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當代大學生未經過艱苦斗爭的革命年代的洗禮，意識不到如今生活的來之不易，而往往缺乏艱苦樸素、勤儉節約、居安思危的意識，自身承受力與意志力薄弱。不少學生習慣于“兩耳與不聞窗外事”，諸事由家長“包辦”“代辦”，忽視人際交往能力培養和環境適應能力訓練，甚或出現家長到學校“陪讀”的現象。大學生在碰到困難挫折后垂頭喪氣、悲觀失望、無所適從，出現諸如失眠多夢、情緒低迷、精神不振等癥狀。這極需要在思想政治教育中加強自力更生、艱苦奮斗的精神強化，培養大學生吃苦耐勞、腳踏實地的學習處事態度與堅強不屈、不畏艱難的生存勇氣。當代大學生德育觀上的種種不良表現，不僅影響我國的人才質量，而且影響國家發展的速度和質量，更影響“中國夢”的實現。因此，對大學生加強延安精神教育就不僅僅是個人成長成才的需要了。
二延安精神在當代大學生德育中應用的路徑
1加強高校思想政治理論課與延安精神教育的有效銜接
對大學生加強延安精神教育要把堅定正確的政治方向放在首位，幫助大學生端正理想信念態度，以解決大學生道德失范的方向問題。高校思想政治理論課教學不僅是對大學生進行德育教育的重要手段，也是宣傳和弘揚延安精神的主要陣地。進行德育教學時充分挖掘《思想和中國特色社會主義理論體系》、《思想品德修養與法律基礎》等教材中的有關延安精神的素材資源，將偉人故事、英烈事跡、紅色經典歌曲、宣傳影片等關于延安精神的內容銜接到系列教學內容中，使延安精神入課本、進課堂，從而幫助大學生了解并領悟延安精神的深刻思想內涵。大學生在學習思想政治理論課時，一方面要打破已有的觀念，樹立符合時代需求的新觀念，不僅學習本專業的知識，而且要涉獵其他專業的知識，不斷提升自己的道德品行；另一方面要以揚棄的態度對待新思想，吸收精華，不斷提升自己的創新能力。
2以榜樣示范拓展延安精神內涵
張力高校教師承擔著社會信息傳遞、知識傳播的重要任務，學校須以延安精神為指引抓師德師風建設，用更多的精力、更有力的舉措推進教師隊伍建設，始終把以學生為本、全心全意為學生服務的理念貫徹到教育教學和管理各項工作中去。在滿足學生不斷提升的求知需求水平的同時，教師需努力提升自身治學能力，用高尚的人格感化學生、用廣博的學識影響學生、用求是的作風感染學生、用扎實的基礎教育學生，達到榜樣示范的良好效果。因此提升教師隊伍的整體素質和老師的個人修為對德育水平影響直接，對學生群體的影響作用至關重要。這要求從事高校教學管理工作者結合時展現狀以及大學生思想政治修養水平和思想道德建設方面存在的不足與疏漏，進行有針對性的全面分析與系統深入的調查研究，形成結構完善、論證嚴密的理論成果與學術著作等，從而為延安精神不斷注入新的思想活力。
3以艱苦奮斗精神培育
大學生民族復興使命感我們黨革命歷程走的就是基層群眾路線并靠艱苦奮斗取勝的，我們的現代化建設事業也是靠全國廣大人民群眾不懈艱苦奮斗發展的。當代大學生身負民族復興的偉大使命，需摒棄“眼高手低”思想，始終堅持走群眾路線，堅持自力更生精神去奮斗發展。在當前激烈的就業競爭大背景下，大學生須進一步轉變就業觀念，面向基層，服務鄉村，走自主創業、自謀職業的奮斗之路。在進行德育教育實踐中，要充分發揮大學生（尤其是學生干部和黨員）在踐行延安精神活動中的模范帶頭作用，這不僅可以保持大學生干部和黨員道德思想的先進性、模范性，也借此能夠最大范圍、最廣程度地影響更廣大學生的思想水準、意志品質、道德修養、價值追求等精神層面。通過大學生的基層群眾路線教育使艱苦奮斗的延安精神在大學生群體中得到根植與傳播，培育大學生的優良道德品行，并使之積極投身到社會主義現代化建設事業中去。
4開拓德育教育新載體
1．名譽感的驅使名譽感對群體成員思維的影響其實是一種社會比較心理。作為群體中的一員，人們總是希望得到群體中其他成員的好感，個人在表達自己觀點的同時其實也是在展示自我，一旦發現自己的觀點受到了批評或質疑，在名譽感的驅使下，一些人就會稍稍朝著占主導地位的立場調整自己的觀點，對于自己存有異議的觀點保持克制，對于多數派的意見，表示更多的支持。對名譽感的過度追求勢必會造成極端主義，因為這樣使得群體內的分歧和異議被變相的壓制，表達不同意見將被視為是不忠誠的表現，人們受到對自己名譽的某種擔憂的驅使，也許就不會由于信息和有說服力的論點而改變立場，更不可能有機會認識到自己身處的群體的偏見和偏見的嚴重程度。
2．辯論中的“舌戰優勢”桑斯坦研究發現:在許多領域中，持某個觀點的人會比持對立觀點的人具有天然的“舌戰優勢”。比如，在涉及到罰款的情況下，主張做出較高金額罰款的人們比主張做出較低金額罰款的人們具有天然的“舌戰優勢”，雙方的討論結果也往往趨向于更高的罰金。擁有“舌戰優勢”的一方往往有一個共同的特征，那就是占據了道德上的有利位置。在懲罰性措施中，對于錯誤行為的懲罰被認為是正當的，而與此相對立的免于處罰甚至從輕處罰都可能會觸犯眾怒，使自己處于道德上被動的位置。在很多情況下，處于“舌戰優勢”的一方經常在不經意間可能將問題的性質嚴重夸大，導致在論戰中的雙方向處于“舌戰優勢”的一方迅速偏移，群體最終走向極端。
3．社會流瀑效應桑斯坦認為，群體極化的發生很大程度上是受到社會流瀑效應的刺激，“當流瀑效應發生時，信念和觀點從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點。而這種信念很可能是錯誤的，因為人們都不是依靠自己私人的信息而是依靠自己所信任的別人做出的判斷。”社會流瀑效應的產生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關，而另一種形式則與名譽感相關聯。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發言，A認為某種惡劣的行為實際上已經發生，B現在知道了A的判斷，假設他根據自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時又不足以明確辨別誰的觀點更加可信，這時B就有可能會采用隨機方式決定，其結果很可能是同意A的觀點;現在輪到C來判斷，在A和B都已經表示惡劣的行為已經發生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個人錯了，他也很可能會忽略自己所了解的情況，轉而同意A和B的說法，因為在C看來，A和B所得出的結論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實際上就處于一個信息流瀑之中。名譽型流瀑:在名譽流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們仍然采取從眾行為，以保持別人對自己的好感。比如A認為某一社會現象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因為他真的認為A是對的，而是他不想得罪A，或者顯得對公共利益毫不關心，如果A和B都表示這一現象不合理，那么C即使不覺得這一現象有什么問題，也不會公開反對A和B的觀點，甚至還可能會附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對他的好感，這樣一個名譽流瀑就在事實上產生了。可見，社會流瀑效應就是使群體成員在新的觀點和意見面前發現了現有結論的不合理之處，也不會輕易采取和他人不同的行動，結果往往是促使群體討論走向極端。
