時間：2023-03-23 15:21:05
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包裝測試與管理課程主要包括兩大塊主體內容，一是包裝測試技術，包含：①包裝測試技術簡介；②包裝材料測試；③包裝容器性能測試；④運輸包裝件性能測試；⑤包裝件測試實驗。這些內容基本囊括了包裝測試的主要內容。二是包裝標準，從管理的角度介紹跟包裝設計密切相關的包裝標準，如包裝尺寸標準、包裝標志標準、通用商品條形碼標準、包裝標簽標準、包裝制圖標準等。由此可見，包裝測試與管理課程是包裝類專業(yè)本科教學中涉及到的重要專業(yè)課程之一，包裝設計專業(yè)學生也必須完成該課程的學習，這樣學生可以掌握從包裝管理的角度按照包裝標準進行包裝設計，掌握典型包裝測試系統(tǒng)組成及應用，熟悉國內外對包裝的先進測試方法原理及應用，從而為從事包裝系統(tǒng)設計、包裝材料與包裝制品的檢測和研究工作打下必要的基礎，培養(yǎng)成為滿足工程實際需要的高級專業(yè)包裝設計人才。
2包裝設計專業(yè)開設包裝測試與管理與管理課程的可行性分析
鑒于包裝測試與管理課程對包裝設計專業(yè)教育的重要性，非常有必要在包裝設計專業(yè)開設此課程。湖南工業(yè)大學包裝設計藝術專業(yè)開設包裝測試與管理課程在各方面都具備了得天獨厚的條件。
2.1學校注重包裝特色教育為課程開設提供了有利環(huán)境
湖南工業(yè)大學以包裝教育為特色，是我國第一個被國際包裝協(xié)會（IAPRI）接納的會員單位，是中國包裝聯(lián)合會包裝教育委員會的主任單位，也是全國高校中惟一的中國包裝聯(lián)合會副會長單位和中國包裝技術培訓中心[3]。作為全國最早開設包裝類本科專業(yè)和唯一以包裝為特色的綜合性大學，湖南工業(yè)大學在包裝人才的教育培養(yǎng)方面積累了豐富的經(jīng)驗，也具備了各方面的軟硬件條件，成為國內包裝人才培養(yǎng)的“搖籃”。包裝測試與管理課程作為包裝類非常重要的一門專業(yè)基礎課，在湖南工業(yè)大學有很好的校園文化基礎。
2.2師資力量雄厚為包裝測試與管理課程開設提供了有利支撐
包裝測試與管理課程歸屬于湖南工業(yè)大學包裝與材料工程學院包裝工程系，包裝工程系是湖南省級重點、特色專業(yè)，該系現(xiàn)有教師23人，其中教授6人，副教授7人，講師9人；具有博士學位的7人，具有碩士學位的14人，形成了一支實力強、學術素質高、年齡結構比較合理、有發(fā)展后勁、多學科結合的教學科研隊伍。雄厚的師資力量為課程開設提供了有利支撐，完全可以保證課程順利開展并取得良好教學效果。
2.3先進實驗條件為包裝測試與管理課程開設效果提供了堅實保障
包裝工程系擁有包裝技術原理實驗室、包裝工程技術實驗室、仿真包裝結構設計實驗室、包裝防護實驗室等多個實驗室，總值373.08萬元，面向包裝工程、印刷工程、高分子材料與工程等專業(yè)開出41個實驗項目。其中包裝材料實驗基本上囊括了常見的紙包裝材料、塑料包裝材料、金屬包裝材料等主要包裝材料的典型性能測試項目，如瓦楞紙板性能測試、塑料薄膜性能測試，完全滿足包裝測試與管理課程中包裝材料的實驗開設要求。包裝容器實驗也基本囊括了常見的紙包裝容器、塑料包裝容器、金屬包裝容器等主要包裝容器的典型性能測試項目，如紙、塑料、金屬包裝容器力學強度測試、塑料、金屬包裝容器密封性能測試、防滲漏性能測試等。運輸包裝實驗基本上囊括了常見的運輸包裝件的主要性能測試項目，如跌落試驗、振動試驗、噴淋實驗等，完全能滿足課程實驗教學需要。這些實驗的開設，能夠使學生在實驗過程中加深所學課程知識的理解，增強學生的動手能力，使得學生將所學理論知識更好的和實際結合起來，取得更理想的教學效果。
3結語
銷售人員是企業(yè)通向市場的關鍵環(huán)節(jié)，銷售人員負責將企業(yè)產(chǎn)品推向市場，并通過產(chǎn)品銷售實現(xiàn)產(chǎn)品的價值。因此，我們必須要不斷促進企業(yè)銷售隊伍的發(fā)展，提高銷售業(yè)績。目前，我國大部分企業(yè)的銷售管理對于銷售團隊建設的重視度不足，銷售人員缺少團隊合作精神，銷售工作者未能樹立與公司目標相一致的工作目標，不利于企業(yè)實施科學合理的分工合作。銷售團隊人員之間缺乏通暢的溝通與交流，企業(yè)人員力量分散，無法做到向著同一個目標努力奮斗，導致企業(yè)銷售績效相對比較低下。
2加強包裝企業(yè)銷售管理的措施
2.1培養(yǎng)科學的營銷觀念,奠定良好思想基礎
企業(yè)要想開展有效的銷售管理，首先必須要具備科學的營銷理念，雖然營銷并不完全等同于銷售，但是科學的營銷觀念是銷售工作有效開展的重要條件。企業(yè)要針對銷售人員開展營銷培訓，讓所有銷售人員意識到，企業(yè)營銷不但包括推銷，還包括營銷管理、戰(zhàn)略計劃、市場購買行為、定價決策、廣告策劃、銷售渠道選擇等多方面內容。銷售人員要深入了解企業(yè)的具體情況，明確市場定位，不斷豐富市場營銷知識儲備，為銷售工作的開展奠定堅實的理論基礎。另外，銷售人員要重視自己的競爭對手，分析對方的優(yōu)勢和劣勢，找出自己的優(yōu)缺點，積極了解客戶的情況，根據(jù)客戶的需求制定有效的銷售方案，不斷提高客戶滿意度。
2.2開展系統(tǒng)的銷售隊伍管理，提高銷售有效性
銷售人員在進行銷售工作之前要接受專業(yè)、系統(tǒng)的培訓。銷售人員一定要熟悉本企業(yè)產(chǎn)品的特性及優(yōu)點，對產(chǎn)品的顧客群特點以及競爭對手的特點全面分析，開展針對性的推銷展示。銷售人員就必須要重視客戶訪問標準，制定特定的推銷時間，以免對市場開拓工作造成阻礙。重視銷售人員的激勵工作。一般來說，工資是最常見的激勵方式，其次是職位提升以及口頭表揚。當然，不同銷售人員對于企業(yè)激勵方式的渴望程度不同，有家庭的銷售人員重視物質獎勵，部分年輕人則認為表揚是價值度最高的激勵方式，對此，企業(yè)就應該根據(jù)每個銷售人員的具體特點制定針對性的激勵方法，真正發(fā)揮激勵作用。
2.3增強團隊意識，培養(yǎng)團隊學習精神
