時間：2023-09-19 18:34:12
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中圖分類號： P901 文獻標識碼： A 文章編號：
從實踐來看，建設美麗鄉村，體現“四美”“三宜”“兩園”的目標要求，離不開充分挖掘鄉土特色。這是美麗鄉村的魅力所在，是“美麗鄉村”名實相符、形神俱備的關鍵。今年省里進一步提出在美麗鄉村建設中重點加強歷史文化村落（包括自然生態村落、古建筑村落和民俗風情村落三種類型）保護利用，實際上更是對鄉土景觀資源的聚焦、凸顯。自去年以來，黃巖區以“中華橘源·山水黃巖”為主題，著力推進美麗鄉村建設。如何在建設過程中妥善處理好鄉土景觀的保護與延續、更新與發展？本文試從分析黃巖鄉土景觀資源現狀及存在的不利因素后，提出若干條建設意見。
一、鄉土景觀的內涵及其構成
“鄉土”一詞意為“家鄉、故土”、 亦泛指“地方”。鄉土景觀是指當地人為了生活而采取的對自然過程、土地和土地上的空間及格局的適應方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現。是人們在日常的生活與生產中產生的原生態的生存藝術，如選擇良好的棲居環境建造屋舍形成聚落及與之相關的人文景觀，根據自然條件及動植物的生長規律進行種植與飼養，形成農田、果園、魚塘等豐富的農業景觀及與之相關的生產勞作景觀。
農村鄉土景觀主要由農村的自然景觀、村落景觀、農業景觀、人文景觀等構成。黃巖區山水兼勝，農業產業資源豐富，同時具有悠久的歷史，人文積淀深厚，可供利用的鄉土景觀十分豐富。
1、自然景觀
自然景觀主要指人類干擾較少并基本維持自然狀態的景觀，主要由地形地貌、水文氣象、土壤植被、野生動物等要素組成。自然景觀是農村鄉土景觀的重要組成部分，是形成農村鄉土景觀地域特色的前提條件。黃巖地理呈現七山一水二分田的格局，西部山區有多處幽谷飛瀑景觀，環長潭湖風光旖旎，沿線村莊如散落于水墨畫中，自然條件得天獨厚。
2、村落景觀
村落景觀是容納人們居住生活、鄰里交往和游憩活動的場所，也是形成農村鄉土景觀地域特色的核心內容，主要包括村落布局、民居建筑、宗祠寺廟、街道巷弄、井泉池塘等景觀要素。
3、農業景觀
農業景觀是以自然環境為基礎，人類勞作在大地上留下的烙印，主要包括農、林、牧、副、漁等生產性活動的景觀類型，是農村景觀區別于城市景觀的重要方面。從中觀層面看，黃巖區幾大特色農業產業形成了成片的農業景觀。如柑橘等果樹林，花開時節如香雪海，成熟季節滿樹金黃，極具感官沖擊力。又如甘蔗、茭白、水稻等作物及各類四時蔬菜，交替在大地上繪形繪色，形成豐富的大地景觀。
4、人文景觀
人文景觀是指人們在生產實踐與社會生活中，為滿足物質與精神需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀，是農村歷史、社會、文化發展狀況的反映，主要包括農耕文化、民俗風情、以及鄉村藝術等方面。
二、目前鄉土景觀面臨的幾個不利因素
1、 農民層面。一是在房屋建造上，求“洋”求“新”，傳統建筑式樣無立足之地。如在裝飾上大量使用羅馬柱，色彩上大紅大綠，建筑材料選擇上，木材、石材等鄉土材質普遍被鋼混、磚混取而代之。二是在基礎設施配套上，追求城市市政效果，庭院及邊角地均用水泥抹平，過度硬化，缺乏生機。村莊綠化喜歡外來樹種，草坪泛濫，對鄉土作物視而不見。
2、政府層面。一是新農村建設中幾項工程對鄉土景觀造成破壞。如農房改造，出現了不少兵營式的村莊。中心村建設，強調了土地的集約利用，但也粗暴地割裂了民居與自然環境的有機融合。河塘整治中將堤岸、渠道用水泥封死，了無生趣。二是理念與鄉土實際脫節。如村莊建設規劃照搬城市小區做法，以容積率、日照間距等概念知道農房建設，只考慮宅基地的充分利用，忽視了傳統村落肌理，缺乏村莊的有機性和系統性，造成千村一面，死板僵化。
3、規劃層面。一是片面追求景觀化，把村莊作為旅游景點、公園來設計，設置一些與村民生活格格不入的假大空的廣場、標志等建筑。二是設計手段低劣化，如對立面改造簡單采取墻面粉刷，或者硬生生地每幢房屋都加上馬頭墻。或者不深入村莊內部量體裁衣，而以一些照片進行PS處理，敷衍了事。
三、美麗鄉村建設中鄉土景觀的保護與延續
1、保護農村良好的自然生態環境，優化農村產業結構。
良好的自然生態環境是農村得以存在與發展的基礎，也是農村鄉土景觀的基底與背景。在美麗鄉村建設中要盡力維護生物的棲息環境，維持生物多樣性，從而保持生態平衡。要大力發展生態農業，開發清潔能源，循環利用廢棄物等方法從根本上減少污染源。在此基礎上，充分地利用當地的資源條件，形成特定的產業與特定的農業景觀。考慮農業景觀的變化，合理調整農田整體布局，使景觀趨于和諧美觀。在此過程中，發展鄉村休閑旅游業，既帶動農村一、二、三產業的共同發展，增加農民收入，又對鄉土景觀的保護與農村環境的改善起到積極的作用。
2、延續村落原有的肌理結構，改善農村人居環境。
傳統村落肌理是經過悠久歲月的浸潤和積淀而形成的，是對村落構成要素與整體格局的描述，是一系列物質空間、功能空間、社會空間、文化空間的有機融合。它蘊含著豐富的鄉土環境、鄉土文化、鄉土生活及鄉村歷史信息，決定著村落整體鄉土風貌及特色。因此，美麗鄉村建設特別是歷史文化村落保護利用中，延續傳統村落肌理尤為重要。首先，保護村落肌理整體布局，包括村落建筑、水系、街巷、廣場、綠地等肌理結構，對其進行梳理、繼承，而不是簡單地大拆大建、徹底翻新。其次，充分利用鄉土材料和工藝，主要表現在鄉土植物、鄉土建筑材料和傳統營造技藝等。鄉土材料是構成傳統村落肌理最基本的元素，不但成本低，獲取方便，而且還可以營造具有濃郁地方特色與鄉土氣息的景觀。同時應該看到，隨著人們生活水平的提高，傳統民居很多方面已與現代生活不相適應，需要進行改造與完善。根據建筑具體情況，在不改變民居建筑鄉土特色的前提下，對其進行適當修復、改造、更新，滿足現代功能需求，以提高村民的生活質量。
