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【關(guān)鍵詞】實驗社會心理學；兩種取向；新進展
1.實驗社會心理學概念
社會心理學是一門研究和社會有關(guān)的心理學問題的學科,經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)形成了一門較為成熟的學科。作為一門科學,其創(chuàng)始人馮特提出了兩種研究取向,即自然科學的取向或者說心理學取向的社會心理學即實驗社會心理學和文化科學的取向或者說社會學取向的社會心理學。
實驗社會心理學是以實驗方法研究社會心理現(xiàn)象的社會心理學分支。實驗社會心理學對社會心理現(xiàn)象不作玄學思辨或空洞理論的探討，而是通過實驗，根據(jù)實驗數(shù)據(jù)作出相應的結(jié)論。實驗社會心理學的研究對象是各種各樣復雜的社會心理現(xiàn)象；實驗社會心理學所運用的方法是多種多樣的，包括實驗室實驗法在內(nèi)的一切客觀方法，主要有：實驗室實驗、現(xiàn)場實驗、系統(tǒng)觀察、比較文化的研究、檔案研究、測量法、統(tǒng)計法(包括相關(guān)法)、模擬法、訪問法、問卷法等。每一項實驗社會心理學的研究，或采用上述一種方法，或同時采用幾種方法，所得結(jié)果比較準確和可靠。
2.實驗社會心理學研究的特征
2.1實證主義
實證主義是社會心理學研究最為鮮明的特征之一。持實證主義觀點的人認為，科學的社會心理學的任務(wù)就是通過觀察、實驗、以及抽樣調(diào)查收集各種經(jīng)驗數(shù)據(jù)。他們認為，唯有采取實證的方法才能達到科學的真理，唯有可被這種方法接近的現(xiàn)象才是科學的興趣所在，才能被納入社會心理學的研究視野。實證主義直接衍化了社會心理學中的客觀主義（主張數(shù)據(jù)及其收集過程應剔除偏見）、行為主義（主張只著眼于外顯行為，堅決排斥直覺主義、心靈主義以及現(xiàn)象學）和操作主義（主張社會心理學使用的概念，其意義不能來自經(jīng)驗過程之外）。
2.2實驗主義
自20世紀20年“實驗社會心理學之父”F.奧爾波特那本全面介紹實驗成果并系統(tǒng)闡述其個體主義立場的《社會心理學》發(fā)表，公認為是“實驗社會心理學”（也叫“科學社會心理學）誕生的標志，他首次將社會變量系統(tǒng)引入實驗室中以后，以實驗作為自己的基本研究手段的心理學的社會心理學家實際上成了社會心理學的主流。受實證主義影響，心理學取向的社會心理學家們在研究方法上極力向一些精密學科靠攏，重定量而輕定性研究，力圖在控制得十分嚴格的實驗室中通過對變量的操縱來確定社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，以致實驗法，尤其是實驗室實驗基本成了心理學的社會心理學即實驗社會心理學尋求答案問題的唯一方法。肖（M.Shaw）和康斯坦佐（P.R.Constanzo）斷言，只有在控制條件下進行的實驗室中的社會心理學研究，才是科學的社會心理學。
2.3個體主義
在有關(guān)現(xiàn)代社會心理學的批判性著述中，這一學科的個體主義傾向受到了學者們的高度關(guān)注。伊恩.帕克在《現(xiàn)代社會心理學的危機》中，將“社會心理學中無處不見的基本概念——個體主義”視為與舊范式有關(guān)的五大觀點之一；A.佩皮在總結(jié)社會心理學的歷史教訓時更是明確地寫道：“縱觀構(gòu)成美國社會心理學歷史的純理論和實際研究領(lǐng)域，我們會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)有影響的重要學派及運動都將個人視為研究中心。與此相對的是，那些以群體或集群現(xiàn)象為重點的理論研究（即應用相互依賴或其他關(guān)系概念的理論研究），對該領(lǐng)域的影響則遠沒有那么深遠?！盕.奧爾波特在《社會心理學》中認為：“社會心理學不應該被當作與個體心理學截然不同的學科，它是個體心理學的一部分，它所研究的是與個體的由其他同伴組成的環(huán)境相關(guān)聯(lián)的個體行為。”“社會心理學是研究個體行為的科學，這種行為特指個體刺激別的個體時的行為或?qū)τ趧e的個體的行為的反應；社會心理學也描述個體的意識，這種意識特指對于社會事物與社會反應的意識。簡言之，社會心理學是研究個體的社會行為和社會意識的科學?！?/p>
3.實驗社會心理學研究的新進展
3.1生態(tài)學的研究趨向日益濃厚
心理學研究的生態(tài)學取向既是當前心理學的一種改造運動，又是日益受到關(guān)注的一種心理學方法論。它主張在真實環(huán)境中研究人的心理和行為，即研究人的現(xiàn)實行為和自然發(fā)生的心理過程，它在方法上采用的技術(shù)要求盡量保持心理和行為發(fā)生的自然性，如采用準實驗設(shè)計、無覺察技術(shù)等。
生態(tài)學取向最早是在20世紀40年代，在心理學的社會行為領(lǐng)域中出現(xiàn)。格式塔心理學家勒溫、機能主義心理學家布倫斯維克，分別注意到當時的心理學研究不注意在現(xiàn)實環(huán)境中考察行為和心理過程，力主在現(xiàn)實環(huán)境中考察行為、心理與環(huán)境的關(guān)系，從而開創(chuàng)了心理學的生態(tài)學研究。20世紀60年代至80年代末，這種研究取向不但在社會心理學中繼續(xù)發(fā)展，拓展其在這個領(lǐng)域中的影響范圍，而且逐漸向心理學的其他領(lǐng)域擴張。20世紀90年代，生態(tài)學取向的研究更加具體化，屬于該研究模式下的各種專題不斷出現(xiàn)。
3.2文化這一重要的環(huán)境因素被列入對心理與行為的考察過程之中
文化這一重要的環(huán)境因素被列入到對心理與行為的考察過程之中，體現(xiàn)在：第一，實驗社會心理學的本土化研究的深入。本土心理學的興起是對作為主流心理學的美國社會心理學的反叛與分化,它的出現(xiàn)在一定程度上彌補了社會心理學追求普適性而忽略文化因素的不足,建立在美國文化下的社會心理學并不能解釋在所有其他文化下產(chǎn)生心理和行為的原因。第二，跨文化研究。自上世紀80年代以來,歐美心理學者的文化意識不斷增強,他們就文化對社會行為的影響更為敏感。跨文化研究者借鑒了“主位與客位”的方法學,把在所有文化中對行為都起作用的普遍的原理稱為客位;而把在文化上受限制的原理稱為主位。跨文化研究的深入,避免了傳統(tǒng)社會心理學將歐美文化強加給其他文化,促使研究者以更加豐富的眼光來看待文化現(xiàn)象,促進多元化的社會心理學的發(fā)展。
3.3研究方法也日益科學化和多元化
實證主義的研究方法包括現(xiàn)場觀察法、深入訪談法、現(xiàn)場實驗法、實驗室實驗法、問卷法,還有個人生活史法、檔案材料分析法、話語分析法,等等。每一種研究方法的價值都是相對的,對某一種研究方法的強調(diào)是以犧牲另一種研究方法為代價的。因此,對每一種研究方法都應抱著寬容的態(tài)度,在多元化觀念的指導下,實驗社會心理學日益注重研究方法的科學化和多元化，用各種方法的組合去彌補使用某一種方法所帶來的局限。
3.4充實傳統(tǒng)課題研究內(nèi)涵，增加了新的研究課題
沒有繼承,就沒有創(chuàng)新。社會心理學對于傳統(tǒng)的研究課題并不回避或否棄,而是從新的角度進一步充實、擴展和深化。如對社會時尚、社會態(tài)度、社會認知等都進行了深入的研究。僅僅拘泥于傳統(tǒng)的課題框架,已不能適應或包容社會生活的深刻變化和理論認識的創(chuàng)新發(fā)展,為此,實驗社會心理學的研究,還增加了新的課題。諸如:社會潛能、社會欲望、民族潛意識等。
【參考文獻】
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[3]沈杰.社會心理學中兩種研究取向的歷史作用及其綜合趨勢[J].社會科學輯刊,1996,(3):25-30.
