時間：2023-03-16 16:36:59
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇學校德育論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
1.傳統觀念的影響依然存在。傳統觀念認為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學生學理論、學概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實際的運用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應的思想教育和管理責任等因素的存在，導致學校不太重視德育課。在筆者的教育教學實踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現德育教師不管班級，不管學生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時，還是由于傳統觀念的影響，我們都會認為：德育課教學歸德育課教學，學校的日常德育工作歸學校的日常德育工作。德育課教學是德育老師的事，只管完成教學任務，只管上完課，只管學生考試合格就可以了，至于學生在德育課教學中是否真正養成了相關的良好素質，形成了相關的良好意識和良好習慣等與德育教學無關。學校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關。這便嚴重影響了德育課主渠道作用的發揮。
2.德育教師自身的因素。現實的教育教學中，從事德育課教學的教師不少人確實存在沒有把德育課上好的情況。表現在德育教師跟不上時代的潮流，掌握的信息量有限，對職業中專學生存在片面的認識，長期的德育課教學工作產生了所謂的職業倦怠，因而出現了過多的理論說教、單一的教學方式、單一的考核方式等弊端，導致德育課教學質量的下降。加上一些德育課教師本身的責任心欠缺，只管自己的教學工作不管學校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經筆者對不少中職學校的調查，發現德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現象嚴重，教學方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業的老師大多社會經驗、教學經驗比較欠缺。甚至還有不少是行政領導兼德育課教師，他們經驗豐富優勢較多，但有的人專業并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學工作。另外，德育教師“充電”不足。專業教師每年都會有區、市、省甚至是國家級的不同級別培訓，而德育教師除了少量的校、區、市的教研培訓外再無其他。由于對德育教師的培訓培養不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發揮。因此，德育教師的整體素質還有待提高。
3.德育教師中不少的人遠離學校的德育工作隊伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統觀念的影響下，不少人只管擔任傳統的教學任務，只要自己不在德育管理隊伍就與學校的德育工作無關。現實中，德育課教師不少人遠離學校的德育工作隊伍的現象確實存在。表現在他們多數沒有擔當班主任，沒有在學校的德育管理部門擔任工作，沒有進入學校的德育管理活動中去，據了解，不少學校在每年一度的德育工作聯席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學與學校的德育工作脫節。
二、發揮主渠道作用的幾個思考
1.充分明確德育課教師的職責定位及素質要求。德育課教師除應具備國家法定的教師資格外，還應具有一定的理論修養，較豐富的社會科學知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學教師提出的職責定位和素質要求，我們從事德育課教學的教師要非常清楚的認識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認清自己的職責定位，自覺的按照國家的要求嚴格的要求自己，不斷地完善和增強自己的實力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實履行德育教師的起碼職責，以自己的實際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發揮德育教師應有的作用。
2.切實從思想上重視德育課在學校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認識到自己的重要性，認識到改變人的思想和靈魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強，加強理論修養，深入鉆研社會科學知識，廣泛學習和掌握思想道德教育工作的知識技能，運用到自己的教育教學實踐當中，從而增強自己教育教學的能力。作為學校也應該真正認識到德育課的重要性、認識到德育教師的重要性，切實采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。
3.切實加強德育教師培訓，提高德育教師的素質。前面提到在職業中專中大多數專業教師每年都會有這樣那樣的不同級別的專業提升培訓，班主任也能得到相應的骨干班主任培訓，而德育教師得到的培訓幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長和專業能力的提升，也不利于德育課教學的有效開展，從而影響了主渠道作用的發揮。因此從學校的角度或相關部門的角度來講，都應該采取切實有效的措施加強德育教師的培訓，提升他們的綜合素質，發揮他們的作用。
