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[中圖分類號] R714.21 [文獻標識碼] B [文章編號] 1674-4721（2013）02（a）-0143-02
本院于2012年7月收治1例過期流產(chǎn)大出血，失血性休克患者，經(jīng)搶救及精心護理，治愈出院，現(xiàn)將急救護理體會介紹如下：
1 病歷資料
患者，女，41歲，已婚，彝族，農(nóng)民，因停經(jīng)58 d，B超發(fā)現(xiàn)子宮混合型占位，于2012年7月26日16：50入院。末次月經(jīng)時間為2012年5月31日，停經(jīng)40+ d，出現(xiàn)明顯惡心、嘔吐等早孕反應(yīng)。入院前10+ d早孕反應(yīng)消失；當?shù)卦\所查尿HCG陽性，停經(jīng)后無腹痛、陰道流血、墜脹、發(fā)熱等不適。因停經(jīng)58 d來院要求終止妊娠，行B超檢查提示：子宮混合性占位。查血β-HCG 576 300 mIU/L，門診以“葡萄胎？過期流產(chǎn)？”收入院。8年前因產(chǎn)后胎盤滯留致產(chǎn)后出血，失血性休克，經(jīng)輸血、補液、人工剝離胎盤、預防感染及清宮等治愈。既往月經(jīng)規(guī)則。孕6產(chǎn)3+2，分別于入院前17、15、11年足月順產(chǎn)2女1子，健在，因早孕間斷人工流產(chǎn)2次，每次均出血較多，平時未避孕。查體：T 36.8℃，P 80次/min，R 20/min，BP 90/60 mm Hg，一般情況好，全身皮膚未見瘀點及瘀斑，心肺、腹部無異常發(fā)現(xiàn)。外陰已婚已產(chǎn)式，陰道暢，黏膜色澤正常，分泌物無異常，宮頸輕度糜爛，無接觸性出血，子宮前位，增大如2+月孕大小，宮體無壓痛，雙附件未捫及明顯增厚及包塊，無壓痛。輔助檢查：B超示子宮前位，前后徑約6.5 cm，宮內(nèi)查見大小約9.5 cm×5.4 cm蜂窩狀混合性團塊回聲，其內(nèi)可見無回聲暗區(qū)及軟組織分布，雙附件未見異常。B超提示：子宮混合性占位。血HCG 576 300 mIU/L，尿HCG陽性。心電圖正常。胸片提示：雙肺感染性病變，心臟未見異常。肝功、腎功無異常，空腹血糖：4.36 mmol/L；血常規(guī)：WBC 8.28×109/L，RBC 3.59×109/L，HGB 98.9 g/L，PLT 187.60×109/L，LY 39.25%，NE 49.29%，RI為B型，RH（+）。凝血分析：TT 12.80 s，APTT 23.70 s，F(xiàn)ib 373.00 mg/dL。入院診斷：1.葡萄胎？2.過期流產(chǎn)？3.輕度貧血？4.肺部感染？。
2 急救措施
患者入院第2天，在建立靜脈通道靜滴復方氯化鈉注射液及B超引導下行可視診刮術(shù)，刮除陳舊性胚胎樣組織約50 g，術(shù)中子宮活動性出血，出血迅猛，10 min出血達2 000 mL。患者意識迅速喪失，血壓急劇下降，測不出；脈搏細速捫不清，面色蒼白，四肢冰涼。呼吸增快至26/min。立即停止手術(shù)，成立搶救小組。建立3條靜脈通道，嚴格查對，遵醫(yī)囑用藥，快速補液補充血容量；協(xié)助醫(yī)生按摩子宮，加蓋毛毯保暖，吸氧、密切觀察病情變化，詳細做好護理記錄。積極組織血源，協(xié)助醫(yī)生完善輸血前各項檢查，做好急診輸血準備。遵醫(yī)囑給予維生素C注射液3.0 g、酚磺乙胺注射液3.0 g、縮宮素注射液20 U靜滴；注射用血凝酶1 U，iv；縮宮素注射液20 U宮頸注射，卡前列素丁三醇注射液250 μg宮頸注射加強子宮收縮止血治療。經(jīng)治療，5 min后血壓升至70/47 mm Hg，活動性出血無明顯減少。遵醫(yī)囑持續(xù)心電監(jiān)護，置保留尿管，加快補液速度。術(shù)后17 min予8.0 cm×5.0 cm碘伏紗布5張行宮腔填塞，繼續(xù)持續(xù)按摩子宮，經(jīng)宮腔填塞紗布后3 min活動性出血逐漸減少，9 min活動性出血停止。術(shù)后19 min患者意識逐漸恢復，呼喚能點頭、張口、但不能對答，血壓回升至80/58 mm Hg，術(shù)后40 min患者神智、意識清楚，精神差，對答尚切題，面色蒼白，子宮收縮好，陰道少許流血，色暗紅。P 72次/min，R 21/min，BP 90/62 mm Hg，休克糾正。繼續(xù)遵醫(yī)囑予預防感染、加強子宮收縮、輸血、補液、對癥治療。術(shù)后3 h，輸入B型RH（+）紅細胞懸液1 000 mL后30 min，患者訴發(fā)熱、無寒戰(zhàn)，測T 39.7℃，R 25/min，BP 104/58 mm Hg，持續(xù)尿管暢，色清，量1 300 mL，雙腎區(qū)無叩痛。遵醫(yī)囑予溫水擦浴、頭頸部大血管處放置冰袋行物理降溫，地塞米松磷酸鈉注射液10 mg，iv，鹽酸異丙嗪注射液25 mg，im抗過敏，復方氨林巴比妥注射液2 mL，im對癥治療。30 min后復測體溫無變化，1.5 h后體溫降至T 39.0℃，4 h后體溫降至正常。術(shù)后23 h在B超引導下取出宮腔填塞紗布5張，經(jīng)過順利，陰道無明顯出血。復查血常規(guī)示：WBC 16.9×109/L，RBC 3.18×109/L，HGB 82.0 g/L，PLT 83×109/L，LY 6.8%，GR 92.8%；術(shù)后第5天，病檢結(jié)果回示：“宮腔”送檢組織中查見退變絨毛組織及滋養(yǎng)葉細胞。排除葡萄胎診斷，過期流產(chǎn)診斷成立。術(shù)后第7天，復查B超示：宮內(nèi)殘留組織。術(shù)后11 d行第二次清宮術(shù)，手術(shù)經(jīng)過順利，陰道流血少，術(shù)后12 d，治愈出院。隨訪術(shù)后40 d月經(jīng)來潮，連續(xù)隨訪2個月無異常。
3 護理體會
3.1 迅速建立靜脈通道，并保持靜脈通道暢通
急性大失血患者病情兇險，能否在失血早期快速輸液、輸血、有效擴容，恢復患者的循環(huán)血量，是決定搶救成功的關(guān)鍵。因此，在搶救急性大失血時，必須首先建立有效的靜脈輸液、輸血通道[1]。
3.1.1 該患者既往有產(chǎn)后出血及早孕人工流產(chǎn)出血較多病史，為保證本次術(shù)中出血時能及時用藥，術(shù)前即選用靜脈留置針建立靜脈通道。
3.1.2 術(shù)中發(fā)生大出血時再次建立了2條靜脈通道，為快速補充血容量、輸血、及時用藥提供了有力保障。
3.2 嚴密觀察病情變化，準確、及時做好護理記錄
3.2.1 密切觀察病情，每15～30分鐘巡視患者一次，做好患者生命體征的連續(xù)監(jiān)測，了解患者病情的動態(tài)變化，及時準確完整填寫搶救護理記錄和用藥情況以及特殊病情變化[2]。給予持續(xù)心電監(jiān)護，密切觀察患者的一般情況、生命特征、意識、子宮收縮、陰道流血、尿量。
3.2.2 重視患者的主觀感受，及時發(fā)現(xiàn)再出血、隱性出血征象及輸血過程中的不良反應(yīng)。
3.3 各部門相互協(xié)調(diào)，組織有序
3.3.1 立即成立搶救小組，統(tǒng)一指揮，醫(yī)生、護士及相關(guān)科室人員迅速及時到達搶救現(xiàn)場，搶救忙而不亂，組織有序。
3.3.2 急性大失血患者病情危重，失血性休克及組織缺氧易導致患者發(fā)生多器官功能損害，能否及時輸血迅速改善組織氧供，是搶救成功的關(guān)鍵[1]。在本院備血不足，到州中心血站取血需時較長的情況之下，派出本院“120”急診到州中心血站取血的同時，緊急聯(lián)系、調(diào)配、調(diào)用縣人民醫(yī)院同型血液進行緊急輸血治療，為本例失血性休克患者的成功搶救爭取了有利時間。
3.4 保持呼吸道通暢
3.4.1 保持頸部伸展，采取頭和軀干抬高20°～30°，下肢抬高15°～20°，以增加回心血量[3]。
3.4.2 給予吸氧，氧流量2 L/min，吸氧濃度為30%～50%，保持吸氧管通暢。
3.5 其他
重視基礎(chǔ)護理，避免受涼，注意保暖。
3.6 嚴格查對制度
3.6.1 搶救患者時醫(yī)生下達口頭醫(yī)囑需復誦一遍，并經(jīng)醫(yī)生核對無誤后方可用藥，保證用藥準確無誤。搶救結(jié)束后及時記錄并督促醫(yī)生補記口頭醫(yī)囑。
3.6.2 輸血前需攜帶病歷至床旁經(jīng)2名護士查對無誤后方可輸血。
3.7 環(huán)境與休息
保持病房安靜、整潔，治療、護理相對集中，動作輕柔，保證患者的休息。適量活動，變換時防止跌倒。
3.8 飲食護理
指導患者進高蛋白、高維生素飲食，保證充足的營養(yǎng)，如多吃瘦肉、豬肝、血旺、豆類制品、綠色蔬菜、新鮮水果等。
3.9 心理護理
3.9.1 注意自身的言談、舉止及儀表。為患者創(chuàng)造一個安全、舒適、輕松的氛圍，護士應(yīng)時常陪伴患者。談話時語速緩慢，態(tài)度和藹，表示出對患者的理解和同情；安靜的傾聽，允許其哭泣，并運用觸摸等溝通技巧安慰患者[4]。
