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第1篇

王廷相是明代中葉重要儒家學(xué)者。他以信守孔子之道為己任，指出：“儒者之論，合于圣者，即圣人也，則信而守之；戾于圣者，即異學(xué)也，則辨而正之，斯善學(xué)道者也。”[ ]他還根據(jù)孔子所言“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔”[ ]中的“慎言其余”著《慎言》。同時，他明確主張研究自然，要求把握“物理”。王廷相在所作“策問”中說：

諸士積學(xué)待叩久矣，試以物理疑而未釋者議之，可乎？天之運，何以機(jī)之？地之浮，何以載之？月之光，何以盈缺？山之石，何以欹側(cè)？經(jīng)星在天，何以不移？海納百川，何以不溢？吹律何以回暖？懸炭何以測候？夫遂何以得火？方諸何以得水？龜何以知來？猩何以知往？蜥蜴何以為雹？虹霓何以飲澗？何鼠化為鴽，而鴽復(fù)為鼠？何蜣螂化蟬，而蟬不復(fù)為蜣螂？何木焚之而不灰？何草無風(fēng)而自搖？何金之有辟寒？何水之有溫泉？何蜉蝣朝生而暮死？何休留夜明而晝昏？蠲忿忘憂，其感應(yīng)也何故？引針拾芥，其情性也何居？是皆耳目所及，非騁思于六合之外者，不可習(xí)矣而不察也。請據(jù)其理之實論之。[ ]

顯然，王廷相是主張研究各種自然現(xiàn)象、研究科學(xué)的。而且他還認(rèn)為，研究天地之道是學(xué)者“窮理盡性”所必不可少的。他說：

古之圣人，仰以觀乎天文，俯以察乎地理，而人之道益明。蓋以人性貫徹上下，通極內(nèi)外，彌滿于無垠，周匝于六合，茍一物之未知，是于性猶有所未盡也。故天地之道，雖悠遠(yuǎn)高深，學(xué)者不可不求其實矣。[ ]

王廷相不僅主張研究自然，同時自己也廣泛深入地研究自然、研究科學(xué)。在天文學(xué)上，他進(jìn)行過大量的天文觀測，主張渾蓋合一論，并且通過對渾天說與蓋天說的優(yōu)點加以綜合，以解釋各種天文現(xiàn)象；他還專門研究了古代天文學(xué)上的“歲差”概念的發(fā)展，撰有《歲差考》。[ ]

明清之際，顧炎武、黃宗羲、王夫之三大儒講經(jīng)世致用，與此相聯(lián)系，他們也極力推崇科學(xué)，主張研究科學(xué)，包括研究天文學(xué)。

顧炎武對當(dāng)時的王學(xué)末流提出批評。他說：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，而曰‘一貫’，曰‘無言’，以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)。”[ ]顧炎武認(rèn)為，王學(xué)末流清談“明心見性”之類，實際上是棄“修己治人之實學(xué)”，其結(jié)果是“股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂；神州蕩覆，宗社丘墟”。

顧炎武所謂的“修己治人之實學(xué)”，就是“博學(xué)于文”、“行己有恥”。關(guān)于“博學(xué)于文”，顧炎武說：

君子博學(xué)于文，自身而至于家國天下，制之為度數(shù)，發(fā)之為音容，莫非文也。[ ]

顧炎武講的“博學(xué)于文”，當(dāng)然也包括研究科學(xué)。顧炎武的《日知錄》三十余卷“凡經(jīng)義史學(xué)、官方吏治、財賦典禮、輿地藝文之屬，一一疏通其源流，考證其謬誤”[ ]，其中也包括科技知識。《日知錄》第30卷“論天象數(shù)術(shù)”，有《天文》、《日食》、《月食》、《歲星》、《五星聚》、《百刻》、《雨水》等條涉及天文學(xué)。

黃宗羲的《明夷待訪錄》被認(rèn)為是“中國歷史上第一部系統(tǒng)地闡發(fā)民主主義思想的著作”[ ]。同時在該書中，黃宗羲還非常重視“學(xué)校”，認(rèn)為學(xué)校不僅在于養(yǎng)士，更重要的是“必使治天下之具皆出于學(xué)校”。他認(rèn)為學(xué)校除了有“五經(jīng)”師，“兵法、歷算、醫(yī)、射各有師”。他還說：

學(xué)歷者能算氣朔，即補(bǔ)博士弟子。其精者同入解額，使禮部考之，官于欽天監(jiān)。學(xué)醫(yī)者送提學(xué)考之，補(bǔ)博士弟子，方許行術(shù)。歲終，稽其生死效否之?dāng)?shù)，書之于冊，分為三等：……上等解試禮部，入太醫(yī)院而官之。[ ]

對于取士，黃宗羲提出了8種渠道，有科舉、薦舉、太學(xué)、任子、邑佐、辟召、絕學(xué)和上書。其中所謂“絕學(xué)”，黃宗羲說：

絕學(xué)者，如歷算、樂律、測望、占候、火器、水利之類是也。郡縣上之于朝，政府考其果有發(fā)明，使之待詔。否則罷歸。[ ]

顯然，黃宗羲非常強(qiáng)調(diào)天文學(xué)的學(xué)習(xí)，注重選拔天文學(xué)人才。

黃宗羲在為學(xué)上有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》等重要著作流傳于世，同時也撰寫了不少科學(xué)著作，其中天文學(xué)類著作“有《授時歷故》一卷，《大統(tǒng)歷推法》一卷，《授時歷法假如》一卷，《西歷假如》、《回歷假如》各一卷”[ ]。

王夫之一生潛心著述，著作等身。除了對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)以及政治等有深入研究外，他對科學(xué)也有較多的關(guān)注。尤為重要的是，他把研究科學(xué)與理學(xué)的“格物窮理”聯(lián)系在一起。他曾說：

密翁與其公子為質(zhì)測之學(xué)，誠學(xué)思兼致之實功。蓋格物者，即物以窮理，惟質(zhì)測為得之。[ ]

密翁，即方以智（公元1611～1671年），字密之，號曼公，明清之際的思想家、科學(xué)家。在學(xué)術(shù)思想上，他主儒、釋、道三教合一，[ ]并且著有《物理小識》、《通雅》等科學(xué)著作。他認(rèn)為，學(xué)問有“質(zhì)測”、“宰理”、“通幾”之分，[ ]所謂的“質(zhì)測”就是要研究“物理”；他還明確指出：“物有其故，實考究之，大而元會，小而草木螽蠕，類其性情，征其好惡，推其常變，是曰‘質(zhì)測’。”[ ]可見，方以智的“質(zhì)測之學(xué)”就是指自然科學(xué)。王夫之以方以智的“為質(zhì)測之學(xué)”解“格物”，實際上就是以研究科學(xué)解“格物”。把研究科學(xué)與儒家為學(xué)成人所必需的“格物”聯(lián)系起來，足以表明王夫之對科學(xué)的重視。

王夫之不僅以研究科學(xué)解“格物”，他本人對科學(xué)也進(jìn)行了廣泛的研究。王夫之晚年著《思問錄》以及《張子正蒙注》，其中《思問錄》外篇和《張子正蒙注》的《太和》、《參兩》等篇包含了豐富的科學(xué)方面的論述，涉及天文學(xué)、地學(xué)以及醫(yī)學(xué)等方面的內(nèi)容。

在天文學(xué)上，王夫之反對蓋天說，贊同渾天說。他認(rèn)為，蓋天說“可狀其象而不可狀其動也，此渾天之說所以為勝”。他還說：

乃渾天者，自其全而言之也；蓋天者，自其半而言之也。要皆但以三垣二十八宿之天言天，則亦言天者畫一之理。[ ]

王夫之還具體分析了歷家的“天左旋，日月五星右轉(zhuǎn)”以及張載的“日月五星順天左旋”，并且說：

張子據(jù)理而論，伸日以抑月，初無象之可據(jù)，唯陽健陰弱之理而已。乃理自天出，在天者即為理，非可執(zhí)人之理以強(qiáng)使天從之也。[ ]

顯然，王夫之不贊同張載提出的“日月五星順天左旋”的觀點。與此同時，他也不贊同張載用陰陽五行說解釋日月五星各自運行速度的不同，并且明確指出：“五緯之疾遲，水金火木土以為序，不必與五行之序合。”[ ]關(guān)于日月五星運行的速度，王夫之說：

遠(yuǎn)鏡質(zhì)測之法，月最居下，金、水次之，日次之，火次之，木次之，土居最上。蓋凡行者必有所憑，憑實則速，憑虛則遲。氣漸高則漸益清微，而憑之以行者亦漸無力。故近下者行速，高則漸緩。[ ]

此外，王夫之對月食、月中之影、歲差等天文現(xiàn)象以及歷法的有關(guān)問題都提出了自己的觀點。

明清之際的陸世儀也非常重視天文學(xué)的研究。陸世儀（公元1611～1672年），字道威，號剛齋，又號桴亭，太倉（今屬江蘇）人。他贊同朱熹的格物窮理之說，反對王陽明的致良知。他說：“致良知雖是直截，終不賅括，不如窮理穩(wěn)當(dāng)。……天下事有可以不慮而知者，心性道德是也。有必待學(xué)而知者，名物度數(shù)是也。假如只天文一事，亦儒者所當(dāng)知，然其星辰次舍，七政運行，必觀書考圖，然后明白，純靠良知，致得去否？”[ ]陸世儀認(rèn)為，科學(xué)方面的知識不同于心性道德方面的知識，其認(rèn)知方法也不相同；儒者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識、研究科學(xué)，而不是靠“致良知”。與此同時，陸世儀還從經(jīng)世致用的角度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)的重要性。他說：“六藝古法雖不傳，然今人所當(dāng)學(xué)者，正不止六藝。如天文、地理、河渠、兵法之類，皆切于用世，不可不講。俗儒不知內(nèi)圣外王之學(xué)，徒高談性命，無補(bǔ)于世，此當(dāng)世所以來迂拙之誚也。”[ ]

清初大儒李光地對天文學(xué)也有研究。李光地（公元1642～1718年），字晉卿，號厚庵、榕村，福建安溪人。曾奉命主編《性理精義》、《朱子大全》等著作。李光地一生致力于理學(xué)，“以子朱子為宗，得道學(xué)正傳。而又多才多藝，旁及天文算數(shù)之事，尤能貫通古今，洞明根底”[ ]。他說：“思知人，不可以不知天。仰則觀于天文，窮理之事也，此則儒者所宜盡心也。”[ ]在這里，李光地把研究科學(xué)與儒家的“盡心”、“知性”、“知天”、“窮理”聯(lián)系在一起。

李光地對天文歷算有特殊的愛好，與當(dāng)時的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎交往甚密。清康熙二十八年（公元1689年），梅文鼎奉昭參與修《明史歷志》。當(dāng)時的李光地因仰慕梅文鼎的歷算才華，與他訂交，并就歷算的研究進(jìn)行了交談。此后，李光地經(jīng)常前去求教，學(xué)問大進(jìn)。期間，梅文鼎還根據(jù)李光地的建議編纂《歷學(xué)疑問》。該書寫成后，李光地為之作序，并刊刻行世。后來，李光地又將《歷學(xué)疑問》以及梅文鼎推薦給康熙皇帝，梅文鼎受到了褒獎，于是名聲大震。在與梅文鼎的交往過程中，李光地對天文學(xué)也作了深入的研究，其天文歷法類著作主要有：《歷象要義》、《歷象合要》、《歷象本要》等，主編《御定星歷考原》、《御定月令輯要》等；還有論文《記太初歷》、《記四分歷》、《記渾儀》、《算法》、《歷法》、《西歷》等。

戴震是清代重要的漢學(xué)家。他除參與編修《四庫全書》外，還有著作《原善》、《孟子字義疏證》、《聲韻考》、《聲類表》、《方言疏證》等，有清代考據(jù)學(xué)大師之譽(yù)。同時，他也非常強(qiáng)調(diào)研究科學(xué)。他說：

誦《堯典》數(shù)行，至‘乃命羲和’，不知恒星七政所以運行，則掩卷不能卒業(yè)。……不知古今地名沿革，則《禹貢》、《職方》失其處所。不知‘少廣’、‘旁要’，則《考工》之器不能因文而推其制。不知鳥獸、蟲魚、草木之狀類名號，則比興之意乖。[ ]

顯然，戴震把對科學(xué)的研究看作是整理、考訂古典科技文獻(xiàn)必要的知識基礎(chǔ)。

戴震不僅強(qiáng)調(diào)研究科學(xué)，而且自己也深入研究科學(xué)，“凡天文、歷算、推步之法，測望之方，宮室衣服之制，鳥獸、蟲魚、草木之名狀，音和、聲限古今之殊，山川、疆域、州鎮(zhèn)、郡縣相沿改革之由，少廣旁要之率，鐘實、管律之術(shù)，靡不悉心討索。”[ ]正是對科技的深入研究，他撰寫了大量的科技著作，其中有天文歷法類著作：《原象》、《續(xù)天文略》、《迎日推策記》、《九道八行說》、《周禮太史正歲年解》、《周髀北極璿璣四游解》、《記夏小正星象》、《歷問》、《古歷考》等。

還需指出的是，明清一些儒家，比如黃宗羲、李光地等，他們在研究天文學(xué)時，較多地通過介紹西方的天文學(xué)知識，把中國傳統(tǒng)的天文知識與西方的天文學(xué)結(jié)合起來。這對于西方天文學(xué)的傳入是有積極意義的。

注釋：

[1] 《王氏家藏集》卷二十八《與彭憲長論學(xué)書》。

[2] 《論語為政》。

[3] 《王氏家藏集》卷三十《策問》。

[4] 《王氏家藏集》卷三十《策問》。

[5] 參見高令印、樂愛國：《王廷相評傳》，江蘇：南京大學(xué)出版社1998年版，第228—261頁。

[6] 《日知錄》卷七《夫子之言性與天道》。

[7] 《日知錄》卷七《博學(xué)于文》

[8] 《日知錄》潘耒“序”。

[9] 馮契：《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》（下），上海：上海人民出版社1984年版，第1023頁。

[10] 《明夷待訪錄學(xué)校》。

[ 1] 《明夷待訪錄取士下》。

[ 2] 全祖望：《鮚埼亭集》卷十一《梨洲先生神道碑文》，《續(xù)修四庫全書》，上海：上海古籍出版社2002年版，第1429冊。

[ 3]《船山全書》第12冊《搔首問》，湖南：岳麓書社1992年版，第637頁。

[ 4] 參見羅熾：《方以智的“質(zhì)測通幾”之學(xué)》，載陳鼓應(yīng)等：《明清實學(xué)思潮史》（中卷），山東：齊魯書社1989年版。

[ 5] 方以智：《通雅》卷首三《文章薪火》。

[ 6] 方以智：《物理小識》“自序”。

[ 7] 王船山：《思問錄》外篇。

[ 8] 《思問錄》外篇。

[ 9] 《思問錄》外篇。

[20] 《思問錄》外篇。

[21] 《思辨錄輯要》卷三《格致類》。

[22] 《思辨錄輯要》卷一《大學(xué)類》。

[23] 阮元：《疇人傳》卷四十《李光地》，北京：商務(wù)印書館1955年版。

[24]梅文鼎：《歷學(xué)疑問》“李光地序”。

第2篇

關(guān)鍵詞：油田污水；污水處理；膜分離技術(shù)