一、透視我國民族心理學的研究對象及內(nèi)容
1、目前我國研究者對民族心理學的研究對象的界定
人們一致認為，民族心理學是一門民族學與心理學的交叉學科。因而民族學研究者將民族心理學視為民族學的一個重要組成部分；而心理學研究者也將其歸屬于為社會心理學的研究范疇。不同的學科所屬使民族心理學的研究對象也頗為不同。
民族學研究者對民族心理學的研究，在過去一段時間中曾將重心放在民族共同心理素質(zhì)上，他們對民族共同心理素質(zhì)這一概念進行了多種多樣的闡釋，從各自的角度分析了民族共同心理素質(zhì)的構(gòu)成要素。這一時期對民族共同心理素質(zhì)與民族心理這兩個概念的分辯與討論，也成為熱門話題。近年來由于借鑒心理學的理論，民族研究者已將民族共同心理素質(zhì)納入民族心理的研究范疇，對民族心理是民族心理學的研究對象已無異議，但對民族心理的具體解釋卻各不相同。比如，李靜提出，民族心理學的研究內(nèi)容主要是從民族學的角度，來詮釋作為一個共同體的民族群體的心理的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷程，與民族有關(guān)的心理問題及民族心理與民族共同體其它因素之間的互動關(guān)系；通過對各個民族心理規(guī)律的揭示，對其心理模式各個方面的研究，包括各民族的民族意識、認知結(jié)構(gòu)、思維方式等的研究，進而研究各民族相同或相異的心理模式及其發(fā)展演變…。而徐黎麗認為，民族心理學是普通心理學的一個分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯(lián)系的方面。民族心理就是特定民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質(zhì)、性格等個性心理特征的結(jié)合體。民族共同心理素質(zhì)則是民族心理產(chǎn)生發(fā)展的生理基礎(chǔ)。
相較民族學界的解釋，張世富對民族心理學研究對象的解釋更具有心理學意味。他認為：“民族心理學就是以發(fā)展的觀點研究不同文化條件和社會生活條件下各民族的心理特點及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學”…各民族的心理是民族心理學的研究對象。民族心理應該包括民族認知、民族情感、民族意志、性格、能力、自我意識和民族的社會心理等基本內(nèi)容A_。但對這些內(nèi)容進行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質(zhì)的了解解因而，對民族內(nèi)部的群體心理和個體心理也應進行研究4(58)。李尚凱認為民族心理學的研究對象是民族心理，而民族心理是由民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識三大部分組成，其中，民族心理素質(zhì)包括民族認知、思維、氣質(zhì)、性格等；民族心理狀態(tài)包括民族價值觀念、情緒、情感、興趣、愛好等；民族自我意識則包括民族認同、自豪感、自信心等。
上述對研究對象界定的差異，在實際研究中表現(xiàn)為：“在研究課題方面：民族共同心理素質(zhì)是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現(xiàn)象為單位，具有微觀性。”12?。然而，民族學研究者的宏觀性研究與心理學研究者的微觀性研究并不存在一種的相互補充關(guān)系，它們獨自為陣，并不能實現(xiàn)民族心理學的完善建構(gòu)及發(fā)展。
2、研究對象的剖析一個體心理與社會心理
從心理學的角度分析研究者們對民族心理學的研究對象的定義，可以看到以往研究者對民族心理學的研究對象的界定主要表現(xiàn)為兩個層面：
其一，普通心理學的研究對象層面。認知、情感、意志、能力、氣質(zhì)、性格、自我意識等等，是個體心理的研究內(nèi)容。普通心理學以個體心理為主要內(nèi)容。僅只在各種心理現(xiàn)象前加上“民族”二字，只能表明研究樣本具有“民族”這一屬性（這一屬性在我國還特指“少數(shù)民族”。說明民族心理學是對某一或某幾個、甚至是所有人們現(xiàn)在能確定的民族的個體的心理過程、個性心理和自我意識的研究，即對民族的一般心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究。如前所述，一些研究者就明顯把民族心理學劃為普通心理學的范疇，將民族心理學的研究對象界定為民族認知、民族情感、意志等等。
其二，社會心理層面。將社會心理層面的心理現(xiàn)象作為民族心理學研究對象的研究者并不多。張世富在其主編的《民族心理學》一書中，曾明確提出社會心理也是民族心理學的研究對象。在2005年他指出，民族心理應該包括民族認知、民族意識、民族情感、民族意志、民族性格、民族品德、民族氣質(zhì)等，這些是民族心理研究的基本內(nèi)容，但對這些內(nèi)容進行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質(zhì)的了解。因而，對民族內(nèi)部的群體心理和個體心理也應進行研究。我國的學者大多持這一看法，即對民族內(nèi)部的群體心理進行研究，特別要研究那些直接影響著一個民族的生產(chǎn)發(fā)展、生活提高、智力開發(fā)、科技進步、文化繁榮、社會安定的民族心理現(xiàn)象，才能充分發(fā)揮民族心理學所特有的價值。
民族內(nèi)部存在著眾多的群體，如根據(jù)年齡、性別、血親、職業(yè)、宗教、階級或階層、文化等特點構(gòu)成的群體除了具有本民族的共同心理，還具有該群體所特有的心理現(xiàn)象，因此研究民族內(nèi)部各個群體的心理現(xiàn)象，是十分必要的王昕亮對1997年到2002年我國少數(shù)民族心理研究的計量研究資料表明，我國民族心理學的研究內(nèi)容是：人格特質(zhì)占19.8%,兒童智力占9.9%,學習心理8.0%心理健康30.2%,雙語教育18.5%,社會心理8.0%,其它內(nèi)容（包括心理測量、審美心理、宗教心理、文化心理等等）占5.6%丨7丨<1>10)而在統(tǒng)計的所有研究中學生是被試群體的絕對主體，學生占被試總數(shù)的97.2%,其他人群僅占2.8%7丨（13)。所有內(nèi)容中，僅占8%的社會心理研究，及其97.2%學生被試的數(shù)據(jù)已明確的說明：當前我國民族心理學在實踐中的研究樣本單一、內(nèi)容龐雜，并沒有形成該學科的獨特的主體研究對象。
上述分析可見，目前我國研究者對民族心理學的主要研究對象的界定并不清晰，未能明確的給研究者們指明主要方向。民族心理學的研究對象是民族心理，其主要內(nèi)容和重點究竟是通過對民族群體的研究而得出的各種民族個體的一般心理現(xiàn)象的研究呢？還是在社會歷史、文化、經(jīng)濟等社會環(huán)境層面上，對各民族群體和個體的社會心理和行為研究？還是如前文所述，只要是與心理學有關(guān)的，掛有“民族”二字，或研究樣本是“少數(shù)民族”即可？
二、民族心理學的主要研究對象
1、民族心理學的概念
我國學界對民族心理學研究對象的界定的不清晰，和民族心理學概念的翻譯及對概念的定義不明有關(guān)。中國的心理學是舶來品，民族心理學也不例外。馮特的《民族心理學》是我國學界認為最重要的民族心理學著作。然而，馮特著作的英譯名稱是“TheElementofFolkPsychology”，涉及的內(nèi)容有原始人、圖騰制度、英雄與神的時代、人性的發(fā)展。馮特將這些內(nèi)容的分析看作是人類心理發(fā)展的歷史。張世富曾指出：“馮特的《民族心理學》應稱作《民俗心理學》，馮特原來稱其為Folkpsychology就是民俗心理學，馮特的《民族心理學》這一書名雖譯的不夠準確，但沿用至今不見有什么異議，該書的內(nèi)容雖以民俗為主，但研究的是民族的、部族的民俗，所以仍屬于民族心理學的范疇，故稱之為《民族心理學》也不是沒根據(jù)的”。由于馮特所做的民俗分析是對民族的、部族的民俗分析，所以被我國研究者接受為民族心理學。這顯然是需要糾正的觀念，國外對民俗心理學與民族心理學的解釋是有明顯差異的。最早使用民俗心理學（Folkpsychology)的心理學家WilhelmWundt在1916年認為民俗心理學的目的是在民族學所提供的事實基礎(chǔ)上，針對原始人的思想、信仰及行動從事心理學的解釋，而近期的學者認為民俗心理學指一種采取當?shù)孛癖娏曈弥就列悦~、概念及思想的心理學。從上述我國學者們對民族心理學的解釋來看，顯然不是指民俗心理學，因而，他們對民族心理學研究對象及內(nèi)容的界定也非民俗心理。既然如此，以馮特的民俗心理研究的體系、理論作為民族心理學研究的重要指導理論顯然是有偏差的。與民族心理學有諸多相似之處的是文化心理學（Cul?turalpsychology)，但文化心理學所研究的是文化傳統(tǒng)與社會實務(wù)如何調(diào)節(jié)、表現(xiàn)及轉(zhuǎn)變?nèi)诵?。中國民族心理學并未在實質(zhì)上與民俗心理學、文化心理學等分開，而是混在一起。如果民族心理學要發(fā)展，勢必要與其他相關(guān)學科區(qū)分開來，以形成自己特有的研究領(lǐng)域。
2、族群社會心理一民族心理學的研究對象
(1)族群心理與民族心理
族群范疇的心理比民族范疇的心理更準確地反映出民族心理學的研究對象。莊孔韶在其主編的《人類學通論》中認為：族群(ethnicgroup)是人們在交往和參照對比過程中自認為和被認為具有共同的起源和世系，從而具有某些共同文化特征的人群范疇。在概念上，族群與民族是有一定區(qū)別的。與族群不同，民族（nation或nationality)不僅是一種人群范疇，而且還是一種人們共同體。它一般指那些有自治要求，已被政治疆域化或正在追求政治疆界化的族群，而族群的政治疆界化則往往要以一定的共同地域和共同社會經(jīng)濟聯(lián)系為前提。并不是所有具有共同地域和社會經(jīng)濟聯(lián)系的族群都會要求政治上的疆界化。而一個散居的、缺乏共同地域和共同經(jīng)濟生活的族群，也可能去尋找一塊地域，創(chuàng)建共同的經(jīng)濟生活，使自己得到政治疆界化，成為一個民族?！白迦骸笨梢愿欧Q、囊括“民族’，也可以用它來區(qū)分民族內(nèi)部的不同支系，但很難用民族來囊括族群。比如，居住在世界各地的華人被稱為“ethnicChinese”,但不能統(tǒng)稱為“Chinesenation”，否則會引起紛爭。在我國，對族群與民族的概念并不加以區(qū)別，但通過民族識別的56種民族中，漢族就明顯沒有自治區(qū)域的概念，而且我國目前還有很多有待識別民族成分的、明顯有別于其它民族的人群體，如西藏的僵人、云南的苦聰人等等。僅以“民族”范疇的心理為研究對象，會使我國民族心理學的研究范圍限制在已被識別的少數(shù)民族上，而忽視許多未被標識民族身份的族群或未獲得政治疆界化的族群。以族群心理作為民族心理學的研究對象更為合理，認識這一問題，對民族心理學的研究是重要的。
