時間：2023-03-10 15:03:39
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培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生觀意義重大，在當(dāng)前物欲縱流的社會環(huán)境中，如何讓學(xué)生把握自己的人生，避免他們誤入歧途是一個值得深思的話題。培養(yǎng)健康的人生觀，就要讓學(xué)生懂得人生的價值，讓學(xué)生懂得珍惜時間，珍惜自己的青春年華，從現(xiàn)在開始就要考慮自己的一生應(yīng)該怎樣度過；要樹立高遠(yuǎn)的志向，擁有為了追求夢想而付出的勇氣和堅韌不懈怠的品質(zhì)。人生的價值不是自己獲得了多少，而是如何展露自己的才華，如何把自己的聰明才智用在合適的地方以贏得社會的認(rèn)可和尊重。當(dāng)前人們已經(jīng)毫不避諱對于物質(zhì)的追求，我們鼓勵在法律框架和道德框架內(nèi)的物質(zhì)追求，然而，我們必須也要讓學(xué)生認(rèn)識到錢財?shù)囊饬x不是擁有，而是如何讓錢財發(fā)揮出其應(yīng)有的價值。社會上許多富二代無限揮霍，以此來填補自己內(nèi)心的空虛，這都是因為他們沒有形成健康的人生觀。
二、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和價值觀
怎樣認(rèn)識這個世界，這是從古至今、從外到內(nèi)、一代又一代人的不斷發(fā)問。唯心主義者從自身感受出發(fā)，認(rèn)為意識先于現(xiàn)實而存在，“目遇之而成色，耳聞之而成聲”，因為被感知，所以才有存在，外國哲人甚至認(rèn)為存在就是被感知。從人類精神文明的角度來講，這些無可厚非。中國的傳統(tǒng)知識分子往往尊崇儒釋道三家思想，時至晚年許多讀書人都以抄錄佛經(jīng)、誦讀經(jīng)書的方式，以求得精神的愉悅和放松，渴望在死前獲得寬恕。然而，我們必須要讓學(xué)生清楚地知道，這些是思想財富，是軟弱靈魂的避風(fēng)港，但卻不是認(rèn)識真實世界的工具。唯物主義哲學(xué)觀不僅是思想，還是方法論，是認(rèn)識這個世界的工具。要想認(rèn)識真理，擦亮眼睛來看世界、研究世界，找到事物發(fā)展的規(guī)律，就只有掌握客觀唯物主義哲學(xué)。科學(xué)的世界觀可以讓學(xué)生懂得人生失敗和成功的原因，獲得尋找真理的勇氣，也才不至于把失敗歸咎于命運等虛無主義。我們可以結(jié)合學(xué)校進(jìn)行的抵制“，倡導(dǎo)正能量”等活動，組織學(xué)生展開思想范圍內(nèi)的大討論或者大辯論，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生不科學(xué)的世界觀和價值觀。科學(xué)的世界觀可以讓學(xué)生獲得人生的勇氣，形成自己對世界和社會的正確認(rèn)識，并有信心面對人生中的種種坎坷和不幸。只有擁有了健康的心態(tài)、明亮和智慧的眼睛，才不至于淪落到信奉旁門左道中去。在當(dāng)前形勢下，若缺乏正確的引導(dǎo)，則很多學(xué)生就會在物欲橫流的市場經(jīng)濟(jì)中失去自我，變得越來越功利化，難以抵制社會上各種不良的誘惑。教師要教育學(xué)生以積極、冷靜的態(tài)度審視人生，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極、健康的生活態(tài)度，對生活中出現(xiàn)的各種困難、挫折要以豁達(dá)、樂觀的態(tài)度看待。
三、利用時事，倡導(dǎo)正能量
一、根據(jù)學(xué)生的實際情況來開展教學(xué)活動
發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)鍵要做到以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本實施教學(xué)，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師要以堅持學(xué)生主體地位為指導(dǎo)思想，設(shè)置合理的教學(xué)計劃，認(rèn)真踏實地組織教學(xué)。在課堂教學(xué)過程中，要針對不同層次學(xué)生的實際情況來開展教學(xué)活動，不能“一刀切”，而是要具體問題、具體分析，因材施教，這樣才能突顯出學(xué)生的主體地位，正確協(xié)調(diào)教學(xué)要求與學(xué)生實際的關(guān)系，做到二者的有機結(jié)合。
二、營造開放和諧的課堂氛圍
當(dāng)前政治課堂的教學(xué)模式是以教師為主體，由教師自己完成課堂內(nèi)容的講授過程，學(xué)生的參與非常少。要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就應(yīng)該讓學(xué)生參與到課堂活動中，廣泛發(fā)言，與老師同學(xué)大膽討論，發(fā)表自己的意見和見解，形成師生的良性互動，有助于學(xué)生更深刻地理解課堂內(nèi)容，并進(jìn)行拓展深化的思維活動。這樣一來，師生雙方都能夠參與其中，課堂效率顯著提高，學(xué)生的主體地位也能充分體現(xiàn)。
三、采取過程教學(xué)方式提高學(xué)生積極性
在教學(xué)過程中應(yīng)該注意變革教學(xué)方式，變結(jié)論教學(xué)為過程教學(xué)。對于學(xué)生來說重要的不是是否掌握了知識，而是是否掌握了學(xué)習(xí)知識的方法。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，了解知識發(fā)現(xiàn)、形成及解決的過程，突出“學(xué)”在教學(xué)過程中的地位，教師只起到引導(dǎo)的作用，組織學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)的過程中去，自主思考，形成自己對問題的獨特見解。
四、培養(yǎng)學(xué)生建立知識框架的能力