團隊銷售是企業(yè)銷售管理工作中的重要方面，企業(yè)要根據(jù)市場的發(fā)展形勢，建立學習型的銷售團隊。首先，銷售團隊要具備共同的工作目標；其次，銷售團隊的建設要重視角色定位；再次，團隊成員間建立良好的友誼，培養(yǎng)團隊精神；最后，堅持民主原則，重視團隊學習并鼓勵大家學會共享。學習型銷售團隊成員之間要進行心得交流和經(jīng)驗總結，重視共享，不斷吸取教訓，優(yōu)化銷售流程，提高銷售技巧。銷售人員要將團隊利益放在第一位，積極主動地挖掘團隊發(fā)展過程中存在的問題并采取有效措施進行解決。企業(yè)在日常生產(chǎn)經(jīng)營工作中要注意對員工灌輸團隊作戰(zhàn)意識，促進銷售團隊的發(fā)展壯大，實現(xiàn)收益的最大化。
3結語
包裝的視觸覺感是由包裝的材料、質地以及包裝材料表面的肌理造成的，它的不同感覺傳達給我們不同的信息和判斷，在包裝設計中，利用材質和肌理的設計來達到我們包裝要傳達的信息內容是我們有待研究的課題，也就是視觸覺概念在包裝設計上的導入。
1視觸覺的產(chǎn)生
任何物體都有特定的材質構成，不同的材質表面產(chǎn)生不同的觸覺感受，也就是我們所說的肌理感，肌理是物體外表的質地特征，質地的軟，硬，光滑，粗糙，從外觀上就可以看出。質感可大致分為兩種：視覺型和觸覺型。表面雖是光亮平滑，但視覺上則令人感覺到獨特的凹凸感或粗糙感，此即視覺優(yōu)先型的質感J。視覺型就是我們所說的視觸覺。視觸覺和真正的觸覺通常是既對立又統(tǒng)一的，視觸覺是真正的觸覺給人一種經(jīng)驗的反映而已，它是抽象的，在這種條件下，視觸覺便成為一種符號，這種符號是通過先前的經(jīng)驗得以產(chǎn)生，再經(jīng)過編譯和轉化，成為一種視覺信息，進而對后來的觸覺判斷產(chǎn)生指導作用。因此，通過視觸覺來判斷新事物，可以誘導我們接觸，也可以警示我們遠離。例如：沒有人愿意去抓長滿刺的仙人掌，看到長長的刺，給人的反映是它會傷人，應該遠離。而我們看到嬰兒的一雙小手，又光滑又柔軟，很愿意去觸摸一下，這是由于我們過去對這些觸覺經(jīng)驗已經(jīng)在大腦中形成了判斷符號，誘導了我們的行為。
2包裝設計中材質的觸覺感
為保證視覺運動的流暢順利，包裝設計中的各種視覺元素應是目力所及，在知覺容量限度內的，視覺客體必須是可視的，視覺信息要有一定強度的訴求力。視覺語言必須是易讀的，各種信息的意義必須易于為人所理解，并具備相應的視覺環(huán)境。所以，包裝設計中視觸覺的導入必須建立在觸覺的高度可視化，也就是它必須有較強的視覺傳達功能，包裝是商品的外表，消費者對商品的了解是通過包裝來實現(xiàn)的。合理地導入可視的觸覺信息，可以幫助消費者對商品的購買欲和認知度。
3包裝設計中視觸覺的2種形式
第一種視觸覺形式是由包裝材料本身材質的肌理造成的，它可以是感覺柔軟的，堅硬的，光滑的，粗糙的等等，通過包裝材料表面材質肌理的視覺觸覺感，建立和消費者之間的親和感和誘惑力，這在目前很多設計中都被廣泛采用，例如，想表現(xiàn)具有粗糙原生態(tài)的茶葉包裝，很多設計師會采用竹木或者粗陶等包裝材料來設計，盡可能地把表面肌理觸感建立在自然的視覺感受中，通過視觸覺把商品的信息傳達給消費者，使消費者對商品產(chǎn)生認知并建立購買需求。
第二種是在第一種的基礎上的進一步創(chuàng)新，它不僅僅考慮到本身包裝材質的選用，而且將所包裝的產(chǎn)品材質肌理要素，模擬設計在產(chǎn)品的外包裝上，使消費者在第一時間獲得對包裝商品的認知和識別，這種識別是通過包裝的視觸覺來完成的。例如，對一盒橙汁的包裝設計，可以通過對橙子表皮的肌理的真實模仿，將橙子表皮肌理設計到商品的外包裝上，建立較強烈的視觸覺感，使消費者很快認識到這盒飲料是新鮮橙汁而不是別的，非常準確和有效地建立了和消費者之間的識別和認同關系。圖2是由日本著名設計師原研哉設計的獼猴桃飲料包裝，他創(chuàng)意性地把獼猴桃的真實表皮材質肌理通過包裝紙材的設計，將真實的獼猴桃表皮模仿得非常逼真，使消費者通過視覺判斷出商品的屬性和相關信息。這樣的創(chuàng)新設計是視觸覺理念導入包裝設計的很好典范。
4實現(xiàn)視觸覺導入包裝設計的手段
實現(xiàn)視觸覺導入包裝設計的手后已有：
(1)在商品包裝的設計中，將真實的材質和肌理運用到包裝材料中去，也就是前面舉過茶葉包裝的例子，直接運用竹木或陶器等來設計茶葉包裝。這種方法也是目前最普遍使用的方法，也是比較傳統(tǒng)的方法。
(2)采用模仿的方法，用其他常規(guī)包裝材料，如紙張，塑料，玻璃等模仿產(chǎn)品特征或某一需要的材質肌理來達到視觸覺和真實觸覺上的效果，通過這樣的設計來建立商品信息對消費者有效的視覺傳達。圖2就是通過紙材的模仿設計的很好的案例。
(3)通過平面的印刷技術來模仿某種肌理視覺效果，同樣可以在包裝設計中導入視觸覺概念。消費者在最初的遠觀中就可以馬上通過包裝的視覺傳達，獲取對商品的基本的認知感受，從而判斷對此商品的購買需求。例如，一盒糖果的紙盒包裝，表面印刷的是布紋的肌理效果，它所傳達的視觸覺效果是比較柔和和溫馨的，達到了包裝需求親和的預期效果。但它和前面兩種手段不同，它只具有視觸覺，而前面兩種不僅具有視觸覺，還具有真實觸覺感。
作為新時代的包裝設計師，要賦予包裝新的設計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，作出準確的設計定位。包裝設計的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設計指導方針。沒有定位就沒有目的性，針對性，也就沒有目標受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設計的新時代意義，唯有遵循設計規(guī)律，才能做出適合時展需要的設計。發(fā)達國家提出五"W"設計思想定位，很值得我們借鑒與學習，即：什么東西（What）？指設計首先得告訴消費者，這是什么商品；為誰設計的（Who）？指這種商品的銷售對象是誰；什么時間（When）？什么地點（Where）？指的是設計師不要忘記商品的時空定位；為什么（Why）？指的是設計師為什么用這樣的視覺形象作設計。
