時間：2023-02-15 11:59:13
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有一天早上起來有點晚了，急匆匆地趕去坐車上班。在擁塞的車上，有個站在我旁邊的年輕女孩對我笑笑說：“先生，你的衣領弄反了！”我有些愕然地說：“是嗎？”正無措之際，女孩伸出纖纖玉手，主動伸手將我背后的衣領弄正，一下免卻了我的難堪。然而這來自陌生人的關心，還是讓我產生了一剎那的感動，道出的一聲“謝謝！”完全是言出于衷。
有一次到深圳出差，不知坐幾路車方可到達自己的目的地。正彷惶無計，有一路過的老伯看出來了，他便主動前來指點迷津，一會兒車來了，老伯又一再囑咐司機快到目的地時提前通知我。一剎那的感動令我伸出手去：“謝謝阿伯！”
有一天，上班時發現外面狂風大作、暴雨傾盆，心知晾在屋外的衣物肯定要遭荼毒，不覺心下黯然。可下班回去后卻發覺衣服一件不少掛在我的門把手上，面對不知哪位好心的鄰居做的好事，我只能在心里道一聲“謝謝！”
有一次，我看見小妹妹在一個工業區門口顯得神情焦灼而無助，一問之下才知道她是外地來穗找姐姐的，但證件丟了，又說不清楚姐姐所在的公司，于是守門的保安不讓進。我于是以自己的證件作為抵押，陪同小妹妹進去一起找姐姐，找了十幾家公司，最后才找到她的姐姐。后來，當我咀嚼著她們感謝的言詞時，我在瞬間也享受到了一種助人之后的自得和樂趣。
有一次，我在外面逛街，見到一個小孩子哭泣著人群中亂走，猜想可能是個走失的小孩，于是主動把他帶到附近的派出所。十幾分鐘后，小孩的母親匆匆趕到，看著母子重逢后哭喜交加的情景，發自我內心的滿足如醍醐灌頂。
……
例如：
1、牧師請教上帝：地獄和天堂有什么不同？上帝帶著牧師來到一間房子里。一群人圍著一鍋肉湯，他們手里都拿著一把長長的湯勺，因為手柄太長，誰也無法把肉湯送到自己嘴里。每個人的臉上都充滿絕望和悲苦。上帝說，這里就是地獄。
感悟：在一個團隊里，創建和諧企業，必須增強團隊意識。只有大家密切配合，團結協作，才能使企業煥發出生機和活力。
2、三只老鼠同去一個很深的油缸偷油喝，夠不到油喝的它們想了一個辦法，就是一只老鼠咬著另一只老鼠的尾巴，吊下缸底去喝油，大家輪流喝，有福同
（來源：文章屋網 ）
分類號 B849
1問題提出
孤兒作為社會上一種特殊的弱勢群體具有與其身份有關的特殊心理問題。由福利院監護、集中在孤兒學校接受教育的孤兒學生，是接受政府集中教養模式安置的典型代表。他們雖然享有和普通兒童同樣生活和接受教育的權益，但是卻被明顯的從普通兒童群體中分離出來，缺失父母、親人等家庭系統的社會支持，被長期隔離于主流社會之外，帶有明顯的“孤兒”身份污名化特征。在社會交往中，孤兒學生把來自于公眾對他們的負面“身份標簽”認同、內化為自我身份理解的一部分時，就會形成自我污名。所謂孤兒學生自我污名即是指孤兒學生內化公眾對于自身的消極刻板印象、偏見和歧視，從而形成自我偏見和自我歧視的心理現象。國外以往研究表明，自我污名會給受污名群體帶來諸多消極影響，如降低受污名群體的自尊和自我價值感、以及對生活的希望水平，增強其抑郁、羞恥情緒；使其在社會交往中更容易選擇逃避、退縮的方式來應對公眾的拒絕等。國內以往研究表明，孤兒學生自我污名的測量結構由自我身份敏感、自我懈怠、自我疏離、自我狹隘四種特質構成。4～10年級高自我污名孤兒學生在人際交往時更容易做出被他人拒絕的預期，并傾向于把拒絕的原因歸結為自己的孤兒身份；且7～9年級初中階段孤兒學生的自我污名水平最高，顯著高于其他年級。處于青春期的初中孤兒，正處在自我同一性整合過程中，更加在意他人對自己的評價看法。因此，初中孤兒在人際交往過程中更害怕由于自己的孤兒身份而遭到他群體成員的社交拒絕。而這將十分不利于他們社會交往能力的健康發展，故對高自我污名初中孤兒進行心理脫污干預十分必要。