2012年的鄉土中國，美麗鄉村建設如火如荼，各省市紛紛制定美麗鄉村建設計劃，并付諸具體的實施。浙江安吉縣率先出臺《建設“中國美麗鄉村”行動綱要》，浙江省制定了十二五《美麗鄉村建設行動計劃》并予以實施；廣東省增城、花都、從化等市縣的美麗鄉村建設相繼啟動；海南省美麗鄉村建設充分利用了生態環境優勢；天津則推出2012年十大美麗鄉村和23個特色鄉村，風采斐然……
中國的美麗鄉村建設，在保持原生態文化和自然風貌的同時，也實現了自身嬗變、救贖與跨越。大批大學生村官樹立起超前的意識，以自己淵博的知識反哺著鄉村，引領父老鄉親勤勞致富，美麗鄉村因此如虎添翼……
農家書屋工程，給美麗鄉村增添新的活力。2012年中央財政拿出12億元專項資金，滿足農民文化需要，在行政村建立由農民自己管理的、能提供農民實用閱讀視聽條件的公益性文化服務設施。農家書屋、鄉村圖書館與鄉村教育公益機構，承擔著傳統鄉村文化傳承和延續的使命，讓美麗鄉村充滿時代的自信和希望。
最美的身影
2012年，《先生》是“最美”的一部紀錄片。制片人鄧康延選取了陶行知、竺可楨、晏陽初、梁漱溟等十位民國先生進行光影講述：出生于安徽，受過9年私塾教育，他的人生和教育體系中，帶有濃厚的鄉村傳統文化氣息；晏陽初在河北定縣翟城開展鄉村平民教育實驗，教農民識字，指導農民衛生保健，引進優良品種，建立村民自治，創辦中國鄉村建設育才院；陶行知特別重視農村教育，認為在農民中普及教育至關重要，他與晏陽初一起成立中華平民教育促進會總會，開辦平民識字讀書處和平民學校，創辦鄉村師范學校曉莊學校和第一個鄉村幼稚園燕子磯幼稚園，提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等教育理念。梁漱溟雖出生于北京卻一度過著農村生活，在河南、山東等地長期從事鄉村教育，發動農民成立自己的組織，爭取自身的利益……
在鄉村，“先生”是農民對文化人的尊稱，在陜西藍田，關中大儒牛兆濂是當地人敬畏如神的“牛才子”。他讀書教學的老爺溝蕓閣學舍，則是其曾孫牛銳致力重建的希望，牛銳希望以此延續鄉土文脈。無論是最美鄉村，還是最美鄉村教師和鄉村醫生，都充滿了鄉村知識分子的文化自覺。2012年9月8日，中央電視臺和光明日報社“尋找最美鄉村教師”， 所評選的人士，就是實際的行動者，同樣新近揭曉的最美鄉村醫生，他們在治病救人的過程中，潛移默化地體現出鄉村人文的終極關懷。
鄉土故事
2012年，鄉村人文通過熒屏銀幕和文字大放異彩。中國農業電影電視中心主辦的“2012鄉土盛典”，讓諸多鄉土人物走上了舞臺，其中有創辦民間私家觀復博物館的馬未都，有挖掘整理103項民間文化資料，成功申請10項國家級非物質文化遺產代表作的覃保來，還有馬頭琴藝術大師寶力高、蒙古族長調傳承人和切、陜西鳳翔泥塑大師胡新明、江蘇南通印染技藝傳承人吳元新、山東濰坊楊家埠木版年畫傳承人楊洛書等。“從土堆里把老祖宗的東西刨出來，讓它綿綿不絕地傳承下去”，鄉土盛典的光影稍縱即逝，但給人的記憶是永恒的。
紀錄片《舌尖上的中國》在熒屏上呈獻了一場鄉土盛宴，諸多地方美食制作者，是我們熟悉的親人和故舊；而制作美食的原材料，則來自山水之間的天然之物，那是自然的饋贈，將其制作成美食，則是一次次靈感的轉化過程，是物與神的和諧共融，是宗教和哲學的精神洗禮，《舌尖上的中國》是原汁原味的鄉土滋味，與我們的味覺記憶相關的是濃郁的鄉情。鄉土美食，是地域的，也是世界的。
這是真正的鄉村價值所在，它是鄉村歲月的積淀，凝聚著鄉村沉重的歷史滄桑。2012年導演王全安等飽受煎熬和磨礪，推出了中國最難拍的電影《白鹿原》，影片中的華陰老腔，成為實心目中的鄉村搖滾，而馮小剛導演、劉震云編劇的電影《一九四二》，是2012年銀幕的另一重頭戲，它講述了河南大旱時千百萬民眾離鄉背井外出逃荒的故事：大難當頭，而人之本性以及尊嚴得以呈現和張揚。
莫言因創作東北高密鄉村為背景的系列小說，獲得了2012年的諾貝爾文學獎，他的作品充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被人們稱之為“尋根文學”，“將虛幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”莫言說，“我的故鄉和我的文學是密切相關的”，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術。民間藝術、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我作品的藝術風格。”在獲獎儀式上，莫言講述了他母親的故事。“我的親人們的故事、我的村人們的故事以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事”。莫言成了世界上將鄉村故事講得最精彩的中國人。
出發和回歸
鄉村蘊藏著諸多歷史記憶。馮驥才曾說過，我國1300多項國家級“非遺”和7000多項省市縣級“非遺”，絕大多數都在村落里，少數民族的“非遺”更是全部都在村落中。
2012年我國非遺保護工作穩步推進，2月份由文化部等部門主辦的非物質文化遺產展覽，展示了180多項“非遺”生產性保護方面的豐碩成果。陜西鳳翔彩塑、甘肅環縣道情皮影戲、浙江仙居無骨花燈，還有西部哈薩克花氈工藝、江南陶瓷制作工藝，以及綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶、紅茶的制作加工工藝，呈現了鄉村中國的豐富內涵。
但讓我們感到憂患的是，我國大批古村落正瀕臨消亡邊緣，據馮驥才介紹，我國10年內已消失了90萬個自然村，每天消失100個傳統村落。農村大量人口進城務工，村莊漸漸荒蕪，有的甚至成了“一個人的村莊”或“無人村”。
