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第1篇

一、鋼琴培養(yǎng)的目標(biāo)

當(dāng)下，學(xué)鋼琴的學(xué)生越來越多。喜歡的鋼琴的學(xué)生也多。原來傳統(tǒng)的鋼琴培養(yǎng)目標(biāo)是就是單一的練好鋼琴作品。隨著時代不斷進(jìn)步，社會上需要大量的可以即興演奏鋼琴的人員。而目前培養(yǎng)的學(xué)生中大多數(shù)都不太會彈奏即興這部分，這就使得大多數(shù)學(xué)生不可以積極適應(yīng)社會，不能夠很好的融入社會。這就使得我的鋼琴培養(yǎng)目標(biāo)該進(jìn)行調(diào)整，在保證正常的鋼琴作品的演奏情況下，也熟練掌握即興的演奏.以便更好地服務(wù)社會。按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，音樂學(xué)專業(yè)最終目標(biāo)是為了培養(yǎng)合格音樂教師。《新課標(biāo)》要求音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生在鋼琴上要好的演奏教學(xué)能力，同時還要有好的鋼琴教學(xué)能力。而學(xué)生到今后的工作崗位上缺乏實(shí)踐鍛煉，心里素質(zhì)差，一上臺就會出現(xiàn)各種各樣的問題和毛病。更多的希望學(xué)生在校期間大好良好的基礎(chǔ)。音樂學(xué)的學(xué)生必須要會往實(shí)踐中走，而后又返回學(xué)習(xí)當(dāng)中去，不斷的提高自己。我國一直都在開展素質(zhì)教育，大大地增加了音樂學(xué)科的課外活動。為了符合社會發(fā)展趨勢，在培養(yǎng)音樂學(xué)學(xué)生在鋼琴方面的登臺表演經(jīng)歷和藝術(shù)實(shí)踐活動能力，那音樂學(xué)專業(yè)鋼琴教學(xué)必需作出改革。改革的目標(biāo)就是讓每一名學(xué)生都參加藝術(shù)實(shí)踐活動中，多去校外實(shí)踐基地實(shí)習(xí)。

二、鋼琴教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)當(dāng)中，大量的都是世界名家做的鋼琴作品。比如有拉赫馬尼洛夫音畫練習(xí)曲，柴可夫斯基的四季等。更具不同人的喜好有些同學(xué)喜愛巴洛克時期的作品，有的喜好古典主義時期的作品，有的喜好浪漫主義時期的作品。那有些學(xué)生喜好拉格泰姆，爵士，布魯斯等黑人音樂風(fēng)格音樂元素的借鑒。在音樂學(xué)學(xué)生走上工作崗位之后，即興伴奏的強(qiáng)與弱，對學(xué)生來說是極其重要的。在鋼琴教學(xué)過程中不僅要有鋼琴的課程，更開設(shè)即興伴奏這門課程。但是這門課開設(shè)，在這些年也反應(yīng)出。由于學(xué)生鋼琴基礎(chǔ)水平的高低不一樣，使得教師在實(shí)踐中遇到很多難題。即興伴奏是鋼琴技能，基礎(chǔ)課程融合的一個綜合性科目。在學(xué)之前應(yīng)該要學(xué)生具備車爾尼599,849水平，學(xué)習(xí)內(nèi)容該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)說有大小調(diào)音階琶音和弦。同時還要求學(xué)生具備很好的和聲基礎(chǔ)。在鋼琴教學(xué)內(nèi)容中多多了解內(nèi)容，情緒，風(fēng)格。好的伴奏能力是通過多次的實(shí)踐長期練習(xí)獲得的。學(xué)生該主動多完成謝曲目，在完成老師留作業(yè)以外，還要多去找比較生疏的曲目進(jìn)行練習(xí)，這樣可以提高識譜能力。生選用的教材上太單一化。可以通過改革實(shí)現(xiàn)巨大的包括性，把鋼琴基本的彈奏技能知識與即興連起來，進(jìn)行重新編寫。那這樣的教材也大大提升的教學(xué)效果。授課時時會對學(xué)生進(jìn)行集成練習(xí)部分，有音階，琶音，和弦以及哈農(nóng)還有各種練習(xí)曲以外，可以加入伴奏音型，和弦的連接訓(xùn)練。這樣使我們學(xué)生在剛剛開始學(xué)習(xí)內(nèi)容中就得到豐富。同樣要嚴(yán)格要求學(xué)生彈奏內(nèi)容同時，更該讓學(xué)生多多彈奏樂曲的伴奏部分。讓學(xué)生多聽旋律和聲以及伴奏織體。例如學(xué)生彈拉赫馬尼洛夫的作品時，就應(yīng)該注意多多分手練習(xí)，多體會和領(lǐng)悟旋律的走向。

三、教學(xué)理念

第2篇

整體性思維又被稱為系統(tǒng)性思維，它善于從整體上把握事物的性質(zhì)、事物之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。整體性思維認(rèn)為整體是由各個局部按照一定的秩序組織起來的，要求以整體和全面的視角把握對象。部分是整體中的一部分，任何一個部分都反映整體。整體性思維屬于辯證邏輯中一種獨(dú)立而重要的思維方式，具有連續(xù)性、立體性和系統(tǒng)性的原則和規(guī)律。連續(xù)性原則是指思維主體必須從諸多縱向的方面去反映和把握客觀整體，把整個客觀整體視為一個有機(jī)延續(xù)而不間斷的發(fā)展過程。立體性原則是指思維主體必須從橫向的方面，也就是從客觀事物本身所包含的各種屬性整體地去考察和反映它，把整體性事物內(nèi)在的各種因素之間的錯綜復(fù)雜關(guān)系清晰地展示出來。系統(tǒng)性原則是指思維主體從縱橫兩方面來對客觀事物進(jìn)行分析和綜合，并按客觀事物本身所固有的層次和結(jié)構(gòu)，組成認(rèn)識之網(wǎng)，邏輯再現(xiàn)客觀事物的全貌。對任何復(fù)雜的科學(xué)，我們越是從整體角度對各個部分做出精確理解和掌握，就越能正確地進(jìn)行研究。科學(xué)要想得到迅速發(fā)展，不僅要重視理論研究，也要重視科學(xué)思維方法的研究。高師音樂專業(yè)培養(yǎng)的對象是音樂藝術(shù)教育工作者，對學(xué)生的培養(yǎng)絕不是單一的知識和技能的訓(xùn)練，而是對學(xué)生各種能力、綜合素質(zhì)的整體全面的教育。因而，高師音樂專業(yè)聲樂教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅要注重學(xué)生的專業(yè)技能訓(xùn)練，還必須重視學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)。整體性思維還要求聲樂教師根據(jù)不同的學(xué)生因材施教，要求聲樂教師注重學(xué)生全面的發(fā)展。

二、整體思維對高師聲樂教學(xué)的重要性

整體性思維是一種思維方式與方法論，它滲透于人們認(rèn)識事物的方方面面。由于高師音樂專業(yè)要求學(xué)生必須具備較高的綜合能力，因而在高師聲樂教學(xué)過程當(dāng)中，無論是教師還是學(xué)生，不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)整體性思維能力具有非常重要的作用和意義。聲樂整體性思維就是在高師聲樂教學(xué)過程中，必須以發(fā)展的、聯(lián)系的、矛盾的和全面的觀點(diǎn)來思考和認(rèn)識高師聲樂教學(xué)。首先，整體性思維是實(shí)現(xiàn)高師聲樂教學(xué)目標(biāo)的重要方法。整體性思維要求高師聲樂教師在聲樂教學(xué)中不僅要注重學(xué)生技能技巧方面的培養(yǎng)，而且還必須以整體性思維對聲樂教學(xué)進(jìn)行整體的把握。對聲樂教學(xué)所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生必須培養(yǎng)哪些方面的能力和傳授哪些文化知識，以及需要借助的各種教學(xué)資源，都應(yīng)該有一個宏觀的把握。第二，聲樂整體性思維有助于提高高師學(xué)生的歌唱水平與歌唱能力。高師聲樂整體思維教學(xué)方法，不僅針對聲樂的發(fā)聲技能技巧，還包括聲樂演唱的整體結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)和藝術(shù)形象等全面的把握，通過運(yùn)用整體思維教學(xué)法，能夠幫助提高學(xué)生對歌唱?dú)庀⒑凸缠Q的控制、字正腔圓的把握、音色的錘煉以及藝術(shù)表現(xiàn)能力等，同時訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生對聲樂演唱藝術(shù)的感知、想象和理解等方面的心理能力。第三，高師聲樂整體性思維教學(xué)能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是培養(yǎng)一個聲樂表演者和音樂教育者成功的關(guān)鍵。一個人只有對音樂有良好的心理感受，才能表達(dá)出音樂作品中所蘊(yùn)含的情感和內(nèi)在美，才能喚起觀眾的審美感受。聲樂藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練是一個艱苦的過程，不僅要對音色、音準(zhǔn)、音質(zhì)等音樂基礎(chǔ)和思維進(jìn)行訓(xùn)練，同時還要對學(xué)生不斷接受外界文化和環(huán)境的熏陶，在聲樂藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