作為現(xiàn)代包裝設計教育，學生很大程度上就是缺乏五"W"的定位思想，或者說定位不夠準確，我們的學生在作包裝設計時，對What，Who，When，Where都不模糊，唯獨對Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設計師所具備的最基本的素質。學生往往不知道為什么會用這樣的視覺形象作為設計表達要素，僅是憑感覺而已，覺得形式美就可以，卻忽略了形式是為內容服務的，再好的形式如果不能準確的傳達商品內容，那也是失敗的設計。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學生是先設計后構思，然后根據(jù)設計稿想當然的給它個設計理念，這都完全違背設計規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設計是永遠不適合市場的需要；學生這種先動手后動腦的做法，我想是因為學生對設計定位的不準。作為學生，在接到設計稿時，應該迅速的了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構思；因為包裝設計的定位思想緊緊地聯(lián)系著包裝設計的構思；設計構思作為一種形象思維，從初稿到定位稿整個思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎上選準重點，突出主題，這是設計構思的重要原則。課堂上，學生在選用色彩，文字，形象時沒能充分考慮產(chǎn)品的性質，導致設計出來的包裝盒不適合產(chǎn)品的個性，例如：學生在作晨光牛奶包裝設計，有些同學的設計稿象是做純凈水的包裝，而不是作奶制品的包裝，這是因為學生在色彩、形象的定位不準，對產(chǎn)品的性質了解不夠深入。
由于學生自身知識結構的特殊性，學生對形態(tài)的創(chuàng)造能力略有欠缺，往往有一個學生運用一個形態(tài)所取得的效果較好時，就有很多學生去模仿，而不是根據(jù)自己的畫面，產(chǎn)品的性質等去考慮問題，比如：在課堂上有學生用牛的卡通形象來表達奶制品時，其他學生也用牛的卡通形象，這就造成在設計風格上的單一，也讓學生產(chǎn)生依賴性，缺乏獨立設計運作能力。
在課堂上，為了讓學生能找到準確的訴求點，我歸納了以下幾種在包裝設計中常運用的形象。
一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過寫實的商品照片直接運用到包裝設計上，這樣可以更直接的傳達商品的信息，也會讓消費者更容易理解與接受。
二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設計主要是突出原料的個。
三、以品牌、商標或企業(yè)標志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標或標志在市場上已經(jīng)有較大的知名度，只要進一步強化就很容易受到消費者的接受。
四、以商品用途為主體形象。
五、以強調商品自身的特點作為主體形象。如牛奶可強調它的純白和新鮮。
六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如"蒙牛"牌牛奶以蒙古草原作為形象。
七、以使用對象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童作為主體形象。
八、以日常生活常見的動物、植物、花卉等作為主體形象。
九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。
十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設計要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質而進行，如中國傳統(tǒng)的一些食品包裝就可以運用中國傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設計更具民族特色。
關鍵詞：多元文化；現(xiàn)代包裝設計；與時俱進；
每個民族都有自己的習俗、文化，設計師如果不了解民族設計的文化特征、地域差異，不進行深層思考，就難以找準創(chuàng)新設計的出發(fā)點，難以在激烈競爭的設計市場中立足。詮釋一件設計作品，除了看功能外，更重要的是對其文化的思辨及意蘊的解讀[1]。從工業(yè)革命至數(shù)字化生存，跨文化交流日益頻繁。商品要跨國度、跨地域，尤其是中國加入世界貿易組織后，跨國度、跨地域、跨文化的藝術、設計交流和貿易量成倍增長，就更需要包裝設計師對他國文化進行深入了解，無論圖形還是文本都要在一定程度上了解其設計品質、文化背景、材料特質及性能。
一．商品的流通性決定了包裝文化的多元性
包裝設計作為一種文化，其實用與視覺價值意義日益為人們所矚目。進入商品社會以來，人們?yōu)樽约旱膭趧映晒麑で蟮搅艘环N大眾化的鮮明生動的傳播、交換方式。就其包裝意義而言，已成為運輸商品，保障物品質量、傳達信息的重要媒體。包裝本身就是人類物質文明，精神文明的成果，人類又因這一成果創(chuàng)造出新的行為模式[2]。包裝文化以追求效益、功能，美觀為目標，是裝潢設計與包裝工程相結合的綜合形態(tài)。因此，它是技術學與藝術學相結合，同時又融合了使用過程中人、物、環(huán)境因素，尤其是包裝材料、造型、插畫的結合，體現(xiàn)出器物的形象。而且，由于包裝外在的界面以直接的、藝術化的形象訴諸于人的視覺，它能在商品營銷活動中，引導人們消費選擇，提高時尚消費品味。與消費者在文化心理上產(chǎn)生溝通。
成功的商品要在全球范圍內流通，商品的流通性決定了包裝文化的多元性，多元性是理解創(chuàng)造力的內核，沒有一個國家能夠包攬所有最好的想法。
任何一個國家都有自己的文化和習俗，如伴隨著戲劇性的文藝復興浪漫主義的意大利文化，設計文化有濃郁的浪漫主義特征,深負創(chuàng)造力。德國和丹麥是秩序與條理的代表。目標明確、條理清楚、目的性強，同時兼具創(chuàng)新。而在美國的設計中則幾乎可以看到世界各國文化的影子。這是由于美國是世界各民族文明的大熔爐，具有多元文化的特性。
如果不了解民族的文化特征、地域差距，不進行哲學深層思考，不研究人民心理、人類社會學、知識甚少，對文學全然不知、找不準賣點，可想而知商品就難以暢銷，不能在激烈競爭的市場中立足。
西方文化從對中國和東方文化的了解中獲得了很多靈感，現(xiàn)在的問題是中國文化在同西方文化交流中能夠產(chǎn)生什么樣的具有原創(chuàng)性的設計靈感？從設計文化上講，中國還欠缺這方面的經(jīng)驗。我們可以從自己的文化和思想根源中汲取的東西是非常獨特的。但同時對外來文化的吸收和應用也是很重要的。
包裝文化的重點不只是強調文化的差異，而是形成自己獨特的風格。芬蘭設計師的思維是芬蘭式的，德國設計師也有自己的特點，意大利、英國的設計師亦然，但他們每個人的頭腦中都有國際意識。問題是我們能否從中國的語言、文化中得到啟迪，在國際化環(huán)境中產(chǎn)生出自己獨特的包裝設計藝術。
