十年，我們應該實現自身的價值，讓我們的人生更有意義。”
“在這次博物館的參觀中，我學到了許多，堅持、努力是他們的精神；公平競爭是他們從商的原則；永不放棄是他們固有的態度；而扶貧救濟，更是他們內心的最真摯的表達。我們學習、生活，都應該不放棄，自信的面對一切。”
“通過這次寧波幫博物館的參觀，我認識到了從商的積極一面。我以前并不理解從商的真正含義。自從聽了商幫文化研討會后，我知道了，從商，就是把商人集結起來，創造出更大的價值，回饋社會，回饋消費者，努力把社會建設得更加美好。以前上商幫課的時候，一直都感覺到寧波商業歷史的魅力，在參觀完博物館后，我更加感到寧波商業實力的雄厚，我要努力學習商業知識，成為一個對社會有用的人。”
從“寧波商幫文化”的教學實踐中，筆者深深感受到體驗式教學法的成果，教師陪伴和尊重學生，充分信任學生，給予學生肯定和支持，給學生提供各種體驗的方式和氛圍，極大地激發出學生的潛能，調動學生的深層心理體驗，培養了學生的職業人文素質，達到了教學的初衷。
關鍵詞：藝術燈具；設計；研究
目前，人們正處于快節奏的生活模式中，工業化商品隨處可見，使人們的生活環境缺乏藝術色彩。而家永遠是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開燈這已經使晚間回家人們的習慣，一件具有藝術色彩的燈具能夠營造出美妙的家具環境同時提升人們的藝術情調。可見，燈具設計工作的有效落實，一方面發揮了自身實用價值，另一方面起到了裝飾的效果，當然也是人們情感與藝術修養追求方向的體現形式。針對目前燈具行業的市場存在燈具產品外觀設計單調、創新性不顯著以及設計技術相對滯后等現實問題，積極的對現代燈具藝術設計的形式進行研究愈發重要[1]。
1 產品的設計方法
1.1 市場調查和分析
有調研人員做出了如下的《照明與燈具市場考察報告》：吸頂燈作為設計在屋頂天花板上常見燈飾，色溫一般采用暖白光，功率在30W左右，大多數選用水晶作為燈罩的材質，照射的面積在15～30m2；而燈具行業市場最常見的吊燈（垂吊下來的燈具）類型為水晶吊燈以及中式吊燈，而時尚吊燈更為彰顯現代人的生活情調，其光源類型多為燈珠，功率在10W左右；壁燈作為室內裝飾的燈具，在設計之時一般用乳白色薄利對其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環境點綴得富有韻味與情調，在市場調研中最為常見的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
1.2 解析藝術燈具設計要素與相關概念
概括的說，藝術燈具與傳統燈具相比較[2]，在設計之時應該重點把握好實用性、裝飾性、多樣化以及風格化等要素。具體是指在實用目標落實的基礎上使其富有創意，那么材質上的創新是上述目標落實的基礎，燈具材料的發展本身就可以看作為材料實現科學加工目標以及加工技術實現改良的依托。金屬、布藝、樹脂以及其他復合型材料的應用，填充了藝術燈具市場；對樹脂材料實施新工藝的做法，不僅簡化了工序，而且使藝術燈具造型更富有多樣性，強化了燈具的透光性能。
1.3 藝術燈具的造型設計
在對現代藝術燈具的造型進行設計之時，應該合理的對我國優秀的傳統文化進行借鑒，完美的再創出具有現代特色的藝術燈具設計風格。也就是說在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產品設計領域中，燈具設計者必須對傳統的文化觀念進行多維度的思索，將新技術與新材料不斷的應用與藝術燈具造型的設計進程中。眾所周知，古代燈具設計是我國傳統物質文化和精神文化聚合的產物，那么在對當今時代藝術燈具造型進行設計之中，應該對其特質化的造型語言、別致的構造美感、特色的民族韻味進行借鑒，使藝術燈具造型設計彰顯耐人回味的審美意境。此外，在對藝術燈具造型進行設計之時，設計師務必明確的是產品功能上的達標是最為基本的設計標準，藝術燈具不僅僅是一種消費品或者是工具，更是民族文化內涵以及人民審美情趣的外在體現形式。因此燈具設計師在對其造型進行創造之時，有效的借鑒傳統元素，達到傳達中式風格神韻這一目標是設計的根本，此時傳統文化自然就成為藝術燈具設計的創意點與啟迪點，為具有生命活力的中國現代藝術燈具作品的誕生奠定基礎。
