時間：2023-03-22 17:42:55
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇影像傳播論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
1962年在寧夏和甘肅交界的一個村落，曾因剝病死貓的皮而感染鼠疫，死亡12人。國外也有報道，貓患鼠疫后，臨床特征多變，出現(xiàn)發(fā)熱、淋巴腺腫、舌下膿腫與其他疾病相似，因此貓感染鼠疫后對人類的威脅是十分危險的。另外，貓可作為動物鼠疫流行的重要指示動物。貓對鼠疫菌具有較高的敏感性和抗性，屬高抗動物。同時，貓在疫源地內(nèi)的活動范圍廣，捕食嚙齒動物多，感染鼠疫幾率高，存活率高。貓的這種屬性對人類防治鼠疫可起到積極的作用，通過定期監(jiān)測貓的血清抗體動態(tài)變化，即可預(yù)測某一地區(qū)疾病流行，及時發(fā)現(xiàn)嚙齒動物間鼠疫疫情。而且，貓作為鼠類的天敵可將其有控制地引入疫區(qū)，達(dá)到生態(tài)滅鼠的效果。目前甘寧阿拉善黃鼠疫源地黃鼠密度處在歷史極低水平0.2只/hm2（自1980年監(jiān)測以來），這與嚙齒動物天敵數(shù)量增多有十分密切的關(guān)系。
寄生蟲病
貓能自然感染多種寄生蟲，這與貓的食肉屬性有關(guān)。感染寄生蟲后，常出現(xiàn)發(fā)熱、嘔吐等癥狀，表現(xiàn)為消瘦。2007年在寧夏西吉縣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)（寧夏寄生蟲項目內(nèi)部調(diào)查資料）貓的絳蟲感染率較高，調(diào)查了54只貓，其中腸道檢出絳蟲32只，感染率59.26%，感染強(qiáng)度1～12條。雖然貓和鼬類均以嚙齒動物為主食，但對人的傳播疾病的意義不同，鼬類調(diào)查中發(fā)現(xiàn)16只中有5只檢出絳蟲，感染率為31.25%，感染強(qiáng)度為1～5條（寧夏寄生蟲項目內(nèi)部調(diào)查資料）。鼬類屬于野生動物，幾乎不與人類發(fā)生接觸，而貓與人類有密切接觸。貓與鼬的絳蟲感染率具有差異，可能與嚙齒動物以外的食物有關(guān)，也可能與偏食某種嚙齒動物有關(guān)。
弓形蟲病是由弓形體引起的寄生蟲病，是一種人畜共患的疾病。貓是弓形蟲的主要傳染源，弓形蟲病分布于世界各地，在許多國家貓的平均感染率為25%～50%，部分地區(qū)甚至高達(dá)80%以上，對人類健康危害極大。人類感染弓形蟲病后，臨床表現(xiàn)多種多樣，缺乏特異癥狀，常見的有淋巴結(jié)炎、心肌炎、肝炎、腎炎、支氣管炎等。而一旦孕婦被病貓抓傷，貓所攜帶的病原體―弓形體就會由孕婦的傷口通過胎盤導(dǎo)致胎兒感染而發(fā)生早產(chǎn)、流產(chǎn)、死胎或畸胎，目前對這種病尚無理想的治療藥物。
其他疾病
①貓傳播細(xì)菌性疾病：貓抓病通常在貓抓、咬或與貓密切接觸后患病，患者發(fā)病時，可出現(xiàn)淋巴結(jié)腫大及發(fā)熱癥狀，病原體是巴士通體。貓抓病在全球每年都有流行，發(fā)病人數(shù)超過4萬例，以青少年和兒童居多，溫暖季節(jié)較寒冷季節(jié)多見，近年來病例呈上升態(tài)勢。另外，貓披衣菌肺炎等疾病近年來被認(rèn)識和重視。
②貓傳播真菌性皮膚病：貓癬的發(fā)病類型和人的腳氣病比較類似，病菌頑固難治。目前，發(fā)現(xiàn)的5種引發(fā)貓癬的真菌中，奧杜安小孢霉菌很容易通過被傳染的器皿、梳子、剪刀、坐墊等直接傳染給人。人類感染貓癬后，會感覺皮膚瘙癢并出現(xiàn)紅疹；重度患者會出現(xiàn)脫發(fā)和皮膚大面積病變，導(dǎo)致滲出性化膿等。
③貓傳播病毒性疾病：狂犬病病毒主要存在于被感染貓的唾液中，貓狂犬病與狗狂犬病的病毒相同，病貓表現(xiàn)為狂燥不安、意識紊亂、對環(huán)境刺激反應(yīng)過大、攻擊其他動物，最后麻痹而死等特征。據(jù)統(tǒng)計，貓傳染的狂犬病占到總病例的3%，是狂犬病的第二大疫源和傳播宿主。狂犬病在家貓中發(fā)病率不高，所以人們忽視了給寵物貓接種狂犬病免疫疫苗，給狂犬病的預(yù)防帶來了隱患。貓白血病、貓鼻氣管炎、貓卡里西病、貓瘟等病毒性疾病都可直接傳播給人類。
一、索緒爾的語言學(xué)理論
索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人,他打破了傳統(tǒng)語言研究的方法,為現(xiàn)代語言學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他的語言學(xué)被稱為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。索緒爾的語言學(xué)理論主要包括四個方面的研究:一是言語活動、語言、言語的區(qū)分。他認(rèn)為言語是個人的東西,屬于個人領(lǐng)域;而語言是社會集團(tuán)約定成俗的規(guī)則,屬于社會領(lǐng)域。語言相對于某個特定的時期和集團(tuán)來說,是固定不變的;而言語是變化的。語言和言語相互依賴、相互依存,語言是言語的產(chǎn)物和工具。二是語言的內(nèi)在成分和外在成分的區(qū)分。他用象棋做比喻,形象生動的解釋了兩者的區(qū)別。他認(rèn)為象棋比較容易區(qū)別什么是外在的,什么是內(nèi)在的:這種游戲從波斯傳到歐洲,這是外在的;而涉及到游戲的體系和規(guī)則,則是內(nèi)在的。其三是共時和歷時的區(qū)分。他認(rèn)為和靜態(tài)相聯(lián)系的是共時性的,和動態(tài)、演變相關(guān)的是歷時性的。他把言語放在一種共時性的、靜態(tài)環(huán)境中進(jìn)行研究,而對那些演變的、動態(tài)的因素(比如:歷史的、社會、交往因素)則不予考慮。其四是語言的靜態(tài)是一個符號體系學(xué)說,這是索緒爾語言學(xué)研究的核心部分。索緒爾的語言學(xué)理論是里程碑式的,對人類進(jìn)行語言方面的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。
二、巴赫金的話語理論
巴赫金思想的睿智、見識的深邃、涉獵的廣博無人不知。作為話語理論首屈一指的先驅(qū),巴赫金的對話學(xué)說、“超語言學(xué)”理論、意識形態(tài)話語觀等一套話語理論,為解析各種傳播活動提供了樸實而新穎的視角,對學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。
他從文學(xué)入手來建構(gòu)自己的話語理論,交往與對話是巴赫金思想的精華。所謂對話,“是同意或反對關(guān)系,肯定和補(bǔ)充關(guān)系,問和答的關(guān)系。”他認(rèn)為對話不單局限于人與人之間的交流,還可以是思想、文化內(nèi)部的交流。“一個聲音什么也解決不了,兩個聲音才是生活的基礎(chǔ)。”人與人之間的交往都存在于對話之中。“存在就意味著進(jìn)行對話的交往。對話結(jié)束之時,也是一切終止之日。”“生活的本質(zhì)是對話的。生活意味著參與對話:提問、聆聽、應(yīng)答、贊同等等。”新聞是一種多重多角關(guān)系的對話,他們之間繪聲繪色的生動對話,形成了多彩的新聞,構(gòu)成了一種話語權(quán)力。
