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由于對占有心素的不同認識，二者對占有的功能也存在不同的看法，在薩維尼看來，占有保護的功能是對個人占有意志力的尊重，占有的基礎在于人的尊嚴。而在耶林看來，占有保護的基礎在于物的經濟效用，保護占有是保護所有權不可缺少的環節。[9]下面為直觀說明兩種學說的區別，茲舉兩例：一是遺失物拾得人依法保管該物。依據薩維尼學說，由于拾得人主觀上沒有據為己有的意圖，因此其保管該物的行為不是占有，進而不受占有法律保護。相反，依據耶林學說，由于拾得人主觀上意識到自己正在支配、控制該物，因此成立占有，應受占有法律保護。二是A暴力搶奪B的財物，而后C從A處盜竊該物。問題是A對搶奪得來的財物是否成立占有？依據薩維尼的學說，只要A主觀上具有將財物據為己有的意圖，則成立占有。另外，基于維護社會和平秩序，保護占有人A的尊嚴，這種占有應受到法律保護。而依據耶林的學說，A對搶奪得來的財物也成立占有，但這種占有是一種無權占有、惡意占有。但依據保護占有在一定意義上就是保護所有權的理念，A的惡意占有法律是不保護的。對于這兩種不同學說，從各國的民事立法體例看，大多數大陸法系國家采納的是耶林的學說，其原因正如學者指出的“耶林的學說更接近于客觀現實，更易為人們在實踐中所認識”。[10]在我國民法學界，耶林的學說也受到眾多學者的支持，成為通說。根據前文，在民法上占有是一個事實意義上的概念而非權利，為維護社會秩序、保障共同平和（薩維尼學說）抑或保護所有權（耶林學說），即使未形成權利的占有也能獲得民法保護。但是，占有尤其是某種非法占有能否在刑法上獲得保護則有爭論。學界通說主張財產罪侵犯的主要客體是公私財產所有權。[11]這意味著占有不能作為一種相對獨立權能受到刑法保護。之后有相反觀點即所謂占有保護說認為，財產罪的法益首先是財產所有權及其他本權，其次是需要通過法定程序恢復應有狀態的占有；但在相對本權者的情況下，如果這種占有沒有與本權者相對抗的合理理由，相對于本權者恢復權利的行為而言，則不是財產罪的法益。[4]745針對所有權說，持占有保護學說的學者一方面從理論及實踐的角度批駁該說，另一方面也積極論證自己觀點的合理性，指出所謂民法不保護非法占有，意味著應當根據民法將財物返還給所有權人；而刑法保護這種占有，意味著他人不得隨意侵害該占有。[4]746仔細推敲刑法的這兩種學說，本文認為兩種學說實為民法上的薩維尼學說和耶林學說在刑法領域的再現。確切地說，刑法的所有權說與耶林的學說相對應，而所謂的占有保護說與薩維尼的學說相對應。從占有的制度功能而言，刑法的所有權說與民法的耶林學說可謂一脈相承，其目的旨在維護所有權的法律保護，這明顯是以財物的經濟效用作為法律保護基礎的。而刑法的占有保護說與民法的薩維尼學說則立足在公共平和、社會秩序維護的理念上，主張保護占有就是保護占有人的意志。誠如德國理性法學家康德所言，占有是人的意志之于物的體現，保護占有實際上體現了對占有人意志的保護。[12]因此，回歸占有的民刑涵義上，本文認為刑法上的占有涵義和民法上的占有涵義其實源于對薩維尼學說和耶林學說的作何選擇。如果刑法保護占有特別是某些非法占有，則說明刑法選擇的是薩維尼學說；如果刑法僅保護所有權，不保護非法占有，這意味著刑法和民法一樣選擇的是耶林學說。
占有學說的刑法抉擇
毫無疑問，刑法和民法的制度功能是不同的。一般認為，民法屬于私法，以調整商品經濟關系為主要內容。而刑法屬于公法，其任務在于保護各種法益以維護國家安全與社會和平。這樣看來，刑法對占有學說的選擇應該與民法迥然不同。反觀民法倡導耶林的學說，這無疑從另一側面說明耶林的學說不適用于刑法。正因如此，本文認為占有學說的刑法抉擇應鎖定在薩維尼的學說上。審視薩維尼的學說，重要一點是法律針對占有保護的出發點在于尊重占有人的個人意志，充分維護社會秩序的和平。毋庸諱言，占有體現人的意志，保護占有在一定程度上就是保護占有人的意志。在尊重人的意志的法治社會里，法律程序觀念決定著即使針對非法占有亦不允許私人濫用暴力，隨意搶奪或妨害占有人的占有。此外，從維護社會秩序的角度講，占有制度體現一種社會安全利益。非法占有人對物也會形成一定的支配、控制狀態，如果允許任何人對非法占有進行暴力侵害和搶奪，這將嚴重不利于維護社會秩序。由此可見，薩維尼的學說已非僅僅著眼于占有的經濟效用，它從社會價值角度評述了占有的制度功能。這一點與刑法的目的定位不謀而合。正因如此，本文才主張以薩維尼的學說為基礎來構建刑法上的占有理論。理由除前文論述以外，還包括一點，即薩維尼的學說與刑法的“輔的法益保護”[13]功能相聯系。眾所周知，法益保護不會僅僅通過刑法得以實現，而必須通過全部法律制度才能發揮作用。在全部法律手段中，刑法針對法益予以保護須在其他手段不足以起作用的情況下得以成立。例如，一般認為，民法通過賦予占有人以返還請求權來實現占有保護，很明顯這是與民法上占有侵害的輕社會危害性相匹配的。值得注意的是，這里輕社會危害性具體反映在行為人主觀尚無據為己有的意圖。假如，行為人在占有侵害之時，主觀產生了據為己有的意圖，此時較之單純民法上的占有侵害無疑具有較大的社會危害性，對此行為，如果仍單靠民事懲罰就會顯得捉襟見肘。因此，在這一背景下，刑事懲罰應運而生。所以，行為人主觀上據為己有的意圖實為增加行為對法益的侵害以達到值得科處刑罰的程度，這是刑法上占有區別于民法上占有的關鍵所在。以薩維尼的學說作為立論之本，刑法上的占有無疑包含兩個要素：一是占有體素，即事實上支配、控制財物；二是占有心素，即據為己有的意圖。實踐中，占有體素通常反映為人對物的一種關系，這種關系的理解受特定時空條件的制約。就空間條件而言，在認定對物的事實控制狀態時，要考慮人與物在場合上須有一定結合關系，足以認定其物為某人事實上所支配、控制。例如，工人將建筑工具放在工地回家休息，在這種情景下工人仍占有建筑工具。就時間條件而言，占有在時間上具有一定的持續性和連續性，如果人對物的控制時間短暫，不能成立占有。例如，某人暫時在他人家中逗留，其對他人房屋及財產不成立占有。關于占有心素即據為己有的心理意圖，由于實踐中但凡主觀內容的認定大都取決于客觀事實，因此行為人主觀是否具有據為己有的意圖也只能依從客觀現象予以反映。然而，實踐中客觀現象與主觀事實并不是一一對應關系，這無疑導致據為己有的意圖證明在具體案件中具有一定難度。當然，證明難度只是據為己有意圖問題的一個方面，它還有另一個方面，那就是何謂據為己有的意圖，本文認為這同樣是一個值得討論的難題。
非法占有目的的涵義