1引言

隨著油田開發(fā)進(jìn)程的加快，油田廢水日益增多，嚴(yán)重地污染了生態(tài)環(huán)境。油田廢水水質(zhì)復(fù)雜，含有石油破乳劑、鹽、酚、硫等污染環(huán)境物質(zhì)。油田廢水一般具有以下特征：含油量高（1000mg/L）；礦化度高（20000-50000mg/L）；PH值偏堿（7.5-8.5）；廢水中含有細(xì)菌（硫酸鹽還原菌SRB5-10μm）等。

油田污水主要包括原油脫出水(又名油田采出水)、鉆井污水及站內(nèi)其它類型的含油污水。油田污水的處理依據(jù)油田生產(chǎn)、環(huán)境等因素可以有多種方式。當(dāng)油田需要注水時，油田污水經(jīng)處理后回注地層，此時要對水中的懸浮物、油等多項指標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止其對地層產(chǎn)生傷害。石油生產(chǎn)單位大部分集中在干旱地區(qū)，水資源嚴(yán)重缺乏，如何將采油過程中產(chǎn)生的污水變廢為寶，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

采用注水開采的油田，從注水井注人油層的水，其中大部分通過采油井隨原油一起回到地面，這部分水在原油外運和外輸前必須加以脫除，脫出的污水中含有原油，因此被稱為油田采出水。隨著油田開采年代的增長，采水液的含水率不斷上升，有的區(qū)塊已達(dá)到90％以上，這些含油污水已成為油田的主要注水水源。隨著油田低滲透油田和表外儲層的連續(xù)開發(fā)，對油田注水水質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。油田污水處理的目的是去除水中的油、懸浮物、添加劑以及其它有礙注水、易造成注水系統(tǒng)腐蝕、結(jié)垢的不利成分。所采用的技術(shù)包括重力分離、粗粒化、浮選法、過濾、膜分離以及生物法等十幾種方法。各油田或區(qū)塊的水質(zhì)成分復(fù)雜、差異較大，處理后回注水的水質(zhì)要求也不一樣，因此處理工藝應(yīng)有所選擇。研制新型設(shè)備和藥劑，開發(fā)新工藝，應(yīng)用新技術(shù)成為油田污水處理發(fā)展的新趨勢

2油田污水處理技術(shù)現(xiàn)狀

油田的水處理工藝,其流程一般為“隔油——過濾”和“隔油——浮選(或旋流除油)——過濾”,即通常稱為的“老三套”,其工藝主要是除去廢水中的油和懸浮物。在很長一段時間內(nèi),此工藝流程被廣泛地應(yīng)用于各油田的采出水處理中,而且效果良好,處理后的水質(zhì)一般都能達(dá)到回注水的要求。

2.1技術(shù)分類

根據(jù)對油田污水處理程度和水質(zhì)要求的不同，通常將污水處理技術(shù)分為一級處理、二級處理和三級處理。各級處理所除去或處理對象見表一。一般來說一級處理屬于預(yù)處理，二級處理能除去90%左右可降解有機(jī)物荷90~95%的固體懸浮物。然而對于重金屬毒物和生物難以降解有機(jī)物高碳化合物以及在生化處理過程中出現(xiàn)氮、磷難以完全除去，尚需進(jìn)行三級處理。各級處理技術(shù)主要包括重力分離、粗粒化、浮選法、過濾、膜分離以及生物法等十幾種方法。

一二級處理主要是利用過慮、沉降、浮選方法把污水中的懸浮物除去。去除廢水中的礦物質(zhì)和大部分固體懸浮物、油類等。主要方法包括重力分離、離心分離、過濾、粗粒化、中和、生物處理等方法。這些技術(shù)在國內(nèi)外都比較成熟。

液——液旋流分離技術(shù)作為20世紀(jì)80年代開發(fā)的一種新興的工業(yè)水處理,離心分離是使裝有廢水的容器高速旋轉(zhuǎn)，形成離心力場，因顆粒和污水的質(zhì)量不同，受到的離心力也不同。質(zhì)量大的受到較大離心力作用被甩向外側(cè)，質(zhì)量小的則停留在內(nèi)側(cè)，各自通過不同的出口排出，達(dá)到分離污染物的目的。首先在國外海上油田得到推廣應(yīng)用。相對于其他的除油設(shè)備如各種隔油池,水力旋流器除去油滴直徑小的乳化油效率高,且占地小、無易損件。且水力旋流器，具有體積小、重量輕、分離性能好、運行安全可靠等優(yōu)點，而備受重視三級處理屬于高級處理油田污水處理方法，其主要方法有：一是化學(xué)法主要用于處理廢水中不能單獨用物理法或生物法去除的一部分膠體和溶解性物質(zhì)，特別是含油廢水中的乳化油。包括混凝沉淀、化學(xué)轉(zhuǎn)化和中和法；吸附可分為表面吸附、離子交換吸附和專屬吸附三種類型；二是物化處理法通常包括氣浮法和吸附法兩種。生物法分成好氧生物處理和厭氧生物處理，氣浮法是將空氣以微小氣泡形式注入水中，使微小氣泡與在水中懸浮的油粒粘附，因其密度小于水而上浮，形成浮渣層從水中分離。常投加浮選劑提高浮選效果，浮選劑一方面具有破乳作用和起泡作用，另一方面還有吸附架橋作用，可以使膠體粒子聚集隨氣泡一起上浮。吸附法主要是利用固體吸附劑去除廢水中多種污染物。根據(jù)固體表面吸附力的不同，吸附可分為表面吸附、離子交換吸附和專屬吸附三種類型。油田污水處理中采用的吸附主要是利用親油材料來吸附水中的油。常用的吸附材料是活性炭，由于其吸附容量有限，且成本高，再生困難，使用受到一定的限制，故一般只用于含油廢水的深度處理。因此，近年來開展了尋求新的吸油劑方面的研究；三是生物法是利用微生物的生化作用，將復(fù)雜的有機(jī)物分解為簡單的物質(zhì)，將有毒的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為無毒物質(zhì)，從而使廢水得以凈化。

膜分離技術(shù)被認(rèn)為是“21世紀(jì)的水處理技術(shù)”主要包括微濾、超濾、納濾和反滲透等幾類。這些膜分離產(chǎn)品均是利用特殊制造的多孔材料的攔截能力，以物理截留的方式去除水中一定顆粒大小的雜質(zhì)。特別是超濾，己經(jīng)在除油的相關(guān)研究中取得了——定的進(jìn)展，逐漸從實驗室走向?qū)嶋H應(yīng)用階段。

2.2油田污水處理的一般工藝

油田污水成分比較復(fù)雜，油分含量及油在水中存在形式也不相同，且多數(shù)情況下常與其他廢水相混合，因此單一方法處理往往效果不佳。同時，因各種力法都有其局限性，在實際應(yīng)用中通常是兩三種方法聯(lián)合使用，使出水水質(zhì)達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)。另外，各油田的生產(chǎn)方式、環(huán)境要求以及處理水的用途的不同，使油田污水處理工藝差別較大。在這些工藝流程中，常見的一級處理有重力分離、浮選及離心分離．主要除去浮油及油濕固體；二級處理有過濾、粗粒化、化學(xué)處理等，主要是破乳和去除分散油；深度處理有超濾、活性炭吸附、生化處理等，主要是去除溶解油。最常見油田污水處理的工藝見圖1：

2.3膜生物反應(yīng)器工藝

膜生物反應(yīng)器（MBR）是一種由膜分離單元與生物處理單元相結(jié)臺的新型水處理技術(shù)，以膜組件取代二沉池在生物反應(yīng)器中保持高活性污泥濃度減少污水處理設(shè)施占地，并通過保持低污泥負(fù)荷減少污泥量。與傳統(tǒng)的生化水處理技術(shù)相比，MBR具有以下主要特點：處理效率高、出水水質(zhì)好；設(shè)備緊湊、占地面積小；易實現(xiàn)自動控制、運行管理簡單。自上世紀(jì)80年代以來，該技術(shù)愈來愈受到重視，成為研究的熱點之一。目前膜生物反應(yīng)器己應(yīng)用于美國、德國、法國和埃及等十多個國家，規(guī)模從6m3／d至13000m3／d不等。

在我國，膜生物反應(yīng)器作為污水再生回用的一項高新技術(shù)，其開發(fā)與研究也正越來越深入。雖然目前膜生物反應(yīng)器在我國的實際應(yīng)用還較少，然而，在水資源日益緊缺的情況下，隨著膜技術(shù)的發(fā)展、新型膜材料的開發(fā)以及膜材料成本的逐漸下降，膜生物反應(yīng)器將會有較好的應(yīng)用前景。

3油田污水處理技術(shù)的發(fā)展趨勢

隨著全球范圍水資源短缺的加劇，以及人們對環(huán)境污染認(rèn)識的加深，油田污水處理后回用已經(jīng)越來越受到重視。近期的研究有如下趨勢：

(1)新型水處理藥劑的研制和開發(fā)。混凝劑是油田采出水、鉆井污水等處理中重要的藥劑，研制混凝能力強(qiáng)、能夠快速破乳、沉降速度快、絮凝體體積小、在堿性和中性條件下同樣有效的新型混凝劑，是水處理藥劑開發(fā)者致力的方向。近年來，研制和應(yīng)用原料來源廣的聚合鋁、鐵、硅等混凝劑成為熱點，無機(jī)高分子混凝劑的品種已經(jīng)逐步形成系列；而在有機(jī)方面，有機(jī)混凝劑復(fù)合配方的篩選和高聚物枝接是研究的重點。

(2)膜分離技術(shù)的研究及推廣。膜分離技術(shù)用于油田污水處理，目前尚處于工業(yè)性試驗階段，難以大規(guī)模工業(yè)應(yīng)用的原因主要是膜的成本和膜污染問題。因此，今后的研究重點是：開發(fā)質(zhì)優(yōu)價廉的新材料膜；減少膜污染的方法；清洗方法的優(yōu)化以及清洗劑的開發(fā)。

(3)開發(fā)工藝更為先進(jìn)的復(fù)合反應(yīng)器，提高處理效率，減少占地面積。MBR是膜分離技術(shù)與生物處理法的高效結(jié)合,其起源是用膜分離技術(shù)取代活性污泥法中的二沉池,進(jìn)行固液分離。這種工藝不僅有效地達(dá)到了泥水分離的目的,而且具有污水三級處理傳統(tǒng)工藝不可比擬的優(yōu)點。膜生物反應(yīng)器工藝，作為膜分離技術(shù)和生物處理技術(shù)的結(jié)合體，集中了兩種技術(shù)的優(yōu)點，已經(jīng)在一些工業(yè)廢水處理中應(yīng)用，但目前未見其應(yīng)用于油田污水處理的報道。但就其自身特點而言，膜生物反應(yīng)器應(yīng)用于油田污水處理的趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)因此，從長遠(yuǎn)的觀點來看，膜生物反應(yīng)器在水處理中應(yīng)用范圍必將越來越廣。在水環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)日益嚴(yán)格的今天，MBR已顯示出其巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑢⑹切率兰o(jì)替代傳統(tǒng)廢水處理技術(shù)的有力競爭者。

參考文獻(xiàn)

［1］陳國華.水體油污治理［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2002.

第3篇

一、天然氣儲產(chǎn)量

截至2013年底，尼日利亞天然氣剩余可采儲量為5.1萬億立方米（見圖1），居非洲第一位、世界第九位。據(jù)尼日利亞國家石油公司（NNPC）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2013年，尼日利亞天然氣總產(chǎn)量為658億立方米，實際利用量為543億立方米，扣除天然氣作業(yè)者自用量（包括發(fā)電用氣、回注氣和氣舉采油用氣）后，在市場銷售的天然氣只有349億立方米（見圖2），居非洲第三位、世界第22位。2013年，尼日利亞液化天然氣（LNG）出口量為223.66億立方米，居世界第四位，比印度尼西亞的224.11億立方米略低。2013年，該國國內(nèi)天然氣消費量4814萬立方米/日。據(jù)估計，尼日爾三角洲盆地還有約171萬億立方米的天然氣資源量有待發(fā)現(xiàn)，尼日利亞天然氣的勘探開發(fā)前景廣闊。從圖1和圖2可以看出，尼日利亞天然氣儲量自2002年來幾乎沒有什么變化，近10年來該國天然氣產(chǎn)量也非常穩(wěn)定，幾乎未有增加。目前，已有上百家石油公司云集在油氣資源豐富的尼日爾三角洲地區(qū)，投資油氣項目，但油氣資源主要被殼牌、埃克森美孚、雪佛龍、道達(dá)爾和阿吉普這5家西方大石油公司壟斷。

二、國內(nèi)天然氣市場

近年尼日利亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，GDP增長率一直維持在約7%，能源消耗逐年增加，天然氣市場需求旺盛，理論上天然氣市場應(yīng)是一派欣欣向榮的景象。但由于長期以來尼政府確定的天然氣價格為全球最低，石油公司對勘探和生產(chǎn)天然氣缺乏積極性，加之產(chǎn)出的80%以上是伴生氣，天然氣處理和儲運能力不足，造成天然氣開發(fā)生產(chǎn)嚴(yán)重滯后。與此同時，尼日利亞廉價天然氣導(dǎo)致消費量不斷攀升，市場嚴(yán)重供不應(yīng)求。由于缺氣，尼日利亞燃?xì)獍l(fā)電廠時常停產(chǎn)，國家電網(wǎng)供電嚴(yán)重不足，導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、企事業(yè)單位和城市居民自備柴油發(fā)電機(jī)，以備不時之需。由于柴油發(fā)電成本太高，許多制造業(yè)工廠被迫關(guān)閉，嚴(yán)重制約了該國民族工業(yè)的發(fā)展。由于缺氣，西非輸氣管道被迫低效運營，貫穿撒哈拉沙漠的長輸天然氣管道項目、尼日利亞LNG廠擴(kuò)建和新建項目被迫推遲，投資者被迫放棄了興建以天然氣為原材料的化工廠、化肥廠、甲醇廠等許多下游項目。一方面是供氣嚴(yán)重短缺，另一方面是天然氣利用率很低，尼日利亞天然氣放空燃燒量位居世界第二。為此尼聯(lián)邦政府在2003年規(guī)定，2008年底前停止放空燃燒天然氣，否則將予以處罰。此后，尼日利亞天然氣放空燃燒量逐年下降，年放空燃燒量占年產(chǎn)量比率由2003年的46.2%降至2013年的17.6%（見圖3）。但是，由于天然氣處理廠和管道等基礎(chǔ)設(shè)施落后且嚴(yán)重匱乏，加之氣價過低，處罰不嚴(yán)格、不及時等原因，天然氣放空燃燒仍屢禁不絕。該國政府再次提出，2012年年底后禁止放空燃燒天然氣，否則將處以高額罰款。盡管如此，直至2013年，尼日利亞仍有116億立方米天然氣被放空燃燒，占世界放空燃燒量的10%，僅次于俄羅斯，尼政府因此損失超過10億美元。

三、主要天然氣項目

1.埃斯科拉沃斯（Escravos）天然氣合成油（EGTL）項目該項目位于尼日爾三角洲埃斯科拉沃斯河西岸，雪佛龍公司為作業(yè)者，持有75%的股份，尼日利亞國家石油公司（NNPC）持有其余25%的股份。一期建成產(chǎn)能3.3萬桶/日，加工天然氣920萬立方米/日；二期產(chǎn)能為12萬桶/日。一期建設(shè)始于2008年，但施工進(jìn)展緩慢，經(jīng)歷多次延期，預(yù)算也屢次上調(diào)，建設(shè)成本最后增至95億美元，已于2013年底投產(chǎn)。