4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會心理學家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會導致社會的失誤、災難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認為，某些群體在決策時會窒息不同的意見，注重達成共識而非正確性，對于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結果往往釀成慘敗。群體通常強調團結一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽壓力加強，群體成員會沿著處于優勢地位的觀點不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會貶低對某一決策或觀點的重新審查與思考，對對立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對其進行審慎的思考。一個受群體性思維影響的組織，總是會施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導地位相一致的思維方式。
二、大學生群體更容易走極端
大學生作為一個特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個人名譽，充滿正義感，具備較強的集體觀念，組織性紀律性強。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。
1．大學生更加重視自己的名譽誠如前文所述，名譽感經常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學生四年中都要共同生活在同一個校園內，宿舍、班級、年級成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非常看重宿舍、班級甚至年級同學對他們的看法和評價。一旦了解到別的同學的想法，他們就會朝著占據主導地位的立場調整自己的觀點，克制自己所持有的相反意見，而對目前集體中多數派的觀點表現出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢地位的大學生會越來越不愿意表達自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場逐漸走向某個極端。
2．大學生更容易受“舌戰優勢”的影響大學生群體通常更加富有正義感，在對一些違反規則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力。“舌戰優勢”經常發生在討論實施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進行辯論時，往往會處于一個有利的位置，道德上的優越感會使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結果也往往偏向形成較重的處罰。對于富于社會正義感的大學生而言，這種“舌戰優勢”發生的可能性會大大增加，在對一些不公正現象進行批判性討論的時候，大學生群體的正義感有時會讓他們沖昏頭腦，盲信自己對某一惡劣行為的嚴厲聲討是正當的，在多數大學生都自信的選擇對某一行為進行嚴厲處罰時，那些對處罰結果的合理性存在懷疑的群體成員，這時也因為在討論時的劣勢地位，而難以對討論的方向發生實質性的影響，群體討論的結果更加容易向著主張嚴厲處罰的一方走向極端。
3．大學生管理模式容易滋生流瀑效應國內高校對大學生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會流瀑效應的影響。在寄宿制條件下，所有學生被以宿舍、班級、年級等為單位分成一個個大小不等的群體，群體成員生活和學習在一起，彼此之間比較容易形成情感聯系，這樣一些具有情感聯系且長時間生活在一起的群體，正是社會流瀑效應產生的絕佳溫床。例如，某個宿舍的同學在討論學校食堂飯菜價格是否合理的問題時，A同學根據自己對其他高校食堂飯菜價格所掌握的片面信息，認為本校食堂飯菜價格很不合理;同宿舍的B同學在聽到A的判斷時，由于對自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學的考慮，也做出了學校食堂價格不合理的判斷;現在輪到同宿舍C同學，此時即便他掌握一些能夠證明A和B同學判斷錯誤的信息，但是出于不愿受到A同學和B同學敵視的目的，最終也會做出學校食堂價格不合理的表態，一個簡單的社會流瀑效應就這樣發生了，當這一效應的范圍擴大到班級、年級時，一場針對學校食堂飯菜價格的群體極化事件就有可能發生。
4．大學生更容易受到“群體思維”影響大學生是一個組織性紀律性非常強的群體，在學校日常的素質教育中，也會不斷強化大學生作為集體中的一員團結一致和凝聚力的重要性。這些品質對于成長為一名優秀的大學生來說是非常有必要的，但是這些品質在某些情況下，卻有可能會加劇群體極化出現的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團結一致和志趣相投，由于信息和名譽兩方面面臨的社會壓力都得到加強，群體中發生流瀑效應的可能性就會增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會由于損失了那些持有不同信息和觀點人們的意見而出現偏差。團結一致的潛臺詞其實就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵群體成員意見和觀點的同質性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個人的觀念和看法，服從在群體中處于多數派地位的觀點，在這兩種品質的共同作用下，大學生群體的集體討論往往更容易走向極端。
三、預防大學生群體極化的對策