破解承接上文，以薩維尼學說建筑刑法上的占有概念，可以得出對物事實上的支配、控制僅為占有全部內涵的一個前提。其真實涵義在于占有人主觀上據為己有的意圖。然而，何謂據為己有的意圖？根據薩維尼的理解，據為己有的意圖即指自己所有的意思。顯然，大陸法系的排除權利者的意思說即是采用這種理解。關于排除權利者意思說，具體涵義是：首先，行為人在客觀上對財物支配、控制；其次，主觀上行為人具有將自己作為財物的所有人而對待的意思。對于該說，本文持贊同態度，同時認為準確理解排除權利者的意思說，應當注意以下幾方面內容。第一，據為己有不能狹義理解為犯罪人自己據為己有。誠然，實踐中絕大多數犯罪人是為了將公私財物非法據為己有，自己非法行使他人財產所有權的全部權能。但也應注意到，有些犯罪人可能將非法取得的財物轉為第三人占有，這一般不會影響非法據為己有目的的認定。例如，A詐騙B，指使B把財物交付給C。在這一案件中，犯罪人A實際并未自己得到財物，但這并不影響其主觀上非法據為己有意圖的認定。這里的原因在于C得到財物沒有超出A的意志控制范圍。因此，可以這么認為，不論財物是犯罪人親自據為己有，還是犯罪人將其轉給第三人占有，只要沒有超出犯罪人的意志控制范圍，犯罪人主觀上具有據為己有的意圖的結論就不能被否定。第二，注意區分傳統的所有權說和排除權利者意思說。表面看來，這兩種學說極其相近，但就本質而言仍有很大不同，首先，兩種學說采用的理論基礎不同，傳統的所有權說是以耶林的學說為理論基礎，而排除權利者意思說是以薩維尼的學說為理論基礎。其次，對占有利益的定位不同，傳統的所有權說否認占有利益的獨立性，僅視占有為所有權的“前沿陣地”，并認為占有保護是“簡化的所有權保護”；而排除權利者意思說則主張占有的獨立法益地位，同時為強調刑法上占有侵害的可罰性而認為占有心素乃是據為己有的意圖。第三，采用排除權利者意思說意味著非法占有目的只包括排除意思，而不包括利用意思。根據日本刑法理論界通行的觀點，非法占有目的一般包含排除意思與利用意思。所謂排除意思是指排除權利人，將他人的財物作為自己所有的財物進行支配、控制，其刑法機能在于將不值得科處刑罰的盜用、騙用等行為排除在犯罪之外。所謂利用意思是指遵從財物的用途進行利用處分的意思，其刑法機能在于使盜竊、詐騙等取得型財產罪與故意毀壞財物罪相區別。[14]對于日本通說的這一觀點，本文認為值得進一步商榷。理由是從法益侵害的觀點出發，利用意思實無存在之必要。因為，在刑法里構成要件是社會危害性的抽象表現。這意味著任何構成要件都預示著一定程度的社會危害性，否則不能稱其為構成要件。既然如此，非法占有目的作為財產犯罪的構成要件之一，它必然也是一定社會危害性的化身。而根據前文所述，刑法上非法占有目的代表的社會危害行為主要體現于排除權利者意思上。這無疑表明利用意思是不昭示財產犯罪的社會危害性的，其僅僅具有界分取得型犯罪與毀壞型犯罪的作用而已。由此看來，刪除非法占有目的利用意思絲毫不會影響其社會危害性的體現。因此，本文主張利用意思不是非法占有目的組成部分。第四，采用排除權利說一定程度上反證非法占有說的不妥當。在本文看來，非法占有說的旨趣在于將刑法上的占有涵義與民法上的占有涵義混為一談。例如劉明祥教授支持的觀點，即從字面含義來解釋，所謂非法占有目的無非是指非法掌握控制財物的目的。[1]然而，具體分析非法占有說，不難發現其缺陷明顯且主要有以下幾點：1.非法占有說所指占有的本來意義實際是依照民法上占有概念予以理解。這種理解模糊了民法上的占有侵權和刑法上占有侵害之間的界限，容易導致刑法打擊面的無限擴大。例如，日常生活中的盜用、騙用等行為倘若按照非法占有說，行為人主觀上全都具有非法占有目的，進而以犯罪論處。這顯然是不合理的。2.非法占有說無異于暗自取消了非法占有目的獨立的主觀要素地位。按照非法占有說學者的觀點：如果從本義上理解，非法占有目的是指非法掌握控制財物的目的（意思），這是盜竊等取得罪的故意所包含的內容。因為盜竊等取得罪的故意是對竊取、暴力奪取等構成要件的客觀事實有認識，而仍有意為之的心理態度。非法掌握控制財物的目的（意思），是這種心理態度所包容的。[1]誠然，從占有的本來意義角度看，上述學者所言的確如此。但是，前文已述，占有的本來意義無法承載行為對法益的侵害已達到了值得科處刑罰的程度，因此在刑法中單純侵害本來意義上的占有還不夠，還必須具有據為己有的意思。據此，無論我國刑法理論界的通說還是司法實踐中對取得罪認定的一致做法，都認為非法占有目的是取得罪的主觀超過要素，而不是故意的意志內容。3.非法占有說的不妥之處還在于，在刑法典明確規定了非法占有目的的犯罪中，例如集資詐騙罪，如果將非法占有目的僅僅理解為非法的事實上的控制、支配，則很難將集資者詐騙罪與其他具有非法集資性質的犯罪如非法吸收公眾存款罪區分開來。二者的區分在很大程度上取決于有無非法占有目的（主要是占有的心素要求即有無據為己有的意圖）。
一、有許多學者認為我國現行仲裁法中的“其它財產權益糾紛”的規定應當更加明確化。譚兵在《中國仲裁制度的改革與完善》一書中認為：調整中國現行仲裁范圍的主要思路是明確、統一、擴大和規范。對于我國現行法律規定中的“其他財產權益糾紛”應有更加明確的解釋。其認為“其他財產權益糾紛”的解釋，并不是一個簡單的概念：首先，“財產權益爭議”一詞，是指交付仲裁的事項應是與財產有關的事項，與財產無關的爭議則不可以仲裁。其次，對“其他財產權益糾紛”中的“財產權益”的范圍，存在著界定不清的情況。為有利于仲裁實踐，建議在修改仲裁法前，司法機關及時對“其他財產權益糾紛”作出統一的司法解釋。
二、現行的仲裁實踐中所通用的有關“其他財產權益糾紛”的界定已經不能滿足經濟發展和仲裁制度本身的發展。許多的學者建議將更多的民事糾紛納入到仲裁中來。
喬欣、李莉在《爭議可仲裁性研究》一文中提到破產程序中的債權人和債務人之間的債權債務糾紛具有可仲裁性。認為爭議的可仲裁性不因破產而改變，仲裁協議仍可執行，裁決所確定的權益可作為破產財產或破產債權向法院申報。同時還認為應將因侵權行為產生的爭議納入到仲裁。其認為：民事權利是一個開放的體系，侵權行為也是一個開放型的概念。由侵權行為而產生的爭議，當事人雙方是平等的民事主體，爭議不涉及財產權益，但涉及的權利內容是當事人可以自由處分或可以和解的，這樣的爭議應具有可仲裁性。
同時，很多學者建議將知識產權中的更多糾紛納入到仲裁中來。鄭書前、宋新宇在《論知識產權侵權糾紛之可仲裁性》一文中談到：目前我國有關法律只規定了“著作權合同糾紛”可以申請仲裁。但對于其他的知識產權糾紛如專利權、商標權有關的糾紛并未規定其可以提請仲裁。仲裁方式在解決知識產權糾紛方面和其他方式相比有其獨到的優勢。如果不充分利用這種優勢，會造成知識產權保護的成本增加、資源浪費。其認為：長遠的考慮是在對《仲裁法》進行修改時擴充仲裁的受案范圍，明確規定知識產權侵權糾紛的一部分事項可以仲裁;鑒于《仲裁法》的修改會涉及到方方面面的內容以及立法者對修改時機會合理把握，目前可先由最高人民法院出臺相關司法解釋，明確任命法院在對仲裁裁決進行司法審查時，不得將裁決事項時知識產權糾紛作為仲裁委員會無權仲裁的情形而裁定撤銷或不予執行該知識產權侵權糾紛仲裁裁決，應當執行該裁決結果，這是可采取的權宜之計。隨著中國市場經濟的進一步發展和完善，國家對于民商事案件可仲裁性的態度將變的更為開放，知識產權侵權糾紛被仲裁機制所擴充容納，承認其具有可仲裁性將在我們的意料之中。馬明虎在《論我國知識產權侵權糾紛的可仲裁性》一文中談到，承認更多的知識產權侵權糾紛的可仲裁性符合世界仲裁立法的發展趨勢。其認為：按照我國民法通則的規定，顯然知識產權與財產權有一定的差異，而從擔保法權利質押的規定來看，我國擔保法將知識產權視為“動產”，知識產權的侵權糾紛應當屬于“其他財產糾紛”。更重要的是，我國仲裁立法已朝國際仲裁制度邁出了很大一步，這為承認知識產權侵權糾紛的可仲裁性創立了必要的條件。