2.液化天然氣項目尼日利亞是世界上重要的液化天然氣生產(chǎn)國之一，近年其市場份額雖有下降，國際市場占有率由11%下降為7%，但仍是世界第四大LNG出口國。尼日利亞共有6條LNG生產(chǎn)線，年產(chǎn)LNG量2200萬噸，液化石油氣（LPG）400萬噸。預(yù)計未來幾年，該國LNG年產(chǎn)量將達(dá)到4200萬噸。1）尼日利亞LNG廠（NLNG）。該廠位于尼日爾三角洲河流州伯尼（Bonny）島，是目前唯一在產(chǎn)的LNG項目。股份分配為尼日利亞國家石油公司49%、殼牌（作業(yè)者）22.6%、道達(dá)爾15%、阿吉普10.4%。該項目于1999年投資38億美元建成2條生產(chǎn)線，開始出口LNG到美國、歐洲（西班牙、法國、葡萄牙）及亞洲（日本、韓國）。項目已有6條生產(chǎn)線，LNG產(chǎn)能為2200萬噸/年，LPG產(chǎn)能為400萬噸/年，天然氣需求量為9910萬立方米/日。目前該項目正在籌劃第7條生產(chǎn)線，將增加產(chǎn)能800萬噸/年，但由于氣源緊張，尚未得到尼政府批準(zhǔn)。2）布拉斯（Brass）LNG廠。該項目位于尼日爾三角洲拜耶爾薩州，股份分配為尼日利亞國家石油公司49%、奧昂多（Oando）17%（2012年收購康菲的股份）、阿吉普17%、道達(dá)爾17%，預(yù)計投資85億美元，設(shè)計2條生產(chǎn)線，年產(chǎn)LNG量1000萬噸。該項目12年前已啟動設(shè)計、工程建設(shè)招標(biāo)和征地等，已花費10多億美元，但目前僅完成設(shè)計、征地和部分前期輔助工程。由于融資問題和新石油法案未出臺，最終投資決定一直未獲伙伴公司的簽署。3）奧羅柯拉（Olokola）LNG廠。該廠位于奧貢州和昂多州交界的海濱，由尼日利亞國家石油公司、雪佛龍和殼牌等合資興建。初步計劃建設(shè)2條生產(chǎn)線，日加工天然氣約2832萬立方米，年產(chǎn)能為2×630萬噸，最終建成產(chǎn)能為LNG3500萬噸/年、LPG3萬桶/日、凝析油1.5萬桶/日。2006年該項目正式啟動，2007年簽署了自由貿(mào)易區(qū)協(xié)議，目前已經(jīng)完成前端工程設(shè)計、工程建設(shè)招投標(biāo)、征地和前期營房建設(shè)等，并開始了陸上和海上的巖土工程測量和海底測量。4）進(jìn)步（Progress）LNG廠。該項目計劃建設(shè)1條生產(chǎn)線，雖然已經(jīng)得到政府許可，但目前尚處在可行性研究和設(shè)計階段。

3.西非天然氣管線（WAGP，WestAfricanGasPipeline）該項目由雪佛龍、殼牌，以及尼日利亞、加納、貝寧和多哥等國家的石油公司共同投資建成。管線從尼日利亞三角洲沿海岸由東向西，經(jīng)貝寧、多哥至加納，全長676千米。2010年建成并開始運營，天然氣運輸能力為1274萬立方米/日，目前運輸量僅約481萬立方米/日，將來不僅要增加輸氣量，而且管線將進(jìn)一步向西延伸至科特迪瓦。

4.貫穿撒哈拉沙漠的天然氣管線（Trans-SaharanGasPipeline）2002年，尼日利亞與阿爾及利亞兩國政府簽署諒解備忘錄，計劃修建一條貫穿撒哈拉沙漠的天然氣管道，從尼日利亞三角洲向北，經(jīng)尼日爾到阿爾及利亞地中海港口，面向歐洲市場，全長4023千米。目前已完成可行性研究，預(yù)計管道建設(shè)費約100億美元，集輸站建設(shè)費約30億美元，該項目面臨的主要挑戰(zhàn)是融資問題。

四、天然氣工業(yè)總體規(guī)劃、相關(guān)政策及制約因素

前已述及，尼日利亞天然氣儲量位居非洲第二，具有雄厚的天然氣工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。為了加快天然氣工業(yè)的發(fā)展，尼政府制定了包括上述項目在內(nèi)的宏大的天然氣總體規(guī)劃。

1.天然氣工業(yè)總體規(guī)劃2008年2月13日，尼日利亞聯(lián)邦政府正式批準(zhǔn)了該國的天然氣總體規(guī)劃，該規(guī)劃旨在加快天然氣工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)國內(nèi)天然氣開發(fā)利用，提升其在國際天然氣市場的地位，使天然氣工業(yè)成為尼新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。天然氣總體規(guī)劃包括三個主要戰(zhàn)略：一是激勵天然氣工業(yè)的發(fā)展，使之成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器；二是增強(qiáng)尼日利亞在國際天然氣市場的競爭力，并確立其高附加值天然氣產(chǎn)品出口國的地位；三是確保尼日利亞長期能源安全。該規(guī)劃有三個主要目標(biāo)：一是到2015年，向燃?xì)獍l(fā)電廠的輸氣量增加3倍，保證生活和生產(chǎn)用電供應(yīng)；二是建設(shè)撒哈拉以南非洲天然氣工業(yè)樞紐，包括天然氣處理中心站、化肥廠、石油化工廠和甲醇廠等，將天然氣工業(yè)變?yōu)樵黾痈郊又档男袠I(yè)；三是發(fā)展西非天然氣管道運輸和LNG出口，鞏固并提升尼在國際天然氣市場的地位。該規(guī)劃除了包括上述項目中未建成的項目之外，還包括建設(shè)4座化肥廠、4座甲醇廠、若干座天然氣制油廠、20多座發(fā)電廠以及6座天然氣中央處理廠等。總體規(guī)劃將完善尼日利亞國內(nèi)天然氣管網(wǎng)，縱貫?zāi)媳保瑱M穿東西，使各石油公司的管線建設(shè)和國家建設(shè)相統(tǒng)一，實現(xiàn)統(tǒng)一調(diào)氣，協(xié)調(diào)使用，避免重復(fù)建設(shè)。預(yù)計到2017年，實現(xiàn)每天向國內(nèi)發(fā)電廠、制造業(yè)工廠、水泥廠、石油化工廠和西非天然氣管道輸送天然氣92.6萬桶油當(dāng)量（約15.21億立方米），LNG日出口量增加至86.8萬桶油當(dāng)量（約14.26億立方米）。尼日利亞政府分四個步驟實施天然氣總體規(guī)劃。第一步，2008年2月，以激活天然氣市場為目的對國內(nèi)天然氣市場進(jìn)行干預(yù)，包括出臺國內(nèi)供氣義務(wù)法規(guī)，禁止放空燃燒天然氣的法令，引入氣價改革過渡框架，建立天然氣買賣協(xié)議和證券化等商業(yè)模式，制定天然氣基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃方案等；第二步，2011年1月，國內(nèi)天然氣實行市場價格，天然氣基礎(chǔ)設(shè)施投資開始起步，出臺相應(yīng)天然氣法規(guī)；第三步，2013年1月，主要天然氣基礎(chǔ)設(shè)施投資啟動，實現(xiàn)完全的天然氣貨幣化，成立多個新天然氣公司或投資公司；第四步，2014年1月，實現(xiàn)完全市場化，結(jié)束政府對天然氣市場的干預(yù)，實現(xiàn)市場引導(dǎo)投資者在天然氣勘探、生產(chǎn)和利用產(chǎn)業(yè)鏈的投資。

2.天然氣相關(guān)政策與天然氣總體規(guī)劃配套，尼政府出臺了有關(guān)合同、禁止放空燃燒天然氣和氣價改革等政策與法規(guī)。1）產(chǎn)品分成合同有關(guān)天然氣條款規(guī)定，作業(yè)者在開發(fā)天然氣前，需簽署天然氣開發(fā)協(xié)議，該協(xié)議包括優(yōu)先滿足資源國戰(zhàn)略需要等內(nèi)容。2）國內(nèi)天然氣義務(wù)供應(yīng)法案規(guī)定，作業(yè)者須為尼日利亞國內(nèi)市場預(yù)留出一定數(shù)量的義務(wù)天然氣；未完成義務(wù)供氣量者，按3.5美元/千立方英尺處以罰款，且罰款不能抵稅；只有在滿足義務(wù)供氣量后才允許天然氣出口。3）禁止放空燃燒天然氣法令規(guī)定，作業(yè)者放空燃燒天然氣須獲得尼政府批準(zhǔn)，并按3.5美元/千立方英尺處以罰款，且罰款不能抵稅，不得計入可回收成本。4）天然氣價格政策。在2010年前，以相對便宜的氣價首先供應(yīng)尼國內(nèi)，并將天然氣用戶分為3個領(lǐng)域，對應(yīng)3個定價方案：一是民生領(lǐng)域，例如電力和輕工業(yè)用戶，天然氣采用成本價格，氣價不足0.2美元/千立方英尺，此價為全球天然氣最低價格，這部分供氣是石油公司最主要的天然氣供應(yīng)義務(wù)；二是以天然氣為基礎(chǔ)的工業(yè)領(lǐng)域，例如甲醇、化肥和天然氣制油業(yè)等，天然氣價格采用凈回值作價法，氣價隨產(chǎn)品價格波動，約為1美元/千立方英尺；三是商業(yè)領(lǐng)域，例如制造業(yè)、LNG行業(yè)，天然氣按代用燃料價格計價，氣價約為2.5美元/千立方英尺。自2011年開始，尼政府實施了天然氣價格改革，規(guī)定供應(yīng)發(fā)電廠的天然氣價格由0.3美元/千立方英尺上調(diào)為1美元/千立方英尺，2012-2013年上調(diào)至1.5美元/千立方英尺，2014年上調(diào)至2美元/千立方英尺。但是，由于種種原因，2011年和2012年實際氣價分別為0.3美元/千立方英尺和1美元/千立方英尺，氣價改革滯后，沒有到位。尼國內(nèi)非發(fā)電用氣價格規(guī)定為：2011-2012年2美元/千立方英尺，2013年2.5美元/千立方英尺，2014年3美元/千立方英尺；LNG廠用氣價格由市場決定。通過調(diào)整天然氣價格，尼日利亞天然氣價格倒掛問題得到了徹底解決，在一定程度上激發(fā)了在尼石油公司投資、生產(chǎn)、供應(yīng)天然氣的積極性。

3.制約因素天然氣總體規(guī)劃和相關(guān)天然氣政策實施后，尼國內(nèi)天然氣利用率和供應(yīng)量有所提高，2012年供應(yīng)量達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的4248萬立方米/日，而且呈現(xiàn)不斷增長的趨勢。然而，天然氣總體規(guī)劃實施情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于尼政府的計劃和預(yù)期。究其原因，除了天然氣項目投資拖了項目建設(shè)期后腿，目前主要面臨以下幾方面的制約因素。一是新石油法案至今仍在尼國會審議遲遲未能出臺，油氣財稅條款尚未確定，嚴(yán)重影響著石油公司的油氣勘探開發(fā)投資，包括對天然氣總體規(guī)劃的響應(yīng)和投資決定。目前，尼日利亞朝野和工會組織均已認(rèn)識到，應(yīng)盡快通過新石油法案，否則將嚴(yán)重影響尼日利亞經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)——油氣工業(yè)的健康發(fā)展。二是尼日利亞近10年來社會安保形勢日趨惡化，國際救援組織（SOS）近年一直將尼日利亞社會安全列為高風(fēng)險I級和極高風(fēng)險II級。尼日爾三角洲產(chǎn)油區(qū)武裝組織不斷對油田設(shè)施和人員進(jìn)行襲擊和騷擾，不僅影響油氣生產(chǎn)，也嚴(yán)重影響了石油投資。三是油田社區(qū)矛盾日益突出和復(fù)雜。在過去半個世紀(jì)的油氣生產(chǎn)歷史中，尼政府和石油公司均忽視了對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展投入和對百姓就業(yè)的教育培訓(xùn)。同時，油氣生產(chǎn)事故和不法分子的盜油活動頻繁，漏油事件對社區(qū)環(huán)境造成污染與破壞，影響了社區(qū)居民的生產(chǎn)和生活。石油生產(chǎn)與社區(qū)的矛盾嚴(yán)重影響了油氣生產(chǎn)效益。四是尼日利亞國內(nèi)天然氣銷市場三角債錯綜復(fù)雜。油氣作業(yè)者將處理后的天然氣賣給尼天然氣公司，天然氣公司將氣賣給發(fā)電廠，發(fā)電廠將電力賣給電網(wǎng)公司，電網(wǎng)公司向社區(qū)供電。由于電網(wǎng)公司不能及時全額收取電費，最終影響油氣作業(yè)者及時收取天然氣費用，由此形成惡性循環(huán)。對此，電網(wǎng)公司開始推行先付費后用電的插卡電表，以扭轉(zhuǎn)居民用電后不付費的局面。

五、天然氣總體規(guī)劃下的基礎(chǔ)建設(shè)項目

根據(jù)天然氣總體規(guī)劃，尼日利亞加快推進(jìn)天然氣基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一批輸氣管道和天然氣處理廠已經(jīng)建成或即將建成投產(chǎn)，并計劃建設(shè)天然氣工業(yè)園區(qū)。目前，總體規(guī)劃中確定的總長722千米的6條新的輸氣管道已經(jīng)竣工投產(chǎn)；總產(chǎn)能為6088萬立方米/日的6個天然氣中心處理廠項目正處于開發(fā)階段，并將于2015-2019年陸續(xù)建成，屆時該國國內(nèi)供氣量將翻番。2013年以來，尼政府進(jìn)一步提出在尼日爾三角洲建立3個天然氣處理加工工業(yè)園自由貿(mào)易區(qū)，分別位于三角洲奧吉迪哥本（Ogidigben）鎮(zhèn)（西園）、河流州（中園）和阿夸伊博州（東園）。其中西園已經(jīng)破土動工，稱為奧吉迪哥本天然氣革命工業(yè)園，占地面積2700公頃，其中一期585公頃，包括化肥廠、甲醇廠、石油化工廠、發(fā)電廠以及辦公室和居住設(shè)施，西園將是撒哈拉以南地區(qū)非洲最大的天然氣工業(yè)城。尼政府的目標(biāo)是通過該工業(yè)園區(qū)的3個項目提升天然氣附加值：一是天然氣發(fā)電，提供可靠的平價電力，確保民生用電；二是天然氣工業(yè)化，建設(shè)以天然氣為原材料的化肥廠、甲醇廠、石油化工廠等，推動工農(nóng)業(yè)發(fā)展，形成天然氣產(chǎn)業(yè)價值鏈；三是出口創(chuàng)匯，通過西非天然氣管道和LNG把天然氣出口到西非地區(qū)和其他國際市場，實現(xiàn)外匯收入。天然氣工業(yè)園區(qū)將以天然氣中心處理廠為中心，沿海岸而建，位于伊斯克拉沃斯（Escravos）河?xùn)|岸，在雪佛龍的伊斯克拉沃斯油氣站的河對面，是尼日利亞天然氣工業(yè)總體規(guī)劃的組成部分，將為其他天然氣園區(qū)起到示范作用，由尼日利亞國家石油公司運營管理。目前，該工業(yè)園區(qū)已經(jīng)破土動工，尼政府正在招商引資，尼總統(tǒng)希望中國石油企業(yè)積極參與。作為該地區(qū)的主要天然氣生產(chǎn)商，雪佛龍將參加該園區(qū)的投資建設(shè)。中園和東園的開發(fā)建設(shè)正處于招投標(biāo)過程中，殼牌將參加中園項目的投資。總體來看，尼日利亞天然氣總體規(guī)劃的實施呈現(xiàn)穩(wěn)步有序推進(jìn)之勢。