意識形態(tài)符號論作為巴赫金話語理論中又一個重要的建樹,對學(xué)術(shù)界和當(dāng)今新聞傳播領(lǐng)域的研究,都具有重要的意義。“意識形態(tài)符號論”突出語言社會性、意識形態(tài)性的首要支配作用。他認(rèn)為,對話存在于某個具體語境中,也就是存在于某種特定的意識形態(tài)之中。每個字、每個詞都包含了不同的意義。巴赫金認(rèn)為意識形態(tài)的制約大于符號的制約。我國新聞傳媒作為,匯集了不同階級、政黨、派別、政權(quán)等聲音,成為了一個實質(zhì)性的輿論陣地。在這里,你可以自由的表達(dá)自己的意見、想法,所有的意見和想法匯集成為“意識形態(tài)充盈物”。
巴赫金的對話理論和“意識形態(tài)符號論”構(gòu)成了“超語言學(xué)”的基礎(chǔ)。話語問題是超語言學(xué)的核心。他說:“我們的分析,可以歸之為超語言學(xué);這里的超語言學(xué)研究是活的語言中超出語言學(xué)范圍的那些方面。”“活的語言”是針對索緒爾“死語言”而提出來的,它突破了結(jié)構(gòu)主義的局限,具有進(jìn)步意義。
三、福柯與權(quán)力話語
一、傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)時代下新聞傳播的特點
1.傳統(tǒng)媒體新聞傳播的特點。新聞事件以其新聞事實的時效性及文章引導(dǎo)的事件輿情而受到各界的關(guān)注。只有對新聞事實報道得越快，其時效性越強(qiáng)，新聞的內(nèi)容才會引起更多的關(guān)注，新聞價值就越高。如果新聞報道時間晚于事件的發(fā)生時間過長，新聞內(nèi)容新鮮度降低，人們對事件的關(guān)注度也會隨之下降，新聞的相對價值就會越低。目前從中國現(xiàn)行的新聞傳播方式來看，由于受到地域跨度、區(qū)域界線、新聞傳媒底線等因素的影響，讓傳統(tǒng)新聞工作的影響力大幅降低。例如，同一則新聞在事件發(fā)生后在事發(fā)地進(jìn)行即時報道，其在當(dāng)?shù)氐挠绊懛秶鷦荼貢V，但如果把同一則新聞事件放到全國范圍上來看，其影響力勢必會隨著地域、時空的不同造成受關(guān)注程度的不同，這種差異說明了時空的變化對新聞事件的傳播造成的巨大影響。
2.網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的特點。隨著近年來不斷發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓傳統(tǒng)的新聞傳播實現(xiàn)了對時空限制的重大突破。互聯(lián)網(wǎng)因其靈活性及波及范圍之廣，為新聞的傳播提供絕佳的便利。新聞事件未正式報道前后，對新聞的修改非常便利。新聞網(wǎng)站可以輕松實現(xiàn)周更、日更、時更，突破了時間對于新聞傳播速度的重要阻礙，讓新聞事件的影響力達(dá)到最大化，有效提高了新聞的價值。另外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是連接全世界范圍的網(wǎng)絡(luò)傳播，實現(xiàn)了新聞事件的全球覆蓋性，個人的新聞需求能夠與世界各個媒體掛鉤，從而實現(xiàn)了個人與外界社會信息的及時快速交流，真正做到了不出門便知天下事。有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)新聞工作所受到的區(qū)域及時空限制，讓新聞傳播的范圍越來越廣泛，新聞事件帶來的影響力也會隨之增大。
二、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的優(yōu)點
1.互聯(lián)網(wǎng)傳播的多元化
曾幾何時，報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體占據(jù)人們生活中獲知信息渠道的主流途徑，隨著近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，新聞傳播可以實現(xiàn)圖片、聲音、文字等多形式結(jié)合，人們在閱讀新聞事件的同時，可以同時享受視覺、聽覺相結(jié)合帶來的新奇感。新聞事件在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播時，即使內(nèi)容只是單一的新聞事件文字?jǐn)⑹觯材軌蛴貌煌淖中问絹砑右员憩F(xiàn)，例如滾動的文字、變體的文字等，能夠有效吸引人們的關(guān)注度，網(wǎng)絡(luò)傳播也能夠充分發(fā)揮新聞媒體的影響力。多元化的新聞傳播為社會各界人群提供不同方面的信息需求，人們可以從不同視角、不同方面對新聞事件進(jìn)行深度挖掘，其信息覆蓋之廣、影響范圍之大也給人們的思維方式帶來深刻影響。
2.網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的信息量廣泛
中國有句古話叫足不出戶，便知天下事，當(dāng)今社會，人們只需在互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的地方瀏覽新聞，便可知曉全世界的動態(tài)。借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的新興媒體，以其具有的豐富性、隱私性、包容性的海量信息擊敗了傳統(tǒng)媒體。讀者可以在各大網(wǎng)站各大平臺上自由搜索感興趣的新聞話題，不再被動局限于傳統(tǒng)媒體的新聞方式。
然而，當(dāng)前消費(fèi)過快的時代也令很多網(wǎng)絡(luò)信息變得撲朔迷離，真假難辨。比如，各大網(wǎng)站新聞頭條上經(jīng)常出現(xiàn)女星不雅照曝光、女子深夜醉酒視頻以及人肉等不雅新聞，目的是奪人眼球，賺取點擊量。但是這種新聞多是造謠生事、不負(fù)責(zé)任、侵犯別人隱私權(quán)的，這樣不但給新聞當(dāng)事人造成嚴(yán)重心理傷害，而且會扭曲社會風(fēng)氣，給青少年的身心健康發(fā)展帶來不良影響，并且嚴(yán)重阻礙新聞傳播產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。在現(xiàn)如今浮躁的社會風(fēng)氣下，其實對新聞編輯者提出了更嚴(yán)格的要求，要求新聞編輯者能夠在面對海量撲朔迷離的信息時，能夠準(zhǔn)確地分辨真?zhèn)危^不能為了博人眼球而昧著自己的職業(yè)道德和職業(yè)操守。新聞編輯者在選擇新聞信息時應(yīng)始終把實事求是，讓事實說話放在第一位，以高度的責(zé)任心和職業(yè)熱情，堅持去偽存真，堅持正確是非觀，對社會負(fù)責(zé)，為廣大群眾送去最真實可靠的新聞。
3.群眾與媒體的交流方式發(fā)生了改變
在傳統(tǒng)媒體新聞傳播中，實際上群眾是完全處于被動地位的，只能看到傳媒選擇讓你看到的新聞消息；而現(xiàn)代，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，使得每個人都能成為新聞傳播的助手，甚至于成為新聞的主角。可以說，網(wǎng)絡(luò)打破了大眾與媒體交流方式的桎梏，新聞不再屬于少數(shù)人壟斷的事物，而是變成大多數(shù)人動動鼠標(biāo)就能觸摸得到的東西。此外，傳統(tǒng)媒體數(shù)量有限，報道的新聞資訊自然不能滿足所有人的口味，而網(wǎng)絡(luò)傳播可以做到這一點每個人都可以按照個人興趣愛好來選擇新聞信息，而不用被動接受傳統(tǒng)傳播者的灌輸。網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的出現(xiàn)與發(fā)展，給大眾與媒體交流方式的發(fā)展開辟了一條新的大路，傳播者與受眾處于一種平等的交流方式，受眾不但可以自由、方便地瀏覽新聞信息，還可以對新聞信息進(jìn)行反饋，二者達(dá)到共贏。這種交流方式的改變，不但形成了一個創(chuàng)新發(fā)展的新聞傳播模式，而且改變了廣大群眾的思維模式。此外，借助于網(wǎng)絡(luò)，還可以對更多領(lǐng)域進(jìn)行拓展與深入，許多傳媒無法做到的事都可以借助網(wǎng)絡(luò)得到實現(xiàn)。