三、整體思維以審美教育為根本

整體性思維要求高師聲樂教學(xué)必須以審美教育為核心，從而達(dá)到提高聲樂教學(xué)質(zhì)量的目的。總的來說，專業(yè)知識和技能教育與訓(xùn)練是整個高師音樂教育的基礎(chǔ)和前提。沒有扎實(shí)的專業(yè)知識與專業(yè)技能，就無法順利完成各種聲樂藝術(shù)作品的歌唱活動，當(dāng)然更無法感受和表現(xiàn)聲樂藝術(shù)作品所具有的各種豐富的思想情感，無法獲得豐富的審美體驗(yàn)。因而，高師聲樂教學(xué)必須重視培養(yǎng)學(xué)生對聲音的駕馭能力。在高師聲樂教學(xué)當(dāng)中，聲樂教師必須突破傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式和教學(xué)觀念。聲樂教學(xué)不能進(jìn)行單純的專業(yè)知識傳授和機(jī)械的技能技巧訓(xùn)練，而應(yīng)該將教學(xué)的重點(diǎn)由枯燥的知識和技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變成激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的審美需求。因而，聲樂教學(xué)必須將每個知識的概念和技能要點(diǎn)與它所表現(xiàn)的思想情感和意義結(jié)合起來，通過內(nèi)涵不斷吸引學(xué)生對美的感受和追求，在對美的感受和追求的同時，也獲得專業(yè)技能和知識的提升。首先，高師聲樂教學(xué)必須以美育為其根本，在進(jìn)行發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練過程當(dāng)中，要將抽象、枯燥的聲樂概念轉(zhuǎn)化為生動有趣的聲音形象，讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)聲樂的樂趣和美好，以更為輕松的方式學(xué)習(xí)聲樂。因?yàn)椋蜗笮允锹晿方虒W(xué)的重要特征，聲樂教學(xué)必須借助于音樂的聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)和動態(tài)這些具體可感的音樂形象來啟發(fā)和感染學(xué)生；第二，聲樂教師在教學(xué)過程中必須根據(jù)每個學(xué)生的認(rèn)識能力、接受能力、知識結(jié)構(gòu)、心理特征以及生理?xiàng)l件來制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃及教學(xué)目標(biāo)。聲樂教學(xué)中，對技能技巧的訓(xùn)練不能要求過急過高，必須經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，日積月累、循序漸進(jìn)不斷提高。第三，聲樂的學(xué)習(xí)應(yīng)該是愉悅的，對聲樂知識的了解和技能的掌握都必須最大限度地體現(xiàn)美育的基本精神，讓學(xué)生主動參與，切實(shí)體會到聲樂藝術(shù)的魅力，從中獲得聲樂藝術(shù)美的享受和愉悅。聲樂教學(xué)中，審美功效的重要標(biāo)志是師生之間的和諧情歌交流。師生之間必須是一種完全平等的關(guān)系，教師必須將情感的紐帶拋向?qū)W生，溝通彼此的情感體驗(yàn)，創(chuàng)造最佳的審美情境。

四、整體思維必須注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

高師音樂專業(yè)聲樂教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)綜合型的音樂教育專門人才。教學(xué)內(nèi)容既包括培養(yǎng)學(xué)生的演唱和表演能力，還包括培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力、教學(xué)能力以及處理分析作品理解作品的能力。必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力才能真正體現(xiàn)高師音樂專業(yè)“師范性”的特性。首先，高師聲樂教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力，這是高師音樂專業(yè)與音樂院校聲樂教學(xué)的最重要的區(qū)別。高師聲樂教學(xué)既要注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱和表演能力，還必須注重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力，在教學(xué)的過程當(dāng)中必須注重教學(xué)方法的傳授。在聲樂教學(xué)中可以通過組織學(xué)生相互聽課、相互觀摩教學(xué)，逐漸掌握聲樂教學(xué)的方法。在掌握一定聲樂演唱和表演技能，形成科學(xué)的聲樂概念之后，可以開設(shè)聲樂教學(xué)理論實(shí)踐課程。在聲樂教師的指導(dǎo)下，對學(xué)生進(jìn)行分組，每個學(xué)生輪流扮演教師為其他同學(xué)上課，最后由聲樂教師進(jìn)行評價和指導(dǎo)，師生共同討論教學(xué)中所存在的問題和建議。第二，高師聲樂教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生理解、分析、處理音樂作品的能力。高師音樂專業(yè)所培養(yǎng)的是中小學(xué)音樂教師或教育工作者，因而學(xué)生必須具備較好的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，并且具備較高的理解、分析和處理音樂作品的能力。當(dāng)前高師音樂專業(yè)畢業(yè)生還比較欠缺這方面的能力。音樂不僅是一門藝術(shù)，更是一種文化形式。中小學(xué)聲樂課、音樂欣賞以及課外輔導(dǎo)都要求音樂教師具備理解、分析和處理作品的能力。作品的文化內(nèi)涵、時代背景、曲式結(jié)構(gòu)、歌詞內(nèi)容、音樂風(fēng)格、人物性格、演唱的音色、力度速度、情感要求、和弦配置、音樂伴奏等方面都要求教師必須具備良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)。最后，高師聲樂教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。藝術(shù)實(shí)踐能夠提高學(xué)生的演唱能力和表演能力，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)最有效的手段與途徑。學(xué)校和聲樂教師必須為學(xué)生提供和創(chuàng)造更多的藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會和平臺。可以通過定期舉辦教師和學(xué)生演唱會，可以獨(dú)唱、對唱，還可以組織編排重唱、合唱等。學(xué)校內(nèi)部還可以通過定期舉辦各種聲樂比賽，鼓勵學(xué)生走上舞臺，增加學(xué)生的表演機(jī)會。

五、整體思維必須注重技法訓(xùn)練中的辯證性

第3篇

一、高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)的實(shí)效性

課堂教學(xué)屬于聲樂學(xué)習(xí)的主要方式，其中包含技術(shù)訓(xùn)練、音樂作品理解、人文知識普及、藝術(shù)家演唱觀摩、曲目選擇及檢驗(yàn)教學(xué)成果等內(nèi)容，故在高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)中，需注重所有教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性。

（一）人文知識普及

音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)需加大對學(xué)生的人文知識普及，從聲樂作品中獲取人文知識。但聲樂作品內(nèi)的人文知識比較復(fù)雜多樣，僅靠聲樂教師傳授，學(xué)生無法領(lǐng)略到人文知識的全部內(nèi)涵，因此，可通過中西音樂史、音樂欣賞和音樂美學(xué)等與聲樂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)科目，幫助學(xué)生全面、透徹地理解和掌握音樂中的人文知識。同時音樂教師需減少音樂技術(shù)類訓(xùn)練，增加音樂的綜合素養(yǎng)知識教學(xué)，以提高高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)效率。

（二）教學(xué)曲目選擇

對于聲樂教學(xué)的教學(xué)曲目選擇，需遵循兩個原則：一是母語作品的主導(dǎo)性：音樂教育專業(yè)的聲樂教學(xué)曲目需以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨，發(fā)揮出“母語”傳承我國文化的載體作用。中國作品曲目的體裁需突出戲曲和中國民族歌劇等，以提高學(xué)生的演唱能力，從而弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操；二是小組課曲目選擇的可行性：小組課是高師聲樂教學(xué)中比較靈活的上課形式，在小組課上，教師可讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的曲目，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立演唱或小合唱的能力。