二．包裝設計具有與時俱進的人文特征
包裝設計具有豐富的文化意蘊，是充滿了人類心智的積極創(chuàng)造性成果。作為服務與人的產(chǎn)品包裝設計元素必須要涉及到人文思想，它就像春雨滋潤著設計師的心田，在為人類創(chuàng)造物質產(chǎn)品的同時，更重要的是從事一種精神活動，包裝不僅創(chuàng)造了附加值，更重要的是產(chǎn)生一種文化的感染力和震撼力，提高消費者對商品品牌形象了解的同時更進一步地認知生產(chǎn)的國度、區(qū)域、國度傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、哲學思考、邏輯推理、審美特征、消費心理等全方位的認知、包裝既是產(chǎn)品的營銷工具，也是企業(yè)的商品，傳遞著更多、更高的文化信息。
包裝設計有著穩(wěn)定的基本文化形態(tài)，并不斷為社會文化注入鮮活的新內容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌[3]。也就是說它具有與時俱進的明顯特征。其次，文化的前進走勢成為包裝設計發(fā)展的內驅力，一是人類對物質生活的需求，即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質量。如生產(chǎn)生活過程中的運輸、營銷、保鮮、盛貯等都要由包裝設計為其提供保障。這種需求促使著人們去發(fā)明和創(chuàng)造，促進技術、藝術的進步，其結果必然使新的包裝設計成果產(chǎn)生。
其次是人類對精神文化的需求，包裝設計作為文化媒介，通過包裝設計影像承載一個國家的民族文化精神，如社會意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風尚等。
科技的發(fā)展，造就了新的產(chǎn)品造型、質量標準、設計觀念及評價體系，受眾對產(chǎn)品設計永無止境的新要求，不斷鞭策設計者拿出更好的設計。與之相應的設計師理應具有較全面的素養(yǎng)與才能。
設計離不開生活的積累，它是理性與感性的交融。包裝設計師不僅要熟悉中外文化，同時還要關注當代設計的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[4]。優(yōu)秀的設計作品源于設計者具有深厚的文化、良好的心態(tài)、冷靜的思考、絕對的自信。無論藝術界，還是設計界，取得突出成就的人，大多具有深厚文化素養(yǎng)與功底。
要成為出色的設計師，乃至有志于成為設計家的話，設計者就決不可以滿足于技術、技巧的完善圓熟和眼前的經(jīng)濟利益，使自己具有較高的文化素養(yǎng)，這無論從目前還是從將來著眼都是極為重要的。
誠然，不能說文化學習可以解決一切問題，但是如同只知埋頭種田的農(nóng)民，終究稱不上農(nóng)業(yè)專家，充其量是個“種田手”一樣，一個不具備文化素養(yǎng)和底蘊的設計者，充其量只是一個技能高手、一個高級操作工，無法成為獨立面對設計市場的將才，更談不上在風云變幻中閑庭信步的帥才。技術訓練與文化素養(yǎng)的差別，將會在這個時候反映出來。文化素養(yǎng)的積累與發(fā)酵，潛移默化地提高著設計者的理解力，成為其堅實的地基與自信的來源。
由于時代的局限，各種設計理論難免摻合著雜質，但這不能成為放棄文化學習的借口；另一方面我們也應注意避免把設計文化神化為束縛思想與手腳的教條、戒律，需要對其進行分析、梳理，取其精華棄其糟粕。正如我們吃豬肉、羊肉，不是為了使自己變成豬、羊一樣，這種消化、吸收、借鑒，絕不是外表的模仿、復制、克隆，而是為我所用，用以滋養(yǎng)我們的身心、我們的藝術。
信息時代多元文化語境對我國包裝設計的合圍影響下，把握和堅持包裝設計的文化性，挖掘、整理中國包裝設計中優(yōu)秀豐富的文化內涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當代設計的要素以及全人類的精神財富有機結合起來才是包裝設計的人文發(fā)展之路。
結語
注重生活、消化和吸收中外優(yōu)秀文化的精髓，發(fā)展自生的競爭力以抵制西方國家的文化和經(jīng)濟侵略，這是我們當前設計師不可推卸的歷史責任。
指導藝術創(chuàng)作的審美意識的形成應當是設計家對設計傳統(tǒng)、對人類文明的歷史,對設計家所處時代的思想、情感、觀念充分了解與深刻理解并在此基礎上認真思考的結果。而這種思考是一種“人類共同情感”的交流,是人類文明的過去、現(xiàn)在與未來之所共有的對宇宙,對人生,對人與自然的關系永不泯滅的情感相互交流、相互滲透、相互作用;是一種永無止境的綿延與擴展。
參考文獻
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[4]王受之,世界現(xiàn)代設計史.北京:中國青年出版社,2002：36頁
作者簡介：彭建祥（1972—），男，山東濟南人，湖南工業(yè)大學包裝設計學院碩士研究生，從事包裝設計研究。
MODERNPACKAGEDESIGNAFFECTEDBYDIVERSIFIDCULTURE
PENGJian-xiang,ZHUXiao-yao(FineArtDept.,HengyangUniversity,ZhuzhouInstituteofTechnology,ZhuzhouHunan421008,China)
1、什么是本土化？
所謂本土化，是指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的，共同的心理素質的人的穩(wěn)定的共同體。簡單的說，就是具有民族特色化。而傳統(tǒng)的理解是指有一定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文化和人們生活習慣方式。其形成過程受自然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本土化包裝是傳承下來的、具有地域特色的、民間開發(fā)自然物質的包裝品，是在歷代包裝傳承過程中，各地區(qū)自然材料所組成的包裝形式。