孫東東、吳正鑫在《關于我國建立醫事糾紛仲裁制度的研討》提出建立醫療糾紛仲裁制度的設想。認為除少數重大醫療責任事故外，絕大多數醫療糾紛均為民事糾紛，且糾紛的最終解決也都落實到經濟補償上，因此解決此類糾紛宜采用半官方的公斷方式，但由于醫療糾紛仲裁所調整的糾紛涉及醫學專業技術以及糾紛雙方的不對等性，使得醫事糾紛不僅具有一般經濟合同糾紛仲裁的特征，如：程序簡便、靈活、快捷、或裁或審、不公開、不排斥調解以及仲裁結局具有法律效力等，還具有其特殊性。即：(1)醫療糾紛仲裁可由糾紛雙方的任何一方提出申請，無須雙方當事人合意。(2)醫事糾紛仲裁應作為訴訟程序前的必經程序，仲裁機構對糾紛先行調解，調節不成，做出裁決。其調解和裁決均不具有最終解決糾紛的效力，但生效后應具有強制執行的效力。其還建議建立專門的醫事糾紛仲裁機構來審理醫事糾紛。
三、有的學者認為侵權與違約責任競合現象的糾紛也可以通過仲裁來解決。王金蘭、王瑋在《論侵權行為的可仲裁性》一文中談到：在侵權與違約競合的情況下，受害人享有選擇請求權，既可以以侵權為由，又可以以違約為由，行使追討損害賠償或損失賠償的權利。實際上，對于侵權性的違約行為和違約性的侵權行為，一般都按違約行為處理。當執行一個責任而使受害人的損害賠償目的達到時，受害人的另一請求權應歸于消滅，加害人的責任即可解除。如在執行違約賠償責任后，權利人的損失已經得到彌補，就不再要求違約人承擔侵權損害賠償責任。無論是合同之債，還是侵權之債，都是民商事法律調整的范疇，該債權的糾紛都屬于私法上而不是公法上的糾紛，此為以仲裁來解決該糾紛提供了法律上的可能性;此外，在侵權和違約競合的情況下，如何說明選擇違約，再將其歸結于也屬違約的性質，以違約提起損失賠償，再技巧上也會更恰當、穩妥。
【關鍵詞】干燥綜合征；臨床表現
Clinicalanalysisof36patientswithprimarysjgren’ssyndrome
LUJun-yong,CHENJia-zhi，FANGQian-hua.DepartmentofStomatology,FengtaiHospital,Beijing100071,China
［Abstract］ObjectiveToassesstheclinicalfeaturesofprimarysjgren’ssyndromeinpatients.Ofthosepatients,5weremale,31female.Clinicalpictureandlaboratoryexaminationwereanalyzed.MethodsThirty-sixpatientswithdefinitprimarysjogren’ssyndromewereanalyzedretrospectively.ResultsInpatients,initialclinicalsymptomswerevarious,drymouthanddryeyes,arthritisandarthralgia,parotidswelling,renaltubularabnormalitiesandrashweremorecommon.Thefrequencyofpulmonaryabnormalitiesandneurologicinjurywereless.Anti-SSA,anti-SSBantibodies,andIgGweremoreinpatients.ConclusionForpSSpatients,theclinicalcharacteristicsarevarious,whichcausesmoremisdiagnosisandshouldbeattachedenoughimportanceto.
［Keywords］sjgren’ssyndrome;clinicalfeatures
原發性干燥綜合征（primarysjgren’ssyndrome,pSS），是一種累及全身外分泌腺的慢性炎癥性的自身免疫性疾病，主要侵及淚腺和唾液腺，表現為淋巴細胞和漿細胞對靶器官的進行性浸潤，造成靶器官功能障礙，除波及唾液腺、淚腺表現為口、眼干燥外，還波及關節、血液、皮膚和腎、肝等，腺體外多系統、多臟器均可受損。口、眼干燥為其主要臨床表現，同時有多種血清學異常，該病為異質性疾病，病情發展快慢不一，預后差別大。本文通過對36例pSS患者的臨床資料進行回顧性分析，以探討成人發病的臨床特點。
1資料與方法
1.1一般資料選取兩院2002年1月～2006年12月確診為原發性干燥綜合征的36例患者進行分析。36例pSS患者均為醫院門診及住院病人，經口腔科、眼科、風濕免疫科、病理科醫生協助檢查共同診斷，符合1996年董怡等提出的pSS診斷標準［1］。36例發病的pSS中男5例，女31例，男女之比為1∶6.2；年齡范圍16～65歲，平均（41±4.32）歲；發病年齡16～51歲，平均（37±3.11）歲；病程6個月～17年。
1.2方法對符合pSS的病例進行臨床癥狀實驗室檢查等分析。觀察項目包括臨床表現如：口干、猛性齲、眼干、腮腺腫大、關節腫痛、雷諾現象以及肝腎功能、神經系統病變等。實驗室檢查如：抗核抗體（ANA）、抗SSA/SSB抗體、ESR、IgG、IgA、IgM等，并進行唇腺活檢。
2結果
2.1pSS主要臨床表現見表1。表1pSS主要臨床表現在本組病例中，pSS的臨床癥狀表現多樣化，以口眼干燥、關節痛、發熱、腮腺腫大為多見，另外還有紫癜、腎小管酸中毒、雷諾現象、神經系統病變等。此外還有夜尿增多、血液異常等表現，14例猛性齲中有5例齲齒齲壞發展快，以至最后無法充填修復，部分呈殘根狀，2例患者的全部牙齒可見齲壞，齲病極為嚴重。
2.2實驗室檢查見表2。表2pSS實驗室檢查pSS實驗室檢查中，唇腺活檢陽性率最高為91.7%，表現為腺體上皮細胞增生，腺體間淋巴細胞浸潤成灶，或淋巴細胞浸潤散在存在，伴腺體萎縮、纖維化。ANA、抗SSA、抗SSB、ESR分別表現出一定的陽性率。
3討論
pSS是一種影響外分泌腺的慢性自身免疫性疾病。患者體內存在廣泛的免疫學異常，涉及體液免疫和細胞免疫，導致多系統受累。pSS在臨床并不少見，有報道人群的患病率為0.4%～0.7%，在老年人可高達3%～4%［2］。分泌腺受侵表現為口干、眼干、皮膚干燥、陰道干燥等，常侵及多系統、多臟器，因而臨床表現復雜，涉及多學科。其復雜多樣的臨床表現，加之臨床醫師對該病的認識不足，常使一些患者得不到及時診斷，貽誤了治療，影響了預后。
pSS主要發生于女性，發病高峰為40～50歲，主要表現為口干、眼干、關節痛、低熱、軟癱、血象改變等。本組病例以中年女性為多見，與文獻報道接近，絕大部分癥狀多樣化，且因起病隱匿，癥狀多不明顯或緩慢進展，患者常不引起重視，早期口干不明顯（唾液腺破壞不明顯），常以其他癥狀就診于相關學科
干燥綜合征的診斷標準至今尚未統一，科研分析與治療結果也不盡相同［3］。本文通過對36例pSS分析發現，pSS口眼干燥發生的百分率較高，高于其他癥狀，其他主要臨床表現為關節痛、發熱、紫癜、腮腺腫大等，pSS神經系統、肝膽受累多見，雷諾現象易見。另外，在輔助檢查方面：腮腺造影多數顯示末梢導管斑點、小球狀擴張，主導管基本正常。唇腺活檢陽性率、抗SSA、抗SSB抗體、IgG、陽性率高。
pSS患者的實驗室檢查ANA、抗SSA、抗SSB、ESR陽性及IgG、IgA升高等在pSS診斷中有重要意義。ESR升高提示患者的病情處于活動進展期，免疫性風濕病中的抗核抗體譜表明，抗SSA、抗SSB抗體除SLE患者有少數陽性（35%以下）外［4］，其他相關免疫性風濕病中未有陽性表達，說明抗SSA、抗SSB抗體與pSS密切相關。也有學者報道［5］，抗SSA、抗SSB抗體的出現與pSS的系統性損害密切相關。