不過，2012年4月由國家住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部聯合啟動中國傳統村落調查，發現現存具有傳統性質的村落近12000個，經評審進入《中國傳統村落名錄》的將成為國家保護的重點，形成物質文化遺產、非物質文化遺產、傳統村落遺產三大保護體系，此消息則讓人感到欣慰。
村落的記憶凝結于鄉土的建筑中。2012年，清華大學建筑系教授陳志華出版了《中國鄉土建筑初探》，成了2012年高度關注的鄉土文化亮點。78歲陳志華，是梁思成先生的高足，致力于鄉土建筑研究工作三十余年，他認為鄉土建筑是中國傳統建筑中最樸實、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分。“沒有鄉土文化的中國文化史是殘缺不全的，不研究鄉土文化就不能真正了解我們這個民族。”
一、總體要求
以全面建成小康社會和建設美麗吉林為目標，協調推進農村經濟、政治、文化、社會、生態和黨的建設，堅持基礎設施建設與農村文化提升并重、改善人居環境與弘揚農村人文景觀并重、建設美麗鄉村與豐富農村文化內涵并重，以建設美麗鄉村為核心，注重挖掘歷史文化、名人文化、古跡文化和民俗文化，注入現代文明和新時期特色文化，全面豐富新農村建設文化，充分體現各美其美、各具特色，精心打造新農村“軟實力”，提升美麗鄉村建設水平。
二、主要任務
省、市、縣三級每個地方都要聘請學識淵博、知名度高、影響力大、熱愛新農村事業的文化專家3～5人，選擇具有代表性的2～3個美麗鄉村，集中挖掘整理當地村落文化和民俗文化，結合現代文化建設，豐富和完善鄉村文化內容，打造美麗鄉村文化品牌，全省集中打造美麗鄉村文化品牌村100個。具體要做好以下幾項工作：
（一）開展歷史文化、名人文化、古跡文化、民俗文化普查。以縣（市、區）為單位，對本轄區內的古跡建筑、歷史名人、當代名人、祖訓家教、孝文化、風俗習慣、農耕文明和神話傳說等進行廣泛調查，摸清底數，掌握第一手資料，為打造美麗鄉村文化品牌奠定基礎。
（二）廣泛收集具有歷史性文化的有關書籍和資料。主要是通過到書店購書、重要古跡建筑景點購書收集資料、網上搜尋相關信息、搜集查閱地方志、獲取民俗文化專家研究成果、走訪文物局和考古研究會、與有關研究歷史文化的名人座談等，廣泛收集全省歷史文化、人物事跡、民俗文化，全方位掌握各地歷史文化特點和特色。
（三）突出關東文化、名人文化和各民族特有文化的挖掘整理。主要是我省特有的集安高句麗文化、葉赫和烏拉街等滿族文化、延邊州朝鮮族文化、伊通薩滿文化、前郭蒙古族文化、敦化渤海國、農安遼塔和梨樹偏臉城遼代文化、琿春敬信鎮土字牌晚清文化，楊靖宇、馬占山、張瀚章、張笑天等一批抗日英雄和文化名人，朝鮮族農樂舞、長白山滿族剪紙、東北二人轉、吉林漢族大秧歌、東豐農民畫、東遼葫蘆畫、長白山根雕、長白山人參故事等一大批民間舞蹈、傳統手工技藝、傳統曲藝、傳統美術、民間文學類非物質文化遺產項目，四戰四平、四保臨江、張鼓峰戰役等涉及的重點村莊人物英雄事跡，朝鮮族特色食品、長白山人參、東北大米等特產品文化和二十四節氣的農耕文化，休閑農業和鄉村特色旅游文化等。通過挖掘整理，打造地域文化，在美麗鄉村進行集中展示宣傳。
（四）打造美麗鄉村文化品牌典型。根據每個村所在的地域文化，打造具有區域性代表性的、具有本村特色的美麗鄉村文化品位。可以在歷史古跡、名人文化上做文章，可以彰顯關東特色文化、農耕文化、民俗文化，可以宣傳以教育激勵人為主的孝文化、弟子規、歷史故事、民間傳說、家訓祖教、家族家譜，也可以展示宣傳新農村新農民新風貌現代農村文化、村規民約和各項管理制度、農民攝影藝術、書畫、詩歌等。積極引導廣大農民開展扭秧歌、跳廣場舞、辦小劇團和舉辦農民藝術節等多種活動。要對現有的街路、橋涵、廣場、河流、旅游景觀進行命名，賦予生命力。在村莊顯著位置廣泛懸掛美麗鄉村標識。總之，文化內容豐富，特色鮮明，彰顯新農村文化地位。
三、保障措施
（一）加強組織引導。開展美麗鄉村文化品牌打造活動，是一項新生事物，需要多動腦筋、廣辟思路，創造性地開展工作。各級新農村辦公室要有針對性地對文化底蘊雄厚、新農村建設好的地方，下大力量，下足功夫，精心組織，正確引導，幫助他們豐富村落文化，達到有特色、有內容、有實力。
【關鍵詞】非遺保護；美麗鄉村；文化生態
非物質文化遺產是農村的日常生活中不可分割的一部分。在保護傳統文化與鄉村道德文明過程中，鄉村們是聚族而居的生產生活，文化對他們具有約束和維系的作用，同時，文化可以保持著鄉村凝聚力和認同感，具有穩定社會生產生活和心態的作用。這些有形無形的非物質文化遺產，蘊含的是鄉村的文明之魂，是獨特的民族精神的體現方式。
當前，全國各地都在推進美麗鄉村建設，在我們農村的歷史文化遺產得到了有效的保護和利用，這樣具有濃厚鄉土特色文化項目，也得到了相應的傳承與培育。如：“貴定音寨布依第一村”、“布依九板十三腔十八調”、“苗族巫舞雷公舞”、海葩苗“蘆笙長鼓舞”、布依“三棒鼓”等就得到了保護并體現了民族文化的精神。同時，在保護與利用中，對一些古村落和古建筑等在一定程度上還是得不到有效保護，仍然有一些遺產在村莊整治或者搬遷中遺失，比如，優良的文化傳統、獨特的風俗民情、精彩的傳統技藝等沒有得到完整的保護，尤其是農村搬遷后，農村的文化生活就變得格外的單調無趣，農民的精神家園也多少受到了一定的影響。
一、 非遺的保護與傳承是將傳統文明與現代文明有機結合
傳承與繁榮民族傳統文化是非遺保護和“美麗鄉村”建設的共同目標。這方面貴定音寨布依第一村的建設即是成功的一例。音寨人對其“布依山歌九板十三腔十八調”民歌的文化價值開展了搜集、整理、出版、傳教、普及等活動，進行了切實有效的保護。就是因為音寨民眾的這種“文化自覺”，才使得音寨擁有美麗的靈魂。從它們成功的實例中，我們認識到非物質文化遺產只有當文化的擁有者真正認識到了文化遺產的價值，才有可能對文化遺產做到切實有效的保護。因此“文化自覺”是建設美麗鄉村以及使鄉村民眾不迷失精神家園最根本、長期的、內在的、可持續的機制和動力。非遺作為能夠集中體現傳統民族文化價值的載體，也是普通民眾在內的培養形成的文化的最好資源和平臺。