高中體育特長生每天都要拿出專門的時間集中訓(xùn)練，有時還會參加各類體育比賽，這培養(yǎng)了他們較強的團(tuán)隊合作能力和人際交往能力，但是訓(xùn)練和比賽的行程經(jīng)常會和日常的文化課教學(xué)相沖突，這使得高中體育特長生在校學(xué)習(xí)文化課的時間相對較少，加上許多體育特長生本身基礎(chǔ)也較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、接受能力不強，容易對文化課學(xué)習(xí)產(chǎn)生懈怠感。教師要針對體育特長生的這些特點，針對性地開展思想政治教學(xué)。
二、對于體育特長生如何開展思想政治教學(xué)
1.和風(fēng)細(xì)雨，建立融洽的師生關(guān)系
思想政治教育當(dāng)中的任何方法、技巧都必須建立在融洽和諧的師生關(guān)系基礎(chǔ)上。許多體育生性格直爽、豪放、義氣、不拘小節(jié)，因此和他們結(jié)成一種相互信任、亦師亦友的師生關(guān)系，對他們的思想政治學(xué)習(xí)是很有幫助的。教師對學(xué)生要多鼓勵、表揚，引起學(xué)生的愉悅心情和自豪感。
2.因材施教，精心設(shè)計課堂內(nèi)容
思想政治課對于高中體育特長生來說，既承擔(dān)著德育教育的重任，又是高中學(xué)業(yè)水平考試的必考科目，同時還是部分單招生的高考科目，因此，教師在平時的備課過程中，要充分考慮到這種實際情況，因材施教。一方面，吃透教材，研讀政治學(xué)業(yè)水平考試考綱、體育單招政治考綱，適當(dāng)壓縮教學(xué)內(nèi)容，降低教學(xué)難度；另一方面，根據(jù)體育生的實際制訂恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不急功近利，把握好進(jìn)度，處理好難度。
3.因勢利導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)能力
關(guān)鍵詞：“生活化”教學(xué)涵義策略
長期以來，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學(xué)生感到厭倦，無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學(xué)生的個性特征。同時也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運用政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實施策略”
（一）課前準(zhǔn)備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機整合。
2．學(xué)生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識；通過觀察與采訪，學(xué)生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風(fēng)險。上課時，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學(xué)“生活化”
“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來政治學(xué)科教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導(dǎo)入
教師將教學(xué)知識與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級《生活與哲學(xué)》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學(xué)校現(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知
置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達(dá)到既學(xué)習(xí)新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一課時，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學(xué)生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進(jìn)一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進(jìn)行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟(jì)利益與社會全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無限的情趣。
3．總結(jié)升華知識，服務(wù)生活
總結(jié)能使所學(xué)的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時地總結(jié)學(xué)習(xí)過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計鞏固練習(xí)題，同時指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。:
(三)課后延伸生活化
