時間：2023-04-25 15:36:57
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在加洛林文藝復興的推行者、法蘭克王國加洛林王朝國王查理曼大帝(Charlemagne或CharlestheGreat，公元732—814年)統治時期，弗拉維尼的修道院發展迅速。資料表明“自733年后，里昂和勃艮第受制于查理•馬特。他將一部分權力交給其兒子丕平。一些郡縣則賜給了親戚和忠心耿耿的手下……當時的一些修道院，如弗拉維尼修道院就變成了最有效的權力中繼站。”(史蒂芬•勒貝克(StéphaneLebecq)著《法蘭克的起源》，LeSeuil出版社，1990年)。當年弗拉維尼修道院參與了政府啟動的宗教儀式改革，當時一些手抄經卷就出自其修道院繕寫室，一直保留到今天，成為珍貴的歷史文物在如今21世紀，弗拉維尼居民不到1000人。這個數字在夏季會增加，這是由于在這里避暑山莊的外國人(瑞士，美國，澳大利亞，德國)大量增加。修道院的房子現在是制造傳統的弗拉維尼茴香糖的工廠，茴香糖的小茴香味的錠劑，廣受世界粉絲歡迎，成為一個旅游勝地。在特別受歡迎的參觀的工廠。人們喜歡觀看不同的藝術家和工匠，在村里自己的家園制作的傳統文化藝術，它已成為法國一個熱門的旅游地。
2美麗糖果的傳說故事
在這個傳統的弗拉維尼茴香糖工廠，有許多關于法國傳統工藝、生產技術、文化藝術、美麗動人的故事。下面插圖就是弗拉維尼茴香糖工廠的宣傳廣告，包裝盒上面的兩個年青人，表示美麗的傳統故事。我們看看下面的圖畫，享受這美麗傳奇的故事吧。一次兩顆，這就是茴香糖。青年人拿到一盒茴香糖后，在隱修泉下，一起慢慢品嘗茴香糖的甜蜜。請吃兩顆茴香糖，讓它們在口中翻轉，慢慢地溶化，直到茴香籽出現……有些人喜歡嚼糖:那可要當心牙齒哦！
3千年糖果的現代綠色包裝
位于法國奧澤蘭河畔Ozerain，的弗拉維尼Flavigny．是法國最美麗的風景區，青山綠水、百花盛開、五彩繽紛，是當年青年人彈琴說愛的好地方。茴香糖是青年的最愛，每一顆香糖的內心深處，都藏著一粒茴香籽。讓我們一起步入弗拉維尼茴香糖博物館，在法國歷史資料的記述中，法國國王路易十四(LouisXIV，1638年9月5日－1715年9月1日)自號太陽王，特別喜歡口含放在袖珍糖果盒里的“茴香”糖。著名的塞維涅夫人(1626－1696)、蓬巴杜夫人(1721－1764)和塞古爾伯爵夫人(1799－1874)也酷愛弗拉維尼茴香糖，并經常將其贈給好友們分享。相親相愛，直到永遠……如果兩人不在一起，也可以享受茴香糖的甜甜蜜蜜。“請將您的相片發送給我們，無論您在哪兒，在法國還是在世界各地，只要是分享茴香糖，一副相親相愛的樣子就行。”文章中所有這些版畫和圖畫都是保存在修道院的老資料，出自一代又一代的弗拉維尼修道院茴香糖生產商之手。特別是親友們向新婚夫婦贈送茴香糖，有祝其今后多子多福的意思，這和我們中國送紅棗花生的含意一樣。因此，分享中間包有一粒茴香籽的茴香糖是大愛的表現。弗拉維尼茴香糖，最初用長形紙糖盒包裝。讓•圖巴在20世紀五十年代開始在自動售貨機中售賣茴香糖，為了使商品從售貨機中落下而不至于損壞，就需要一種更為堅固的糖果盒，于是最早的金屬盒就出現了，它先有圓形的，后來又有橢圓形的。到20世紀下半頁特別是90年代，為了適應旅游發展的需要和攜帶方便，開始采用塑料包裝，使用五六種文字進行說明。如今21世紀，每年有250000000顆茴香糖，被世界各地的男女老少，特別是青年情侶們品嘗!
作者：韓錦平 韓治剛 殷一凡 韓小正
在加洛林文藝復興的推行者、法蘭克王國加洛林王朝國王查理曼大帝(Charlemagne或CharlestheGreat，公元732—814年)統治時期，弗拉維尼的修道院發展迅速。資料表明“自733年后，里昂和勃艮第受制于查理•馬特。他將一部分權力交給其兒子丕平。一些郡縣則賜給了親戚和忠心耿耿的手下……當時的一些修道院，如弗拉維尼修道院就變成了最有效的權力中繼站。”(史蒂芬•勒貝克(StéphaneLebecq)著《法蘭克的起源》，LeSeuil出版社，1990年)。當年弗拉維尼修道院參與了政府啟動的宗教儀式改革，當時一些手抄經卷就出自其修道院繕寫室，一直保留到今天，成為珍貴的歷史文物在如今21世紀，弗拉維尼居民不到1000人。這個數字在夏季會增加，這是由于在這里避暑山莊的外國人(瑞士，美國，澳大利亞，德國)大量增加。修道院的房子現在是制造傳統的弗拉維尼茴香糖的工廠，茴香糖的小茴香味的錠劑，廣受世界粉絲歡迎，成為一個旅游勝地。在特別受歡迎的參觀的工廠。人們喜歡觀看不同的藝術家和工匠，在村里自己的家園制作的傳統文化藝術，它已成為法國一個熱門的旅游地。
2美麗糖果的傳說故事
在這個傳統的弗拉維尼茴香糖工廠，有許多關于法國傳統工藝、生產技術、文化藝術、美麗動人的故事。下面插圖就是弗拉維尼茴香糖工廠的宣傳廣告，包裝盒上面的兩個年青人，表示美麗的傳統故事。我們看看下面的圖畫，享受這美麗傳奇的故事吧。一次兩顆，這就是茴香糖。青年人拿到一盒茴香糖后，在隱修泉下，一起慢慢品嘗茴香糖的甜蜜。請吃兩顆茴香糖，讓它們在口中翻轉，慢慢地溶化，直到茴香籽出現……有些人喜歡嚼糖:那可要當心牙齒哦！
3千年糖果的現代綠色包裝
中國傳統裝飾藝術是人類文化發展的重要藝術形式，但他并不是純藝術形式，而是人類為了更好的生活而進行的創造性活動，體現著當時當地的文化和技術水平，將深刻的哲理和道德審美融入其中。
(一)傳統裝飾元素