對于“美麗鄉村”的建設，不要只要求物理空間的建設，更要講究文化的空間，特別是在文化空間建設中處理得恰當，那么將可以使優秀的傳統文化得到更好的保護和傳承。同時，鄉村的歷史文化遺產也得到了有效的保護和利用。比如，把鄉村中的古村落、古民居、古建筑、古樹名木等歷史文化遺跡遺存給充分的發掘和保護，把豐富的文化思想——人居文化、農耕文化和山水文化等不斷的挖掘和弘揚出來，以此培育和建設出一批具有濃厚鄉土特色的地方文化項目，這樣一來，不僅把鄉村的人居、生態等環境優化美化，還能真正的把“美麗鄉村”的傳統文化與現代文明有機結合。
在鄉村的每一個角落里都有形或者無形的儲存這多種文化，這些都是鄉村的文明之魂，都具有一定的文化價值、學術及審美的價值，都疑結著鄉村人民的一種精神價值，并且還是民族精神獨有的文化。有了這些因素與精神的支柱，“美麗鄉村”建設與文化建設之間相互影響和作用，不斷的促進文化生態系統組成統一，并逐步的完善。
二、非遺本質是活態的，蘊含著文化的價值觀念
“美麗鄉村”文化在傳承與保護中，非物質文化遺產的保護就是以鄉村社會為基點進行的保護，而不是把非物質文化遺產從鄉村社會中分割出去進行保護。因為，非物質文化遺產是人民群眾在生產生活中為了滿足自身的需求自發形成的智慧。總之，保護非物質文化遺產就是守護鄉土民眾的精神家園，把非物質文化遺產與其生長的鄉村社會緊緊連在一起進行建設和保護，才使得非物質文化遺產更加充滿生機與活力。這也是建設“美麗鄉村”的一個最有效途徑和方式。有專家認為，很多的文化我們不能就單獨把它的生存環境或者背景中分離出來，要尊重非遺特有的形狀和適應環境的結構性，不要只關注或者保護其靜態的環境，要從其活態的存在方式和過程來保護。如果不這樣做，就只能使原本活態的文化遺產變成毫無生命力的遺產標本。
三、“美麗鄉村”建設保護并存
非物質文化遺產是人民群眾為了滿足自身的生產、生活需求而產生的，是勞動人民群眾通過多年的生活生產中積聚的智慧結晶。在鄉村日常生活中，對人們的思想和道德有特殊的啟蒙與教化作用；保持鄉村凝聚力和向心力，維護社會穩定；調節調節鄉村社會生活和心態的作用。
鄉村歷史的創造者是廣大農民群眾，同時也是鄉村文化的享有者。廣大農民群眾是“美麗鄉村”建設的主體，也是非遺的享有主體和保護主體。各級黨委和政府在“美麗鄉村”建設或者是非遺保護，都起主導和推動的作用，最終要依靠廣大人民群眾的努力實踐。因此，在“美麗鄉村”建設和非遺保護中，各級黨委和政府要認識到民間和群眾的底氣就是非遺最原始稟賦，要充分調動勞動人民的積極性，充分發揮群眾的智慧和力量，才能實現預期目標。
因此，對于“美麗鄉村”建設，不但可以引導廣大鄉村人民在新環境中傳承文化，同時也是在享受了傳統文化的成果。在鄉村文化保護中，要充分的發揮其人民群眾的才智，光靠政府的措施也不能完全做到的，但是政府在這保護和傳承上也應該多采取一些強有力的措施，加上建立一個良性的傳承機制，這樣才有利于文化的傳承與保護。
總之，非物質文化遺產的存在，必然有著自己獨特的生活環境和生存方式，重視文化的挖掘和保護，是我們現在“美麗鄉村” 建設的需要，同時也是鄉村文化發展的必要需求；在保護的過程中，我們不僅從靜態的改善和建設，還需要從活態中喚起鄉村人民對自己家園的記憶和認同，把傳統文化和現代文化有機結合起來。實現傳統文化在當代文化環境中得到復興。
參考文獻
[1] 鄭志玥.淺論非遺主題展館中的美麗鄉村與人文視界[J].大眾文藝，2013（13）.
建設美麗鄉村，要順應自然，留住鄉愁。“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，用詩一般的語言描繪了一幅美麗鄉村的山水畫卷。“望得見山，看得見水”，就是要不填湖、慎砍樹，就地取材造景，隨坡就垮植綠，讓鄉村融入自然。至于“鄉愁”，不管你想與不想，故鄉在哪里，鄉愁就在哪里。這種情感穿越千年，融入血脈，是不能割舍的民族遺產和精神財富。
建設美麗鄉村，要產業驅動，生態宜居。要注重自然美與人文美相融合的創新發展模式，打造具有民族特色、民俗風格的“美麗產業”，建設相互依存、相生共融的生態社會。要變綠水青山為金山銀山，大力發展休閑度假、養生養老、創意農業等項目，使之成為繁榮農村、富裕農民的新興支柱產業，延伸生態審美的經濟價值和美麗鄉村的品牌效益。要實施綠化、凈化、硬化、美化、亮化工程，明確生產、生活、商務、服務等功能區塊的定位，推廣清潔能源，探索無動力家庭生活污水處理辦法，打造庭院式人工濕地，對農村人居環境進行功能化改造和景觀化提升。
建設美麗鄉村，要城鄉統籌，共建共享。要以二元協同的思維方式，通過城鄉統籌、雙向流動來建設中國特色的美麗鄉村。讓它成為農民生活的樂園、市民休閑的勝地。要健全穩定的公共財政投入機制，推動基本公共服務均等化，逐步縮小城鄉間教育、醫療、社保、文化等方面的差距，讓農民和城鎮居民一樣公平地分享改革發展成果。要通過政府帶動和資源下沉，吸引社會資本特別是民間資本投入美麗鄉村建設，形成以城帶鄉、以工促農、優勢互補、共同發展的城鄉一體化新格局。要依托互聯網等現代技術手段，讓農村各種資源能夠充分流動，促進資源利用率最大化。要鼓勵成功人士成為回歸的新鄉賢，反哺桑梓，垂范鄉里，提升鄉村價值，做鄉村復興的中堅力量。
1.存在問題
(1)在理念上，重硬件輕軟件現象比較普遍農民是美麗鄉村建設的直接受益者，但部分村民缺乏全局觀念，過分重視住房擴建和硬件建設等，忽略了整體環境美化、建設內涵、經濟發展、文化傳承等軟件方面的提升，造成對美麗鄉村整體建設參與積極性不高，存在著“干部干，群眾看”的現象。
(2)在規劃上，重數量輕質量，特色不明顯2011年以來，編制了48個農村新社區(村莊組團)建設規劃;各鎮、街道和村根據建設需要，又分別編制了特色村規劃;2013年又編制精品村、重點村等美麗鄉村建設規劃，規劃數量多但相互銜接難。這些規劃缺乏村莊的整體布局和優化，部分還過于理想化，實施難度大。有些規劃由政府統一委托編制，部分規劃深度不夠，精品意識不強，千村一面，特色挖掘不夠，導致一些村莊存在無序建設、重復建設的問題。