3.9.2 本例患者既往有產(chǎn)后出血病史，本次診刮又發(fā)生大出血，對再次清宮心存顧慮，充滿恐懼、焦慮，擔心會有生命危險。護士利用患者及家屬對本院的信任，多次與患者及家屬溝通，告知病情及進一步檢查、治療的目的、意義，以及出現(xiàn)危急情況時的應(yīng)對措施等，逐漸消除患者的焦慮及恐懼，使患者愿意接受醫(yī)護人員治療及護理，治療、護理得以順利進行。
3.10 出院指導、隨訪
使患者及家屬了解避孕知識，指導患者如何進行避孕，告知患者及其家屬2個月內(nèi)禁止性生活，1個月內(nèi)禁止盆浴，注意局部衛(wèi)生，保持外陰清潔；隨訪時間及需隨訪內(nèi)容。
4 討論
當死胎或妊娠物已死亡而仍滯留宮腔內(nèi)數(shù)周者稱為過期流產(chǎn)。其確切的滯留時間常難以確定，而且在臨床上并無重要意義。死亡的妊娠物在宮腔內(nèi)滯留過久，可發(fā)生嚴重的凝血功能障礙。孕婦可出現(xiàn)鼻衄、齒齦出血或微小的損傷而出血不止[5]。該患者停經(jīng)時間短（僅58 d），術(shù)前檢查凝血功能正常，術(shù)中卻出血不止，應(yīng)引起醫(yī)護人員的注意。本例患者借鑒了產(chǎn)后出血中子宮收縮乏力出血的處理方案：按摩子宮、應(yīng)用宮縮劑、宮腔紗條填塞法[6]使活動性出血停止，同時急救藥品、器材準備充分也是搶救成功的關(guān)鍵。
[參考文獻]
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關(guān)鍵詞：培養(yǎng)方案；教學計劃；滑鐵盧大學機械工程專業(yè)；湖南大學車輛工程專業(yè)
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0001-04
一、引言
隨著市場經(jīng)濟運行的不斷深入，企業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)、工作手段、專業(yè)化分工、工作方式、對產(chǎn)品的要求及制約企業(yè)發(fā)展的主要矛盾都發(fā)生了顯著的變化，這種需求的變化導致企業(yè)對大學畢業(yè)生的能力需求發(fā)生巨大的變化。目前，國內(nèi)外都非常重視學生能力的培養(yǎng)。中國機械工程學會2012年12月的機械工程教育峰會主題就是“聚焦學生能力的培養(yǎng)”，大連理工大學的李志義教授提出以學生能力為導向的培養(yǎng)方案和課堂教學改革，從克服培養(yǎng)方案的十個傾向、重構(gòu)培養(yǎng)方案的十個方面及實現(xiàn)課堂教學的十個轉(zhuǎn)變詳細地討論了研究型大學如何以學生能力為導向來構(gòu)架專業(yè)培養(yǎng)方案及實現(xiàn)課堂教學的轉(zhuǎn)變。華中科技大學吳昌林教授提出改革課程教學方法、營造學生自主探究的環(huán)境。推進了基于主動實踐“機械設(shè)計”課程教學改革和機械設(shè)計與制作能力培養(yǎng)系列Project。重慶大學的陳兵奎教授將畢業(yè)要求細化到每門課程中，采用課堂講授+自學環(huán)節(jié)+專題作業(yè)+項目設(shè)計+小組討論+……的過程性評價和考試環(huán)節(jié)的終結(jié)性評價的綜合評價手段對課程教學過程和方法進行評價，并且在制度上保證期末考試在總成績比例中不超過40%。國外在十多年前就提出并持續(xù)發(fā)展和倡導了全新的CDIO（Conceiving-Designing-Implementing-Operation，即構(gòu)思―設(shè)計―實現(xiàn)―運行）工程教育理念和以能力培養(yǎng)為目標的CDIO大綱。這些都說明以學生能力培養(yǎng)為導向的高校人才培養(yǎng)方案和課程教學改革已提上日程。筆者受國家留學基金委資助，在滑鐵盧大學進行研究和訪學，能夠深入院系和課堂了解該校本科教學情況。又鑒于國外大多數(shù)綜合性大學本科專業(yè)只有機械工程專業(yè)沒有車輛工程專業(yè)，筆者對比研究滑鐵盧大學機械工程專業(yè)和湖南大學車輛工程專業(yè)的培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，為各高校人才培養(yǎng)方案和教學計劃修訂提供一定的可參考的經(jīng)驗。
二、滑鐵盧大學機械工程專業(yè)培養(yǎng)方案
滑鐵盧大學位于加拿大滑鐵盧市，是一個以數(shù)學著名、以工科為主、以產(chǎn)學合作教育為辦學特色的綜合性大學。現(xiàn)有本科生30000人，研究生5100余名。工程院是滑鐵盧大學最大的學院，機械工程專業(yè)是工程院14個專業(yè)之一，機械工程專業(yè)本科四年的學習是在四年零八個月內(nèi)完成的，每年分為秋（9月到12月）、冬（1月到4月）、春（5月到8月）三個學期，每個學期為期4個月的時間，學生需要完成八個學期的學術(shù)學期和六個學期的工作學期，沒有寒暑假。學術(shù)學期的課程由核心課程、通識選修課程和專業(yè)選修課程組成。
1.核心課程。包括學位31門學分核心課程和7門非學分核心課程。31門學分核心課程主要包括兩大類：（1）自然科學基礎(chǔ)核心課程6門（1門化學領(lǐng)域、3門數(shù)學領(lǐng)域、1門力學領(lǐng)域和1門電學領(lǐng)域的課程），分別是：CHE102工程化學、MATH115工程線性代數(shù)、MATH116工程微積分1、MATH118工程微積分2、PHYS115力學、GENE123電氣工程。（2）專業(yè)核心課程25門，分別是：ME100機械工程導論1、ME101機械工程導論2、ME115材料結(jié)構(gòu)和屬性、ME201高等微積分、ME202工程統(tǒng)計學、ME203常微分方程、ME212動力學、ME219固體力學1、ME220固體力學2、ME230材料行為學、ME250熱力學1、ME262微處理器和數(shù)字邏輯器導論、ME269機電設(shè)備和電加工、ME303高等工程數(shù)學、ME321機械運動學和動力學、ME322機械設(shè)計1、ME340機械制造、ME351流體力學1、ME353傳熱學1、ME354熱力學2、ME360控制系統(tǒng)導論、ME362流體力學2、ME380機械工程課程設(shè)計、ME481機械工程項目設(shè)計1、ME482機械工程項目設(shè)計1。（3）7門非學分核心課程分別是研討課（ME100B、ME200A、ME200B、ME300A、ME300B、ME400A、ME400B）。這些課程內(nèi)容大致包括機械工程專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)和選課方法；學校、院系的組織架構(gòu)和日常運轉(zhuǎn)；學生社團；就業(yè)機會；安全教育；圍繞核心課程的主題討論；機械工程前沿研究討論及學校已做的科學研究等。*課程后面括號內(nèi)的編號為課程代碼，以1開頭的代碼是大學一年級的課程，依此類推。
2.通識選修課程。需要在技術(shù)對社會的影響、工程經(jīng)濟學和人文社會科學三類課程中選修4門課程。分別為：（1）技術(shù)對社會的影響類課程選修1門；這類課程有：ANTH102社會與文化人類學導論、ECE390工程設(shè)計及經(jīng)濟學和對社會的影響、ENVS105環(huán)境管理與倫理、ERS215環(huán)境與可持續(xù)性評價、SOC232技術(shù)和社會變革等20門。（2）工程經(jīng)濟學類課程選修1門；MSCI 261機械工程專業(yè)規(guī)定選修工程財務(wù)管理。（3）人文社會科學類選修2門；這類課程有哲學、政治學、歷史、人文、和平與沖突、人力資源管理、音樂、心理學、國際關(guān)系研究等。