裝飾圖案。我國傳統裝飾圖案種類繁多、數量巨大，反映了中國各時代的宗教、政治、風俗等，凝聚著各時代能工巧匠的智慧，形成了獨具民族特色的藝術體系。它們遵循秩序，講究對稱、比例、尺度、節奏、韻律等，寄予了人們的美好愿望，是充滿藝術感的文化形態。文字。早在遠古時代，人們已經開始用圖像、符號記事，，在此基礎上，人們采用象形、抽象的方法形成了具有實用與審美價值相結合的文字。漢字的書法藝術不是單純的書寫，點線的組合，筆鋒的走勢都符合形式美法則。如楷書的壯美氣勢，行書的嫵媚線條，還有行書的動態感。色彩。中國傳統裝飾藝術對色彩的運用極具民族特色，這些色彩運用規律世代相傳，有著鮮明的藝術代表性。我國傳統藝術善用原色，色彩濃重、艷麗夸張，這些色彩強大的生命力激活了我們的表現欲望，經過解構再造，可以生成極具民族文化風味的設計。
(二)傳統裝飾藝術的特點
象征性。中國傳統裝飾藝術的表現來源于自然，來源于生活，卻又不局限于此，圖形、文字、色彩皆被賦予象征意義。傳統裝飾藝術的象征性使其得到升華，表現出豐富的情感和文化意味。裝飾性。傳統裝飾藝術的色彩艷麗、豐富、明快，形式虛實結合、疏密有秩、和諧統一，具有很強的裝飾性。其內容豐富，有效地運用傳統文化藝術，在不同的場合配合氣氛，可表祝福，可舒思念，使人產生強烈的民族自豪感。民族性。不同的民族，不同的環境，造就了不同的文化，這使得傳統裝飾藝術自然地具有了民族性。如德國的設計就傾向于科學性、邏輯性和嚴謹性，而中國的設計形式和諧統一，風格平穩圓滿，這正是中華民族中庸思想的折射。時代性。傳統裝飾藝術的時代性表現在它的物質層面和精神層面。科技的不斷進步，新材料的發現與創造，都推動著裝飾藝術物質層面的變化，進而這些變化又施于人們的理念，發展出新的審美觀念，設計作品進而凸顯出時代特征。
二、傳統裝飾藝術與現代包裝設計
(一)傳統與現代的關系
傳統與現代之間存在著辯證的關系。傳統代表著過去，可是這些過去在當時確是現代，現在的現代是在過去的現代的基礎上發展而來的，且必將成為未來的過去。既然現代是由傳統的基礎上發展而來，就必然會受傳統的影響。傳統裝飾藝術要想很好的運用于現代設計，需要一個發展的、演變的、積累的過程。關于中國文化的發展，有些人認為“傳統”與“現代”之間出現了鮮明而又銳利的鴻溝，不禁對此感到惋惜。可是，換一個角度去看，祖國幅員遼闊、博大精深，很多傳統文化仍舊以其頑強的意志保留至今，他們的母型還在，并且隨著時代的變化孕育出新苗，表現出無限生機。當人們漸漸領悟到那些飽含在傳統藝術中的真切情感和文化意蘊后，未來的方向就會越來越明了，越來越正確———文化意識、回歸意識、民族意識和設計意識的結合。傳統藝術得到延續與發展，人們的本土歸屬感開始強烈起來，民族審美意識開始理性起來，民族自豪感開始強大起來。
(二)傳統運用于現代的可能性
如今，人們的消費需求不再是過去那樣只重視物質的需求，而是漸漸地開始更加重視精神的需求，這使得包裝設計以民族為本位的戰略流行起來。一個人誕生于某種文化環境當中，就必然受這種環境影響著他的思想、情感以及行動。民族文化是以人們的生活需要和信仰為基礎的，受本民族自然條件和社會條件的影響，并最終形成了本民族特有的語言、思維、價值觀和審美觀。如果能將這些傳統文化運用于現代包裝設計中，可以喚起人們心理上的認同感，成功推銷商品。視覺是有感覺的，是有思維的。中國傳統裝飾藝術源于廣大普通民眾的創造，擁有普遍的心理認同基礎，與現代包裝設計有很大的結合可能。
(三)傳統裝飾藝術怎樣運用于現代包裝設計
美國杜邦公司是世界上最大的化學公司，它曾做過一項周密的調查，發現63%的消費者是根據商品包裝來選購商品的。這就是著名的“杜邦定律”。中國也有一個著名的故事，就是《韓非子》里面所記載的“買櫝還珠”。由此，我們不難看出包裝設計的重要性，商品競爭的重要手段之一就是包裝。但如何才能使得自己的包裝設計在這個信息爆炸的時代脫穎而出呢?傳統裝飾藝術永遠是設計的主題，“民族的就是世界的”。現代包裝設計對傳統裝飾藝術的復制和模仿。如果能在現代包裝設計中把傳統裝飾藝術的布局、形態，以及結構上所體現出的韻律、秩序加以得當借鑒，將會有事半功倍的效果。我國的傳統裝飾資源，豐富多樣，特別是吉祥圖案，更是獨具特色，它們的含義已經深入人心，很容易產生共鳴，這些都是可以直接運用得。如龍鳳、太極八卦、中國結等，這些圖案無論是在內容形式上，還是在裝飾技巧上都達到了一定的高度，我們或是照搬，或是對其圖案、造型的吸取，都是不錯的選擇。但直接運用這些傳統裝飾藝術應注意與現代包裝對象題材吻合，適度適量，手法合理，不要不得章法，過分堆砌。現代包裝設計對傳統裝飾藝術的提取和拼貼。傳統裝飾藝術包含著豐富的內容，他們以多元的符號表現出來，提取其中的某些元素，根據自己的創作素材重新組合，以表達自己的想法，是現代設計師最常用的方法。在現代包裝設計中，我們需要按照現代的設計法則，將傳統裝飾藝術進行抽象和變形，挑選出可汲取的裝飾元素，再進行重構，從而得到創新性的設計。但要注意的是，這絕不是簡單的羅列、拼接，而是有設計目的的有機組合。在設計過程中，充分分析提取元素的形式特點和組合方式，提取的元素要具有獨特性，符合現代審美傾向，這樣才可以在現代包裝設計中呈現出傳統裝飾藝術的魅力。現代包裝設計對傳統裝飾藝術的推陳出新。在現代包裝設計中，出現了許多新的流派、主義、思想，這些多來自對西方國家設計的學習，是本時代的新生力量，不得不被重視。但是，如果能夠把中國傳統裝飾藝術與近現代西方藝術相結合，就可以做到東西方的審美互補，從而形成中國設計風格。這是現代中國設計師所應追求的，這樣的推陳出新，才可以引起世界范圍內對中國設計的關注。近年來，在世界范圍內提倡可持續發展戰略，中國也不例外，我這里要說的是，可持續發展的重要部分就是對民族傳統文化的繼承和發揚。現代包裝設計需要新的理論依據，帶來嶄新的變革。