（三）考核方式的多樣性

課堂教學(xué)成果的檢驗(yàn)需在不限曲目、不限演唱方式的情況下，讓學(xué)生自主發(fā)揮，使其能展現(xiàn)階段性聲樂學(xué)習(xí)優(yōu)勢。聲樂教學(xué)考核可采取多種方式，如采取獨(dú)唱、二人合唱和多人分聲部演唱等，調(diào)動學(xué)生多元化考核的思維，將考核當(dāng)作個人才藝的展示方式，以激發(fā)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)積極性。

二、高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)踐鍛煉的多元性

（一）舞臺實(shí)踐

高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生，一定要具備一定的舞臺表演能力，才能在畢業(yè)后勝任中小學(xué)音樂教師這一角色。因此，高師院校需為學(xué)生提供舞臺實(shí)踐的機(jī)會，除了校園演唱外，還可鼓勵學(xué)生走出校園，在更大的舞臺上展現(xiàn)自己。如安排學(xué)生參加各種聲樂大賽、電臺傳媒、節(jié)目錄制、重大節(jié)日演出等，讓學(xué)生積累演出經(jīng)驗(yàn)，并培養(yǎng)學(xué)生的舞臺活動的組織能力。

（二）教學(xué)基地實(shí)踐

教學(xué)基地實(shí)踐是考驗(yàn)和鍛煉高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的表演功底、綜合聲樂素養(yǎng)、歌唱技能等的場地。在直接參加課堂互動教學(xué)和組織課外活動的過程中，學(xué)生不但能將所學(xué)的專業(yè)知識、聲樂教學(xué)模式、課外舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行有序整合，還可在音樂世界中盡情表現(xiàn)自己，發(fā)揮自身優(yōu)勢，展現(xiàn)自身才華。同時在教學(xué)基地實(shí)踐課程中，帶隊教師需不間斷地參與到課堂教學(xué)和課外活動，通過聽課、課外指導(dǎo)等方式，全面觀摩每位學(xué)生的實(shí)踐狀況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐中存在的不足，并幫助其克服困難，不斷取得進(jìn)步。

三、結(jié)語

第4篇

（1）學(xué)前教育專業(yè)尚未對培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)給予充分的重視。

當(dāng)前，很多學(xué)前教育專業(yè)工作者尚未認(rèn)清幼兒教育發(fā)展的趨勢，進(jìn)而在思想上并未對培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)給予充分的重視。在幼兒音樂教學(xué)中，教師自身的音樂素養(yǎng)至關(guān)重要，只有教師具備較高的音樂感知能力，才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對幼兒音樂能力的培養(yǎng)與音樂天賦的挖掘，進(jìn)而才能使幼兒對音樂感興趣，在音樂的熏陶中促進(jìn)以幼兒身心的健康發(fā)展。因此，提升學(xué)前專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)勢在必行。

（2）學(xué)生自身音樂素養(yǎng)較低。

目前，中職院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生都是邁出初中校門就進(jìn)入這一專業(yè)的，這就意味著本專業(yè)的學(xué)生自身并不具備相應(yīng)的音樂知識底蘊(yùn)，文化課考試的達(dá)標(biāo)并不意味著學(xué)生具備藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而也就造成了該專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀。在此背景下，很多本專業(yè)的學(xué)生對于自身的專業(yè)并不感興趣，在初中教育階段所接觸到的關(guān)于音樂專業(yè)方面的知識有限。因此，在學(xué)前教育專業(yè)中要想提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)可謂是任重而道遠(yuǎn)。

（3）專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法過于單一。

當(dāng)前，在素質(zhì)教育的全面要求下，學(xué)前教育專業(yè)需要在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識與技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，進(jìn)而才能滿足綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)要求。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上出現(xiàn)偏離，過于注重學(xué)生的對理論知識的掌握，忽視了學(xué)前音樂教育培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要性。在教學(xué)方法上，學(xué)前教育專業(yè)依舊采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，進(jìn)而制約了學(xué)生主觀積極性的發(fā)揮，同時枯燥無味的課堂教學(xué)也無法吸引學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，進(jìn)而在教學(xué)的過程中壓抑了音樂本身之美，無法實(shí)現(xiàn)對學(xué)生情感的陶冶，教學(xué)質(zhì)量與效率顯然無法得到提高。

（4）教材內(nèi)容不合理。

當(dāng)前，中職院校學(xué)前教育專業(yè)在教材的選擇上，存在著不合理的現(xiàn)象。很多中職院校學(xué)前教育專業(yè)的教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求嚴(yán)重脫軌，教材內(nèi)容過于陳舊，很多核心理論都沒有與時俱進(jìn)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而也就無法滿足當(dāng)前社會對該專業(yè)學(xué)生能力的實(shí)際需求。也正是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)前教育專業(yè)教材內(nèi)容的脫軌，嚴(yán)重制約了課堂教學(xué)的有效性，如果教材內(nèi)容不更新，教師的素質(zhì)再高、使用的教學(xué)方法再先進(jìn)也無法充分的提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。

2提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的途徑

（1）要在思想上重視對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

要想實(shí)現(xiàn)對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，就需要高校和相關(guān)教育者更新思想觀念，提高對培養(yǎng)這一素養(yǎng)重要性的認(rèn)識，進(jìn)而在教育的過程中提升學(xué)生自身對于本專業(yè)的認(rèn)識與重視。學(xué)校可以通過組織學(xué)生參加相關(guān)的教育講座，使學(xué)生在入學(xué)之初就認(rèn)識到當(dāng)前幼兒教育事業(yè)發(fā)展的形勢，要想做一名合格的幼兒音樂教師，就需要在掌握專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，不斷地提升自身的音樂素養(yǎng)。與此同時，學(xué)校可以組織該專業(yè)的師生參加各種形式的音樂會，進(jìn)而使學(xué)生對音樂本身感興趣，愿意投入到音樂教育事業(yè)中，這樣才能從根本上保障這一專業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展。

（2）學(xué)前教育專業(yè)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式的招生形式。

針對當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)生源質(zhì)量偏低的現(xiàn)狀，中職院校應(yīng)該在現(xiàn)有文化課考試招生方式的基礎(chǔ)上，融入藝術(shù)考試的內(nèi)容。只有學(xué)生本身具備這樣的基礎(chǔ)，才能在繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的過程中，帶著興趣與本身的素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)自我的提升，進(jìn)而也能夠降低該專業(yè)教育的難度。針對幼兒音樂教育的要求，學(xué)前教育專業(yè)在招生的過程中，要積極的借鑒藝術(shù)學(xué)院招生的方式，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生本身音樂素養(yǎng)與藝術(shù)細(xì)胞的考察，確保學(xué)生能夠真正地在這一專業(yè)的學(xué)習(xí)中得到成長與提升。

（3）明確教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)方法。

明確教學(xué)目標(biāo)是順利開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要保障。這就要求學(xué)前教育專業(yè)要結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)與需求，結(jié)合當(dāng)前幼兒音樂教育事業(yè)的實(shí)際狀況，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能確保所培養(yǎng)出的學(xué)生符合該教育事業(yè)的需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身培養(yǎng)人才的目標(biāo)。在教學(xué)方法上，學(xué)前教育專業(yè)要針對培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的具體需求，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)方法的創(chuàng)新，將情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等運(yùn)用到課堂教學(xué)中，進(jìn)而塑造出音樂教育所需的課堂范圍，吸引學(xué)生的興趣、調(diào)動學(xué)生的主動積極性，從而提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（4）科學(xué)且合理的選擇教材。

中職院校學(xué)前教育專業(yè)要想實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)這一教育目標(biāo)，就需要確保所選擇教材的合理性，要符合自身教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置以及教學(xué)課程的實(shí)際需求，在此基礎(chǔ)上，要確保教材的理論內(nèi)容與時俱進(jìn)，具有新時代的觀點(diǎn)，這樣才能確保理論的學(xué)習(xí)能夠應(yīng)用于未來的實(shí)踐中，學(xué)以致用才是最終的目的。與此同時，由于中職院校學(xué)生的音樂理論基礎(chǔ)本身就參差不齊。因此，教材理論知識的教學(xué)需要將培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)這一內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)因材施教。此外，教材內(nèi)容應(yīng)盡量的多元化，進(jìn)而將有效的理論知識盡量傳授給學(xué)生，這樣能夠在彌補(bǔ)學(xué)生理論知識基礎(chǔ)薄弱這一現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確保能夠更好地適應(yīng)為了幼兒音樂教師這一崗位。