隨著積極心理學興起，越來越多的學者開始從積極心理視角，采取各種積極心理干預方法來提高人們的心理健康水平，促使人們更加健康幸福和諧發展。其中，由Hayes創立的接受與實現療法（Acceptance and Commitmem Therapy，以下簡稱ACT）就是這樣一種積極心理干預方法。ACT的治療理論框架包括六種核心治療技術：接納（acceptance）、認知解離（cognitive defusion）、關注當下（being present）、以己為鏡（self as comext）、價值觀（values）、采取行動（con-mitted action）。國外以往研究表明，運用ACT對高自我污名人群的心理脫污干預效果顯著。如Hayes等人將90名藥物濫用咨詢者隨機分配到不同組進行干預，發現只有接受了ACT訓練的成員在三個月后的污名化態度后測得分更低；Masuda等人分別對95名和22名心理健康污名的大學生進行時長為2.5小時的ACT干預，即時后測和隨后一個月延時后測結果均表明ACT干預在降低他們的心理健康污名上存在顯著效果；Luoma等人運用ACT對88名藥物濫用者的自我污名進行干預，發現被試的害羞和自我隱瞞的水平顯著降低了，自尊和心理健康水平則顯著提高了。在國內，僅幾個學者對ACT進行了理論性介紹，對ACT的實證性研究則較少，目前僅見到在臨床精神醫學領域運用ACT對癌癥患者配偶的焦慮和抑郁癥狀所做的干預研究，結果表明，ACT能有效緩解癌癥患者配偶的焦慮和抑郁水平心。
本研究的目的是以初中階段孤兒學生為研究對象，依據孤兒學生自我污名心理測量結構表現，結合接受與實現療法的理論框架，設計出一套高自我污名初中孤兒心理脫污團體輔導活動方案，依此對高自我污名初中孤兒開展積極團體干預，從而促進其社會交往能力的健康發展。研究假設為在高自我污名初中孤兒心理脫污的團體輔導干預中運用接受與實現療法的治療技術可以有效降低其自我污名水平。
2研究方法
2.1研究對象
對某省孤兒學校初一、初二年級全體初中孤兒施測《孤兒學校學生自我污名自陳問卷》，回收有效問卷370份。按施測所得總體自我污名分數從高到低排列，將前27%定義為高分組，從高分組隨機抽取40名具有高自我污名傾向的初中孤兒作為研究對象，其中男生28人，女生12人。將這40名被試孤兒隨機分配成同質的實驗組與對照組，每組各20人。其中，實驗組男生13人，女生7人，年齡14～16歲（平均年齡15.30±0.98歲）；對照組男生15人，女生5人，年齡14～16歲（平均年齡15.20±0.83歲）。
2.2研究工具
2.2.1孤兒學校學生自我污名自陳問卷
研究采用王曉娜2014年編制的《孤兒學校學生自我污名自陳問卷》，以班級為單位集體施測，現場回收，評估初中孤兒學生的自我污名水平。該問卷將孤兒學生的自我污名分為自我身份敏感、自我懈怠、自我疏離、自我狹隘四種特質。其中，自我身份敏感是指孤兒擔心來自非孤群體的歧視與偏見，從而產生對孤兒身份的消極情緒體驗以及在人際交往中表現出隱瞞其孤兒身份的行為傾向；自我懈怠是指孤兒在日常學習中表現出不思進取、松懈無聊的學習狀態；自我疏離是指孤兒逃避自我探索產生低自我價值和低自我預期，表現出否定自我、自閉孤僻的行為傾向；自我狹隘是指孤兒固執己見，時時處處從自我利益出發，對周圍的人表現出嫉妒、處處提防、斤斤計較的心理傾向。問卷共計25個項目。四個分特質問卷和總問卷的同質性信度在0.70～0.91之間，分半信度在0.73～0.87之間，重測信度在0.70-0.80之間；對問卷結構效度進行的驗證性因素分析顯示各項目因素載荷較高、誤差較小，結構模型擬合指數RMSEA為0.04，GFI、AGFI、NFI、IFI、TLI、CFI均在0.92-0.95之間，x2/df為2.78。表明各項信、效度指標符合心理學測量要求。