(2)族群社會心理是民族心理學的主要研究對象
由于人具有社會性，個體心理和社會心理是緊密相連的，個體心理也具有社會性。雖然民族心理學的研究不可避免的要沿著個體心理水平與群體心理水平兩條路線展開，但應當明確的是，民族心理學研究的不是族群的一般的心理過程和心理機制，而是研究在具體的人際互動和社會情境的影響下的族群的個體或群體的心理過程和機制，即社會心理層面的族群心理。
有關(guān)創(chuàng)造力的研究，最早可以追溯到20 世紀以前，而真正學科意義上的創(chuàng)造力研究則一般被認為始于1950 年美國心理學家Guilford發(fā)表的《論創(chuàng)造力》的演講，但直到上世紀80年代，研究者才從社會心理學的視角研究創(chuàng)造力。比較社會心理學視角的研究者和其他視角的研究者，他們的主要貢獻是改變了創(chuàng)造力的研究取向，提出了一些新的創(chuàng)造力的研究模型理論，探索出了一些影響員工創(chuàng)造力的環(huán)境因素，從而取得了一些令學術(shù)界認可和企業(yè)領(lǐng)導感興趣的成果。因此，本文主要從三個方面對社會心理學視角下的員工創(chuàng)造力研究作以綜述。
社會心理學的研究取向?？v觀創(chuàng)造力的研究取向，主要有三個，有些研究的重點是識別出具有創(chuàng)造力的人物的特質(zhì)群，揭示了富有創(chuàng)造力的個體的一般特征，被稱為個性特征的研究取向。有些把研究的焦點放在創(chuàng)造力產(chǎn)生的過程上，企圖識別出一些導致新異、有效的問題解決方法的認知系統(tǒng)加工過程，被稱為認知心理學的研究取向。二者為我們識別有創(chuàng)造力的個體、認識創(chuàng)造力提供了一定的理論根據(jù)，但在實踐中，企業(yè)領(lǐng)導者更樂于探討創(chuàng)造力的影響因素以激發(fā)員工的創(chuàng)造力。因此，從上世紀 80 年代起，研究者不僅僅認為創(chuàng)造力是一種特質(zhì)，更致力于研究特殊的社會或環(huán)境條件如何影響創(chuàng)造力，他們認為個人的創(chuàng)造力是否會有所發(fā)展，創(chuàng)造過程是否能夠順利進行，都與個體所處的環(huán)境密切相關(guān)，使創(chuàng)造力的研究轉(zhuǎn)向了社會心理學取向。
社會心理學視角下的創(chuàng)造力理論和模型。社會心理學視角的創(chuàng)造力研究者在前人研究的基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)造力組成成分理論、創(chuàng)造力交互理論和多元社會領(lǐng)域理論，進一步豐富了創(chuàng)造力的理論和模型。
一、組成成分理論。著名的美國社會心理學家Amabile(1983)提出了創(chuàng)造力的組成成分理論。她認為，創(chuàng)造力的主要成分分別是：與領(lǐng)域有關(guān)的技能、與創(chuàng)造力有關(guān)的技能、任務(wù)動機。認為當個體富有專業(yè)能力并具有高度的動機時，將會有最高程度的創(chuàng)造力的發(fā)揮，而環(huán)境則會直接強烈地影響個體創(chuàng)造力的發(fā)揮程度及頻率。該模型主張個人要具有創(chuàng)造力，還必須置身于創(chuàng)造性的活動之中；而且，情境因素通過影響員工的內(nèi)在激勵程度對員工創(chuàng)造力具有積極和消極影響。
二、Woodman和Sawyer的創(chuàng)造力交互理論。Woodman （1993）等人提出的創(chuàng)造力交互作用模型。該模型以互動心理學為基礎(chǔ)，更加強調(diào)個人和環(huán)境之間的交互作用，認為員工個體創(chuàng)造力是個體的背景經(jīng)歷，認知風格和能力、人格因素、相關(guān)知識、動機，群體準則、群體一致性、群體多樣性、群體的角色、組織文化、組織資源、組織回報、戰(zhàn)略、等相互作用的結(jié)果。
三、多元社會領(lǐng)域理論Ford(1996)提出了多元社會領(lǐng)域理論，強調(diào)社群的重要性，認為個體存在于組織當中，而組織存在于社會當中并與復雜的社會系統(tǒng)相互交流、影響和滲透，進而個體的創(chuàng)造力也會受到社群的影響。
員工創(chuàng)造力的影響因素
查閱現(xiàn)有的社會心里學視角下的創(chuàng)造力研究，可以歸納出影響員工創(chuàng)造力的環(huán)境因素主要包括組織氛圍、領(lǐng)導風格、任務(wù)特征、同事支持、評價與反饋等。
一、組織氛圍會影響員工的創(chuàng)造力
Amabile,Conti和Coon等人（1996）所界定的組織氛圍是組織成員對其所處的工作環(huán)境的感知，包括組織鼓勵、主管鼓勵、工作團隊支持、自由度、充足的資源、挑戰(zhàn)性工作、工作壓力、組織障礙，認為這些組織氛圍都會通過一定的方式對員工創(chuàng)造力產(chǎn)生影響。
二、領(lǐng)導風格會影響員工的創(chuàng)造力
Oldham 和Cumming(1996)的實證研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，支持性的、非控制性的領(lǐng)導風格可以創(chuàng)造一個促進創(chuàng)造力產(chǎn)生的工作環(huán)境，他們既直接正向影響創(chuàng)造力，又與創(chuàng)造性人格、任務(wù)特征共同作用于員工的創(chuàng)造力績效；Tieney，F(xiàn)armer 和Graen（1999）的研究發(fā)現(xiàn)，員工和上級的良性的互動可以提高員工的創(chuàng)造力。
三、任務(wù)特征會影響員工創(chuàng)造力
很多研究認為任務(wù)設(shè)計的方式會影響員工的創(chuàng)造性產(chǎn)出，比如Oldham和Cumming（1996）的研究發(fā)現(xiàn)任務(wù)復雜性能提高員工的創(chuàng)造力；Shalley（1995）發(fā)現(xiàn)，設(shè)定的創(chuàng)造力目標可以有效提高員工的創(chuàng)造力績效。
四、同事的支持能促進員工的創(chuàng)造力
Zhou和George（2001）的研究表明同事的支持程度越高，員工的創(chuàng)造力也越高；進一步,Cummings和Oldham（1997）指出，員工間的互動會激發(fā)員工的創(chuàng)造力，如果同事之間存在良性競爭，員工的創(chuàng)造力會有所提高。
五、評價與反饋
Shalley（1995）研究了績效評價對員工創(chuàng)造力有重要影響；張劍和岳紅（2007）則研究發(fā)現(xiàn)我國企業(yè)中使用最多的外在報酬激勵方法無助于員工創(chuàng)造性成績的產(chǎn)生，組織情境因素主要通過對心理需要的滿足促進內(nèi)部動機，與協(xié)同的外部動機共同產(chǎn)生積極影響；Zhou和George（2001）研究了同事反饋對員工創(chuàng)造力的影響。
此外，個體特征與環(huán)境交互作用對創(chuàng)造力的影響受到不少學者的關(guān)注，蘇紅玲（2008）研究發(fā)現(xiàn)：主管支持、同事支持對員工創(chuàng)造力的影響主要是間接的，員工的內(nèi)部動機、積極情緒起到重要的中介作用；郭桂梅和段興民（2008）研究發(fā)現(xiàn)，變革型領(lǐng)導行為正向促進員工創(chuàng)造力，且內(nèi)在動機和創(chuàng)造性工作氛圍均對變革型領(lǐng)導行為與員工創(chuàng)造性之間的關(guān)系具有部分中介作用。
社會心理學視角關(guān)于創(chuàng)造力研究的貢獻與研究展望
一、研究貢獻
社會心理學視角改變了以往研究重點關(guān)注員工創(chuàng)造力本身，他們探討的不僅僅是創(chuàng)造力的本質(zhì)和構(gòu)成以及過程，而是更多的關(guān)注影響創(chuàng)造力的外部因素及外部因素和內(nèi)部因素的交互作用，擴展了創(chuàng)造力的研究范圍，使得創(chuàng)造力研究更切合其本質(zhì)，
從社會心理學視角研究員工創(chuàng)造力，擴展了創(chuàng)造力研究的意義，以往研究因為更多關(guān)注創(chuàng)造力本身，使得他的理論意義很大，但對實踐的指導作用微乎其微，而社會心理學視角關(guān)注影響創(chuàng)造力的因素，就使得創(chuàng)造力研究能更好的服務(wù)于實踐，不僅使學術(shù)研究者感興趣，更是吸引了企業(yè)領(lǐng)導的注意，有助于提高員工的實際創(chuàng)造力。
二、研究展望
影響因素研究有待系統(tǒng)化。目前，雖然部分研究已經(jīng)開始探索員工創(chuàng)造力的關(guān)鍵組織情境影響因素，但所囊括的影響因素往往相當零散，缺系統(tǒng)性和完整性，無法很好地解釋員工創(chuàng)造力提升的結(jié)果，從而使得相關(guān)研究缺乏普遍意義和應用價值。因此有必要把更多的情境因素考慮在內(nèi)，并進行系統(tǒng)性的歸納，深入挖掘影響員工創(chuàng)造力的各項因素的影響和作用，以便更深入地理解和有效地管理企業(yè)實踐，提升員工創(chuàng)造力。
研究方法有待多樣化，創(chuàng)造力的研究方法較多，但是，在員工創(chuàng)造力研究中，得出影響員工創(chuàng)造力因素的研究，幾乎都采用了創(chuàng)造力測試法，其他方法很難見到，而測驗的信度和效度是研究中的一個重要問題，并且，測試多數(shù)只能解釋因素之間的相關(guān)，并不能有效說明因素之間的因果，這樣，就使得這種單一的研究方法所得的結(jié)論顯得有些不足，如果采用較多的方法能得出相同或相悖的結(jié)論，也許對員工創(chuàng)造力研究更有價值。