對于如何防止群體極化現象的發生，桑斯坦提出了幾個方面的對策:傳統主義、后果主義、協商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對策在預防大學生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統主義強調經驗和約定俗成的傳統的重要性，可以有效避免大學生由于激情與沖動引發的極化;后果主義通過對某一極端化事件所可能產生的惡劣后果的預判與呈現，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協商民主重視各種不同意見的充分表達與辯論，有助于增加觀點的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵新的觀念與聲音，避免群體成員的同質性，通過相互交鋒的觀點讓討論更加理性。
1．重視傳統的作用英國政治家埃德蒙德•伯克通過對法國大革命的研究發現，民眾的激情容易導致人們受到某種思想的煽動而走向極端，相對應的，他提出要注重世代相傳的經驗的重要性，在他看來，具有理性的公民會意識到自身的局限性，而把大量的權力授予社會傳統。傳統主義肯定能夠作為對走極端的一種制約機制發揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會將其拋棄，轉而選擇內部討論所產生的結果，因此尊重傳統的人們發生極化的可能性極小。大學生群體富于創新精神，喜歡挑戰和冒險，但有時候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學生要正視自身認識的局限性，將激情先放置于傳統和經驗中冷卻一下，充分尊重過去的傳統和積累下來的經驗的重要性。在許多情況下，“動搖不定和反復無常比固執和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。
2．加強對極端化后果的預判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應對群體極化風險的另外一種對策，即后果主義。后果主義主張認真調查某種行動所可能產生的后果，通過必要的調查能夠要求人們與事實接觸，減輕社會爭端以及與群體極化相關的風險。桑斯坦研究發現:通過較好的認識一種或者另一種對策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴重的分歧也是可以縮小的。對于大學校園中發生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對即將產生的后果做出準確的預判，那么參與這一群體行為的成員會更加傾向于主動避免極化結果的發生。這是因為，對群體向某一個極端發展所可能產生的后果的預判，可能會約束人們對現狀所抱有的激情，進而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應當在預測各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對存在極化傾向的大學生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學生群體的極端化行為傾向。
3．注重觀點的多樣性與平衡觀點的不同可能會成為一種起保護作用的力量，制度如果允許各派之間發出不同的意見，常常能夠促進討論與周密的考慮，起到制約多數人的過度行為的作用。在校園討論中，通過培育多樣性的觀點可以有效實現某些沖突之間的平衡，而在缺乏一些不同聲音質疑的環境下，年少輕狂的大學生們很容易淪為某種狂熱情緒的受害者，沉湎于同質信息所構成的回音室之中，任由自己的錯誤傾向毫無節制的向極端化發展。因此，高校管理者應當注重培育校園中各種意見和觀點的多樣性，努力形成這樣一種局面:針對校園討論中每一種似乎占據絕對優勢的觀點，總能夠找到一些“不和諧”的聲音和分歧的意見，以防止這種觀點變得偏激。
關鍵詞：大學生；思想政治教育；倦怠
思想政治教育是我國德育發展的重要保證，同時也是解決社會問題的重要手段之一。然則現在的很多大學生并不明確思想政治教育理論課程的內容包括哪些，我國的思想政治理論課程隨著時代的發展在不斷地變更，直至形成了我們現在的課程體系，主要包括《基本原理概論》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養與法律基礎》、《中國近代史綱要》四門必修課和《形勢與政策》、《當代世界經濟與政治》選修課等。大學生對思想政治理論課程沒有興趣但是為了學分又不得不上課，從而產生倦怠。
一、大學生思想政治理論課倦怠的表現
大學生對思想政治理論課的倦怠主要是大學生對純粹理論性質的課程缺乏興趣或學習動力而不得不為時之表現出來的思想倦怠和行為倦怠。對理論課沒有興趣，消極看待甚至是采取逃避的態度，逃課、曠課、課前不預習、上課不聽講、下課不復習、拼湊作業、考前突擊背一背等行為。劉駕云老師曾對安徽省內三所高校的學生針對思想政治理論課的認識狀況、學習興趣以及學習動機做了調查。其結果顯示大部分學生認為思想政治理論課沒有開設的必要，對自身的發展沒有幫助，而且有興趣的學生更是少之又少。而學生學習思想政治理論課的動機中“學分”是主要因素，還有一部分學生則是為了研究生、教師和公務員等考試。從劉老師的這份調查中可以看出學生的學多是被動性學習，缺乏主觀興趣和主動性，甚至可以說動機有些偏差，可見大學生思想政治理論課學習倦怠之嚴重。
二、大學生思想政治理論課倦怠的原因
大學生思想政治理論課學習倦怠不僅會影響學生的身心發展，長期的厭倦心理還會連帶的排斥對其他學科學習。其次，大學生的學習倦怠還會挫傷教師上課的積極性，教師在課堂中得不到滿足感和成就感，慢慢會喪失教學熱情，就會減少對新的教學方式的探索，甚至可能會產生教學倦怠。最后，大學生的思想政治理論課的學習倦怠不利于“四有”新人的建設。曾有人說過，一個人如果體育不好，那就是“廢品”，學習不好，是“殘次品”，若德育不好，那就是“危險品”了。所以解決思想政治倦怠問題刻不容緩，要解決問題首先要明確問題產生的原因。
（一）學生缺乏學習興趣，存在認識誤區。
學生普遍認為思想政治理論課古板，找不到興趣點。很難做到上課認真聽講，而且課后根本不想看有關的書籍，甚至有些動機偏差。大多數學生認為學習思想政治理論課只對考研究生或者公務員等才有些許作用，而對以后的其他工作并沒有什么用，尤其是在理工類，藝術類學生中，這種想法更顯著。現在學生大多只重視實用性課程，而思想政治理論課缺乏實用性和啟發性使學生更加不重視這門課程，甚至認為思想政治理論課是必修中的輔導課。
（二）教師的教學方法落后，缺乏有效溝通。
當然，教師在思想政治理論課的學習中占著相當大的地位。而在劉駕云教授的調查中我們可以看出，學生缺乏學習興趣的原因中教師的教學方式陳舊，落后，枯燥占一定的比重。一些老師較多重視科研而有些忽略授課，不注重教學方式的革新，并且在授課過程中與學生的交流少，課堂紀律差，甚至有的老師只是要求學生保持安靜，至于學生是睡覺還是玩手機并不在意，這些都會引起學生的倦怠。老師只是在完成教學任務，并沒有挖掘深層及的原因，不能使學生感同身受。
（三）家庭的環境作用弱化，不能積極影響。