（5）強(qiáng)化實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)與理論的相結(jié)合。

只有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能確保中職生能夠?qū)⒗碚撝R充分的運(yùn)用于社會實(shí)踐中，進(jìn)而才能滿足社會對人才的實(shí)際要求。與此同時，對于學(xué)前教育音樂專業(yè)的學(xué)生來講，強(qiáng)化實(shí)踐還能夠更好地適應(yīng)幼兒音樂教育的環(huán)境，進(jìn)而從實(shí)踐中提高理論的掌握，并根據(jù)自身在實(shí)踐中所存在的不足來完善自己，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐與磨煉，能夠在提高學(xué)生對這一專業(yè)興趣的同時，提升教學(xué)的質(zhì)量與效率。

3總結(jié)

第5篇

（一）準(zhǔn)確使用音樂教學(xué)術(shù)語

專業(yè)型教學(xué)語言是教書育人的重要工具，準(zhǔn)確使用專業(yè)術(shù)語，是各行業(yè)人員技術(shù)水平的基本體現(xiàn)，在音樂課堂上的專業(yè)型語言，更應(yīng)該注重專業(yè)術(shù)語的使用。要是教師均使用生活化語言、俗稱等代替專業(yè)術(shù)語，一方面體現(xiàn)不出教師的專業(yè)水平和責(zé)任感，另一方面給學(xué)生留下“音樂課就是唱歌”的片面印象，更不利于音樂人才的培養(yǎng)。例如生活化語言中將三聲部稱作“上面的”聲部、“中間的”聲部以及“下面的”聲部,而專業(yè)術(shù)語應(yīng)該叫“高、中、低聲部”。

（二）發(fā)揮肢體語言在音樂教學(xué)中的作用

廣義上的語言包括肢體語言，音樂課堂本身就是一個小的藝術(shù)舞臺，在舞臺上肢體語言顯得尤為重要。音樂教師要善于并指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用肢體語言來增強(qiáng)舞臺表現(xiàn)力和音樂藝術(shù)的美感[3]。肢體的伸展舒張均要與音樂節(jié)奏旋律相協(xié)調(diào)，與音樂不協(xié)調(diào)的肢體語言顯得生硬，甚至“畫蛇添足”，因此要用準(zhǔn)確的肢體語言讓學(xué)生享受音樂藝術(shù)的美。

（三）善于運(yùn)用詩化語言描述音樂作品

要善于運(yùn)用詩歌般美妙的語言描繪音樂場景，讓學(xué)生沉浸在濃郁的語言環(huán)境之中。如音樂作品葫蘆絲獨(dú)奏《月光下的鳳尾竹》教師可以用這樣的語言描述：“寧靜的夜空，月光皎潔，江水緩緩的流淌，在月光下晶瑩剔透，如何的月光，宛如緩緩流動的江水，化成美妙的雨滴傾灑在鳳尾竹上，鳳尾竹斑駁的影子在晚風(fēng)中搖曳，向舞動的綠色精靈……”這樣的描述一下子讓學(xué)生置身于美妙的意境中，受到教育與感染。

二、適當(dāng)運(yùn)用時代型網(wǎng)絡(luò)語言，讓音樂課堂接地氣，傳播正能量

隨著信息化水平不斷提高，網(wǎng)絡(luò)語言正在逐步改變并影響著人們的語言環(huán)境，音樂課堂作為一個小的藝術(shù)傳承和音樂教育平臺，音樂教師也應(yīng)該以培養(yǎng)符合時代要求的音樂后備人才和傳播弘揚(yáng)時代精神為主題的音樂作品為己任。

（一）結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)詞匯溝通

恰當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)詞匯并不是一味地迎合，而是借助網(wǎng)絡(luò)詞匯更好地拉近和學(xué)生的距離，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱詞能使得授課與時俱進(jìn)，比如用“給力”等詞匯對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)等。

（二）要引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中要關(guān)注社會發(fā)展

可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)以“中國夢”為主題的音樂作品，將音樂課堂巧妙地與培養(yǎng)學(xué)生的價值觀相結(jié)合，自然體現(xiàn)社會面貌和時代氣息，以引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向和健康積極向上的生活情操。

（三）使用健康、文明、積極的網(wǎng)絡(luò)語言

作為教師，在教學(xué)時還應(yīng)該注意使用健康、文明、向上的網(wǎng)絡(luò)詞匯，不能將具有罵人、歧視等負(fù)面意思的詞匯帶入課堂，不論那種語言，語言之美都以文明向上為最基本的前提。

三、重視語速語調(diào)

在課堂上,正確把握語速語調(diào)尤為重要,不恰當(dāng)?shù)恼Z速讓學(xué)生聽課往往精神不振、一驚一乍或者昏昏欲睡。語速過快則讓人不知所云，顯得敷衍行事、照本宣科，語速過慢則顯得有氣無力、缺乏激情；語調(diào)過低學(xué)生難以聽到或者打不起精神，語調(diào)過高則顯得粗糙高亢，缺乏美感。因此，適當(dāng)把握語速語調(diào)，是保證課堂語言美的重要方面，多快多高為宜，因人因環(huán)境而異，但總的原則是要符合教學(xué)課程的情景情節(jié)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)時高亢、直述事實(shí)時平直、長串排比時明快、優(yōu)雅安靜時緩慢。抑揚(yáng)頓挫、字正腔圓的語言，往往給人以心曠神怡、心潮澎湃的感受，能激發(fā)學(xué)生對于課堂的熱愛。

四、結(jié)束語

第6篇

隨著鋼琴學(xué)習(xí)的生源規(guī)模不斷增加，學(xué)生的水平也是參差不齊，有的學(xué)生在校學(xué)習(xí)之前就有較好的鋼琴基礎(chǔ)，對于音樂的領(lǐng)悟力也較強(qiáng)，這樣就可以擴(kuò)充練習(xí)曲目的范圍、種類以及難度。而有的學(xué)生基本功不扎實(shí)，音樂表現(xiàn)力也欠佳，這就需要教師能夠有充足的耐心，針對學(xué)生的具體情況安排相應(yīng)的課程，進(jìn)度，不僅要夯實(shí)基本功，而且要不斷提高表演水平提升感染力。

二.加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練和強(qiáng)化

尤其對于初學(xué)者要打好基礎(chǔ)，牢記理論原理，以及各種指法要求，觸鍵盤、手指下鍵的要求等等。要堅持長期訓(xùn)練夯實(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在初始階段提升興趣、培養(yǎng)意志力、提升音樂素養(yǎng)，達(dá)到訓(xùn)練應(yīng)有的效果。彈奏技巧也是重要的練習(xí)項(xiàng)目，通過加強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練能夠使學(xué)生掌握更純熟的演奏技法，學(xué)習(xí)表演技巧，逐步認(rèn)識旋律、和聲、織體三者的關(guān)系。以提升樂感為基礎(chǔ)，積累演奏經(jīng)驗(yàn)，

三.注重教學(xué)方法的靈活科學(xué)性

要求學(xué)生認(rèn)真記錄課堂筆記，更好的跟進(jìn)每堂課程的內(nèi)容，按照循序漸進(jìn)的方法為學(xué)生滲透課程要旨。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺形成獨(dú)立思維，挖掘適合自身的學(xué)習(xí)方法，提高演奏速度和準(zhǔn)確性，逐步提升對作品的熟練程度。其次，教師應(yīng)將自己的演奏經(jīng)驗(yàn)有條理化的提高到理論認(rèn)識的高度，可以采用案例教學(xué)、對比教學(xué)等方式，多渠道，多角度的對學(xué)生進(jìn)行滲透，提高教學(xué)質(zhì)量，例如，增加音樂作品鑒賞課程，鋼琴文化介紹，組織參加音樂會等形式，豐富學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，開闊眼界，拓展知識面。學(xué)生應(yīng)該熟知更多的鋼琴藝術(shù)，全面的了解不同時期、不同風(fēng)格的鋼琴音樂作品。學(xué)校要為學(xué)生提供豐富的鋼琴文獻(xiàn)，通過閱讀不同風(fēng)格的作品，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，使他們具備較高的音樂欣賞水平。