關(guān)鍵詞： 排球；高校；社會心理學；比較研究
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）05-0269-02
0引言
高校體育運動是體育的重要組成部分，高校大學生是特殊的社會群體。他們參與體育運動的狀況直接影響著整個社會群體進行體育運動的狀況。大學生們參加體育活動帶有很強的社會目的的，是根據(jù)社會和自身的需要來選擇運動項目的。現(xiàn)今的大學生參與體育活動不僅僅是來滿足鍛煉身體的需要，更重要的是在大學群體中滿足自身的心理需要。排球運動要在高校得到更好的發(fā)展就要符合大學生們的心理需要。排球運動在高校的發(fā)展就會受到社會心理學因素如社會動機、社會態(tài)度、社會影響、群體心理、應付方式和歸因、文化變遷和人格心理等的影響，對這些影響因素與現(xiàn)今流行時髦的運動項目進行比較分析，對排球的普及與發(fā)展具有重要借鑒意義。
1研究對象和方法
1.1 研究對象分別對陜西省14所高校的大學生進行隨機抽取為研究對象進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷330份，回收318份，回收率為92%。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻資料法通過中國期刊網(wǎng)文獻檢索，以及社會心理學方面的圖書資料，進行邏輯分析與歸納。
1.2.2 問卷調(diào)查法根據(jù)研究內(nèi)容的需要編制心理問卷，對問卷進行重測信度檢驗，兩次測驗間距為12天，隨機抽取40名進行重測，相關(guān)系數(shù)為0.78，一致性較好。
1.2.3 訪談法對所調(diào)查的部分對象隨機抽取，對所研究的內(nèi)容以開放式的問題進行訪談， 同時對社會心理學方面的專家進行訪談。
1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法將調(diào)查的所有數(shù)據(jù)運用統(tǒng)計軟件SPSS13.0進行統(tǒng)計分析處理。
2結(jié)果和分析
2.1 參與排球運動的社會動機的比較分析從社會心理學角度來講，人們在參與體育活動的行為及其表現(xiàn)出來的效果各不相同，而產(chǎn)生這些差異的最直接，最基本的一個因素就是動機。所謂社會動機就是這引起、維持、推動個體活動以達到一定目標的內(nèi)部動力。每個人的一切社會行為及活動方向都是有一定得社會動機所驅(qū)使的，它是社會影響和個體行為之間的心理中介。
用阿特金森的“期待―價值”理論分析：個體在社會化過程中，個人的行為傾向是動機強度、對行為目標的主觀期待概率（Ps）以及誘因價值等的函數(shù)Ta=Ts-Taf=（Ms-Maf）Ps（1-Ps）
從上面的公式可以看出，當任務(wù)難度中等，即Ps=0.5時，Ps（1-Ps）的值最大，那么追求成功與避免失敗的合成動機（Ta）是最強烈的。而當任務(wù)難度很高或很低，即Ps值趨向1或趨向0時，則追求成功與避免失敗的合成動機（Ta）強度最低。
根據(jù)圖1的調(diào)查結(jié)果可以看出：排球項目的Ps值最低，只有0.15，網(wǎng)球項目的Ps值最高，為0.55，籃球和羽毛球的Ps值分別為0.45和0.48。這說明，第一：在其他因素一定的情況下，高校大學生為了追求成功的體驗更趨向于籃球，羽毛球，網(wǎng)球等成功概率的主觀估計比較適中的運動項目；第二：大學生在進行運動時選擇排球項目的社會動機強度較低。相對于進行籃球、羽毛球和網(wǎng)球的社會動機比較強，導致了在高校體育活動中進行排球運動的人數(shù)較少，影響了排球運動的發(fā)展。
2.2 參與排球運動的社會態(tài)度的比較分析社會態(tài)度是個體對社會存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。是一種綜合性心理過程，是由認知，情感和行為三個部分組成[2]。采用五分心理量表,對人們參與四種球類運動的態(tài)度進行調(diào)查。了解四種球類項目在社會態(tài)度上的得分是否存在差異，對四種球類項目在社會態(tài)度上的得分進行了單因素方差分析。見表1。
從表1中可以看出，在對大學生參與體育運動的社會態(tài)度的社會認知指標的比較中可以看出，網(wǎng)球、羽毛球和籃球得分分別為3.45、3.69、3.57分，排球只有2.07分，與三項運動存在顯著性差異。這主要是在選擇體育運動時，對排球運動的評價和判斷上認為這一項目對自己沒有意義或無法發(fā)揮自己的能力，選擇參與其他球類項目則有一定的意義或能較好的發(fā)揮自己的能力。對運動項目的社會情感則決定喜歡還是不喜歡、接近還是疏遠的社會態(tài)度，從四項運動的比較中也明顯看出人們對選擇排球運動所持為不喜歡或疏遠的態(tài)度。在對參與體育運動的社會行為的比較中，網(wǎng)球、羽毛球和籃球三項的得分為3.24、3.65和3.86，排球卻只有0.69分，差異非常顯著。充分說明大學生社會行為反應的傾向直接指向于現(xiàn)今流行時髦的運動項目，對待排球的社會態(tài)度是消極或抵抗的態(tài)度。
2.3 社會影響和群體心理對排球運動的影響社會影響是指在他人的作用下，引起個體的思想，情緒和行為的變化。從參與人數(shù)比例上能比較清楚地反映出某一項目的社會影響和群體心理狀況。如果只能從四種球類項目中選擇一種項目作為自己的運動方式，通過問卷調(diào)查得知，各種球類項目的選擇人數(shù)比例見表2。
從表中可以看出，只有8%的大學生選擇排球作為自己的主要運動方式，而選擇網(wǎng)球、羽毛球和籃球三項運動的比例分別為28%、34%和30%。遠遠高于排球項目。從中說明現(xiàn)今排球項目的社會影響力很低。分析其原因為：其一是社會群體中參加排球運動的人數(shù)很少，遠沒有羽毛球，籃球和網(wǎng)球的運動人群多，導致很多人放棄了選擇排球這運動，根據(jù)社會心理學中的從眾現(xiàn)象，人們很自然的選擇流行時髦的體育項目，而疏遠排球項目；其二高校偏輕于對群眾排球的宣傳,這在一定程度上阻礙了排球運動形成一定的社會影響力。其三是高校排球文化的建設(shè)和發(fā)展嚴重滯后，在校園中沒有進行多形式、多層次的宣傳，沒有對排球運動的魅力進行深挖掘和拓展；沒有在學生中形成明星效應等。
2.4 社會歸因?qū)ε徘蜻\動的影響歸因是指人們對他人或者自己行為原因的推論過程。根據(jù)韋納的歸因理論，人們對行為的歸因分為內(nèi)部歸因和外部歸因。大學生群體選擇體育項目所表現(xiàn)出來的群體心理中的內(nèi)部歸因就是說這個群體的能力和努力能進行此項目，并得到成就感；外部歸因就是指所選擇的項目本身的難度。通過問卷調(diào)查人們參與四種球類項目歸因上的方式選擇比例，結(jié)果見表3。
從表3中可以看出，內(nèi)部歸因上，排球最低，為18%，說明個人認為自己的能力不能進行排球運動；籃球最大，為75%，是人們認為在能力范圍內(nèi)最容易進行的運動項目。其次是網(wǎng)球和羽毛球，分別為62%和68%。而在體內(nèi)部歸因的比較中，排球外部歸因的比例是最高，為82%，說明排球運動的難度是四個比較項目中最大的，籃球運動的難度最小，為25%。從比較數(shù)據(jù)中可以看出，大學生對進行排球運動的歸因傾向于外部歸因，歸因于任務(wù)的難度和運氣。排球運動的基本技術(shù)的特點導致人們在歸因是很容易歸因為外部因素，從而忽視了內(nèi)部歸因，忽視了自己的能力和努力，這種歸因并不利于個人去努力學習，從而制約了排球在高校的發(fā)展。
3結(jié)論與建議
3.1 結(jié)論①大學生群體參與排球運動的動機強度遠遠低于網(wǎng)球、羽毛球和籃球等項目，為了從體育運動中獲得成就感，更容易選擇難度較小的運動項目。②在參與體育運動的社會態(tài)度的認知指標網(wǎng)球、羽毛球和籃球得分分別為3.45、3.69、3.57分，排球只有2.07分，與三項運動存在顯著性差異。③只有8%的學生選擇排球作為自己的主要運動方式，而選擇網(wǎng)球、羽毛球和籃球三項運動的比例分別為28%、34%和30%。遠遠高于排球項目。說明現(xiàn)今排球項目的社會影響力很低。④大學生對排球?qū)W習的歸因傾向于外部歸因，歸因為排球運動難度太大，這種歸因不利于社會群體通過努力在排球項目中獲得成就感。
3.2 建議高校應加大對排球運動的宣傳，積極營造濃厚的排球氛圍，改變學生參與排球運動的動機和社會態(tài)度，提高排球在高校體育運動中的影響力，在參與排球運動上找到正確的歸因方式。
參考文獻：
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＼[關(guān)鍵詞＼]高職生;積極心理健康教育;社會適應;研究
＼[中圖分類號＼]G711
＼[文獻標識碼＼]A
＼[文章編號＼]2095-3712（2015）05-0015-03
＼[基金項目＼]本文系廣西高校思想政治教育理論與實踐研究2013年度立項一般課題（2013LSZ065），廣西高等學校人文社會科學研究2013年度一般資助項目（SK13YB155），廣西高等教育教學改革工程2014年立項一般項目A類（2014JGA328）的研究成果。
＼[作者簡介＼]王立高（1978―），男，山東費縣人，碩士，廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學院講師。
一、研究的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)
（一）積極心理學的興起
自美國心理學家馬丁?塞里格曼（Seligman）開創(chuàng)了積極心理學這一新的心理學研究取向以來，其核心觀點就得到了大多心理學學者的認同。積極心理學認為，心理學應關(guān)注人具有的潛在力量和積極品質(zhì)，關(guān)注人自身的積極因素，激發(fā)人自身潛在的積極品質(zhì)和力量，使每個人最終都能獲得自己的幸福。積極心理學的研究對象，一是主觀層面上的積極體驗，即過去的幸福感和滿足感、現(xiàn)在的快樂和幸福、對未來的希望和樂觀態(tài)度;二是個人層面上愛的能力、勇氣、工作的能力、對美的感受力、寬容、毅力、創(chuàng)造性、對未來的關(guān)注、靈性等積極人格;三是在社會層面上的積極的社會組織，涉及公民美德、利他主義、寬容、責任感、禮貌、有職業(yè)道德的公民制度等。積極心理學是心理學研究的新視角，它通過關(guān)注并構(gòu)建人自身積極的力量，有效地維護并促進心理健康，主張通過開發(fā)和應用人自身的積極力量，發(fā)掘其在維護心理健康方面的積極作用，促進人的幸福和發(fā)展。