4.盡可能讓德育教師進入學校的德育隊伍或參與學校的德育管理活動。讓德育教師盡可能的擔任班主任、年級長，進入德育處、保衛處、團委等德育管理隊伍中。使他們在諸如學校班級開展的日常班會、常規教育、法制、、安全、青春期、愛國主義、文明上網、慎重交友、就業創業指導以及文化體育活動、社團活動、重大節日活動、勞動實踐活動、公益活動、環保活動、學生實習實踐等各種綜合性、常規性的活動，各種日常性或專題性教育活動中發揮優勢和作用。在以上提到的這些教育活動中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學生，達到理論與實踐的有效結合，從而提高學生的思想政治素質、職業道德和法律素質，促進學生全面發展和綜合職業能力形成。
5.對學生德育成績的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評價與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強〈職業生涯規劃〉課程教學實效性芻議》中也曾提到我校在評價考核學生學科成績的做法：“學期末的總評成績包括學生平時學習綜合成績和期末考試成績兩大部分。其中平時學習綜合成績包含七個評價內容：出勤、課堂表現、作業完成情況、單元測試、期中考試、校技能培訓或競賽、市省國家技能競賽，每月做一次月評成績。在期末的總評成績中平時學習綜合成績占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測驗來評價學生的片面做法。”評價辦法為：學生自評、小組互評、考評組評。
三、總結
一、關于中職學校德育模式
1.在當前環境下的意義
在很大程度上來說，做好德育教學是幫助學生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學生盡快融入社會生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學生能夠更好地進行社會實踐，在工作上腳踏實地，在生活中與其它同學和睦相處。學生是國家未來的主要建設者，中職學生大部分就職于實踐崗位，更是在社會建設中處于關鍵地位，對他們進行的與教學的重要性不言而喻。另外，隨著我國經濟的快速發展，很多思想上的負面影響也不斷呈現，在這些因素的影響下，有很多學生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說很多學生缺乏自己的夢想和理想，在與同學相處時矛盾頻發，缺乏應有的合作意識等。并且我們都知道，市場經濟的高速發展誘發了拜金主義等錯誤思想，這對于中學生未來發展是極其不利的，再加上中職學生本身的特點，最終帶來的不良影響可見一斑。
2.現實情況
由于傳統教學模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學方式，缺乏新鮮感，導致學生學習興趣并不高，教學效果不盡人意，使之達不到效果。另外，我們不得不承認，現階段的中職德育課內容和現實生活當中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學生的特殊性和發展需要，雖然德育工作自身具有較強的理論性，但是實際上在這種理論性的背后卻有著極強的實際意義和作用，然而在大多的中職學校中，老師只是將相關理論教給學生，卻沒有告知他們這些理論與實際生活和工作中的聯系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。
二、采取新措施構架并完善相關工作
1.完善相關德育建設的領導與考核
對于中職學校來說，德育建設的作用主要體現在兩個方便，首先是對有助于學校自身的發展，其次也是最重要的一點就是有助于學生的全面發展，要想做好相關工作首先就要切實研究當前黨和國家對未來建設者的需求，從而從中分析當前學校道德建設應當發展的方向，并根據這個方向確定具體的德育教育課程以及教學內容。另外，學校要根據當前的國家政策方針以及社會現狀對老師進行重點培訓，例如在黨的十八屆三中全會召開之后，要對老師進行相關內容的教育和講解，抽出有關德育以及有助于學生未來學習和生活的部分，對學生進行教育以及做出要求。中職學校也要根據自己的情況建設合理的考核機制，并將考核的結果納入到全校職工的績效評估之中，對于按時優質完成任務的領導和老師進行獎勵，對忽視德育教學工作的要提出批評，從而提高各領導和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學模式，逐步和素質教育相契合，從而為德育工作建設創造強有力的動力支持。
2.凈化教育環境
除了對學生進行教育之外，對老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學生的尊重，甚至會歪曲學生的道德意識，例如當前較為突出的就是學術功利化的現象，很多老師將工作重心放在了課題和項目上，而沒有重視對學生的基本教育，導致學生也產生了較強的功利心理，將物質和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會發展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對此中職學校要對嚴格控制學校的教育風氣和環境，定期檢查老師的教學質量，并由學生填寫相關調查問卷，對于有問題的老師要求其限期整改，對于問題嚴重的老師則堅決辭退。
3.加強德育工作隊伍建設
中職學校的德育工作隊伍是主抓學校德育工作的團隊，所以對這個隊伍人員的選拔和培養上一定要慎重，將其作為學校的工作重點去培養。在人員配置上主要考慮每個班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負責班集體的日常學習和生活管理，很多工作都會涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊伍成員是非常具有科學性和可行性的。另外，還需要配備較為專業的德育教育人才，專門負責根據學校的實際情況將一些理論知識抽選和總結出來，并化為一定的可實踐性知識點，交給負責德育教學和隊伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學質量，也能保證學生對知識的可實踐性。
4.強調理論與實踐的結合