三、結語
(一)對比與調和
漢字結構包含著對比與變化，二者相互調和構成漢字的整體感。我國古代漢字在線的對比應用上非常成功。通過線條橫豎、虛實、曲直、長短的對比，碰撞出形式多樣的裝飾變化。大多數漢字都同時采用曲、直、方、圓的線條進行連接和點綴。具體而言，曲線條為動，直線條為靜，曲、直線條相互交錯，動靜結合，共同組成漢字結構。比如，小篆體“元”字，曲線與直線相互交錯，產生了動與靜的強烈對比之美，既把漢字的生動與活波躍然于紙上，又彰顯了漢字的整體性，充分體現了我國漢字優美、穩重、活潑、生動的特性。漢字結構動靜結合、韻律優美、節奏分明的美學特征恰好是現代包裝藝術所追求的對比、調和的形式美。現代包裝設計要求設計不僅要充滿生動性，還要具有一定的對比性。比如冷、暖色彩的對比，空間遠、近的對比，數量多、少的對比等。然后，通過調和、均衡、比例等相關形式與法則，讓這些不同且充滿矛盾的元素具有秩序性，從而讓這些矛盾得以化解和調和。這種對比與調和的形式美在現代包裝設計中的應用十分廣泛，如“潔諾”牙膏、百事可樂外包裝等。
(二)對稱與均衡
對稱在漢字中比較常見，它是指漢字結構中有中心軸，各種不同筆畫從中心軸兩側以相同的力量往外延。這種漢字具有很強的穩定性，往往能給人以和諧、勻稱的整體美感，同時局部充滿著延伸的動態美。比如，“亞”“米”“田”“土”等。同時，漢字中還存在均衡的現象。漢字偏旁部首的搭配力求勻稱與平衡，強調漢字任何一個組成部分都應該做到錯落有致，疏密適宜，從而使整個漢字結構均勻、合理。比如“釣”字，左邊偏旁的筆畫明顯比右邊的“勺”字多，但是“勺”字中間的一點正好彌補了右邊部分的空缺，使得“釣”字看起來均勻、合理，不失均衡之美。對稱與均衡在現代包裝設計中的應用屢見不鮮，特別是中國傳統包裝對穩定、對稱的造型可謂是鐘愛有加。比如，象征著成雙成對的“囍”字圖案，象征著愛心的心形圖案等。
(三)節奏與韻律
節奏韻律美的出現大多具有一定的規律性和條理性,變化也具有一定的秩序。它能顯著提高人們的視覺印象，更加完整的呈現出形式內容的整體性與統一性，從而使人們獲得最佳的視覺感受。漢字結構通過線條重復、扭曲等形式來展現節奏與律動美。比如，“水”的小篆體通過簡單的形態線條，充分展示出了水的流動特征。同時，還能給人們帶來視覺上的美感，使人心情愉悅。在現代包裝設計講究設計要素有規律、有條理、有秩序的變化，使設計整體充滿節奏感和韻律感。比如，“可口可樂”的外包裝就很好的把握了節奏與韻律美，通過流暢的線條，帶給人們流動和柔美的視覺感受，充滿著強烈的節奏感和韻律美，吸引著人們的注意力。
二、包裝設計中意象與漢字的意象性特征
(一)漢字中的意象
漢字的構形美是中國特色之美。甲骨文是漢字的原始形態，它忽略客觀事物的真實視覺和自然屬性，強調人對客觀事物本質屬性所產生的反映，也就是“意象”。比如“間”字，許慎在《說文解字》中將其闡述為“從門從月”。具體來說就是夜晚的時候，之所以關上門仍然能看到月光是因為門有間隙的原因。他巧妙的用月光來突出門的間隙。這樣讓人看到“間”字的時候就仿佛讓人置身于這安靜、祥和而充滿詩意的夜晚。再如，甲骨文中的“馬”字，其造型彰顯了馬善于奔跑的個性。與此同時，對于馬頸部鬃毛的表現，無疑是對馬鬃毛飛揚情態的特寫和刻畫。通過鬃毛飛揚的特寫來表現駿馬急速飛馳可謂是巧奪天空，相當傳神。
(二)包裝設計中的意象
我國的禮品包裝設計成功借鑒了漢字結構，不采用張揚、華麗的設計風格，而是主張融入含蓄的審美理念，給人以無窮的意境。如：梁廷楠在《曲話》中所說：“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦”。現代包裝設計通過自身的形式美和文化內涵傳遞給人們一種或靜、或虛、或浪漫、或隨意、或流動不拘的意境。這些意境具有顯著的和諧性、自然性和一致性，充滿了濃郁的東方美。中國月餅包裝可謂是意象應用的典范。簡單素雅的包裝盒，配上唐大詩人張九齡《望月懷古》中的佳句“海上生明月，天涯共此時”，便能成功勾起無數游子寄月相思的思念與情懷，不僅有效傳遞了產品的理念與宗旨，而且能讓人思緒萬千，回味無窮。另外，我國大多茶葉包裝也能很好的抓住意象的精髓。比如一杯簡單而純凈的茶水配以空曠、悠遠的山水畫，就能讓人感受到我國茶文化清、雅、靜、和，從而獲得精神上享受、洗禮與升華。
三、結語
明代處于封建社會發展晚期，是我國歷史上最后一個漢人王朝，經濟一度十分繁榮，曾是世界手工業最繁榮的國家，在16和17世紀，世界上三分之一的白銀，通過貿易流向了中國。伴隨著經濟貿易的發展，明代各項藝術設計也均步入成熟期，包裝藝術也較宋代和元代有了較大發展。明代中后期的經濟發展和百姓生活方式的改變，推動了包裝設計的發展。士大夫階層和文人階層對“清雅”之物的需求，也促使包裝設計藝術的進步。明代服飾、書籍、文玩、食品包裝都非常繁盛，包裝設計集歷代之精華，在藝術和工藝上均達到了新的高峰。文震亨所著的《長物志》、宋應星所著的《天工開物》、徐光啟所著的《農政全書》等反映設計成果和藝術設計理論的著作先后出現，標志著明代包裝設計已從形而下的設計實踐逐步進入形而上的設計理論研究[1]201。明代士大夫階層對工藝品的需求給包裝設計的發展提供了較好的經濟環境。明代實行中央集權管理，國家大量財富均集中在各級官吏和士大夫階層手中，這些大權在握的官吏和士紳對藝術品的狂熱追求，促進了包裝設計領域的不斷拓展。明代士大夫階層的藝術品喜好成為包裝設計藝術發展的直接驅動力量，也催生了一大批包裝設計精品。