（二）我國高校心理健康教育的消極模式
自20世紀80年代初在我國高校開展以來，心理健康教育得到了較好、較快的發(fā)展。尤其是近年來各高校都加強了心理健康教育的力度，并且取得了巨大的成就，為大學生心理問題的緩解、各種負面事件的預防作出了積極的貢獻。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，大學生群體的整體心理健康水平并未得到顯著提高，仍然出現(xiàn)了很多社會影響比較大的事件，如硫酸潑熊事件、馬加爵殺人案件、研究生虐貓事件、藥家鑫事件，等等，還有相當一部分大學生厭學，沉溺網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，熱衷電腦游戲，學生無心讀書、缺課逃課的現(xiàn)象也極為普遍。因此，需要對當前大學生心理健康教育模式進行創(chuàng)新。然而目前的大學生心理健康教育多是以傳統(tǒng)的、關(guān)注人的消極方面的消極心理學理論為指導的，基于這種理論的心理健康教育關(guān)注的是有問題的學生和學生的消極面，因此我們忽略了大多數(shù)健康學生的成長和發(fā)展。在研究上，消極的心理健康教育關(guān)注的問題往往是大學生各種心理疾病的表現(xiàn)、原因及矯正措施，對有自殺傾向等嚴重心理問題個體的危機干預也很重視。相應的，學校對于大學生積極、健康、向上的生活態(tài)度的關(guān)注，以及對他們良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)都存在一定程度的缺失。
（三）積極心理健康教育的突出優(yōu)勢
積極心理健康教育是促進個體身心全面和諧發(fā)展的教育活動，它運用積極的內(nèi)容、方法和手段，以人的積極品質(zhì)為著眼點，根據(jù)個體的身心發(fā)展特點，從正面培養(yǎng)個體，防治各種心理問題。積極心理健康教育理念是由中國教育科學研究院孟萬金教授創(chuàng)立的，該理念針對傳統(tǒng)病理式、問題式心理健康教育的不足，在整合和繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以積極心理學、積極心理健康、積極心理治療、積極教育等理論與實踐為依據(jù)，采用更加積極的內(nèi)容與方式來培養(yǎng)積極心理品質(zhì)，開發(fā)人的潛能，塑造個體積極、健康、向上的心態(tài)，并為其終生幸福奠定基礎(chǔ)。每個人都有積極的心理潛能和向上的自我成長能力，這是積極心理健康教育的理念。因此，積極心理健康教育關(guān)注的是人的積極方面，重點放在培養(yǎng)人內(nèi)在的積極心理品質(zhì)和開發(fā)人的心理潛能上，還包括積極習慣的養(yǎng)成，積極的思維品質(zhì)、積極人格的塑造，積極的情緒情感體驗，積極心態(tài)的調(diào)整，積極認知方式的形成，積極意志品質(zhì)的磨練，積極組織與積極關(guān)系的建立等方面的內(nèi)容。更為重要的是，積極心理健康教育提倡構(gòu)建積極氛圍的立體網(wǎng)絡(luò)，也就是通過全過程、全方位、全員參與和全面滲透的途徑，形成學校、家庭、社會共同參與的、正向的積極氛圍。同時積極心理健康教育強調(diào)情景性、互動性、參與性和體驗性，更加注重學生的體驗。
（四）積極社會適應的需要
積極心理學視野下的積極適應指個體對社會現(xiàn)狀有清晰和正確的認知，并能適應和主動改造現(xiàn)實環(huán)境，處事態(tài)度積極樂觀，能夠順利應對困難與挫折，心理行為順應社會進步和發(fā)展的趨勢。積極的社會適應包括認知上的靈活性與創(chuàng)造性、對現(xiàn)實生活的主觀幸福感、應對挫折和困難的心理彈性。目前有關(guān)個體社會適應的研究多以病態(tài)心理為切入點，但沒有心理疾病或心理問題并不意味著適應良好，因此與積極適應相關(guān)的認知創(chuàng)造性、主觀幸福感及心理彈性成為研究的熱點。職教學生的心理問題有其特殊性，尤其是高職生，由于面臨的學習、就業(yè)、環(huán)境壓力和社會偏見帶來的壓力劇增，茫然和不適應現(xiàn)象都會出現(xiàn)，嚴重的會導致心理障礙，影響正常的生活和學習。因此，為培養(yǎng)經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，實施積極的高職積極心理健康教育，培養(yǎng)高職生的積極品質(zhì)、積極情緒體驗和積極人格，以及積極的社會適應，顯得非常有必要。
二、積極心理健康教育與學生社會適應的相關(guān)研究
（一）積極心理健康教育的研究現(xiàn)狀
積極心理健康教育的思想在2002年提出，2009年全國教育科學規(guī)劃辦公室批準的“中國學校積極心理健康教育實驗與推廣”，標志著其獲得了國家層面的認可。同年孟萬金教授申報的財政部資助科研公益金重大立項課題“中小學積極心理品質(zhì)調(diào)查及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”也得以立項。袁振國教授、孫時進教授等專家學者，都高度肯定了這一教育理念的科學性、實用性和國際領(lǐng)先性。至此，全國揭開了推廣積極心理健康教育的序幕。全國首個積極心理健康教育地級市實驗區(qū)是山東省淄博市，北京市第十九中學也成為積極心理健康教育重點實驗學校，中小學積極心理品質(zhì)調(diào)查與數(shù)據(jù)庫建設(shè)在全國15個實驗區(qū)近300所學校展開。積極心理健康教育的研究取得突破，近期，項目組將逐步完成中小學積極心理品質(zhì)調(diào)查，建設(shè)10萬中小學生數(shù)據(jù)庫，并建立全國常模，還將在全國15個首批實驗區(qū)開展積極心理品質(zhì)測評，為實驗校提供咨詢報告和個別化教育方案。同時開發(fā)與各個學段相適應的實驗與推廣指南、系列教學及參考用書。但是，積極心理健康教育的優(yōu)勢還沒有充分延伸到高校當中，在職業(yè)教育中的擴展更是少之又少。高職院校很有必要實施積極心理健康教育，結(jié)合高職生的身心特點，促進學生的心理發(fā)展和人格健全，并展開相應的研究，從而實現(xiàn)教研相長。
（二）大學生社會適應研究現(xiàn)狀
近年在國外，積極社會適應逐步成為積極心理學研究的核心問題之一。研究者開始關(guān)注積極社會適應的內(nèi)涵、作用及其產(chǎn)生機制。大學階段是學生從青年期向成人期過渡的重要準備階段，是從以學習為主的狀態(tài)到以工作為主的狀態(tài)的過渡時期。社會適應能力是大學生必備的一種能力，個體對大學適應的情況，不僅影響其大學階段的學習和生活，還會影響其步入社會后的工作和發(fā)展。鑒于其重要性，研究人員對大學生社會適應能力進行了大量的研究，并取得了豐富的成果。綜合已有成果發(fā)現(xiàn)，大學生在社會適應能力方面明顯存在不足，如認知能力較差、實踐能力弱、人際交往存在障礙，等等。我們應從學校教育和學生的自我教育入手來提高大學生的社會適應能力。因此，對大學生實施積極心理健康教育顯得尤其必要。教育內(nèi)容主要包括：提高大學生的認知能力、獨立生活能力、人際交往能力、學習能力、應變能力、應對挫折能力，等等，不斷提高大學生社會適應能力，為大學生走出校門適應新的社會角色作準備，促進其職業(yè)發(fā)展和終身發(fā)展。
三、高職積極心理健康教育促進學生社會適應研究的思考
（一）研究目的
在積極心理學的理論基礎(chǔ)上，通過質(zhì)性研究和定性研究，建構(gòu)合理有效的高職生積極心理健康教育體系，建設(shè)高職生積極心理健康教育網(wǎng)絡(luò)平臺，制訂積極心理健康教育團體輔導培訓方案，并在此基礎(chǔ)上通過一系列的現(xiàn)場實驗、實驗室實驗和行為干預對高職學生實施積極心理健康教育，探討積極心理健康教育對個體的認知、情感和行為的影響，進一步考查積極心理健康教育對個體心理健康和良好社會適應的促進效應。
（二）研究內(nèi)容
采用聚合交叉設(shè)計，探討高職生的心理發(fā)展特征和開展高職生積極心理健康教育的有效途徑及具體的方式方法。建設(shè)高職生積極心理健康教育
與輔導的網(wǎng)絡(luò)平臺，制訂積極心理健康教育心理輔導技能團體輔導培訓方案。通過心理測量的方法，探討積極心理健康教育與高職生社會適應間的預測關(guān)系。考查積極心理健康教育是否能夠增進個體的心理彈性、主觀幸福感，促進個體的積極適應。同時運用多層線性模型技術(shù)，分離其他變量在這種關(guān)系中的變異，建立相關(guān)影響因素與積極心理健康教育和社會適應間關(guān)系的因果模型。運用社會心理學現(xiàn)場實驗的方法探討積極心理健康教育對人際接納與拒絕的影響。在誘發(fā)的人際接納、人際拒絕和中性條件下，讓被試判斷友誼、人際信任、人際支持的水平，分析比較不同實驗條件下個體的友誼、人際信任與支持的差異。運用認知實驗的方法探討積極心理健康教育對相關(guān)因素的增進效應，并探討對認知創(chuàng)造性和問題解決的水平的增進效應及其內(nèi)在機制。運用結(jié)構(gòu)方程建模技術(shù)，探討相關(guān)因素與積極心理健康教育和社會適應間的復雜關(guān)系模型，建立有關(guān)影響因素（個體人格、家庭功能）與積極心理健康教育和社會適應的內(nèi)在影響機制的因果模型。
（三）研究意義
研究試圖通過心理測量、行為實驗和干預實驗相結(jié)合的方法系統(tǒng)地探討積極心理健康教育對社會適應的影響及其內(nèi)部機制，具有一定的開創(chuàng)性。在理論層面上，可以檢驗、豐富和發(fā)展高職積極心理健康教育體系。在實踐層面上，可以建構(gòu)積極心理健康教育體系和實施方案，為高職院校心理健康工作開辟新的途徑。實施積極心理健康教育，可以為高職生的成長成才提供保障。
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一、西方社會心理學的危機
1、當代西方社會心理學的危機是認知主義的危機