杜威說：“教育即生活。”所以理論教學應與各種生活各種環境有良性的互動。家庭對學生的影響是逐漸的滲透的，是深遠持久的，是不可替代的。而現在的教學現狀中家庭對學生教育的良性作用正在弱化。比如，家長對于思想政治理論課的不重視、只重主科，忽視副科等態度直接會影響到子女對思想政治理論課的學習態度。而在調查中發現在家庭中國并不是人人都關注時事，大多是男性關注時事新聞，女性大多關注娛樂等，這也使子女缺少對思想政治理論的關注和興趣，從而容易在理論課上出現倦怠現象。
（四）校園教育主陣地喪失，學習氛圍不理想。
學校是對大學生進行教育的主陣地，很多同學反映，思想政治理論課學習的校風和班風都不濃郁，大學生在平時很少閱讀思想政治相關的書籍，只是考前學霸，本著60分萬歲的想法學習思想政治理論課。而且，現在的網絡科技非常發達，一些網紅、關系戶的說法更引起青少年的叛逆心理，認為思想政治理論課的內容是空談社會主義，并沒有什么用。學校教育主陣地的弱化，使大學生并沒有接受很好的思想政治教育。
三、改善大學生思想政治理論課倦怠的措施
調查顯示，學生并不是對思想政治理論課采取否定一切的態度，而是會根據自己的興趣或者實用性有選擇地接受。而且新穎的教學方式，輕松有趣的課堂氛圍，良好的校園環境都會激發學生學習的興趣。所以要改善倦怠的現狀，應從這三方面入手。首先，大學生是受教育的主體，所以大學生自身的因素是引起倦怠的根源。大學生應用理論武裝自己，切記盲目跟風，要有自己判斷正誤的能力，化被動學習為主動學習，提高學習的幸福感和滿足感。其次，教師是受教育者的引導者，所以提高教師素質是解決倦怠問題的關鍵。教育專家武宏偉說：“一個好校長便是一所好學校，有好的教師才有好的教育。”教師在授課時應尊重學生的主體地位，尊重學生，加強與學生的溝通，允許學生討論，并且用多樣的教學方式，引起學生的思考和興趣。最后，引起倦怠問題的內因是根本，但是也不能忽視外因即環境。學校應最大程度的為學生提供更加公正合理的平臺。大班教學在一定程度上會影響學生的積極性和注意力，應改大班教學為應材施教。學校凈化校園環境，不能只是場上抓考風，還應場下嚴抓紀律，改變考前學霸，縮印答案等現象。
【參考文獻】
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［2］彭．建設大學生真心喜愛終身受益的思想政治理論課［J］．光明日報，2014，12．
1．善于表現自我，個性獨立鮮明
隨著時代的進步和對外交流的不斷頻繁，大多數90后的年輕人接受了太多外來的開放性知識，因此，許多90后大學生在很多時候都喜歡凸顯出個人特色，喜歡與眾不同和新穎有奇特的事物。不管是衣著打扮還是為人處世方面都喜歡標新立異，與我國其他各種年代的年輕人相比，90后更喜歡表現自己，加上我國計劃生育政策的推廣和有效施行，90后年輕人大部分都是獨生子女，正是因為對自己的過分關注和獨生子女的原因，使得許多90后大學生產生了對集體生活的不適應、責任感弱，團隊協作意識較差等各類表現。
2．知識豐富，文化水平較高卻對于網絡過于依賴迷戀
對于90后大學生來說，網絡已經成為了生活中不能缺少的一部分。因為網絡的便捷性培養了大學生對于知識的好奇，而且常常在網絡中獲得問題的答案。但是，在互聯網中摻雜著不同的文化、知識、價值觀等，良莠不齊，而這就容易對大學生的人生觀、價值觀、世界觀的形成產生一定程度的影響。因此，對于當前90后對于網絡的過分依賴應該辯證的來看。
3．思想獨立，但是心理脆弱
很多人認為，90后大學生是整個社會的焦點，但是大多數90后大學生的內心卻十分脆弱。很多人內心較為空虛，追求獨立、自由、渴望有成人感。“90后”大學生大多數都是是獨生子女，在家庭當中是整個家族的希望和核心，長輩的一味溺愛造就了90后大部分青年人目中無人、較為沖動的性格。依賴心理嚴重，缺乏獨立性、社會經驗的和生活閱歷。面對多元社會的巨變和沖擊沒有足夠強大的心理承受能力。缺乏自我調解能力，心靈脆弱，容易走向極端，缺乏安全感，難以輕易對人敞開心扉。
4．實踐能力較為突出
90后大學生的實踐能力較為突出，因為大學生的興趣愛好眾多，老師在課堂上所教授的知識并不能夠滿足學生的需求，因此，積極參加各項課外實踐活動，親自實踐動手，才能夠吸收更多課堂以外的知識。不論是何種類型的課外實踐活動，到處都能看到90后大學生活躍在課堂外的身影。因此，大多數90后大學生對實踐性課程的學習熱情較高，實踐動手能力也較為突出。
二、90后大學生思想教育管理特點和規律
1．思想教育管理途徑的網絡媒體化
隨著科技的進步，計算機網絡技術越來越成熟，而在當前，90后大學生基本上都會具有信息意識。但是大學生們的網絡信息行為并不完全令人贊許，有些學生過分依賴于網絡，而網上的一些信息資料的來源出處以及可信程度都有待進一步了解。因此，作為大學生思想教育管理者，首先要充分認識到網絡對于大學生的巨大意義，同時，要利用好網絡這一便捷的交流渠道，利用網絡加強與90后大學生的交流溝通，在進一步了解大學生的日常生活和思想的基礎上，對其網絡信息交流行為加以引導，使得大學生們能夠獨立分析當前網絡信息大潮下資料資源的好壞，合理的利用互聯網資源來生活，學習。
2．思想教育管理方式的轉變
90后大學生主張個性張揚，不喜歡受管教約束，這一普遍特性對于傳統的古板的思想教育管理工作帶來了很大的困難。因此，舊的說教方式可能不能夠很好地使90后大學生自覺的接受教育。這種情況下就可以采用顯性教育和隱性教育相結合的方式，采用學生比較樂于接受的方式，將教育內容要求無聲無息的逐漸滲透到大學生的生活和學習中，達到使得學生們在潛移默化中逐步接受，還能夠得到學生的理解和認同。不僅如此，還可以減少學生對思想教育的反感。隱性教育法是指受教育者在不自覺的情況下，由于受到環境影響而自主接受教育的一種方法，當大學生對于思想教育產生反感心理時，運用隱形教學方法得到的效果很好。一般來說，可以利用組織參觀博物館紀念館等地方，使學生處于文化熏陶中，從而能夠達到教育目的。
3．90后大學生思想教育管理制度更加規范有序
90后大學生一般都是叛逆心理很重的一類人群，需要思想教育的教師有足夠的耐心和嚴密完整的管理體系，才能有效地結合90后大學生的思維特點開展思想教育工作并定期鞏固教育成果。所以，根據管理工作的需要，建立起一套完整的相應的規章制度，組織大學生們學習規章制度的主要細則，以此來作為判別是非的依據。同時，還要輔以各種道德規范的教育，逐步使大學生養成良好的思想道德修養。
4．思想教育管理的側重點逐漸發生轉變
[關鍵詞]大學生公寓管理思想教育
大學生公寓是近幾年高校改革中產生的“新生事物”，公寓內的學生思想教育管理還是一個相對薄弱的環節，切實推進思想政治教育進公寓是新時代賦予高校的新任務。
一、建立以公寓為中心的學生思想教育管理模式
隨著學生公寓成為大學生相對固定的生活空間，學生由原來純粹學校管理的“學校人”向“公寓人”轉變。針對學生公寓這一獨特的空間加強對大學生的指導、服務，加強思想政治工作的介入，無疑是思想政治工作主動適應高教體制改革的必然要求。