政治學(xué)科是與社會生活緊密連接的學(xué)科，除了專業(yè)的知識外，還要將其和社會實際結(jié)合起來，這樣才能更好地發(fā)揮其對人格塑造的作用。政治教學(xué)是離不開社會的，政治是社會的總結(jié)，社會也是政治的實踐，只有立足社會對學(xué)生進(jìn)行人格的塑造，才能幫助學(xué)生從具體的事件中感知社會的各個層面。如對學(xué)生消費觀念的教育，教師們可以通過平時學(xué)生的服裝、鞋子、文具用品的品牌向?qū)W生展示什么樣的消費觀念是錯誤的，不是貴的才好，學(xué)生消費要切實際，不要互相攀比。還可以利用網(wǎng)上的一些事件如某些年輕人賣腎買iphone，引起學(xué)生自主討論，總結(jié)正確的消費理念。這樣的政治教育，可以有效改善學(xué)生一些不良風(fēng)氣，使其樹立正確的價值觀、人生觀。又如，之前網(wǎng)上流傳的老人假摔、訛人錢財及路人不再扶摔倒老人的事情。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是這兩件事恰恰讓人懷疑社會的道德是否已淪陷，在伸出援手前是否該猶豫。在課堂上，我們要通過這些事件讓學(xué)生自行討論，然后由我們對他們的觀點及心態(tài)進(jìn)行糾正。我們不能放任學(xué)生被社會的不良風(fēng)氣影響，政治的作用就是對學(xué)生的思想和行為進(jìn)行教導(dǎo)，所以政治教學(xué)一定要聯(lián)系實際，給學(xué)生更直觀的思想展示。
二、加強實踐，促進(jìn)真實體驗
當(dāng)然，僅僅是理論上的教導(dǎo)并不足以幫助學(xué)生塑造良好的人格，只有在具體實際的生活體驗中實踐、體會，才能讓學(xué)生具有更好的品德。那么教師要怎樣達(dá)到這樣的教學(xué)效果呢？筆者在教學(xué)過程中經(jīng)常開展適當(dāng)?shù)幕顒樱寣W(xué)生在具體的實踐中感受政治對人生活的影響，也給學(xué)生更多的生活感悟。情景模擬是筆者在政治教學(xué)前經(jīng)常開展的活動，先了解學(xué)生對相關(guān)性格、修養(yǎng)、品德等的具體情況，然后再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生明確正確的處事行為。如關(guān)于公民的選舉權(quán)利，筆者在課堂前先讓學(xué)生預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，再根據(jù)公民選舉中的各環(huán)節(jié)讓學(xué)生模擬，幫助學(xué)生了解實際選舉流程，提醒學(xué)生現(xiàn)實中公民要行使好自己的權(quán)利，不能屈服于強權(quán)，也不能做違法的事，要實事求是，根據(jù)自己的意愿行使自己的權(quán)利。我們還要根據(jù)平時學(xué)生的表現(xiàn)對他們進(jìn)行一定的教導(dǎo)，幫助他們改掉自己的壞習(xí)慣。政治教師要給學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，但是不能生搬硬套課本上的內(nèi)容，要有針對性地聯(lián)系實際給予學(xué)生人格塑造上的建議。我們要讓學(xué)生將自己的想法等表達(dá)出來，同時結(jié)合家長和周圍人的觀察幫助其糾正。總之，真實的體驗才能將政治教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實際生活中，幫助學(xué)生更好地成長。
三、發(fā)揚個性，提升自主探索
關(guān)鍵詞：高中政治；教學(xué)情境；好奇心；教學(xué)氛圍
在高中政治課堂上，要想有效培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新思維能力，高中政治教師就必須重新調(diào)整教學(xué)定位，樹立以生為本的教育理念，重視教學(xué)方案的設(shè)計，多對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行激勵性管理，營造良好的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，降低學(xué)生在政治課堂上學(xué)習(xí)的被動性、盲目性，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和知識應(yīng)用意識，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而使高中政治教學(xué)更具有效性。
一、創(chuàng)設(shè)趣味化的問題教學(xué)情境
在高中政治課堂上，學(xué)生對政治知識的獲取，在很大程度上取決于個人的學(xué)習(xí)興趣，而教師主要是發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)作用，所以教師在政治課堂上的作用不應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治性的，高中政治教師要積極創(chuàng)設(shè)趣味化的問題教學(xué)情境，以更好地激發(fā)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在課堂上可以帶著問題開展學(xué)習(xí)活動，這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的意識，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主反思、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。例如，在“神奇的貨幣”的教學(xué)中，每個高中生都在應(yīng)用人民幣，但是對于貨幣“一般等價物”的本質(zhì)、貨幣的基本職能等理論知識的學(xué)習(xí)卻比較抽象，對此政治教師就可以引入“你知道貨幣是怎么產(chǎn)生的嗎？”“為什么馬克思說金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”等問題情境，然后再通過多媒體教學(xué)手段，將課堂問題進(jìn)行趣味化的講解，進(jìn)而充分喚醒學(xué)生的問題意識，促進(jìn)學(xué)生知識思維能力的培養(yǎng)。
二、充分發(fā)揮高中生的好奇心和想象力