上世紀50年代后的社會心理學研究及其主要成果，如人際知覺與歸因理論、認知一致性理論、認知不協(xié)調(diào)理論、社會比較理論等。走的都是認知主義路線。因此，50年代以后的西方社會心理學就是認知社會心理學，所謂當代社會心理學的危機更準確地說是社會心理學中認知主義的危機。60年代中后期，受到波普爾的批判理性主義、庫恩的范式論、現(xiàn)象學、解釋學以及后現(xiàn)代哲學思潮的影響，社會心理學開始從某個個別的、具體的研究到核心認識論、方法論，對認知主義開始進行全面反省和深刻批判，認知主義在社會心理學中的主導地位開始動搖。80年代末后現(xiàn)代社會心理學、文化心理學的興起，以及建構(gòu)主義為其哲學基礎(chǔ)的心理生態(tài)觀的出現(xiàn)，昭示隨著人們對社會心理學基本理論問題認識的不斷深化，當代西方社會心理學研究模式運用于重要的文化轉(zhuǎn)向。
2、認知主義的危機是自然科學研究模式運用于社會心理學的失敗
早期心理學以自然學科為自我發(fā)展的范式，在自然科學的統(tǒng)攝下，認知社會心理學長期以來將研究的重點放在“經(jīng)驗事實的積累”上，社會心理學紛紛遵照實證主義研究的范式：首先在觀察基礎(chǔ)上形成假設(shè)，再通過設(shè)計精巧的實驗驗證這些假設(shè)，得出的結(jié)論被作為規(guī)律性知識構(gòu)成社會心理學理論體系的組成部分。這樣做的直接結(jié)果一方面促進了社會心理學中的小型理論爆炸性的增長，一本普通的大學《社會心理學》教課書通常要涉及四五十個形形彼此相互獨立的理論；另一方面由于忽視基本理論研究，導致社會心理學學科體系內(nèi)部缺乏嚴密的邏輯聯(lián)系，各種研究成果人言人殊，甚至相互矛盾在諸多問題當中，使認知社會心理學遭受到了沉重的打擊。
二、西方社會心理學的文化轉(zhuǎn)向
當代社會心理學的危機經(jīng)歷兩個發(fā)展階段。從60年代末到70年代末屬于危機的前期階段，這一階段的特點：一是幾乎所有的社會心理學家都被卷入危機，在其中扮演著各種不同的角色，代表不同的認識，發(fā)出不同的聲音；二是人們在有關(guān)批判的對象、目標、觀點、對危機的反應等任何方面都形不成一致的意見，學科研究完全陷入混亂。當代社會心理學的文化轉(zhuǎn)向正是這種反思的積淀。當代西方社會心理學的文化轉(zhuǎn)向具有兩個標志：
1、后現(xiàn)代社會心理學的紛爭
當代認知社會心理學的危機，映射著后現(xiàn)代文化思潮的影響，甚至可以說“危機”本身就是以后現(xiàn)代文化立場審視認知社會心理學的結(jié)果。后現(xiàn)代社會心理學首先意味著對認知社會心理學的全面解構(gòu)：社會心理學的研究目的不再是對人的心理的“治療”或“改造”，而是促成對人的心理學差異與心理局限的“理解”，促進人的心理的解放。心理學的研究不再熱衷于去“證明”一個理論的“真”或“假”，因為在后現(xiàn)代語境中，理論根本不可能在真正意義上得到“證明”。后現(xiàn)代社會心理學致力于從文化、歷史的角度對人的心理做出“解釋”。這種新的研究模式強調(diào)以人與他人、他物（包括社會、文化）之間內(nèi)在、本質(zhì)的構(gòu)成性為幾點：
（1）要求以“現(xiàn)實的人”取代“抽象的人”作為社會心理學的研究對象；
（2）強調(diào)心理的文化意義，拒絕接受“文化特權(quán)”“西方優(yōu)越”與“種族中心主義”，堅持以平等的原則接受一切文化與個體心理差異；
（3）以人與人之間的“對話”——互動過程研究取代傳統(tǒng)心理學的認知中心；
（4）重視理論的前構(gòu)性；
（5）主張用語義學、解釋學的方法作為社會心理學研究方法的重要補充。后現(xiàn)代社會心理學到目前為止還處于理論探索階段，尚未形成比較成熟的理論體系，有關(guān)它對社會心理學研究和發(fā)展所產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生的影響也眾說紛紜。但后現(xiàn)代社會心理學的思想、觀念被越來越多的人解釋也標志著社會心理學研究正在發(fā)生重要的文化轉(zhuǎn)型。
2、“文化的”社會心理學興起
如果說作為當代社會心理學文化轉(zhuǎn)向的重要標志，后現(xiàn)代心理學還僅僅是表現(xiàn)為一種思想、觀念形態(tài)，文化社會心理學則已經(jīng)形成相對完備的體系，能夠為文化轉(zhuǎn)向提供更加翔實的研究資料。從社會心理學學科內(nèi)部的發(fā)展邏輯來看，文化社會心理學是試圖消解認知主義危機的產(chǎn)物：從學科外部的影響來看，文化社會心理學是七八十年代印度、新西蘭、土耳其等非西方文化傳統(tǒng)的心理學界的本土化心理學研究及這一時期其他相關(guān)學科，包括科學哲學、語言哲學、臨床心理學、文化人類學等的研究成果向社會心理學研究滲透的結(jié)果。與“認知的”社會心理學相比，“文化的”社會心理學的興起意味著當代社會心理學研究的一系列重大轉(zhuǎn)變?！拔幕摹鄙鐣睦韺W認識到人的心理實質(zhì)上是一種文化建構(gòu)，在文化社會心理學中，文化與心理不再是兩個相互分離、獨立的要素，而是一個不可分割的整體：心理是文化投射，是文化對應物。文化社會心理學完全是一種“文化的”視角，它顛倒了認知社會心理學的思維邏輯，將文化前置，將心理作為文化的延伸或?qū)镏糜趯徱暤牡匚弧Ｎ幕鐣睦韺W要著重討論的是，人的心理如何形成以及在何種程度是文化的表現(xiàn)？站在“文化的”立場，過去人們普遍接受的“西方”心理學研究模式不能被接受的，在這種思想的指導下，文化社會心理學將研究重點導向心理學的“本土化”問題和個體在特定社會文化背景中的“社會化”問題，強調(diào)對心理學的文化內(nèi)涵的理解、分析。
三、社會心理學文化轉(zhuǎn)向的意義
論文關(guān)鍵詞:心理學;體育;社會心理;路徑;態(tài)勢
論文摘要:從學科發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律出發(fā)，運用文獻資料、個案分析、調(diào)查訪談等方法，以歸納和演繹為思維工具，從歷史和現(xiàn)實的角度對體育社會心理學研究及發(fā)展歷程做一系統(tǒng)的分析。通過描述學科的發(fā)展脈絡(luò)，提出了體育社會心理學研究的歷史起點，呈現(xiàn)了國內(nèi)外已有的研究成果和研究特點。分析了我國體育社會心理學的研究現(xiàn)狀，認為在我國該學科發(fā)展落后于社會實踐的需要，處于遲滯階段并指明了原因;同時探討了體育社會心理學學科發(fā)展的基本問題—學科概念，嘗試性構(gòu)建學科研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。
體育社會心理學—做為一門新興的學科，為認識體育提供了一個新的科學視角。體育社會心理學的研究有很強的現(xiàn)實意義，在理論上它能夠拓展體育科學的研究范疇和角度，深化和豐富已有的研究成果，探索體育中的科學規(guī)律，進一步推動體育科學中的理論研究，充實運動心理學學科體系。在實踐中為描述解釋，預測和控制體育中人的行為、社會問題等提供了方法和依據(jù);對促進體育、人和社會三者的良性協(xié)調(diào)發(fā)展起到一定的作用，更好的來利用體育來推動人和社會的全面進步。但是體育社會心理學在運動心理學科體系中仍然處于邊緣的位置，發(fā)展落后于社會實踐的需要，在我國還沒有受到應有的重視。
1、國際上體育社會心理學的歷史發(fā)展脈絡(luò)
在社會心理學發(fā)展過程中最初的一個實驗研究就是和體育緊密相連，lam年美國的特里普立特(Tripplet)進行了有無其他競爭對手的存在對個體競賽成績(即社會促進或說社會助長，social facilitation)影響的研究，這是一個典型的體育領(lǐng)域中社會心理學方向的實驗研究。這一研究被美國著名的社會心理學家奧爾波特(G . W . Allport)認為是社會心理學正式誕生的標志，他認為只有實驗程序被引人有關(guān)人類社會心理和社會行為的研究才是現(xiàn)代社會心理學的正式出現(xiàn)。這一研究也早已經(jīng)被公認為運動心理學的發(fā)端，同樣更有理由認為是體育社會心理學研究的源起。
從20世紀初到第二次世界大戰(zhàn)期間，運動心理學在緩慢的發(fā)展著，對于體育中社會心理方向的研究更是很少。隨著二次世界大戰(zhàn)期間社會心理學開始發(fā)展繁榮，運動心理學的研究也日漸深人。國外從20世紀50年代開始對體育社會心理學正式展開研究，當時主要是探討運動活動所產(chǎn)生的社會心理效應。1968年，在美國華盛頓舉行的第二屆國際運動心理學會議上，正式提出要研究“運動、觀眾、和選手行動的交互作用”，此時標志著體育中有關(guān)社會心理方面的研究成為運動心理學研究的主要議題之一。從2D世紀70年代至今該領(lǐng)域的研究有了快速發(fā)展，并趨向獨立。下面是國際上體育社會心理學發(fā)展過程中主要文獻的基本情況:
從上面的列表中可以看出國際上體育社會心理學的研究內(nèi)容主要集中在:團體的研究，包括運動團體、觀眾團體等各種不同類型的團體、領(lǐng)導行為的研究;體育與人的社會化包括體育與個性發(fā)展、人格發(fā)展等;一些普遍性的社會行為:攻擊、競爭與合作，社會促進等;社會認知:包括動機、歸因等。
2、當前我國體育社會心理學研究及發(fā)展態(tài)勢
2.1目前我國體育社會心理學研究的基本狀況 我國的體育社會心理學研究是伴隨著運動心理學的發(fā)展而成長起來，由于運動心理學有直接為競技體育運動實踐服務(wù)的優(yōu)勢，使得其中社會心理學方向的研究沒有得到足夠的重視。當前我國體育領(lǐng)域中的社會心理學研究是起步階段，出現(xiàn)了一批較有影響的研究文獻，見表2:
這些研究文獻多數(shù)介紹了國外的相關(guān)研究成果，對我國體育社會心理學研究具有顯著的推動作用。其中在2002年由張力為、任未多主編的《體育社會心理學研究進展》一書介紹了我國的研究成果，這些文獻的產(chǎn)生是我國體育社會心理學的發(fā)展中有重要意義的標志性事件。
2.2近年來有關(guān)體育社會心理學研究文獻分析 雖然有了以上一些重要研究文獻出現(xiàn)，然而有關(guān)的社會心理方面針對具體問題的研究卻仍然不多，關(guān)于體育社會心理學一些學科發(fā)展基本問題的研究也非常匾乏。筆者查閱了1998一2003年期間7種體育學術(shù)期刊(體育科學、北京體育大學學報、天津體育學院學報、上海體育學院學報、武漢體育學院學報、體育與科學、成都體育學院學報)中有關(guān)社會心理方面研究的學術(shù)論文，其文獻數(shù)量情況如表3:
由上表中可以看出，1998一2003年的6年時間里7種刊物中有關(guān)社會心理的研究文獻數(shù)量總計76篇。前4年中文獻數(shù)量很少，但從2002年開始，體育社會心理學相關(guān)文獻數(shù)量有明顯大幅度的增加。
從發(fā)表文獻的研究數(shù)量分布來看，總數(shù)76篇中有24篇是針對體育與不同群體心理健康、心理素質(zhì)方向的研究;關(guān)于不同群體參與體育動機與興趣方面的有20篇;有10篇是關(guān)于個體與心理發(fā)展方面的研究;有關(guān)運動人格與個性的9篇，其余的13篇分別是關(guān)于體育中攻擊行為、主場效應、領(lǐng)導方式、歸因方面的研究。顏軍在“1990一2001我國運動心理學研究現(xiàn)狀的文獻計量學分析”一文中統(tǒng)計得出:10年間運動心理學論文中有82篇是與體育社會心理學相關(guān)研究，占運動心理學論文總數(shù)7.7%。由此看出目前我國的體育論文中涉及社會心理學的研究所占比例很小，而且多標為運動心理學的研究內(nèi)容。
從研究內(nèi)容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發(fā)展，體育動機與興趣幾方面。缺少對體育團隊的研究，包括團隊的結(jié)構(gòu)模式與凝聚力、內(nèi)部的競爭與合作、團體的社會心理效應等;同時對于社會歸因、體育與人的社會化、社會態(tài)度也少見;對于體育領(lǐng)域中球迷騷亂、偶像崇拜集群行為、賭博、興奮劑、賄賂等失范行為的研究十分不足;體育與社會心理的交互作用過程，體育與社會的價值觀念、民族心理等方面研究幾乎沒有。
從論文的質(zhì)量上看，種類上表現(xiàn)為調(diào)查描述性研究較多，實驗性研究幾乎沒有，重復研究較多;基礎(chǔ)理論性研究、應用性研究不足，總體表現(xiàn)為與當前社會心理學的研究發(fā)展結(jié)合的不緊密，對國外的前沿研究把握不足，研究整體上處于低水平階段，我國體育社會心理學的發(fā)展仍然是處于遲滯狀態(tài)。但是已有的研究和當前體育發(fā)展形勢無形中為其發(fā)展打下了基礎(chǔ)，推動著我國體育社會心理學研究的進一步深人。
3、體育社會心理學的學科概念、研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系
3.1體育社會心理學的概念 界定一門學科的概念涉及到學科是否有獨立存在的權(quán)利和意義，同時還要界定它的學科性質(zhì)、研究內(nèi)容和領(lǐng)域，與其他相關(guān)學科的邊界關(guān)系，這些學科的基本問題是學科發(fā)展的根基，決定了學科發(fā)展的前景。
國內(nèi)目前對體育社會心理學的概念有如下兩種理解，第一種觀點認為，體育社會心理學主要研究運動團體中成員在交往、相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象以及個體與團體之間的相關(guān)系。在這個概念中指出了學科的研究對象是團體中個人之間相互作用的心理現(xiàn)象以及個體與團體之間的相互作用的過程，并沒有指出學科的性質(zhì)。第二種觀點認為，體育社會心理學是研究體育活動中個體與個體之間、個體與團體之間、團體與團體之間交互作用的科學，是社會心理學的一個重要分支。在這個概念的描述中我們看到研究對象增加了一個方面:即團體與團體之間相互作用，并給出了學科所隸屬的科學范疇。從兩個已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關(guān)于人與社會之間互動作用的研究，如從心理學角度來研究體育中的人與社會文化、社會觀念、宗教信仰、體育中人的風俗習慣、時尚流行、偶像崇拜、這些內(nèi)容同樣屬于社會心理學研究范疇，但是在以上兩個概念的表述中沒有包括進去，所以已有的學科概念的內(nèi)涵不足以說明體育社會心理學全部的研究對象。
根據(jù)以上對體育社會心理學概念的分析我們進行了如下的界定:體育社會心理學是從心理學的角度出發(fā)研究與體育中的人與社會(包括社會成員、群體、社會事物和現(xiàn)象)之間相互作用過程心理現(xiàn)象和行為;它是把人、體育、社會三者之間的關(guān)系用心理學聯(lián)結(jié)起來的一門交叉性學科，是社會心理學的一個分支。
3.2體育社會心理學研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系 依據(jù)對體育社會心理學學科概念的界定并結(jié)合國內(nèi)外已有的研究內(nèi)容和研究取向，對體育社會心理學的研究內(nèi)容體系做了如下的構(gòu)建。
體育中人與人之間互動的心理活動過程和行為:主要是人際關(guān)系的研究，例如體育中的人際關(guān)系特點、人際關(guān)系模式、競爭與合作的心理研究、個體的社會歸因、人的社會性動機和需要等，這類研究是這是社會心理學研究的起點。
體育中群體內(nèi)部、群體間的心理活動和行為:這是目前體育社會心理學最關(guān)注的一個研究內(nèi)容，包括了和體育相關(guān)的各類群體的研究，運動群體、觀眾群體等。研究它們的群體構(gòu)成模式、群體的凝聚力、群體的道德規(guī)范、群體中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為如社會助長、從眾、集群行為和失范行為等。
體育中人與社會之間的互動作用過程研究:這個方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個內(nèi)容，它包括體育與人的社會化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、心理發(fā)展;體育與人的社會態(tài)度;體育與宗教信仰、體育與社會價值觀、體育與民族心理、體育與人的社會認知等.
以上是對體育社會心理學研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的基本劃分和概括，三方面的研究取向并不是相互孤立，而是存在著密切的聯(lián)系，對一個方向的研究往往會影響到其他的研究態(tài)勢，不同的研究內(nèi)容之間有著復雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。
3.3我國體育杜會心理學發(fā)展形成目前遲緩態(tài)勢的原因 1)我國學術(shù)研究者沒有關(guān)注這一新興學科，對體育社會心理學研究的重大理論意義和實踐意義認識不足。這同我國社會心理學的發(fā)展是密切相關(guān)，社會心理學在我國尚沒有取得學術(shù)主流地位。2)高素質(zhì)研究人員的匾乏，最具研究實力的專業(yè)社會心理學工作者很少主動介人體育領(lǐng)域中的研究，而專門的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會心理學理論知識和科研方法，造成人力資源的有效使用不足。3)已有的研究結(jié)合實際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學科發(fā)展的基本問題還沒有經(jīng)歷學術(shù)爭鳴和探討從而達成學術(shù)共識，已有研究內(nèi)容和范圍狹窄。4)研究方法單一，缺少科學的實驗工具和方法的使用，文獻綜述、經(jīng)驗概括較多，對比研究、嚴謹?shù)恼{(diào)查研究、實驗性研究不足，致使研究上很少有新的突破。
3.4體育社會心理學形成獨立學科所需要的內(nèi)外部條件 體育社會心理學科的出現(xiàn)是有三個原因決定:社會中體育實踐活動的發(fā)展，相關(guān)母系學科的發(fā)展，研究人員的關(guān)注視角。據(jù)此，得出該學科的所需要的獨立條件，外部條件:社會發(fā)展對解釋和解決體育領(lǐng)域中新現(xiàn)象、新問題的學術(shù)渴求增加，從而加大投人來推動;與體育社會心理學密切相關(guān)的學科的充分發(fā)展，社會心理學、體育心理學、體育社會學等等;研究的隊伍增強、研究內(nèi)容的充分深人、研究方法、工具的專門化等;相關(guān)的社會制度來支持并得到應有的學術(shù)關(guān)懷。內(nèi)部條件:學科自身發(fā)展的基本理論進一步拓展;體育社會心理學研究領(lǐng)域的新問題增多致使研究的內(nèi)容廣泛而深人，并有一定量的積累和質(zhì)的提升，形成為一個研究領(lǐng)域的群體活動;研究方法的完善和專門化。
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統(tǒng)上著重于研究個體、個人與物之間的關(guān)系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。
社會心理學與個性心理學的關(guān)系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續(xù)出版，為社會心理學的形成奠定了基礎(chǔ)。 1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創(chuàng)了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會促進的實驗研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發(fā)展時期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態(tài)度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費斯廷格提出了認知失調(diào)理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態(tài)度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現(xiàn)以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調(diào)、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發(fā)表的文章作過一項調(diào)查。這項調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上;其次是社會和人格發(fā)展以及認知過程，達40篇以上。