對于整個德育工作的開展過程來說來說，中職德育工作要注重理論和實踐的結合。此處我們強調“典型案例”、“實事分析”等多種教學法，這些方法得到了大量的實踐，也得到了客觀的成果，會在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國中職學校長期受到應試教育的影響，因此在開展“典型案例”教學法的時候，難免會受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來，想要利用多樣化的教學法推動中職院校德育工作的發展，就必須要走出思想上的誤區，充分認識到其作用所在，從而彌補傳統德育課堂上的種種弊端，構建輕松活躍的德育課堂，促使學生能夠更好的理解相關的教育，并將其落實到今后的實踐當中。
三、結語
學校是育人之地，首先給人的印象應該是高雅的、美觀的、有育人氛圍的。學校應建設充滿教育意義的優美校園環境，給師生創設出一個莊重、有形的磁場，通過校園環境的教育意義來實現對學生的德育教育。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“整個校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方，都帶有教育性。”首先，應做到校園環境的清潔雅致。干凈衛生的環境內，學生能受到美的熏陶，從而產生美的行為。我校十分注重這一點，每天學生到校后主動打掃衛生，看著自己付出辛苦后美麗的校園，平日里看到地上的小紙屑會主動撿拾起來，不亂丟垃圾、不亂扔雜物，逐步形成了愛護校園，保護環境的意識。其次，應從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等各方面入手，讓這些景物也體現教育功能，讓他們張嘴說話。如在走廊內張貼三字經或者學生的優秀作品、在校園里建設讀書長廊、在校園內張貼學校小明星等，這一系列的隱性教育行為，為學生樹立了榜樣，對學生起到正面的引導作用，潛移默化地影響著學生。再者，還應重視學校環境建設的整體性，從規章制度、行為守則、校訓校風、校徽校歌、等入手，形成帶有自己學校的思想識別系統、行為識別系統、形象識別系統，從而在整體上影響學生的意識與行為。
二、發揮教師的育人作用
學生接觸最多的人就是教師，尤其是小學生，經常會把教師作為自己的偶像來模仿、崇拜。因此，加強師德建設，提高教師修養也是“隱性教育”的重要內容。“言傳勝于身教”，用教師的言行來為學生做楷模，如：教師和學生以平等的地位來相處，日常用語經常使用“請”“謝謝”等字眼，撿拾垃圾的行為、親切的話語、樸素的衣著、文明的行為等等都會對學生產生深刻影響，起到“潤物細無聲”的教育作用。在這里需要注意的是：一方面切忌不能用簡單粗暴的行為來對待學生，而要時刻關注學生的變化，及時使用鼓勵性的語言使學生感到自己的行為是值得表揚的；另一方面教師的示范作用不一定能起到立竿見影的教育效果，需要長期浸潤。在教師的示范作用下，學生的思想品德、行為舉止等都會文明高雅，德育教育工作也就化難為簡了。
三、發揮課堂教學的育人作用
教學永遠具有教育性，課堂是教師實施教育的主陣地，這是一條不變的教學規律，也是一條教育規律。任何課堂都可以在教學過程中貫穿對學生的德育教育。教師在教學各環節中與學生接觸面廣、時間長、能較準確地了解學生的思想脈搏，因此，教師在教書育人中最有優勢。教師要本著成為“學生的教育者、生活的導師、道德的領路人”的觀念來教書育人。教師任教的每門學科中都蘊涵著豐富的思想素質教育內涵，只要教師視“育人”為已任，充分挖掘課程中的思想素質教育內涵，把培養學生優秀的道德品質作為第一任務來抓，并自覺地對學生開展思想素質教育，才能最大效能地發揮課堂教學的育人作用，這也是發揮“隱性教育”的重要方法之一。
四、發揮學生活動的育人作用
學生的校園生活是豐富多彩的，學校、班級、家庭間、甚至學生間都會有各種各樣的活動。教師要充分發揮這些活動的育人功效，使學生在活動間受到愛國主義教育、思想品德教育，形成良好的習慣是十分必要的。如我校通過每周的“國旗下講話”“手拉手互助小組”“我是新時代的雷鋒”“家務勞動我能行”等多種多樣的活動，幫助學生提高各種能力的同時也對學生進行了德育教育。
五、發揮班級群體建設的育人作用
一個團結、向上、有愛的班級內學生的精神狀態也是蓬勃向上的。作為教師不能只注重班級環境的建設，要著眼于班級內重要的群體：人。學生是班內最活躍的分子，學生間的行為會對彼此產生影響，教師一定要處理好與學生的關系、處理好學生間的關系。班主任在班內應該公道正派，起表率作用，對某個學生或正確或錯誤的行為一定要給予及時的肯定或否定，對班內出現的現象一定要及時從德育的角度來對學生進行教育，這樣才能形成良好的班風，使班級群體內學生良好的行為相互影響，從而產生正面的教育作用，也就使隱形教育的效能得到了發揮。
六、結語
一、落實德育工作的課程滲透
如三月結合“學雷鋒”紀念日開展愛心捐助活動；六月開展慶“六一”、優秀班主任評選活動；七月開展紅領巾心向黨活動和安全教育；九月開展“培育和弘揚民族精神”系列活動；十月以國慶節為契機，開展系列愛國主義教育活動；十一月在全校師生中開展讀書活動；十二月舉辦法制宣傳、紀念“一二•九”活動。通過上述活動，加強學生的思想品德教育。把課程改革與德育緊密結合起來。以新課程改革為契機，優化課堂教學，使每堂課都成為德育的有機組成部分，使每一位教師都成為德育工作者。在各科教學中，使任課教師做到對德育滲透有計劃、有落實，力爭有效果。
二、經常性開展有意義、有特色的德育活動
一是針對“年齡長大，快樂減少”這一學生的普遍感受，讓學生在學校里充分體驗成功、彰顯個性，認知自身價值。每天下午開展大課間活動，成立籃球、跳繩、書法、象棋、乒乓球、羽毛球等興趣小組，讓學生在活動中充分展示自己的優勢與才華，進而認識自我，樹立信心，并逐步內化為良好的行為習慣。二是堅持國旗下講話活動。在升旗儀式上，每周選派一名優秀學生在國旗下講話，對學生進行愛國主義、懂得感恩、勤奮學習、強身健體以及養成良好習慣等教育，塑造學生主人翁意識，使德育融入心靈，起到潤物無聲的作用。三是開展“感恩演講比賽”，使學生懂得感恩來自父母、老師、同學和全社會的愛，感恩大自然之愛，重溫人性中最美麗、最精華的東西，使心靈得到凈化與洗禮。同時關注貧困學生的生活與學習，為父母外出打工的留守兒童建立檔案，采取教師、優秀學生與留守兒童“一幫一結對子”的形式，從思想、學習、生活等方面關心他們，讓他們體驗到學校大家庭的溫暖。四是精心組織專人撰寫校史，把校史教育作為思想道德教育的重要內容，也作為地方課的內容之一。以愛學校、愛家鄉為起點，激發學生的愛國熱情。五是抓好行為習慣養成教育。組織學生學習并實踐《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，加強文明禮儀教育，培養學生良好的生活習慣和學習習慣，自覺遵守社會公德。六是加強校園文化陣地建設，把校園文化作為學校德育工作的重要載體，辦好校刊、廣播站，使校園文化活動健康、生動、豐富多彩，充分發揮校園文化的育人作用。