在高中政治課堂上培養(yǎng)高中生的問題意識和創(chuàng)新思維能力時，高中政治教師要善于結(jié)合高中生的心理特征，利用他們的好奇心和想象力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中感受高中政治課程的學(xué)習(xí)魅力，在發(fā)現(xiàn)中收獲更多的成功體驗和情感體驗，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極情感，促進(jìn)學(xué)生問題意識與創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。例如，在“用聯(lián)系的觀點看問題”的教學(xué)中，高中政治教師就可以在課堂上引入：單個網(wǎng)眼為什么捕不到麻雀而整張網(wǎng)能捕到，“田忌賽馬”運用的是什么樣的思維方法等問題，這樣可以有效激發(fā)學(xué)生的想象力和探究興趣，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)活動中來，讓學(xué)生感受到哲學(xué)知識的魅力和應(yīng)用價值，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展。
三、豐富高中政治問題教學(xué)途徑
在高中政治課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是政治課堂的主人，而教師的教學(xué)主導(dǎo)作用同樣不容忽視。作為一名合格的高中政治教師，要不斷提高自身的教育素質(zhì)，豐富高中政治問題教學(xué)的途徑，在政治課堂上留給學(xué)生充足的獨立空間和自主學(xué)習(xí)時間，豐富學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的渠道，讓每個學(xué)生在政治課堂上都可以積極思考和展示自己，更有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新思維。對此，高中政治教師要善于使用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)，將抽象化的政治知識形象化、具體化，成為高中政治問題教學(xué)和學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的有效輔助手段，同時高中政治教師要引導(dǎo)學(xué)生多合作、多交流，如將學(xué)生劃分為若干學(xué)習(xí)小組，設(shè)置有針對性的問題任務(wù)，讓小組內(nèi)的學(xué)生集思廣益，多加強合作與交流，在集體的學(xué)習(xí)環(huán)境下實現(xiàn)學(xué)生問題意識和創(chuàng)新思維能力的有效培養(yǎng)。例如，在“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”的教學(xué)中，高中政治教師可以先將學(xué)生合理分組，然后通過多媒體教學(xué)手段展示一些與哲學(xué)矛盾相關(guān)的Flas、寓言故事情境等，讓學(xué)生以小組為單位反思各種矛盾的兩面性以及轉(zhuǎn)化策略等，這樣可以有效促進(jìn)學(xué)生問題意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
四、營造探究性的政治教學(xué)氛圍
愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要。”這表明培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要性，而創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，所以在高中政治教學(xué)中，同樣應(yīng)將政治理論教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)進(jìn)行有效的結(jié)合。陶行知曾經(jīng)說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。”由此可以看出，學(xué)生的問題意識往往是創(chuàng)新和進(jìn)步的起點，所以高中政治教師在教學(xué)實踐中，要重視教學(xué)氛圍的營造，這樣才能保持好學(xué)生的問題探究熱情，敢于在課堂上進(jìn)行發(fā)問和質(zhì)疑，提升學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的意識和能力。例如，在教學(xué)評價環(huán)節(jié)中，很多政治問題的解決可能會有多種途徑，這時教師要鼓勵學(xué)生敢于對教師公布的“答案”進(jìn)行質(zhì)疑和完善，不要總是開展“標(biāo)準(zhǔn)化”的問題教學(xué)，這樣更能保持好學(xué)生在政治課堂上的發(fā)現(xiàn)熱情，促進(jìn)學(xué)生問題意識和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
高中政治教學(xué)中學(xué)生問題意識與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育背景下加強政治教學(xué)改革的必然要求，所以高中政治教師需要樹立以生為本的教育理念，通過有效的教學(xué)引導(dǎo)措施，充分激發(fā)學(xué)生在政治課堂上的主觀能動性，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生問題意識與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育