談到本土化包裝形式的概念，筆者認為應從不同的層面和意義上進行思考相應的實踐對策，從而體現(xiàn)商品的文化價值和市場消費的價值。首先，把“本土化”的“土”提升到概念層面，立足本土，突出本土，把“土”的形象做到位。其次，把“本土化”上升為傳統(tǒng)的包裝形態(tài)，使其孕育于傳統(tǒng)的營養(yǎng)之中，更加趨于完美。然后，把“本土化”與現(xiàn)代科學技術及審美方式相結合。在一個完整的經(jīng)濟文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化藝術與現(xiàn)代科技生產(chǎn)之間存在著一種必然的互補關系，尤其在精神領域中，地域文化的基因總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著，并且在融合過程中衍生新的形式。
2、本土化包裝的設計觀念
·本土化設計只是一種表現(xiàn)形式
本土化包裝設計作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國際化、全球化設計的今天，如果把這種方法視為振興設計的唯一途徑，很可能會偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設計是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質內容的承接性。在知識經(jīng)濟時代的今天，我們要面對時代的新內容，面對各個領域的變革，從而指導我們設計的新發(fā)展。
·本土化設計應突出本土文化
世界上沒有相同的民俗文化,更沒有相似的生活習慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風土人情。我們國家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質，民族的風俗人情，民族的哲學觀和美學觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術其質樸實，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質和心理素質也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風情，反映出中國特色包裝是包裝設計發(fā)展的必然。
在包裝設計發(fā)展歷史上，不同時期的包裝設計思想、風格在本土藝術和本土材質的影響下，逐漸形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化和思想對包裝設計的指導作用。“陰陽和諧”，“天人合一”，“情理兼顧”，“真、善、美的統(tǒng)一”等等，是我國思想文化史上的精髓，是土生土長的民族特色。隨著時間的推移，這些思想已經(jīng)滲入，貫穿于我國包裝設計的整個過程。如戰(zhàn)國的神奇和浪漫；秦朝的厚實和莊重；漢代的簡歷、仙風拙氣；三國兩晉南北朝時期，受佛教和西域文化的影響，其包裝風格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時期的“雍容華麗”、“大度豐滿”；宋代的自由、理性、淡雅；明代的簡潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國本土文化的民族精神。
包裝設計作為一種文化形態(tài)，從內層的設計文化理念到外層的物質設計形式，都表現(xiàn)包裝設計應有的物質性、時代性和民族性。在包裝設計中，做到本土化和國際化的統(tǒng)一，歷史性和時代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式。也才能增強我們本民族的包裝設計具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對世界的衍射力。
·本土化設計是設計走向國際化的基礎
市場永遠是衡量設計成敗的度量衡，沒有市場的設計永遠是沒有意義的，因此，設計必須面向市場，以市場的需求為切入點，以滿足不同消費特征為設計目標。由于市場競爭的國際化的需求,為了能滿足國際溝通的需求,設計中必然要求尋求國際共通的表述語言,對商品信息的認知和形成共識性,這就使民族圖形的國際化成為必然。
在國際市場的大背景下,包裝設計是產(chǎn)品外觀的必要元素,承載著信息溝通的重要作用,自然要求尋找國際共通的視覺語言。其次,是現(xiàn)代設計多元化的需求。現(xiàn)代設計國際化的格局是以國際主義設計為主導,多元化、多樣性并存的局面。在設計發(fā)展的多元化格局下,本土化是一個重要方面,地方性形象的國際化正是適應了這一要求。最后,是本土設計現(xiàn)代化的要求。國際化的內容除了傳播功能追求共識性、表現(xiàn)形式、追求國際特色,還包括審美功能的國際化,也就是包裝圖形設計要符合國際審美標準,能被國際社會所公認和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長的歷史階段,具有鮮明的時代特征,其形式美感的技術表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標準重新演繹新的民俗圖形,也是國際發(fā)展趨勢的要求之一。在現(xiàn)代設計中,真正本土化的作品,應該是既蘊涵民族特點,又融合了強烈的現(xiàn)代意識,是本土風格與現(xiàn)代意識的統(tǒng)一體。
·本土化設計的最終目的是為了走向國際化
國際化是本土文化的進一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了,諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術,它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的,它們凝結著富有民族情結的審美情趣。包裝設計者采擷這種種藝術之花,運用到商品的包裝中去,大大增加了消費者對產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設計素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設計特色讓世界了解、認識、接受。從而，將本土特色轉變成世界特色，將本土化設計轉變?yōu)閲H上均能接受的設計風格。
中國商品的包裝應有中國本土特色、中國本土氣質，使人一看就知道是中國貨，只有這樣才能在國際市場上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會失去生命力和競爭力。最終也不能走向國際化。