(3)在操作上，重建設輕管理比較突出受部分村干部能力的局限，美麗鄉村建設缺乏與當地的生態、文化、產業的結合;加上有些鎮(街)美麗鄉村建設指導和管理人員缺乏，造成建設內容和管理機制不科學。如在規劃和建設的管理方面，已編或在編的幾個村規劃質量參差不齊，個別村舊房已拆除而改建的審批手續半年未完成。在村莊長遠發展方面，過分強調現狀條件和近期利益，造成重復建設或資源浪費，甚至有些村熱衷于形象工程。在建設管理機制方面，未能結合當地經濟發展與農民實際需要制定適應村莊規劃建設的管理機制。
(4)在投入上，建設需求大而資金來源少美麗鄉村建設需要投入大量資金，據對該市首批1條精品線和11個精品村統計，計劃總投資為3.69億元，平均每個村為3075萬元。除去舊房改造由村民自負外，村莊基礎設施、公益設施、環境景觀等項目將主要由村集體籌資。而中西部村集體經濟實力普遍薄弱，基本無收入來源。同時，由于市級層面尚未出臺具體的資金撥付、使用等政策，使各鎮街在實施過程中經常會遭遇資金瓶頸，導致創建底氣不足。
2.對策
(1)深挖內涵，拓寬美麗鄉村建設新思路一是要優化農村人居環境，夯實美麗鄉村建設基礎。美麗鄉村建設的基礎是清潔、樸素、自然，要堅持全域覆蓋，大力開展清潔鄉村行動，為美麗鄉村建設打好基礎。二要結合財政實際和村民意愿，有序安排重點項目。堅持“因地制宜、彰顯特色”的理念，分類推進精品村、重點村建設。三要發展農村特色產業，強化美麗鄉村建設實效。以美麗鄉村建設為契機，促進鄉村旅游跨越提升;以美麗鄉村建設為平臺，促進現代都市農業快速發展;以美麗鄉村建設為抓手，促進農村傳統產業轉型升級。四要弘揚農村優秀文化，提升美麗鄉村建設內涵。要通過美麗鄉村建設，培育和彰顯農村傳統文化。在美麗鄉村建設中注重農村傳統耕讀文化、孝德文化的整理和重建，充實美麗鄉村的傳統文化之魂，使美麗鄉村成為農民和市民共同的精神家園。
(2)因地制宜，重塑美麗鄉村建設規劃新貌一要轉變村莊規劃設計理念，以塑造豐富的新農村特色為目標。尊重自然環境，尊重當地歷史文化，尊重自然村落的空間生長肌理，努力營造出自然和諧的新農村風貌。二要將尊重群眾意愿與尊重發展規律相結合。村莊規劃關系到農民群眾的切身利益，其編制過程既要堅持科學性，遵從村莊發展規律，又要廣泛聽取村民群眾意見。規劃方案要協調各方利益和矛盾，挖掘地方文化特色，兼顧村民的近遠期利益的需求。三要推廣優秀規劃設計方案，形成示范效應。因地制宜，實事求是，優選和推廣特色可行的規劃設計方案，突出地方傳統特色。
(3)注重結合，創新工作機制與建設管理并舉一是將美麗鄉村建設工作考核單列。把美麗鄉村建設工作作為鎮街道、部門目標責任制和新農村建設考核重要內容，切實增強廣大干部群眾建設美麗鄉村的責任意識。二是注重美麗鄉村建設與當地的重點工作相結合。利用“四邊三化”、“三改一拆”、“千百工程”等活動載體，各方借力，形成整體合力。建立和完善領導小組定期協調機制，及時解決創建工作中遇到的問題。三是加強考核，實施動態管理。下發“美麗鄉村”創建考核標準，實行市、鎮街、村三級聯動考核機制，定期考核相關鎮街美麗鄉村建設內容，通過月督查、月考核、月通報以及年終考核等制度，強化考核督查，根據考核結果對執行不力、推諉扯皮的要通報批評，對創建優秀單位以獎代補。
(4)整合資源，加大財政投入和政策支持力度一是注重財政引領。優先足額安排美麗鄉村建設專項資金，努力創新融資模式，積極爭取現代農業引導資金，通過金融機構放大投資支持美麗鄉村和現代農業發展。二是整合各項資源。努力整合鄉村旅游、農業兩區、聯村公路等鄉村建設相關財政資金，優先向美麗鄉村建設項目傾斜。同時，要積極引導社會資本投入美麗鄉村建設，積極探索村民自籌自建模式。三是加大基礎設施投入。要努力解決農房改造、環境整治和配套設施建設。特別是要補上農村生活污水治理和垃圾處理設施建設的歷史欠賬。
關鍵詞：新農村建設；美麗庭院；庭院經濟；生態文化；可持續發展
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）09001202
1 引言
隨著美麗中國概念的提出，新農村建設如火如荼，旅游全域化發展[1～3]，人們對農家庭院綠化及環境美化的要求也越來越重視。美麗庭院建設如一夜春風吹遍神州大地，成為中國農村的一種時尚。農家美麗庭院建設以農戶為主體，是中國廣闊農村新天地生態文明的象征，對促進美麗鄉村建設的基礎性工程持續健康發展意義深遠。
2 建設背景
2014年5月，國務院辦公廳頒布了《關于改善農村人居環境的指導意見》，提出從實際出發，循序漸進，整治村莊環境。到2020年，農村人居環境基本實現干凈、整潔、便捷，建成一批各具特色的美麗宜居村莊。由此，美麗庭院創建工作在全國各地蓬勃展開。吉林省將美麗庭院和干凈人家創建工作合二為一，將其作為以農戶為單元的美麗鄉村創建活動的重要載體，結合吉林省實際，從完善農村農戶的基礎設施入手，科學布局，實施農家庭院凈化、潔化、美化，總結提出了首個省級美麗庭院創建標準[4]。2015年以來，浙江省淳安縣結合富麗鄉村建設和生態功能區示范區建設，抓點做樣，以賽助創，美麗庭院創建工作取得了突破性的成效，一大批農家庭院完成了舊貌換新顏的蛻變，既是山鄉生態文化的美麗畫面，又是農村庭院經濟的特色基地，還是鄉村旅游的基礎項目。
3 重要節點
在我國，任何一項建設活動，幾乎都離不開宣傳發動、政策引導、抓好載體等環節，在農家美麗庭院建設中，其創建標準與建設特色是重要節點。
3.1 美麗庭院的創建標準
農戶房前屋后或被建筑物包圍的場地通稱為農家庭院，農家庭院是自然環境與人文環境和諧的一種情愫表達。農家美麗庭院建設工作注重家園內外整潔、綠化裝飾與家風文明，融整潔美、環保美、創意美、家風美、人文美于一體。
（1）整潔美。屋內窗明幾凈，庭院整潔美觀，物品堆放整齊，門前屋后及房屋周邊無垃圾，備有垃圾桶，分類到位。無有礙觀瞻的構筑物、墻體。