摘要：隨著信息社會的到來，移動用戶數(shù)迅速增長，人們對移動通信的各種需求和要求也與日俱具增。而3G移動業(yè)務(wù)，也隨著市場的需求不斷地發(fā)展完善和成熟，一天天的對我們的日常生活帶來巨大的影響。
關(guān)鍵詞：3G技術(shù)；人際傳播；影響
3G（3rdGeneration），指第三代移動通信技術(shù)。2009年1月7日，國家工業(yè)和信息化部頒發(fā)3G牌照，標(biāo)志著移動通信市場的3G移動互聯(lián)網(wǎng)時代正式在中國拉開帷幕。它是將無線通信、互聯(lián)網(wǎng)等和多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信技術(shù)。這是2009年至今一個炙手可熱的話題。一項新的科學(xué)技術(shù)往往改變一個時代。新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用往往也是媒體產(chǎn)生變革原始的、也是最重要的推動力，幾百年來人類傳播領(lǐng)域的變化已經(jīng)充分證明了這一點：印刷術(shù)的推廣使報紙由少數(shù)人的消遣成為大眾傳媒；電報的出現(xiàn)讓通訊社得以產(chǎn)生并發(fā)展到今天；無線廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓受眾由讀者變成了聽眾，廣播也因此成為了它那個時代影響力最大的大眾傳媒；近十多年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)而且正在深刻影響和改變著人們的傳播方式。而現(xiàn)在3G業(yè)務(wù)的風(fēng)靡全球，也迫使我們不得不重新定位人際傳播，進(jìn)一步分析人際傳播媒介變化對人際傳播造成的影響。
這里將沿著馬克·波斯特思考媒介與文化論題的思路，討論3G技術(shù)應(yīng)用在人際傳播方面所帶來的信息存儲方式、信息傳播方式和信息交換構(gòu)型的改變。對此，一個可行的方式是從過程的角度考察人際傳播，并將其拆分為兩個部分:認(rèn)知過程和行動過程。對認(rèn)知過程的考察有助于理解交流雙方如何用3G手機(jī)來傳輸信息，傳輸了什么樣的信息，又對彼此的關(guān)系造成了怎樣的影響;對認(rèn)知過程和行動過程的綜合考察則有助于理解依靠3G手機(jī)所建立的交流構(gòu)型。第三代移動通信系統(tǒng)是一種能提供多種類型!高質(zhì)量的多媒體業(yè)務(wù)，能實現(xiàn)全球無縫覆蓋，具有全球漫游能力，與固定網(wǎng)絡(luò)相容，并以小型便攜式終端而聞名于世。在任何時候、任何地點進(jìn)行任何種類通信的通信系統(tǒng)“由于其諸多優(yōu)點，第三代移動通信系統(tǒng)對全世界電信行業(yè)工作者及信息社會越來越具吸引力”作為第三代移動通信的主導(dǎo)技術(shù)，近來發(fā)展迅速，在第三代移動通信系統(tǒng)個技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中，最具競爭力而迅速的發(fā)展。相比于2G、2.5G等通信技術(shù)，3G通信的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：
（1）智能化、多媒體化趨勢明顯
由于3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供內(nèi)容豐富的多媒體業(yè)務(wù)和下載業(yè)務(wù)等，因此，對3G終端而言，需要對其配備更大、更清晰和3D顯示效果更逼真的顯示屏，以便用戶更好地欣賞移動多媒體業(yè)務(wù)要配備像素更高的攝像頭以拍攝更清晰的圖像，以增強(qiáng)圖片的感觀效果;要提供更大的存儲空間，來儲蓄下載而來的更多圖片和音視頻文件等。總之，以數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)功能強(qiáng)大為特征的3G業(yè)務(wù)對其終端的要求將日益苛刻，3G要真正實現(xiàn)所預(yù)期的業(yè)務(wù)發(fā)展效果，加強(qiáng)3G終端的研發(fā)將一直成為3G發(fā)展階段的重要主題之一。
（2）單模、雙模和多模終端共存
多種3G技術(shù)體制并存以及第三代移動通信發(fā)展初期，第二代移動通信不會在短期內(nèi)退出市場的現(xiàn)實情況，決定了未來的移動終端必將是單模、雙模和多模終端共存的局面。目前市場上已有GSM/WCDMA、GSM/cdma2000、cdma20001X/1XEV-D0雙模終端；隨著TD——SCDMA標(biāo)準(zhǔn)的正式商用，未來支持TD-SCDMA網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)的雙模手機(jī)或多模手機(jī)也可能會出現(xiàn)。對3G終端的功能要求不斷提高3G的技術(shù)特性，決定了3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供更為智能化、多樣化、個性化的移動業(yè)務(wù)，這就要求3G移動終端的功能日益增強(qiáng)。不僅要支持現(xiàn)有話音業(yè)務(wù)、短信業(yè)務(wù)、窄帶數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)等，同時應(yīng)支持以多媒體業(yè)務(wù)和高速數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)為代表的寬帶通信業(yè)務(wù)等。
大致可以分為四類：（1）互式業(yè)務(wù)，包括網(wǎng)絡(luò)電話、移動銀行、可視電話和可視會議等；（2）點對點業(yè)務(wù)，包括多媒體短信、電子郵件、WEB、遠(yuǎn)程醫(yī)院等；（3）單向信息業(yè)務(wù)，包括數(shù)字報紙、出版、遠(yuǎn)程教育、視頻購物、移動音頻播放器、移動視頻播放器、視頻點播和卡拉OK等；（4）多點廣播業(yè)務(wù)，包括信息遞送、GPS汽車導(dǎo)航、移動收音機(jī)和手機(jī)電視等。從中可以看出，3G不僅給手機(jī)帶來新的人際傳播方式如可視電話、多媒體短信和電子郵件等，還同時使手機(jī)擁有了手機(jī)電視、數(shù)字報紙、出版和信息遞送等大眾傳播媒介的功能。