作者:張海峰單位:海東市樂都區馬營鄉中心學校
（一）從德育過程中分析現代學校德育功能的不確定性
在學校德育過程中，采用同樣的教育方法，作用在不同的學生身上，所體現出的效果是不同的。人們之所以對現代學校德育功能有著無限的企盼，是認為學校德育與學生優秀品行的培養具有必然聯系，只要開展德育活動，那么就一定能夠實現特定的效果。然而，學校德育功能的有限性決定了在德育過程中存在各種不確定性，即便采取了有效地措施，也未必能夠達到預定的效果。學生良好品行的養成，一方面與德育活動有關，另一方面也與學生的自我建構有關。由于學生具有人性復雜性以及生活多樣性的特點，這也造成了德育功能的不確定性。在同樣的德育過程中，有些學生可能僅僅產生了對道德規范的感悟，而有些學生可能已經形成一定的良好行為，這些都是學校德育不確定性的體現，這種不確定性，恰恰反映出了學校德育的有限性。
（二）從效果中分析德育功能的有限性
德育功能的有限性體現在多個方面，比如在某一階段中，針對某一問題的德育教育效果是有效的，而且效果的顯現具有一定的延時性，甚至還會造成一定的負面性。德育功能延時性主要體現為學生在某一階段接受德育教育后，并不能立刻培養出良好的品格、產生道德的行為，學校德育教育只是讓學生對道德規范有全面的認識，培養學生的道德情感，引導學生實踐道德行為。讓學生認知道德規范并不難，而且可以在短期內實現，但是要讓學生形成道德行為，卻需要長期的實踐和磨礪才能逐漸形成［2］。理性來講，這三個結果并不是同時發生的，而是具有一定的順序性。道德認知是其他兩種結果形成的基礎，道德情感以及道德行為需要學生在生活中經歷長期的磨礪與積淀才能形成，最終的結果可能在學生畢業后產生，也可能在學生步入社會多年后才會形成。學校德育功能的有限性還表現可能產生負效果上。由于學校德育內容有限，條件不足，會限制學生德性體系的形成。尤其是在校園中潛藏著許多不道德的因素，比如以功利性的心態去追求榮譽、考試作弊、惡性競爭等，這些不良因素都會限制學生道德行為的形成，對學校德育造成負面影響。
二、忽視現代學校德育功能有限性的主要原因與后果
（一）“教育萬能論”是忽視現代學校德育工能有限性的主要原因
“教育萬能論”從古代開始就有，對“教育萬能論”的理解主要包括了兩個不同層面：從深度上看，教育在某種情況下能夠發揮出巨大的作用，有時這種作用甚至是決定性的；從廣度上看，教育具有多樣性的功能，不僅能促進個體成長，而且對社會的發展具有重要幫助。柏拉圖將社會分成了三個階層，分別是哲學家、軍人以及勞動者，他認為：教育的功能就是對這些進行教育，維護社會穩定，培養出社會統治者。教育在柏拉圖眼中被賦予了神圣的使命。后來，法國著名教育學家愛爾維修提出了“教育萬能論”，［3］他認為，人之所以存在才能與智力上的差別，主要原因是由于后天所接受的教育不同，教育對個人發展、民族性格形成、法律與道德水平的提高具有決定性作用。在中國古代，歷代學者都非常重視教育，孔子認為教育是維護社會穩定的重要方法；董仲舒認為，教育讓人擁有了“善”性。通過分析各種“教育萬能論”我們可以發現，這些思想都是從工具化角度對教育進行分析，他們將教育當作是維護社會穩定、實現社會理想的最重要工具，甚至作為唯一工具看待，將教育的社會作用夸大［4］。然而，學校教育的功能并非無限性的，不論在深度上還是在廣度上，它都只是發揮出了有限的功能。而在學校教育中，道德教育也僅僅只是其中一方面，也能夠發揮出的作用就更加有限。由于受到了“教育萬能論”的影響，人們無限夸大了教育的功能，對學校道德教育寄予了無限期望，進而忽視了現代學校德育功能的有限性。
（二）忽視學校德育教育功能有限性的后果
1．加重了學校德育教育負擔。當前，我國正處于社會轉型的重要時期，與此同時，學校教育也取得了較大發展，在學生的品德成長過程中，家庭教育的作用逐漸不明顯。然而，我國社會風氣逐漸惡化，在這種大的環境下，社會德育功能不但沒有發揮出正面作用，反而造成了負面影響，增加了德育教育的工作量。學生德育是學校、家庭以及社會三方的責任，隨著家庭教育功能的逐漸微弱以及社會教育功能的退化，學校德育教育的負擔越來越重。一旦出現道德滑坡，所有的矛頭就全都指向學校德育工作。同時，由于學生家長以及社會各界對學校德育寄托了厚望，這也對學校德育教育工作者形成了巨大的輿論壓力和心理壓力。2．造成德育教育者的思想錯誤。當人們忽視了學校德育功能的有限性后，就會認為學校德育能夠對學生的品德發展起到全部作用。在這種狀況下，教師作為德育教育的實施者，必定被寄予了厚望，肩負著歷史使命。最直接的體現就是這句口號“沒有教不會的學生，只有教不好的教師”。這種思想夸大了教師在教育中的作用，沒有意識到學生才是學習的主體。被寄予厚望后，教師意識到自己責任重大，所以在道德教育中努力發揮自己的作用，把自己作為道德教育的核心，將自己看作是道德標準的傳遞者，而學生是道德教育的接受者，必須對教師絕對服從。教師錯誤判斷自己在教育中的作用，錯誤定位自己的角色，不但沒有發揮出自己的作用，反而限制了學生德育教育的學習。德育教育的功能必定是有限的，不論教師如何努力，通過何種方法施加個人影響，都不可能讓學生完全做出符合道德規范的行為。而當教師看到自己百般努力的結果后，就會十分失望，甚至會選擇放棄自己的德育職責，做一名“本分”的知識傳授者［5］。3．對學生的德育發展產生影響。當前，在學校教育中，由于面臨著升學壓力等，德育教育不可能被置于核心地位。但是，面臨著社會各界對學校德育教育的無限期望，學校也只能想盡一切方法來縮小與特定目標之間的距離，實施社會以及家庭給予的德育任務。雖然效果不容樂觀，但是學校德育工作表面上看來已是盡心盡力。學校加強德育教育的最常用方法就是開設相關課程，而為了更好把控德育教育的進程，學校必定會采取由教師主導的教學方法，強調對學生的控制，忽視了學生的學習的自主性，在教學中不斷對學生施加外部影響，而學校德育教育將再次回到知識灌輸的模式下，因為這樣教師可以系統講解知識，在短期內見效。然而這種暴力灌輸知識的做法也必定會忽視學生道德的平衡發展問題，甚至會培養出具有雙重道德人格的學生。
三、現代學校德育功能的“有限”與“無限”