（2）環保美。庭院裝扮本著就地取材、廢物利用的原則，不鋪張浪費，體現鄉土氣息。庭院綠化面積占庭院面積的30%以上。
（3）創意美。對庭院進行以植物為主的組織、改善、渲染空間設計，有條件的可疊山理水建游憩園、水景園、小品。花卉選擇擺放視覺優美，注重喬灌木合理搭配，屋內布置擺放相應植物。
（4）家風美。庭院布置和院墻美化結合書法、繪畫、雕刻等形式，提煉家規、家訓和家風故事，匯聚正能量，傳播好風尚。
（5）人文美。庭院布置具有鄉土氣息、傳統文化和農家特色，與周邊景致環境相協調。庭院所在農戶應嚴格遵守國家法律法規和相關政策，遵守社會公德，無違法亂紀行為。
3.2 美麗庭院的建設特色
美麗庭院的建設要把特色放在重要位置，建設美麗庭院，經過探索實踐，形成可復制可推廣的經營模式，使農家富有生C與詩意，使新農村更加出彩。
（1）美麗庭院的建設突顯生態景觀與綠色文化特色。我國人民對于庭院的美化有著優良的傳統，特別是農村住宅有較大的院落，大部分地區群眾都有在房前屋后栽植花卉、瓜果、樹木的習俗。農家庭院的美化綠化，是社會主義新農村建設中的重要組成部分。它不僅是農村外在形象的體現，而且可以反映出當地農村的文化內涵和地方特色，在某種程度上還反映一個地區的經濟發展水平和文明程度。浙江省淳安縣通過美麗庭院的建設彰顯了天人合一的傳統文化傳承，將其與“五水共治”有機結合，運用環保材料，大比重的綠化，農耕器具的利用與展示，豐富了農村業余生活。
（2）美麗庭院的建設突顯庭院經濟與產業發展特色。在切實抓好農村特色產業發展，促進農民增收致富的基礎上，以改善農村環境為目標，加快秀美、富裕、幸福、和諧、活力鄉村建設。把美麗庭院的建設與農家樂、旅游產業、美麗鄉村有機結合起來，實行資源共享、設施配套、產業聯動。建設美麗庭院，發展區塊民宿，讓游客游在鄉村，吃在農家樂，玩在庭院，住在農家。使美麗庭院成為增加農民經濟收入新渠道，使社會效益帶動經濟效益，經濟效益反哺美麗庭院，促進美麗庭院的提檔升級。值得一提的是，浙江省淳安縣開創了美麗庭院的建設與中藥材等富民產業發展有機結合新模式。如淳安縣臨岐鎮百姓有多年種植、經銷中藥材的優勢，有若干企業良好的基礎，是“中藥名鎮”。中藥材以山茱萸、黃精、三葉青、前胡、白芨、覆盤子、石菖蒲等地道藥材為主，其中掌葉覆盤子占全國中藥材市場交易量的一半，白花前胡的價格是全國藥材市場價格的風向標。中藥材產業富民效應顯著。美麗庭院的建設成為中藥材產業又一載體，當地農民將中藥材栽至庭院，將其作為中藥材的鮮活樣品，圍繞品質、信譽、服務和物流打造市場，線上與線下相結合，以中藥為題材的美麗庭院的建設豐富了中藥材產業的想象空間，涵蓋了產業和文化多個方面。
4 發展愿景
農家庭院是我們共同擁有和賴以生存發展的家園，努力營造庭院內外清新、整潔、優美的環境是共同的愿望與追求，也是我們共同的義務和責任。在總結成績的基礎上，需要積極鞏固成果，不斷提升品質，豐富文化內涵，使美麗庭院創建惠及千家萬戶，促進生態文明與農村社會經濟發展。
（1）美麗庭院成為新熱點。美麗庭院創建契合了培育社會主義核心價值觀和建設美麗鄉村以及新興康養產業發展的時代主題，觸動了樂在農家的興奮點，引起了全社會熱愛“三農”，建設記得住鄉愁的新農村者的極大共鳴和積極參與支持，提升了家庭道德文明建設水平，帶動了一批具有幸福感的農游結合產業發展。基層創建的生動實踐表明，美麗庭院創建，不僅僅體現了庭院整潔外在美，其更加深邃的意義體現在人的思想素質的提升，體現在村風民風的文明和諧，體現在建成小康社會的喜悅中。
（2）堅持以人為本。在農家美麗庭院建設中融入良好的家風、家訓，倡導文明、綠色的生活方式，從細微處入手，如家庭成員儀表整潔衛生、舉止端莊，科學養生養心養老，村民身體、身心健康，使農家庭院這樣一個天然的基層細胞成為大眾向往的宜人宜居宜業，文明和諧美麗的好地方。
（3）堅持可持續發展理念。農家美麗庭院建設結合創新創業，富村富民，積極發展現代農業、鄉村旅游、電子商務、特色工貿和家庭手工來等致富項目，大力包裝、推介康美理念和康養項目，加快產業結構調整，加快經濟發展方式轉變，讓農家美麗庭院建設既有“面子”，更有“里子”，既有“顏值”，更有“氣質”，既有“當下”，更有“未來”，從農家美麗庭院建設中得到更多的獲得感、幸福感、成就感。
參考文獻：
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關鍵詞：美麗鄉村；景觀設計；板廟村
十提出了“美麗中國”的理念，給城鄉發展指引了新的方向，城鄉一體化進程的加快，農村各項建設的投資力度增長迅速。但同時由于自身經濟、管理、意識等方面落后，資源的缺乏，影響到農村建設的綜合效應。因此針對農村建設存在的諸多問題，“美麗鄉村”的概念應運而生。它提出鄉村建設應跳出原有的新農村建設模式，從單一的追求經濟增長模式轉變為通過鄉村面貌的維護和提升，完善村莊的文化基礎和生活設施，挖掘鄉村本土優勢，促進鄉村全面和諧健康發展。
一、“美麗鄉村”的內涵
“美麗鄉村”的理念，不僅是針對于鄉村景觀建設層面，更重要的是鄉村社會層面的建設。其一，景觀層面.可以實現鄉村景觀規劃建設的提升，完善區域自然和人文環境,分析當地地理優勢，合理利用土地資源，創造出突顯鄉村特色的景觀環境，提高生態環境保護意識，對自然環境的整合，除了改善景觀效果外，同時減少對原有生態系統的破壞[1]。其二，社會層面。從社會關系的角度看，“美麗鄉村”規劃建設，需要調整農村產業結構，提高產業發展規模，豐富各類物資，營造富裕的生活條件。同時，在生產生活中，注重精神文明建設水平，促進村民建立友好互助關系，形成文明友善風氣，完善農村和諧發展。
二、美麗鄉村景觀設計的原則
（一）整體綜合原則