關鍵詞：竹材開發(fā)，工業(yè)設計，包裝設計
1竹的印象
竹子是重要的森林資源。具有分布廣、生長快、用途多、生態(tài)和經(jīng)濟價值高等特點，被譽為“綠色的金礦”。由于其具有生長快，容易繁殖，利于土壤結合，輪伐期短，纖維長等特點，竹子成為造林、土壤保護及社會林業(yè)發(fā)展規(guī)劃中的理想植物。在亞洲國家，竹子被稱為“窮人的木材”，廣泛用于房屋建筑及日常用品中。在歐洲被看作是外來植物，用于裝飾房屋及花園。
竹子常綠直立，形態(tài)各異，看似紛亂，實則錯落有致。竹子的枝葉很少，且一直向上生長。碧綠的竹子，作為一種自然的構成，給美麗的大自然增添了光澤。無論生長著的翠綠的還是已砍伐的干黃的竹子都有很強的韌性，這使它具有了耐磨的特性。竹子在中國傳統(tǒng)中，象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。早在新石器時代，竹子就已進入炎黃子孫的生活。舉凡衣食住行、科技文化，無不留下竹子的蹤跡。竹子高風亮節(jié)、虛心向上，從古至今為國人所謳歌推崇、寄情言志，被視為人格境界的理想化身，為悠久的中華文明增添了絢麗的一頁。整個東方地區(qū)都將竹子用作書寫的工具，對于佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象征含義。
2竹材的工藝特點
竹材徑小、中空、壁薄和尖削度大的幾何形態(tài)，增加了對其進行加工利用的難度，不但局限了加工方法，并且也大大降低了竹材加工利用率。此外，竹材不能通過鋸切的方法將其直接加工成板材或方材，也不能通過刨切的方法獲得紋理美觀的刨切竹單板；竹材雖然可以旋切，但所得到的竹單板幅面小，易碎裂，并且生產(chǎn)效率極低。
竹材在解剖結構上，其維管束相互平行，紋理通直，加之沒有木射線等橫向組織，因而竹材具有極好的劈裂性能;竹材本身具有良好的彈性和柔韌性，所剖的竹篾可以用來編制成具有各種圖案、多種形式的工藝品、家具、農(nóng)具和各種生活用品;利用新鮮竹材具有的熱塑性，可以通過加熱進行彎曲成型，制造出多種造型別致的竹制品。
竹壁厚度上存在著物理力學性能不同的竹青、竹肉和竹黃三個部分，在生產(chǎn)中必須分別對其進行加工和利用。
竹材色澤較淺，易于進行漂白或染色處理，有利于進一步提高竹材加工產(chǎn)品的裝飾功能。
竹材及其制品由于易遭蟲蛀和發(fā)生霉變與腐朽，必須進行物理和化學處理。
我國現(xiàn)有竹材加工企業(yè)規(guī)模小，綜合加工能力差，同時我國竹材資源較為分散，遠距離收購，運輸費用大。由于竹材是空心體，車輛裝載的實際體積小；由于竹材易生蟲和霉變，也易干裂，不宜長時間露天儲存；加上竹材采伐的季節(jié)性強，每年要有3～4個月時間進行護筍養(yǎng)竹而不能砍伐。
3竹材酒包裝可行性思考
縱觀酒包裝的演進歷程，每一地區(qū)每一發(fā)展時期的酒包裝方式與當時當?shù)氐娜藗兊纳罘绞骄哂兄匾P系。總體來講，酒的包裝總是在不斷從簡易走向豐富，從簡單地滿足使用功能走向實用和精神功能并重；并且總體上表現(xiàn)出隨著技術進步而逐步推陳出新，不斷豐富的基本特征。
現(xiàn)階段的酒包裝產(chǎn)品以更主動的姿態(tài)、更豐富的品種、更富于個性化的形態(tài)在酒文化中扮演著一個滿足個性化飲酒需求的角色。設計師眼前有了一個廣闊的想象天地，在每一個新奇的思路到新穎的包裝方式的產(chǎn)生當中，我們應當特別注意傳統(tǒng)與發(fā)展、共性與個性之間的銜接、過渡、轉化，大膽發(fā)揮，敢于突破，以一種人為的形式巧妙地適應和恰當?shù)匾龑碌纳钚枨蟆?/p>
隨著人類文明的腳步，人類的生活在動態(tài)的變化過程中朝著物質日益豐富、生活更加藝術化的方向演進，人們更加主張現(xiàn)代生活與自然和諧的主體觀念。設計師應考慮以生活需求為出發(fā)點，以最少影響生活質量的制造形式為生產(chǎn)手段，以可參與生態(tài)循環(huán)鏈(如竹材等有機或可再生利用原材料)具有良好的還原性的材料為主體材料源，來設計符合現(xiàn)代人們生活方式和審美習慣的具有現(xiàn)代產(chǎn)品設計的通用設計語言的原創(chuàng)設計。
在將中國的傳統(tǒng)材料一一浮現(xiàn)眼前進行分析時，才猛然發(fā)現(xiàn)，我們傳統(tǒng)材料的優(yōu)勢已經(jīng)快消失殆盡了。木頭，歐洲有上等的木材；陶瓷，國外的研究已經(jīng)走在了我們的前面；玻璃，中國已經(jīng)遠遠的不及歐洲。最后，想到竹子時，才覺得眼前豁然開朗。作為傳統(tǒng)易降解可再生材料，竹材是一種極具潛力的綠色資源。竹子作為亞洲獨有的資源具有明顯的東方民族特征，而且主要生長在中國南方地區(qū)和臺灣地區(qū)，分布廣泛，具有很強的產(chǎn)業(yè)化特征和文化內涵。竹子作為四君子之一，其高潔的品格及優(yōu)雅的風韻為其賦予了更為深刻的含義。從古至今，竹在人們的生活中就扮演了非常重要的角色，經(jīng)過了現(xiàn)代技術處理后的竹材，跟現(xiàn)代的設計理念、設計方法以及現(xiàn)代的制造技術、工藝方法相結合，與現(xiàn)代的銷售手段、市場推廣相結合之后，竹材必將迎來更加廣泛的應用前景。
4酒包裝設計的基本屬性
酒包裝作為批量化工業(yè)產(chǎn)品，有著產(chǎn)品的基本屬性，離不開功能、結構、材料和工藝等因素的影響，在最終成品上都會打上這些影響的烙印。但因其與人們的生活方式及在陶冶餐飲氣氛等方面有著特別的作用，所以，在酒包裝當中附加了更多人文的因素。即使再簡易的一個酒包裝，也不能簡單地定位為滿足使用功能即可，要花更多的精力去了解和分析飲酒的主人以及喝酒的場所與氣氛的需要。只有在基本的使用功能和附加的精神都得到了很好的滿足，才能算得上是一件精彩的酒包裝產(chǎn)品。相對其他產(chǎn)品而言，酒包裝的屬性主要體現(xiàn)在功能屬性、身份屬性和文化屬性。
4.1功能屬性
酒包裝的功能屬性主要體現(xiàn)在盛酒包裝功能的實現(xiàn)上。早在戰(zhàn)國時期，韓非就指出“玉卮不當，不如瓦器”，說明再貴重的盛酒玉器，如果沒有底連水都不能放，其價值還不如普通的瓦器，可見我們先輩很早就意識到功能在容器造型中的價值。作為當今的工業(yè)設計師，更應該樹立長遠的生態(tài)學觀念，將“綠色設計”的發(fā)展方向隨時放在心頭，充分運用“形態(tài)契合”和“形態(tài)組合排列”等原則，在酒包裝產(chǎn)品造型設計中進一步探索以合適的形態(tài)結構擴大包裝的功能價值，最大程度地節(jié)約材料、空間和減少資源投入的可能性。