享譽中外的釉上彩瓷器就是這一時期的偉大創造。明代初期對私人出海管制較嚴格，到永樂、宣德、嘉靖三朝海禁已經比較寬松，海上貿易發展十分迅速。對外貿易和海上運輸的發展，促進了包裝設計尤其是漆器包裝、瓷器包裝、防損包裝的發展。鄭和七次下西洋造就了我國封建歷史上空前的大航海，也促進了沿海地區多種行業的迅速發展和藝術品市場的流通。明代官方設有官營藝術品制作機構，民間的藝術品作坊也十分繁榮。這種國家和民間藝術品制作機構并存的形式確保了包裝設計藝術品的多樣化發展。永樂時期遷都北京后，御用監在北京城內設立御用漆器生產作坊，南方一大批能工巧匠被召集到北京“，南匠北調”直接促進了北京皇家御用漆器藝術水準的提高，尤其是包含繪畫元素的雕漆制品更是如雨后春筍般涌現。為了滿足皇家需要，明代專門設立了御前監、內官監、御前作等內府機構，分別負責設計制作生活日用品、漆器包裝容器等；除了御前監、內官監、御前作等官方機構外，江浙及皖南地區的民間藝術品作坊也十分繁榮，永樂年間僅漆器的制作品種就過百種。明代的手工業發展也十分迅速，很多手工業中甚至已經出現了資本主義的萌芽，各地官營和民營手工業分工已經十分細致，明代景德鎮中各類工匠已達五百人，雜役人數已超過千人。正是為數眾多的能工巧匠細化分工與協作，使得明代包裝在藝術水準上有了較大進步[2]73。
二、文人對明代包裝設計中繪畫藝術的影響
研究明代包裝設計中的繪畫元素就不能忽視明代文人對包裝設計的影響。明代市民階層作為一個新興階層，伴隨著商品經濟的發展迅速崛起，更多反映市民生活的藝術形式大量出現。繪畫領域各種地方流派不斷涌現，藝術審美群體和藝術品從業人群不斷擴大，出現了“國朝士大夫多好筆墨”的局面。這一時期詩社、畫社等團體蓬勃發展，在這種社會環境下，各階層均能夠接觸到一些古雅文化，全民的審美品位也獲得了提升，文人風格已成為明代社會的流行文化。文人風格的出現和明代士大夫生活理念具有直接聯系，在明代文人的文房器物中可直接反映出這一時期審美特點和思想風格。明代文人的古雅風格與宮廷的奢華風格共同形成了明代包裝設計的主格調，成為這一時期特有的文化現象。經過文化積淀，明代文人風格的審美取向已經成為中國傳統美學取向之一，強調簡樸歸真、追求內斂天然、探究內層本質的文人風格不過分注重外在形式，十分注重深潛雋永的意境的傳遞。正如《長物志•序》所述“：室廬有制，貴其爽而倩，古而潔也。花木、水石、禽魚有經，貴其秀而遠，宜而趣也。書畫有目，貴其奇而逸，雋而永也。幾榻有度、器具有式、位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也……大都游戲點綴中一往刪繁去奢之意存焉。”[3]1可見，明代在藝術品設計和制作中均倡導復古主義，提倡師法自然，追求飄逸古雅的境界。包裝藝術作為一種藝術形式也與人們的生產生活密切相關，是時代經濟和文化的產物。明代包裝設計的審美特征與明代文人風格高度一致，其審美水平較高，不僅裝飾設計十分細致，其藝術審美價值取向也比較高雅，體現了明代文人不沾奢靡之氣的出世境界。精致小巧、溫潤自然、渾然天成的文人風格包裝設計作品不僅具有較強的包裝功能，其裝飾作用和工藝技術均達到了較高水平。
三、明代包裝設計中繪畫藝術的體現
一件商品的包裝設計可以反映出產品特性、品牌理念、針對人群、設計用意等內涵，是商品實現流通價值和使用價值的有力手段，商品包裝設計的好壞影響消費者對于商品的看法和商品的銷量。消費者在尚不了解一件商品的價值和用途時，被一件商品吸引的首要因素就是商品的包裝。包裝設計的主要作用是通過視覺效果刺激消費者，使消費者對商品產生探究欲。在節假日期間，許多消費者需要購買一些禮品送給家中的長者。針對這個商機，在保健品包裝設計中，可以在封面上用書法藝術題寫一些祝福話語，再運用暖色上色。由于大部分消費者買這些商品都是送給自家長輩的，這樣的包裝不僅新穎，有利于吸引消費者駐足并購買，也體現了書法藝術的飄逸靈動和藝術內涵，迎合了消費者的購物心理，容易得到消費者的垂青。
二、根據產品消費人群應用
書法藝術書法藝術在現代商品包裝設計中的應用主要是通過視覺刺激來達成的，其成效主要有增強視覺效果、取得消費者認同、提高商品辨識度等。但書法藝術在商品包裝設計中的應用不能一概而論，而要根據產品消費人員、本身的品牌特點及使用價值來區分。嬰兒和幼兒使用的商品，如嬰兒床、嬰兒玩具、幼兒啟智玩具等，如果要融入書法藝術就要考慮新生兒的視覺能力尚在發育且消費者一般為初生嬰兒父母的特點，在書寫時采取輕盈靈動的書法，同時搭配暖色系，給消費者溫暖清新的感覺。而一些商務用品，如筆記本、商務用筆、電子記事本等，在其包裝封面設計上則要注意采取端正的楷體，給消費者嚴肅、挺拔、冷硬的感覺。對于一些適用于老人的商品，如老花鏡、助聽器、身體保養品等，切忌加入草書元素，防止老人看不懂商品的用途，可使用行書，既不失楷書的端正，也不失草書的風骨；要考慮到年長者視力下降的特點，放大字體，在節日期間可配合紅色、黃色等具有節日氣息的色彩，增強消費者的認同感。不同的消費者對美的感受是不同的，但是中國人對傳統文化都有很強的認同感和歸屬感。因此，將書法藝術作為一種新型的宣傳手段，發展前景是光明且積極向上的，商家可以利用書法藝術在國民乃至世界人民心目中的形象，在商品包裝設計中點綴書法藝術，將書法藝術的運用作為一種特點吸引不同層次的消費者。
三、包裝設計中融入書法元素