因此，通過對pSS的臨床資料分析，總結出以下特點：pSS的臨床癥狀多樣化，以口、眼干燥，腎小管酸中毒多見。病程中肝腎、神經系統受累多見；皮疹以紫癜多見，有雷諾現象發生，抗SSA和（或）抗SSB抗體、IgG、IgA、IgM陽性率較高。
當pSS臨床癥狀輕微或不典型時，常常造成漏診或誤診。分析其原因可能有：某系統癥狀明顯，而未將口干、眼干作為主訴，臨床醫師對本病認識不足，未詳細詢問病史及進一步檢查。因眼干、異物感、腮腺腫大、齲齒等到眼科或口腔科就診。一些醫院缺乏風濕病自身抗體的檢查。雖然干燥綜合征與其他風濕病如SLE、類風濕性關節炎相比，其致病性與致殘性要小得多，但它可引起腎、肝、神經系統等嚴重損害，且淋巴瘤的發病率較正常人群明顯增高。故當患者因以上癥狀就診時，要引起醫師的警惕,進一步完善檢查，及時診斷，減少漏診或誤診。
造成pSS外分泌腺和系統器官損害的原因主要與自身免疫異常有關［6］，故治療上需及時給予患者口腔衛生指導外，還需給予增加唾液量的藥物，或用免疫藥物治療，以使患者的病情得到根本性改變［7］。
總之，pSS是一種多見的慢性自身免疫性疾病，如能及早診斷和治療，一般預后較好，晚期患者可引起多系統、多器官損害，則預后不良。由于pSS患者常在口腔科首診，多以齲病、口干、腮腺腫大等為主要臨床癥狀。因此，要提高對此病的認識，特別是作為口腔科醫生，更應對此病的口腔臨床特點有足夠的認識，掌握其臨床表現及一些特殊檢查方法，并加強與其他學科合作，減少誤診漏診，及早明確診斷。提高原發性干燥綜合征的早期診斷率的關鍵在于加強各科醫生對干燥綜合征的了解和認識，口腔科和眼科應開展口、眼干燥綜合征的相關檢查項目，如唇腺活檢等，抗核抗體譜的檢查結果有助于對此病的確診、治療和預后。
【參考文獻】
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目前，理論界和實務界有關立功時間的認定各有不同的觀點，但總得說來主要有兩種：一種觀點認為《最高人民法院關于處理自首和立功具體應用法律若干問題的解釋》第五條、第七條規定的立功時間都不應限制在到案后，主要理由是實踐中有少數犯罪分子在歸案前也存在協助司法機關抓捕犯罪嫌疑人、阻止他人犯罪活動等積極表現的立功行為。另一種觀點認為無論是一般立功還是重大立功的時間都應該限制在到案后，因為解釋第五條明確規定：根據刑法第六十八條第一款的規定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發他人犯罪行為，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發同案犯共同犯罪以外的其他犯罪，經查證屬實；提供偵破其他案件的重要線索，經查證屬實；阻止他人犯罪活動；協助司法機關抓捕其他犯罪嫌疑人（包括同案犯）；具有其他有利于國家和社會的突出表現的，應當認定為有立功表現。結合刑法第六十八條前兩款規定看，立功與重大立功的構成時間應該是犯罪后。第一款規定立功和重大立功的主體是犯罪分子，只有犯罪分子才有立功和重大立功之說；第二款直接使用了“犯罪后”一詞，正好與第一款確定立功和重大立功的主體“犯罪分子”保持一致。筆者同意第二種觀點，因為立法者出于造法本意制定的法律條文不是必然的割裂開來，而是在邏輯上存在著法律規范特有的，內在的，必然的聯系。開展司法實務工作需要弄清立功的具體時間，準確理解立法者的本意，不能出于對犯罪分子的同情或者提高司法效率等原因而忽視法律的嚴肅性和權威性。
二、立功時間的確定
如何確定具體立功時間呢？筆者認為首要問題是在法律上確定適格的立功主體。按照《中華人民共和國刑法》第六十八條的規定，立功的唯一主體只能是犯罪分子，而且是構成犯罪的自然人和單位犯罪中直接負責的主管人員和其他直接責任主體，不包括單位。那么，什么情形下才能認定行為人是犯罪分子，哪些行為屬于犯罪分子的行為。刑法沒有詳細規定，司法實踐中對此也是眾說紛紜。筆者認為犯罪分子是指違反刑事法律，對國家、社會集體或者他人造成危害，應當受到刑罰的人，即已經構成了犯罪或者說是已經符合了某種罪的犯罪構成的人。因此對于不構成犯罪的人不能構成刑法上的立功與重大立功，立功與重大立功對不構成犯罪的人而言也沒有任何刑法上的意義。對犯罪分子的認定，在現行法無明文規定的情況下，應該以公安機關、司法機關立案的時間為標準。立案意味著行為人有犯罪事實并需要追究刑事責任，也才開始具備刑法意義上立功的可能性。在公安機關、司法機關沒有發現之前，即便是行為人已經實施了某種違法犯罪行為，無論其是否意識到行為已觸犯刑事法律，任何人都應該在法律上被推定為遵紀守法的良好公民。因為法律明確規定“未經人民法院審判，任何人不得確定為有罪”。人民法院是國家審判機關，擁有審判權能，按照固定的法律程序，以事實為依據，運用法律賦予的權力，依法對所訴刑事案件進行審理并做出是否有罪的裁判。立案以前，任何公民進行的舉報、控告犯罪嫌疑人等行使憲法規定的訴愿權利行為，見義勇為等高尚道德行為當然排除在立功行為之外。否則，會導致刑法追及效力在立功制度上的溯及及往，認為犯罪者在主動歸案或被動歸案前以及潛逃期間實施的見義勇為、舉報、控告等行為成立立功，從而導致司法實務上的無所適從和刑法制度上的混亂。
三、立功的具體時間
立功具體的時間應該是犯罪分子到案后和刑罰執行完畢前這一期間。根據刑法和1998年《最高人民法院關于處理自首和立功具體應用法律若干問題的解釋》的規定，立功的開始時間是犯罪分子到案后，對于“到案”筆者認為有兩種，一種是自愿到案，此種到案與自首相似，毋須贅言；一種是被動到案，即需要作重點強調的一種，應理解為犯罪分子在自己不情愿或是違背自身意志的情況下而被司法機關及其有關部門或個人采取強制措施或者扭送等方式控制時開始，到刑期屆滿或者執行死刑之前為止，不論其處于哪個訴訟階段，只要實施立功行為，均可成立立功。筆者認為應該注意的是，“立案”與“到案”不是同一概念，二者有本質的差別，也就是說立案并不等于“到案”。司法實務中許多犯罪分子并不是在案發后就能及時到案，置于司法機關的控制之下，而大多處于潛逃狀態。不過，在犯罪分子未到案的情況下，其本身對自己的行為是否構成犯罪不一定有清醒的認識。在這種情形下，實施協助司法機關抓捕犯罪嫌疑人、提供破案線索、見義勇為等行為的，不能認定為立功行為，客觀上只能是基于憲法上每個公民應盡的義務或者是對犯罪的厭惡、憎恨，并非基于悔罪改過的心理。即使行為人明知自己的惡行觸犯了刑律，做出了種種立功行為，卻拒絕到案或者無到案的意識行為，若認定其行為屬立功，則有悖我國刑法立功制度的宗旨，恰恰相反是在鼓勵、支持和縱容犯罪，使犯罪分子潛逃而逃避應有的法律制裁。
四、立功制度的完善