2007年5月4日，總書記在《致中國青年群英會的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺擔(dān)負(fù)起時代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國青年中文化知識層次較高的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生在和諧社會的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個新一代”,除了對他們加強思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對他們的文明修身教育。
一、開展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義
中央16號文件指出,加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問題。可見,文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀(jì)對人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識,做到以德修身,塑造新時期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當(dāng)思考的課題。
二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容
1.開展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀(jì)守法意識，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹立文明意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭創(chuàng)“文明宿舍”等活動中來。
2.開展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀及愛國主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛求實、勤儉自強等道德品質(zhì)。
3.開展傳統(tǒng)文化普及教育。加強學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生“文明修身工程”的實施策略
1.因材施教，堅持貫穿主線
人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實施大學(xué)生“文明修身工程”的過程中，既要因材施教，分別不同對象，針對不同階段開展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門時就能產(chǎn)生“我已開始接受高等教育”的意識,從而使之在心靈深處樹立“做一名合格大學(xué)生”的信念。
2.整合資源，注重工作實效
（1）加強“兩項教育”
一是加強正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件。通過集體學(xué)習(xí)、競賽考試、專題講座等形式加強正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強自我教育。通過召開主題班會、主題團(tuán)日等活動，組織大學(xué)生參與討論；通過組建“文明督察隊”等方式加強自我教育、自我實踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動性，真正從思想上認(rèn)識文明修身的重要性，從行動上增強文明修身的自覺性、自律性。
（2）發(fā)揮“三個作用”。
一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。
3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體
（1）通過多種渠道鞏固陣地建設(shè)
要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對大學(xué)生“文明修身工程”進(jìn)行全面動員和宣傳，如通過院廣播站開辟“文明修身之聲”欄目、在校報等開辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評論文章等。
（2）總結(jié)實踐經(jīng)驗完善制度建設(shè)
同法制建設(shè)一樣,實施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟(jì)”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個重要內(nèi)容。比如推出“文明修身條例準(zhǔn)則”,將其作為學(xué)生的評優(yōu)、評獎、德育評估、學(xué)年鑒定等作為評比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來。通過不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動“文明修身”的進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 思想政治理論課 教學(xué) 心理問題 實效性
中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線，而教學(xué)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)可度普遍不高，學(xué)習(xí)效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學(xué)生的心理因素影響最大，尤其是學(xué)生存在的心理問題直接影響到思想政治理論課教學(xué)的實效性。
1 思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生心理問題與分析
1.1 厭學(xué)心理