設計包裝的要素為包裝材料、宣傳手段、美化設計。這三個因素是決定商品包裝質量的關鍵。消費者購買商品時的心理過程可以歸納為環視、產生興趣、進行聯想、激發購買欲、比較思考、信任購買等幾個階段。這些心理變化的前提是消費者被商品吸引。商品的包裝設計如果過于簡單，就容易使消費者懷疑商品的質量和生產場地，從而被消費者忽視；如果過于精致，容易使消費者在心理上產生距離感，覺得自己支付不起這件商品而不加細看就舍棄。書法藝術是中國特有的傳統文化，是最具特色的經典民族符號之一，國人對這個文化符號都不陌生。在現代商品的包裝設計上融入書法藝術元素，有利于縮短商品與消費者的心理距離，使消費者對商品產生親切感和認同感。書法藝術作為新型的宣傳手法，不僅可以應用于現代商品的包裝設計，在其他方面也可以增強宣傳效果。利用書法元素作為宣傳手段的成功案例很多，2008年北京奧運會的“中國印•舞動的北京”會徽設計就結合了奧運五環和書法藝術，中西方文化的結合體現了書法藝術的美感和風骨，簡練且時尚。這種創新方式使人耳目一新，不僅獲得了世界的贊美，也激發了國人對傳統文化的認同感。
四、根據商品的特性設計包裝
隨著計算機網絡的發展，網上購物開始興起并受到消費者的大力追捧，比起去實體店里與銷售人員討價還價，消費者更愿意選擇網上購物這種更加簡單快捷的方式。在這種情況下，市場競爭更為激烈，實體店的生存壓力增加，要想增強市場競爭力，擴大經營規模，吸引消費者，除了加大宣傳，提高產品質量，做一定的促銷活動，還要在商品的包裝設計上花費心思。以茅臺酒為例，茅臺是中國的國酒，在國內外具有一定的知名度，但是茅臺酒的包裝除了瓶身比較精致外，與其他酒類沒有太大分別。產品的銷售不能只靠品牌影響，聲名遠播的物品同樣會因為包裝不夠精致而引起消費者的質疑，給初次購買的消費者以名不副實的感覺。因此，為了加強宣傳效果，在茅臺酒的包裝設計上可以加入書法元素，以行書書寫“茅臺”二字，利用行書本身兼具楷書的端正和草書的瀟灑的特點，既不敷衍又不過于嚴肅，使人一目了然，給消費者留下深刻印象；可用草書書寫“酒”字，酒自古以來就深得文人墨客的青睞，詩仙李白就嗜酒如命，草書具有線條結構簡單、意態狂亂的特點，但筆法又處處具有法度，筆力雄健，無輕飄之感，具有粗狂瀟灑之美，用草書書寫“酒”字，賦予了這個字書法藝術的線條結構美，符合歷史特點；用紅色點染，紅色是正色，顯示出茅臺酒在中國酒類中的身份，也給茅臺酒增添了歷史底蘊。這樣的包裝設計會使茅臺酒與同類酒相比，辨識度提高，包裝設計也能凸顯茅臺作為國酒的尊貴地位，使消費者可以在眾多酒類中一眼找出茅臺酒，在讓人印象深刻的同時輔以商品本身的知名度和商品特性，銷售量自然就會上升。
五、結語
圖形運用的探討
圖形在包裝設計中有幾個類別的圖形，廣義上劃分主要有：寫實類、非寫實類之分。狹義上來劃分，寫實類圖形包括山水、動物、植物、人物等。寫實類圖形主要是指強調再現性、給人以真實感的圖形。這類圖形大家都能看得見摸得著，只是大家在平時很少關注罷了，其實這些圖形稍加藝術化處理就能運用在我們的包裝設計中了，而且這些圖形往往在專業公司主要是通過攝影、繪畫和現成的圖庫來實現的。比如手機包裝很多就是這樣。非寫實類圖形包括歸納圖形、意象圖形、抽象圖形等。歸納圖形是指強調復雜對象簡單化，運用概括簡化手段進行圖形處理，達到典型明快鮮明的裝飾性特征的這類圖形，這類圖形往往會結合三大構成知識，圖案表現技法來完成；意象圖形是指通過寫意寓意手法表現圖形，可以夸張比喻象征，達到“似與不似之間”的印象；抽象圖形是指以抽象的點線面來表現的圖形。這三個類別的圖形和寫實類圖形差別很大，所以說一般情況下不是寫實類的圖形就只能是這三個類別的圖形，而且這樣的圖形往往在包裝的概念設計中非常廣泛。
圖形在包裝平面展開圖上主要通過什么方式來體現包裝商品的屬性呢？我覺得總結下來主要有以下幾點：商品再現、商品聯想、品牌或者商標做圖形、商品烘托、商品用法。商品再現即：以商品內容為主體形象，通常是寫實性圖形出現在包裝盒上邊，給人以深刻印象很容易知道內裝什么東西；商品聯想即：從包裝盒上邊的一個圖形或者多個圖形可以產生聯想猜測到內裝物的特點和形態，也可能這個圖形跟內裝物突然一看好像沒什么關系，但可以估計聯想到內裝物是什么；商品的象征即：利用商品包裝盒所散發的氣味色彩等提示性、暗示性信息，可以要消費者一看就估計到內裝物是什么，有時候也可以利用品牌商標做包裝盒表面圖形，即利用品牌或者商標來使消費者看出內裝物是什么；商品烘托即：利用商品的對立面圖形來襯托，使消費者知道內裝物特點；商品用法即：對于消費者不太熟悉的包裝商品，大多可以運用圖形來解說商品的使用方法，這樣消費者就知道內裝物是什么了。
另外，包裝設計圖形在運用的時候，我們該怎么選擇運用呢？大致有以下幾點：注意圖形選用要緊密結合內裝物的特點和屬性來考慮設計，不能適得其反否則會造成歧義甚至誤解；注意包裝盒選用圖形要結合消費者的年齡性別受教育的程度來綜合考慮，不同職業性別年齡段的消費群體對包裝圖形的興趣點會不同的，所以大家做圖形設計運用一定要重視；注意圖形分主次，考慮整體包裝平面展開圖的整體排版需要，主體圖形要醒目，占據畫面的很大比例，直接決定包裝設計的屬性，非主體圖形服務主體圖形，充實豐富畫面。當然，圖形還要注意簡潔，言簡意賅，誠實守信，個性十足，符合主題等等都要重視。這些就是大家再運用圖形的時候務必要把握的細節。
色彩的使用問題
色彩作為視覺傳達設計的三個基本要素之一，尤其對包裝來說，它的地位和圖形文字一樣占有很重要的分量。色彩對包裝而言在市場上對消費者來講視覺沖擊力最強，相比圖形文字而言，而且隨著距離的遠近，時間的長短會出現不同的變化。所以說色彩影響到消費者的購買力和產品的市場占有率。