“美麗鄉村”不是單一的方面，而是多元素組成的統一整體，因此在規劃時，要著眼于整體進行各景觀要素的優化和組合，使其與自然鄉村環境相融合。“美麗鄉村”的建設既關乎于外在的美麗，更需關注內在的宜居。規劃時應尊重當地文化特色、生產生活習慣，堅持以點帶面，精心打造基礎設施完善、功能齊全且兼具鄉土文化特色的鄉村人文環境。在“美麗鄉村”的建設中，要統籌規劃，充分展現鄉村的生態之美、人文歷史之美、文明現代之美，綜合產業、文化、生態、旅游，使美麗與宜居并存，宜居與宜業相融。
（二）生態保護原則
一般而言，景觀規劃需要在現有生態環境的基礎上進行相應調整，從而滿足景觀建設的要求。生態環境與人們的生活密切相關，鄉村的一系列生產生活活動，在無形當中對自然生態環境產生了一定影響。在景觀的營建過程中，要協調景觀與自然、人與自然的相處關系，遵循生態保護和生態景觀規劃設計相結合原則，尊重自然保護自然，形成鄉村獨特的自然生態景觀環境。
（三）地域特色原則
鄉村作為中國文化的發祥地和農耕文明的起源，保留了完整的農耕文化特征，承載著寶貴的物質和非物質遺產。且因為地理特征及民族間的差異，形成特色各異的文化，因此在進行“美麗鄉村”規劃設計時，從地域特色的原則出發，通過合理的規劃分析，從當地的文化中提煉精華，創造出獨特的鄉村文化。通過此手段不僅能夠保護和傳承地域鄉村文化，同時更能獲取當地居民的認同。在景觀設計過程中，應尊重鄉村原有肌理，營建符合當地風土人情的景觀形態，根據合理的區域劃分，形成不同的景致，既保持了原有的生態特點，又可以代表鄉村文化，充分體現鄉村文化素養。
（四）可持續性原則
在我國長期發展的過程中，鄉村受到人口、經濟、文化、技術等條件的限制，側重粗放型的資源開發利用，出現諸如森林亂砍亂伐、土地不合理開墾、圍湖造田等現象，給鄉村環境和現有資源造成了極大傷害，生物和景觀多樣性也不可避免地被破壞[2]。因此，在建設“美麗鄉村”的過程中，應善待自然，規范人類發展行為，實現鄉村自然資源的可持續開發利用。
三、美麗鄉村景觀設計的方法
（一）以鄉村肌理為依托，構建聚落景觀格局
村落作為人類聚居的主要形式，經過歷史的發展和積淀，形成了其特有的聚落形態，該形態成為了自然肌理中重要的組成部分。在對“美麗鄉村”的景觀營建中，應合理規劃，尊重鄉村肌理，構建聚落式景觀格局。在實施過程中，需保證景觀和居住群落之間的緊密聯系不被打破，保證村民日常生產生活不受影響，并且為情感溝通和交流提供便利條件。而且還要合理分配景觀和休息、勞動和娛樂區域，促進各區域之間的聯系。最后，進一步挖掘當地景觀材料，有效放大其功能和作用，建立溫馨的聚落景觀格局。
（二）發揚鄉村地域特色，創造魅力特色
景觀鄉村的傳統歷史、風俗人文、鄉情鄉風等，都是當地百姓不可或缺的精神支柱，也是一個鄉村地域特色的體現。因此，在“美麗鄉村”的營建過程中，要突出地域文化，充分利用當地的鄉土元素，例如當地的建筑形式、鄉土植物、鄉土材料及別具當地特色的小品形式等[3]。對地域特色的提煉和發揚，促使生活環境和自然相融合，在景觀規劃設計中突顯出區域景觀的特殊性，體現了該地區獨特的文化內涵，增強了鄉村景觀獨特魅力，也能夠提升鄉村旅游的發展。
四、板廟村景觀規劃設計分析
（一）區域概況
板廟村位于陜西商洛市山陽縣境內，山陽縣屬陜西東南部、秦嶺南麓，商洛市南部。東鄰丹鳳、商南，西交鎮安、柞水，南接湖北鄖西，北與商州毗鄰，有“三山夾兩川”之稱。屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的季風性半濕潤山地氣候，濕潤溫和，四季分明，以農業、藥材和礦產為經濟支柱。境內森林覆蓋率達62.9%，植物種類豐富，既有許多南方植物，也間雜生長許多北方植物，山大溝深，耕地與河流較少，有“八山一水一分田”之說。板廟村處山陽縣石佛寺鎮，毗連毛溝村、臺上村、呂溝村，周邊大山環繞，風景怡人。該村現有村落生活環境較差，經濟水平一般，土地大多為集體所有制下的自營形式，主要類型有農用耕地和自住民房。房屋建筑以1-2層為主，滿足基本居住要求，但建筑樣式參差不齊，與鄉村風貌特色不統一，村子零散為數不多的土胚建筑和牛棚等，但缺乏保護，處于危房狀態。
（二）板廟村景觀規劃設計
1.聚落性景觀規劃設計
板廟村的聚落性景觀規劃設計，需要在滿足村民群居式生活習慣的要求基礎之上，提升村民居住環境的舒適度和美觀度。在板廟村存在的突出問題是：一，村民活動空間較為局限，在農忙之余不能發展其他業余愛好；二，村中基礎設施不完善，出現垃圾隨處亂堆造成環境污染、廁所不合理設置影響鄉村整體風貌及造成環境污染、道路系統不完善并且陳舊破損嚴重、公共照明系統不完備影響村民夜間活動等諸多問題；三，村容村貌雜亂無序，出現亂搭亂蓋現象，破敗的簡易棚影響整體村容風貌，建筑樣式和色彩參差不一，有紅磚墻亦有瓷磚墻，有坡屋頂亦有平頂房。針對以上問題，在板廟村規劃設計中提出的策略為：一，村中設置可供村民聚集、交流、休閑、運動的場所。在場所的設計上，協調村民的人口數量和場地的尺度進行容量配比，不夸大建設造成浪費，也避免造成場地緊缺，同時通過對各年齡段村民活動需求進行調研，盡可能在有限的空間中設計出滿足各年齡段村民的活動需求的場所；二，加強板廟村基礎設施建設。建立各級垃圾回收點、規范廁所設置及統一其建造樣式、整修及合理規劃道路系統、設立規范的公共照明系統并在重點區域進行著重照明；三，根據地域傳統建筑文化進行建筑外觀整改。板廟村位于陜西南部，其建筑形式融合了陜西關色和陜南民居特點，在設計中借鑒傳統的建筑式樣，進行進一步提煉，利用原有的白墻為基調色，輔以灰色和木色，統一建筑外觀，使整體村容風貌和諧統一。
2.生態性景觀規劃設計
在傳統的新農村改造過程中，更多的是希望將農村建設的更貼近城鎮，所以在建設材料及樹種的選擇上，更愿選擇與當地環境不相適應的城鎮建設材料和嬌貴的觀賞性植物，不僅使得村莊失去了原有的樸素風味，同時忽略了生態平衡的保護。在“美麗鄉村”的營建過程中，需要遵循的一個重要原則就是生態性原則，因此在對板廟村的規劃設計中，提出了以下策略：一，種植當地鄉土植物。鄉村非常寶貴的財富就是它所蘊含的樸素之美、地域之美，植物作為提升鄉村風貌的重要元素，在其選擇上以當地本土物種為先，進行合理配植，達到烘托鄉村氛圍、改善鄉村環境的目的；二，使用本土生態材料。在對板廟村場地規劃和設計中，采用該村隨處可得的毛石、青磚、灰瓦、枯木、竹篾等材料進行組合搭配，不僅可以節約成本降低生態影響，而且該材料的自然肌理和周圍自然環境更加協調，加強了鄉村的質樸之感。