對思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容失去興趣，不愿意接受教學(xué)的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學(xué)生對課程教學(xué)感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無心聽老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問題調(diào)查中，有65.1%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)這些課程常常提不起精神”，60.4%的學(xué)生“覺得枯燥”，32.8%的學(xué)生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學(xué)“課后學(xué)習(xí)的時間很少”。
造成大學(xué)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭現(xiàn)實，使90后的大學(xué)生養(yǎng)成了急于求成和獨立自我的個性，更關(guān)注個人經(jīng)濟(jì)和名譽績效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學(xué)改革不得力。雖然思想政治理論課教學(xué)改革一直在進(jìn)行并取得了一定的成績，但改革的進(jìn)程較慢，力度還很不夠，如仍存在內(nèi)容陳舊過于理論化，方法呆板過于形式化，途徑狹窄過于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容仍處于主導(dǎo)地位，對不了學(xué)生的口味，吸引不了學(xué)生的注意力，更難以受到學(xué)生的愛戴。
1.2 逆反心理
這是學(xué)生不接受教師的觀點和意見，漠視或是公然反對教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學(xué)生對教學(xué)中正確的思想觀點及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學(xué)生不贊同“大學(xué)開設(shè)這些課程很有必要”，61.3%的學(xué)生不覺得“通過這些課程的學(xué)習(xí)感到受益匪淺”，48.2%的學(xué)生不認(rèn)為“課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學(xué)生承認(rèn)“我不逃課、曠課但不一定在聽課”。
造成大學(xué)生逆反心理的因素主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學(xué)對現(xiàn)實社會問題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學(xué)生參與社會活動的機會少，缺乏有效的心理體驗。（2）學(xué)生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒有把握大學(xué)生的心理需求和個性特點，仍然一廂情愿地堅持灌輸，學(xué)生參與教學(xué)的興致、表達(dá)觀點的欲望很難得到滿足，從而滋生對課程教學(xué)和教師的對立情緒。（3）社會消極因素的感染。市場經(jīng)濟(jì)改革所引起的負(fù)面效應(yīng)，深刻地影響大學(xué)生的思維和行為，特別是社會中少數(shù)群體的個別現(xiàn)象，極易使大學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知和偏激的思想，以致對所學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，對教師學(xué)科化教學(xué)產(chǎn)生逆反。
1.3 輕視心理
這是學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不重要或自以為能夠把握而不認(rèn)真對待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應(yīng)付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應(yīng)付考試等。在調(diào)查中，有70.3%的學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不太重要，不會認(rèn)真去學(xué)；52.8%的學(xué)生堅持課程學(xué)習(xí)是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)；74.6%的學(xué)生只關(guān)注課程考試的內(nèi)容。
大學(xué)生輕視思想政治理論課教學(xué)的原因有兩點值得關(guān)注：（1）實用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場的競爭，使部分學(xué)生陷入了讀書就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準(zhǔn)備什么，放松了作為人才最本質(zhì)的東西——德性的培養(yǎng)，所以認(rèn)為思想政治理論課是沒用的課程或沒必要開設(shè)的課程。（2）學(xué)科認(rèn)識上的誤區(qū)。時至今日，仍有不少大學(xué)生否認(rèn)思想政治理論學(xué)科的獨立性和重要性，習(xí)慣性地把思想政治理論課當(dāng)成是專業(yè)課以外的可有可無的說教，認(rèn)為可以從生活中得以學(xué)習(xí)和鍛煉，沒必要作為課程設(shè)置，甚至有的學(xué)生把人生指導(dǎo)課看作是對他們的不信任和對其能力的否定。
1.4 依賴心理