任何事物都具有兩面性，對于學校德育而言同樣如此，它的功能既體現出有限性的一面，同時還具有無限性的特點，這也是學校德育的本性。在學校德育功能的有限性當中，包含著無限性，而這種無限性，更多的是體現在學校德育的理想當中，是一種不斷追求的目標。對于學校德育功能無限性的理解主要基于以下兩個方面：人性具有無限性的發展和提升空間，這是學校德育無限性的根源。學校德育工作在開展過程中，由于受到了各種不確定因素的影響，比如學生個體的復雜性等，表現出有限性，但是反過來講，在提升學生道德的過程中，學校德育只發揮出了有限性的功能，其作用還具有無限發揮的可能性。在德育學習過程中，一旦學生將德育內容內化為自己的精神素質，進而不斷追求發展自我和完善自我，此時，德育對道德發展以及人性提升表現出了無限的可能性。其次，現代學校教育的延遲特性也為其功能的無限性奠定了基礎。學生品德的形成不是一蹴而就的，它是經過不斷實踐，經過長期的發展，受到身邊各種因素的影響，最終形成的。雖然學生在接受德育教育期間很多德育效果并沒有顯現出來，但是卻為學生今后的發展奠定了基礎，甚至影響學生的一生。學習期間，學生好比一顆種子，學校德育對這顆種子進行悉心栽培，讓其具有強大的生命力。也許這顆種子在校期間僅僅是一顆小樹苗，但是當他到了社會之后，會成為參天大樹，適應各種惡劣環境，在社會這個大環境中獲得更大的發展機會，獲得無限的成長可能。
四、實現學校德育功能有限性向無限性轉變
（一）要弱化結果意識，注重德育過程
雖然學校德育功能具有有限性特點，但是卻不能因此而放棄了德育實踐，必須在認識有限性的基礎上，通過努力，向功能無限性靠近。要弱化結果意識，關注德育“過程”實踐。在德育教育過程中，學校不能過分強調教育的“實效性”，因為學生的品德是學校德育教育的作用對象，而德育效果具有不確定性以及延時性特點，對學生接受德育教育后的實際效果很難做到全面評價，如果盲目評價，則會失去評價的意義，對道德實踐反而起到了抑制作用［6］。學校德育是一個復雜、系統化的工程，短期內不可能看到效果，系統目標的實現是一個漫長的過程。所以，要實現德育教育對學生的積極影響，就必須充分重視德育過程中的每一個細節，一方面要將德育過程看作是學生真實的生活過程，另一方面，還要將學生受教育的過程看作是學生自身道德學習、發展以及生長的過程。雖然在實施前必須明確德育的目標以及具體任務，但是在教育過程中必須遺忘這些內容，從實際情況出發，以學生的需求和道德期望為落腳點，將德育目標分解在各個階段的教育行動中。
（二）要淡化知識灌輸，注重生活實踐
人的道德品質的形成必須經過社會生活的時間，人的道德意志、情感以及信念等非理性因素與現實生活具有緊密的聯系，德育教育也必須立足于生活實踐，讓倫理實踐回歸社會生活。對此可以從兩個方面進行理解，一方面，學校德育受到社會生活的影響，另一方面，社會生活對學校德育的影響必須在社會中進行最終的檢驗。學校德育只是社會生活中的一小部分，它存在的形式是抽象的、假設的、虛擬的，而這些內容的必須到社會生活中進行實踐和檢驗。另外，關注自我構建。從本質上講，學生良好品德的形成與提升屬于一種自我構建的過程，在學校德育教育中，教師可以嘗試培養學生自我構建的能力，讓學生突破有限性。雖然學生在學校接受教育的時間是有限的，但是可以通過學校培養出學生的自我構建能力，以這種能力影響學生生命的整體，發揮出無限的作用。
五、結語
（一）借用信息化手段，開發模擬管理系統。將學校對學生的德育評價進行量化考核與管理，將已有的基于電子表格的方式轉為Web數據庫管理方式。該系統主要功能包括學生基本信息管理，德育學分記錄、查詢、統計。學生可查詢自己的學分，家長可查閱子女的學分，用人單位可查閱學生在校表現學分。
（二）借助校園網絡平臺，開發校園行為游戲。將學生的日常行為、集體活動、社團活動嵌入到游戲中，建立闖關等各種模式，設置層次等級，讓學生在玩游戲中學習與應用行為知識。虛擬校園生活設想：以一日常規為主題的模擬經營類手機游戲采取社區的概念模擬學校的地理布局，每個人物具有饑餓、清洗、清潔、交流、體能、學識和娛樂基本生存需求，玩家的操作會影響能量值的消耗，心理、表情和行為為3種類型動作選擇，便于玩家與其他游戲角色交流，與學習生活中的朋友交往等。
（三）利用微電影等形式，開展碎片化德育。學生在學習過程中的注意力集中是有一定限度的，微電影將文明行為宣傳時間碎片化，以達到隨時隨地行為舉止教育的效果。
（四）采用班級量化考核方法。在班級管理中，量化衛生、紀律、學習、安全、評比排名等方面成績，采用加減分的方法，違反校紀校規等行為應減去相應的德育分；同樣，學生可通過參加社團活動、好人好事、公益勞動等其他途徑的良好行為來獲取加分。設立模擬獎懲執行小組，根據執行小組具體職責要求，認真負責地執行和記錄。學生日常行為表現記錄由班委提供，全程接受學生監督，評價客觀公正，直觀準確。同時，學校把德育學分考核結果作為獎勵優秀、促進落后的依據。對考核優秀的學生在入團及獎學金、助學金等方面予以優先考慮；對考核不及格的學生實行警告制度。德育學分將被列入學生個人檔案，作為畢業鑒定依據之一。這樣，學生每做一件事都有相應的報酬，同學之間具有一定的可比性，且有據可查。這對學生自己行為的自省起到了一定的促進作用。
二、實施校、系、班三級管理量化考核方法，構建二級管理新模式
學校構建了“校系二級、以系為主”的管理體系，理順了學校與系（部）的關系，擴大了系（部）管理權限，強化了系（部）管理責任，實現了權、責、利的統一。實行系（部）學區、統一住宿區、統一標識“三位一體”的常規管理新模式。以學生常規管理工作為抓手，包括紀律、衛生、文明、安全四方面，實行學工處代表學校考核系（部），系（部）考核班級，班級考核學生的三重考核體系，采取日檢查、周公布、月排名的辦法，根據月綜合排名情況給予相應獎懲。
三、強化技能文化環境熏陶，構建高技能人才培養體系
如何增強德育課的實效性，促進學生身心健康快樂的發展？關鍵在于：教師必須努力改進教學方法，要讓學生求之于知，激之于情，強之于志，悟之于理，踐之于行，養之于能。在德育課堂上要解放學生的腦，讓其自由思考；解放學生的口，讓其自由講。讓德育課真正“活”起來。