在包裝設計中，色彩的運用要考慮色彩的功能性。色彩的功能有以下幾種：宣傳商品，吸引消費者注意力，包裝色彩要符合商品本身特點，迅速抓住消費者眼球；促進商品銷售，主要涉及色彩的心理感覺，通過這個途徑使消費者很快知道產品是什么，物有所值，加快商品的銷售；識別記憶功能，消費者的注意分為有意注意和無意注意，消費者初次接觸商品對商品的包裝是無意注意，通過購買后觀察使用過程就會產生有意注意。所以，商品包裝的色彩運用要結合商品有清晰的色彩心理感覺，有較強的色彩記憶功能，加快商品的銷售和產品的流通速度；定價分檔功能，不同的色彩使用在包裝盒上邊，可以代表不同的商品價值，乃至影響商家的定價，同時也可以影響消費者的購買力，進而影響產品的銷售；消費者信任感的建立，可以運用合適的色彩，使商品以及包裝的可靠質量傳達給消費者，使消費者加深對產品質量的的信任；擴大商品知名度，樹立企業形象可以使用正確恰當的色彩，使產品的特點體現出來，夸張美化商品，提升產品的知名度。
比如可口可樂包裝的紅色就很典型。包裝設計色彩的感情要考慮什么呢？主要就是要注意色彩的很多視覺感受，主要就是冷暖感、輕重感、距離感、味覺感、華貴質樸感。這個東西需要大家平時多積累、多觀察、多比較、多感受就能有所體會。另外，大家注意色彩的這些感情都是相對的，要有相對的參照物才會通過對比產生各種各樣的視覺感情差別。
色彩對消費者會產生強烈的的心里反應，使消費者一看就會產生相應的聯想，所以，我們在運用色彩的時候要考慮這一點—即色彩對于消費者的習慣性問題。
根據色彩的運用習慣，做包裝設計我們大致可以分為下面幾個類別：①副食品類：常用鮮明輕快的色彩。比如紅黃橙代表甜美、芳香、新鮮等；藍白色代表衛生清潔涼爽等；古樸莊重的復色代表歷史悠久如酒的包裝設計常用（體現酒的醇香），這些色彩的運用大多對消費者的食欲有很大的影響；②化妝品類：深暗色的運用多運用在男士化妝品包裝盒上邊代表莊重紳士風度；淡雅柔和的顏色多運用在女士化妝品包裝盒上邊如淡淡的桃紅粉紅、玫瑰紅等代表芳香；而紫色、珍珠白，米色等色彩的運用代表女士化妝品的高貴典雅。③兒童用品類：常用鮮艷奪目的純顏色或者對比強烈的色彩來代表兒童的活潑可愛生動等特質。④醫藥品類：常用明確的冷暖色塊來代表藥品的性質，如：紅色黃色橙色暖顏色代表滋補養身、營養、興奮等感覺；藍色代表消炎退熱；綠色、冷灰色表示寧靜、止疼鎮靜；黑色代表消毒；紅黑色塊代表劇烈藥物或者劇毒藥物等。⑤紡織品類：常用黑白灰顏色的層次關系，在對比中求調和，畫面和諧統一。如女性紡織用品多運用鮮艷艷麗優雅的顏色。除此之外，色彩的運用在包裝設計上還要注意色調的把握和對比與調和以及節奏。色調就是整體畫面要有色彩基調，對比主要把握色彩的明度對比冷暖對比純度對比等，對比的同時還要注意把握好色彩運用的節奏和整體畫面的協調（調和），做到這些，我想色彩的運用在包裝設計上應該也不是大問題。
文字的運用
文字的運用相對圖形色彩來講就簡單多了，在這里我們不能不感謝方正集團提供了那么多的字庫，加上軟件技術的日新月異，文字的運用困局也越來越容易解決。但我們也不能對文字掉以輕心。因為在包裝設計中文字的運用，還是要注意一些細節的，比如在包裝平面展開圖中文字的運用要有主次之分，也就說那么多的文字在主展示面上有主體文字，還有非主體文字，在次展示面非主體文字也少不了的。有的主展示面主體文字為了時尚好看，還必須進行字體設計，甚至是親手書寫，比如書法題字等。僅僅運用字庫那是不行的。所以說，文字在包裝設計中要想運用的好也是我們面臨的一件大事。
學好三大視覺元素的運用，需要大家在平時能夠把文字和前面的圖形色彩的運用整體結合起來綜合創意。另外，還要靠大家平時的積淀，刻苦鉆研基礎性專業課程的研究訓練和創性訓練。因為三大視覺元素之間是相互聯系統一的，而且貫穿于各門基礎性課程當中，比如圖形創意、三大構成、字體與版式設計等等，所以不能分割開來單獨思考。加強課程之間的銜接，融會貫通，綜合運用于包裝設計當中，是我們學好三大視覺元素在包裝設計中運用的唯一出路。
關鍵詞：電視包裝電視頻道
隨著我國電視事業的蓬勃發展，電視傳輸手段的改進和電視頻道的增加，觀眾每天面對幾十個電視臺和電視頻道，在激烈競爭的壓力下，為了提高電視臺和各節目的收視率，各媒體不但注重傳播內容，而且還意識到電視包裝的重要性。當今社會是“眼球經濟時代”，好的電視節目包裝對于電視節目的形象起著畫龍點睛的作用，極富震撼力的畫面和音效能先行引起觀眾注意，甚至給整個頻道帶來非同一般的意義。
一、電視包裝的重要作用
目前電視包裝以成為電視臺和各電視節目公司、廣告公司最常用的概念之一。說到包裝，人們一般會想到是對產品進行包裝的意思，起到裝潢和美化產品的功能。之所以把包裝拿過來用到電視上，是因為產品的包裝和電視的包裝有共同之處。包裝如同讓頻道穿上一件漂亮且合身的衣服，在頻道包裝上，長相可以比做電視節目的內容，而打扮則是頻道的包裝。這件衣服如果不經常去整理和維護，它的外表和顏色隨時有可能會被遺棄。如果這件衣服維護得好，它會越穿越合身，這也就是說電視媒體不但要重視節目內容，也要重視節目的包裝。
包裝是電視媒體自身發展的需要，是電視節目、欄目、頻道成熟穩定的一個標志。現在許多媒體從各方面采取了切實可行的措施，建立適合自身特色的整體宣傳風格。比如湖南衛視的包裝推行“橙色與灰色”系列的組合，無論是頻道各種版式，還是宣傳片，都是一貫堅持這種“時尚、年青、靚麗”的風格組合。再如中央電視臺形象視覺的文化定位是傳承五千年的中華文明，同時又以藍色為基調統一色，在統一色中變化、演繹、傳承，氣勢宏大，文化底蘊厚重，體現了大臺風范。
二、如何使電視頻道包裝脫穎而出
電視頻道、節目的包裝能有效樹立頻道整體形象，彰顯頻道風格特色和吸引觀眾，那么如何使電視頻道包裝脫穎而出呢?