主要是指有的大學(xué)生甘愿把自己置身于從屬地位，聽從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒有主動鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問題的習(xí)慣，總是期望老師分門別類地講述，有時連總結(jié)和問題的答案也希望老師表達(dá)出來。調(diào)查中，有81.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)就是認(rèn)真聽老師講解；75.0%的學(xué)生覺得老師課講得好思政課的學(xué)習(xí)就有意義。
產(chǎn)生大學(xué)生依賴心理的因素主要有：（1）應(yīng)試教育的后遺癥。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育觀念在一部分教師和學(xué)生中依然存在，教師以教材內(nèi)容為主，學(xué)生以教師講解為主，評價學(xué)生以考試成績?yōu)橹鳎灾乱恍┐髮W(xué)生養(yǎng)成了“你講我聽，你說我做，你安排我服從”的學(xué)習(xí)方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認(rèn)為教育就是教師向?qū)W生傳授知識，主要以教師的教為主，學(xué)生應(yīng)聽從于教師的教導(dǎo)，按照老師的要求去做。這種教育理念在當(dāng)前的一些教師和大學(xué)生的潛意識里仍然存在，以至于教學(xué)中教師經(jīng)常將學(xué)生置于從屬地位，一些大學(xué)生也習(xí)慣被安排和被支配。
2 學(xué)生心理問題對思想政治理論課教學(xué)實效性的影響
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教學(xué)中存在的心理問題會對思想政治理論課教學(xué)實效性的發(fā)揮產(chǎn)生極大的影響。
2.1 影響學(xué)生對課程教學(xué)的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，如果學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)有興趣，就會產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果就會顯現(xiàn)。但因?qū)W生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)等心理，注意力沒用在教學(xué)上，對老師講授的原理、觀點產(chǎn)生不了感悟，學(xué)習(xí)成了一種形式，只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)對考試。如果學(xué)生對課程教學(xué)不感興趣，再豐富的教學(xué)內(nèi)容、再新穎的教學(xué)方法也難以取得較好的教學(xué)效果。
2.2 影響學(xué)生對課程價值的認(rèn)同
盡管國家十分重視思想政治理論課的建設(shè)，各高校也確保了課程體系的實施，但仍有不少大學(xué)生不能充分認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的意義，把課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是外在的政治任務(wù)，不能將其與個人的成長成才聯(lián)系起來，以致對課程的學(xué)習(xí)存在著逆反、輕視等心理問題，根本聽不進(jìn)去老師苦口婆心的教導(dǎo)，也難以從學(xué)習(xí)中體會到課程的價值和益處，更不用說提升其素養(yǎng)，教學(xué)的實效性自然難以實現(xiàn)。
2.3 影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受
由于學(xué)科的特殊性，學(xué)生對思想政治理論課內(nèi)容的接受不僅僅是一個知識的掌握問題，關(guān)鍵是要產(chǎn)生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學(xué)方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也是非常重要的。因為學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)存在厭學(xué)、輕視、逆反的心理，所以對教學(xué)內(nèi)容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會貫通，沒有在思想和情感上引起共鳴、產(chǎn)生感悟，也是不能取得良好的教學(xué)效果。
2.4 影響學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的投入
“態(tài)度決定一切”，大學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度是教學(xué)實效性發(fā)揮的前提。然而，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)上存在的心理問題，使其不能深刻認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)只是為了完成任務(wù)，對知識的掌握也是為了考試，不能從內(nèi)心深處接受和重視課程的學(xué)習(xí)，更沒能在行為上投入較多的時間和精力去提升自己的思想和品德。沒有了學(xué)生主動學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國家發(fā)再多的文件、學(xué)校再開設(shè)多的課堂、教師再怎么努力，教學(xué)效果也是不會提高的。
基金項目：高校思想政治理論課教學(xué)中師生心理問題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目思想政治教育專項
參考文獻(xiàn)
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