（一）把握教材，貼近生活，讓德育課充滿活力。1、以教材為基礎，貼近生活改革課程，落實內容是關鍵。德育教材不再是“授業解惑”的唯一課程資源，而是為教學服務的一個載體。課堂教學素材不再局限于課本，所以在教學過程中應該基于教材但又不完全拘泥于教材，根據學生的實際、專業的特點、教學的需要；對教材進行改進和補充，使之更好地為教學、為學生服務。“中國夢.我的夢”把祖國和學生緊密聯系在一起，“生活中的道德——從弟子規說開去”，把我和古人連在了一起；“三創一辦”、“林城綠絲帶”把每一個同學和貴陽連在了一起.......把活動引入教學，把行為規范的教學從書本上的條條框框變成真實、生動的行為要求和評價。通過課堂教學、漫畫比賽、文明語言征集、曬曬身邊文明事、文明風采大賽等活動，讓同學看到、感受到德育的力量。在進行案例教學的時候貼近學生生活：《職業生涯規劃》課注意選擇我校歷屆優秀畢業生的創業、就業的典型事例；《職業道德與法律》側重同學身邊的違法違紀現象、未成年人犯罪等等；讓學生感受到德育課的真，發現生活中的美，并學會在生活學習中能辨別真善美丑，規范自己的行為。在真實體驗中相信，在相信中去行動。既貫徹教材的思想又抓住學生的視線。這樣的課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使德育課堂充滿活力。2、以職業生涯規劃為起點和主線，貼近專業職業教育是以就業為導向的教育，有其自身的特點。在中職的德育課教學過程中我們引導學生把失敗的過去畫一個句號，開始自己人生的新里程。把“職業生涯規劃”作為自己人生新的起點。中等職業學校的學生多為應試教育的失敗者，很多同學對未來感到迷茫，沒有目標，沒有動力。通過學習引導學生學會有目標、有規劃、有行動。根據自己的實際情況、社會和用人單位的要求，結合所學專業，設計出合理可行的職業生涯設計發展方向，落實實現職業生涯目標的行動計劃。讓他們既有“跳一跳，夠得著”的短期目標，又有不斷積累向前的中、長期目標。讓學生既能客觀全面地認識自我，又能養成樂觀向上的人生態度，為實現自己的職業理想和人生目標做出行之有效的安排。我國各級政府部門大力重視職業教育，中職教育教育迎來了前所未有的好時機。作為中職教育“出口”的企業需要大批懂技術、操作能力強、肯吃苦、講誠信、有良好職業道德的技術勞動者。根據我校多年的跟蹤調查表明：各類用工企業對中等職業學校培養的畢業生，技能方面比較滿意，而對不少畢業生的敬業精神、職業操守、職業態度，責任感、誠信等內在品德比較失望。現在企業明確提出:招聘員工時，首先考察的是人品、團隊協作能力，然后才了解他的技能狀態。作為德育課教師對于社會發展、企業用人的新標準這些特征要有敏感度，要及時領會新的政策實質，把握住時代脈搏，心里明白要教什么給學生，要把學生培養成怎樣的人，教學就不會迷失方向。在學校教育的過程中我們經常發現學生學習的知識和行為是相脫節的。一方面，對學校的校規校紀清楚明白；一方面，遲到、曠課不斷違紀。分析有下面幾方面的原因：一是部分同學和家長認為，現在還小，等到工作崗位就好了；二是學生自制力差；三是沒有涉及切身利益，不關痛癢，不計較后果。在新的課改過程中，我們把企業的要求結合到教學過程中，貼近學生專業相對應的職業角色。把學生置于職業環境中，在不斷的體驗中學生進步很大，效果很好。首先：把教室的布置、黑板報的內容與專業、職業、職業態度等結合起來，把具有職業特點的標語引入教室。例如“上學如上班，上課如上崗”、“今天的學習方式，明天的工作方式”“把最容易的事做好，就不容易，把最簡單的事做好，就不簡單”等等。建立良好的德育教育氛圍，增強隱性教育能力。時刻對學生起到提醒和警示的作用。其次：我們把經常和我校合作的大企業的選拔人才的標準，工作規范要求引進教學活動中去，通過創設情境、角色扮演、對比試驗等形式，讓學生在學習中不斷體驗，在體驗中不斷成長。有同學紀律觀念淡薄經常遲到，曠課。我們通過誠信銀行的活動，讓學生比較分析。探究別人升職、加薪的原因；自己停步不前、降薪甚至下崗的原因。通過這類活動收到很好效果。班級遲到、曠課現象明顯減少；回答問題的同學增加，見面時互相問候和向老師問候的同學明顯增加。讓他們明白：人是社會的人，要承擔責任、要不斷進步。學會做人，學會做事。
（二）探究學習，貼近崗位，讓德育課充滿真實。在以往的德育課教學過程中，學生經常會認為德育課講的都是大道理。假、大、空。隔自己太遠，與自己無關。在近幾年的德育課教學過程中，改變過去老師的“一言堂”、“滿堂灌”的方式，發揮學生的主動性和積極性，培養他們發現問題、分析問題、解決問題的能力。充分發揮課堂優勢，把德育課堂變成“和諧、緊張、活潑”，以學生為本的“高效課堂”，提升中職德育課教學的實效性。在中等職業教育的平臺上幫助學生獲得技能的同時提高自身修養，培養良好的立足社會、服務社會的道德品行。1、減少純理論教學，把理論帶到職業情境中、日常生活中；中職學生基礎較差，學習興趣不高，領悟能力不強。理論教學對于他們來說即枯燥又乏味。所以，在教學過程中要把理論變成他們能理解又能接受的生活工作情境，并把他們帶入其中，我們的德育課教學才能收到效果。首先：精講、少講理論。把理論融入到案例、情境中去，升華、提高；其次：變被動為主動，在參與中獲得成功，在成功的體驗中提高理論水平；變老師“一言堂”為大家講；變點名回答為主動回答、互助回答等等。再次：創新學生的作業設計。傳統的作業模式機械、呆板，許多職專生對這類作業毫無興趣，有做也只是應付老師的檢查，有的干脆就抄襲甚至不做。面對這種情況，我對學生的課后作業做了一些有益的嘗試，比如精心設計每門課的作業：既要鞏固知識又要提高認識，并把一些道德要求滲透其中。既有看書、聽課就可以做的作業，也有要查資料，認真分析才能完成的作業；有個人獨立完成的作業也有必須分工合作的作業。每學期作業的次數，這是基本態度。完成即可得到基本分；然后是作業質量：有自己思想或創新的，評價上一檔次。優秀作業定期展出，學生看到自己的作業被展出，積極性特別高。多樣的作業形式、不同的檢查方式、不同的目的要求，把以前學生討厭的作業，變成他們喜愛的一項活動。通過創新學生的作業設計，不僅可以培養學生的創新能力，還可以強化他們學習德育課的興趣。2、采用活動化教學模式，把理論融入活動，在活動中提升行動“告訴我，我忘記了；做給我看，我會記得；讓我做，我才懂得。”這句諺語告訴我們讓學生參與到教學過程中，充分發揮他們的主觀能動性，教學活動才能取得較好的效果。因此，在德育課的教學過程中我們采用活動化教學模式。一是結合教學內容和學生情況確定活動主題；二是選擇恰當的方式，如辯論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等等，；三是提出明確的目的；四是精心組織好活動課的過程；五是課后一定要做好小結，每次課都要有所收獲。挖掘教育主題中的情感因素，創設活動情境，師生互動，激活學習熱情，誘發辨析思考，開展行為實踐的活動化。