1、以人為本，營造思想政治教育進公寓的良好外部氛圍。
加強學生公寓基礎設施建設，營造思想政治教育進公寓的良好外部氛圍，是夯實思想政治教育進公寓并取得實效的基礎。要根據學校事業發展和學生的實際情況，高度重視公寓內外部環境的改善，從細微處入手，在公寓的基礎設施建設方面做大量深入細致、卓有成效的工作。如，新建的學生公寓按安全、方便、合理、耐用的原則配備設施，對原有的學生公寓及其設備及時進行改建、維修、更新，優化學生學習、生活環境，不斷滿足學生學習、生活的實際需要，形成良好的外部氛圍。其次要重視公寓文化基礎設施建設，加大經費投入，如設立學生活動室、學生接待室、宣傳欄、乒乓球場、羽毛球場、多功能娛樂廳等設施，滿足學生的業余文體活動的需要，為校園文化活動向公寓延伸提供一定的物質條件。
2、齊抓共管，建立以公寓為中心的思想政治教育網絡化運作機制。
隨著招生規模的不斷擴大，高校學生的數量不斷增多，學生的素質水平也參差不齊。當學生入住公寓園區后，學生的思想教育工作的中心也應由學校向學生公寓適當轉移，以抓好大學生思想教育為主線，及時安排好學生公寓的規范化管理，合理利用好輔導員資源，發揮輔導員在思想政治方面的優勢，將班級建設和管理的中心向公寓傾斜，將寢室的各方面建設納入到班級集體觀念的教育中來，將分散的寢室個體單元融合起來，從而強化學生自我管理、自我服務的主人翁意識，有利于輔導員高效通暢的完成工作任務。具體應當從以下三個方面入手:(1)構建一個管理重心，突出思想教育在公寓對學生的引導作用。公寓是高校思想教育的薄弱環節，將思想工作扎根于公寓勢在必行，輔導員的“三同”使思想教育的范圍直接擴大到公寓社區。在公寓范圍充分發揮輔導員的優勢，建立以輔導員為核心的基層管理終端，將學生的思想教育工作解決在最容易出現問題的公寓，使思想教育的針對性和時效性得以充分地體現。(2)實行三級思想教育模式，確保工作落到實處。實行三級思想教育模式重在強化學生骨干的主導作用，使其主觀能動性得到進一步的發揮。通過建立輔導員——黨員、入黨積極分子——團干和團小組長的思想教育模式，形成思想教育和學生工作開展的橋頭堡。定期召開黨員、入黨積極分子的思想交流會，結合批評與自我批評，從而將思想教育和工作分析有機結合，有利于提高學生黨員、入黨積極分子的思想認識，增強大局意識、責任意識和服務意識;通過召開團支部和團小組長的工作例會，既教育團員增強政治覺悟，發揮模范作用，提高理論水平，又反映出現的問題，突出學生在公寓管理中主體作用，發揮他們的主觀能動性，有力地配合輔導員的日常工作，并且及時了解學生的最新思想動態和公寓中學生出現的問題，在第一時間里將其處理完畢。(3)構建兩條管理輔助線，深化寢室單元管理。作為班級管理的中心，寢室建設對于班級凝聚力的提升起著不可或缺的作用，因此發揮好寢室學生骨干的作用是能否管理好寢室，進而帶動班級建設的關鍵。在寢室內部設立寢室長和團小組長，選派思想成熟、工作踏實的入黨積極分子或團員來擔任，將思想引導和行政管理有機結合起來，充分發揮黨團組織的帶動作用，以輔導員為管理終端，建立班干——寢室長——寢室成員和團干——團小組長——寢室成員兩條輔助管理線，深化對寢室單元的直接管理，形成快速有效的反饋機制，使管理終端的要求和工作思路得以準確及時的傳達，并且使寢室管理工作明確化，形成責權分明，分工有序，配合到位的寢室管理局面，有助于學生的各種信息的傳遞和各種活動的深入開展。
3、知行合一，不斷完善學生在公寓中的行為表現測評機制。
高校開設“思想政治理論課”為大學生的健康成長起到了巨大的幫助和促進作用，但是有相當比例的學生是“雙面人”，在“思想政治理論課”考試中成績優秀，可在寢室里則不講衛生、污言穢語等等。古人倡導“知行合一”，知與行的分裂無疑是教育的遺憾。當前，高校實施的大學生綜合素質測評方案，涉及學生在公寓里的表現的內容較少，為那些語言上的“巨人”，行動上的“矮子”無意中打開了方便之門。實際上，我們在重視“思想政治理論課”理論考核的同時，可以充分發揮綜合測評指揮棒的作用，加大對學生在公寓的日常行為表現的測評份量。也可以逐步推行操行量化考核，實行大學生思想品德實踐學分制，把測評結果或實踐課學分作為入黨考核、評優評先、評定獎學金、助學貸款的重要依據，既有助于規范學生在公寓的行為，又能充分保證思想政治教育的導向。
二、實行以公寓為中心的思想教育模式取得的效果和作用
我們在工作實踐中看到，盡管大學生是心理危機的高發人群，但大學生本身對心理危機的認識并不明了，甚至存在很多誤解，如心理危機是一種精神疾病，正常人不會陷入心理危機等。那么對大學生進行危機認知教育，及青年學生心理危機防治的有關知識就成為了學校心理健康教育的一個重要內容。目的就是要防患于未然。使學生具有正常、健康的心理素質，能自如的應對客觀世界的變化。這首先就要從認識心理危機的成因開始。從以下幾個方面考慮。
1.1環境不適
環境不適，在大學的新生中反應較為普遍。尤其是初次離家過集體生活的同學都需要經歷一個從不適應到逐步適應的過程。但在這一過程中，從小受溺愛或過度保護的人，性格孤僻。內向或暴戾的人不易合群，就難以適應生活的變化，在孤獨感，無助感的折磨下，個別人容易選擇輕生。
1.2學習的壓力
近年來，青年學生因學習壓力加大而輕生的事例也較為常見。尤其是在名牌大學，這類情況更較為多見。高中畢業后。由于學習成績優秀而被重點大學錄取他們被低年級的同學視為榜樣。榮譽的光環籠罩著他們，反而形似一種桎梏。但進入大學后由于學習目標不明確，學習方法的不適應或所學專業與自己的學習興趣，思維方式相抵觸的一些原因，部分同學的學習成績明顯滯后，甚至面臨留級，休學等現實。涉世不深，心理上缺乏承受能力的年輕人，一時想不開往往挺而走險，結束自己本可再度輝煌的生命。
1.3心理障礙的加重
在許多青年學生自殺的案例中，我們稍加注意也不難發現，相當一部分案例是源于抑郁癥，強迫癥等心理疾病。這些疾病的起因很多是在少兒時期形成的，但入學身體檢查中并無心理疾病檢測這一程序。入學后，被嚴重的心理沖突困擾，表現出他們對什么活動都不感興趣，心情壓抑，郁郁寡歡。并常伴有失眠。這些同學為此痛苦不堪；身體上感到疲勞乏力，學習時注意力難以集中；情緒焦躁不安，心情持續抑郁，懶于和人講話，感到這樣活下去，沒什么意思而選擇了自殺。而自殺的時間和方式往往選擇在上午同學們離開宿舍時跳樓身亡。
1.4情感的挫折
失戀是大學生中較為常見的一個現象，多數為初戀。感情過分專注的人，一旦失戀便會體驗到深切的痛苦。當他們感到難以忍受這種精神上的打擊時，便會由怨恨而引起輕生的念頭。其中女同學較為多見。
2學校采取的防范和救助措施
為盡可能避免青年學生自殺的不幸事件的發生，學校為此應采取積極的防范和救助措施。
2.1危機前的預防
早期發現有自殺傾向的人，從而針對性地給予及時援助，是預防自殺行為發生并帶來不良后果的重要措施。但預測人的行為是一個比較困難的事，預測自殺行為就更困難了，因為引發自殺的原因很多，常常連與自殺者接觸密切的人都難以覺察其細小的變化。而且自殺行為常常帶有突發性，令周圍的人措手不及。