3.專業(yè)選修課程。需要在六個專業(yè)方向流體力學、機械設(shè)計與固體力學、材料工程與工藝、焊接、自動化與控制、熱工程選修7門課程。大三選修3門，大四選修4門。（1）流體力學方向：ME564渦輪機、ME564空氣動力學、ME564工程設(shè)計、ME567計算流體動力學和消防安全工程、ME571空氣污染。（2）機械設(shè)計與固體力學方向：ME423機械設(shè)計、ME435工業(yè)冶金、ME542先進的動力學與振動、ME526疲勞和斷裂分析、ME538焊接的設(shè)計制造和質(zhì)量控制、ME555計算機輔助設(shè)計、ME559有限元方法。（3）材料工程與工藝方向：ME435工業(yè)冶金、ME463焊接工藝、ME526疲勞和斷裂分析、ME531物理冶金應(yīng)用于制造、ME533金屬及復合材料、ME535焊接冶金、ME538焊接的設(shè)計制造和質(zhì)量控制。（4）焊接方向：ME435工業(yè)冶金、ME463焊接工藝、ME526疲勞和斷裂分析、ME535焊接冶金、ME538焊接的設(shè)計制造和質(zhì)量控制、ME547機器人運動學動力學和控制：（可選）。（5）自動化與控制方向：ME435工業(yè)冶金、ME538焊接的設(shè)計制造和質(zhì)量控制、ME547機器人運動學動力學和控制、ME548數(shù)控機床1、ME555計算機輔助設(shè)計、ME559有限元方法、ME561流體動力控制系統(tǒng)。（6）熱工程方向：ME452能量轉(zhuǎn)移的建筑物、ME456傳熱學2、ME459能量轉(zhuǎn)換、ME557燃燒學1、ME559有限元方法、ME567消防安全工程、ME571空氣污染。滑鐵盧大學機械工程專業(yè)的定位是培養(yǎng)機械工程師，機械工程師需要能處理任何運動的機器，如機器人、馬達、泵和車輛等。在所有的工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域中，機械工程師都需要從工藝和系統(tǒng)的角度參與設(shè)計、制造、研發(fā)和維護機械的幾乎每一個階段。機械工程師需要理解力學和熱力學基本定律、力對固體和流體的影響、熱在物質(zhì)內(nèi)傳遞的規(guī)律、工程材料的性能以及針對特定的功能設(shè)計機械系統(tǒng)的能力。從以上的課程設(shè)置可以看出，滑大機械工程專業(yè)正是從培養(yǎng)一個合格的機械工程師的角度來設(shè)置課程的。從數(shù)學、力學、動力學、熱學、材料學、制造工藝、機械設(shè)計學、自動化和控制這些方向完成一個機械工程師應(yīng)該具備的知識結(jié)構(gòu)。
三、湖南大學產(chǎn)學合作教育的開展情況車輛工程培養(yǎng)方案
湖南大學起源于中國古代四大書院之一、創(chuàng)建于公元976年的岳麓書院，迄今已歷時千余年，故又稱“千年學府”。是一所理科基礎(chǔ)堅實、工科實力雄厚、人文學科獨具深厚文化背景、經(jīng)濟管理學科富有特色的綜合性、開放式、研究型全國重點大學。現(xiàn)有本科生20400余人，研究生11000余人。車輛工程專業(yè)隸屬于湖南大學機械與運載工程學院，形成了以汽車車身、汽車底盤、汽車安全等核心內(nèi)容見長的專業(yè)教學特色；推進產(chǎn)學研結(jié)合，實現(xiàn)高水平的專業(yè)教學與高水平的科學研究相結(jié)合，注重能力導向，培養(yǎng)工程創(chuàng)新人才。湖南大學車輛工程專業(yè)的學位課程由通識課程、核心課程、選修課程及集中實踐環(huán)節(jié)組成。
1.通識課程。包括通識必修和通識選修兩大類：（1）通識必修課程（思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策、中國近現(xiàn)代史綱要、基本原理、大學英語、計算機基本能力測試、計算機導論與程序設(shè)計、心理素質(zhì)與生涯發(fā)展、體育）。（2）通識選修課程（岳麓講壇、文學藝術(shù)領(lǐng)域必選一門、社會科學領(lǐng)域必選一門）。
2.核心課程。包括三大類：學門核心課程、學類核心課程和專業(yè)核心課程。（1）工學學門核心課程（高等數(shù)學A、線性代數(shù)A、概率論與數(shù)理統(tǒng)計A、普通物理A、普通物理實驗A、普通化學）。（2）機械學類核心課程（機械工程圖學、機械原理、機械設(shè)計、理論力學、材料力學、流體力學、熱力學基礎(chǔ)、電工電子學、控制工程基礎(chǔ)、工程中的數(shù)值方法）。（3）車輛專業(yè)核心課程[汽車構(gòu)造（含發(fā)動機原理）、汽車理論、汽車設(shè)計、汽車電子技術(shù)（含嵌入式系統(tǒng)）、汽車制造工藝]。
3.專業(yè)選修課程。包括兩大類：專業(yè)限選課程和專業(yè)方向選修課程。（1）專業(yè)限選課程選修6門[汽車導論與法規(guī)（必選）、新能源汽車基礎(chǔ)（必選）、機械振動學（必選）、有限元分析、工程優(yōu)化設(shè)計、汽車NVH技術(shù)、汽車結(jié)構(gòu)CAE技術(shù)、汽車碰撞CAE技術(shù)、汽車試驗學]。（2）專業(yè)方向選修課程：任選一個方向修課。①車身方向（車身結(jié)構(gòu)與設(shè)計、車身制造工藝學、汽車空氣動力學、汽車人機工程學、車身CAD技術(shù)）。②底盤方向（汽車系統(tǒng)動力學與控制、汽車懸架、液壓氣壓與電傳動、汽車底盤性能仿真）。③安全方向（汽車安全技術(shù)、人體損傷生物力學、汽車安全性實驗技術(shù)、智能車輛、汽車安全仿真理論與方法）。④新能源汽車方向（電動車輛原理與構(gòu)造、電動車輛設(shè)計、電動汽車動力電池技術(shù)、電驅(qū)動及控制技術(shù)、電動汽車性能仿真）。
四、對比分析
滑鐵盧大學機械工程專業(yè)和湖南大學車輛工程專業(yè)教學計劃對比見表1：
從以上的對比可以看出，滑鐵盧大學機械工程專業(yè)的課程門數(shù)和學時數(shù)都大大少于湖南大學車輛專業(yè)，尤其是通識課程部分。滑鐵盧大學每門課基本上都是每周只上3小時，可以一次上完，也可以分兩次上，由教師決定。每門課程的課程大綱（SYLLABUS）包括以下8個部分：（1）Contact Info（任課教師的聯(lián)系方式）：列出任課教師的姓名、辦公地點、電話和郵箱地址；（2）Lectures（課程講授）：列出上課的時間地點；（3）communication（交流）：明確學生跟老師交流的平臺；老師的課件、作業(yè)、實驗和課程中包括的編程代碼都會以郵件的形式上傳到UW-Learn平臺，學生通過該平臺提交作業(yè)、實驗報告和編程代碼；（4）Labs（實驗）：明確實驗的地點、時間安排、學生分組安排及實驗的題目；（5）Assignments（作業(yè)）：布置作業(yè)的題目、作業(yè)要求、提交作業(yè)的時間；有些課程還有Project的要求；（6）Tutorials（輔導）：按學生的姓氏的字母排序分組安排輔導及各組輔導的具體時間和輔導的內(nèi)容；（7）Final Exam（期末考試）：明確考試的要求；（8）Grading（成績構(gòu)成）：明確實驗、作業(yè)和期末考試所占的比例；基本上每門課程的期末考試的比例不會超過50%、實驗的比例會在20%左右、作業(yè)在30%左右。滑鐵盧大學本科生的課程任務(wù)很重，課后作業(yè)量很多，并且要求很嚴，必須在規(guī)定時間提交作業(yè)的，否則零分計算。每門課程有完善的TA（助教）制度。
湖南大學車輛工程專業(yè)大一大二大類招生，整個機械類的課程一樣，夯實數(shù)學力學和機械基礎(chǔ)，大三重在專業(yè)核心課程，大四實施方向課程，與就業(yè)和研究方向接軌，整體知識結(jié)構(gòu)合理，突出了本專業(yè)的特色。從2011年開始，湖南大學要求每門課程都要在教務(wù)處課程中心建立課程網(wǎng)站，上傳與該課程相關(guān)的所有內(nèi)容。課程大綱也必須包括以上八個部分，并且開設(shè)小班討論和助教制度，一門課尤其是核心課程實施多位老師一起上的制度，課程要求趨于合理和規(guī)范，教學質(zhì)量也大幅度上升。但也暴露了一些問題，譬如助教水平參差不齊、小班討論內(nèi)容不太明確、學生課時任務(wù)繁重等等。新一版的教學計劃正在針對這些問題進行修訂，相信隨著制度的規(guī)范和借鑒國外的經(jīng)驗，本科教學質(zhì)量一定會更上一個臺階。
參考文獻：
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[摘 要]結(jié)合黑龍江科技大學復變函數(shù)與積分變換教學模式的現(xiàn)狀，從以興趣為導向、加強案例教學、分層次教學、利用現(xiàn)代技術(shù)手段提高課堂質(zhì)量和對比式的教學五個方面對教學模式進行了探索與實踐。實踐表明，這些模式的探索大大提高了教學質(zhì)量。
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關(guān)鍵詞 ]復變函數(shù)與積分變換；教學模式；教學改革
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A文章編號：1671-0568(2014)35-0084-02
基金項目：本文系黑龍江省教研科學“十二五”規(guī)劃2012年度課題“復變函數(shù)與積分變換課程教學改革的研究與實踐” (編號：GBB1212056)、黑龍江省高等教育學會“十二五”高等教育科研課題“依托（復變函數(shù)與積分變換）教學模式的改革培養(yǎng)學生的創(chuàng)新與實踐能力” (編號：14G07①、黑龍江省教研科學“十二五”規(guī)劃2013年度課題“復變函數(shù)與積分變換課程教學中進行案例式-PBL教學法的研究與實踐” (編號：GBC1213098)的科研成果。