針對不同專業、不同層次的同學創設不同活動，達到不同的目標。大家共同進步。例如：針對遲到曠課現象的“規范意識”訓練、養蛋寶寶的感恩活動、“講文明、除陋習、建設和諧校園”的漫畫比賽、“我為林城添光彩”的志愿者活動、數控專業、機電專業的“安全知識大比拼”活動等等。在活動中學生提高認識，凈化思想，規范行為，養成良好的職業習慣，為今后的職業生涯奠定基礎。采用討論式：發現問題、提出問題、尋找解決的辦法途徑、解決問題。啟發學生在學習中提出問題，各抒己見，充分發表自己的看法，大膽推理設想，把問題拓展延伸開，并嘗試用所學的知識來解決問題。既培養學生口頭表達能力、邏輯思維能力和合作精神又樹立了自信，提高了學習的興趣。加強實踐教學：開展內容豐富、形式多樣的“第二課堂”活動。精心組織學生參加“文明風采大賽”，提高學生素養；組織中華經典誦讀比賽，結合傳統節日開展傳統文化知識競賽、開設特色寫字課，組織學生演講、辯論、討論，提高學生普通話水平和語言表達能力；開展“書香校園”讀書活動引導學生“三讀”：讀國學經典，讀名人傳記，讀做人與處世雜志，做到“要成才、先做人”。請心理學專家、社區工作者、律師、沙子哨監獄干警和服刑人員為學生講座，并要求學生以班級為單位組織討論交流，個人寫出心得體會。增強法律意識、規范學生行為。組織學生走出校門，走進企業、社區，積極參加社會實踐。既開拓眼界，又增強德育課教學的實效性。
二、學以至用型評價方式，是德育課創新效果的檢測和保證
一、利用教材內容，對學生進行愛國、愛科學教育
在數學教材中有許多情境圖片、應用題等資料，在實施德育教育時，我便根據其內容來滲透德育。如:在教學方向與位置時，我告訴學生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國的四大發明之一。在課程的不同時刻，滲透文化教育，以此激發學生的愛國情懷和為之奮斗的動力，進而實現雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產再生紙800千克，這就相當于少砍18棵大樹。如果我們學生每人每個月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計算，我們全班同學一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個班級的同學一年回收一噸的廢紙來計算，我們全校30個班一年回收的廢紙大約相當于砍多少棵大樹?通過啟發、感悟、計算，增強學生的環保意識，這樣不僅生動了課堂教學，還在理性的教學中實現德育的浸染。
二、利用教材與生活實際更好結合
數學在我們生活中常常會用到，它與我們的衣食住行聯系非常緊密。它甚至在科學、建筑、醫學等方面也廣泛應用。在數學課上我請同學們結合實際來說一說數學的作用，這引起了學生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學習中，順利達到了教學目標。比如通過一年級的元角分知識學習，學生明白了人民幣在我們生活中的作用。
三、利用榜樣的力量，培養學生學習習慣
數學的學習需要具有一絲不茍、認真仔細的良好品質。所以在學習新知識時，學生要積極思考，分析理解，發表自己的見解。在鞏固練習時，需要認真審題，仔細計算，小心驗算。時間久了就能培養學生做事有條理、嚴謹的態度，從而養成良好的數學學習習慣。而這些和課堂上教師和優秀學生的示范及老師嚴格要求是分不開的。教師的示范要多方面體現，一言一行，每一個細微之處都會彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時刻牢記這一點，通過嚴謹的教學和健全的人格魅力去培養學生的學習習慣和為人處世的態度，真正彰顯榜樣的力量。
四、利用學科的特點，培養學生優秀品質
數學這一門學科本身有很強的嚴謹性，而這一理念應貫徹在整個數學教學的過程中。在對數學教學中的概念進行講解時，要盡量運用專業的數學語言進行準確描述;對公式的具體作用，要進行確切的講解;板書的書寫要有一定的條理，一定要在小學生中做好嚴謹認真的帶頭作用。其次，在小學數學教學中教師還可以進行啟發式教學，在教師的啟發下讓學生親身實踐和探索，通過自己的努力找出答案，得出結論，這樣學生記憶牢固深刻。在解決問題的探索過程中，間接培養了學生自我解決問題的能力，也涵養了學生勇于探索、開拓的精神。
五、利用數學中的實踐過程，來涵養師生共同
合作的價值和意識社會競爭日趨激烈，除了人才競爭外，還有品質、精神競爭，人事模式不再是單打獨斗，而是更需要大家精誠合作，才能成功。所以合作意識和合作模式的訓練，尤其重要。因此在教學中應有意強化學生的合作觀念，通過團體合作探索和解決問題的方式和途徑，使他們認識到集體和團結協作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。
六、利用數學課后廣闊空間，強化德育教育
任何教育都要分成課上和課下兩部分，德育教育也不例外，課上固然重要，但也離不開課下。課下教育的形式有很多種，空間廣闊而自由，可以充分利用這個優勢，實現育人的目標。比如，可以改變以往傳統的批改作業的方式，變簡單的對錯判斷為寬松的交流體會，使作業成為師生隱性溝通的方式和空間。實踐證明，這樣的方式非常受用，反響效果好。在這里，孩子們向我敞開心扉，在我的精心呵護下我們的園地五彩繽紛、生機勃勃。
小學德育教育的意義在目前教育部對德育教育提出的建議中有明確的規定，大概的規定是能夠通過德育教育初步讓學生愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學等等，初步養成良好的生活習慣，對于家長，同學，老師，養成尊敬的喜歡，養成積極向上的生活品質。因此根據這些目標，小學語文在教學的過程中，要根據這些目標進行強化性和針對性提高小學語文道德水平，這樣能夠幫助小學語文德育教育能夠順利的展開，同時也能夠幫助小學語文教師在工作中找到新的方法。
二、德育教育在小學語文教學中的特點
1、審美性小學語文，特別是高年級的語文中，很多文章在語言手法的運用上非常不錯，語言運用符合我國文學審美特色，因此教師針對這個特色，對學生在文字以及在整個段落上展現的思想上的美需要進行感知和欣賞，因此在這個過程中，德育教育滲透的主要思想就是培養小學生在審美能力方面的提高。其中對于審美性主要通過兩個方面來進行實現，首先是通過一些美感教育，讓學生在這樣的思想中進行熏陶。其次學生在這些較為豐富的語言中，感知美，欣賞美，因此自身對美的判斷也不斷的進行提高。