這就要求廣大教育工作者，注意觀察了解，注意前兆。這是早期發現有自殺企圖者的基本方法。如自殺者的共性是其不健康的性格特征，而這些性格特征必然在日常生活中表現出來；因此，通過觀察了解是能有所發現的。另外自殺者在行為上是有前兆的，一旦發現這些前兆就應主動關注，采取積極的救助措施。
觀察了解的任務首先就落在了班級輔導教師的肩上，教師應隨時了解和掌握本班學生的情況和心態，及早發現問題，對于自殺事件的預防有很大的意義。
2.2危機中的措施
美國大學生的自殺防范近年來普遍受到重視，也取得了明顯成效，其防范的關鍵就在于開放人們對自殺問題的禁閉，加強人們對其過程的認識，并通過層層設防，來增強人們對自殺意念的控制。而就自殺行動而言，其避免的最有效途徑也就是能夠使人及時將內心的苦惱宣泄出來，以突破它對個人意志的控制。在此當中，能隨時有人交談，有人愿意分擔其精神痛苦，無疑地會有助于使那些企圖采取自殺的學生開放自我，轉移注意力，以最終放棄計劃。這些措施值得我國高校心理工作者的借鑒。
為了使防范工作更好的推廣，在學校就要積極的開展防范教育工作。其中心目的在于使學生突破抑郁時的自我封閉，達觀地看待人生，以增強對自殺意念的抵御能力。圓滿完成成長的蛻變。通過教育來降低大學生心理危機的發生率，提升學生自我了解和自我認識的能力，幫助學生發展溝通能力，學習積極解決沖突和壓力的各種方法。讓學生知道應急情況的處理和求助的技巧。甚至一些開脫自殺念頭的具體方法，實現情緒的自我控制。這是預防心理危機的一大舉措。
2.3心理輔導
心理輔導旨在就是為那些有自殺念頭與行動的學生提供及時或長期的精神開脫和支柱，它通過學校的心理咨詢中心和學生自助熱線兩個途徑來執行。主要工作就是為有過自殺意圖與行動的學生提供長期的心理咨詢。這個工作和一般的心理咨詢和治療相比較。突出表現在及時性、迅速性，其有效的行為就成為了成功的關鍵。它主要從幾個方面來進行的，首先，就是要迅速檢查和評估當事人的危機程度，采取適當的方法評估當事人的行為、情感和認知方面情況，以確保當事人和其他人的安全。其次，就是從當事人的角度幫助他探索和確定問題，在進行危機干預時不要批評當事人的行為或想法，也不評價他的行為和處境，而是和當事人進行溝通和交流，以無條件的接納、真誠和尊重的態度讓當事人感到支持和幫助，讓他在有安全感的氛圍中宣泄各種情緒，表達自己，從而使失衡的心理狀態恢復平衡。接著，就是要幫助當事人選擇解決問題的方法。當當事人恢復到危機前的平衡狀態后，幫助當事人從不同角度和途徑思考解決問題的方式，選擇改變自己應對壓力的行為方式和思維模式，使當事人能夠在危機中成長。但在這個時候要注意，這時是要求當事人根據自己的能力和實際情況選擇新的方法，而不是別人替他做選擇。在得到當事人的承諾和保證。為了實現當事人所選擇的新方法，要讓當事人有所保證和承諾，否則應對問題的新方法就會失去意義。
建立學校心理危機干預機制涉及著每一個年輕的生命，因此其重要性是不言而喻的，它是大學生心理健康教育的重要組成部分。廣大教育工作者要從積極方面對待青年學生成長與發展中出現的各種心理危機，并主動地開展預防和干預，必然有助于青年學生的“茁壯成長”，使樂觀者在機會中看到了危機，悲觀者在危難中看到了機會。要讓青年學生真正認識到，走在成長的路上，危機時時與我們相伴，危機是個人成長的伴生物。要自覺地以心理危機為契機，真正發現生命的價值與人生的意義。
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要想令思想教育達到理想效果學校就應該對教育的空間區域進行開拓，引導大學生到更為寬廣的社會環境中進行體驗與磨礪.在大學內每個年級的負責人或不同院系的管理者都可以設置一些歷練活動，組織學生深入社會進行實踐體驗，令學生的心智在體驗活動中得到鍛造與磨礪，從而形成更深刻的思想認識.目前，學生經過拼搏升入大學之后，學習方面的課業增加，使學生很少有深入社會的機會，致使大學生對外界的變化欠缺認知，對于社會上的競爭不夠了解，因此有些學生畢業后無法擔負起來自崗位和職業的壓力.要想使大學生日后能夠盡快適應社會，迅速融入城市工作的快速節奏，老師應該為學生爭取一些實踐機會或者實習崗位，使其盡早體驗社會的壓力.學生參加完體驗活動或實習時，教師可以讓學生呈交一份工作筆記或者心得體會，通過這些資料來探知學生對于工作的看法以及對問題的態度，從而開展適度的指導.在實際體驗中，學生直接面對社會，從社會獲取校園中無法得到的體驗與感悟，同時有助于強化學生的情智與內心，令學生提前完成角色轉變，形成一種對本職工作、對社會以及對自身負責的意識.此外，實踐不僅是檢驗學生的學識和專業能力，同時也是對個人的思維、價值觀念進行考驗，令學生懂得三省吾身，反思自己對待工作、對待他人的態度，對自己存在的缺陷進行反省并改正.
2營造有利于大學生學習、生活的有益氣氛
大學的環境以及氣氛對學生能夠起到一種潛移默化的作用，如果管理松散、老師態度冷漠、學生片面重視成績，就會形成一種緊張壓抑的氣氛；如果內部管理嚴謹、師生以及學生群體內部的關系十分融洽，學生注重綜合性發展，那么就能形成輕松、和諧積極向上的氣氛.這種氛圍的營建需要從思想教育層面入手，將大學的文化建設與學生的人格培育融合起來，利用文化建設優化思想教育，同時優良的思想政治教育也能夠引導校內文化向積極和諧的方向發展.對此，大學需要增加校內活動，多開設一些平臺，讓學生發表自己的見解，同時也使學生有展現才能的機會.比如建設網絡論壇，使學生發表詩詞文章，或者在交流區表述自己對時事的觀點.此外，學校可以在校園中張貼一些名言警句，令大學生時時得到文化熏陶，并創辦多種學生社團，令有不同愛好的學生融入團體，懂得與朋友分享自己的愛好[3].
3通過家庭及社會對學生進行思想教育
3.1父母要通過思想教育給家中的大學生進行心理引導
在居家環境中，父母雙方除了是學生的家人，也是學生品格修養以及談吐習慣的模仿樣板.所以父母雙方應該樹立給子女開展心理引導以及修養培育的意識，在居家活動中給子女做好榜樣.當代社會健康概念，不但是指生理方面的健康，同時還有正確的理想、價值觀念以及良好的內心狀態.從絕大多數的當代家庭看，父母一般會對學生的分數非常關心，同時還會注意子女的體質是否健壯，卻極少關注他們內心的想法，以及真正的訴求.家長這樣的態度難以在心理層面給予子女正確的引導，甚至會使某些大學生產生消極的想法和叛逆情緒.所以要想令當代的大學生達到內外兼修的程度，并且心智、課業以及體魄都能協調發展，父母雙方就需要通過思想教育給家中上大學的子女開展心理引導，協助教師完成思想教育方面的工作.具體而言，父母一定要具備端正的言行和人生態度，令子女在居家生活中得到感染和熏陶，同時在和子女相處時，父母應該多給予子女尊重，多傾聽子女的觀點和想法，讓子女愿意對父母說出自己內心的訴求以及心理上的問題.當子女在感情方面或者課業學習方面遭遇窘困時，父母一定要先給予子女寬慰，而不能惡語相向更不能打罵子女傷害他們的自尊，而要傾聽他們的傾訴，再從自身的工作生活經歷出發給予他們一些有用的建議，幫助子女度過難關.