《復變函數(shù)與積分變換》是黑龍江科技大學（以下簡稱“我校”）面向電氣與自動化專業(yè)、通信專業(yè)和力學專業(yè)開設(shè)的一門數(shù)學基礎(chǔ)課，近千名學生學習，同時也是《電路原理》、 《通信工程》、 《信號與系統(tǒng)》等多門后續(xù)專業(yè)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)理論。該課程是繼高等數(shù)學和線性代數(shù)后開設(shè)的第三門數(shù)學基礎(chǔ)課，包括復變函數(shù)論和積分變換兩部分內(nèi)容，前者系統(tǒng)介紹解析函數(shù)的基本性質(zhì)及其應(yīng)用，與高等數(shù)學聯(lián)系緊密：后者主要介紹傅里葉變換和拉普拉斯變換，它的理論與方法在流體力學、彈性力學、信號處理等工程技術(shù)領(lǐng)域中都有著廣泛的應(yīng)用。該課程的理論部分為42學時，實驗部分為4學時。
通過教學發(fā)現(xiàn)，學生在學習過程中普遍感覺到有些概念難懂、定理抽象，而且所學的理論部分與實踐內(nèi)容脫節(jié)。這就要求教師在講授該課程的時候要采用適當?shù)慕虒W方法，真正做到因材施教。因此，在理論學時較少的情況下，如何提高該課程的教學質(zhì)量，如何讓學生獲取更多知識，就必須進行深入的思考。這就要求教師在教學中對該課程的教學模式進行研究和探索，找到適合我校學生特點的教學模式，以達到更好的教學效果。
一、加強以興趣為導向的教學模式
“興趣是最好的老師。”無論做什么事情，只要有了興趣，才能積極主動地投入。作為學生在學習每門課程的過程中，只有先有了興趣，才能增強對所學課程的求知欲和好奇心。復變函數(shù)與積分變換是一門依托于高等數(shù)學課程的一門數(shù)學基礎(chǔ)課程，具有概念多、抽象的特點，它并不是一個孤立的學科。為了更好地激發(fā)學生的學習興趣，“第一次課”教學就顯得尤為重要。
1．介紹復變函數(shù)與積分變換的起源和發(fā)展史。為了求解方程X2+1=0的解，歐拉首創(chuàng)了用符號i來表示虛數(shù)單位。后來，虛數(shù)這一名詞由法國數(shù)學家笛卡兒最先提出。偉大的德國數(shù)學家高斯創(chuàng)新性地把實數(shù)，和虛數(shù)iy放在一起構(gòu)成復數(shù)z=r+iy。
2．介紹復變函數(shù)與積分變換課程的應(yīng)用背景。①復變函數(shù)在相對論中的應(yīng)用。如將時間變數(shù)視為虛數(shù)，則可以簡化狹義和廣義相對論中的時空度量方程：②復變函數(shù)在系統(tǒng)分析中的應(yīng)用在系統(tǒng)分析中，系統(tǒng)常常通過拉普拉斯變換從時域變換到頻域。因此，可在復平面上分析系統(tǒng)的極點和零點。分析系統(tǒng)穩(wěn)定性的根軌跡法、奈奎斯特圖法和尼克爾斯圖法都是在復平面上進行的：③復變函數(shù)在物理學中的應(yīng)用。例如，物理學上有很多不同的穩(wěn)定平面場，對它們的計算就是通過復變函數(shù)來解決的。著名的諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧博士最早揭示和提出復函數(shù)屬于現(xiàn)實的物理世界這一思想，并明確總結(jié)出20世紀物理發(fā)展的三個主旋律：量子化、對稱和相位因子；④復變函數(shù)在流體力學和航空力學方面的應(yīng)用。又如，俄國的茹柯夫斯基在設(shè)計飛機的時候，就用復變函數(shù)論解決了飛機機翼的結(jié)構(gòu)問題；⑤復變函數(shù)在固體力學中的應(yīng)用。再如，廣義解析函數(shù)可以應(yīng)用在薄殼理論這樣的固體力學方面。
3．介紹復變函數(shù)與積分變換與專業(yè)課程的對接，進而體現(xiàn)該課程的應(yīng)用。例如，《自動控制原理》課程（胡壽松主編，科學出版社）中第3章的線性系統(tǒng)的時域分析使用了二階微分方程，利用了拉普拉斯變換。第7章線性離散系統(tǒng)的分析運用了復變函數(shù)知識進行分析和運算。《電路》課程（邱關(guān)源主編）中第13章的非正弦周期電流電路和信號的頻率利用了傅里葉級數(shù)把非正弦信號變成正弦信號。第14章線性動態(tài)電路的復頻域分析利用了拉普拉斯變換。
4．介紹課程的基本框架，讓學生從大體上了解學習的內(nèi)容。因此，如何上好第一次課對于激發(fā)學生的學習興趣、消除學生的認識障礙起到了至關(guān)重要的作用。
二、加強以案例教學為導向的教學模式
案例式教學是指教師首先要精選適合本次教學內(nèi)容的案例，然后由學生利用所學和將要學習的知識點進行深入分析，并給出案例的策劃方案。通過案例式教學法，既看到了該門課程在實際生活中的應(yīng)用，也提高了學生解決實際問題的能力。例如，講解解析函數(shù)時，可以引入“薄殼理論”案例和“飛機機翼”的結(jié)構(gòu)設(shè)計。講解復積分公式時，可以引入“復流形的體積”的案例，特別是以“黎曼球面”作為典型的復流形進而利用復積分來計算體積問題、“量子理論中的時空分析特性”和“共性場論中的分析”等案例都可以應(yīng)用到復積分理論。這樣，學生在學習過程中就不會覺得枯燥，進而了解該課程的實際應(yīng)用地位和價值。因此，通過案例式教學法的應(yīng)用，學生可以通過具體實例來進一步理解所學知識點的內(nèi)涵，達到融會貫通。
三、加強以分層次教學為導向的教學模式
針對我校的學生特點和辦學理念，在教學的過程中，教師應(yīng)該制定一套合適的教學方案。例如，在教學中加強分層次教學就顯得尤為重要。首先利用問卷調(diào)查的方式來考察學生的學習情況，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果將學生進行分組教學，進而形成團隊意識。給部分學生布置能力測試論文，即把該課程的學習內(nèi)容應(yīng)用到自己的專業(yè)課程中，進而體現(xiàn)該課程的重要性和專業(yè)對接的可行性。
四、加強以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的教學模式
利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段是豐富教學內(nèi)容的重要手段之一。在復變函數(shù)與積分變換的課程中，可以充分利用多媒體技術(shù)突破教學難點，體現(xiàn)某些內(nèi)容的直觀性、動態(tài)性和立體性的特點。例如，講解復積分時，對于積分曲線的圖形就可以利用多媒體進行演示，這樣既形象又直觀。講解留數(shù)理論時，針對函數(shù)的奇點情況就可以利用多媒體進行分析。講解積分變換時，一些題目較長的應(yīng)用案例就可以運用多媒體講解，這樣既節(jié)省時間又豐富了課堂的教學內(nèi)容。總之，該課程還有很多知識點需要教師推敲。
五、加強以對比式教學的教學模式
復變函數(shù)與積分變換作為高等數(shù)學的后續(xù)課程，與高等數(shù)學有許多相似之處也有不同之處。因此，在教學中采用對比式教學的方法就顯得尤為重要。對于相同或相似的內(nèi)容盡量少講，或留給學生自學。例如，極限的運算法則、導數(shù)的公式和復積分的性質(zhì)等。重點講解兩者不同的和容易混淆的地方，力求做到精講、講透。例如，復變函數(shù)中的許多定義、定理與實函數(shù)相似，如極限、連續(xù)、可導、可微、積分等。但講解求極限時，要求學生總結(jié)定義上的差異，明確兩者的不同之處在于趨近方式上，實函數(shù)是沿著實軸趨近的，而復函數(shù)是沿著平面上可以到達該點的任意路徑趨近的。再如，實函數(shù)sim x， cos x是有界的，而復函數(shù)sin z ，cos z。卻是無界的：實函數(shù)h。的定義域是x>0且是單值函數(shù)，而復函數(shù)Ln。的定義域是。≠o且是多值函數(shù)；實函數(shù)ex是單調(diào)函數(shù)，而復函數(shù)ex卻是周期函數(shù)，這些不同之處正是實函數(shù)與復函數(shù)不同的根源所在，它貫穿了復與實的始終。因此，加強對比式的教學模式的研究對于學生學好該門課程是非常有必要的。
關(guān)鍵詞：科學分類歷史沿革分類標準
Abstract：Theimplications,meaningsandhistoryoftheclassificationoftheSciencesminutelyarediscussed.RepresentativeexamplesoftheclassificationoftheSciencesatancientandmodernandinChineseandforeignareenumerated.Onthebasisofsynthesizingadvantagesofvariousclassifications,thenewviewstotheclassificationofthesciencesarebroughtup.