六、展望

第4篇

摘要：成本控制在企業(yè)管理中發(fā)揮看巨大的作用。大港油田灘海開發(fā)公司成立以來，注重成本控制，不斷提高管理水平、預(yù)算執(zhí)行能力和會計核算水平，在公司成本控制上積累了一些好的經(jīng)驗和做法，筆者對此作一總結(jié)，僅供參考。

關(guān)鍵詞：成本控制；作用；財務(wù)管理

一、成本控制在企業(yè)管理中的作用

企業(yè)是從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)組織，它一旦成立，就面臨著競爭，并始終處于生存與倒閉、發(fā)展與萎縮的矛盾之中，因此，必須加強(qiáng)成本控制，以求得生存與發(fā)展。成本控制在企業(yè)管理中發(fā)揮著巨大的作用，主要有：

(一)成本影響企業(yè)效益水平的高低

經(jīng)濟(jì)效益通常用投入與產(chǎn)出之比或所得與所費之比來表達(dá)。成本控制的水平制約著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的大小。

(二)成本反映企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況

成本是反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況的綜合指標(biāo)，并在很大程度上反映了企業(yè)各項經(jīng)營活動的經(jīng)濟(jì)效果，代表著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理水平的高低。

(三)成本能衡量企業(yè)是否具有發(fā)展前途

影響企業(yè)的發(fā)展因素很多，有宏觀與微觀的，也有內(nèi)部與外部的，但單從企業(yè)內(nèi)部來看，企業(yè)的生命力的強(qiáng)弱在很大程度上取決于成本管理水平，只有降低企業(yè)成本，才能提高市場競爭能力，企業(yè)才會取得長足發(fā)展。

(四)成本影響企業(yè)經(jīng)營預(yù)測、決策和分析

在激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有及時提供準(zhǔn)確的成本資料，才能使預(yù)測、決策和分析等活動建立在科學(xué)的、可靠的基礎(chǔ)之上。

二、大港油田灘海開發(fā)公司的成本控制

大港油田灘海開發(fā)公司成立以來，注重成本控制，不斷提高管理水平、預(yù)算執(zhí)行能力和會計核算水平，在公司成本控制上積累了一些好的經(jīng)驗和做法。

(一)把計劃做合理

面對灘海開發(fā)復(fù)雜以及成本壓力大等方面的困難和挑戰(zhàn)，灘海開發(fā)公司積極行動起來，在財務(wù)計劃方面進(jìn)行了較為深入的探索和實踐。細(xì)化指標(biāo)分解，優(yōu)化預(yù)算管理，扎實開展各項工作。公司從編制成本預(yù)算開始，逐步理順操作費管理流程。

1起草了操作費要素定義，定義各項操作費指標(biāo)的含義及其具體內(nèi)容，進(jìn)一步明確各項指標(biāo)包含的內(nèi)容和費用列支渠道，使各切塊指標(biāo)的責(zé)任單位或責(zé)任人清晰、明了自己所負(fù)責(zé)的切塊費用，責(zé)權(quán)更加明確。

2按照整體性、管理性支出總量控制、倒推成本的原則，把操作費分解為固定性支出、生產(chǎn)性支出和管理性支出三部分，明確操作費管理的指導(dǎo)思想。即固定性支出和管理性支出集中于公司各職能科室一級管理、實施公司統(tǒng)控；生產(chǎn)性支出由作業(yè)區(qū)管理。

3每年組織召開公司指標(biāo)分解會，對費用項目和分解的金額進(jìn)行研究討論，最終確定分解指標(biāo)項目。通過科學(xué)、合理地分解指標(biāo)，為成本控制工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

(二)把過程控制執(zhí)行透徹

健全財務(wù)管理制度，強(qiáng)化制度保障。

1建立了《成本管理辦法》、《完工未結(jié)管理辦法》和《資金管理細(xì)則》等一系列規(guī)章制度。

2制定了《公司成本核算辦法》，對臺賬、作業(yè)過程、部門等的使用以列表方式進(jìn)行明確，規(guī)范了成本費用核算范圍和方法，確保成本核算準(zhǔn)確無誤。

3完善了《資產(chǎn)管理制度》，明確資產(chǎn)的購置、使用、轉(zhuǎn)移、報廢等各環(huán)節(jié)的規(guī)定，重點規(guī)范油氣資產(chǎn)棄置費用的核算、管理和使用。此外，根據(jù)油田公司下發(fā)的資產(chǎn)管理工作檢查驗收標(biāo)準(zhǔn)，整改、完善資產(chǎn)管理相關(guān)資料。加強(qiáng)成本跟蹤預(yù)測，掌握真實的成本費用。

(三)把物資關(guān)口把嚴(yán)

物資、設(shè)備采購占成本支出較大，且繁雜瑣碎、千頭萬緒。為此，

1公司嚴(yán)格把關(guān)物資設(shè)備采購程序，確保質(zhì)量上乘，成本不超。根據(jù)實際情況，公司積極配合上級部門開展管理基礎(chǔ)年工作，以完善管理制度、理順管理機(jī)制、規(guī)范運作方式為重點，組織學(xué)習(xí)了《大港油田公司物資采購管理整合意見的議案》、《大港油田公司設(shè)備管理辦法》、《大港油田公司招標(biāo)管理辦法》、《大港油田公司市場準(zhǔn)八管理辦法》等文件，領(lǐng)會其精神實質(zhì)。

2公司結(jié)合本部門和各崗位特點，對綜合服務(wù)部制定完善了各崗位職責(zé)分工，明確了部門職責(zé)定位。并進(jìn)一步完善公司物資裝備管理制度，制訂了《灘海開發(fā)公司生產(chǎn)物資管理實施辦法》，夯實了公司物資裝備管理工作的基礎(chǔ)。根據(jù)公司部門職責(zé)調(diào)整，及時與上級歸口管理部門溝通，嚴(yán)格按照上級要求規(guī)范運作。同時，加強(qiáng)物資采購管理，加大集中采購、招標(biāo)采購力度，采購?fù)ㄟ^貨比三家、商務(wù)競價方式進(jìn)行，最大限度降低成本支出，將產(chǎn)能項目部的物資采購納入統(tǒng)一采購管理，確保了生產(chǎn)建設(shè)物資供應(yīng)，實現(xiàn)資金的有效節(jié)約。

(四)把資產(chǎn)狀況摸清

按照上級《關(guān)于開展財產(chǎn)清查工作會議》的安排，成立了以公司經(jīng)理為組長，總會計師為副組長，以財務(wù)資產(chǎn)科、綜合服務(wù)部等機(jī)關(guān)科室負(fù)責(zé)人為成員的財產(chǎn)清查領(lǐng)導(dǎo)小組，對財產(chǎn)清查進(jìn)行總體安排、協(xié)調(diào)工作。同時，設(shè)立財產(chǎn)清查辦公室，負(fù)責(zé)本次財產(chǎn)清查的具體工作安排。清查前，組織召開了財產(chǎn)清查工作動員大會與第一次培訓(xùn)會議，對公司財產(chǎn)清查工作進(jìn)行了全面部署，對清查的方式方法進(jìn)行了培訓(xùn)，確定了本次清查工作的內(nèi)容和方向。成立了三個專業(yè)清查小組，對固定資產(chǎn)、存貨、資金分別進(jìn)行清查，做了大量、細(xì)致的財產(chǎn)清查工作。在資金清查中，對于無法支付的，確定在今后工作中建立管理臺賬，落實責(zé)任人，定期核查，關(guān)注往來單位營業(yè)狀況，并根據(jù)相關(guān)政策及時處置質(zhì)保金。

(五)把信息化建設(shè)做實

成本管理系統(tǒng)是為了加強(qiáng)油田的成本核算、成本控制、成本測算而在財務(wù)管理信息系統(tǒng)70下增加、補(bǔ)充開發(fā)的應(yīng)用系統(tǒng)，按照財務(wù)處統(tǒng)一安排和部署，公司參加成本管理系統(tǒng)應(yīng)用培訓(xùn)，并根據(jù)公司油氣生產(chǎn)管理及核算的特點，對成本管理系統(tǒng)責(zé)任中心、成本中心、部門、費用要素、預(yù)算項目等進(jìn)行了規(guī)范和統(tǒng)一，完成了成本管理系統(tǒng)的初始化設(shè)置。在實際運行過程中，按照“數(shù)據(jù)錄取真實、準(zhǔn)確”的原則，完成全年成本單據(jù)的補(bǔ)錄，實現(xiàn)成本系統(tǒng)與賬務(wù)系統(tǒng)的正式對接上線，挖掘出成本管理系統(tǒng)的管理優(yōu)勢。此外，財務(wù)網(wǎng)上報銷系統(tǒng)是一個財務(wù)經(jīng)費管理系統(tǒng)平臺，具有經(jīng)費報銷與借款、預(yù)算管理、電子審批等功能，公司根據(jù)自身的管理特點進(jìn)行了流程設(shè)定、審批組定義、制作電子簽名、預(yù)算錄入等系統(tǒng)設(shè)置工作，實現(xiàn)系統(tǒng)的正式上線。對五項費用及借、還款業(yè)務(wù)納入網(wǎng)上報銷管理。通過應(yīng)用該系統(tǒng)，實現(xiàn)費用單據(jù)自動計算、自動流轉(zhuǎn)。有效提高了財務(wù)報銷相關(guān)工作的效率及公司管理的規(guī)范化水平。通過在系統(tǒng)中設(shè)定預(yù)算額度、審批流程和審批權(quán)限等環(huán)節(jié)，有效加強(qiáng)了經(jīng)費預(yù)算的事中控制及內(nèi)部控制力度。

三、結(jié)論

總之，隨著石油行業(yè)的不斷改革與改制，油田企業(yè)也被推向了市場，企業(yè)經(jīng)營的目的已擴(kuò)展到以經(jīng)濟(jì)效益為中心上來。企業(yè)的整個管理模式也隨之發(fā)生了變化，企業(yè)不僅需要完善各項施工任務(wù)，更重要的是盡可能降低成本，獲取最大收益。這也對企業(yè)的成本管理提出了更高的要求。

主要參考文獻(xiàn)

[1]孟慶杰淺談施工項目成本管理中的成本計劃[J]，科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009(3)

[2]趙麗杰淺議施工企業(yè)項目成本管理[J]，科學(xué)之友(B版)，2008(12)

[3]袁宏高速公路施工企業(yè)財務(wù)成本管理的分析[J]廣東科技，2009(4)

[4]何宏旅游企業(yè)的成本管理觀念研究[J]科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2009(4)

第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)田水利；問題；發(fā)展對策

我國農(nóng)田水利建設(shè)和一直處于正軌，因得到了國家及相關(guān)部門的高度重視而不斷發(fā)展、進(jìn)步，農(nóng)田水利建設(shè)與管理技術(shù)現(xiàn)已發(fā)展得相對成熟，基本上實現(xiàn)了我國農(nóng)田水利事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。但需要注意的是，目前我國農(nóng)田水利發(fā)展過程中仍然存在大量難題，嚴(yán)重制約著農(nóng)田水利的發(fā)展步伐，亟待處理與解決。下面，筆者就我國農(nóng)田水利建設(shè)與發(fā)展中存在的問題做詳細(xì)分析。

一、農(nóng)田水利發(fā)展中存在的問題及原因分析

我國現(xiàn)階段的農(nóng)田水利發(fā)展總形勢相對較好，但細(xì)中仍然存在很多歷史性遺留問題，必須及時改進(jìn)和解決。

1、基礎(chǔ)薄弱，水利工程的基本功能無法發(fā)揮

我國現(xiàn)有的農(nóng)田水利工程大部分建造于上世紀(jì)50-70年代，很多工程在今天已經(jīng)顯現(xiàn)出年久失修、老化磨損的狀態(tài)，再加上我國“三邊3”工程比較多，很多農(nóng)田水利在建設(shè)時標(biāo)準(zhǔn)低、配套差，造成使用時間長久之后質(zhì)量病害嚴(yán)重。這樣的問題導(dǎo)致大部分農(nóng)田水利工程在實際使用時無法發(fā)揮出工程基本的防水、抗旱、排澇作用，極大降低了水利工程的實用價值。盡管相關(guān)部門有意識到這一問題，并采取改造措施對老化、失修工程做了整修，但整修、改造工作并未得到全面開展，一些中小型泵站的改造任務(wù)還未正式開始，規(guī)劃中的貧困山區(qū)水源工程建設(shè)未得到真正落實，甚至于沒有監(jiān)理系統(tǒng)的防洪抗旱排澇體系，種種不足無不反映著我國農(nóng)田水利建設(shè)難題，反映著我國農(nóng)田水利建設(shè)、發(fā)展中的重點、難點。

2、水資源配置體系不完善，農(nóng)業(yè)用水效率較為低下

在自然水方面，我國不僅存在水資源短缺問題，而且水資源的空間分布還并不均勻，與我國農(nóng)業(yè)發(fā)展布局有著嚴(yán)重的錯位，這為農(nóng)業(yè)水資源利用埋下了巨大隱患。再加上我國化工業(yè)生產(chǎn)對水資源的大量污染，江河、湖泊的泥水含沙量比較高，并不能引入農(nóng)田灌溉，所以導(dǎo)致我國農(nóng)業(yè)用水矛盾更加突出。盡管我國在近年來提出了南水北調(diào)這一治水政策，并已初步形成了一套比較有效的“四橫三縱”水資源配置格局，但從總體上來看，我國農(nóng)業(yè)水資源配置仍然存在問題，初步建立起的水資源優(yōu)化配置格局并不能充分滿足水資源利用需求，農(nóng)業(yè)水資源利用率仍然比較低下。

3、建設(shè)管理體制不完善，農(nóng)田水利管護(hù)工作滯后

國內(nèi)農(nóng)田水利管護(hù)體制一直存在不完善問題，這對農(nóng)田水利建設(shè)、管理、養(yǎng)護(hù)等工作極其不利。體制不完善的主要表現(xiàn)為：管護(hù)主體不明確、產(chǎn)權(quán)不清楚、水費收取不合理、管護(hù)人才缺乏、水利科技力量落后、水利專業(yè)服務(wù)組織建設(shè)滯后等等，這一系列問題導(dǎo)致農(nóng)田水利工程的服務(wù)、管理能力偏低，阻礙了農(nóng)田水利建設(shè)與管理工作的正常開展，也影響了農(nóng)田水利工程的正常運行。