3G技術(shù)應(yīng)用和人際傳播的變化3G技術(shù)應(yīng)用所帶來的改變已經(jīng)在人類傳播媒介的使用上有了直觀的體現(xiàn)，但是，在社會層面，它的影響卻不是很明顯。目前，從人際傳播出發(fā)，是研究3G這種影響力的一個捷徑，而首要的問題是認(rèn)識理解3G如何影響了人際傳播。理解人際傳播認(rèn)識理解一個紛繁復(fù)雜的概念是一件困難的事，但卻不失為一種有益的嘗試。一個概念在表象上紛繁復(fù)雜，正是來源于其多面性的本質(zhì)。在對既有研究成果詳細(xì)梳理之后，根據(jù)所研究論題的需要，從概念的一個側(cè)面入手，提出一個具有連接性的問題。移動通信是當(dāng)今通信領(lǐng)域內(nèi)最為活躍，發(fā)展最為迅速的領(lǐng)域之一，也是21世紀(jì)對人類的生活和社會發(fā)展將有重大影響的科學(xué)領(lǐng)域之一。
關(guān)鍵詞：3G技術(shù)；人際傳播；影響
3G（3rdGeneration），指第三代移動通信技術(shù)。2009年1月7日，國家工業(yè)和信息化部頒發(fā)3G牌照，標(biāo)志著移動通信市場的3G移動互聯(lián)網(wǎng)時代正式在中國拉開帷幕。它是將無線通信、互聯(lián)網(wǎng)等和多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信技術(shù)。這是2009年至今一個炙手可熱的話題。一項新的科學(xué)技術(shù)往往改變一個時代。新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用往往也是媒體產(chǎn)生變革原始的、也是最重要的推動力，幾百年來人類傳播領(lǐng)域的變化已經(jīng)充分證明了這一點：印刷術(shù)的推廣使報紙由少數(shù)人的消遣成為大眾傳媒；電報的出現(xiàn)讓通訊社得以產(chǎn)生并發(fā)展到今天；無線廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓受眾由讀者變成了聽眾，廣播也因此成為了它那個時代影響力最大的大眾傳媒；近十多年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)而且正在深刻影響和改變著人們的傳播方式。而現(xiàn)在3G業(yè)務(wù)的風(fēng)靡全球，也迫使我們不得不重新定位人際傳播，進(jìn)一步分析人際傳播媒介變化對人際傳播造成的影響。
這里將沿著馬克·波斯特思考媒介與文化論題的思路，討論3G技術(shù)應(yīng)用在人際傳播方面所帶來的信息存儲方式、信息傳播方式和信息交換構(gòu)型的改變。對此，一個可行的方式是從過程的角度考察人際傳播，并將其拆分為兩個部分:認(rèn)知過程和行動過程。對認(rèn)知過程的考察有助于理解交流雙方如何用3G手機(jī)來傳輸信息，傳輸了什么樣的信息，又對彼此的關(guān)系造成了怎樣的影響;對認(rèn)知過程和行動過程的綜合考察則有助于理解依靠3G手機(jī)所建立的交流構(gòu)型。第三代移動通信系統(tǒng)是一種能提供多種類型!高質(zhì)量的多媒體業(yè)務(wù)，能實現(xiàn)全球無縫覆蓋，具有全球漫游能力，與固定網(wǎng)絡(luò)相容，并以小型便攜式終端而聞名于世。在任何時候、任何地點進(jìn)行任何種類通信的通信系統(tǒng)“由于其諸多優(yōu)點，第三代移動通信系統(tǒng)對全世界電信行業(yè)工作者及信息社會越來越具吸引力”作為第三代移動通信的主導(dǎo)技術(shù)，近來發(fā)展迅速，在第三代移動通信系統(tǒng)個技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中，最具競爭力而迅速的發(fā)展。相比于2G、2.5G等通信技術(shù)，3G通信的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：
（1）智能化、多媒體化趨勢明顯
由于3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供內(nèi)容豐富的多媒體業(yè)務(wù)和下載業(yè)務(wù)等，因此，對3G終端而言，需要對其配備更大、更清晰和3D顯示效果更逼真的顯示屏，以便用戶更好地欣賞移動多媒體業(yè)務(wù)要配備像素更高的攝像頭以拍攝更清晰的圖像，以增強(qiáng)圖片的感觀效果;要提供更大的存儲空間，來儲蓄下載而來的更多圖片和音視頻文件等。總之，以數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)功能強(qiáng)大為特征的3G業(yè)務(wù)對其終端的要求將日益苛刻，3G要真正實現(xiàn)所預(yù)期的業(yè)務(wù)發(fā)展效果，加強(qiáng)3G終端的研發(fā)將一直成為3G發(fā)展階段的重要主題之一。
（2）單模、雙模和多模終端共存
多種3G技術(shù)體制并存以及第三代移動通信發(fā)展初期，第二代移動通信不會在短期內(nèi)退出市場的現(xiàn)實情況，決定了未來的移動終端必將是單模、雙模和多模終端共存的局面。目前市場上已有GSM/WCDMA、GSM/cdma2000、cdma20001X/1XEV-D0雙模終端；隨著TD——SCDMA標(biāo)準(zhǔn)的正式商用，未來支持TD-SCDMA網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)的雙模手機(jī)或多模手機(jī)也可能會出現(xiàn)。對3G終端的功能要求不斷提高3G的技術(shù)特性，決定了3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供更為智能化、多樣化、個性化的移動業(yè)務(wù)，這就要求3G移動終端的功能日益增強(qiáng)。不僅要支持現(xiàn)有話音業(yè)務(wù)、短信業(yè)務(wù)、窄帶數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)等，同時應(yīng)支持以多媒體業(yè)務(wù)和高速數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)為代表的寬帶通信業(yè)務(wù)等。
大致可以分為四類：（1）互式業(yè)務(wù)，包括網(wǎng)絡(luò)電話、移動銀行、可視電話和可視會議等；（2）點對點業(yè)務(wù)，包括多媒體短信、電子郵件、WEB、遠(yuǎn)程醫(yī)院等；（3）單向信息業(yè)務(wù)，包括數(shù)字報紙、出版、遠(yuǎn)程教育、視頻購物、移動音頻播放器、移動視頻播放器、視頻點播和卡拉OK等；（4）多點廣播業(yè)務(wù)，包括信息遞送、GPS汽車導(dǎo)航、移動收音機(jī)和手機(jī)電視等。從中可以看出，3G不僅給手機(jī)帶來新的人際傳播方式如可視電話、多媒體短信和電子郵件等，還同時使手機(jī)擁有了手機(jī)電視、數(shù)字報紙、出版和信息遞送等大眾傳播媒介的功能。
3G技術(shù)應(yīng)用和人際傳播的變化3G技術(shù)應(yīng)用所帶來的改變已經(jīng)在人類傳播媒介的使用上有了直觀的體現(xiàn)，但是，在社會層面，它的影響卻不是很明顯。目前，從人際傳播出發(fā)，是研究3G這種影響力的一個捷徑，而首要的問題是認(rèn)識理解3G如何影響了人際傳播。理解人際傳播認(rèn)識理解一個紛繁復(fù)雜的概念是一件困難的事，但卻不失為一種有益的嘗試。一個概念在表象上紛繁復(fù)雜，正是來源于其多面性的本質(zhì)。在對既有研究成果詳細(xì)梳理之后，根據(jù)所研究論題的需要，從概念的一個側(cè)面入手，提出一個具有連接性的問題。移動通信是當(dāng)今通信領(lǐng)域內(nèi)最為活躍，發(fā)展最為迅速的領(lǐng)域之一，也是21世紀(jì)對人類的生活和社會發(fā)展將有重大影響的科學(xué)領(lǐng)域之一。