四.構(gòu)建完善的評價和測試制度

科學(xué)良好的評價制度有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的鋼琴演奏水平，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到肯定，從而更有信心的學(xué)習(xí)。盡可能的多鼓勵、挖掘?qū)W生的潛能和長處，減少心理負(fù)擔(dān)，使之成為一種學(xué)習(xí)的動力。將每次的評價和測試成績有效的保留，定期進(jìn)行分析對比，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和走向，及時發(fā)現(xiàn)進(jìn)步并予以肯定，而對于產(chǎn)生的問題要及時解決和糾正。使學(xué)生更好的認(rèn)清自己的不足和優(yōu)勢，能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)和鍛煉也讓教師更有針對性的進(jìn)行下一步的教學(xué)。定期進(jìn)行測試，并將結(jié)果進(jìn)行保存并定期進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的遺漏，完善教學(xué)方式，明晰每個學(xué)生現(xiàn)階段的問題，可以有的放矢，明確下一階段的教學(xué)方向，提高教學(xué)成效，也能有效節(jié)約資源和成本，達(dá)到事半功倍的效果。

五.完善教學(xué)設(shè)施

長期以來，音樂教育課程一直存在著教師無教材，沒有內(nèi)容規(guī)劃，無大綱指引，較為松散隨意。教師應(yīng)該制作教學(xué)教案，按照計劃進(jìn)行規(guī)劃安排，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程記錄，避免個別課程的隨意性導(dǎo)致最終整個教學(xué)進(jìn)程的打亂，提高教學(xué)效率。因此需要學(xué)教材，加強(qiáng)與藝術(shù)團(tuán)、歌舞團(tuán)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會，也能夠讓學(xué)生接觸到更多的技術(shù)純熟的，優(yōu)秀的表演者，邀請演奏家進(jìn)行講座或者交流會，豐富學(xué)生的課業(yè)生活。在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的過程中也會接觸到其他樂器，為了使學(xué)生熟悉伴奏，學(xué)會樂曲的融合要開始其他介紹伴奏樂器的課程等等，幫助學(xué)生豐富創(chuàng)作靈感，更加全面的學(xué)習(xí)鋼琴。

六.創(chuàng)新教學(xué)理論學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)借鑒域外的教學(xué)方法是提高高師音樂教育成果的一種途徑，在針對我國學(xué)生的具體情況的前提下，因地制宜，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)理論和已經(jīng)較為成熟的教育管理制度、高效的教學(xué)方法等等，都是推動教學(xué)理論創(chuàng)新和完善教學(xué)模式的途徑。在課程當(dāng)中，教師也可以涉獵和嘗試國外的教育方式，定期讓學(xué)生進(jìn)行反饋，了解學(xué)習(xí)進(jìn)展，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

七．結(jié)語

第7篇

音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價值所在。

音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價做出的情感判斷。音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物（聲音、圖像等）通過高級神經(jīng)活動對以往知識、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來設(shè)計音樂語言。豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。學(xué)生在努力探求和挖掘自身亮點(diǎn)的同時，既提高了學(xué)習(xí)興趣又接受了德育、美育教育，所以“感知與想象”這兩個心理要素應(yīng)作為教學(xué)的基礎(chǔ)階段，使學(xué)前幼師教育培養(yǎng)目標(biāo)得到初步體現(xiàn)。

人們對于客觀事物不僅進(jìn)行認(rèn)識，還會對它產(chǎn)生一定的態(tài)度和體驗(yàn)。音樂審美理解是人們在音樂審美活動中，用某種感性形式對審美活動意蘊(yùn)進(jìn)行直接的整體把握和領(lǐng)會。古人云：“凡音之起，由人心生也。”人是在聆聽、體驗(yàn)、觀察、欣賞某種事物產(chǎn)生情感之后才去活動的，審美情感有利于幫助人們認(rèn)識活動、組織活動。審美理解是審美活動的理性因素，廣泛滲透在感知、情感、想象等整個過程中。學(xué)前專業(yè)音樂教師在音樂技能教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用以情感為主線的感染教學(xué)法，通過挖掘音樂作品中的藝術(shù)形象、行為、語言等要素來組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對音樂某種審美情感的想象力和創(chuàng)造力，因材施教，使學(xué)生向個體素質(zhì)多元化的理性高度發(fā)展。所以，“情感與理解”這兩個心理要素能夠健全學(xué)前專業(yè)學(xué)生的人格品格，通過發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力開發(fā)自身的智育功能，具備適應(yīng)幼兒園音樂教學(xué)設(shè)計和需要的職業(yè)技能，從而成為優(yōu)秀的幼兒教育者，這是培養(yǎng)音樂審美心理要素的作用所在。

二、德育功能——學(xué)會做人是前提

學(xué)前幼師教育是一個集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會怎樣做人是十分重要的。音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。孔子認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，這就強(qiáng)調(diào)了音樂在人格塑造中的作用。孟子說：“仁言不如仁聲之人深也。”意思就是通過音樂學(xué)習(xí)完善審美心理培養(yǎng)品德，道德情操最終得到升華，這是溝通人類情感的橋梁，也是培養(yǎng)幼教人才的前提。

近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識。音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。通過設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會做人的前提所在。

三、美育功能——學(xué)會學(xué)習(xí)是條件

美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。學(xué)前專業(yè)的音樂技能教育以聲樂、鋼琴、舞蹈等常用技能學(xué)習(xí)為主，豐富的教學(xué)形式和內(nèi)容將充分調(diào)動學(xué)生的心理感受力和創(chuàng)造力，這對培養(yǎng)未來高素質(zhì)、高技能的幼師來講是至關(guān)重要的。所以，用音樂審美心理要素的美育功能來評價目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是很有前瞻性眼光和科學(xué)意義的。

在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識不夠，才使得學(xué)生對該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。那么針對學(xué)前專業(yè)學(xué)生多、技能基礎(chǔ)薄的實(shí)際特點(diǎn)，應(yīng)對音樂技能學(xué)科采取綜合性訓(xùn)練和集體性教學(xué)，比如，在教學(xué)形式上各種技能相互滲透，在教學(xué)內(nèi)容上開設(shè)風(fēng)格各異的欣賞課、電子鋼琴集體課、合唱課、指揮課、創(chuàng)編課等，把音樂審美心理要素的審美經(jīng)驗(yàn)在“時間上貫穿、空間上拓展、課程中滲透”，啟迪學(xué)生的智慧，張揚(yáng)學(xué)生的個性特色，讓學(xué)生從“要我學(xué)到我要學(xué)”、從“不會學(xué)到會學(xué)習(xí)”。所以，挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。

四、智育功能——學(xué)會實(shí)踐是準(zhǔn)備

音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。

創(chuàng)新能力是藝術(shù)發(fā)展的根本動力，是學(xué)前專業(yè)音樂技能教育功能和價值的重要體現(xiàn)。因此，音樂教師要特別注重在教育過程中利用審美心理引導(dǎo)教育手段、方法的藝術(shù)性，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在音樂技能學(xué)科（演唱、演奏、舞蹈、和聲伴奏）的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生運(yùn)用豐富的感知力、想象力來表達(dá)即興伴奏、歌曲彈唱、舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格；運(yùn)用情感力、理解力來進(jìn)行兒歌、舞蹈、音樂活動的創(chuàng)編；運(yùn)用音樂教育手段開啟幼兒智力及初步的科研能力等，而學(xué)前專業(yè)音樂技能教師應(yīng)該營造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，多變的教學(xué)導(dǎo)入方式，重視簡單節(jié)奏、童謠曲調(diào)以及給歌曲填詞的簡單創(chuàng)作教學(xué)；通過創(chuàng)設(shè)鋼琴、聲樂、音樂綜合技能比賽、綜合性的文藝匯演等實(shí)踐活動提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)前教育專業(yè)特色，運(yùn)用多種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段、方法組織學(xué)前兒童參與各種音樂教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等。

總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價值的實(shí)踐機(jī)會來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。同時，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。