-----讀[三只小豬]有感
每當看到勤勞和團結而勝利的故事，我不僅想起安德魯 蘭寫的[三只小豬]
這個童話故事主要講了三只小豬蓋房子。老大蓋了稻草屋；老二蓋了木屋；老三蓋了磚頭屋。有一天來了一只大野狼，因為稻草屋和木屋不堅固，兩三下就被大野狼吹倒了，老大和老二差點喪命，后來躲到老三家，老三家是辛辛苦苦砌的磚頭屋因堅固而每被老狼吹倒。最后，三只小豬團結一心打敗了狼的故事。
啊！三只小豬真聰明，他們用自己的智慧，團結讓狼以后都不在找他們的麻煩
閑暇時在《意林》看到這樣一則小故事：《三個火堆》。我很感興趣，接著讀了下去。
冬天里寒風刺骨。一群人點起了一堆火，他們冷極了，都想烤火，所以他們全聚集在火堆旁，無人拾柴，火因為沒有柴而熄滅，他們也都凍死了。
有一群人，點燃了一堆火。他們想：“如不拾柴，火就滅了。”于是他們都去拾柴，無人烤火，所以他們在路上凍死了，火也熄滅了。
第三群人，也點起了一堆火。他們一半人去拾柴，一半人在烤火，這么交替，火一直燃燒著，他們也沒被凍死。
活動目的：為繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，推進校園文化建設，豐富校園生活，增強學生民族自尊心、自信心和自豪感，進一步加強民族團結教育，促進學校精神文明建設，培養和提高中小學生民族民族團結意識，構建和諧校園，制定雄先中心學校民族團結進步創建活動實施方案:
活動時間：2018年12月15日
活動地點：各班教室
活動對象：全體師生
活動內容：
1、跳一段民族團結舞蹈。要求組織幼兒園學生跳具有地方特色的民族歌舞，開展民族歌舞進校園教育活動。各校充分利用課間操、音樂課等時間，開展形式多樣、豐富多彩的民族歌舞學唱、學跳、演唱活動，將民族歌舞引進校園、引進課堂、引進課外活動。
2、唱一首民族團結歌曲。組織一、二年級學生學唱民族歌曲，增進民族師生的相互交融和魚水之情；教育小學生自覺維護民族團結，熱愛祖國，熱愛和平，熱愛生活。
3、看一部民族團結電教片。要求三年級觀看民族團結教育電教片，進一步提高學校師生共同關注民族團結、描繪民族團結、參與民族團結、自覺維護民族團結的意識；進一步堅定師生團結一致，共同建設美好校園的信心和決心。
4、開一次民族團結教育主題班會。四年級開一次民族團結教育座談會， 通過舉行座談會的形式積極研究學校民族團結教育存在的問題和解決辦法，探討做好學校民族團結工作的好經驗、好做法。同時利用座談會積極化解日常生活、學習、工作中存在影響民族團結的矛盾苗頭，切實維護學校各民族學生團結穩定。
5、開一次民族團結教育座談會。組織五年級充分利用班會時間，組織學生召開“民族團結、從我做起”、“共同團結進步、共同繁榮發展”為主題的民族團結教育座談會。通過召開座談會使學校學生進一步明辨是非，統一思想，樹立民族團結進步的思想理念，鞏固和發展了平等、團結、互助、和諧的民族關系，為我校民族團結進步先進區創建工作打下良好的基礎。
6、辦一期民族團結主題板報或墻報。六年級發動全體師生參與，組織安排班級利用黑板報或墻報大力宣傳民族團結精神，把民族團結教育融入到校園中。在班主任的引導下，發揮各自優點，做到主題突出，內容充實，形式活潑，圖文并茂，將自己的才華展示在黑板報或板報設計中。
7、讀一本民族團結題材的好書。七年級為學生推薦民族團結的好書，增長學生的民族知識，使學生懂得各民族之間相互尊重，平等、和睦相處。