3.2利用社會的力量培養學生的心理素質
為了使在校大學生的心理問題得到疏導，大學中負責進行思想教育的人員要探索大學生某些關鍵心理障礙的形成根源，并針對這些根源問題，從社會層面爭取心理引導工作的支持.首先，大學可以和城市中的大型傳媒組織取得聯系，比如本地的廣播頻道、電視臺、電子媒介以及大型報刊等，對思想教育進行宣傳.比如，可以在電視上播放一些宣傳影片，同時報紙以及雜志書刊可以刊載一些具有心理引導作用的文章，使大學生通過閱讀自行調整心理狀態.同時，廣播頻道可以專門給大學生設計一個能夠宣泄情感并得到心理輔導的節目，使大學生通過寫信、傳送郵件或者撥打熱線的方法，對主持人說出自己的感受，并從專家或主持人那里得到寬慰和有用的建議.在政府方面，教育部門、文化部門可以在城區、街道中設立一些心理咨詢室或者小型診所，讓有心理舒解需要的大學生在城市中的任何地方都能得到專業的幫助.此外，市政部門可以和大學取得聯系，和大學的思想教育人員一起編制具有積極意義的宣傳語或者設計一些心理教育海報、公益廣告等，通過張貼宣傳語和海報、播放心理教育短片，為大學生營造一個健康、積極的生活氛圍，使大學生體會到社會對自己的關懷，漸漸消除消極的情緒或者心理障礙.
4結束語
［論文摘要］心理健康是現代健康觀的重要組成部分，也是二十一世紀健康教育的主題。在全面推進素質教育的過程中，加強大學生心理健康教育已成為高校體育教育改革的重要任務。本文論述了大學生心理健康的現狀和高校體育對促進大學生心理健康的重要作用、途徑和方法。
1.當代大學生心理健康的現狀
近年來許多調查表明，我國大學生中的大多數屬心理健康正常者，但也有約占20%的大學生存在不同程度的心理健康問題。原國家教委曾對12.6萬名大學生進行調查和測試，發現存在明顯心理障礙者達到20.23%；更有資料表明，"在我國80年代中期，23.25%的大學生有心理障礙，90年代上升到25%，近年來已達到30%。可見大學生的心理健康狀況面臨著嚴重威脅，心理健康問題已經關系到大學生的全面發展和早日成才。因此，開展和加強大學生心理健康教育，維護和提高大學生的心理健康水平，已經成為我國高等教育的一項重要內容。
2.影響大學生心理健康的因素
2.1現代大學生的特殊性
由于獨生子女在大學生中占有較高的比例，加上父母過于溺愛，從而養成依賴性過強，自理能力差，強調以自我為中心，面對競爭、挫折、情感等方面的打擊缺乏承受力。
2.2人際關系不良導致情緒及人格障礙
在大學中，人際關系比高中要復雜的多，要求大學生學會與各種類型的人交往，逐漸走向社會化。但部分學生不能或很難適應，總是以自己的標準去要求他人，因而造成人際障礙。
2.3未來就業問題產生的心理壓力
隨著教學體制改草、大學擴招及雙向選擇就業等，打破人們以往那種上了大學就如同進了保險箱的觀念，取而代之的是素質和能力競爭的人才市場，因而大學畢業生找工作難已是個普遍問題，這勢必導致大學生心理壓力劇增。
3.高校體育教學對大學生心理健康教育的作用
3.1培養大學生良好的意志品質，塑造健康的心理
體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張、對抗以及競爭性強的特點。體育不僅以其艱苦性來磨練大學生的意志，還在使身體健壯和意志堅強的同時，培育出一個愉悅、開朗、健康的心靈。
3.2緩解和消除大學生的精神壓力和心理障礙
大學生身體活動過程的同時也是自身情緒和情感體驗的過程，其中的表情、行為、意志等都可以真實地反映出來，因而很容易發現存在不同心理障礙的學生。而體育鍛煉有助于緩解肌肉緊張和生活緊張，促進大學生的情緒由消極、殘缺、扭曲向積極、健全、正常方向發展，從而可以化解大學生不良的思想情緒，使體育運動成為一種獨立的精神需要，從而促進心理健康，促使身心和諧、全面、健康發展。
3.3提高大學生對社會環境的適應能力
體育鍛煉是一種人與人之間的相互交往的很好形式，能增加人與社會的聯系。通過參加體育鍛煉，會使個體社會交往的需要得到滿足，豐富發展個體生活方式，這有利于消除工作、學習和生活等帶來的諸多煩惱，消除精神壓力和孤獨感。
4.關于高校體育教學的幾點建議
4.1開設體育心理健康教育內容，促進大學生身心健康
體育課程應設置心理健康教育內容，使學生了解心理健康標準，心理健康的影響，掌握心理保健方法，使學生能夠在必要的時候，及時而恰當地對自己的心理狀態進行調整。還可以開設心理咨詢門診，從而預防和排除心理障礙，促進學生個性發展和身心健康。
4.2結合體育運動的實際，加大高校體育教改力度
體育教育必須具備健美學、心理學等理論知識和教學方法，促使學生自覺自愿、積極主動地學習體育知識、技能和方法，具備自我調控心理的能力。體育教學中要促進大學生的心理健康，選擇最佳的教法很重要的，要實現體育教學健身健心的目標，教師就必須集思廣義，挖掘教法，把"快樂體育"帶到教學中去，因為"快樂體育"是以快樂為導向的漸入佳境的一種啟蒙的誘導過程，有利于培養學生健康的心理。
[關鍵詞] 人文素養 理工科 大學生 專業能力
在理工科大學生的專業能力培養、提高方面，除了本學科專業知識、技能學習與實踐訓練外，人文素養其實也至關重要。受學科專業課程學習任務限制，理工科學生對人文知識的學習相對少些。另外，隨著近些年大學生就業壓力加大，人們討論的焦點很多時候只是放在了專業學習如何能更實用，更能滿足市場需要上，學以致用本身是正確的，但狹隘地認為當前社會需要什么專業知識就學什么也容易導致學生視野的狹窄。部分理工科學生人文素養的缺乏深刻地影響了其專業學習的態度、積極性與目的性，進而影響其專業能力的獲取；同時，在他們畢業走向工作崗位后又長期影響其專業能力的發揮。
一、人文素養的內涵
人文素養包括人文知識水平和人文精神。人文知識是人類關于人文領域（主要是精神生活領域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識等等。人文素養的核心是人文精神，人文精神內涵豐富，是一種對人的關注的精神，包括對人的尊重與深情關懷及對他人的責任感，對人的真正價值、人生意義的思考和追求，進而達到人性的解放、人格的完善以及人與人之間的和諧。了解人文知識不一定就能擁有人文精神，必須按人文精神的要求切身體會、實踐，將其內化為自己的精神品格才行。人文素養的培育對理工科大學生改善思維方式、形成健全人格等意義重大，進而影響他們獲取專業能力及未來專業能力的發揮、發展。