關(guān)鍵詞：3G技術(shù)；人際傳播；影響
3G（3rdGeneration），指第三代移動通信技術(shù)。2009年1月7日，國家工業(yè)和信息化部頒發(fā)3G牌照，標(biāo)志著移動通信市場的3G移動互聯(lián)網(wǎng)時代正式在中國拉開帷幕。它是將無線通信、互聯(lián)網(wǎng)等和多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信技術(shù)。這是2009年至今一個炙手可熱的話題。一項新的科學(xué)技術(shù)往往改變一個時代。新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用往往也是媒體產(chǎn)生變革原始的、也是最重要的推動力，幾百年來人類傳播領(lǐng)域的變化已經(jīng)充分證明了這一點：印刷術(shù)的推廣使報紙由少數(shù)人的消遣成為大眾傳媒；電報的出現(xiàn)讓通訊社得以產(chǎn)生并發(fā)展到今天；無線廣播技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓受眾由讀者變成了聽眾，廣播也因此成為了它那個時代影響力最大的大眾傳媒；近十多年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)而且正在深刻影響和改變著人們的傳播方式。而現(xiàn)在3G業(yè)務(wù)的風(fēng)靡全球，也迫使我們不得不重新定位人際傳播，進(jìn)一步分析人際傳播媒介變化對人際傳播造成的影響。
這里將沿著馬克·波斯特思考媒介與文化論題的思路，討論3G技術(shù)應(yīng)用在人際傳播方面所帶來的信息存儲方式、信息傳播方式和信息交換構(gòu)型的改變。對此，一個可行的方式是從過程的角度考察人際傳播，并將其拆分為兩個部分:認(rèn)知過程和行動過程。對認(rèn)知過程的考察有助于理解交流雙方如何用3G手機(jī)來傳輸信息，傳輸了什么樣的信息，又對彼此的關(guān)系造成了怎樣的影響;對認(rèn)知過程和行動過程的綜合考察則有助于理解依靠3G手機(jī)所建立的交流構(gòu)型。第三代移動通信系統(tǒng)是一種能提供多種類型!高質(zhì)量的多媒體業(yè)務(wù)，能實現(xiàn)全球無縫覆蓋，具有全球漫游能力，與固定網(wǎng)絡(luò)相容，并以小型便攜式終端而聞名于世。在任何時候、任何地點進(jìn)行任何種類通信的通信系統(tǒng)“由于其諸多優(yōu)點，第三代移動通信系統(tǒng)對全世界電信行業(yè)工作者及信息社會越來越具吸引力”作為第三代移動通信的主導(dǎo)技術(shù)，近來發(fā)展迅速，在第三代移動通信系統(tǒng)個技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中，最具競爭力而迅速的發(fā)展。相比于2G、2.5G等通信技術(shù)，3G通信的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：
（1）智能化、多媒體化趨勢明顯
由于3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供內(nèi)容豐富的多媒體業(yè)務(wù)和下載業(yè)務(wù)等，因此，對3G終端而言，需要對其配備更大、更清晰和3D顯示效果更逼真的顯示屏，以便用戶更好地欣賞移動多媒體業(yè)務(wù)要配備像素更高的攝像頭以拍攝更清晰的圖像，以增強(qiáng)圖片的感觀效果;要提供更大的存儲空間，來儲蓄下載而來的更多圖片和音視頻文件等。總之，以數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)功能強(qiáng)大為特征的3G業(yè)務(wù)對其終端的要求將日益苛刻，3G要真正實現(xiàn)所預(yù)期的業(yè)務(wù)發(fā)展效果，加強(qiáng)3G終端的研發(fā)將一直成為3G發(fā)展階段的重要主題之一。
（2）單模、雙模和多模終端共存
多種3G技術(shù)體制并存以及第三代移動通信發(fā)展初期，第二代移動通信不會在短期內(nèi)退出市場的現(xiàn)實情況，決定了未來的移動終端必將是單模、雙模和多模終端共存的局面。目前市場上已有GSM/WCDMA、GSM/cdma2000、cdma20001X/1XEV-D0雙模終端；隨著TD——SCDMA標(biāo)準(zhǔn)的正式商用，未來支持TD-SCDMA網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)的雙模手機(jī)或多模手機(jī)也可能會出現(xiàn)。對3G終端的功能要求不斷提高3G的技術(shù)特性，決定了3G網(wǎng)絡(luò)能夠提供更為智能化、多樣化、個性化的移動業(yè)務(wù)，這就要求3G移動終端的功能日益增強(qiáng)。不僅要支持現(xiàn)有話音業(yè)務(wù)、短信業(yè)務(wù)、窄帶數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)等，同時應(yīng)支持以多媒體業(yè)務(wù)和高速數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)為代表的寬帶通信業(yè)務(wù)等。
大致可以分為四類：（1）互式業(yè)務(wù)，包括網(wǎng)絡(luò)電話、移動銀行、可視電話和可視會議等；（2）點對點業(yè)務(wù)，包括多媒體短信、電子郵件、WEB、遠(yuǎn)程醫(yī)院等；（3）單向信息業(yè)務(wù)，包括數(shù)字報紙、出版、遠(yuǎn)程教育、視頻購物、移動音頻播放器、移動視頻播放器、視頻點播和卡拉OK等；（4）多點廣播業(yè)務(wù)，包括信息遞送、GPS汽車導(dǎo)航、移動收音機(jī)和手機(jī)電視等。從中可以看出，3G不僅給手機(jī)帶來新的人際傳播方式如可視電話、多媒體短信和電子郵件等，還同時使手機(jī)擁有了手機(jī)電視、數(shù)字報紙、出版和信息遞送等大眾傳播媒介的功能。
3G技術(shù)應(yīng)用和人際傳播的變化3G技術(shù)應(yīng)用所帶來的改變已經(jīng)在人類傳播媒介的使用上有了直觀的體現(xiàn)，但是，在社會層面，它的影響卻不是很明顯。目前，從人際傳播出發(fā)，是研究3G這種影響力的一個捷徑，而首要的問題是認(rèn)識理解3G如何影響了人際傳播。理解人際傳播認(rèn)識理解一個紛繁復(fù)雜的概念是一件困難的事，但卻不失為一種有益的嘗試。一個概念在表象上紛繁復(fù)雜，正是來源于其多面性的本質(zhì)。在對既有研究成果詳細(xì)梳理之后，根據(jù)所研究論題的需要，從概念的一個側(cè)面入手，提出一個具有連接性的問題。移動通信是當(dāng)今通信領(lǐng)域內(nèi)最為活躍，發(fā)展最為迅速的領(lǐng)域之一，也是21世紀(jì)對人類的生活和社會發(fā)展將有重大影響的科學(xué)領(lǐng)域之一。