4.2身份屬性
身份屬性是酒包裝很重要的屬性特征，它與使用者之間有著緊密的不可分割的聯(lián)系，帶有強烈的感彩，它也是設計定位的主要依據(jù)之一，是設計師進行酒類品牌及其包裝差異化處理的導向儀。一件產(chǎn)品的功能屬性就好比一個裸的人，只有給它穿上了身份的外衣，才能夠在眾多產(chǎn)品中形成彼此的差別，賦予它更多的內涵。
按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求存在著一個從生理向心理逐步轉變的過程，處在不同的階段，需求的側重點存在著明顯的差異。在由酒肆上大喝烈性白酒和啤酒轉為傾向于慢品一杯紅酒甚至是高檔紅酒的人群，已經(jīng)不是處于生理和安全需要階段那么簡單，隨著在社交、自尊、審美、認知和自我實現(xiàn)需要逐步遞進的變化中，人們越來越多地要求與他特定地身份和地位相適應，要求酒包裝有更好地使用性能、人文內涵和恰當?shù)耐庥^形式。人們更多的追求物質和精神都趨于平衡的較高質量的生活方式。不少人很注重對美的追求，注重對新奇的追求，即便是買一般的日用品，也選擇那些具有強烈的藝術個性的設計。作為酒的外衣的包裝部分，購買或收藏者自然更是期望能夠獨樹一幟，別具一格而富有吸引力，尤其是一些中上層人士，更是將選擇酒的包裝形式當成收集藝術品一樣。
4.3文化屬性
設計是社會物質生活方式的一種創(chuàng)造性活動，換句話說，人的一切生活方式都是人類文化的體現(xiàn)，只是這種文化體現(xiàn)有時表現(xiàn)得很顯露，很強烈，令人們關注；有時卻表現(xiàn)得較微弱，較內涵，不易為人們所注意罷了。設計師解決并表達這一系列問題時所反映出的是價值觀念和行為方式的統(tǒng)一，是某個時期的一種文化標志的體現(xiàn)。設計更多是上升為一種文化的表達：地域、人文、民俗…不同的是視覺為其形式的手法，讓消費者不單是在消費物質，同時更能領會到更深層次的東西，這是我們進行竹材酒包裝設計時重點考慮的問題。酒包裝設計本身附帶了強烈的信息，借助于文化的傳承力量，互傳一種信息，互傳一種信念，以帶給人們更高品味、更健康的生活方式。酒包裝設計既要考慮使用者的個人喜好，又要充分考慮到因素、傳統(tǒng)文化因素和設計價值因素等的影響，并且還受制于設計師本人的文化素養(yǎng)的高低和表達能力的強弱。
5竹材酒包裝設計的要點
5.1材料因素
材料是實現(xiàn)竹材酒包裝的物質基礎，離開了竹材及輔助材料的材性與工藝，其設計只能是一種抽象存在，無法體現(xiàn)其存在的意義和價值。竹材作為包裝的有機組成部分，其直接影響著產(chǎn)品性能的實現(xiàn)和功效的發(fā)揮，而且，竹材本身特定的屬性和含義，不僅直接左右最終酒的銷售價格更在認知上直接影響著消費者對該酒品牌的整體認同和印象。
作為塑料產(chǎn)品、木制產(chǎn)品等的替代品，竹制品具有得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。竹子的纖維排列緊密，整齊，走向一致，有一定的韌性和硬度，加工處理過程簡單。竹制品特有的竹制感覺和使用感覺是塑料甚至一些木制品都無法相比的。
5.2結構因素
竹材的構造是實現(xiàn)竹材酒包裝功能的基礎，而且結構與最后包裝造型之間存在著非常密切的因果聯(lián)系，也是我們研究的重點。作為酒瓶外包裝，其功能基本上是預先設定不可隨意改變的，而實現(xiàn)其特定包裝功能形式的結構是可以選擇的。大自然是竹材構造演化的基本源泉，設計師應認真深入地觀察竹子本身，分析和研究其可供利用的優(yōu)秀實例。在設計中應特別注意分析竹材結構中的基本連接方法，包括榫接、滑接、剛接等在竹材包裝設計中的最佳應用，研究竹材結構與形態(tài)的關系，與結構穩(wěn)定的關系，與受力方向的關系等等，努力探索設計新結構形式的可能性。設計師根據(jù)竹材材性，經(jīng)過深思熟慮，可以選用一些獨特結構原理和結構方式來實現(xiàn)自己的設計意圖。
5.3環(huán)保因素
現(xiàn)在由包裝材料產(chǎn)生的污染問題十分令人頭痛，其原因主要是包裝采用的材料并不環(huán)保，而先前人們所使用的包裝，采用自然材料，并直接用材料的本身結構使包裝成型，不使用粘合劑。我們應該積極研究竹材這種易降解可再生的傳統(tǒng)材料，通過產(chǎn)品設計喚起對環(huán)境問題的反思，加強人與環(huán)境的親近感，提高人們的生態(tài)意識。在設計中對竹材我們要盡可能進行單純化處理，盡量少地消耗能源；結構上也努力地進行簡易化地處理，直接減少竹材的用量；兼顧考慮酒包裝使用者的陳列裝飾延續(xù)和最終降解回收的可能性方法。
6竹材酒包裝開發(fā)設計的方向
竹子作為亞洲獨有的資源具有明顯的東方民族特征，而且主要生長在中國南方地區(qū)，尤其是毛竹，主要分布在江西、福建、浙江、湖南和臺灣地區(qū)，分布廣泛，桿形粗大，篾性好。就生態(tài)而言，竹子是一種可再生性材料，循環(huán)周期短，生長占地面積小，對土地要求不高，且具有優(yōu)美的外形和較強的對環(huán)境的調節(jié)功能，再加上其質輕而堅固耐用、加工工藝簡單、成本低廉，具有很強的產(chǎn)業(yè)化特征和文化內涵。
綠色包裝設計中“綠色工程”的口號從材料的選擇到工藝的過程到制造，從設計到銷售到材料的回收處理都提出了嚴格的要求。作為當代工業(yè)設計師，我們能夠將對環(huán)境保護與生態(tài)平衡的重視，結合到具體的酒包裝設計細節(jié)上并做些許探索性的工作，這于我們無疑是一件意義重大而又倍感歡欣的事情。
我們的竹材開發(fā)設計盡量考慮加工制作的輕量化，節(jié)省資源，節(jié)約能源。在造型設計時我們要盡可能利用竹材自身材質肌理和材性、結構來完成產(chǎn)品的設計，并盡可能少地應用輔料，如油墨、粘合劑、漂白劑、染料、覆膜等。我們要努力加強對竹材材料與現(xiàn)代工藝的研究，將傳統(tǒng)的材料、文化語義與現(xiàn)代生產(chǎn)工藝有機地結合，探索不同竹材、竹材不同部位、不同物理狀態(tài)下竹材的開發(fā)利用可能性，致力于創(chuàng)造既便于使用，又清新質樸且品味高雅、美觀時尚真正為消費者喜愛的包裝形式。
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論文關鍵詞：農(nóng)村，社會養(yǎng)老保險，現(xiàn)狀，對策