二、農(nóng)田水利發(fā)展對策分析

針對以上所論述的問題，現(xiàn)提出以下幾點改進(jìn)措施，為促進(jìn)農(nóng)田水利發(fā)展創(chuàng)造有利條件。對策如下：

1、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，切實做好頂層設(shè)計

頂層設(shè)計是指，堅持保障國家糧食安全和科學(xué)發(fā)展的理念，構(gòu)建未來適合農(nóng)田水利發(fā)展的美好藍(lán)圖。想要做到這一點，實際工作時就不能如清朝末年那般閉門造車，而是要立足當(dāng)前，遵循自然和社會發(fā)展規(guī)律，科學(xué)、正確、合理的謀劃農(nóng)田水利發(fā)展藍(lán)圖。因此，筆者建議以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)分析判斷當(dāng)前農(nóng)田水利發(fā)展形勢，探索農(nóng)田水利發(fā)展規(guī)律，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展為主題，以農(nóng)田生態(tài)建設(shè)為主線，以農(nóng)田生態(tài)承載能力為前提，以提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力為核心，以工程建設(shè)管理為主要內(nèi)容，以完善建管體制機(jī)制為保障，做好頂層設(shè)計，建成“四大體系”——農(nóng)田防洪抗旱減災(zāi)體系，農(nóng)業(yè)水資源合理配置、高效利用、有效保護(hù)體系，農(nóng)田生態(tài)保護(hù)體系，農(nóng)田水利發(fā)展的制度保障體系，促進(jìn)農(nóng)田水利可持續(xù)發(fā)展，保障國家糧食安全。

2、加快推進(jìn)農(nóng)田水利立法工作，強(qiáng)化法律保障

農(nóng)田水利立法要以水法、農(nóng)業(yè)法、防洪法、水土保持法等相關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，堅持以人為本，注重實用性和前瞻性，緊緊抓住規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)管理、運行管理等環(huán)節(jié)，重點解決事權(quán)財權(quán)、工程產(chǎn)權(quán)、水權(quán)、工程占地權(quán)、工程運行調(diào)度權(quán)等權(quán)利，處理好建設(shè)費、運行維護(hù)費、水費問題等難題，建立完善相關(guān)制度，責(zé)任明確到人，實行包干制度，強(qiáng)化問責(zé)，為執(zhí)行落實農(nóng)田水利有關(guān)規(guī)劃提供法律保障。

3、加強(qiáng)科技支撐作用，提高科技水平

科技是決定事物發(fā)展水平的關(guān)鍵因素，農(nóng)田水利的發(fā)展同樣也離不開科技的支撐。要放眼全球，引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備，結(jié)合我國的實際情況進(jìn)行消化吸收，縮小與國外科技的差距；要立足國內(nèi)，強(qiáng)化農(nóng)田水利發(fā)展過程中出現(xiàn)的突出技術(shù)和管理問題解決能力，研究、攻關(guān)適合我國國情的農(nóng)田水利技術(shù)和管理模式，加強(qiáng)高新技術(shù)在農(nóng)田水利工程中的應(yīng)用，開展尺度理論、水分脅迫對作物的影響機(jī)理、水肥耦合、水土環(huán)境等基礎(chǔ)理論研究，加快高效、低價、實用、環(huán)保的節(jié)水設(shè)備產(chǎn)品的研發(fā)、轉(zhuǎn)化、推廣速度，努力提高農(nóng)田水利發(fā)展科技水平。

4、借鑒國外經(jīng)驗，密切聯(lián)系實際，完善建管機(jī)制

深入剖析我國現(xiàn)階段建管體制存在的問題，借鑒國外農(nóng)田水利建管體制改革成功的經(jīng)驗，立足現(xiàn)狀，加快建立農(nóng)田水利建設(shè)和管理新機(jī)制，要進(jìn)一步深化改革，完善機(jī)制，明確農(nóng)田水利的公益性質(zhì)，強(qiáng)化政府責(zé)任，積極推行“四制”管理，施行“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)一致”的管護(hù)機(jī)制，深化水價改革，推行透明的水價機(jī)制，引導(dǎo)農(nóng)民參與農(nóng)田水利建設(shè)，健全基層田水利服務(wù)體系，強(qiáng)化監(jiān)管，提高農(nóng)業(yè)用水保障能力，保護(hù)農(nóng)民利益，促進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的提高，全面推進(jìn)農(nóng)田水利建設(shè)管理。

三、結(jié)束語

綜上所述，當(dāng)前我國農(nóng)田水利存在的問題很多，大多是歷史性遺留問題，對農(nóng)田水利的發(fā)展有著重要影響。為了解決發(fā)展難題，筆者在本文中分析并論述了問題產(chǎn)生原因，并給出了相應(yīng)的解決對策，希望能為同行提供一些參考和幫助。■

參考文獻(xiàn)

第6篇

關(guān)鍵詞：地基；換填法；設(shè)計；墊層施工

中圖分類號：TU47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言

換填墊層法在建筑工程中廣泛應(yīng)用．換填墊層法是挖去地表淺層軟弱土層或不均勻土層，回填堅硬、較粗粒徑的材料，并夯壓密實，形成墊層的地基處理方法．換填墊層可依換填材料不同，分為碎石墊層，砂墊層，灰土墊層，粉煤灰墊層等．換填墊層施工簡便，廣泛應(yīng)用于中小型工程淺層地基處理中。

1、換填墊層是將建筑物基底的軟土挖去,代以人工回填的砂(或碎石)作為持力層主要用于荷載不大的軟基處理。換填墊層主要作用有三:

(1)減少基礎(chǔ)沉降量:沉降量是與地基的附加應(yīng)力成正比的。緊靠基底區(qū)域內(nèi)的附加應(yīng)力大,沉降量也大,約60%～70%的沉降是由持力層引起的。換填墊層后,可大大減少基礎(chǔ)的沉降量,并可調(diào)整地基的不均勻沉降。

(2)增加地基的穩(wěn)定性:換填墊層實際上象個“船筏式”基礎(chǔ),使建筑物的荷載通過墊層均勻地擴(kuò)散到墊層側(cè)面及下臥軟土上去,減少了軟土所受的附加應(yīng)力,對防止建筑物地基局部應(yīng)力集中所引起的剪切破壞有一定的作用。

(3)加速軟土地基的固結(jié):鋪在軟土上的換填墊層(特別是砂墊層),一方面縮短了排水距離,另一方面它實際上又是排水層。壓縮固結(jié)擠出的水分,通過砂墊層滲出,加速了地基的固結(jié),促使地基中由于固結(jié)產(chǎn)生的抗剪強(qiáng)度較快地增長,從而提高了地基的穩(wěn)定性。因此在荷載不大的工業(yè)與民用建筑軟弱地基處理中,常常作為經(jīng)濟(jì)有效的處理辦法。

2、換填墊層設(shè)計中存在的問題

目前換填墊層設(shè)計方法是假定墊層是基礎(chǔ)的一部分。首先給定砂墊層厚度,把基底壓力擴(kuò)散到砂墊層底部,將砂墊層底部作為建筑物的“新基礎(chǔ)”底面,底面處的附加壓力值(以條形基礎(chǔ)為例)(見圖1)pz按下式計算:

(1)

圖1.應(yīng)力擴(kuò)散圖

墊層厚度Z應(yīng)根據(jù)下臥層的承載力確定,并符合下式要求

(2)

式中:pk為相應(yīng)于荷載標(biāo)準(zhǔn)組合時基礎(chǔ)底面處平均壓力值(kPa);pc為基礎(chǔ)底面處土的自重壓力值;基礎(chǔ)底面處附加應(yīng)力p0為:p0=pk-pc;pcz為墊層底面處土的自重壓力;fz為墊層底面處地基承載力設(shè)計值;θ為墊層擴(kuò)散角,對于中密砂墊層,當(dāng)Z/b≥0.5時,θ=30°;當(dāng)Z/b

3、換填墊層強(qiáng)度取值與基坑側(cè)土強(qiáng)度關(guān)系分析

假定:(1)換填墊層與側(cè)面軟土在界面處破壞是由于軟土強(qiáng)度不足所致;(2)基礎(chǔ)下?lián)Q填墊層側(cè)面軟土各向均質(zhì)同性。

當(dāng)換填墊層界面處某點應(yīng)力等于土的抗剪強(qiáng)度時的臨界狀態(tài)稱為極限平衡狀態(tài)。由土的平面應(yīng)力理論有

(3)

設(shè)中密砂土的φ=30°,代入(3)得

(4)

設(shè)換填墊層基坑坡角為β,則在墊層與基坑側(cè)土接觸界面上,正應(yīng)力σs為

(5)

從上式可知:當(dāng)β=0°時,σx對基坑側(cè)面正應(yīng)力無貢獻(xiàn),σs=σz+σcz;當(dāng)β=90°時,σx對基坑側(cè)面正應(yīng)力貢獻(xiàn)最大,σs=σx。

當(dāng)界面處于極限平衡狀態(tài)時,將(4)代入(5)式經(jīng)整理得界面處正應(yīng)力

(6)

對式(6)求最大值,可令:(σs)′|β=0,得β≈18.435°

即當(dāng)換填墊層坡角滿足β=18.435°時,σs最大,此時sinβ=0.3162,cosβ=0.9487

(7)

理論計算及實測表明,基底應(yīng)力極限狀態(tài)約位于基底下b/4處。設(shè)換填墊層下b/4與軟土面交界處為微元體P,其軟土強(qiáng)度為fs′,為保證墊層基坑側(cè)土安全,微元體P接觸面上正應(yīng)力σs′必須滿足

(8)

式中:σs′=1.054(σz′+σcz′)。

對于淤泥質(zhì)軟土,當(dāng)覆蓋雜填土?xí)r,γ0≈17kN/m3,ηd=1.0,σcz′=γz′,當(dāng)基坑側(cè)面軟土任意一點土自重應(yīng)力與豎向附加應(yīng)力不小于砂墊層側(cè)向壓縮引起垂直向上應(yīng)力時,該點強(qiáng)度可近似按各向同性考慮,即

(9)

將(9)、(10)代入(8)式并整理得

(10)

式中:fa為微元體P處基坑側(cè)面軟土修正后的地基承載力特征值;fak為基坑側(cè)面軟土承載力特征值。當(dāng)微元體P在基礎(chǔ)外邊,且z′-d=0.25b時,可近似算得:σz′≈0.35p0,考慮到上硬下軟雙層地基中點應(yīng)力分布特點:地基中點應(yīng)力相應(yīng)減少,邊緣應(yīng)力相應(yīng)增大,應(yīng)力分布總體相對均勻等因素,取σz′≈0.35p0×1.2,即當(dāng)fak滿足下式時

（11）

或

（12）

基坑側(cè)面軟土安全;否則就應(yīng)加大基礎(chǔ)寬度,降低p0值,直至滿足基坑安全為止。

4、雙層地基應(yīng)力分布的特點

換填墊層屬于典型的雙層地基,持力層為較硬的砂墊層、砂石墊層、粉石墊層等,下臥層為軟弱土層。現(xiàn)以換砂墊層為例來說明。條形均布荷載下地基基礎(chǔ)中點下M處(如圖2)應(yīng)力σz的應(yīng)力系數(shù)kE如表1。

圖2條形均布荷載下雙層地基

表1應(yīng)力系數(shù)kE表

表1中ν為

（13）

式中:E01、E02分別為持力層與下臥層變形模量;μ1、μ2分別為持力層與下臥層的泊松比,對于淤泥質(zhì)土,變形模量為2.5MPa左右,當(dāng)其上硬層為中密砂墊層(相當(dāng)于已分層夯實原砂墊層),且厚度Z不小于基礎(chǔ)寬時,變形模量在26MPa以上,ν≥10;ν=5,相當(dāng)于均質(zhì)土狀況;ν=1時為雙層地基,從表1中可以看出:ν越大,應(yīng)力擴(kuò)散越明顯。

若按擴(kuò)散法計算砂墊層基底中點附加壓力,其大小為(按基寬與砂墊層厚相等計算)θ=30°,pz=0.464p0,按雙層地基應(yīng)力系數(shù)法計算,其值為:pz=0.33p0,反算θ=44.6°,差別達(dá)40%以上。

由此可見,擴(kuò)散角法與雙層地基應(yīng)力系數(shù)法確實存在一定的差異。

5換土墊層合理設(shè)計分析

綜上所述,合理進(jìn)行換土墊層設(shè)計,應(yīng)按以下步驟考慮:

(1)換填墊層自身的強(qiáng)度,這主要通過施工質(zhì)量與檢測來保證。

(2)換填墊層承載力設(shè)計值:考慮墊層側(cè)面軟土強(qiáng)度作用,按式(12)確定換填墊層p0時,應(yīng)與換填墊層自身的承載力(換填墊層自身的強(qiáng)度減除土體自重應(yīng)力)相比較,取兩者較小者為換填墊層承載力。此時換填墊層底寬可與基礎(chǔ)寬一致,頂寬應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剀浲粱娱_挖放坡經(jīng)驗來確定;由于實際換填墊層坡角一般在70°以上,遠(yuǎn)大于18.435°,因此墊層側(cè)面軟土不僅相對安全,并有一定的有效側(cè)限作用。

(3)換填墊層屬于雙層地基,其應(yīng)力分布應(yīng)考慮雙層地基應(yīng)力分布特點。當(dāng)換填墊層按規(guī)范要求施工,壓實系數(shù)在0.97以上時,墊層變形模量與下臥軟土變形模量差別較大,即可達(dá)到E01/E02>10,對應(yīng)于上表取ν=10.0應(yīng)力系數(shù)值計算,并據(jù)此及式

(4)確定換填墊層的厚度。

當(dāng)墊層厚度不小于基礎(chǔ)寬度時,kE≤0.33,即近70%的基礎(chǔ)沉降由墊層承擔(dān),對于荷載不大的工業(yè)與民用建筑(即丙級建筑),可不必進(jìn)行沉降驗算。

結(jié)束語

根據(jù)筆者多年工作經(jīng)驗及雙層地基應(yīng)力數(shù)值解,進(jìn)行了多次探索與檢測,并在理論上予以初步論述,其目的一方面是竭盡所能,完善換填墊層承載力計算理論;另一方面,在大力提倡創(chuàng)造節(jié)約型社會的今天,作為一名工程師有責(zé)任、有義務(wù)為工程建設(shè)提供更科學(xué)、更經(jīng)濟(jì)的設(shè)計概念與方法。

參考文獻(xiàn)

[1]建筑地基處理技術(shù)規(guī)范（JGJ79-2002）[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002．

第7篇

關(guān)鍵詞: 油田 財務(wù)管理

一、目前國有企業(yè)財務(wù)管理工作中存在的普遍性問題

財務(wù)管理是指企業(yè)經(jīng)營活動當(dāng)中企業(yè)的經(jīng)營者對資金運動的規(guī)劃、協(xié)調(diào)與控制,其基本的內(nèi)容包括諸如對投資、籌資、資本運營、收益分配、資產(chǎn)租賃、公司的合并與清算、通話膨脹及國際財務(wù)等各方面的管理。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化的時代背景下,如何進(jìn)一步改進(jìn)國有企業(yè)尤其是大型國有企業(yè)的管理、提升企業(yè)的競爭力,可說是意義重大。如前所述,在這一過程當(dāng)中,改進(jìn)企業(yè)的財務(wù)管理工作十分重要,就目前來看,我國國有企業(yè)中財務(wù)管理工作存在的普遍性問題,主要有以下幾方面:第一,公司治理結(jié)構(gòu)不完善導(dǎo)致公司內(nèi)部控制執(zhí)行不力;第二,財務(wù)管理當(dāng)中,會計信息不真實,內(nèi)部控制制度執(zhí)行不力,違法違紀(jì)事件層出不窮;第三,銷售及應(yīng)收賬款管理不善,應(yīng)收賬款回收困難,呆賬壞賬大量出現(xiàn);另外還有存貨管理不善的問題,存貨積壓,既影響了資金周轉(zhuǎn),也造成貶值或損毀。具體到油田企業(yè)來說,這些問題也不同程度地存在,主要有:首先,財務(wù)管理意識淡薄。財務(wù)管理工作是一項綜合性的、服務(wù)于企業(yè)的整體經(jīng)營和管理、對企業(yè)的發(fā)展影響重大的工作,而不僅僅是成本預(yù)算、核算,記賬報賬等簡單的會計工作,財務(wù)管理意識淡薄,就造成了企業(yè)的財務(wù)管理工作長期以來并未能企業(yè)的效益產(chǎn)生助力的現(xiàn)象;其次,財務(wù)管理信息失真。會計財務(wù)信息的失真,有各方面的原因,但是失真的財務(wù)信息不能正確真實的反應(yīng)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與經(jīng)營情況,不能夠企業(yè)的經(jīng)營決策提供信息參考,最終將發(fā)生嚴(yán)重的問題;最后,資本運營效率低下。油田企業(yè)的資本運營有其歷史的原因,目前的全球性的金融危機(jī)等現(xiàn)實情況也對資本運營產(chǎn)生了影響。