KeyWord：theclassificationofthesciences,historyoftheclassificationoftheSciences,StandardsoftheclassificationoftheSciences
科學分類就是依據(jù)某些帶有客觀性的根據(jù)和主觀性的原則，劃分科學的各個分支學科，確定這些學科的研究對象、內(nèi)容和轄域，明確它們在科學中的位置和地位，揭示它們之間錯綜復雜的聯(lián)系，從而達到宏觀把握科學的總體結(jié)構(gòu)、微觀領(lǐng)悟?qū)W科的前后關(guān)聯(lián)之目的。科學分類作為科學王國的地圖，無論在理論上還是在實踐上，都具有不容忽視和不可小視的意義。在理論上，它對于認識科學的總體畫面、洞悉科學的構(gòu)成框架、明晰科學內(nèi)在關(guān)聯(lián)、把握科學的研究范圍、預測科學發(fā)展的趨勢，估價技術(shù)的原創(chuàng)基點，是絕對不可或缺的。在實踐上，它對于科學部門的設(shè)立、科學規(guī)劃的編制、科學政策的制訂、科學資源的配置、科學研究的管理、科學信息的收集、科學教育的實施、科學傳播的開展，均具有舉足輕重的作用。科學分類無論對于從事科學研究的科學家，還是對于想要學習和熟悉科學的非科學家，都是大有裨益的。任鴻雋在談到科學分類時說：科學知識的進化，是把知識來做縱的解剖；科學知識的分類，是把知識來做橫的解剖。科學分類“不但使科學的地位愈加明了，并且科學的范圍，也可以大概呈露了。”
要恰當?shù)剡M行科學分類，并不是唾手可得的事情。皮爾遜揭示出一個原因是，任何個別科學家都不可能真正地衡量每一個孤立的科學分支的重要性，也無法洞察它與整個人類知識的關(guān)系。可是，只有對彼此的領(lǐng)域具有鑒賞力、對他自己的學問分支具有透徹知識的科學家群體，才能達到恰當?shù)姆诸悺Ｔ诂F(xiàn)時代，這種知識日益分化和個體科學家無力把握整個科學概貌的狀況，變得更加嚴峻了。薛定諤對此洞若觀火：
一百多年來，知識的各種分支在廣度和深度上的擴展使我們陷入了一種奇異的兩難境地。我們清楚地感到，一方面我們現(xiàn)在還只是剛剛開始在獲得某些可靠的資料，試圖把所有已知的知識綜合成為一個統(tǒng)一的整體；可是，另一方面，一個人想要駕御一個狹小的專門領(lǐng)域再多一點的知識，也已經(jīng)是幾乎不可能的了。
另一個原因是，科學分類必須在科學發(fā)展得比較發(fā)達之時才能方便地進行，這時各個知識領(lǐng)域已經(jīng)相對成熟，各個知識部門已經(jīng)開始自然分化，并形成群科林立的態(tài)勢，于是觀察和分析它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，就顯得比較容易一些。在此之前，在科學的孕育時期和童年時期，知識的數(shù)量和類別嚴重匱乏，要進行恰當?shù)目茖W分類，的確是一件相當困難的事情。
盡管如此，人類的智力好奇心和實際的需要，還是誘使或催促人們對科學分類樂此不疲，從古代一直延續(xù)到今天。在敘述科學分類的歷史沿革時，人們大都按照歷史紀年的大框架古代、中世紀、近代、現(xiàn)代來劃分；也有按分類特征來劃分歷史階段的：第一階段是圓心式的神學之知識分類（亞里士多德、圣維克托隱修院的于格），第二階段是樹枝式的哲學之知識分類（培根、笛卡兒、沃爾夫），第三階段是階梯式的科學之知識分類（柯爾律治、邊沁、惠威爾、孔德、斯賓塞、皮爾遜、湯姆森、克羅伯），第四階段是文化學之知識分類（馮特、文德爾班、李凱爾特、克羅齊）。當然，也有以有代表性人物的科學分類思想和圖式來鋪陳的。在我們下面的鋪敘中，各種因素可能兼而有之。
早在古希臘時代，柏拉圖的認識論就表明有三種知識，即感官知覺、意見和真正的知識或廣義的科學。感官知覺不能揭示事物的真像，只能顯露現(xiàn)象。意見有真?zhèn)危瑑H僅是意見，毫無價值。它不是知識，而是建立在信念和感情之上的。它不知道自己是真是假，找不出為自己辯解的理由。真正的知識以理性為基礎(chǔ)，這種知識知道自己是知識，即能確證自己為真的知識。我們必須從感官知覺和意見前進，達到真正的知識。柏拉圖創(chuàng)造了一個包羅萬象的哲學體系。雖然他沒有明顯地把哲學分成邏輯學、形而上學（物理學）和倫理學（實用哲學，包括政治學），但是在著作中運用了這種劃分法。亞里士多德認為，真正的知識不在于僅僅熟悉事實，而且在于認識它們的理由、原因或根據(jù)，認識它們必然如此的情況。哲學或廣義的科學，包括一切經(jīng)過理性思考的知識，其中有數(shù)學和各專門科學。研究事物根本的或初始的原因的科學或哲學，他稱之為第一哲學，我們叫形而上學。形而上學研究本然的存在，各種科學研究存在的某些部分或方面。例如物理學研究存在中的物質(zhì)和運動。其他部分的科學和哲學取名為第二哲學。他還進而區(qū)分理論科學（數(shù)學、物理學和形而上學）、應(yīng)用科學（倫理學和政治學）以及創(chuàng)制的科學或技藝（有關(guān)機械生產(chǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作的知識）。他又把這些科學分成物理學（物理學、天文學和生物學等）、形而上學和應(yīng)用哲學，如果加上邏輯學，那就是柏拉圖的一般分類：邏輯學、形而上學和倫理學。
自亞里士多德之后，特別是在中世紀的千余年間，宗教一統(tǒng)天下，其間科學分類標準基本上沒有什么變化。中世紀的經(jīng)院哲學家把知識分為自然知識和啟示知識兩種，哲學屬于自然知識，神學屬于啟示知識，與亞里士多德沒有什么兩樣。在1141年，法國圣維克托隱修院的于格（HugoofSt.Victor）的分類才在原有的基礎(chǔ)上有諸多細節(jié)的增加。例如在應(yīng)用的一項之下列舉了工藝和邏輯：工藝包括紡織、縫紉、建造、航運、農(nóng)業(yè)、漁獵、醫(yī)藥、游藝等，邏輯包括演說、文法、方言、修辭。不過，于格仍然擺脫不了亞里士多德的主張，依舊以神學為歸宿。羅吉爾•培根雖然沒有系統(tǒng)地發(fā)表過科學分類的見解，但是他在《大著作》中列舉了五種重要的學問：語言學、數(shù)學、透視學或光學、實驗科學、道德哲學。這位身處中世紀后期的思想先行者所列舉的學問，已經(jīng)超出當時的學術(shù)范圍了。
弗蘭西斯•培根是名副其實的近代科學思想的先驅(qū)，他在《論學術(shù)的尊嚴和進展》、《智力球描述》中，對科學進行了分類。按照培根的觀點，人的學術(shù)起源于理解力的三種官能——記憶、想像和理性。他以此為基礎(chǔ)開始了他對知識的分析和分類。記憶對應(yīng)歷史，而歷史包括公民史和自然史，二者之下進而各有細分。想像對應(yīng)詩，詩分為敘事的或史詩的、戲劇的、比喻的。理性對應(yīng)哲學或科學，其下一分為二：自然哲學和神性（啟示）。在自然哲學名目之下有人、自然和上帝三項。第一項人之下又細分為公民哲學（權(quán)利的標準）、人性哲學（人類學）。第二項自然之下又細分為思辨的自然和操作的自然，前者包括物理學（質(zhì)料和第二因）和形而上學（形式和第一因），后者包括力學和純化的魔法。第三項上帝包括自然神學、天使和精靈的本性。培根的分類沒有在知識的素材和知識本身之間、實在的東西和觀念的東西之間、或在現(xiàn)象的世界和非實在的形而上學思維的產(chǎn)物之間劃出明確的區(qū)分，而且學科用語中有中世紀神學的殘跡和經(jīng)院哲學的弊病，因而從近代科學的立場來看是有缺陷的。但是，培根指出：“知識的劃分不像以一個角度相交的幾條線，而更像在一個樹干上交叉的樹枝。”這個觀念對培根和斯賓塞來說是共同的，即科學源于一個根，它與孔德的觀點針鋒相對，孔德是按系列或階梯排列科學的。
在17世紀的近代科學革命以及18世紀的法國啟蒙運動時期，牛頓力學已經(jīng)牢固確立，并衍生出剛體力學、流體力學、解析力學、天體力學等力學分支，熱、電、磁、光等現(xiàn)象的研究也初露端倪，動物學、植物學、生理學的發(fā)展方興未艾。在這種情勢下，
一些科學分類的方案陸續(xù)出臺：神學君臨一切學科的格局已被打破，神學色彩逐漸淡出人們的視野；哲學包容全部學科的傳統(tǒng)觀念也日漸式微乃至悄悄退隱；經(jīng)驗性的和應(yīng)用性的學科紛紛出現(xiàn)在科學分類表中。
例如，笛卡兒把一切精密的知識都包括在他的哲學體系之中。在他看來，哲學有三大部門：一是無形世界的形而上學，二是有形世界的物理學，三是知識應(yīng)用的應(yīng)用學。伽桑狄把科學分為邏輯學、物理學和倫理學。霍布斯試圖把主觀原理和客觀原理結(jié)合起來進行分類。他認為數(shù)學方法是普遍應(yīng)用的方法，把幾何學擺在演繹科學的首位，把物理學擺在歸納科學的首位。他擬訂了科學的配置原理：從抽象到具體，從事物的量的確定性到它的質(zhì)的確定性，又引向量的確定性。洛克把科學分為物理學、實踐和邏輯學。拉美特利做了形而上學的劃分，他把自然界分為三界（礦物界、植物界、動物界），并有與之對應(yīng)的科學。法國百科全書派（狄德羅、達朗伯）接受了弗蘭西斯•培根的記憶、想像和理性三分原則，但是在細節(jié)上有所豐富。比如，理性部分冠以哲學，哲學之下分為一般形而上學（本體論）、神的知識、人的知識、自然的知識四個門類。其中，自然的知識下轄物體的形而上學、數(shù)學和物理學（自然哲學）。數(shù)學下轄純粹數(shù)學、應(yīng)用數(shù)學和物理數(shù)學：純粹數(shù)學下轄算術(shù)學、幾何學；應(yīng)用數(shù)學下轄力學、幾何天文學；物理數(shù)學下轄光學、聲學、氣體力學。物理學下轄廣義物理學和狹義物理學，其下又各有所轄。沃爾夫（C.Wolff）將知識分為歷史的（經(jīng)驗科學）、哲學的（理性科學）和數(shù)學的（形式的）三種：歷史敘述正確的事實，哲學研究事物的原因，數(shù)學規(guī)定事物的數(shù)量關(guān)系。其中，哲學又細分為狹義哲學（自然神學、心理學、物理學），規(guī)范科學（倫理學、心理應(yīng)用哲學、物理應(yīng)用哲學）、本體論（決定各物共同性質(zhì)的科學）。