1.突出其個性。電視頻道的包裝不僅要定位準，還要有表現民族或地域文化特色的元素，能夠彰顯自己的個性，打好特色牌，才能在眾多的頻道中站住腳。因此各頻道根據不同的地理位置、經濟基礎、文化背景、民族民風來包裝自己，這樣才能避免電視頻道包裝相互間的雷同。中央臺作為國家臺，代表黨和國家的形象，它必須突出莊嚴、大氣、恢宏的特色。鳳凰衛視的兩只揮動雙翼旋轉燃燒的鳳凰圖案構成了鳳凰衛視最核心的形象標識，紅色、黃色和橙色是鳳凰衛視最顯著的頻道顏色。
2.堅持“變”與“不變”的原則。這里的“變”指的是頻道宣傳片、ID、節目導視菜單、收視宣傳片可以隔一段時間進行一次更新與包裝，以激發觀眾的新鮮感，保持頻道包裝對觀眾的吸引力。對于頻道的LOGO，則要保持長期不變，由于頻道包裝的目的是為了樹立頻道品牌形象，所以應該確立長期穩定的標識；頻道的形象宣傳片、色彩風格和音樂也應是保持穩定一些。
3.加強統一性和規范性。電視欄目、頻道包裝一定要遵循統一，否則看起來就顯得雜亂，那就失去包裝的意義。頻道中各個節目、欄目的包裝要素相對統一。無論個別元素在形象設計方面有什么樣的好創意，如果沒有顧及到統一、規范的要求，都會破壞統一性和規范性。CCTV-5作為中國最大的、最權威的體育頻道，為成為最權威的奧運平臺進行了改版。改版思路的其中一條就是“統一風格“。規范頻道的標準呼號，統一字幕系統，淡化欄目的個性而突出頻道的整體感，使頻道整齊劃一。
4.注重形象化和生活化。形象化和生活化可使觀眾產生直接的聯想，拉進電視媒體與觀眾的距離，觀眾似乎身臨其境，融入到電視頻道中。所以在電視頻道包裝中應去掉紛繁的非主題元素，突出形象化、生活化的主題元素。CCTV-2的包裝別具一格，眾多的紅球，跳動在人行道、樓宇間、鐵路、公路、鳥巢或麥田中，整個包裝簡潔明了、直截了當，與話外音“經濟頻道，就在您身邊”不謀而合。
一、使用傳統材料進行包裝
傳統包裝材料大都取材于材料產地，與當地物品完美結合，體現了強烈的傳統特色和地方特色。這些來源于生產、生活的材料既經濟又實用，并經受了長時間的檢驗。這些材料包括竹、藤、木、草等天然材料和陶器、金屬器、漆器等人造包裝物。人們日常見到的地方特產大都采用這些天然材料作為外包裝和容器，如，“太子貢酒”用土陶罐做容器，外用粗麻布做袋，布繩扎口；“腐乳王”則用小木桶盛裝，以油紙扎口；云南傣族的“竹筒飯”則把糯米裝入竹節中。這些產品的包裝都體現了獨特的地方特色，具有濃厚的鄉土氣息。人們非常熟悉的有著悠久歷史的粽子運用自然材料做包裝，更是鮮活的使用傳統材料進行包裝的例子。它不僅是對傳統包裝的傳承，還是對民族傳統文化的弘揚、彰顯，更表明了中華民族傳統文化元素旺盛的生命力。小小的葉子包裹著糯米，承載了深沉的民族情感。在我國民間還有一些簡單的產品包裝，如小說中描述的用荷葉包肉、用葫蘆裝酒。此外，“云南十八怪”的俗語中有“雞蛋穿起賣”一說，就是用稻草作為材料包裝雞蛋，這是為了方便使用及攜帶、包扎，讓產品能被看見，有促銷的意義。再如，云南的普洱茶用棉紙包裹，蓋上紅色印章，再用茅草捆扎，質樸，具有悠久的歷史感，表示愈久愈香醇。傳統包裝藝術有一個共同之處，那就是以實用為目的，用最少、最環保的材料和最實際的方法把物品包扎起來。諸如此類用自然材料做的傳統包裝，都是我國各族人民智慧的結晶，也是使我國包裝設計不斷發展的源泉之一。
二、傳統藝術用色多以暖色為主
色彩在包裝設計中具有重要的作用，能夠體現人們的審美取向和情感傾向。暖色是傳統包裝主要的習慣用色，體現了中華民族的傳統文化特色。暖色系中的紅色、橙色、黃色等色彩在傳統包裝中被大量使用，再配以綠色、藍色、黑色，形成強烈的色彩對比，具有很強的視覺沖擊力。這與現代包裝設計對色彩的要求不謀而合。紅色在人們的生活中更是隨處可見：紅色的春聯、門神、年畫、窗花，紅色婚禮服、紅色鞭炮、本命年戴紅等，還有用紅布、紅綢、紅繩等制作的日用品和工藝品。可見紅色象征喜慶、吉祥、幸福美滿的情感表達以及避邪的作用深受人們的喜愛。因此，暖色在傳統包裝中的運用占有重要地位。把傳統用色與現代包裝巧妙結合，不僅可以體現民族心理取向的傳承及悠遠的歷史韻味，還可以使現代商品具有民族風格和時代氣息，既保留了傳統特色又增加了美感，從而吸引消費者，促進了商品的銷售。現在有許多包裝設計作品都采用傳統色彩為主調，配之以其他表現方式進行設計。如，“國窖1573”系列包裝中的“國窖樽”就以運用傳統色彩中的黃、褐、金、棕色為主；“西鳳酒”包裝色為紅色、金色；而“世紀月”包裝則以紅色為主，配上白色，給人清新、明快的感覺，這些商品都具有很強的時代感。