二、油田企業(yè)財務(wù)管理的經(jīng)驗

我國的石油工業(yè)在長期的發(fā)展過程中,形成了一些適合油田企業(yè)的財務(wù)管理制度,積累了一定的財務(wù)管理工作經(jīng)驗。比如在有的油田企業(yè),在財務(wù)控制管理工作當(dāng)中,建立科學(xué)規(guī)范的財務(wù)結(jié)算中心進(jìn)行結(jié)算資金控制,通過實行錢物結(jié)合的管理形式進(jìn)行采購資金控制,通過構(gòu)建效益型資產(chǎn)管理新模式進(jìn)行固定資產(chǎn)投資控制,嚴(yán)格設(shè)備管理,在內(nèi)部實行承包經(jīng)營責(zé)任制,提取油田維護(hù)費,實行資產(chǎn)的有償占用,加強(qiáng)資金的集中管理,實行低成本戰(zhàn)略,構(gòu)建高效的財務(wù)信息化平臺,以及班組經(jīng)濟(jì)核算制和作業(yè)成本法在成本控制中的應(yīng)用。 這些經(jīng)驗為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了動力。

2004年以來,中石油在集團(tuán)公司所屬企業(yè)內(nèi)部全面推廣應(yīng)用新的財務(wù)管理信息系統(tǒng),使所屬地區(qū)企業(yè)實現(xiàn)了地區(qū)內(nèi)會計集中核算。油田企業(yè),是在

三、新形勢下財務(wù)管理制度的發(fā)展思路

在發(fā)現(xiàn)的問題和總結(jié)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為,改進(jìn)企業(yè)的財務(wù)管理工作可以有以下幾個方面的發(fā)展思路:

首先,進(jìn)一步完善企業(yè)公司治理結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)內(nèi)部控制。健全的公司治理結(jié)構(gòu)是公司內(nèi)部控制執(zhí)行有力的根本保證,而只有良好的內(nèi)部控制才能夠規(guī)范財務(wù)行為,保證財務(wù)會計信息的真實與完整,防患于未然,確保企業(yè)資產(chǎn)的安全與增值。

其次,充分發(fā)揮現(xiàn)代信息化技術(shù)的作用。眾多企業(yè)的經(jīng)驗告訴我們,一套完善而高效的財務(wù)管理信息系統(tǒng)不僅能夠大大提高財務(wù)工作的效率,而且能夠有效地預(yù)防財務(wù)工作當(dāng)中出現(xiàn)的環(huán)節(jié)問題,為企業(yè)的發(fā)展提供最新最準(zhǔn)確的財務(wù)報表信息作為決策參考。

第8篇

關(guān)鍵詞： 戴震 西學(xué)中源 江永 乾嘉學(xué)派

明清之際迄于乾嘉時期，朝廷上下倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，為西學(xué)的融入準(zhǔn)備了環(huán)境和條件。乾隆朝復(fù)以政府之力振興中國舊學(xué)。一時學(xué)者又轉(zhuǎn)而尊古排外，學(xué)術(shù)思潮為之一變。面對如此轉(zhuǎn)變，“西學(xué)中源”說成為了乾嘉學(xué)術(shù)界的主流，得到了當(dāng)時士人學(xué)者的廣泛認(rèn)可。戴震作為乾嘉學(xué)派的杰出代表，面對西學(xué)傳播的低谷期，戴氏通過考據(jù)、古籍印證等方法將西學(xué)中式化，披上了中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)外衣，使得西學(xué)能夠去其“異類”標(biāo)簽，傳播開來。在把西學(xué)融入中源的過程中，戴震嚴(yán)謹(jǐn)求實的自然科學(xué)精神為后代學(xué)者樹立了典范，也為現(xiàn)代西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

一、莫衷一是：“西學(xué)中源”的起源

“西學(xué)中源”說的起源是學(xué)者們關(guān)注的焦點，各家有其合理之處。關(guān)于“西學(xué)中源”說之起源問題，目前學(xué)術(shù)界的研究已取得不少成果。其大致有兩種觀點：一種認(rèn)為“西學(xué)中源”說最早起源于明朝的遺民學(xué)者，如江曉原在《試論清代“西學(xué)中源”說》中認(rèn)為最先提出“西學(xué)中源”思想的是黃宗羲等遺民學(xué)者，后經(jīng)康熙、梅文鼎等人提倡發(fā)揮，阮元等推波助瀾，在有清一代影響深遠(yuǎn)。劉鈍的《清初民族思潮的嬗變及其對清代天文數(shù)學(xué)的影響》認(rèn)為“西學(xué)中源”說萌發(fā)于明末清初特定的文化政治環(huán)境中，首先是少數(shù)懷念明朝的漢族知識分子借此申揚(yáng)民族大義，后被清朝統(tǒng)治者利用作為維護(hù)其王道正統(tǒng)的思想武器。徐海松在《清初士人與西學(xué)》一書中將“西學(xué)中源”思想的發(fā)端上推至熊明遇，認(rèn)為繼熊明遇后，方以智、王夫之、王錫闡、黃宗羲等遺民學(xué)者紛紛支持“西學(xué)中源”說。另外一種觀點則主張“西學(xué)中源”說出自某些開明的愛好西方科學(xué)的學(xué)者，并且認(rèn)為“西學(xué)中源”說成為了清代時遺民學(xué)者貶抑西方歷算學(xué)的工具。如王揚(yáng)宗通過撰文《康熙、梅文鼎和“西學(xué)中源”說》、《“西學(xué)中源”說在明清之際的由來及其演變》和《明末清初“西學(xué)中源”說新考》，表明對此觀點的支持。韓琦在《白晉的研究和康熙時代的“西學(xué)中源”說》一文中探討了康熙在“西學(xué)中源”說的產(chǎn)生與傳教士白晉的傳教策略和《易經(jīng)》之間的聯(lián)系。此外，劉鈍在其《中國早期的“西學(xué)中源”說從“老子胡化”到“西學(xué)中源”——“夷夏之辨”背景下外來文化在中國的奇特經(jīng)歷》一文中，指出早期“西學(xué)中源”說和耶穌會傳教士的傳教策略有著微妙關(guān)系。

筆者贊成“西學(xué)中源”說可以追溯到明末清初，這種“西學(xué)中源”說主要是就天文歷算領(lǐng)域而言的，后來才漸漸推廣到其他領(lǐng)域。在天文歷法皆有造詣的方以智和黃宗羲是“西學(xué)中源”說的早期代表。全祖望先生的《梨洲先生神道碑文》及《鮚琦亭集》（卷十一）中曾提及到這樣一句話：“嘗言勾股之術(shù)乃周公商高之遺而后人失之，使西人得以竊其傳。”故而黃宗羲的思想可見一斑。后經(jīng)康熙帝的提倡，“西學(xué)中源”說在中國有了進(jìn)一步的發(fā)展。以下筆者就部分當(dāng)時各家學(xué)者，尤其是乾嘉學(xué)者對“西學(xué)中源”說的態(tài)度進(jìn)行闡述。

二、戴震等乾嘉學(xué)者們的論爭

乾嘉時期，在封建專制與資本主義萌芽時期的早期文明并存、文字獄的慘禍與西方知識東漸交匯的大背景下，“西學(xué)中源”說得到了學(xué)者的廣泛支持，“在乾嘉學(xué)界取得主流地位”①。乾嘉學(xué)者擅長的是回歸典籍，對很多學(xué)術(shù)問題都要進(jìn)行考據(jù)。通過對傳統(tǒng)的整理和研究，乾嘉學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)歷算學(xué)在宋元時期取得的成果比起明清之際傳入的西洋歷算來未遑多讓。這大大刺激了這些學(xué)者的民族自尊心，他們認(rèn)定中算必優(yōu)于西洋歷算。因此乾嘉學(xué)者在論述“西學(xué)中源”時往往不乏對西學(xué)的貶低，并且當(dāng)時的部分學(xué)者對“西法實取于中國，前人論之已詳。地圓之說，本乎曾子，九重之論，見于楚辭”②這一說法表示支持。在對待西學(xué)的具體方式上，乾嘉學(xué)者談西學(xué)多以中源為依歸，研究西方也往往要借用中法，否則將會被認(rèn)為崇洋，遭到學(xué)界主流的冷落。

乾嘉學(xué)者對西學(xué)有著不同的看法。早期的梅文鼎和江永雖都是對西學(xué)比較開明的學(xué)者，但在張之洞看來，梅文鼎屬于中西融合派而江永則是主張西學(xué)的。③梅文鼎撰寫了《交食》、《七政》、《五星管見》、《揆日紀(jì)要》、《恒星紀(jì)要》等書介紹第谷式的西方天文學(xué)。他還借鑒西方天文儀器的原理制成璇璣尺、揆日器、側(cè)望儀、仰觀儀、月道儀等多種儀器進(jìn)行研究。對于梅文鼎的成果，筆者認(rèn)為梁啟超對其的評價最為中肯——“我國科學(xué)最昌明者，惟天文算法，至清而尤盛。凡治經(jīng)學(xué)者多兼通之。其開山之祖，則宣城梅文鼎也。”④這既肯定了我國天文歷法的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又對梅文鼎為發(fā)展天文歷法而努力研究表示贊許。然而江永較之梅氏則比較徹底地主張西學(xué)。正如徐道彬所論：“事實上，江永的《歷學(xué)補(bǔ)論》、《推步法解》、《中西合法擬草》就是直接采用西方本輪、均輪之說，不是‘附會’，而是毫無隱諱。”⑤正是過于崇尚西學(xué)這一做法加之沒有認(rèn)清時代的要求，因此在崇祖法古的時代卻一味地為西學(xué)奔走呼喚的江永，自然四處碰壁。

“戴震的老師江永可能是那個時代中最確信西學(xué)的人，這種態(tài)度深刻地影響了戴震。”⑥江永研究西學(xué)的方法和思想對戴震的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和研究頗有影響。正所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，江永和其他傳統(tǒng)的儒者一樣渴望出仕。但江永卻在仕途上不及戴震成功。正如錢大昕所論：“宣城能用西學(xué)，江氏則為西人所用而已。”錢大昕對江永不識時務(wù)，盲目宣傳西學(xué)的評判真可謂一針見血。對于江永的做法和結(jié)局，其弟子戴震看得最為清楚。他推崇江永研究西學(xué)的成就，但在思想上卻與保守派站在一邊。“其學(xué)術(shù)地位的迅速確立，與他在‘西學(xué)東漸’的學(xué)術(shù)變革時期，適時地順應(yīng)了朝廷的文化心態(tài)有關(guān)。”⑦

師承江永的戴震是乾嘉學(xué)術(shù)的杰出代表，可以說江永對戴震日后在學(xué)術(shù)界的發(fā)展影響很大。時代的復(fù)雜性“形成了有清一代的種種畸形發(fā)展，它們都成了戴震及其后學(xué)的人生命運的路標(biāo)和學(xué)術(shù)方向的底蘊(yùn)”⑧。戴震在西學(xué)的沉寂時期，以另類的手段來處理“西學(xué)中源”的問題，既切合統(tǒng)治者的思想，在一定程度上也使西學(xué)以另一種形式得到繼續(xù)研究和發(fā)展，這一做法在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。戴震雖然只是個案，但卻可以折射出大多數(shù)傳統(tǒng)士大夫在文化碰撞時期的心態(tài)。

眾所周知，戴震作為以考據(jù)為特長的乾嘉學(xué)派的代表，其印證、考據(jù)的能力必有過人之處。“戴氏通過古籍印證、數(shù)學(xué)考據(jù)之法，由中國歷算知識與西域、西洋各種時間記錄的比較考證，頗具理據(jù)和說服力。”⑨對此，我們可以說無論在音韻、校勘等國內(nèi)傳統(tǒng)知識還是在對待西學(xué)方面，戴震始終堅持把考據(jù)作為一種“接受”的手段。

戴震把考據(jù)作為接受西學(xué)的手段的這種方法并非他的首創(chuàng)，而是這個時代的風(fēng)氣使然。這一說法可從梁啟超處得以證明——“清儒所尊之途徑，實為科學(xué)發(fā)達(dá)之先驅(qū)。其本能一蹴即幾者，時代使然耳。”⑩戴震與其他學(xué)者不同的是，他能夠在前人的基礎(chǔ)上以“中學(xué)”替換“西學(xué)”的特有方式，使人耳目一新。這種替換不僅僅是戴震簡單的把來自西方的科學(xué)知識術(shù)語換成古籍或經(jīng)典中的傳統(tǒng)術(shù)語，其所反映出來的更深一層次的信息是戴震已經(jīng)接受了西方的知識并且“為我所用”。筆者認(rèn)為戴震之所以會用傳統(tǒng)語替換西方術(shù)語，其原因有二：要么戴震自己沒有意識到自身“雖遍校古經(jīng)，然其自著歷算書，則仍宗西法”；{11}要么就是他清楚只有靠這種方法才能使得自己的學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時的環(huán)境下得以被人接受。

考據(jù)是手段而不是目的。戴震由于早期對西學(xué)已經(jīng)有所了解，加之對時代現(xiàn)實的清晰認(rèn)識，故而戴震堅持用考據(jù)的方法來論證西學(xué)的合理性，使得西學(xué)能夠在乾嘉時期站穩(wěn)腳跟。在“西學(xué)中源”方面，戴震在天文歷算方面所做的工作比較突出。明代開明官員和學(xué)者使得整個清朝前期都比較注重天文歷算的發(fā)展，戴震受其影響很大。正如梁啟超所述：“自明徐光啟、李之藻等廣譯算學(xué)、天文、水利諸書，為歐籍入中國之始，前清學(xué)術(shù)頗受其影響，而范圍亦限于天算。”{12}梁啟超甚至認(rèn)為明末的歷算學(xué)是中國知識和外國知識的第二次接觸碰撞。{13}這說明戴震在研究天文歷算方面的學(xué)術(shù)成就可能不僅僅是來自于中國傳統(tǒng)知識的優(yōu)勢，同時也有可能是西方科學(xué)知識的影響而造就的。