在19世紀這個科學世紀，超越經(jīng)典力學的熱學、電磁學、光學等經(jīng)典物理學分支已經(jīng)成熟，并且出現(xiàn)了數(shù)學化和形式化的熱力學、統(tǒng)計物理學和電動力學，化學、生物學、地質(zhì)學、心理學等學科也取得了長足的發(fā)展，弗蘭西斯•培根等人的分類越來越不適應(yīng)科學的現(xiàn)狀，于是新的真正的科學分類紛紛登臺亮相。英國詩人和思想家柯爾律治（S.T.Coleridge）把科學分為純粹科學、混合科學、應(yīng)用科學、復雜科學四大部門：純粹科學屬于形式的有文法學、邏輯學、修辭學、數(shù)學，屬于實在的有形而上學、倫理學、神學；混合科學包括機械學、水力學、氣壓學、天文學；應(yīng)用科學包括實驗哲學、熱學、電磁學、光學、化學、音樂學、氣象學、測量學、美術(shù)學；復雜科學包括歷史、地理、辭典學等。這個分類雖然忽視了科學的客觀標準，顯得有些雜亂無章，但是它卻給后來的分類開辟了一條門徑。英國哲學家邊沁和法國科學家安培把科學分為物質(zhì)科學和精神科學兩大類。在他們的物質(zhì)科學里，列入了天文學、地質(zhì)學、物理學、化學、生物學等；在精神科學里，列入了歷史學、語言學、法律學、經(jīng)濟學等。這種分類法，有兩個值得注意之點：一是把科學研究的對象作為分類的標準，二是把科學的范圍推廣到歷史、語言等學問上去了。惠威爾汲取了培根的心理官能標準和笛卡兒的數(shù)學乃科學之基礎(chǔ)的思想營養(yǎng)，將科學分為七種，從前一種進至后一種，必須在前者再加上物質(zhì)的或心理的能力，才能成為新的科學。例如，數(shù)學是研究時間和空間數(shù)量的，數(shù)學加上勢力、運動則有機械學，機械學加上化合力則有化學，化學加上生命則有生物學，生物學加上感情、意志則有心理學，心理學加上歷史的原因則有歷史學，歷史學加上時間、空間則有神學。這種分類的特點是，注意到各學科之間的相互關(guān)系，富有獨創(chuàng)性，盡管條理還不甚明晰。
也許從孔德開始，科學分類已經(jīng)開始具有某種現(xiàn)代氣息。孔德認為，一切科學的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，所有的神學和形而上學假設(shè)對科學毫無貢獻，必須予以拋棄，而通向真理的惟一道路是科學。在他看來，有六種基礎(chǔ)科學，即數(shù)學、天文學、物理學、化學、生物學、社會學，在第七種或最后的道德科學中達到頂點。在這個科學“等級制度”或階梯中，后一門科學依次從屬于前一門。這些科學實際存在相互依賴性，以致要清楚地理解一門科學，就必然需要先前的其他幾門科學的研究。孔德的等級制度分類明顯地和他的實證主義的政治體系相符，僅有純粹空洞的圖式。
斯賓塞拒絕實證論的等級制度的階梯排列，而重返培根從共同的根展開的樹枝狀的科學概念。他把知識分為兩個主枝：處理現(xiàn)象在其下為我們所知的形式的科學和處理現(xiàn)象的題材的科學，即抽象科學和具體科學。抽象科學囊括邏輯和數(shù)學，或處理我們知覺事物的模式的科學。具體科學處理我們在這些模式下知覺的感覺印象群和存儲的感官印記。他進而把處理現(xiàn)象本身的具體科學又細分為抽象具體科學和具體科學：前者“在其要素上”處理現(xiàn)象，后者“在其全體上”處理現(xiàn)象。這導致他把天文學與生物學和社會學結(jié)合起來，而不是與它的親族力學和物理學相關(guān)聯(lián)。這樣的分類可能適合形式邏輯的詞語區(qū)分，但是并不適合于指導讀者閱讀或使專家受到啟發(fā)。他的第三群具體科學再次按照所謂的“力的重新分配”原理加以細分。可是，這個原理在物理學中沒有真實的基礎(chǔ)，因此不能形成分類具體科學的起點。對于斯賓塞的分類，皮爾遜的總評價是：
該結(jié)果充其量將是有啟發(fā)性的，但是作為一個完備的和一致的體系，它必定或多或少是一個失敗。但是，從斯賓塞的分類中可以學到許多東西，因為他把培根的“樹”系統(tǒng)與孔德從知識領(lǐng)域排除神學和形而上學的做法結(jié)合起來。尤其是在抽象科學和具體科學的原始劃分中，它給我們提供了出色的起點。
德國生理學家和心理學家馮特把科學分為形式科學和實在科學，數(shù)學屬于前者，其他科學屬于后者。根據(jù)研究對象的不同，實在科學又被分為自然科學和精神科學。自然科學是把經(jīng)驗現(xiàn)象的內(nèi)容從認識主體中分離出來，作為間接性現(xiàn)象來研究的科學；精神科學則把認識主體的經(jīng)驗作為直接的研究對象。這兩大類科學又根據(jù)各自學問的性質(zhì)分為現(xiàn)象性、發(fā)生性、系統(tǒng)性：所謂現(xiàn)象性是研究并說明自然以及精神現(xiàn)象的作用，所謂系統(tǒng)性是將全部顯現(xiàn)的自然現(xiàn)象和人為諸現(xiàn)象加以系統(tǒng)性記載整理，所謂發(fā)生性介于現(xiàn)象和系統(tǒng)之間，是研究自然以及精神性成果的發(fā)展。自然科學的現(xiàn)象性中包括物理學、化學、生物學，發(fā)生性中包括地質(zhì)學、生物發(fā)生學，系統(tǒng)性中包括記錄天文學、地理學、礦物學、系統(tǒng)動物學。精神科學的現(xiàn)象性中包括心理學、社會學，發(fā)生性中包括歷史學，系統(tǒng)性中包括法律學、經(jīng)濟學。李凱爾特不同意精神科學的提法，而用文化科學取而代之：“根據(jù)文化對象的特殊意義把科學劃分為自然科學和文化科學，這可以使專門研究者由此分為兩個集團的那種興趣的對立得以最明顯地標示出來。因此，在我看來，自然科學和文化科學的區(qū)分適合于代替通常的自然科學和精神科學的劃分。”
皮爾遜對科學分類素有思考和研究，并在其經(jīng)典科學哲學名著《科學的規(guī)范》最后一章“科學的分類”中專門做了論述。他考察了歷史上三位著名哲學家弗蘭西斯•培根、孔德和斯賓塞的分類并附帶加以評論，同時闡述了自己的分類圖式。皮爾遜汲取了培根的樹枝狀圖式、孔德的科學相互依存的長處，采納了斯賓塞的抽象科學和具體科學的區(qū)分，在前人的基礎(chǔ)上提出了自己的科學分類體系。在皮爾遜看來，科學不僅僅是事實的范疇，而且是用來簡潔概述我們對于那些事實的經(jīng)驗的概念模式。因此，要求進入實際分類的科學分支，實際上僅僅是處于形成中的科學，他們與其說符合完備的概念模型，還不如說符合分類范疇。于是，它們的終極范疇不能是絕對固定的。在或多或少還原為完備的概念模型的那些物理科學和依然處在分類范疇狀態(tài)的那些物理科學之間的區(qū)分，可用所謂的精密科學（前者）和描述科學（后者）來表達。由此可見，無論何時我們開始細分科學的主要分支，邊界僅僅是實際的而非邏輯的。在細分中被分類的細目與這些邊界交叉和再交叉；雖然在下面的分類中大多數(shù)科學僅進入一個位置，但是它們往往同時屬于兩個或更多的部門。所有分類圖式都具有經(jīng)驗的和嘗試的特征，因為科學是連續(xù)成長的。
皮爾遜這位以感覺印象為基石的感覺論者，按照知覺（感覺印象）在科學中區(qū)分了兩個群。前一個群處理知覺官能在其下辨別客體的模式的概念等價物，這是抽象科學。后一個群處理我們用來描述知覺內(nèi)容的概念，這是具體科學。具體科學依據(jù)處理無機現(xiàn)象還是有機現(xiàn)象，又分為物理科學和生物科學。于是，他把整個科學劃分為三大塊：研究知覺模式的抽象科學，研究無機現(xiàn)象的知覺內(nèi)容的物理科學，研究有機現(xiàn)象的知覺內(nèi)容的生物科學。
在抽象科學中，皮爾遜又按照分辨的一般關(guān)系與空間和時間獨有的關(guān)系一分為二。分辨的一般關(guān)系有定性的和定量的關(guān)系之分：定性的關(guān)系包括邏輯學、拼字學（orthology即發(fā)明術(shù)語），定量的關(guān)系包括分立的量即算術(shù)、代數(shù)、測量、誤差、概率、統(tǒng)計理論等和量的變化即函數(shù)理論、微分學、積分學等。空間和時間獨有的關(guān)系又分為空間用定域分辨和時間用序列分辨：前者又包括定性的（位置）即描述幾何學，定量的（大小）即度量幾何學、三角學、測量法等；后者亦包括定性的即觀察和描述理論（與邏輯無關(guān)），定量的即脅變理論（大小和形狀的變化）和運動學（位置的變化）。不難看出，
抽象科學囊括了通常歸類為邏輯和純粹數(shù)學的一切。在這些分支中，我們處理分辨的概念模式；由于所形成的概念一般而言是嚴格定義的，并且擺脫了知覺內(nèi)容的無限復雜性，因此我們能夠以極大的精確性推理，以致這些科學的結(jié)果對于所有落在它們的定義和公理之下的東西都是絕對有效的。為此緣故，抽象科學的分支往往被說成是精密科學。
物理科學二分為已還原為理想運動的精密的物理科學和還未還原為理想運動的概要的物理科學。精密的物理科學下列四大部門：團塊物理學包括力學、行星理論、月球理論等；分子物理學包括彈性、塑性、內(nèi)聚性、聲音、晶體學、地球外形、流體力學、空氣動力學、潮汐理論、氣體運動論等；原子物理學包括理論化學、光譜分析、太陽物理學和恒星物理學等；以太物理學包括與分子無關(guān)的輻射理論（光、熱、電磁波）和與分子有關(guān)的光、熱、電磁（與分子結(jié)構(gòu)有關(guān)）——例如彌散、吸收、傳輸、傳導等。概要的物理科學有星云理論、行星體系演化、地球的無機演化、地質(zhì)學、地理學（有時稱物理地理學）、氣象學、礦物學、化學等。