在一個社會中，文化的作用不容忽視，它是一個社會發(fā)展的精神動力，而媒體在一個社會中的作用更是值得一提，媒體是傳播文化的一個重要的媒介，但是也有它的弊端，社會上文化良莠不齊，精華和糟粕共存，所以要求媒體在傳播文化的過程中一定要擦亮眼睛，明辨是非，禁止或減少傳播不良文化，凈化社會環(huán)境，為了提升社會文化價值，我們應(yīng)該對媒體進(jìn)行整合。媒體整合是當(dāng)今社會的一種新的經(jīng)營理念，是一種文化傳播的創(chuàng)新，是一種新鮮事物，對文化的傳播起著重要的作用，所以我們一定要加強(qiáng)媒體的整合。下面我們就說明媒體整合對傳播的影響。
一、媒體整合的概念
媒體整合是一種媒體傳播的方式，它即特別關(guān)注傳播的各個要素，又注重控制文化傳播的每個環(huán)節(jié)，它能夠很好的發(fā)揮媒體的特殊作用，具有跨越時空的優(yōu)勢，更能從整體上把握和研究文化傳播的全局，為引領(lǐng)大眾文明起著重要的作用。這種進(jìn)行了整合的新媒體能夠很好的推動文化傳播的健康快速發(fā)展，更好的服務(wù)于社會，服務(wù)于市場，服務(wù)于人民，能夠真正的做到引領(lǐng)社會發(fā)展的目的，起到輿論監(jiān)督的作用，更加有利于一個社會的良性發(fā)展，有利于人們精神文明的進(jìn)步，傳播正能量，推動社會的和諧發(fā)展。
當(dāng)今世界上的很多國家的大學(xué)都開設(shè)了媒體整合專業(yè)，包括美國和中國的香港大學(xué)，推動了世界的文化傳播的快速發(fā)展，對于新媒體的關(guān)注和研究日益提高。
二、媒體整合的現(xiàn)狀
媒體整合不是神秘莫測的，它已經(jīng)與我們的生活緊密的聯(lián)系到了一起 ，它把報紙、收音機(jī)、電影、網(wǎng)絡(luò)緊密的整合在一起，相信在不久的將來，媒體整合的影響將越來越大，它借助無線傳播系統(tǒng)，有助于人們更好、更快的了解詳細(xì)信息，及時的了解國家大事和新聞動態(tài)。我國的媒體整合發(fā)展的并不迅速，在這方面甚至表現(xiàn)的不盡人意，這反而給了我們更好的發(fā)展空間，有利于推動我國的新媒體整合的更好、更快的發(fā)展。我國的新媒體整合的表現(xiàn)有以下幾個方面。
1.由于數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得傳統(tǒng)媒體向新興媒體的方向發(fā)展。移動電視、手機(jī)報、網(wǎng)絡(luò)電視等都屬于新興媒體的形式。新媒體是媒體也發(fā)展的必然趨勢，今后整合媒體必將成為新的發(fā)展方向，中國的媒體整合將會成為推動文化進(jìn)步的重要組成部分，它的作用將不可小覷。
2.手機(jī)在媒體整合的過程中也發(fā)揮著重要的作用。人們利用手機(jī)里的微信和微博工具等，對信息進(jìn)行傳播、整合，這種方式即方便又快捷，備受人們的關(guān)注。
3.新媒體的層出不窮，發(fā)展變化飛速，可是傳統(tǒng)媒體的作用也是不能忽視的。新媒體的信息，把新的傳播手段和傳統(tǒng)的媒體的信息結(jié)合起來，能進(jìn)一步促進(jìn)社會文化的傳播，為社會的發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)。
三、媒體整合的影響
媒體整合對文化的影響表現(xiàn)在好多方面，下面進(jìn)行論述。
（一）媒體的整合推動了產(chǎn)權(quán)的整合
媒體整合的進(jìn)行打破了傳統(tǒng)媒體傳播信息的壁壘，使得信息的傳播的渠道得到了疏通，擴(kuò)大了市場的需求力度，與先進(jìn)社會的發(fā)展接軌，使得產(chǎn)權(quán)更加明晰，結(jié)構(gòu)更加合理，大大提高媒體業(yè)務(wù)的效益，促進(jìn)了媒體經(jīng)濟(jì)效益的提高。
（二）新媒體經(jīng)營方式的改進(jìn)，有利于提高媒體企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益
新媒體的文化傳播方式，越來越簡單化、方便化，一般的人們都可以充分地利用手機(jī)接收信息，發(fā)短信、寫微博、玩微信、網(wǎng)上聊天等，利用多種方式進(jìn)行信息的傳播，從社會層面來看，新媒體的傳播方式已經(jīng)由單一的形式的傳播改進(jìn)為民眾多形式的集體互動式傳播，在方便人們生活的同時，也為企業(yè)創(chuàng)造了大量可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
（三）媒?w整合的速度不斷的加快，使得信息傳播者的多元化趨勢日益明顯
新信息傳播的主要特征是接受者與傳播者逐漸一體化，我國網(wǎng)民的數(shù)量在世界上首屈一指，人們在大量的使用手機(jī)媒體接受信息的同時，也在大量的資源共享，即在傳播信息。新媒體開發(fā)者就把握住了這一商機(jī)，在這上面做文章，有力的支撐著這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得大眾的媒體格局發(fā)生了變化。隨著社會的變革，媒體整合的影響也更加深遠(yuǎn)，對于媒體從業(yè)者而言，要積極應(yīng)對這一影響，革新自身的傳播模式，才能在激烈的媒介競爭環(huán)境中占據(jù)主動優(yōu)勢地位。
四、結(jié)語
論文摘要:在促銷外國產(chǎn)品與服務(wù)的過程中，營銷渠道在直接或間接地傳播著文化。中國市場監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)對于營銷渠道中一些可能影響國民核心價值觀的文化負(fù)面因素，進(jìn)行必要的控制和引導(dǎo)，同時加強(qiáng)中國傳統(tǒng)又化的傳播，使?fàn)I銷渠道能夠發(fā)揮促進(jìn)國民生活水平提高的積極作用。
在現(xiàn)有的市場營銷理論中，專門針對文化現(xiàn)象的研究主要體現(xiàn)在兩個層面:一是營銷活動對特定文化背景下的消費(fèi)者所構(gòu)成的心理影響;二是特定文化環(huán)境對營銷活動正常開展所形成的影響。而從營銷渠道中文化傳播這一獨特的視角研究外國文化對中國國民生活的影響，現(xiàn)有的理論成果并不是很多。因此，本文主要探索營銷渠道中外國文化傳播對中國國民生活的潛在影響力。
一、營銷渠道中外國文化傳播問題的提出
在中國加人w to時，理論界當(dāng)時主要關(guān)注的問題是外國企業(yè)及其產(chǎn)品的競爭力對中國市場所構(gòu)成的威脅和沖擊，并較有針對性地提出了許多應(yīng)對措施。這些措施中，重點強(qiáng)調(diào)了中國市場開放的層次性和提高民族工業(yè)素質(zhì)的緊迫性。那時，在行業(yè)關(guān)注度排序上，關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的一些重要行業(yè)，如石油、石化，金融、保險、證券，鐵路、民航，郵電、通信、電力、礦產(chǎn)、煤炭、能源，和一些競爭能力較弱的行業(yè)，如汽車、軟件開發(fā)、計算機(jī)、家電、農(nóng)業(yè)等，是學(xué)者們關(guān)注的重點對象。這些行業(yè)由于都是生產(chǎn)行業(yè)，是再生產(chǎn)過程中的源頭環(huán)節(jié)，因而受到廣泛的重視。相反，對于批發(fā)和零售行業(yè)，他們關(guān)注的并不是很多，研究的也不是很透。這可能是由于批發(fā)與零售屬于生產(chǎn)過程結(jié)束之后的銷售經(jīng)營環(huán)節(jié)，因而被認(rèn)為從屬于生產(chǎn)活動，地位并不是很重要。但是，中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，一個重要的事實擺在人們面前，那就是外國的批發(fā)商和零售商在中國市場中扮演著越來越重要的角色，其發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。