雖然我國刑法對立功的規定較為明確，但仍有需進一步完善之處。筆者認為，立功作為刑法總則規定的一種具有普遍意義的刑罰獎勵制度，目的是鼓勵犯罪分子棄惡從善，通過積極的社會行為獲得從輕或者減輕處罰的機會，它應當適用于一切犯罪主體。也就是說單位能夠成為犯罪的主體，當然也能成為立功的主體。一般而言，單位犯罪以后，經單位集體或其決策機構研究決定或者負責人決定揭發其單位掌握的他人的犯罪行為或提供掌握的重要線索從而得以偵破其他案件的都可以認定為立功。但單位犯罪成立立功，其直接負責的主管人員和其他直接責任人員是否也以立功論處？對此筆者認為應該具體情況具體對待。一是單位直接負責人和其他直接責任人參與本人單位集體或其決策機構研究決定的，或者由負責人決定揭發其單位或個人掌握的他人的犯罪行為或提供重要線索從而得以偵破其他案件的等立功表現的，對單位和直接責任人均可認定為立功。二是立功純屬直接責任人的個人的行為或表現，則只能對其個人認定為立功，對單位不以立功論處。
一、綜合性港口水上交通安全行政執法模式現狀以及存在的執法體制弊端
綜合性港口中既有商業碼頭，又有漁業碼頭，商船與漁船往往共用同一進出港航道和港內錨地。在綜合性港口中，一般均設有基層海事和漁監部門，港通安全執法模式是海事、漁監兩部門共同行使水上交通安全管理職能，在體制方面主要體現出的問題如下：
1、管理主體不明。對行政事務所歸屬的行政主體不明確，行政機關相互間容易產生扯皮或相互推諉責任。如對綜合性港口以及專用水域、航道、錨地的管理主體定位問題，國內眾多港口也存在“商、漁”地位彼此不分主次的現象。
2、管理要求不統一。海事、漁監兩部門設置在同一綜合性港口中并對外行使行政執法職能，由此便存在階段性管理側重點不同步、執法工作內容和要求不一致以及適用的依據和標準不相同，容易造成“一嚴一松”現象，影響了執法的權威性、連貫性。
3、管理協調機制難以有效形成。在船舶登記、船員持證、動態監管搜尋救助等諸多方面未能做到資源共享、信息互通，海事、漁監兩部門也未形成定期或不定期的聯席會議等協調制度，直接影響到監管的效率。
二、綜合性港口構建水上交通安全行政綜合執法模式的理論基礎和法律依據。
1、行政綜合執法的概念及構成要件
根據理論界的提法，行政綜合執法是由以下幾個法律要素構成：
（1）行政綜合執法的成立必須基于行政主體的執法行為沒有明確的法律規范規定，行政事態的管理和管轄沒有清楚的職能承擔者。
（2）行政綜合執法是一種權力轉讓型的執法，這種權力的轉讓涉及到原有法定職能的重新調整和配置，根據職權法定原則，必須在嚴格的法律依據和程序下取得，且取得行政綜合執法資格的行政主體必須也是行政機關。
（3）取得綜合執法權的行政機關是一種多位權力組合的執法形態，其多位權力組合后便形成了一個相對集中的權力板塊，因此，其在法律上的效力高于其他普通執法。
2、構建行政綜合執法模式的法律依據
依據《行政處罰法》第十六條規定，我國首次在行政管理領域確立相對集中行政處罰權制度的法律規定，旨在解決行政管理領域中比較混亂的行政處罰行業。而相對集中行政處罰權的行使，勢必涉及到行政機關機構調整和執法模式的改革，由此行政綜合執法就應運而生。由此可見，綜合性港口構建行政綜合執法模式符合其構成要件，也有充分的法律依據，此模式的構建是可行的。
三、結合水上交通安全管理特點和監管體制現狀，科學構建水上交通安全行政綜合執法模式
內河資源立體分布，各種水上活動相互影響和制約，綜合性港口水上交通安全實施行政綜合執法符合這一發展趨勢，科學構建行政綜合執法模式，應著重把握好以下幾個環節：
1、加強行政立法。在本著切合實際與大膽突破相結合的原則的基礎上，在制定法規時應注意以下幾點：一是可先選擇綜合性港口進行試點，在積累成功經驗的基礎上制定法規。二是從制定法規的內容來看，應包括機構的設置、編制及職責范圍、行政執法處理（含處罰、強制等）程序、經費保障、執法監督等主要內容。
2、合理設置機構。從管理實踐來看，綜合行政執法機構運作模式主要有授權新建專門機關行使等三種，管理體制的定位也主要有垂直領導、垂直與橫向雙重領導、橫向領導等三種。要達到機構的合理設置，必須要加強監管力度、理順各方面關系、提高工作效率，亦可考慮進一步拓展監管領域，將交通、港口、邊防等部門的相關職能也納入其中，實行港口“大安全”行政綜合執法。
一、比較“做”法
（一）針對點相似
陶行知認為傳統教育只注重機械灌輸，死記硬背，教師為教而教，學生為學而學，教和學都脫離了“做”。在這種教育體制下，“先生教死書，死教書，教書死。學生讀死書，死讀書，讀書死”。它只能培養會走路的“字紙簍”和“書架子”，卻不能給學生以任何行動的、生活的、創造的能力。所以，他明確提出必須“教學做合一”。而傳統的語文學習，從學習內容上看，片面強調書本的學習；從學習方法上看，又過于注重知識的記憶和技能的機械訓練，遠離實踐，遠離生活。語文教學處于一種相對封閉的狀態，“語文的外延與生活的外延相等”很大程度上都只停留在口頭上，這與全球都在呼喚的“讓學生學會學習”格格不入。
（二）理論核心相似
他認為“教學做合一”是對生活現象的說明，是生活法，也是教育怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。由此可見，陶行知的教學做合一，中心在“做”的教學方法論實際上是把傳統教學中的以書本文化知識為中心轉移到以實踐為中心，以實際生活為中心，它克服了傳統教育中重教不重學，重知不重行，重教師的主導作用而忽視學生的主體地位的不足，以及教與學分離、學與用脫節的弊端，突出強調了培養學生的創新能力和實際操作能力的內容。語文的綜合性學習注重學習過程，注重激發學生的創造潛能，強調閱讀、寫作、口語交際的整合，意在強調各學科知識的整合，意在增強學生在各種場合中學語文、用語文的意識，引導學生開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內容、形式、渠道，使他們在廣闊的空間里學語文用語文，在實踐中培養他們觀察和感受的能力、綜合表達的能力、人際交往的能力、搜集信息的能力、組織策劃的能力、互助合作的能力等。
（三）目標相似
陶行知的“教學做合一”的思想，實際上就是以培養學生的創造能力為最高目的。他明確指出“做的最高境界就是創造。”因為做是在勞力上勞心，是動手與動腦相結合，它具有行動、思想、新價值的產生這三個特征。語文的綜合性學習倡導學生主動參與、樂于參與、勤于動手，培養學生的搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，終極目標是培養學生的創新精神和實踐能力，使他們具有終身學習的愿望和能力。
二、借鑒“做”法
（一）創設“一大條件”
一大條件就是說要實行民主，形成和諧、愉快的教學氛圍。陶行知明確指出“創造力最能發揮的條件是民主”，主張建立一種合作、開放、真誠、平等、愉快的師生關系。語文的綜合性學習的內容、過程、空間、結果都是開放的，整個過程是學生、老師、文本之間的平等對話的過程。這種對話和交流是雙向的、互動的，是互為依存的。在這個平等的對話過程中，講究師生的平等相處，講究課堂的自然和諧，講究每個學生的個性張揚，講究活動中的師生互動。試想，若學生面對的是一張嚴肅的面孔，身處的是一個深怕說錯一句話便惹來無情的批評、惡意嘲諷的氛圍，他們怎敢投身于跟文本對話、跟老師對話、跟同學對話的活動中？怎敢表達出自己的獨特的感受和體驗？現代心理學研究表明，在一個緊張壓抑的環境中，人的創造能力只有正常情況下的5％。因此，教師必須轉變觀念，改變角色，走下講臺，走進學生，創設一個寬松、平等、和諧的教育空間，以海納百川的胸懷，給每個學生平等參與的機會，給他們發現問題、發表見解的權利。只有這樣，學生的問題才能從活動中通過探究發現出來，問題的答案才能在教師的激勵中最后靠學生自己去探索得出。