戴震不僅僅是經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家，同時也是自然科學(xué)家。“戴震還立足于治經(jīng)而研治數(shù)學(xué)，因而把自然科學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)結(jié)合起來。”{14}這主要從戴震入四庫館后所輯校的各種算書可以看出，如《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《孫子兵法》、《海島算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《數(shù)術(shù)記遺》等算書。此外，戴震不僅輯校傳統(tǒng)古籍算書，自己還在算學(xué)方面有所著作。正如梁啟超所論：“自其中年，即已成《原象》、《歷問》、《歷古考》、《策算》、《勾股割圓記》等書。”{15}值得一提的是在《策算》一書中，戴震為了區(qū)別中國籌算和西洋籌算，把西洋的籌算改稱“策算”。當(dāng)然戴震在闡釋西學(xué)時所下的不僅僅是在于改名這種表面功夫而已，他還通過列舉《周易》、《論語》、《考工記》和漢書律歷志等經(jīng)籍中的例子來說明其合理性，這是戴震最常用且擅長的手段。如“古漏刻之法，晝夜百刻。每一刻為六十分，以十分為一小刻，分隸十二辰，每一辰刻二小刻。梁天監(jiān)中，改用九十六刻，每一辰惟八刻，始變古法，旋廢不用。今歐邏巴以晝夜為二十四小時，一小時四刻，合之凡九十六刻，蓋本于梁天監(jiān)中所改者耳。”{16}受“西學(xué)中源”思想的影響，戴震始終相信西方的科學(xué)知識起源于中國，其《與是仲明論學(xué)書》云：“中土測天用勾股，今西人易名三角、八線，其三角即勾股，八線即綴術(shù)。然而三角之法窮，必以勾股御之，用知勾股者，法之盡備，名之至當(dāng)也。”{17}數(shù)學(xué)史家錢寶琮也認(rèn)為戴震所著的《勾股割圓記》、《迎日推策記》等書所敘述的都是西學(xué)思想，但是戴氏卻用古人傳記文體來論述，好讓讀者認(rèn)為這些思想在中國自古有之。{18}

綜上可見，戴震雖然堅持“西學(xué)中源”說，但是他并不排斥西學(xué)。他的天文、算學(xué)、歷法等著作，在喚起人們重視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的同時，對西學(xué)也傾注了大量心血，并且吸收了西學(xué)的一些內(nèi)容。相對于江永和梅文鼎，筆者認(rèn)為“超勝”一詞用于此有其合理性。戴震的做法其實是在前期梅文鼎等人“西學(xué)中源”的觀點上加以實證和深化。徐道彬認(rèn)為如果梅文鼎的中西融合方法能使中土人士頷首，那么，戴震“易以新名，飾以古義”的自我作古之法，與朝廷的文化本位思想甚為契合。這既是對西學(xué)中源的強(qiáng)調(diào)又是超越前人的表現(xiàn)。{19}故而乾嘉大家之一的阮元稱戴震“蓋自有戴氏，天下學(xué)者，乃不敢輕言算數(shù)，而其道始尊。然而戴氏之功，又豈在宣城之下哉！”{20}毋庸置疑，戴震等堅持“西學(xué)中源”思想的乾嘉學(xué)者在著力發(fā)掘、整理和研究傳統(tǒng)天算學(xué)以論述西學(xué)的合理性時，也使眾多的中國儒士了解到了中國傳統(tǒng)科學(xué)的優(yōu)秀成果。乾嘉學(xué)者擅長考據(jù)，他們能夠利用自身的優(yōu)勢作為手段去發(fā)掘西學(xué)在中國古代中的痕跡，雖然并不是全部乾嘉學(xué)者都贊成“西學(xué)中源”思想，但是作為時代的風(fēng)氣，大部分站在前沿的學(xué)者都會認(rèn)識到西學(xué)要想在中國站穩(wěn)腳跟首先要去掉“異類”的標(biāo)簽。戴震作為乾嘉考據(jù)前沿者在把西學(xué)納入中源的過程中，從天文、算學(xué)和歷法等方面著手，經(jīng)過詳細(xì)地考究，找出西學(xué)和中學(xué)的交接點，然后轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)的術(shù)語，這樣西學(xué)的“非我族類”的標(biāo)簽便明顯削弱了。無疑這有利于化解學(xué)界對西學(xué)的排斥情緒，促進(jìn)西學(xué)的傳播。

根據(jù)當(dāng)時學(xué)者對西學(xué)的不同態(tài)度，筆者認(rèn)為“西學(xué)中源”反映出來的不僅僅是中國的落后和西方的先進(jìn)之間的沖突，更應(yīng)該注意到的是當(dāng)時整個中國的傳統(tǒng)觀念和西方的科學(xué)觀念的沖突。這應(yīng)是“西學(xué)中源”產(chǎn)生的根本所在。乾嘉時期的學(xué)者談?wù)撐鲗W(xué)多以“中源”為憑借，研究西法也往往脫離不了對中法的陳述，否則容易被視為崇尚西學(xué)太過，江永就是一個生動的例子。戴震作為乾嘉學(xué)派的杰出代表，面對西學(xué)日漸滲透的局面，他通過考據(jù)傳統(tǒng)的自然科學(xué)如天文、歷法、數(shù)學(xué)等知識，使得西方的科學(xué)思想得以憑借中國傳統(tǒng)的外衣在中國覓得一席之地，其高明之處在于利用考據(jù)使得中學(xué)中融入了西學(xué)的內(nèi)容。對此，筆者很贊成梁任公的評價：“戴震全屬西洋思想，而必自謂出孔子”。{21}雖然戴震在各學(xué)科的考證方法上難免限于保守，但是其究根窮底的精神卻很值得后世學(xué)人學(xué)習(xí)。同時，值得一提的是作為經(jīng)典闡釋學(xué)的輔工具，訓(xùn)詁、考證等學(xué)科日漸興盛起來。這不僅為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的誕生打下了堅實的基礎(chǔ)，并為現(xiàn)代西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

注釋：

①趙暉.西學(xué)東漸與清代前期數(shù)學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2010：135.

②阮元.疇人傳.疇人傳匯編.上冊：4

③張之洞.書目答問[M].上海：上海古籍出版社，2001：：265-267.

④梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：28.

⑤徐道彬.論戴震與西學(xué)[J].自然科學(xué)史研究，2010（2）：129-141

⑥劉墨.乾嘉學(xué)術(shù)與西學(xué)[J].清史研究，2005（3）：53-62

⑦徐道彬.論戴震與西學(xué)[J].自然科學(xué)史研究，2010（2）：129-141

⑧李開.戴震評傳[M].南京大學(xué)出版社，1992：7.

⑨徐道彬.戴震學(xué)術(shù)地位的確立與“西學(xué)中源”論[J].清史研究，2010（3）：51-65

⑩梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：126.

{11}梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2004：368.

{12}梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：116.

{13}梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2004：9.

{14}李開.戴震評傳[M].南京大學(xué)出版社，1992：26.

{15}梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2004：367.

{16}戴震.戴震全書[M].第2冊.合肥：黃山書社，1994：274.

{17}戴震.戴震全書[M].第6冊.合肥：黃山書社，1994：371.

{18}見：錢寶琮.戴震算學(xué)天文著作考[A].李儼錢寶琮科學(xué)史全集[M].第9冊.沈陽：遼寧教育出版社，1998：145.

{19}徐道彬.論戴震與西學(xué)[J].自然科學(xué)史研究，2010（2）.

{20}阮元.疇人傳（卷42）.戴震.疇人傳匯編.上冊：542.

{21}梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論.上海古籍出版社，1998：89.

參考文獻(xiàn)：

[1]劉墨.乾嘉學(xué)術(shù)十論[M].北京：三聯(lián)書店，2006.

[2]江曉原.試論清代“西學(xué)中源”說[J].自然科學(xué)史研究，1988，7（2）.

[3]劉鈍.清初民族思潮的嬗變及其對清代天文數(shù)學(xué)的影響[J].自然辨證法通訊，1991（3）.

[4]徐海松.清初士人與西學(xué)[M].北京：東方出版社，2000.

第9篇

相當(dāng)長一段時期，儒學(xué)被誤解為科學(xué)（指自然科學(xué)）的對立面，至少與科學(xué)無關(guān)。其實這是一個誤解。中國古代曾有過居于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)，正如英國著名的中國科技史家李約瑟所言，古代的中國人在科學(xué)技術(shù)的許多重要方面“走在那些創(chuàng)造出著名的‘希臘奇跡’的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”，中國的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明曾經(jīng)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，特別是在十五世紀(jì)之前更是如此”[ ]。曾居于世界領(lǐng)先地位的中國古代科技是在以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化的背景中萌芽并發(fā)展起來的，儒家文化對于中國古代科技的發(fā)展不可能不起著重要的作用。假如作為中國傳統(tǒng)文化主流的儒家文化是一種與相科技對立的文化，那么在這樣的背景下，又怎么可能會有高度發(fā)展的科技？反言之，在一個科技高度發(fā)展的社會中，與科技相對立的文化又如何能夠成為主流文化？

一．

關(guān)于“儒家”，《漢書藝文志》作了較為全面的概述和界定：“儒家者流，……助人君順陰陽、明教化者也；游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高”。從這段總括性的論述中可以看出，原創(chuàng)儒家有三個主要的特點，這就是：求道、為學(xué)、致用。

首先，儒家重視求道，“于道最為高”。從《論語》中可以看出，孔子一生致力于求道。《論語學(xué)而》說：“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《論語衛(wèi)靈公》說：“子曰：君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。”《論語里仁》說：“子曰：“朝聞道，夕死可矣。”顯然，求道是孔子一生的追求。孔子的“道”，主要講的是為人處世之道。孔子說：“君子道者三，……仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。”（《論語憲問》）又說：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”（《論語公冶長》）但最重要的是“忠恕之道”， 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語里仁》）

孔子之道，為思孟學(xué)派以及后來的《易傳》所發(fā)揮，從而形成了儒家的“天人合一”之道。《中庸》曰：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”并且認(rèn)為，“仲尼祖述堯舜，文武。上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明”。孟子說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”（《孟子盡心上》）《易傳》曰：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”（《周易乾文言》）并且明確提出天道、地道與人道統(tǒng)一的 “三才之道”（《周易系辭下傳》）。

正因為儒家講的“道”是人道與天道的統(tǒng)一，是“天人合一”之道，所以，儒家又重視“天”，重視研究天地自然，從而形成了儒家的自然觀，主要包括：思孟學(xué)派的陰陽五行自然觀、荀子的氣論自然觀和《易傳》的陰陽八卦自然觀，充分表明儒學(xué)融合自然之道。雖然從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，儒家的這些自然觀并不能算作是科學(xué)，但是在中國古代，陰陽五行自然觀、氣論自然觀以及陰陽八卦自然觀一直是古代科技的思想基礎(chǔ)，是中國古代科技的重要組成部分。

其次，儒家重視為學(xué)，“游文于六經(jīng)之中”。孔子作為教育家，要求自己和學(xué)生有廣博的知識。《論語雍也》說：“子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮。”孔子講“博學(xué)”，主張“多聞，擇其善者而從之，多見而識之”（《論語述而》），具有知識論傾向；不僅要求學(xué)習(xí)社會文化，學(xué)習(xí)倫理道德方面的知識，而且也包括學(xué)習(xí)自然方面的知識，從而使學(xué)生成為“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語述而》）的君子。這里的“游于藝”，就是學(xué)習(xí)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的“數(shù)”實際上包括了古代的數(shù)學(xué)知識。而且，孔子還要求學(xué)生“多識于鳥獸草木之名”（《論語陽貨》）；思孟學(xué)派和荀子的著作以及《易傳》等也廣泛涉獵自然知識。

正因為儒家重學(xué)，也重視自然知識，包容科技，先秦儒家自孔子開始就十分重視對于古代科技著作的研究。他們所整理、研究以及撰寫的著作中，《夏小正》、《禹貢》、《月令》等都是當(dāng)時重要的科技著作，《詩經(jīng)》、《堯典》、《周禮》等也都包含了豐富的科技知識。先秦儒家把科技知識包容于儒學(xué)之中，而這些科技著作以及科技知識事實上成為后世儒家學(xué)習(xí)和研究科技的知識基礎(chǔ)。

再次，儒家重致用。孔子重人道、重學(xué)問，最后又落實到致用上。在為政方面，孔子講“道之以德，齊之以禮”（《論語為政》），講道德教化；同時也講“因民之所利而利之”（《論語堯曰》），講利民。這一思想后來被孟子發(fā)展成為“仁政”。孟子認(rèn)為，施行仁政，首先要“制民之產(chǎn)”。他說：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。”（《孟子梁惠王上》）因而要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要“不違農(nóng)時”；“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”（《孟子梁惠王上》）。在儒家看來，講“仁政”，就要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)然也就離不開發(fā)展農(nóng)業(yè)科技。

儒家講民本，最終又要落實到發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)科技；與發(fā)展農(nóng)業(yè)相關(guān)，又要研究天文學(xué)、地理學(xué)以及數(shù)學(xué)等等。這表明儒家本身具有發(fā)展科技的內(nèi)在要求，儒家文化與科技密切相關(guān)。在中國古代科技體系中，農(nóng)業(yè)科技以及與之相關(guān)的實用科學(xué)發(fā)展較快，其原因概在于此。

二．

原創(chuàng)儒家具有的求道、為學(xué)、致用的特點，使得儒學(xué)融合科學(xué)于一體。而且，后世儒家在發(fā)展儒學(xué)的過程中，大體上繼承了這個重要的傳統(tǒng)，只是在各個時期，儒家的側(cè)重點有所不同。從儒學(xué)發(fā)展史看，歷代都有儒家學(xué)者研究自然、研究科技，對中國古代科技的發(fā)展做出直接的貢獻(xiàn)。

漢代儒家確立了儒家的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，較多地發(fā)揮儒家為學(xué)包括研究科技知識的特點。漢代經(jīng)學(xué)家在整理和研究儒家經(jīng)典時，把包含有古代科技知識的儒家著作也確立為經(jīng)典。按照中國古代數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和農(nóng)學(xué)五大學(xué)科的分類，《周易》等著作中包含有某些數(shù)學(xué)知識，《詩經(jīng)》、《尚書堯典》、《大戴禮記夏小正》、《禮記月令》以及《春秋》等著作中包含有某些天文學(xué)的知識，《尚書禹貢》、《周禮夏官司馬職方》等著作中包含有某些地理學(xué)知識，《周易》、《禮記月令》等著作中包含了與醫(yī)學(xué)有關(guān)的知識，《詩經(jīng)》、《大戴禮記夏小正》、《禮記月令》等著作中包含有農(nóng)學(xué)知識。尤其是，漢代經(jīng)學(xué)家還把春秋時期的技術(shù)著作《考工記》補(bǔ)入《周禮》，列為儒家經(jīng)典。漢代儒家在整理和研究儒家經(jīng)典的過程中，對其中的科技知識進(jìn)行注釋和發(fā)揮，實際上也是一種科學(xué)研究。

漢代儒學(xué)包容科學(xué)，不僅表現(xiàn)為漢儒所確立的儒家經(jīng)典中包含古代科技著作和科技知識，而且，漢代有不少儒家直接參與科學(xué)研究，甚至成為那個時代的科學(xué)家。漢代儒家普遍對天文歷法感興趣，并有所研究，這不僅有其政治方面的原因，也與儒家講“天人合一”有著密切的關(guān)系。李約瑟說：“天文和歷法一直是‘正統(tǒng)’的儒家之學(xué)。”[ ]筆者以為，至少在漢代可以這么說。在漢代儒家中，對天文學(xué)頗有研究的，至少有揚(yáng)雄、桓譚、劉歆、賈逵等。揚(yáng)雄對天文學(xué)很有興趣，主張渾天說，并提出“難蓋天八事”。桓譚對天文學(xué)也頗有研究，在宇宙結(jié)構(gòu)問題上，反對蓋天說，主張渾天說。揚(yáng)雄和桓譚對于渾天說取代蓋天說的地位起到重要的作用。后來的儒家學(xué)者劉歆修《三統(tǒng)歷》，被認(rèn)為是“我國古代流傳下來的一部完整的天文學(xué)著作”，“世界上最早的天文年歷的雛形”。[ ]賈逵在天文學(xué)上頗有造詣，他所參與修訂的東漢四分歷比以往各家歷法有顯著的進(jìn)步。