2、共鳴性小學教材中的文章都是教育部的專家針對我國目前小學生的特點以及需求，通過科學的考核，而設立的文章，因此在這些文章無論是在修辭手法上或者是在思想的表達上都展示出“情”字，而這些感情是人們思想上面的共鳴，學生和老師之間產生了共鳴，那么在小學語文的德育教育中也起到了非常重要的作用。
3、層次性由于小學不同年級的學生在智力上以及在語言表達水平上會展示出不同的特點，主要表現在層次性非常強，因此針對不同年級的教育，也要展示出不同的層次性。例如針對小學語文課本中出現的很多影響題材，如《劉胡蘭》是小學低年級出現的，那么對于低年級的小學生在教學的過程中只用簡單的強調主人公在敵人面前有不屈不撓的精神即可，但是到了中年級，就需要學生繼續進一步對敵人進行思考，而對于高年級的學生來說，同樣要掌握要對主人公面對敵人不屈不撓，而且為了人民獻身的英雄事跡進行贊頌，這樣有層次的進行交流，一方面是能夠讓學生在該年齡段進行接收，另外一方面是可以起到積極有效的作用。
4、滲透性談到小學語文在教學過程中的滲透性，也是小學語文中的重點和難點，例如在進行小學低年級的教學識字的過程中可以將教學中的字形和字義和名族的榮譽感進行掛鉤，這樣能夠激發小學生在教學過程中愛國之情，例如對于高年級的語文教學，由于穿插了閱讀，而閱讀是小學進行德育教育中最為重要的環節，因此教師要對教材中關鍵的因素進行有力的挖掘，這樣才能保證學生在教學系統中，教學正常完成。另外談到語文教學，由于語文教學離不開作文，因此作文中穿插的的德育教育也得到了充分的滲透，一方面是由于作文需要構思，那么學生在構思作文的過程中無疑是將自己的審美態度以及生活態度進行了鞏固，因此小學語文教學中的“滲透性”保證了整個過程的正常進行。
三、小學語文德育教育的內涵
1、小學語文德育教育要把握好階段性由于小學生處于身體和智力發育的關鍵時期，因此對于不同年齡階層的學生應該根據心理情況不同分別進行教育。對于不同年級學生的情感特征要采取分別涉及的教學方式，將德育完全融入到語文教學的過程中。因此在實際的教學中，低、中、高在教學方式上應該有明顯的不同。對于低年級的教學，著重從了解入手，而對于中高年級學生而言，就應該有進一步的要求，將思想帶入精神情感的層次。
2、小學語文德育教育中要注意情感的融入在對學生進行德育教育的過程中，要注意情感交融。小學語文老師是環境的編織著，也是環境的制造者，在生動的教學環境中，學生能夠充分領會到課本中的思想內涵，這樣閱讀文章中，作者的思想才能夠和學生產生共鳴，達到良好的效果。
3、小學語文教學中德育教育要注重美的教育美育是一種情感方面的教育，和體育以及智育相比有非常大的去區別，是培養學生情感的重要方式，同時美育能夠塑造出學生美好的心靈以及和諧完美的個性，同時還能培育出小學生高尚的情操。那么小學語文是美的主要表現形式，不僅僅是表現在課文的文字上面，還需要表現在人物的情感以及人物的思想上。因此在我們進行小學語文德育教育的過程中，要針對學生的美育制定相應的內容。目的是培養出學生高尚的情感，提升學生審美境界。
四、小學語文教學滲透德育的主要方法
1、課堂教學首先對于小學教育而言，課堂教育畢竟是進行小學教學的主要方法，其中在課堂教學的過程中，主要是以教材為主，那么目前教材對于愛國主義以及民族自豪等德育是最為關鍵的特色，都放在教材中使用，因此對于語文教學而言，應該重要的放在課堂上進行使用。那么對于課堂上的教學主要包括以下幾個方法：首先是通過講析促進學生的理解。德育其實在教學中和智育應該是一體進行，其中語文訓練不應該對德育教學產生較大的影響。在進行小學語文課堂教學的過程中，教師要對教材中的語言文字進行引導，這樣能夠讓學生對于教材中的文字進行理解，特別是對于字，句，以及段落的和通篇文章，多以在講析的過程中將德育和智育完美的結合起來，能夠更有效的幫助學生理解。其次進行情感方面的熏陶。對于語文的教學，教師在教課的過程中，對于語句中的情感，應該采用相使用的語境進行介紹，一方面這樣能夠制造出課堂上面的氣氛，保證學生的注意力能夠更加的集中，另外適當的課堂環境能夠讓學生更真實和更深刻對文章進行理解。目前很多學校在語文的教學改革過程中已經采用的藝術的方法，并且已經取得了非常不錯的效果。最后在課堂教學的過程中可以采用榜樣學習法，榜樣學習法是在道德品質的基礎上，借助于文章中的英雄人物，為學生建立英雄形象，這樣可以促進學生產生民族自豪感。
2、語文課外活動語文課外活動，目前已經在很多地方的小學中已經展示，而且已經出現了不錯的效果。其中課外語文教學活動已經成為了德育教育中不可缺少的因素之一。一方面語文的課外教學活動能夠幫助學生在思想方面進行提高，將課堂上學習到的知識加以鞏固，另外一方面，活動更能貼近學生的思想，因此在設計語文課外活動的過程中要注意層次性和針對性。例如在組織語文課外活動的過程中，由于小學生還處于不成熟，獨立性較差的階段，所以在進行語文課外活動的組織過程中盡量選取正面的形象，由于小學生模仿能力非常強，因此通過一些愛國教育，或者是詩歌朗誦比賽，一方面豐富了課余生活，另外一方面也促進了小學德育教育的進行，起到了雙重效果。另外課外活動，朗誦詩歌，在國情或者是重要節日上唱國歌以及表演節目，都能夠提升學生的愛國情懷，同時也為學生提供了課堂外的表現機會。
3、課外閱讀小學的德育教育離不開課外閱讀，由于課外閱讀中，有豐富的知識，因此積極開展豐富多彩的課外閱讀，一方面能夠提升學生的課外閱讀能力，另外一方面對于學生意志品格的提升也有非常大的幫助。對于教師而言，應該針對學生的年齡和興趣愛好進行課外閱讀的選取，學生如果遇到了課外閱讀中的疑惑，教師通過各種手段可以幫助學生進行理解，加強學生的課外指導，能夠幫助學生對課外閱讀產生興趣，另外良好的課外閱讀習慣可以幫助學生獲得豐富的課外知識。一本好書相當于一位良師益友，不僅可以擴大學生的知識面，提高學習成績，而且還能培養學生刻苦學習、戰勝困難的奮斗精神，所以應該鼓勵學生訂閱書刊雜志，使學生擴大視野，提高思想覺悟。
4，教師的榜樣作用學生的思想品格很大一方面是受到了教師的影響，因此在進行語文教學的過程中，語文教師的情感，和教學過程中的態度直接影響到學生的成長，因此對于語文教師而言，不應該將生活中的特殊情感帶到課堂中去。教師在課堂上進行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會對學生道德風貌的健康培養起到良好的表率作用，成為學生的鏡子。