大量外國批發(fā)與零售企業(yè)進(jìn)人中國市場，并不是一件壞事。但大量外國產(chǎn)品與服務(wù)進(jìn)入中國市場的同時，這些產(chǎn)品與服務(wù)的附帶品—外國文化，也會隨之進(jìn)人中國。盡管引進(jìn)的外國文化大多有利于中國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，但不可否認(rèn)，確實有相當(dāng)一部分外國文化，對中國文化具有排斥性和替代性。畢竟文化交流與文化輸人是完全不同的兩個概念:前者強(qiáng)調(diào)的是主動地尋找文化中的共同點與積極的一面;而后者則是較為被動地接受來自強(qiáng)勢文化國家的影響。現(xiàn)階段，批發(fā)商與零售商已經(jīng)成為外國文化輸人的主要渠道之一，他們在傳輸外國文化方面，地位與作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了設(shè)在中國的外資企業(yè)，這種現(xiàn)象需要引起中國市場監(jiān)管部門的高度重視。
二、外國文化在營銷渠道中的表現(xiàn)形式
可以說，任何一種產(chǎn)品都或多或少地包括了其生產(chǎn)國家的文化特征。只要有了人類的智慧施加于產(chǎn)品生產(chǎn)加工過程之中，所形成的產(chǎn)品就會或多或少地帶有一些文化的特點，只是這些特點是否能夠被輕易察覺而已。比如，同樣是汽車，未總裝之前都是一些標(biāo)準(zhǔn)化的零部件，但是在按照一定的設(shè)計樣式組裝之后，就已經(jīng)有了生產(chǎn)國所堅持的生產(chǎn)理念和經(jīng)營文化特點了:有的國家生產(chǎn)的車寬大而穩(wěn)重;有的國家生產(chǎn)的車簡便而輕巧;有的車型設(shè)計追求速度與性能，有的則追求外觀與感受。來自國外的一些普通生活用品所包括的文化特點主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的外形及其包裝、標(biāo)簽與說明書上，這些不同之處就是文化的客觀體現(xiàn)。又如，在一家西式餐館用餐時，顧客會更多地受到外國文化的影響，這種影響來自于服務(wù)的理念、服務(wù)的流程、用餐的方式、產(chǎn)品的式樣、產(chǎn)品介紹方式、餐館的內(nèi)外陳設(shè)及各類廣告的內(nèi)容等方面。這些環(huán)節(jié)中所包括的文化元素對于不同層次的消費(fèi)者具有程度各異的影響，特別是對一些青少年顧客群體而言，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中老年顧客群體。如果進(jìn)人中國市場的外國產(chǎn)品是電影、電視、文學(xué)、藝術(shù)作品，則其文化的影響力會更大，因而對于中國國民核心價值觀的沖擊也會更大。
市場營銷中的渠道是產(chǎn)品流動的場所。銷售這些帶有文化特點的產(chǎn)品，是批發(fā)商與零售商的重要職能。但是，以怎樣的方式來促銷這些產(chǎn)品，是否一定要帶有產(chǎn)品生產(chǎn)國的文化特點來促銷某一類產(chǎn)品，這是需要認(rèn)真對待與深人研究的問題。客觀地講，在市場開放的環(huán)境中，市場監(jiān)管者無法控制與引導(dǎo)合法的外國產(chǎn)品的銷售，但是，他們應(yīng)當(dāng)能夠?qū)τ谶@些產(chǎn)品的銷售形式，特別是含有文化傳播性質(zhì)的一些促銷活動進(jìn)行監(jiān)督與引導(dǎo)。營銷渠道不同于生產(chǎn)場所，由于它主要是面對最終消費(fèi)者的，因此，其中的文化傳播具有受眾擴(kuò)大化的特點，并在某種程度上能夠改變當(dāng)?shù)厝藗兊南M(fèi)習(xí)慣，甚至改變核心價值觀。由于以批發(fā)商和零售商為主力的經(jīng)銷商，其銷售網(wǎng)絡(luò)具有區(qū)域廣泛性、市場滲透性、經(jīng)營系統(tǒng)性、合作穩(wěn)定性的特點，因而它們所產(chǎn)生的影響不是像生產(chǎn)企業(yè)所產(chǎn)生的影響那樣僅僅局限于生產(chǎn)所在地，而是以一個不斷擴(kuò)大的、持續(xù)延伸的人際網(wǎng)絡(luò)向外擴(kuò)散。因此，對于外國文化傳播，特別是發(fā)達(dá)國家相對于中國的強(qiáng)勢文化傳播，中國政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)市場的監(jiān)管力度，把營銷渠道中的文化傳播控制在一定的范圍之內(nèi)，在倡導(dǎo)文化多元性的同時，也要防止一些強(qiáng)勢文化對于弱勢文化的替代。例如，以在中國舉辦外國的節(jié)慶文化活動來促銷外國產(chǎn)品，或者以同類型活動促銷中國的產(chǎn)品，都會直接或間接地把外國文化傳播到中國。雖然，在所傳播的文化中，可能有一部分是積極的，甚至對于改造中國文化中的落后內(nèi)容是非常有幫助的，但是確實也不能排除一些國家利用營銷渠道直接推銷其對中國文化有損害的文化產(chǎn)品。因此，應(yīng)加強(qiáng)營銷渠道中文化傳播的監(jiān)管，把營銷渠道中文化傳播的影響力控制在一定范圍內(nèi)。
三、引導(dǎo)營銷渠道中外國文化傳播的措施
在對待營銷渠道中外國文化傳播的潛在影響力方面，可以采取的態(tài)度主要有三種:置之不理、廣泛接納和謹(jǐn)慎對待。
[論文關(guān)鍵詞]跨文化傳播；現(xiàn)代大學(xué)生；文化意識
“魚是否知道自己是濕的?”這是文化、媒介評論家馬歇爾·麥克盧漢經(jīng)常提出的一個問題。對于這個問題，他的回答是“不知道”。魚的生存是由水決定的，只有在沒有水的情況下，魚才會感覺到自己的處境。這個例子對于人和大眾媒介來說是同一個道理。媒介已經(jīng)完全滲透到我們的日常生活當(dāng)中，以至我們經(jīng)常感覺不到它的存在，更感覺不到它對我們產(chǎn)生的影響。媒介向我們傳遞信息，給我們提供娛樂，使我們興高采烈，讓我們煩惱困惑。媒介改變我們的情緒，挑戰(zhàn)我們的文化意識，侮辱我們的理智。
在經(jīng)濟(jì)全球化的、世界變?yōu)椤暗厍虼濉钡慕裉欤蟊娒浇樵诳缥幕瘋鞑ブ邪缪葜匾巧Ｋ诟淖儌鹘y(tǒng)文化邊界，拓展文化空間的過程中，推進(jìn)著跨文化傳播，進(jìn)行著文化的整合，同時也攜帶著政治與資本的力量，推行著文化霸權(quán)主義。
跨文化傳播是一種伴隨著人類發(fā)展的歷史文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代人的一種生活方式，更是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。各種文化正是由于不斷地吸收不同文化的有益因素，使自己不斷得到更新、豐富和發(fā)展。