2 藝術燈具的實踐應用
結合人的意念以及環境的特點：
例如，布燈在安置于室內環境中時，應該對室內照明用光時長重點的考慮，以使用光衛生有所保障，也達到維護視力的效果。在對布燈安設之時，對線路安放的合理性、安全性以及穩固性給予高度的重視，同時開關位置應該具有便捷性與合理性并存的特點。若室內空間較高則適宜安置吊燈，此時空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來開闊的心理環境，降低壓抑感產生的幾率，在角落處可以布置一些地燈與壁燈這類輔助光源，以達到填充空間層次感的效果。而吸頂燈一般適用于空間較低的環境，營造溫馨的環境同時凸顯現代感的韻味。
3 藝術燈具產品的設計
3.1 概念
燈具是各類照明器具的統稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對家居環境裝飾與美化的功能。專用型照明燈具的研制與應用，其富含一定的形態語境，具體是在象征語境中將人與環境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現出來。而藝術燈具的設計與現代社會背景存在著密切的關聯性，時代的發展推動著藝術產品的設計風格不斷的改良與創新，也就是說新材料、新工藝和新技術的發展推動著藝術燈具設計的工作進程。
3.2 方案的列舉以及深度的探討
作者認為，LED將成為現代藝術燈具行業發展的必然趨向，因為LED燈具應用的是低壓電源，供電電壓在6～24V的范圍之內，根據產品之間的差異性，其應用的為高壓電源相對更安全的電源，所以無論是在公共場合還是在家居場所，LED燈具均表現出極強的適應性；并且其與普通的、具有相同光效的白熾燈相比較，至少要少消耗80%的能量，憑借自身體積相對較小，每單元LED小片為3-5mm的正方形，因此可以被O計成形態各異的器件，在易于變化的幻境中表現出極強的適應性；此外，LED燈具穩定性能較強，使用壽命一般在10萬小時以上，光衰是最初的50%；另外，LED燈具的響應時間不是毫秒級而是納秒級；不含有有害金屬貢污染；LED燈具借助調整電流的形式去達到變色的目標，對發光二極管采取化學修飾的手段，可以將材料調成為能帶結構與帶隙，此時LED燈具可以發出紅黃綠藍橙等多種光源。由此可以推斷的是LED燈具將會把傳統照明光源所取代。其具有以下幾點應用的優勢：一是耐用性能高、達到節能降排環保的功效；二是低壓驅動模式的啟用，使其反應迅速；三是安全系數高；四是該類型藝術燈具的造型進行設計之時采用的是固體化封裝形式，使其具有抵抗震動的功能，體積相對較小，為裝備組合帶來了便捷性；五是LED燈具的可見光區內燈光色彩全系列化，色溫、色純、顯色性能以及光指向性能優良，在照明以及組合上體現出一定的應用價值；六是LED這一藝術燈具采用的是直流驅動的設計原理，因此不會出現頻閃的現象，這不僅僅提升了對室內照明的效果，也起到了對人眼視力保護的作用。
4 結束語
總之，不論是哪種類型的現代化燈具的設計原理均是由自身的實用價值以及科學價值決定的，而正是因為這種科學價值使燈具成為了采購者達到便捷化生活方式的一種實用性家居工具。而燈具的藝術性特征又可以被看成民族美學價值的媒介[3]，優美精致的藝術造型使燈具彰顯了獨具特色的藝術情調，將具有永恒性質的美學價值與時代特色傳承與發揚下去，成為了現代器具設計理念的靈感源泉。
參考文獻
[1]趙鵬.室內燈具設計研究[D].西安理工大學，2009.