生物科學是概要的而非精密的，它按照空間（定域）和時間（成長或變化）一分為二。在空間方面，有生命形式的地理分布（生物分布學）、習性與地點和氣候的關(guān)系（生態(tài)學）、自然史（在古老的意義上）。在時間方面，亦一分為二：非再發(fā)生狀態(tài)的歷史學、發(fā)生狀態(tài)的生物學有植物的生物學即植物學和動物的生物學即動物學。在歷史學中，再分為一般的物種進化和特殊的物種進化；前者包括生命起源（種系發(fā)生、古生物學等），物種起源，自然選擇和性選擇理論等；后者包括體格（頭蓋學、人類學等），心理官能（語言史、語言學、哲學史、科學史、文學史、藝術(shù)史等），社會建制（考古學、民俗學、習慣史、婚姻史、所有權(quán)史、宗教史、國家史、法律史等）。在生物學中，一有描述各類生命的形式和結(jié)構(gòu)的形態(tài)學、組織構(gòu)造學、解剖學等；二有專門處理成長和繁殖的胚胎學、性理論、遺傳理論等；三有涉及生命的功能和行為的學科：從物理學的角度處理功能和行為的生理學，從心理的角度處理功能和行為的心理學。在心理學中，廣義心理學包括本能理論、意識的起源等，狹義的人的心理學包括屬于個體的心靈研究、思維心理學等，屬于群體的社會學即道德、政治、政治經(jīng)濟學、法理學等。
頗有新意的是，皮爾遜還指出，他的科學三大塊分類并非彼此互不溝通。正如應(yīng)用數(shù)學把抽象科學與具體科學聯(lián)系起來一樣，生物物理學——處理無機現(xiàn)象的定律或物理學對于有機形式發(fā)展的應(yīng)用——也把物理科學和生物科學聯(lián)系起來。談到自己的分類圖式，皮爾遜“自稱沒有邏輯的精密性，而僅僅是嘗試表明各種科學分支如何與基本的科學概念關(guān)聯(lián)起來的粗略輪廓”，并表明他“在培根、孔德和斯賓塞失敗的地方必然不可能成功”。然而，由于皮爾遜是位學識淵博的百科全書式的的哲人科學家，最有能力從事科學分類工作，因此他的工作在當時科學發(fā)展的狀況下還是有現(xiàn)實意義的，至今仍有恒久的學術(shù)價值和一定的啟發(fā)意義。
皮爾遜的科學分類是于1891年在倫敦格雷欣學院所做的講演中和盤托出的，次年在《科學的規(guī)范》一書中發(fā)表。這是19世紀末的事。進入20世紀不久，湯姆森（J.A.Thomson）和奧斯特瓦爾德也就科學分類提出了自己的方案。湯姆森的科學分類大體沿用了皮爾遜的分類思想，但是卻凸顯了各學科的地位和關(guān)系。他的抽象科學包括形而上學、邏輯學、統(tǒng)計學、數(shù)學。他的具體科學則包括普通科學、特殊科學、聯(lián)合科學和應(yīng)用科學。在普通科學中，又細分為社會學、心理學、生物學、物理學和化學。在特殊科學中，對應(yīng)于社會學的有人類學、各種社會組織之研究等；對應(yīng)于心理學的有美學、語言學、心理-物理學等；對應(yīng)于生物學的有動物學、植物學、原生學等；對應(yīng)于物理學的有天文學、測地學、氣象學等；對應(yīng)于化學的有光譜學、立體化學、礦物學等。在聯(lián)合科學中，有人類的歷史、人種學、生物通史、地球通史、地質(zhì)學、地理學、海洋學、太陽系通史等。在應(yīng)用科學中，對應(yīng)于社會學的有政治學、公民學、經(jīng)濟學等；對應(yīng)于心理學的有邏輯學、教育學等；對應(yīng)于生物學的有優(yōu)生學、醫(yī)學、林學等；對應(yīng)于物理學的有航海學、工程學、建筑學等；對應(yīng)于化學的有農(nóng)學、冶金學、采礦學等。奧斯特瓦爾德汲取了孔德的等級制度的分類思想，以最普遍的概念創(chuàng)建科學的分類體系——形式科學、物理科學、生物科學。形式科學論及屬于所有經(jīng)驗的特征，它的主要概念是序，它包括邏輯或流形的科學、數(shù)學或量的科學、幾何學或空間的科學、運動學或運動的科學。物理科學的主要概念是能（energy），它包括力學、物理學、化學。生物科學的主要概念是生命，它包括生理學、心理學、社會學。這里的生理學應(yīng)該理解為處理非心理現(xiàn)象的整個科學，涵蓋植物學、動物學以及植物、動物和人的生理學；心理學是心理現(xiàn)象的科學，它不限于人，盡管有許多理由要求它的占優(yōu)勢的部分針對人。奧斯特瓦爾德表明，在他的分類中是就純粹科學而言的，沒有把應(yīng)用科學計算在內(nèi)。
稍后的邏輯經(jīng)驗論在關(guān)注科學統(tǒng)一的同時，也涉及到科學分類問題。該學派的代表人物之一的卡爾納普在最廣泛的意義上使用“科學”一詞，包括所有的理論知識，不管它在自然科學領(lǐng)域，還是在社會科學或所謂的人文學科領(lǐng)域，不管它是借助特殊的科學程序發(fā)現(xiàn)的知識，還是基于日常生活中的常識的知識。我們首先必須在形式科學和經(jīng)驗科學之間做出區(qū)分。
形式科學由邏輯和數(shù)學確立的分析陳述構(gòu)成，經(jīng)驗科學是由在事實知識的不同領(lǐng)域確立的綜合陳述構(gòu)成。
這種分類的特色在于，首次明確地從科學語言和語言哲學的角度出發(fā)區(qū)分科學。
在其后的整個20世紀，科學分類一直受到各國學者的關(guān)注和研究。蘇聯(lián)的凱德洛夫等人依據(jù)自然界的客體層次無機界-有機界-人，認為其對應(yīng)的科學學科是物理學、化學及其他，生物學，心理學；人的社會和思維對應(yīng)的是社會科學和哲學科學。數(shù)學是單列的。數(shù)學和自然科學的各個學科都各有自己對應(yīng)的技術(shù)應(yīng)用科學或技術(shù)科學。中國的于光遠把現(xiàn)代科學分為兩大類，即分別研究自然界和社會的運動規(guī)律的自然科學和社會科學，二者之間還有邊緣學科領(lǐng)域。數(shù)學是研究整個世界的量的關(guān)系的科學，哲學則是自然科學和社會科學的概括和總結(jié)。錢學森認為，客觀世界除了自然、社會之外，還有第三個領(lǐng)域即思維領(lǐng)域，因此他把現(xiàn)代科學分為自然科學、社會科學和思維科學。同時，從這三個領(lǐng)域向上，通過自然辯證法、歷史唯物論和辯證認識論的橋梁，和哲學相聯(lián)系；向下則與技術(shù)科學、工程科學相聯(lián)系；數(shù)學則貫穿各個學科部門。日本的綱島定治提出，自然科學可以按照研究對象分為物質(zhì)科學、生物科學、心理科學。這三者又可以細分為三個范疇：個性記述為主的階段、一般性的升級階段、適用第二階段的發(fā)生理論；比如，實驗物理學（力學、聲學、熱力學、光學、電磁學），理論物理學，分子、原子、電子理論這三者分別與之對應(yīng)；其他學科也是如此劃分的。美國的科恩按照一般約定，指出自然科學包括物理科學和生物科學、化學、地球科學、氣象學，有時還有數(shù)學。社會科學一般地被理解為包括人類學、考古學、經(jīng)濟學、歷史、政治科學、心理學和社會學。傳統(tǒng)上存在第三群人文學科，它包括像哲學、文學研究、語言研究，有時還有歷史這樣的學科。科學或自然科學的范疇常常被推廣到包括一些常規(guī)認為是社會科學或人文學科一部分的某些學科，除（體質(zhì)）人類學和（實驗）心理學以外，還可以包括像語言學、考古學和經(jīng)濟學這樣可以變化的領(lǐng)域。有時，地理學被認為是社會科學，有時被認為是自然科學。最近，一些（并非一切）傳統(tǒng)的社會科學被放在“行為”科學的大傘之下。
在現(xiàn)時代，科學的指數(shù)式發(fā)展引起知識的極度膨脹，造成學科的極度分化，同時也催生了一大批交叉學科或邊緣學科的誕生。據(jù)說，在德國大學的科研目錄中列有四千多個研究領(lǐng)域。中國教育部學科分類（國標-92）也列舉了文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍事六大部類的57個一級學科和三千多個專業(yè)的分類目錄。1989年出版的一本《英漢學科詞典》，收集的社會科學、自然科學和技術(shù)科學的學科名稱更多達三萬有余。學科的這種通過分化和交叉而增生的趨勢方興未艾。在這種情勢下，學者競相推出自己的分類方案，從二元分類到五元分類一應(yīng)俱全——當然也有超過五元的。
邦格持二元分類的觀點。他說，在各種科學之間，第一個最顯著的差異是形式科學和事實科學之間的差異，即處理觀念的科學和事實的科學。邏輯和數(shù)學是形式科學：它們不涉及實在的事物，因此不能用來使我們處理實在（即經(jīng)驗），為的是使我們的公式確鑿有效。物理學和心理學處于事實科學之中：它們涉及設(shè)想在世界中發(fā)生的事實，因此必須訴諸經(jīng)驗，以便檢驗它們的公式。自然科學包括物理學、化學、生物學、個人心理學等。此外，還有文化科學，其中有社會心理學、社會學、經(jīng)濟學、政治科學、物質(zhì)史、思想史等。