（二）實行“六大解放”
六大解放是指解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能說；解放他的空間，使他能到大自然、大社會里去習得更豐富的學問；解放他的時間，給他一些空閑時間消化所學的知識，并且學一點自己渴望學的學問，做一點自己喜歡做的事情。六大解放實際上是把學習的基本自由還給學生，解放學生的身心，給學生以自由發揮、發展的空間。課改前，教師是課堂的主導，學生的任務就是配合老師的教學，緊緊跟著老師的思路，所有的思想都必須符合老師的要求，即使課外活動也不例外。學生的學習相當被動，其主動性和創造性也都在老師劃定的范圍之內。而課改后，縱觀《語文課程標準》，無論是階段目標，還是教學建議和評價建議，處處都強調學生的主體地位。如“學生自主組織”、“應突出學生的自主性”、“主要由學生自行設計和組織活動”、“評價應著重于學生的探究精神和創新意識”，提倡“自主、合作、探究”的學習方式等。因此，實行六大解放，可以松開束縛學生身心的枷鎖，使有著不同的生活經驗、不同的知識積累、不同的思維方式、不同的興趣愛好的學生能夠在各自原有的基礎上盡可能地挖掘和發揮自己的優勢和潛能。具體而言，就是：
1.使學生樂于探究。手腳腦時空的解放，容易激發學生對事物的好奇心，使他們產生強烈的探究興趣，具有問題意識，能提出在學習和生活中感興趣的問題，關心學校、本地區和國內外大事，就共同關注的熱點問題進行研究，而這正是綜合性學習的前提。
2.激發學生自主學習。綜合性學習主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，強調觀察事物，親身體驗，做到有感受、有發現。
3.誘使學生主動參與。六大解放能激發學生強烈的參與意識和合作意識，人人主動地投身其中，與人合作，對提出的問題共同討論，在活動中學習語文，學習合作，體驗合作與成功的喜悅，這就為綜合性學習的成功提供了保證。
4.激勵學生勤于動手。在綜合性學習中，實踐是第一位的。它主要體現為對語文知識的綜合運用、聽說讀寫的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習和實踐活動的緊密結合。六大解放后，學生便會有時間動手動腦，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告，能發揮所長，用文字、圖表、圖畫、照片、音樂等展示學習成果，從而達到綜合性學習的目的。
教育是一種集體行為，對學生發展的影響是一種整體效應，這就需要教師之間合作、支持、共同分享、共同成長。教師在與教師互動、與領導互動、與家長互動的過程中會顯現出自己的職業道德傾向、文化素養程度、待人處世的特性及自己的工作風格。教師發展性評價就應該關注每個教師的閃光點，促進教師個性化的發展。發展性評價是評價與發展過程的自然融合和促進學生的自主發展[3]。評價方法、途徑應靈活多樣1.自我評價自我評價可以幫助教師建立反省意識，提升自我工作、自我發展的主動性，促使教師成長為反思型的教師。自我評價的運用，有教師行為自測量表；教師自我評價問卷；對照計劃進行評價；書寫業務自傳、成長史，寫反思札記等等。這些自我評價方法都可以折射出教師的成長軌跡，幫助教師梳理自己發展的歷程，使教師主動反思自己的教育觀念和教育行為，從而改變教學策略，提升教學經驗。2.雙向互動評價教育是為學生服務的，是為了促進學生的發展，只有將涉及學生作為知識接受主體的意見、觀點都加以綜合，評價才能充分發揮作用。實際上，評價往往是雙向的：學校評價教師，教師反過來也在評價學校；家長教師，教師學生都是建立在雙向基礎上的評價。在雙向評價中各自促進自身的發展，使教師、學校、家長共同提高教育水平。（1）家長是評價教師的重要角色，細致的家長可以從點滴的小事中觀察到教師的工作態度、水平等等。家長參評可以采取家長問卷、家長園地、座談、訪談、家長沙龍等活動，評價教師的教育教學水平。（2）與教師朝夕相處的學生，也是不可忽視的評判者。有時學生的一言一行也能折射出教師的言行舉止[4]。另外，用發展測量表評價學生的同時，學生的各方面發展情況也反映了教師的教育理念、成功策略等等。（3）集體評價，教師之間進行互動評價，有利于提高評價的信度和效度，更能使教師在互相評價時暢所欲言。進行案例分析時，教師可以就具體事例與策略互相評價，從而發現問題，集體討論，改進方法，共同發展。而且教師健康的人格特征、健康的人際關系也有利于教師的專業發展。（4）學校校長的評價要建立在信任、支持、幫助的基礎上。要以為教學服務、為學生發展服務的思想，了解教師的困惑，引導教師梳理出有益的經驗，引導教師找出存在的問題，幫助教師主動探索，解決問題，促進教師的自我完善和發展，從而提高教師的教育教學水平。3.觀察記錄評價為了保證評價資料的科學性，可以采用多種方法收集資料。如現場多角度觀察記錄、全息性跟蹤拍攝、照片等等。這些方法的特點在于記錄的過程細致、直接、真實，記錄的各種數據、資料完整、全面，便于事后對結果進行分析。同時，通過這些真實的記錄，也便于教師發現自身存在問題，進行自我反思，加快自身的發展。4.發展檔案評價目前，國外教育評價機構較多使用“檔案袋”評價法。可以給每個教師建立專業發展檔案，這種方法是引導學校有目的、有計劃、有系統地幫助教師去收集各類能反映教師在一定時段內工作狀況、工作特色、發展變化等方面的觀察記錄、原始評價資料，并將這些資料制作成冊用作進一步了解教師、檢驗教學的一種方法，以此來反映教師發展的歷程。然而在具體操作層面上，“每一個袋子里”的原始資料的項目都是不同的，因而反映出來的評價內容、方法也應是多元的。所以發展檔案評價應更多地注意教師個性化的特點，以促進教師富有個性的發展。
評價過程
由靜態評價變為動態評價現代教師發展的理念要求教師具有反思能力，要形成學習——實踐——反思——實踐的內在的主動循環發展過程。因而，我們的評價方式也應該從靜態轉變為動態，動態評價把評價看成是一個持續的過程，它支持教師的可持續發展，對教師發展的分析包含過去、現在和未來。動態評價關注教師所能做到的以及與同行之間互助所能實現的潛能成長，它更能提供關于教師發展的信息。應該強調的是，動態評價是一個持續的過程，評價包含已有的發展和潛在的發展。評價要在真實的社會互動中進行，評價過程中教師可以接受支持和援助。另外，評價要反映教師不同的變化和成長歷程。
關鍵詞 農村語文綜合性學習課程資源
新課改中從小學三年級直至高中設置“綜合性實踐活動”，并且作為必修課程，其內容主要包括信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐以及勞動與技術教育。語文課程標準將綜合性學習作為教學目標之一，與“漢語拼音教學”“識字寫字教學”“閱讀教學”“寫字教學”共同構成語文教學的五大板塊，打破了傳統封閉的語文課程形態。
新課程標準“實施建議”中指出：“綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。綜合性學習應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力。綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領域學習，與其他課程相結合。”