三、傳統藝術中藝術元素及表現手法的運用
在包裝設計中運用國畫、書法、篆刻、民間藝術、傳統圖案等傳統藝術元素及表現手法，還能展現出中華民族的文化底蘊。常用的傳統藝術元素及表現手法有：其一，以圖形為主。以再現的手法把傳統圖案運用在包裝設計中。“陜西傳統名食”包裝就把陜西的民間剪紙以獨特的形式運用到設計中，表現了濃郁的地域特色及喜慶的節日氣氛；“三全粽子”以傳統龍圖案為主。其二，以傳統表現手法為主。在包裝設計中運用傳統表現手法，能使商品具有文化感。如某一茶包裝以國畫水墨寫意的表現手法為主，加上書法字體；某一“鐵觀音”茶包裝則采用行書、篆刻兩種表現手法結合的形式；“葉乾坤”包裝則運用草書加印章。其三，以外觀造型為主，即使用傳統的器形作為現代產品的容器。如，“劍南春”利用傳統青花瓷瓶為容器；“酒鬼”酒則采用白瓷瓶為容器；云南普洱茶“開春第一罐”使用土陶罐為容器，配以串珠布繩作提手，給人以古樸之美；同仁堂的“安宮牛黃丸”運用傳統的六角盒包裝，充分展現悠久的歷史。
本課程在整個教學過程中圍繞著“傳統工藝+當代審美+地域特色+材料創新”的思路，一方面從縱向著重傳統材料工藝的傳承與發展，強化傳統視覺元素的提取與優化；另一方面更從橫向的拓展其與社會相結合而產生具有現代裝飾意味的新包裝形式，通過高校課程的參與，為傳統民間藝術提供再發展的切實條件，以保持其“生產性”或“實踐性”，而不是將其“表演化”。
1.1工藝美的運用
民間藝術制作帶有較強的感彩和經驗性程式化造型特點，制造環境被限制在小農業與手工業相結合的自然經濟條件下，創立了“就材加工、量材為用、物化創造“的民間造物原則。中國民間藝術強調人與自然的共存與統一，從加工工藝和材質上都是根據勞動人民自己的需求，從大自然從取材，對自然物質進行簡單或復雜的加工利用，進行設計和創造的。
1.2地域生活美的再現
民間藝術作為一種文化創造，與生活接近、重合的本元性質決定了民間藝術造物與生活的關系。廣大勞動人民從生活的土壤里吸取藝術形式，使民間藝術造型更完善、更具有濃厚的生活氣息。它表現在現代包裝設計中，通過提煉這種傳統民間藝術風格的元素、合理地運用到形式美法則中，具體表現為在合乎主題的基礎上達到深化和凸顯的作用。我國南方的民間剪紙工藝與地域特征相結合，運用現代審美、以及圖形正負形重組的現代表現手法，加強包裝裝飾效果。在表現上突出南方古代的雕鏤工藝、南方民族服飾民俗、游燈觀燈習俗的特點。現代剪紙保留了傳統的技法、紋樣、審美，又借助現代藝術與設計的某些表現形式與觀念進行闡釋創作。將現代剪紙應用在包裝設計中，打破以往剪紙作品展覽只局限于作品的平面展示，使剪紙藝術變成了三維的立體形象，它增加了剪紙的信息傳遞功能，對靜態的平面剪紙結合三維的藝術展示有益的嘗試，讓剪紙真實地走入生活，進入市場。年畫作為特有的地域民間藝術形式，它追求物象本身的結構，對線條做概括表現，具有強烈的裝飾美感，能夠很協調的運用到包裝設計中。茶葉包裝運用民間年畫的表現方法，將茶農耕種、采茶、曬茶、炒茶等制茶過程表現出來。在視覺上即保存了年畫的“版”、“線”特征，又結合現代UV印刷技術，很好的以傳統民間文化作為資源向現代藝術設計轉化。
1.3地域純樸美的體現
民間藝術中的質樸，即本色、本質的淳樸與率真。從民間藝術品的材料選擇來看，多是隨處可見的自然物質，如麻、土、木、石、棉、棕、竹、草等，外表看來質樸，但在創制的過程中包含了民眾對材料的認識和開發利用。一套“文房四寶”包裝，利用四君子之一“竹“子材料進行開發。制成的作品總體上體現出竹子自身的肌理、質地、紋飾、光澤、硬度等自然形態的特征，使主觀創作意圖與材料自然形態完美的結合在一起。
1.4情感美的流露
民間藝術的色彩、圖案紋樣，造型題材都與人們的觀念情感相關聯，反映了社會、自然與人類的聯系，具有超出感性形象本來寓意之外的內涵。其寓意象征性的感性形象具有一定的傳承性、延續性和集體性，得到了民眾的集體認同。運用了廣西壯族繡球中”并蒂花圖案“，將代表愛情信物的繡球和繡花鞋聯系在一起，依附壯族的”花婆信仰“，相信萬物生靈信仰的延伸。從繡球的形和圖案上進行創新，尋找新的形式，表達出”愛之花，情之果“的情感內涵。這里的圖案將作為一種圖形化語言，作為一種載體符號，表達一個地域、一個民族所共同認同，是真實情感的流露。
2.結論