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第8篇

高質(zhì)量超額完成《大綱》教學(xué)任務(wù)，在高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中占據(jù)重要作用的課程設(shè)置，是與專業(yè)教學(xué)和研發(fā)密切相關(guān)，相補(bǔ)相成。舞蹈教學(xué)課程設(shè)置和內(nèi)容安排的科學(xué)性、合理性、多元性和實(shí)用性，是教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐成敗的重要因素，更是檢驗(yàn)我們?nèi)瞬沤逃团囵B(yǎng)模式是否適應(yīng)現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。因此，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，倡導(dǎo)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)思想理念。通過獨(dú)立自主的知識建構(gòu)活動，調(diào)動學(xué)生積極參與的欲望，使創(chuàng)新、潛能等全面發(fā)展，使課堂教學(xué)活動真正成為學(xué)生的主角。全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，專業(yè)技術(shù)精堪，藝術(shù)素質(zhì)過硬的綜合型高素質(zhì)舞蹈藝術(shù)人才。當(dāng)前，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等存在不科學(xué)、不合理、不完善和不實(shí)用等問題，突顯不出自身優(yōu)勢和特色，嚴(yán)重影響到舞蹈藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行教學(xué)大綱各項(xiàng)要求，學(xué)習(xí)吸取兄弟院校經(jīng)驗(yàn)和方法之外，切實(shí)聯(lián)系自身教學(xué)和科研工作實(shí)際，發(fā)揮民族地域的優(yōu)勢，充分挖掘民族地區(qū)藝術(shù)特色作用，開發(fā)與創(chuàng)編、優(yōu)化與整合資源，探索適合高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法的多元化結(jié)構(gòu)體系。廣西是一個多民族區(qū)域，幾千年積淀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，浩如淵海，源遠(yuǎn)流長，民間舞蹈藝術(shù)種類繁多且內(nèi)容豐富，氣息淳樸、特色濃郁、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是民間藝術(shù)遺產(chǎn)的寶貴財富。針對廣西區(qū)域壯族、苗族、瑤族、京族、侗族、水族等風(fēng)格獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)種類，開設(shè)廣西地方特色民間舞蹈、民間藝術(shù)采風(fēng)課程，組織學(xué)生深入壯鄉(xiāng)村屯、侗家、瑤胞和魚家水鄉(xiāng)的生活生產(chǎn)第一線感受地氣，近距離接觸民間舞蹈藝術(shù)，向民間藝術(shù)家、老藝人訪問學(xué)習(xí)，搶救稀少瀕危的藝術(shù)品種。通過系統(tǒng)的收集和挖掘、歸納和整理，了解各民族民間舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)核、藝術(shù)特征，親身感受民間舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在魅力、藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。廣泛積累豐碩的原生態(tài)材料，從中涉獵那無價的甘蜜，豐富自身營養(yǎng)，為學(xué)生即將走出學(xué)校融入社會打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，對新時期快速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、彰顯學(xué)科特色，完善教學(xué)體系

當(dāng)今信息化社會對高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)人才培養(yǎng)的要求更高、更綜合化。傳統(tǒng)模式的男女大班或是模仿網(wǎng)絡(luò)媒體“畫葫蘆”式，或是教師一個動作學(xué)生模仿一個動作等教學(xué)方式，已無法適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。特別是高校招生的連年擴(kuò)大，學(xué)生翻倍增長，教學(xué)課時少；而教學(xué)設(shè)備的硬件和軟件沒有絲毫增添，師資隊伍沒有按生均比例配備，教學(xué)資源的匱缺或日趨陳舊而仍超負(fù)荷的工作。課程設(shè)置的不合理、不實(shí)用，教學(xué)內(nèi)容與方法相同或重疊，舞蹈教學(xué)與專業(yè)必修（選修）課或文化公共課之間的產(chǎn)生不合理的問題等，使得高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)不得不面對現(xiàn)實(shí)，重新調(diào)整、優(yōu)化整合，展開對教學(xué)理念、教學(xué)形式與方法的創(chuàng)新。如采取男女分組、基功組合、舞種組合、成品組合等多形式多樣化、靈活機(jī)動授課。在基本功訓(xùn)練課中改變以往單元或階段性的授課形式，采用兩個星期為一個授新課單元的模式；而舞蹈組合和節(jié)目排練課，則單周完成一套組合，雙周完成一個舞蹈節(jié)目作為教學(xué)要求；注重突出高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中少兒舞蹈節(jié)目，以及社會階層、廠礦和社區(qū)急需的各種舞蹈節(jié)目。有計劃安排好上半段、中段、下半段的教學(xué)工作檢側(cè)，期末考試（查）驗(yàn)收等。這樣的教學(xué)既連貫又緊湊，既有針對性又具有靈活性的實(shí)施舞蹈基本技能、組合與節(jié)目成品的排練，突出培養(yǎng)學(xué)生綜合能力向深度和廣度發(fā)展，彰顯學(xué)科特色和優(yōu)勢，完善學(xué)科教學(xué)體系，是全面提高學(xué)生技術(shù)技能，創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力的主要手段。

三、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動的主角。通過有組織的積極主動參與，獨(dú)立思考，親身實(shí)踐，合作交流，收集和處理知識技能，并在自主探究和構(gòu)建知識活動中獲取新知識、新問題。通過認(rèn)知問題，分析問題、解決問題，使學(xué)生成為創(chuàng)新知識與實(shí)踐能力的主人翁。舞蹈藝術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一個創(chuàng)造思維過程，從收集材料的一度創(chuàng)作到舞者加工、塑造和雕琢打磨的二度創(chuàng)作、再到演出修改的三度創(chuàng)作，即創(chuàng)作、實(shí)踐、再創(chuàng)作再實(shí)踐過程。舞蹈藝術(shù)材料來源于生活生產(chǎn)勞動，若想讓自己舞蹈作品構(gòu)思獨(dú)特，藝術(shù)特色濃郁且生命力強(qiáng)，就必須要堅持深入生活生產(chǎn)第一線，體驗(yàn)生產(chǎn)勞動多姿多彩韻味和豐富的節(jié)奏韻律，讓心與物碰撞出靈感火花，升華到肢體藝術(shù)并融匯到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。學(xué)生從不同角度親身體會舞蹈肢體藝術(shù)形象的內(nèi)在感官，深刻理解舞蹈肢體動作藝術(shù)表現(xiàn)的感覺，并通過不斷思考、實(shí)踐與拓展，用全新思維、多角想象、創(chuàng)造貼近生活并具有新意的舞蹈藝術(shù)形象。因此，我們要大力鼓勵學(xué)生充分利用田野采風(fēng)、平時觀察和發(fā)現(xiàn)，收集和整理民間舞蹈藝術(shù)魂寶，引導(dǎo)廣大學(xué)生借助先進(jìn)創(chuàng)作手法與獨(dú)特的民間藝術(shù)元素相結(jié)合，改編和創(chuàng)作新穎的韻味濃厚的舞蹈藝術(shù)作品，大膽放手讓學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的能力。促進(jìn)學(xué)生積極關(guān)注和學(xué)習(xí)不同民族，不同舞種的藝術(shù)形式，關(guān)心本專業(yè)的知識信息，提高學(xué)生對問題分析的潛力和能量。同時，教師要努力為學(xué)生營造寬松和諧、團(tuán)結(jié)友愛、獨(dú)立創(chuàng)作、互相交流的學(xué)習(xí)氛圍，敢于讓學(xué)生發(fā)揮專長親自策劃、自編自演的能力，多以支持和肯定的點(diǎn)評，稱贊學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新精神，藝術(shù)思維和創(chuàng)作亮點(diǎn)，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生藝術(shù)個性和發(fā)展空間，以平等友善、包容理解、謙虛負(fù)責(zé)的態(tài)度，鼓勵和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新定精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展。