3.生產性景觀規劃設計
板廟村以傳統農業和經濟林作為主要經濟來源，在對生產性景觀進行規劃過程中，應合理利用土地，規劃經濟林種植區域，將成熟季節相同的農作物交叉種植，形成顏色各異的板塊，在經濟林中合理布局交通，使到訪游客能夠更好地通達其中，增加農民收益。
五、結語
“美麗鄉村”建設的內涵，不僅僅是景觀美化，其本質是鄉村景觀建設應以構建適宜的鄉村生活空間為重，尊重鄉村原有肌理風貌、發揚鄉村地域特色、注重鄉村生態建設，發揮鄉土資源優勢，綜合利用景觀要素，營造優質鄉村景觀。
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以全面建成小康社會和建設美麗吉林為目標，協調推進農村經濟、政治、文化、社會、生態和黨的建設，堅持基礎設施建設與農村文化提升并重、改善人居環境與弘揚農村人文景觀并重、建設美麗鄉村與豐富農村文化內涵并重，以建設美麗鄉村為核心，注重挖掘歷史文化、名人文化、古跡文化和民俗文化，注入現代文明和新時期特色文化，全面豐富新農村建設文化，充分體現各美其美、各具特色，精心打造新農村“軟實力”，提升美麗鄉村建設水平。
二、主要目標
以村屯自然資源、歷史資源、人文資源等特色文化為主題構建吉林省農村特色文化品牌，通過積極開展豐富多彩、形式多樣的文化活動，張揚新農村個性，打造鄉土亮點，2017年全省上下要集中打造百花齊放、絢麗多姿、魅力四射的美麗鄉村文化品牌村160個左右。
三、重點任務
（一）挖掘和整理我省農村特色文化。以縣（市、區）為單位，對本轄區內的古跡建筑、歷史名人、當代名人、祖訓家教、民俗風情、農耕歷史和神話傳說等12類我省特色農村文化進行廣泛調查、收集和整理。主要是：一是吉林省民族文化和歷史文化；二是吉林省革命烈士和紅色旅游文化；三是吉林省物質文化遺產和非物質文化遺產；四是吉林省特有的關東文化；五是中華神話傳說；六是國學精粹；七是成語故事和寓言故事；八是中華孝文化；九是世界和中國歷史人物、偉人等；十是社會主義核心價值觀；十一是自然知識、健康知識、法律知識、科學知識等一些常識；十二是激勵人們積極向上的警句和格言、漫畫、圖畫，還有攝影書法等。
（二）聘請專家廣泛開展“文化大講堂”宣講活動。通過聘請專家進行文化講解和宣傳，挖掘整理當地村落文化和民俗文化，結合現代文化建設，豐富農民精神文化生活和開拓視野。
（三）打造農村文化“四窗”、“五廊”。各地要積極利用休閑文化廣場、文化大院、小庭院、小公園、藝術長廊、博物館、展示館等農村文化活動場地，積極開展“四窗”、“五廊”建設。“四窗”，即：政務公開窗，政策宣傳窗，文明禮儀窗，科普知識窗。“五廊”，即全景式展示村情村史村貌，打造傳承優秀文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。主要包括：歷史廊，民風廊，勵志廊，成就廊，文藝廊。
（四）強化農村文化品牌特色建設。一是創建一批精品文化村。突出典型示范，選擇一批各方面條件比較成熟的行政村，集中資源力量培育打造精品文化樣板。精品文化村要達到“十個一”標準，即要有一所文化禮堂、一個百姓舞臺、一個門球場、一個燈光籃球場、一個室內電影放映點、一個文化廣場、一個農家書屋、一支農民文藝隊伍、一首村歌和一片文化墻；二是評選一批鄉土文化村。立足各地實際，評選出一批群眾文化活動活躍、具有較好鄉土文化特色的行政村。通過梳理文字、圖片、影視等資料，進一步提煉特色村文化內涵。并進行宣傳展示，促進各地農村文化繁榮發展；三是打造一批紅色文化村群。各地要充分發揮紅色旅游資源優勢，高標準建設紅色旅游精品路線，以高文化內涵影響人，提升區域文化品牌內涵；四是建設一批休閑生態文化村屯。要堅持規劃高水平，建設有品位，落地出精品，加強農業農村獨有的民俗保護、文脈傳承、觀光休閑、農事體驗等文化資源，在現代農業園區和新型農村社區建設中，同步建設休閑文化生態旅游基地，展現現代田園風光，真正實現美麗鄉村與休閑生態文化緊密結合，努力讓美麗鄉村實現文化的提升、財富的提升和品牌的提升。
（五）豐富農村院墻文化展示。充分利用農戶房屋墻體、圍墻柵欄等宣傳陣地，將農村民族團結、道德規范、設施農業、生態環保、村規民約、和諧社會等主要內容，充分展現“富裕、文明、和諧”的新農村面貌，使文化墻成為新農村建設的“代言人”和文明的“傳播者”。
（六）積極保護古樹、古井、古建筑等。加大對古村落傳統文化的挖掘與保護，對古樹、古井、古跡等歷史遺產文化進行廣泛宣傳和發揚，通過建立村史館、修建保護遺址等，定期組織活動對村民進行宣講，加強村民保護意識，傳承先賢精神，激勵村民向先進典型學習，形成崇尚榜樣之風。
四、保障措施
（一）加強領導，形成合力。充分認識開展打造美麗鄉村文化品牌活動的重要意義，統籌加快農村文化建設，確保各項建設任務分解落實。要加大品牌打造宣傳力度，占領農村思想文化陣地，社會各界要積極主動參與，形成共同推進農村文化建設的工作合力。
（二）科學推進，分步實施。2～4月份，各地要結合本地實際，根據指導意見，制訂切實可行的細化工作方案，開展文化普查，收集有關書籍和相關素材，確定今年打造美麗鄉村文化品牌村名單。5～6月份，完成文化專家聘請溝通確定工作，并深入美麗鄉村謀劃文化品牌打造計劃。7～8月份，完成美麗鄉村文化品牌打造，達到有圖有形有表有欄有名，有展示有宣傳。9～12月份，搞好完善提高，總結經驗，提升工作，并填報打造文化品牌年度情況表。
（三）精心指導，營造氛圍。要深入基層，深入農村，將工作重心下移，切實加大美麗鄉村文化品牌建設工作力度。新聞媒w要開辟專題專欄，加大宣傳報道和輿論監督力度，動員全社會參與農村文化建設，營造良好氛圍，創造良好輿論環境。