語文綜合性學習作為獨立的課程形態，旨在鍛煉學生綜合運用語文能力，培育學生的大語文觀，全面提高學生的語文素養，呵護學生學習語文的主體性，培養學生的合作精神、創新精神與實踐能力。語文綜合性學習是形成“自主、合作、探究”學習方式的重要途徑，同時深刻體現了“建設開放、有活力的語文課程”的理念。
那么作為課程需要以一定的材料和資源作為依托，才能夠得以順利開展。語文綜合性學習的課程資源其實是十分豐富的，只要我們語文教師具備發現資源的“眼睛”。語文新課標的“實施建議”中指出：“1.語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告等等。自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源；2.各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用；3.學校應積極創造條件，努力為語文教學配置相應的設備；還應當爭取社會各方面的支持，與社區建立穩定的聯系，給學生創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動。4.語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”
語文綜合性學習的課程資源分為校內資源和校外資源。農村學校相對于城市學校來說，也許校內的語文課程資源不足，但是廣大農村地區的校外語文課程資源卻是非常豐富。農村地區有旖旎的自然風光、歷史悠久的文物古跡、歷史名人、傳說故事、民間特色文化、特色農產品等等，這些都是非常有價值的語文綜合性學習資源，如果能夠充分地開發利用，服務于語文教學，必將促進農村語文教育的發展。
當下農村學校語文教學普遍不夠重視“綜合性學習”，農村地區的語文綜合性學習的課程資源沒有得到應有的開發，尤其是豐富而有特色的校外課程資源。由于教育觀念、升學壓力、教育管理干預等方面的原因，農村語文教師并沒有真正重視“綜合性學習”的教學。據了解廣大的農村語文教師中有相當一部分人對于新課程標準并不太感冒，最近有人調查教師對新課程標準實施的滿意度不高，其中絕大部分是農村的教師，可以想象新課程改革在農村的實施是相當的不樂觀，很多的程度上是廣大的農村教師沒有受到新課程改革精神的熏陶，沒有接受新課程改革的良好培訓，調查顯示就沒有接受任何形式培訓的農村教師達到百分之八點五，即使是接受過培訓的教師，大部分是低水平的培訓，效果十分有限，因此農村教師獲得的基礎教育課程改革知識只是皮毛，對新課程標準的理念理解領會不深刻，更談不上用以指導教學實踐，所以大家還是固守著傳統的教育教學模式和方法。
而語文綜合性學習資源的開發需要人力物力和財力，需要耗費相當的時間，結果不能直接提升學生的考試成績，還可能會耽誤其他學科的學習時間。升學壓力也使廣大的農村語文教師在語文教學中更傾向于應試教育，整個社會以功利性的眼光來看待審視學校教師，考試成績好的學校、教師就是好的學校、教師，否則就是差的。所以為了應付考試，語文教師在教學的過程中，不得不將所有的精力都放在語文知識教學、閱讀教學和寫作教學上，至于語文綜合性學習基本上被視為擺設，可以教也可以不教，處在這樣尷尬位置上的語文綜合性學習，要求教師們去充分地開發語文學習資源是不大可能的。與此同時，由于社會、上級教育主管部門對學生的安全問題十分重視，這種重視也影響到學校教師。有農村教師反映只要召開會議學校領導就會首先強調學生的安全教育問題，幾乎每周都強調，而且不止一次，也要求教師在班級里面反復強調安全問題，大力開展安全教育，部分學校甚至和教師簽訂了安全責任狀，誰出事故誰負責，校外活動幾乎已經被完全禁止了。一些教師開玩笑說，安全教育勝過教學了。在這種教育管理環境之下，外面的世界再精彩，相信語文老師們也不敢越雷池半步。
在上述的分析中可以看出農村語文教師對于開發綜合性學習資源，可謂舉步維艱。盡管如此，為了農村語文教育取得突破，獲得實質性的發展，也為了農村學生的發展，必須開發豐富的語文語文課程資源尤其是校外的綜合性學習資源。合理有效地開發農村地區豐富的綜合性學習資源，筆者認為應做到以下幾點。
一、樹立語文生活觀
語文生活觀是我國著名的語文教育劉國正先生提出來的。劉國正先生提出語文生活觀具有充分的理論依據，首先是語文的工具性，語言是人類最重要的交際工具，全民使用語言進行交際，要使得交際得以順利進行，全體社會成員必須掌握語言這個工具，因此語言也就具有社會性。這決定了學習語文不能單靠課堂、單靠學校，必須到社會的大環境中去學習、應用、掌握語文這個工具。“語文的外延與生活的外延相等。”劉國正先生強調語文教學必須以“聯系生活”為前提，他說：“與生活相結合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。”生活是語文學習的源頭活水，不到生活中去學語文，不為生活而學語文，語文就失去生命力。關于“社會性”問題，劉國正先生認為：“社會性有兩層意思，一層是，語文學習在整個社會生活中幾乎是無所不在的。學語文，語文課堂是主要場所，第二場所就是學校各科的教學，乃至各科的課外活動。”“如果把圈子劃大一點，家庭也是學語文的相當重要的場所。再劃大一些，就是社會。”“第二層意思，語文天然是與生活聯系在一起的，語文是反映生活又反過來服務于生活的一種工具。”反觀劉國正先生的語文生活觀，突出了語文教學的兩翼――課內和課外，也就是要在課堂、校園、家庭和社會生活廣闊的天地中學習語文，就要充分開發利用課內課外、校內校外兩種語文綜合性學習資源，要“努力建設開放而有活力的語文課程”。廣大的農村語文教師應該從“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”出發，解放思想，改變傳統落后的語文教育觀念，樹立語文生活觀，在充分利用好課堂資源、校內資源的同時，要不斷尋找語文教育教學新的發展點，合理有效地開發利用校外可貴的語文綜合性學習資源。
二、建立轉換協調機制
充分有效地開發利用綜合性學習的課程資源，需要涉及到學校、家庭、社會的方方面面，必須建立起校內與校外課程資源的轉換協調機制。首先應該樹立課程資源共享的觀念意識，加強農村地區學校之間課程資源開發利用的合作，鼓勵各個學校與學校之間合作，學校與社會之間的合作，建立起社會廣泛參與課程資源開發與利用的運行機制，使得課程資源的廣泛交流和共享成為可能；其次應該爭取地方各界和教育行政主管部門在綜合性學習資源開發利用方面提供支持和幫助，只有在社會各界的大力支持下，才能確保建立健全校內校外綜合性學習資源的轉換協調機制。這樣可以利用地方和兄弟學校的學習資源，也可以將校內的課程資源向地方和其他學校輻射，強化各種公共資源之間的相互聯系和共享。為此，學校、家庭和社會各界應該給予充分的支持，并且提供相關的服務。
三、充分利用校內資源