四、更新思想觀念，注重藝術(shù)實(shí)踐

現(xiàn)代教育思想理念要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力將教學(xué)過程當(dāng)作與學(xué)生交流知識、合作探究、溝通情感的人生平臺，改變過去傳統(tǒng)的“傳授者”思想，變成為課堂教學(xué)活動的成員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)研討的鼓勵者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。一是，要解放思想，廢除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和落后管理制度，開發(fā)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)管理理念，對課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等深入調(diào)查與分析、改革與創(chuàng)新；二是根據(jù)信息化社會文化大發(fā)展的要求和自身?xiàng)l件，不斷更新人才教育方向，從長期受專業(yè)舞蹈院校教學(xué)套路影響中擺脫出來，建構(gòu)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)理論體系，注重舞蹈藝術(shù)理論知識與技術(shù)技巧相結(jié)合，加強(qiáng)對舞蹈編導(dǎo)課程基礎(chǔ)知識引入，開展實(shí)施和研討等突出自身特色和優(yōu)勢，規(guī)范學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)體系；三是舞蹈其高度的綜合了表演性、藝術(shù)性和實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂所學(xué)習(xí)和掌握的知識和技術(shù)都要通過“大舞臺”實(shí)證驗(yàn)證。因此，廣大學(xué)生要踴躍投身到社會的大熔爐，經(jīng)受各種層次的實(shí)踐和鍛煉，將課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐緊密相結(jié)合，從中獲取課堂無法學(xué)到的知識，增長個人閱歷。如校園文化藝術(shù)節(jié)（藝苑杯）、班級匯報晚會、畢業(yè)匯報晚會、五項(xiàng)全能大賽、大學(xué)生藝術(shù)展演、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等，從舞蹈表演藝術(shù)、心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，積累豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從而提高舞蹈技術(shù)技能水平，使我們的人才培養(yǎng)方向符合社會發(fā)展要求，成為現(xiàn)代化社會建設(shè)的棟梁。

五、實(shí)施競爭機(jī)制，強(qiáng)化師資建設(shè)

現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育大發(fā)展，要求我們改變舊的教育理念和偏、難、繁的教學(xué)內(nèi)容。教師肩負(fù)著國家和民族昌盛，造就開拓創(chuàng)新人才的光榮使命，更應(yīng)具備與時代精神相融匯的現(xiàn)代教育思想和理念，對教學(xué)工作的本質(zhì)、責(zé)任、目的、要求和特點(diǎn)具有獨(dú)到理解。具有拓展課程領(lǐng)域，廣集課程資源，研發(fā)課程內(nèi)涵，變“教課本”為“用課本”的新時代高素質(zhì)教師。因此，在舞蹈教學(xué)中科學(xué)合理的處理好內(nèi)容與方法、排練與演出、理論研究和技術(shù)分析等實(shí)踐環(huán)節(jié)具有極其重要的作用，充分體現(xiàn)在教師對理論知識和專業(yè)技術(shù)的鉆研，學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，提高綜合素養(yǎng)，而最終體現(xiàn)在教師之間的競爭、教學(xué)水平的競爭。由于歷史原因，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師隊伍在人員結(jié)構(gòu)、梯隊建設(shè)不科學(xué)、不合理，嚴(yán)重阻礙了舞蹈教學(xué)向高層次發(fā)展。雖然有個別經(jīng)過努力取得了部級、國家級或規(guī)模較大的大型表演活動獎，技術(shù)技能、藝術(shù)表現(xiàn)力等堪稱完美。但是，由于絕大多數(shù)的舞蹈教師從孩童起就進(jìn)行舞蹈基本功練習(xí)，小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)甚至碩士研究生，文化課學(xué)習(xí)均受到不同程度沖擊和影響，文化基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論素質(zhì)極為貧缺和淺薄，語言組織和表達(dá)能力較低，學(xué)術(shù)研究能力和文字表達(dá)能力較低，面對自己熟悉專業(yè)感到無從下手，力不從心。這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象不僅是高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師，在綜合大學(xué)的舞蹈教師乃至專業(yè)舞蹈院校的教師都比較突出。如何改善這一嚴(yán)重的問題呢？這就要求從教育主管部門到學(xué)校以及教師自身，要腳踏實(shí)地、負(fù)責(zé)任的做好各環(huán)節(jié)工作，加強(qiáng)自學(xué)提高、進(jìn)修培訓(xùn)、觀摩取經(jīng)，做好職業(yè)形象、知識結(jié)構(gòu)、工作作風(fēng)和態(tài)度等素質(zhì)轉(zhuǎn)變。堅持終生學(xué)習(xí)的思想觀念和探索精神，豐富和拓寬文化理論知識，提高理論水平和專業(yè)技術(shù)能力。同時，要與時俱進(jìn)，博覽群書，不斷的充實(shí)和武裝自己的頭腦，使自己成為現(xiàn)代社會優(yōu)秀文化的傳播者。

六、結(jié)語

第9篇

一、人文素養(yǎng)的提升對社會具有重要意義

《易經(jīng)》曰：“關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下”。在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，第一次出現(xiàn)“人文”字眼是作為與天文相對的概念提出來的。西方“人文”的概念則是在文藝復(fù)興時期，通過與宗教神學(xué)的對立，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對人性、自由的追求而提出來的。在中國，人文經(jīng)過了與科學(xué)的對立等一系列波折后，終于在20世紀(jì)又被推上了重要地位。全面推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國深化教育改革的基本主題與重要奮斗方向。在素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)教育作為重要內(nèi)容存在。高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才和杰出人才的重要任務(wù)。因此，高等院校素質(zhì)教育的提升甚至對增強(qiáng)我國綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的戰(zhàn)略起至關(guān)重要的作用。現(xiàn)代高等教育在不斷發(fā)展中呈現(xiàn)出“五重五輕”態(tài)勢，即重理工輕人文、重專業(yè)輕人文、重書本輕實(shí)踐、重共性輕個性、重功利輕素質(zhì)。針對這一態(tài)勢，中國科學(xué)院院士楊叔子先生特別發(fā)文提出高等院校在教育中應(yīng)注重塑造人，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育；大學(xué)生應(yīng)重視做人，提升自身的人文素養(yǎng)。國家教育部發(fā)表的文件中也多次提到加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合。文化消費(fèi)時用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費(fèi)，而劇院音樂文化消費(fèi)正是文化消費(fèi)的一個重要體現(xiàn)。要提高音樂專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，劇院音樂文化消費(fèi)是重要途徑之一。

二、劇院音樂文化消費(fèi)對音樂專業(yè)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升的具體體現(xiàn)

（一）豐富音樂專業(yè)大學(xué)生的人文知識

人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，藝術(shù)知識是人文知識中的重要部分。對于音樂專業(yè)大學(xué)生而言，藝術(shù)知識應(yīng)是相對容易掌握，且最需要掌握的的人文知識。通過劇院音樂文化消費(fèi)來獲取藝術(shù)知識是方便直接并且效果顯著的。音樂專業(yè)大學(xué)生在觀摩劇院音樂專場演出時，往往會運(yùn)用“望”“聞”“問”“切”的方式來賞析音樂，“批評”或者“贊許”的結(jié)果都是建立在個人的音樂欣賞能力和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。而他們的音樂欣賞能力和經(jīng)驗(yàn)從何而來呢？也正是他們在進(jìn)行大量劇院音樂文化消費(fèi)時無數(shù)次的“聽”、“看”和“思考”而來。

通過劇院音樂文化消費(fèi)，音樂專業(yè)大學(xué)生不局限于獲得藝術(shù)知識。音樂的起源比語言還要早。原始時期，人們敲打石器、木頭發(fā)出信號，表達(dá)情感，這就是音樂。經(jīng)過長時間的發(fā)展，后來又出現(xiàn)了勞動號子這種音樂形式來傳遞信息。西方音樂按時期劃分最早是古希臘羅馬時期的音樂和中世紀(jì)時期的音樂，主要內(nèi)容一宗教音樂為主。《禮記?樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”。因此，音樂源于生活，高于生活，音樂包羅萬象。那么，在進(jìn)行劇院文化消費(fèi)時，音樂專業(yè)大學(xué)生獲取的就不只是藝術(shù)知識那么單一了，還包括豐富的宗教知識、哲學(xué)知識、歷史知識等。例如，當(dāng)你在劇院欣賞貝多芬的《英雄交響曲》時，你可以在音樂中感受到戰(zhàn)斗的氣息、自由的氣息，在音樂不斷地沖擊你的聽覺時，你甚至感受到貝多芬要表達(dá)的對拿破侖稱帝不實(shí)行“共和”的惡劣行徑的憤怒，以及眾多像貝多芬一樣的革命志士對自由民主的無限向往。在劇院音樂文化消費(fèi)中，那些人文知識就無形地在腦海中刻下了深深的印記。