宋學(xué)確立了儒家的道學(xué)傳統(tǒng)，較多地發(fā)揮了儒家求道包括求自然之道的特點。宋學(xué)家在當(dāng)時中國古代科技發(fā)展至高峰的背景下，大都深入學(xué)習(xí)和研究當(dāng)時的科技。邵雍、張載、二程以及朱熹都對自然現(xiàn)象有過研究。

朱熹的“理”一開始就具有科學(xué)的內(nèi)涵，它既是形而上的“太極”，又是具體事物包括自然事物的規(guī)律，因而也包括了自然規(guī)律在內(nèi)；所以，朱熹理學(xué)既是心性之學(xué)，又是自然學(xué)。這正是對原創(chuàng)儒學(xué)“天人合一”的發(fā)展。此外，朱熹對于儒家“格物致知”的詮釋，使之包含了格自然之物的內(nèi)涵，賦予了科學(xué)的意義。朱熹說：“天地中間，上是天，下是地，中間有許多日月星辰、山川草木、人物禽獸，此皆形而下之器也。然這形而下之器之中，便各自有個道理，此便是形而上之道。所謂格物，便是要就這形而下之器，窮得那形而上之道理而已。”（《朱子語類》卷六十二）“上而無極、太極，下而至于一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會過。”（《朱子語類》卷十五）可見，在朱熹廣泛的格物中，也包括格自然之物。朱熹非常強(qiáng)調(diào)研究自然現(xiàn)象，把握自然之理。他說：“雖草木亦有理存焉。一草一木，豈不可以格。如麻、麥、稻、粱，甚時種，甚時收，地之肥，地之蹺，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”（《朱子語類》卷十八）“歷象之學(xué)自是一家，若欲窮理，亦不可以不講。”（《朱文公文集》卷六十《答曾無疑》）“小道不是異端。小道亦是道理，只是小。如農(nóng)圃、醫(yī)卜、百工之類，卻有道理在。”（《朱子語類》卷四十九）更為重要的是，朱熹還運用“理”的概念直接研究自然、研究科學(xué)，在天文學(xué)領(lǐng)域取得重要的成就。他提出了以“氣”為起點的宇宙演化學(xué)說，提出了地以“氣”懸空于宇宙之中的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說以及天有九重和天體運行軌道的思想，在中國天文學(xué)史上具有重要的價值。[ ]

明清之際，西方科學(xué)傳入中國。明清時期尤其是明清之際的儒家，較多地發(fā)揮了儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。他們或者以“格物致知”的名義融合科學(xué)、研究科學(xué)，或者打著“西學(xué)中源”的旗號學(xué)習(xí)西方科學(xué)，會通中西。清代的儒學(xué)即使在最后轉(zhuǎn)變成為專注于考據(jù)訓(xùn)詁的經(jīng)學(xué)，也依然以特殊的方式研究科學(xué)。當(dāng)時的儒家對于西方科學(xué)雖有不同態(tài)度，但總體上持積極吸納的態(tài)度，在一定程度上促進(jìn)了中國古代科技的近代化。

明清之際的儒家學(xué)者黃宗羲撰寫了不少科學(xué)著作，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)類著作“有《授時歷故》一卷，《大統(tǒng)歷推法》一卷，《授時歷法假如》一卷，《西歷假如》、《回歷假如》各一卷外，尚有《氣運算法》、《勾股圖說》、《開方命算》、《測圓要義》諸書共若干卷”[ ]；地學(xué)類著作有《今水經(jīng)》、《四明山志》、《臺宕紀(jì)游》、《匡廬游錄》等；還有《律呂新義》及其它科學(xué)著作。清初儒家學(xué)者李光地對天文歷算有特殊的愛好，與當(dāng)時的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎交往甚密。在與梅文鼎的交往過程中，李光地對天文學(xué)也作了深入的研究，其天文歷法類著作主要有：《歷象要義》、《歷象合要》、《歷象本要》等，主編《御定星歷考原》、《御定月令輯要》等；還有論文《記太初歷》、《記四分歷》、《記渾儀》、《算法》、《歷法》、《西歷》等。清代考據(jù)學(xué)大師戴震“凡天文、歷算、推步之法，測望之方，宮室衣服之制，鳥獸、蟲魚、草木之名狀，音和、聲限古今之殊，山川、疆域、州鎮(zhèn)、郡縣相沿改革之由，少廣旁要之率，鐘實、管律之術(shù)，靡不悉心討索。”[ ]并且撰寫了大量的科技著作，其中有天文歷法類著作：《原象》、《續(xù)天文略》、《迎日推策記》、《九道八行說》、《周禮太史正歲年解》、《周髀北極璿璣四游解》、《記夏小正星象》、《歷問》、《古歷考》等；數(shù)學(xué)類著作：《勾股割圜記》、《策算》等；地學(xué)類著作：《水地記》、《直隸河渠書》、《汾州府志》等；技術(shù)類著作：《蠃旋車記》、《自轉(zhuǎn)車記》、《釋車》、《考工記圖》等。清代著名的漢學(xué)家焦循是與汪萊、李銳齊名的重要數(shù)學(xué)家。[ ]《疇人傳》“續(xù)編”說：“尚之（李銳）在嘉慶間，與汪君孝嬰（汪萊）、焦君里堂（焦循）齊名，時人目為談天三友。”[ ]焦循的數(shù)學(xué)著作有：《加減乘除釋》、《天元一釋》、《釋弧》、《釋輪》、《釋橢》、《開方通釋》等。此外，焦循還有《禹貢鄭注釋》、《毛詩地理釋》、《毛詩鳥獸草木蟲魚釋》、《李翁醫(yī)記》等科學(xué)類著作。

縱觀儒學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，歷代都有儒家學(xué)者研究自然、研究科技，并撰寫科技著作，把科學(xué)與儒學(xué)融合在一起。

三．

儒學(xué)融合科學(xué)，然而在儒學(xué)體系中，科學(xué)只是其中不可缺少的一個部分，并不占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然儒家也需要研究天地自然，但是，這種研究本身并不是目的，而只是儒家最終把握“形而上之道”的手段。對于儒家來說，科學(xué)既不是可有可無，也不是最為重要。儒家既不反對科學(xué)，也不將科學(xué)擺在首要的位置上。尤其是當(dāng)科學(xué)與儒學(xué)發(fā)生矛盾時，當(dāng)需要對科學(xué)與儒學(xué)的重要性作出比較和權(quán)衡時，科學(xué)往往處在次于儒學(xué)的地位。

正因為如此，儒家對于科學(xué)的態(tài)度往往會受到今天推崇科學(xué)的人們的誤解。甚至李約瑟也認(rèn)為，“在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋和推廣。”[ ]并以孔子反對樊遲學(xué)稼加以說明。其實，孔子反對“樊遲學(xué)稼”是否可以用來證明儒家反對科技，則需要作進(jìn)一步的分析。

據(jù)《論語子路》記載：樊遲請學(xué)稼。子曰∶“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃。曰∶“吾不如老圃。”樊遲出。子曰∶“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣；焉用稼！”然而，孔子反對樊遲學(xué)稼，只是因為在孔子看來，義的價值要高于利，道德的價值要高于實際的技能；只是就義與利、道德與實際技能相比較而言的；并不是不要利，不要實際技能，而是不要只講利，只講技能。因此，孔子反對樊遲學(xué)稼并不存在反對科技、鄙視科技的問題。

從古代科技尤其是古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展看，孔子反對樊遲學(xué)稼實際上并沒有產(chǎn)生多少負(fù)面的影響。北魏時期的重要農(nóng)學(xué)家賈思勰撰重要的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》，其中說道：“樊遲請學(xué)稼，孔子答曰：‘吾不如老農(nóng)。’然則圣賢之智，猶有所未達(dá)，而況于凡庸者乎？”[ ]按照賈思勰的理解，孔子因自以為在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上不如老農(nóng)，所以才無法教授樊遲學(xué)稼；而且，連孔子都不如老農(nóng)，那么凡庸者就更是如此，所以應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技。唐代重要的農(nóng)學(xué)家陸龜蒙著《耒耜經(jīng)》，其在“序”中說：“孔子謂：‘吾不如老農(nóng)’，信也。因書為《耒耜經(jīng)》以備遺忘，且無愧于食。”[ ]陸龜蒙認(rèn)為，孔子說自己不如老農(nóng)，這是實話，所以應(yīng)當(dāng)要研究農(nóng)學(xué)。宋代重要的農(nóng)學(xué)家陳旉著《農(nóng)書》，有洪興祖作“后序”，其中引陳旉所說：“樊遲請學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)。’先圣之言，吾志也；樊遲之學(xué)，吾事也；是或一道也。”[ ]顯然，孔子反對樊遲學(xué)稼實際上并沒有成為古代農(nóng)學(xué)家研究農(nóng)業(yè)科技的障礙。無論對農(nóng)學(xué)家們的解釋作如何評價，無論他們的解釋在今天的一些人看來是多么的“不符合”邏輯，但至少可以肯定，他們沒有把孔子反對樊遲學(xué)稼與他們研究農(nóng)業(yè)科技對立起來，也就是說，孔子反對樊遲學(xué)稼實際上并沒有對古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展帶來多大的負(fù)面影響。

朱熹也曾說過：“格物之論，伊川意雖謂眼前無非是物，然其格之也亦須有緩急先后之序，豈遽以為存心于一草木器用之間而忽然懸悟也哉！且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木一器用之間，此是何學(xué)問！如此而望有所得，是炊沙而欲其成飯也。”（《朱文公文集》卷三十九《答陳齊仲》）如果僅從字面上理解，這段文字只是講研究自然當(dāng)在“窮天理、明人倫、講圣言、通世故”之后，不可“兀然存心于一草木一器用之間”，并沒有反對研究自然之意。但是，他用“炊沙而欲其成飯”之詞，似有輕視科學(xué)之嫌。

然而需要指出的是，據(jù)當(dāng)今學(xué)者陳來先生所著《朱子書信編年考證》，朱熹的此段文字寫成于“丙戌冬”（1166年，朱熹36歲），[ ]當(dāng)為朱熹早期言論，在他后來的著述中，類似的言論幾乎不復(fù)出現(xiàn)。

朱熹于47歲（1177年）寫成的《論語集注》對孔子所言“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”進(jìn)行注釋時說：“游者，玩物適情之謂。藝，則禮樂之文，射、御、書、數(shù)之法，皆至理所寓，而日用之不可闕者也。”（《論語集注述而》）后據(jù)周謨“己亥（1179年，朱熹49歲）以后所聞”，朱熹曾經(jīng)在比較“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”四者的輕重時說：“‘游于藝’一句，比上三句稍輕，然不可大段輕說。如上蔡云‘有之不害為小人，無之不害為君子’，則是太輕了。古人于禮、樂、射、御、書、數(shù)等事，皆至理之所寓。游乎此，則心無所放，而日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣。”（《朱子語類》卷三十四）從朱熹此時對于程門弟子謝良佐的批評可以看出，朱熹認(rèn)為儒家的“六藝”“皆至理之所寓”，絕不是可有可無。

另據(jù)陳淳“庚戌（1190年，朱熹60歲）、己未（1199年，朱熹69歲）所聞”，朱熹晚年明確指出：“小道不是異端。小道亦是道理，只是小。如農(nóng)圃、醫(yī)卜、百工之類，卻有道理在。只一向上面求道理，便不通了。”（《朱子語類》卷四十九）可見，朱熹晚年對于學(xué)習(xí)農(nóng)圃醫(yī)卜之類的“小道”明確持肯定態(tài)度。

從朱熹對待研究自然、學(xué)習(xí)“六藝”的態(tài)度變化可以看出，朱熹同樣也是重視“小道”、重視“六藝”的，根本沒有反對、鄙視之意，只是有先后、緩急之別而已。

由此可見，儒家視科技為“小道”，這只是與儒家形而上之“大道”相比較而言的，只是大小的“小”。與此相類似，有關(guān)“玩物喪志”、“雕蟲小技”之類的說法，也都只是表明儒家視道德更重于科技。應(yīng)當(dāng)說，儒家并不反對學(xué)習(xí)科技知識，而只是反對輕視道德一味地沉迷于科技之中。

至于“奇技巧”的說法，應(yīng)屬另外一類。“奇技巧”的說法出自《禮記王制》。其中說：“作聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”《尚書泰誓》也有“作奇技巧以悅婦人”的說法。其實，這里的“奇技”、“奇器”或“奇技巧”是有所指的，主要是指無益于國計民生的、蠱惑人心或只是取悅于人的技法，并不是指所有的科技。當(dāng)然，不排除有些科技的東西被歷史上的某些儒家學(xué)者視作“奇技巧”，但是，同樣也有一些儒家學(xué)者反對把科技視作“奇技巧”。明清之際，重要的儒家學(xué)者李光地明確反對把西方人的科技視作“奇技巧”。他說：“西洋人不可謂之奇技巧，蓋皆有用之物，如儀器、佩觽、自鳴鐘之類。《易經(jīng)》自庖犧沒，神農(nóng)作；神農(nóng)沒，堯舜作，張大其詞，卻說及作舟車、耒耜、杵臼、弧矢之類，可見工之利用極大。《周官》一本《考工記》，全說車。”[ ]因此，籠統(tǒng)地說儒家視科技為“奇技巧”是不符合事實的。

所謂儒家“重道輕藝”之說，如果就比較和權(quán)衡“道”與“技藝”孰重孰輕而言，儒家的確如此；但如果以此認(rèn)為儒家輕視“技藝”，顯然是一種誤解。與這種誤解相類似，儒家還被說成是“重義輕利”。其實儒家講“重義輕利”是有特定含義的。孔子講“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之惡也，不以其道得之，不去也”（《論語里仁》），講“因民之所利而利之”，顯然，儒家并不是不講“利”，而是要在義與利發(fā)生沖突時“重義輕利”。同樣，孔子講“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”；漢代的揚(yáng)雄講“通天、地、人曰儒；通天、地而不通人曰技”[ ]；朱熹講科技“亦是道理”；充分表明儒家并不輕視“技藝”，而是包容著“技藝”。因此，無論是“重義輕利”，還是“重道輕藝”，其中的“輕” 都并非指輕視之“輕”，更多的是在對二者進(jìn)行比較權(quán)衡時的輕重之“輕”，是相對而言的。

從總體上看，儒家講求道、為學(xué)、致用都要求研究自然，都離不開學(xué)習(xí)和研究科技、運用科技，因此，儒學(xué)融科學(xué)于一體，具有科學(xué)的內(nèi)涵；與此同時，研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技只是儒家把握“形而上之道”的一種手段，只是相對次要的方面；所以，在儒學(xué)中，科技只是“小道”，必須服從于儒家的“大道”。正因為儒學(xué)具有科學(xué)的內(nèi)涵，包含有研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技的要求，儒家自一開始就把研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技當(dāng)作建立和發(fā)展儒學(xué)體系所必不可少的重要工作，無論是先秦儒家還是漢代經(jīng)學(xué)家、宋學(xué)家，乃至明清之際的儒家，他們中的許多人都曾在一定程度上以不同方式研究過古代科技。這一切都表明儒家與古代科技并非對立。

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