其實細心觀察，我們會發現校園中也有許多的綜合性學習的資源，教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、閱覽室、黑板報，校園競賽活動、教師和學生等也是重要的資源。語文版初中教材七年級上冊的綜合性學習的專題“圖書館”，相信絕大部分農村中學都有圖書館，圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料并且供人們閱讀和學習的場所。農村地區學校的圖書館可能規模比較小，空間有限，僅僅可以供師生們借書，盡管如此，還是可以借此進行綜合性學習。教師可以指導學生介紹圖書館的設施、藏書規模和服務的項目，介紹有關借書的規則、借書的方法。學生還可以以自己的一次借書經歷為例，展示借書的整個流程，如何借到自己喜歡的圖書資料。同時抒發一下借書的體驗和心情，增強對學校的情感。將此整理成文章，和全體同學交流分享。又比如辦黑板報，可以讓學生學習有關板報的知識，注意相關的注意事項，集思廣益親自辦一期較高水平的板報，最后教師要注意指導學生總結辦板報的經驗教訓，并且形成書面報告。整個過程，學生可以獲得知識，得到鍛煉，還可以獲得成功的體驗，增強了學生的合作精神和實踐能力，也能夠提高學生的語文能力素養。只要教師肯動想辦法，能夠與其他學科的教師精誠合作，和學生一起努力，一定可以充分使用校內的學習資源，把語文綜合性學習開展得有聲有色。
四、挖掘地方特色資源
農村地區的地方特色資源可謂豐富多彩，民情風俗、神話故事、文物古跡、歷史名人、自然風光等。而且農村學校的學生對這些綜合性學習資源比較熟悉，便于開發利用，語文教師應該利用這一有利條件，加強地方資源的開發利用。廣西桂林市臨桂縣人杰地靈，素有“名人之鄉”的美譽，曾有“一縣八進士，三科兩狀元”的美稱，如今更被譽為“狀元之鄉” “將軍之鄉” “冠軍之鄉”。主要名人有清代乾隆年間的賢相陳宏謀、“三元及第”者陳繼昌、民國時代總統李宗仁和國防部長有“小諸葛”之稱白崇禧、中國人民副總參謀長李天佑等，此外還有唐靈生等奧運會冠軍。臨桂縣還有六塘蝦子舞、四塘牌燈、兩江板凳龍、五通農民畫、彩調等民間傳統文化。自然景觀眾多，有桂柳古運河的源頭――會仙濕地、桂林“九寨溝”――桂林紅溪原始森林瀑布景區等享譽全區的十多處景點。我們的語文教師應該開發利用這些可貴的資源，圍繞這些資源可以分為許多專題，進行語文綜合性學習。例如可以設計以“名人”為專題的綜合性學習，將一個班的學生分為若干個小組分工合作，每個小組負責一位名人的調查了解，通過網絡、書刊和民間實地訪問，了解他的生平事跡、成長歷程、主要成就（歷史貢獻）等方面，將收集到的資料整理，然后舉行課堂交流會，最后撰寫成文。也可以結合語文版初中教材七年級下冊的綜合性學習的專題“為本地人物立傳”，給某一位歷史名人或者現實的著名人物立傳，例如奧運年會冠軍唐靈生。此外，還可以“傳統文化”、“旖旎風光”或者以某一土特產等等為專題讓學生進行綜合性學習，開發利用本地的綜合性學習課程資源。這樣可以使廣大農村孩子更加深刻全面地了解家鄉、熱愛家鄉，以生長在這塊熱土上而感到驕傲自豪，以家鄉的這些名人作為學習的榜樣、奮斗的動力，多年以后回報家鄉、建設家鄉，使家鄉更加美麗繁榮。這樣能夠在培育鄉土情結的同時，也培養了學生的實踐能力和語文素養。
農村地區語文綜合性學習資源豐富多彩，教師們要轉變觀念，解放思想，樹立生活語文觀、大語文觀，努力發現、積極開發利用本地區的語文學習的課程資源，“努力建設開放、有序而有活力的語文課程”，必將促進農村語文教育教學的發展。
參考文獻:
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與會發言者圍繞審美文化當展的基礎原理研究、審美文化與傳媒藝術融合共通的機遇與挑戰、審美文化資源向文化產業拓展的可能性與實踐問題、審美文化與當代大眾文化的關系等四個議題展開，探討了審美文化這一前沿學科在學理建設和功用實踐上的新發展與新問題。與會者認為，作為當代人文學科研究的前沿領域，審美文化研究不僅僅致力于美學原理的普適性探討，更要將審美視為一種地域性的、語境性的現象加以理解和闡釋，從具體現象的把握入手，揭示感性審美活動中所體現出的人的本質力量。。
伴隨著經濟全球化促進世界文化對話與交流歷史語境的進一步形成，面對中國當代審美文化向消費文化的轉型以及電子媒介推動文藝產業化的進程中，新時代向人類提出的多角度、多方位的挑戰，如何建構中國特色的審美文化學學科內容和學科體系，以更加切近現實的方式介入人的現代性進程，使美學研究更具審美活力和實踐性品格，打造審美文化研究的開放性格局成為關注的焦點。
“新形勢下的新發展”是這次會議總的主題。針對審美文化當展的基礎原理研究問題，蒲震元教授作了題為《互動與融通――關于深化中國當代審美文化研究的淺見》的發言。他首先指出當前中國審美文化研究面臨著“多元景觀中的困惑”，包括“概念界定的困難”、 “適用范圍的分歧”、 “研究方向的殊異”等 ，進而指出當前的任務不是執著于從“學科建構”的意義上來理解當代審美文化研究，而是應該直接肯定它所帶來的那樣一種直面現實、關懷現實、介入現實以求得美學的更大價值實現的立場和態度，從而使美學真正獲得新的生存能力和前景。在此基礎上提出了三點建議：重視學科基礎理論研究；注意從學理（學術精神）上促進當前審美文化研究中兩大研究趨勢的互動與融通；重視研究方法方面的互補與有機統一，高度重視“歷史還原”、“現代闡釋”與“理論創新”的有機統一。張法教授認為“審美文化”的提出是對傳統美學現代性的挑戰，審美從“超功利”到“美是功利的”的轉化、交叉學科的出現使我們必須思考審美文化著重在“審美”還是“文化”，文化中的任何現象是否都可以用審美的眼光來看。他以廣場文化為例，指出由以往的政治儀式向花園式的轉變就突出了審美因素。所以審美文化中有很多矛盾對立的因素，但在實質上又是統一的。并且每種文化都有其自身的形式，有中國特色的當代審美文化要突出地方性、民族性。張永清教授則是從接受者的角度提出了自己的困惑和審美文化論著中的兩個突出的問題，即我國審美文化方面的相關著述原創性少、描述性多；現實性、實踐性差。所以有三個亟待解決的問題：一是審美文化如何定位的問題，審美文化作為一門學科必須有自己的聚焦點；二是審美文化應該突破現有的知識框架，彌補知識結構的欠缺，從經濟學、傳播學、社會學等學科汲取養分；三是理論與實踐要緊密結合。
在現代文化產業中，大規模的文化復制行為，使審美的非功利的文化創造走向功利的為市場訴求而進行的文化生產，使文化的接受由側重審美價值、膜拜價值走向市場的展示價值和交換價值，二者同時演進。這就為審美文化資源向文化產業拓展提供了可能性。范周教授在題為《文化產業視野中的審美文化反思》的發言中以“798藝術區”和“大芬村”為例說明文化創意產業的“文化”屬性和“創意”屬性，都是本質屬性。文化產業是介于文化性和產業性之間的一種間性存在。如果從主客體兩方面的辯證關系來論述，審美文化的本質特征可以被認為是一切體現了人類審美理想、審美觀念、審美趣味，從而具有審美性質，可供人們審美觀照、情感體驗和審美感悟，并可使人們從中得到一種審美愉快的文化 。耿波博士的題目正好與范周教授的相反，名為《審美文化視野中的文化產業反思》，以“超級女生運用了大量的敘事因素的創意策劃”和“《功夫熊貓》中形式化的規律組合的中國元素”為例說明文化產業的創意靈感來自于審美形式感。從審美的角度看，文化產業即是文化創造主體與產業邏輯客體之間保持審美張力的產業形態，所創造的就是霍金斯所說的“想像與現實的交匯點”。