二、人文素養影響理工科大學生專業能力的獲取
理工科大學生專業能力的獲取途徑主要是專業課程知識的學習和實踐訓練，但同一個班的學生，四年學習下來，學習成績和專業能力卻參差不齊甚至差距很大。眾所周知，影響學生學習狀況的因素是多方面的，包括學生的智力因素和非智力因素，而非智力因素又往往是起決定性作用的。智商高當然對學習有很大好處，但研究表明，智商高不一定就學習成績好，學習成績優秀的大多是那些智力中上而非智力因素較好的學生[1]。
“智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，智力的培養只能開發智力的潛能，并不能取得實質性的突破，智力超常的人很少（大約2%），絕大多數人都是屬于智力正常范圍內的。而非智力因素則主要是后天‘習得’的，是完全可以通過教育培養來改善提高的。所謂非智力因素就是指學習動機、學習態度、學習方法和自我意識等影響智力潛能發揮的心理因素，它們往往是決定一個學生學習成績好壞的主要因素。”[1]人文素養其實就是非智力因素之一。
（一）人文素養的高低將直接影響學生的學習態度
有的大學生雖然智商很高，但精神空虛，學習態度消極，沉迷于電腦游戲不能自拔，混日子。原因之一是缺乏責任感，尤其是缺乏對父母的一種責任感，缺乏對父母辛勞的尊重。究其根源也屬于對他人缺乏深情關懷和責任心，以自我為中心的人文精神缺失的表現。
（二）人文素養的高低將直接影響學生的學習動力
有的學生缺乏高尚的人生目標，人生態度世俗化，物質利益第一，往往把人生目標僅僅定位于有車有房、能呼風喚雨的富人、權貴生活。部分學生過分強調自我價值的實現，學習、擇業都帶有一定的功利色彩，急功近利的思想也導致學習只求純實用化，減少了對科學文化本身的追求、探索與熱忱，缺乏了對科學技術造福人類社會的終極目標的思考。狹隘的功利主義思想和實用主義思想導致學習的熱情與動力不能持久，對科學知識的探索、研究膚淺。
三、人文素養影響理工科大學生的專業能力的發揮和發展
（一）人文素養影響與他人的協作能力，進而影響專業能力的發揮
人類科學技術的研究與應用，通常都需要不同程度的群體協作才能完成。任何類型的技術項目，從獲取、計劃、組織實施到最后應用，無不需要各種各樣的與他人的協作。只有與領導、同事、客戶、合作伙伴等的精誠團結、良好合作，才能發揮出團隊的智慧進而使個人的專業能力與潛力盡情發揮出來。誠信、責任心等都是人文精神的體現。人文精神關系到一個社會的價值導向，個人人文精神的缺乏必然導致個人的庸俗化。具體來說，人文精神的缺失將導致對他人的誠信、責任心、愛心等的缺失，導致自私自利、人際關系淡漠。很難想象，一個內心處處以私利為重，與各個方面關系處理不好的人，他能很好地把自己的專業能力完全發揮出來。要學會做事需要先學會做人，只有內心深處真誠地關愛他人、重情義、有擔當的人才能獲得更多人的真心相助。
（二）人文素養能改善理工科大學生的思維，激發他們專業技術創新，促進專業能力的發展
古希臘的柏拉圖和亞里斯多德不僅是杰出的數學家、物理學家、天文學家和博物學家，而且還是哲學家和詩人；達芬奇是文藝復興時期意大利最杰出的藝術家和科學家，他不僅是著名的畫家，還可以稱得上是雕塑家、工程師、建筑師、物理學家、生物學家和解刨學家。哲學家康德，在當時也是熟知哲學、文藝和自然科學的人文大師。中國東漢時期的張衡集科學家、工程技術專家、文學家、藝術家于一身。他創造了世界上第一臺測地震的地動儀，又著有數學名著《算罔論》；既寫出了《二京賦》、《思玄賦》等著名賦詩，又是當時著名畫家之一。愛因斯坦是大科學家，但他也喜歡音樂、文學，很小時便開始讀康德的書，大學時又選了康德的哲學。他說：“陀斯妥耶夫斯基給我的東西，比任何人給我的都多，比高斯給我的還多。”他還說：“物理給我知識，藝術給我想象力，知識是有限的，想象力是無限的”建筑大師貝聿銘也說：“我經常讀老子，我相信他的著作對我建筑想法的影響可能遠勝于其他事物。”華中科技大學前校長、中科院院士楊叔子早在 1993年就強調文理科的發展。他說：沒有一流的文科，就沒有一流的理科；沒有一流的理科，就沒有一流的工科。較高的人文素養對理工科學生的思維能力、創新能力等都會有很大的幫助。
德國柏林工業大學校長庫茨勒教授對理工科學生的思維發展有獨特的看法，他說，“在頭腦清醒和目標明確的前提下，理工科學生要充分發揮自己的想像力，假設所有的可能性，然后進行求證推理。鑒于這種想像力的需要，理工科學生在學習本專業以外，應該多學習文化、藝術和社會學方面的知識。”
我國著名科學家錢學森先生是也科學和人文藝術相結合的典范。他在高中時讀的是理科，但他從小就喜歡文學藝術，學過水彩畫，拉過小提琴，寫過小品。讀大學期間，他參加過大學的管樂隊，吹小號。在美國期間，學習、研究再緊張他也要抽出時間去聽自己喜歡的音樂會。當年，熱愛音樂的錢學森，是一手牽著兒子一手握著吉他回到祖國的。回國后，在繁忙的科技研究之余，錢學森還經常與中國書畫界和文學界的朋友交往，甚至還親自給《文藝研究》和《文藝理論與批評》的編輯們寫信探討文藝創作的規律問題。他對中國古典文藝詩詞和對聯也有很深的研究和掌握，他在和中國科學院院士戴汝為談思維科學研究時說過：“既然文學創作中要運用抽象（邏輯）思維、形象（直感）思維和靈感（頓悟）思維，那我國幾千年古老的文學作品不就是三種思維的結晶嗎？我們為什么不從中國的賦、詩、詞、曲及雜文小品中學習探討思維學呢？”關于科技與文藝的關系，錢學森認為：從人的思維方法來看，科學研究總是用嚴密的邏輯思維，但科學工作往往是從一個猜想開始的，然后才是科學論證。也就是說科學創新的思想火花是從不同事物的大跨度聯想激活開始的，而這正是藝術家的思維方法，即形象思維。接下來的工作是進行嚴密的數學推導計算和嚴謹的科學實驗驗證，這就是科學家的邏輯思維了。換言之，科學工作是源于形象思維，而終于邏輯思維。也可以簡單地說，科學工作是先藝術而后科學的。
大學教育不是單純的職業教育。職業教育、職業技能培訓的特點就是用什么就學什么，因此培訓起來可以達到時間短，收效快的結果。但大學教育需要文理各科的知識結構全面、合理。在上海的一次世界大學校長論壇上，一位美國某著名大學的校長提到，大學本科畢業生剛到用人單位工作時，往往不如職業技校的學生在工作上上手快，但在一、兩年之后，大學本科生將表現出比職業技校學生更強的后勁和潛力。