一、前言
農(nóng)村養(yǎng)老保障制度是全面建設小康社會，構建和諧社會以及建設新農(nóng)村的一個重要組成部分，其改革完善同農(nóng)村養(yǎng)老保障制度和農(nóng)村人口養(yǎng)老問題緊密相連。考慮到我國的計劃生育政策, 加速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進程，產(chǎn)業(yè)結構不斷調整大背景, 面向大多數(shù)人的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度如何在新時期防范風險、防止農(nóng)村老年貧困、調節(jié)農(nóng)村人口年齡和性別結構，就必然持續(xù)成為經(jīng)濟社會發(fā)展中至關重要的政策議題。
二、中國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度存在的問題
農(nóng)村養(yǎng)老保險制度的建立健全不僅關系到社會的穩(wěn)定和國家的長治久安，而且也是中國實現(xiàn)共同富裕目標的保證。目前，我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險在實踐上是不完全成功的。
1.法律層次低，缺乏約束力
各地農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法法律法規(guī)層次低，缺乏約束力。特別是對養(yǎng)老保險金流失和挪用等行為，未規(guī)定有效的懲罰措施。目前農(nóng)村社保基金管理中的違規(guī)行為相當嚴重。正是這種不穩(wěn)定的制度和屢見不鮮的違規(guī)行為挫傷農(nóng)民投保積極性，開展農(nóng)村養(yǎng)老保險工作困難重重。
2.自給來源少，吸引力不足
現(xiàn)行的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險是“個人交納為主，集體補助為輔，國家予以政策支持”。集體補助不到位或數(shù)額少行政管理畢業(yè)論文，或只在部分地方或人身上得到體現(xiàn)；國家政策扶持，僅限于通過對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)支付集體補助予以稅前列支，除此，再無其他的扶持政策；地方財政，除經(jīng)辦機構費用，也沒有其他扶持政策。在缺乏強制性的情況下，僅靠這些政策，難以發(fā)揮吸引作用。
3.基金增長慢，難以為繼
基金增長速度跟不上養(yǎng)老金發(fā)放的增長速速，出現(xiàn)負增長。農(nóng)保基金增值方式主要是存入銀行和購買國債。農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度建立之初，國家債券利率和銀行存款率都很高，因而給農(nóng)民承諾的保險給付率也高達12%，隨著宏觀經(jīng)濟形勢的變化，債券和銀行存款利率多次下調，致使基金增值緩慢。加上缺乏穩(wěn)定的投資渠道，農(nóng)保基金入不敷出，出現(xiàn)負增長。
三、完善中國養(yǎng)老保險制度的對策
在中國城市化進程中，農(nóng)村養(yǎng)老將呈現(xiàn)出新的格局：新型的家庭養(yǎng)老將居主體地位，社會養(yǎng)老保險將得到新的強化，從而與其他養(yǎng)老保障制度一起共同為農(nóng)民養(yǎng)老建立一道比較可靠的屏障。
1.加快法制建設，真正體現(xiàn)公平與效率
市場經(jīng)濟本身是法制經(jīng)濟。農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度必須以法律的形式保證其實施。我們應借鑒西方發(fā)達國家的經(jīng)驗和做法，根據(jù)中國實際情況，結合財政、金融和稅收體制改革，盡快制定并健全適應社會主義市場經(jīng)濟體制的有關農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的法律法規(guī)，對資金來源、運用方向、增值渠道甚至保障標準、收支程序等都有明確的法律規(guī)定，規(guī)范其操作行為，以法制的形式將這項合法權利確定起來，從根本上解決農(nóng)民的社會養(yǎng)老問題行政管理畢業(yè)論文，促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。
2.強化政府責任，加大扶持力度
社會化養(yǎng)老的主體是社會，是以社會運作的方式實現(xiàn)的。而能夠代表社會。管理社會的主導者是政府。在實施農(nóng)村社會養(yǎng)老保險時強調個人應承擔義務是對的，但不能以此為理由推卸政府應承擔的責任。針對目前集體補助過小，國家扶持微乎其微的狀況，應當考慮如何提高集體補助的比重，加大政府扶持力度。
3.發(fā)揮家庭養(yǎng)老的優(yōu)勢，再造土地的保障能力
中華民族素有尊老、敬老和養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，這為家庭養(yǎng)老制度的實行和鞏固奠定了思想和文化基礎。現(xiàn)階段，由于中國經(jīng)濟與社會發(fā)展中的許多原因，農(nóng)民養(yǎng)老不可能完全依靠社會，家庭養(yǎng)老仍然是老年保障的主要形式。政府可以從制度上鼓勵農(nóng)村家庭養(yǎng)老。
四、結語
從農(nóng)村和整個國家現(xiàn)代化長遠角度看，建立農(nóng)民養(yǎng)老制度是對農(nóng)民利益最有效，最全面的保護。嚴峻的人口發(fā)展現(xiàn)實、前所未有的復雜局面, 以及有限的可供學習的國外經(jīng)驗, 都迫使中國不得不用創(chuàng)新的思路、戰(zhàn)略的眼光來審視和構建農(nóng)村社會養(yǎng)老保障乃至整個社會保障制度, 走出一條城鄉(xiāng)之間相對獨立而又良性互動的、有中國特色的養(yǎng)老保障之路。希望本文能對我國農(nóng)村養(yǎng)老保險制度的建立健全以及近一步完善，有所啟示并提供借鑒。
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