現(xiàn)在越來越活躍和頻繁的跨文化傳播使我們大學(xué)生的校園生活充滿了新鮮內(nèi)容，校園媒介也開始在跨文化傳播中扮演著一定的角色。例如，大學(xué)生們穿的是“韓國風(fēng)”和“歐美風(fēng)”帶來的、款式多樣的、休閑時尚的衣服；戴的是“韓國風(fēng)”吹來韻有著光亮色彩的、能展現(xiàn)大學(xué)生青春活力的、精細(xì)幽雅的飾品；我們的手機(jī)彩鈴是現(xiàn)在最流行的韓文或英文歌曲；宿舍墻上貼的是安在旭、Rain、張東健、金喜善等韓國影星的巨幅海報；手機(jī)、鑰匙或書包上掛的是“冬日戀歌”的插圖或Rain、輩勇俊等英俊韓星的小型照片；課余休閑時，我們在網(wǎng)上看韓國最新的浪漫愛情劇或美國現(xiàn)在最受歡迎的連續(xù)劇；我們模仿韓劇男女主角的流行發(fā)型和發(fā)色，現(xiàn)在我們最想去的城市是漢城……
追求浪漫、追求美、追求時尚、追求新形式和新鮮內(nèi)容，喜歡模仿別人的東西、適應(yīng)性強(qiáng)、價值觀和審美觀靈活的、代表一個時代的現(xiàn)代大學(xué)生正在成為吸收跨文化傳播養(yǎng)分的主力軍。我們的各類文化意識也隨著跨文化傳播的潮流而打破了本土文化的界限。具體說來，跨文化傳播對現(xiàn)代大學(xué)生文化意識的影響有以下幾個方面。
一、對服飾文化意識的影響
公元前221年以后，中國在秦漢時期就開辟了著名的“絲綢之路”。絲織品通過貿(mào)易進(jìn)入歐洲，促使西歐人廣泛地了解東方的古老文明。從此東方文化開始影響歐洲中世紀(jì)人們的服飾。中國織物光澤華麗的外觀、豪華的金銀線刺繡與歐洲人對神的崇拜心理一拍即合。尤其在l3世紀(jì)，隨著西方和東方貿(mào)易的不斷加強(qiáng)，形成了歐洲人熱烈追求東方服飾的熱潮，女裝衣服的領(lǐng)、袖、衣邊均出現(xiàn)模仿繡花的形式。因此，中國袍裝和裝飾對后來的西歐服裝的演變和更新產(chǎn)生了巨大影響。由此可見，通過各種渠道進(jìn)行的跨文化傳播對各民族的服飾文化是會產(chǎn)生一定的影響的。而現(xiàn)在，“歐美流”和“韓流”在中國迅速蔓延，對中國的服飾文化產(chǎn)生了很大影響。作為充滿活力、善于接受新事物的現(xiàn)代大學(xué)生，常常把具本民族特色的傳統(tǒng)衣服疊放在箱子里，成為追逐“歐美版”“韓版”潮流的主力軍。
幾年前，在年輕人中間興起美國黑人的“街舞熱”，在我們校園則引起穿HIP—HOP服飾的浪潮。在校園里，無論是漢族和少數(shù)民族學(xué)生、男生或女生，都流行穿寬大的休閑T恤、肥大的褲子和滑板鞋。幾年來，隨著韓劇越來越多的播放，走在校園里，身旁飄過的、一身精致時尚韓版服裝打扮的個性男女越來越多。韓劇給人印象最深的除了劇中女美男俊的主角、催人淚下的煽情劇情外，還有男女主角青春亮麗的各色服飾。現(xiàn)在“韓國風(fēng)”征服了無數(shù)年輕人，讓歐美時尚成功的亞洲化。
突出自由自在的個性，即不像西方服飾那么開放、又沒有東方服飾那么的過于保守，注重精美的細(xì)節(jié)處理，簡約而含蓄、大方，經(jīng)典又不失時尚、樸實，閑適中透露出高雅，適合各種場合穿著的休閑、舒適的韓服符合具有追求完美、自然輕松、無拘束的浪漫休閑心態(tài)的，還在校園學(xué)習(xí)生活又渴望時尚個性的現(xiàn)代大學(xué)生的審美情趣。也因此，風(fēng)靡流行的韓服成為了現(xiàn)代大學(xué)生的首選。
大學(xué)生們也喜歡佩戴韓劇里出現(xiàn)過的各種各樣的首飾，喜歡金黃色的、剪得千奇百怪的韓版發(fā)型，還喜歡像韓劇中的女主角一樣著鮮艷的眼影，抹光澤的唇膏，以此炫出自己的青春。
由此可見，跨文化傳播使大學(xué)生的服飾文化意識更多樣化、個性化和色彩化了。
二、對飲食文化意識的影響
飲食文化，從本質(zhì)上說，不是指這個人和那個人在餐飲上應(yīng)該做出哪種選擇，它指的是隱藏在人們心里的東西；如共同的歷史背景、民族文化的基礎(chǔ)；指的是人們在這個方面連續(xù)重復(fù)的群體實踐。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?yōu)榱松妫l(fā)明很多加工食物的工具以及各種烹飪技巧和食用方法，并把這些技巧和食用方法利用各種符號傳播給別人。也正是因為這些飲食文化的傳播，人類積累了豐富的飲食習(xí)俗、典故、思想和理念。
信息交流對飲食文化的影響很大，特別是跨文化交流對各族人民的飲食文化意識的影響更大。中國是一個多民族的國家，由于各民族的歷史背景、地理環(huán)境、社會文化及飲食環(huán)境的不同，造成了各民族文化的差異。在這個溫暖的大家庭里，各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越豐富多彩。中國飲食文化之所以如此豐富多彩，長盛不衰，是因為，不僅國內(nèi)不同民族之間相互傳播交流，同時又積極吸收海外不同文化背景下的飲食文化。
從秦漢時期的絲綢之路到現(xiàn)在的大眾傳播媒，跨文化傳播和交流不斷地影響我們的飲食文化，斷地更新我們的飲食文化意識。在古代漫長的歲月中，商業(yè)貿(mào)易傳播和宗教傳播是飲食文化交流的重要途徑。而現(xiàn)在各大眾傳播媒介也成為飲食文化交流的重要途徑之一。
2002年筆者剛進(jìn)大學(xué)的時候，同學(xué)們中間去肯德雞、百富、德克士等西式餐廳就餐的情況不是很普遍。但隨著烏魯木齊西式餐廳的增多，西式食品價格也隨之下降，在校園里，學(xué)生去裝修豪華、優(yōu)雅的肯德雞、德克士、西餅屋等西式餐廳消費(fèi)成了一種時尚。在各種節(jié)日里，同學(xué)們很喜歡去環(huán)境舒適、給我們新鮮感的西式餐廳，享受給我們帶來新滋味的西式食品。最近，隨著“韓流”熱在中國的出現(xiàn)，各式各樣韓國料理的美味也飄到了我們的身邊。像西餐很快成為我們飲食文化的一部分那樣，不久，韓餐也將成為我們飲食文化意識的另一個新內(nèi)容。
三、對節(jié)日文化意識的影響
世界上各民族都有本民族特色的各種節(jié)日。如圣誕節(jié)是西方人的最大節(jié)El，春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的最主要節(jié)日。隨著各民族和各國之間跨文化交流和大眾媒介的跨文化傳播的日益增多，其他民族的一些節(jié)日不同程度地融進(jìn)了我們的節(jié)日文化。特別是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)和父親節(jié)等典型的西方國家的節(jié)日，在新疆的各民族人中尤其是年輕大學(xué)生中很流行和普及。
每次圣誕節(jié)，不論是外國語學(xué)院的學(xué)生，還是其他學(xué)院的學(xué)生，都會用圣誕樹和圣誕禮物把教室和宿舍裝飾得非常漂亮，門和玻璃上貼著“MerryChrist．mas”的貼紙，并相互發(fā)短信來慶祝。情人節(jié)是追求和向往浪漫愛情的現(xiàn)代大學(xué)生的另一個重要節(jié)日，母親節(jié)和父親節(jié)則是我們向父母表達(dá)孝心的重妻節(jié)日。總之，這些典型的西方節(jié)日已成為大學(xué)生節(jié)日文化意識不可分割的重要組成部分。
四、對休閑娛樂文化意識的影響
年輕人都特別重視娛樂活動。尤其是在校園重重的學(xué)習(xí)壓力下，在做不完的作業(yè)之中忙來忙去的大學(xué)生，特別渴望參與輕松愉快的娛樂活動。幾年前，校園里主要盛行的娛樂活動是去操場打球，在安靜的樹林里跟朋友聊天、看小說，晚上則去操場沿著跑道跑兩三圈或散步，或去看學(xué)校搞的各類晚會。