8、組織開展一次民族團結作文或演講比賽。八年級開展民族團結為主題的作文比賽，通過比賽，提高學生的語言文字的運用能力，激發學生讀書和寫作的興趣，提高他們的寫作能力；同時，促使教師加強對作文教學的研究，不斷提高作文教學效果，進一步促進教育教學質量的不斷提高。
劉備、關羽、張飛三英戰呂布的故事大家應該都耳熟能詳。武功高強、勇猛無雙的呂布在虎牢關那兒叫陣十八路諸侯，只見呂布威風八面，身穿紅錦百花袍，外罩獸面吞頭連環鎧，手拿方天畫戟，胯下騎著赤兔馬，真是好不威武！縱使在面對這聚集在虎牢關的天下英雄的時候，他也毫不畏懼，甚至還喊道：“呂布在此，誰來送死！”。這時，十八路諸侯里的公孫瓚忍不住了，氣得二話不說就催馬上陣，和呂布決斗。可公孫瓚哪是呂布的對手啊，不一會兒就被呂布打得毫無還手之力，沒幾個回合就敗下陣來。還好劉備、關羽、張飛及時趕來支援，三人合力殺得呂布不得不退回城內，公孫瓚才得以逃脫。
讀了《三英戰呂布》這個故事后，我深刻地明白了一個道理：團結一心，才能戰勝困難。
記得上學期，老師要求全班同學三人一組，完成一份關于童話故事的手抄報。我心想：不就是一份手抄報嗎？還要三個人一組完成，我一個人就可以搞定。
但是，當我開始做手抄報時，才發現了問題：我編的故事十分精彩。讓爸爸評價了一下，文筆還是不錯的，就是字和畫有點丑，怎么辦呢？我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。
就在我快絕望的時候，家里的門鈴響了，我開門一看，見到了兩位“及時雨”，他們分別是我們班的“畫家”——小李和我們班的“書法家”——小陳，他們是特地來找我這個“高產作家”做手抄報的，我高興地差點兒蹦起來。我們馬上分配好了工作：我負責編童話；小李負責畫畫；而小陳呢？當然是負責抄寫啦。
今天，在明亮的燈光下，我又翻閱《知榮辱，樹新風》這本書，一個個故事震撼著我的心靈。我如饑似渴地讀著，心潮澎湃，久久不能平靜。
“姐姐你千萬不能退學，有困難我來幫助你┉”，讀著《身患絕癥的小學生資助貧困學生》的感人故事，它催人淚下。故事講的是江漢油田周磯第二小學四年紀學生李丹幫助巴東縣水洞坪村譚瑛的事。譚瑛比李丹大7歲，家有父母弟妹，生活非常困難。李丹常惦記著譚瑛，經常給譚瑛寫信。每當新學期開始，李丹就將自己積攢的零花錢寄給譚瑛┉
幫助他人，李丹這個平凡的孩子做著不平凡的事。一天、二天┉李丹在用她的金子般的心幫助著貧困姐姐譚瑛。多么善良的孩子呀，可是病魔卻毫不留情地奪走了她的生命。臨死前，李丹還牽掛著譚瑛。在她的影響下，李丹所在的四（2）班，召開了“李丹——譚瑛手拉手”主題中隊會。全班40多個同學都爭著與譚瑛結對子，繼續完成李丹的遺愿。這段感人的故事告訴我們“團結就是力量”。
“團結就是力量，團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強┉”我們高聲唱著這支歌。
下面分別通過三個不同類型的例子來說明團結起來力量大：
1、有個農夫的兒子們常常互相爭斗不休。他多次語重心長地勸說他們，盡管他苦口婆心，仍無濟于事。他認為應該用事實來教育他們，便叫兒子們去拿一捆木棒來。木棒拿來后，他先把整捆木棒交給他們，叫他們折斷。兒子們一個個竭盡了全力都無法將它折斷。隨后他解開了那捆木棒，給他們每人一根。他們都毫不費力地將木棒折為兩段。這時，農夫說：“孩子們，你們要像木棒一樣，團結一致，齊心協力，就不會被敵人征服；可你們互相爭斗不休，便很容易被敵人打垮。” 這故事說明，團結就是不可征服的力量，而內訌卻只能耗損自己。（寓言故事）
2、螞蟻團結起來可以吃大象。（自然）
3、三個臭皮匠頂個諸葛亮。（歇后語）
（來源：文章屋網 ）