關(guān)鍵詞：大學生就業(yè)；心理危害；社會心理學
中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0040-02
一、前言
現(xiàn)階段，我國的高校畢業(yè)生遇到了很大的就業(yè)壓力，大學的就業(yè)問題已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的問題。大學生的擇業(yè)求職不止是學生全方位能力的比較，對大學生的心理素質(zhì)也有著一定的考驗。有關(guān)的調(diào)查顯示，現(xiàn)今有眾多的大學生由于專業(yè)、職業(yè)的擇選而出現(xiàn)了不同程度的心理障礙，這類問題已經(jīng)成為了大學生心理問題的第四位。心理問題分別包含了學習壓力、情感困惑、人際關(guān)系等，在就業(yè)的過程中能不能獲得良好的引導及處理，這不止是大學生就業(yè)問題的關(guān)鍵，也會影響到學生本身的健康發(fā)展以及社會的穩(wěn)定。
二、大學生就業(yè)過程中主要的心理問題
（一）自我認知不足
客觀地進行自我評價、理智仔細地分析自己、真正地感受自己，這是在大學階段除了學習以外最重要的任務(wù)，也是大學生個性發(fā)展及健全的基準，是職業(yè)生涯的最重要第一步。因為生活的相關(guān)閱歷、社會方面的經(jīng)驗、成長的諸多背景太過簡單等原因的制約，大學生不能對自己及自己所處的環(huán)境客觀、充分地了解及認知，進而在自我的評價上存在著一定偏差，這對就業(yè)過程與適配職業(yè)的擇選及獲取都有著很大的影響，自卑及自負也是自我評價偏差大的常見體現(xiàn)。
（二）情緒困擾
從大學的校園再到職場上，這是人生的重要轉(zhuǎn)折點，再加上現(xiàn)今的就業(yè)壓力很大，就使得學生經(jīng)常處于應激的情況下，進而產(chǎn)生了焦躁、憤怒、抑郁等情緒反差，這些情緒的反應若是過度進展，就會將人的心理平衡破壞，也對人的認知功能有著很大的損害，進而讓人們不能對環(huán)境及事件進行準確的評價及反應，這樣還可能會導致身體或心理病癥、輕生等危險問題的出現(xiàn)。
（三）行為表現(xiàn)
1.回避?；乇芫褪侵懒耸裁词虑闀霈F(xiàn)，且在事情發(fā)生之前開始盡量地避免這樣的事情遇到的行動。比如，大學生經(jīng)常說的“考研考研，緩刑三年”，其實，回避雖然能緩解心理的應激，不過在諸多時候這是一種非常消極的應對反應，從本質(zhì)上解決不了問題。
2.從眾。從眾，指個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。有些學生在選擇職業(yè)的時候?qū)χ骺陀^的狀況考慮不足及判斷不準確，盲目地從眾。比如幾年前的出國、考研。在盲目從眾的環(huán)境下所做的結(jié)果往往不適合自己，最終卻還要為此付出代價，致使畢業(yè)生的求職出現(xiàn)扎堆的現(xiàn)象，這在客觀上就加劇了競爭。
3.攀比。攀比，指不顧自己的具體情況和條件，盲目地與高標準相比。很多的學生在選擇職業(yè)的進程中會互相比較，不能客觀、全面、公正地進行自我評價及對他人的評價，覺得別人找到了很好的工作，就感覺心理不平衡，根本不會去認真考慮這個單位適不適合自己，就盲目地進行攀比。這樣不僅讓自己的心理失去平衡，而且還會在攀比時失去了適合自己的機會。
4.依賴。依賴是指依靠別人或事物而不能自立或自給的行為。當今社會就業(yè)形勢越來越嚴峻，面臨就業(yè)的競爭及壓力，很多即將畢業(yè)的大學生就將希望置于別人的身上，被動地依賴自己的親戚、朋友、師長、學校等各界的幫助。導致自己深陷被動的擇業(yè)處境，這樣的心理及習慣會成為以后發(fā)展極大的阻礙。
三、大學生就業(yè)過程中心理問題形成因素
（一）個體因素導致就業(yè)過程中心理問題的形成
1.大學生的身心發(fā)展特征。大學生處于青年階段，也是個體由不成熟過渡到成年期的階段，從生理、心理、社會的各個方面都呈現(xiàn)著過渡的特性，這也會經(jīng)常導致青年處在諸多的矛盾中，會受到環(huán)境的誘因影響致使出現(xiàn)心理問題；在求職的階段，學生直接要面臨的是從學生轉(zhuǎn)化為職業(yè)人，在社會角色上有著重大的改變，若是個體本來的心理行為跟不上外界的步伐，那么眾多的心理問題就會出現(xiàn)。
2.自我認知及定位的偏差。大學生的成熟度是非常有限的，并且其經(jīng)驗跟水平也制約著他們對自我的充分、客觀的分析及了解；還有中國的大學生是被稱為生活在象牙塔中，也就是學生總是對學校以外的生活沒有足夠的認知與了解。這樣就會出現(xiàn)自我認識的不完全、不準確的問題，會導致自我和理想，自我及其他的環(huán)境之間存在諸多的矛盾。
3.認知模式的問題。學生存在絕對化、過分概括化、糟糕化等非常不合理的信念，也會形成個體本身的另一個應激源，成為導致學生出現(xiàn)焦躁、抑郁的負面情緒，或心理障礙的誘因。
4.應對措施及能力不足。大學生因為缺乏心理發(fā)展及健康教育等，在面對挫折時總是沒有合理有效的應對舉措及能力，加上自我意識的不斷增強，也導致某些學生對外界的支持體系有著很強的預防心理，并且還不愿意跟身邊的人講或不愿意求助于學校的心理專業(yè)機構(gòu)。應對措施及能力不足，導致學生不能很好地處理就業(yè)過程中的相關(guān)問題及事件，也不能很快地恢復心理的平衡。
（二）外界因素導致就業(yè)過程中心理問題的形成
1.越來越嚴峻的就業(yè)形勢，導致就業(yè)壓力過大。近年來我國的就業(yè)形勢逐漸地嚴峻起來，導致大學生的就業(yè)壓力持續(xù)增長，這是大學生就業(yè)心理問題出現(xiàn)的主要應激源。畢業(yè)生的數(shù)量逐漸增加導致畢業(yè)生及社會間的矛盾加大，并且畢業(yè)生還跟我國的社會結(jié)構(gòu)性有很大的矛盾。我國的經(jīng)濟發(fā)展及人才需求都有著非常大的地區(qū)性差別，大學生的就業(yè)結(jié)構(gòu)非常不平衡。
2.大學生個體社會化模式的不足。個體在社會的環(huán)境下呈現(xiàn)可以適應一定程度的社會文化，且參加社會活動并為社會所接受，這種進程叫個體社會化。若是個體的社會化沒有很好地完成，就會對社會不適應，進而出現(xiàn)心理問題及行為阻礙。校園及職場的距離已逐漸地成為了學生知識到工作能力轉(zhuǎn)化的最大阻礙。
3.外界環(huán)境的期許。外界環(huán)境會對學生的價值觀、認知等的發(fā)展形成有著非常大的影響。很多時候，社會輿論方面及父母是以精英的態(tài)度來看待學生的，覺得大學生就應該要有好工作；并且人們對不一樣的社會分工及職業(yè)還有很大的偏見存在。這些都會對大學生的擇選就業(yè)有著極大的影響，也會導致更大的就業(yè)壓力。
四、大學生就業(yè)心理問題的有效對策
（一）大力發(fā)展生涯教育，幫助學生良好地定位
從大學生的自主就業(yè)制度施行以來，各個高校都開設(shè)了大學生的就業(yè)指導。主要是針對迎接的畢業(yè)生，注重講就業(yè)政策及技巧等就業(yè)安置方面的眾多內(nèi)容。這樣能夠有效地提升學生的求職能力及技巧。應展開專業(yè)化、全程化、系統(tǒng)化的全方位職業(yè)生涯引導，喚醒學生的職業(yè)生涯意識，以達到幫助學生進行正確的自我評價及定位、發(fā)展職業(yè)性的素質(zhì)，這對就業(yè)進程中學生的眾多心理情況有著很大的決定作用。
（二）強化就業(yè)心理輔導，提升學生的心理調(diào)節(jié)能力
眾多的心理問題及就業(yè)問題都是彼此之間交織、相互的結(jié)果，這也就要求將心理引導及職業(yè)生涯的引導有效地結(jié)合起來，以進行部門工作的互通、互動。在心理輔導中要注重就業(yè)所導致的有關(guān)問題，更要將心理引導及進展體現(xiàn)不能缺少的組成模塊與內(nèi)容進行嚴格的把關(guān)指導。這也能解決學生的就業(yè)心理問題，且提升學生的心理適應程度，良好的心理素質(zhì)及適應程度也是學生以后必須要具備的素質(zhì)。
（三）促進學生的社會化進程，提高學生的職業(yè)適應程度
良好的社會化環(huán)境是學生適應以后職場的基礎(chǔ)，也能有效地提升高校的人才培養(yǎng)水平。幫學生架起很好的溝通橋梁，讓學生能很好地跟職場的人進行交流，使學生更客觀地了解職場中的環(huán)境，并依據(jù)職業(yè)的環(huán)境要求，對學生進行有關(guān)素質(zhì)的培養(yǎng)。因為職業(yè)對人的要求是多類型的，學生除了要有專業(yè)能力以外還要有綜合的素質(zhì)。學校要關(guān)注軟能力的發(fā)展，以多樣的方法提高學生的就業(yè)能力。
（四）發(fā)展社會支持體系，強化輔導人員的團隊建設(shè)
良好的社會體系能夠極大地緩解學生在就業(yè)過程中的心理壓力及不良情緒，對學生進行認知的引導。學校也應該發(fā)展專門的輔導機構(gòu)，開展多種類的學生自主活動，對學生就業(yè)起到良好的引導作用。我們應強化心理輔導者的綜合知識素養(yǎng)及背景，給學生提供科學的服務(wù)，教師要利用自己專業(yè)性的知識進行綜合引導，及時地處理學生的就業(yè)心理問題。
五、結(jié)語
現(xiàn)今，基本上只要說到大學生的就業(yè)現(xiàn)狀，人們就會想到是擴招所帶來的問題。近年來我國的高等教育發(fā)展飛速，讓人們得出了這樣的簡單結(jié)論。我國的高等教育根本不是總量供過于求，是結(jié)構(gòu)性供過于求的問題，從而導致眾多的大學生就業(yè)困難。所以，我們應該利用職業(yè)生涯的相關(guān)教育，來幫助大學生做良好的方向定位，強化就業(yè)前的心理輔導，提升大學生的心理適應力，同時也提高大學生的職業(yè)適應度。進而發(fā)展社會的相關(guān)支持體系，構(gòu)建心理援助的體制等策略，這樣才能合理、有效地解決大學生就業(yè)的相關(guān)社會心理問題。
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