三元分類也許是比較多的一種分類法。例如凱伯格堅持，從學術(shù)上可以區(qū)分出形式學科、經(jīng)驗學科和詮釋學科。數(shù)學是形式學科，生物學和心理學是經(jīng)驗學科，文學是詮釋學科。顯而易見，每一個實際的學科都體現(xiàn)出所有三個類型的方面：數(shù)學中的許多東西最終與關(guān)于世界的事實有聯(lián)系；生物學偶爾涉及形式結(jié)構(gòu)，心理學包含詮釋；文學批評處理詩的形式結(jié)構(gòu)和有關(guān)產(chǎn)生它的社會事實。在這個框架中，哲學本質(zhì)上是像數(shù)學一樣的形式學科，詮釋的進路更多地屬于歷史。我們原來涉及的科學像生物學和物理學一樣，主要是經(jīng)驗學科。我們的形式關(guān)注與科學知識和科學理論的結(jié)構(gòu)有關(guān)。我們也能夠注意到科學和哲學的詮釋方面，科學理論是在某些環(huán)境中并針對某種哲學思想背景出現(xiàn)的。理解科學史中的一個惟一事件，與分析在新近出現(xiàn)的理論和被說成用以支持它的實驗資料之間得到的形式關(guān)系，是截然不同的事情。
四元分類除了前面介紹過的柯爾律治等人的區(qū)分以外，也有把科學分為形式的-運算的科學、自然科學、人類科學-文化科學。
N.麥克斯韋的五元分類（或六元分類）是這樣的：數(shù)學、統(tǒng)計學和邏輯關(guān)注改善形式的、先驗的或分析的知識。物理科學關(guān)注關(guān)于物理宇宙各個方面的知識。生物科學關(guān)注改善關(guān)于生命的知識。社會科學和人文學科關(guān)注改善關(guān)于人的生活的各種社會方面和文化方面的的知識。技術(shù)科學關(guān)注改善關(guān)于為實現(xiàn)各種有價值的、實際的社會目標所需要的知識。按照知識哲學的普遍一致的意見，經(jīng)驗科學能夠被安排為粗糙的等級制類型。在底部，在一切的最基本的層次上，我們有理論物理學，與之密切相關(guān)的是宇宙學。向上，我們有理論上不很基本的物理學部分，例如固體物理學和物理化學；再高一點，我們有無機化學的整體，并排化學天文學、天體物理學和地球科學（物理學和化學的特殊化的應(yīng)用）。再向上，我們有生物科學以及有機化學、分子生物學、生物物理學和生物化學做基底，中途有諸如動物學、植物學、解剖學、神經(jīng)病學、遺傳學這樣的科學，頂端是生態(tài)學和動物行為研究。更高一些，我們有社會科學、人類學、社會學、心理學、語言學、經(jīng)濟學、政治科學和歷史學。按照一種觀點即還原論，我們應(yīng)該把所有這些科學還原——至少在原則上——為理論物理學。按照競爭的觀點即反還原論，這或者是不可能實現(xiàn)的目標，或者是不需要的目標。但是，二者都同意，經(jīng)驗科學能夠依照等級制組織。更一般地，某種類似的等級制能夠在邏輯和數(shù)學的學科中察覺到。在基礎(chǔ)是邏輯，稍向上有集合論。其余的幾乎整個數(shù)學分支都能夠被詮釋為或多或少特殊的集合論的應(yīng)用。
在這里，有必要專門介紹一下技術(shù)科學。這不僅由于我們先前很少涉及，更因為技術(shù)科學在當今社會所起的作用實在太大了——它可以迅速地變成生產(chǎn)力，在改造世界中發(fā)揮著舉足輕重的作用。伊利英和卡林金指明，技術(shù)科學是改變實在取向的研究和活動，任務(wù)之間的差別產(chǎn)生不同的技術(shù)和技術(shù)知識。前科學時代的技術(shù)知識是實踐活動的經(jīng)驗知識，技術(shù)知識的科學形式的進化與向機器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化有關(guān)。物質(zhì)生產(chǎn)和技能的發(fā)展要求生產(chǎn)任務(wù)基于科學的工程來解決，要求技術(shù)設(shè)備的數(shù)學計算，技術(shù)不再能夠僅僅在常識、才智敏銳、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展了。這就是為什么技術(shù)科學的誕生和形成是由兩個相反指向的過程決定的：一方面使用自然科學的定律、理論和發(fā)生在它們之中的技術(shù)對象和過程的研究的獨立資料決定，也由科學認知方法的積極應(yīng)用決定；另一方面由獨立的觀察和技術(shù)與生產(chǎn)的事實的概括決定。自然科學應(yīng)用于生產(chǎn)的技術(shù)問題，產(chǎn)生了不能還原為基礎(chǔ)理論知識和技術(shù)常識的知識。軍事科學的開端近似地落入15世紀中期和1870年代之間的時期，這個時期的特點是用科學知識解決工業(yè)生產(chǎn)任務(wù)，而不是一般的實際問題。在這個時期的第一階段（15世紀后半葉到18世紀初期），技術(shù)知識還沒有獲得理論水平，因為在自然科學中充分形成的理論還不存在。這個階段以在實驗方法的基礎(chǔ)上應(yīng)用科學的形成為標志。在18世紀初和19世紀末的時期，對于與物理學、化學和力學相關(guān)的技術(shù)科學的形成來說，是決定性的時期。基本的自然科學理論的出現(xiàn)和充分發(fā)展的技術(shù)實踐，為把技術(shù)知識提高到理論水平創(chuàng)造了必要的條件。但是，新技術(shù)科學的進化的機制和形式在技術(shù)知識發(fā)展的“經(jīng)典”時期（19世紀末至20世紀中期）已經(jīng)開始有意義的變化。在這個階段，技術(shù)科學還是通過從基礎(chǔ)自然科學導出而出現(xiàn)的模式繼續(xù)存在。導出是工程技術(shù)實踐和自然科學理論的綜合，電氣工程和無線電工程就是從電動力學導出的。在這個時期，技術(shù)科學的開端的新形式已經(jīng)出現(xiàn)——通過從已經(jīng)現(xiàn)存的作為基本科學起作用的技術(shù)科學導出，比如無線電定位就是從無線電工程導出的。應(yīng)該注意，此時的技術(shù)科學已經(jīng)在它自己的題材、理論原理和特殊的理想對象方面是科學知識的充分形成的領(lǐng)域。在1920年代至1940年代，技術(shù)知識的數(shù)學化穩(wěn)定地得以發(fā)展。在1960年代，技術(shù)知識變成認識論認真分析的對象。因此，20世紀中期能夠被視為技術(shù)科學發(fā)展的非經(jīng)典階段的開端。經(jīng)典的技術(shù)知識與非經(jīng)典的技術(shù)知識之間的差異除了理論的結(jié)構(gòu)、出現(xiàn)和形成的機制不同外，還在于后者是交叉學科的。技術(shù)科學的理論具有建設(shè)性的功能，卻不包含新的邏輯關(guān)聯(lián)，這樣的理論不說明和預言，只是產(chǎn)生工程對象。
從以上的形形的科學分類不難看出，學者進行分類的依據(jù)或基準各有千秋。有人認為，科學分類所依據(jù)的原則有客觀原則（物質(zhì)運動形式的客觀區(qū)別）、發(fā)展原則（物質(zhì)運動形式從簡單到復雜、從低級到高級的發(fā)展序列）、層次原則（從一般到特殊的科學知識層次結(jié)構(gòu)序列）、實踐原則（新方法和新工具的出現(xiàn)會造成新學科的誕生）。有人指出，科學分類研究進入到結(jié)構(gòu)分析和動態(tài)分析的階段。學者設(shè)計了各種模式模擬科學體系的結(jié)構(gòu)，如塔模式、樹模式、網(wǎng)模式等。同時，科學分類的動力學研究也方興未艾，學者用液體沉淀模型、氣體流動模型、球體膨脹模型來模擬科學體系的運動和變化。其實，馬赫早就強調(diào)，在科學研究中，不同的透視都是可能的。從這些不同的觀點得到的結(jié)果能夠產(chǎn)生不同的學科，它們具有相對的自主性。不過，一般而言，科學分類的基準不外乎三種：客觀的基準、主觀的基準、綜合的基準。客觀的基準包括研究的對象、種類和范圍，事物的本質(zhì)，物質(zhì)的層次，自然的秩序，探索的方法等；主觀的基準包括心智官能、精神能力、哲學理念、描述語言、抽象的形式等；綜合的基準在奧斯特瓦爾德的以序、能、生命的概念作為分類的依據(jù)中最具有代表性。
不用說，這三種基準的劃分是僅就主要傾向而言的，只具有相對的意義。誠如奧斯特瓦爾德所言：這些分類不是依照所謂的事物的“本質(zhì)”，而僅僅從屬于為了比較容易和比較成功地把握科學問題而做出的純粹實際的安排。這是因為，“缺乏完備的和精確的邊界是所有自然事物的普遍特征，而科學是自然事物。例如，如果我們力圖在物理學和化學之間進行鮮明的區(qū)分，那么我們便會遇到相同的困難。在生物學中情況也是這樣，倘若我們超出懷疑的陰影力圖在動物王國和植物王國之間建立分界線的話。”在本文結(jié)束時，我們不怕貽笑大方，愿意綜合各家之長，主要依據(jù)科學研究的對象和方法，托出自己的簡略的分類方案：
廣義的科學可以分為形式科學、自然科學、技術(shù)科學、社會科學、人文學科。形式科學以符號概念為主要研究對象，多用分析、推理、論證的方法，其目的在于構(gòu)造形式的、先驗的思想體系或理論結(jié)構(gòu)。自然科學以自然界為主要研究對象，多用實證、理性、臻美的方法，其目的在于揭示自然的奧秘，獲取自然的真知。技術(shù)科學以人工實在為主要研究對象，多用設(shè)計、試錯等方法，其目的在于創(chuàng)制出新的流程、工藝或制品，它在很大程度上是自然科學在技術(shù)上的實際應(yīng)用或應(yīng)用科學的技術(shù)化而形成的系統(tǒng)的知識。社會科學以社會領(lǐng)域為主要研究對象，多用調(diào)查、統(tǒng)計、歸納等方法，其目的在于把握社會規(guī)律，解決社會問題，促進社會進步。人文學科以人作為研究對象，多用實地考察、詮釋、內(nèi)省、移情、啟示等方法，其目的在于認識人、人的本性和人生的意義，提升人的精神素質(zhì)和思想境界。
參考文獻
©李醒民（1945~），男，陜西西安人。現(xiàn)任中國科學院研究生院教授，中國科學院研究生院《自然辯證法通訊》雜志社主編，博士生導師。研究方向為科學哲學、科學思想史、科學文化。
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