（二）培養(yǎng)音樂專業(yè)大學(xué)生的人文精神

人文精神是人文素養(yǎng)的核心，是一個人修身養(yǎng)性的最高境界。具有人文精神的人擁有無價的精神財富，懂得如何與他人、自然和宇宙和諧相處。他們敢于直面人生苦難，體驗(yàn)生存深淵，并去深淵揭底，去化解苦難。客觀上看，協(xié)調(diào)與和諧運(yùn)動是音樂藝術(shù)的總體（或基本的）特性。音樂的原始形態(tài)，具有天然和諧的特性。作曲家創(chuàng)作的音樂、旋律、樂句進(jìn)行的起落、和聲構(gòu)置與功能的變化，樂器組合音色的調(diào)配、曲式設(shè)計、織體的變化與發(fā)展，總體都離不開由寧靜、和諧到發(fā)展、變化，最終又回到新的協(xié)調(diào)、和諧與統(tǒng)一這一基本發(fā)展。每一個作品都源于現(xiàn)實(shí)、充滿想象、映射多樣化的生活，給觀眾帶去感性的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在與現(xiàn)實(shí)沖撞時，往往使觀眾更加正能量地面對現(xiàn)實(shí)人生。在音樂面前，觀眾沒有好壞之分，亦沒有國界。在進(jìn)行劇院音樂文化消費(fèi)時，人們只需要真誠地享受音樂，將情感與作曲家、表演者相互交織，使內(nèi)心的感受與音樂產(chǎn)生共鳴，并在音樂中不停探求美好和諧，尋求自我。要真正提升高校的人文教育，健全大學(xué)生的人文素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)以審美教育為橋梁，化有形為無形，潤物無聲地提升學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神。劇院音樂文化消費(fèi)利用音樂的感化情感的功能，認(rèn)識的功能，教育的功能，娛樂的功能，統(tǒng)一思想的功能來提升音樂專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，放在當(dāng)代教育中來看，即美育。

（三）提升音樂專業(yè)大學(xué)生的人文行為

人文行為是人文精神在外的體現(xiàn)，人文知識是人文精神的來源。人文行為端正，超然物外的人懂得如何正確對待身邊的人、事和物。古語道：“樂之入人也深，其化人也速也”。在劇院音樂文化消費(fèi)帶來的人文知識的引導(dǎo)下，音樂專業(yè)大學(xué)生可學(xué)會“善良”、“文明”等人文精神，可詢問自己“我是誰”在生活和思考中得到哲學(xué)啟示，并將所學(xué)體現(xiàn)在對待自身之外的人、事和物上，體現(xiàn)“善待”、“關(guān)愛”、“幫助”等人文行為。

三、音樂專業(yè)大學(xué)生劇院音樂文化消費(fèi)現(xiàn)狀

本文對武漢中心城區(qū)音樂專業(yè)大學(xué)生的劇院音樂文化消費(fèi)行為開展調(diào)查，了解他們目前的消費(fèi)情況，并總結(jié)出以下消費(fèi)現(xiàn)狀：

1.音樂專業(yè)大學(xué)生重視劇院音樂文化消費(fèi)。從調(diào)查中可以看出，武漢中心城區(qū)音樂專業(yè)大學(xué)生劇院音樂文化消費(fèi)支出占額外消費(fèi)支出比例大，對劇院音樂文化消費(fèi)的欲望不斷增強(qiáng)。同時，他們對演出場地，演出內(nèi)容的質(zhì)量等方面有一定的要求，大多數(shù)學(xué)生通常前往武漢最優(yōu)質(zhì)的音樂廳――琴臺音樂廳進(jìn)行消費(fèi)。

2.部分音樂專業(yè)大學(xué)生受到錯誤消費(fèi)氛圍的催化，進(jìn)行跟風(fēng)消費(fèi)、沖動消費(fèi)、時尚消費(fèi)等不良消費(fèi)。學(xué)校是一個消費(fèi)習(xí)慣與方式迅速傳播的介體。大學(xué)里面一般都是同齡群體，對大學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。它的群體規(guī)模和價值往往被大學(xué)生作為個人行為的重要參考系數(shù)。一旦攀比之風(fēng)在同學(xué)之中有了苗頭，大學(xué)生們就會竟相效仿。

3.部分音樂專業(yè)大學(xué)生能夠根據(jù)自身專業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等因素進(jìn)行正確的劇院音樂文化消費(fèi)選擇，但也存在輕微的兩級分化的情況。少數(shù)音樂專業(yè)大學(xué)生屬于貧困生，對劇院音樂文化消費(fèi)有愿望，但經(jīng)濟(jì)支付能力處于較低水平，因此音樂會觀摩次數(shù)少，受到劇院音樂文化的熏陶較少。也有少數(shù)音樂專業(yè)大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況好，在進(jìn)行劇院音樂文化消費(fèi)時求貴、求好。

4.調(diào)查顯示，武漢中心城區(qū)音樂專業(yè)大學(xué)生對武漢劇院音樂文化的整體滿意度較高。對劇院音樂文化消費(fèi)的演出質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度和場地衛(wèi)生情況的滿意度分別高達(dá)83%、72%和70.3%，但對于消費(fèi)價格、音樂會秩序的滿意度較低，認(rèn)為在這兩個方面有待改善。

四、改善劇院音樂文化消費(fèi)的對策

本文通過對音樂專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行劇院音樂文化消費(fèi)時的不合理消費(fèi)進(jìn)行分析，提出以下對策：

（一）大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)校要給予正確的引導(dǎo)

音樂專業(yè)大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)能力，在保證不影響個人生活質(zhì)量的情況下積極、合理地進(jìn)行劇院音樂文化消費(fèi)。首先，大學(xué)生在劇院音樂文化消費(fèi)中要避免盲從，堅持從自身實(shí)際考慮，理性消費(fèi)；其次，消費(fèi)容易受到情緒的影響，音樂專業(yè)大學(xué)生容易在劇院音樂文化消費(fèi)中存在攀比心理或者心血來潮，作出不理智的消費(fèi)選擇，之后又發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇自己并不需要。因此，要盡量避免情緒化消費(fèi)；最后，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生應(yīng)弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的人生觀、價值觀，拒絕浪費(fèi)，合理消費(fèi)。“有儉入奢易，由奢入儉難”，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)觀念的引導(dǎo)。首先，學(xué)校可以將正確的消費(fèi)觀念滲入學(xué)科知識當(dāng)中，在校園中通過最常見的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的消費(fèi)；其次，學(xué)校可以積極開展“樹立正確消費(fèi)觀念”的相關(guān)講座、宣講，還可開展消費(fèi)的相關(guān)話題的辯論賽等學(xué)術(shù)活動；最后，學(xué)校應(yīng)與家長通力合作，學(xué)校的引導(dǎo)“孤掌難鳴”時，家長積極配合，糾正學(xué)生的錯誤消費(fèi)觀念，教育學(xué)生正確的消費(fèi)觀念。

（二）劇院應(yīng)合理調(diào)控售票價格

劇院作為文化產(chǎn)業(yè)中的“文化設(shè)施”，不僅具有經(jīng)濟(jì)功能，更重要的是促進(jìn)城市文化建設(shè)的功能。因此，對于大學(xué)生這樣一個無經(jīng)濟(jì)收入、但又擔(dān)任推動社會文化發(fā)展的主力軍群體，劇院可實(shí)施優(yōu)惠政策，如憑學(xué)生證買票打折、逢周末優(yōu)惠等。對于貧困大學(xué)生，劇院可提供公益性演出觀摩機(jī)會、志愿服務(wù)積分換取觀摩機(jī)會等，俸獻(xiàn)一份關(guān)愛與幫助，同時也能在一定程度上提升劇院形象。

（三）建立有效的劇院文化消費(fèi)文明觀摩管理體制

劇院在保證場地、服務(wù)、演出質(zhì)量的同時，要致力于提高觀眾的劇院音樂文化消費(fèi)享受度。現(xiàn)在，劇院通常會在演出開始前進(jìn)行觀摩演出注意事項(xiàng)說明，但因觀眾不文明觀摩破壞演出質(zhì)量的情況依舊時常發(fā)生，如遲到、拍照、說話、使塑料袋等物品發(fā)出噪聲等。劇院應(yīng)加強(qiáng)對劇院音樂文化消費(fèi)禮儀的宣傳，可以通過舉辦宣傳會、廣告宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、節(jié)目單宣傳等渠道。