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一、美育與南音藝術(shù)教育

（一）什么是美育

美育，即審美教育，它以培養(yǎng)學生的“三美”(認識美、愛好美和發(fā)現(xiàn)美)素養(yǎng)為主要目標，是現(xiàn)代高等教育中不可缺少的一環(huán)。審美教育有3個能力目標：分別是審美感知能力、情感體驗能力和審美評價能力。3個目標循序漸進、相輔相成、互為補充。其一，審美感知能力。藝術(shù)作品只有被人們主動的感受到，才能引發(fā)大眾一系列審美活動的進行，它是藝術(shù)審美過程中的首要環(huán)節(jié)，也是美育的基本能力目標。其二，情感體驗能力。情感體驗是深一層的審美意識。可以說，沒有情感的藝術(shù)體驗絕對不算是真正的藝術(shù)體驗，這不僅對于專業(yè)的藝術(shù)家如此，對于任何一位普通的欣賞者更是如此。教師在授課的時候，需要運用一定的技巧，讓學生能夠進入到藝術(shù)創(chuàng)作情境中，將自己與創(chuàng)作者結(jié)合為一體，從而調(diào)動自身的情感體驗。其三，審美評價能力。審美評價是審美主體在審美活動中對審美對象的審美屬性、審美價值所做出的判斷，是藝術(shù)審美過程中的最高層次。美育的終極目標則是讓學生掌握一定的審美評價技巧，并具備正確的審美觀念。

（二）南音藝術(shù)與美育

泉州南音，也稱“弦管”，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式———南音。隨著2009年10月1日，福建南音（泉州弦管）正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，南音逐漸走出閩臺地區(qū)，走向大眾的視野。南音歷史悠久，旋律優(yōu)美動聽，極具審美價值，十分適合選作美育課程供學生們欣賞、學習。將南音課程搬進高校，可以讓學生在學習的過程中發(fā)現(xiàn)高雅藝術(shù)之美，增強其審美能力與藝術(shù)情感體驗能力；還能提高學生的民族文化素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。這樣不僅能夠弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，形成本校美育的特色和傳統(tǒng)，更有利于南音的發(fā)展與傳承。但一直以來，南音由于其本身的特殊性，很難向閩南以外的地區(qū)推廣、普及，南音課程在高校開設(shè)亦困難重重。只有正確地分析南音當前所存在的問題并合理解決，才能讓南音藝術(shù)真正走進各大高校。

二、南音作為美育課程向全國推廣的困難與風險

（一）南音的教學資源高度集中，地區(qū)分布極不平衡

目前來看，大部分南音藝術(shù)的表演家、民間藝人或者研究南音的學者專家，較多的集中于福建省廈漳泉地區(qū)，尤以泉州為甚，開設(shè)南音專業(yè)的本科高校也只有泉州師范學院一所。不用說全國，單就福建省來看，南音的教學資源也顯得極不平衡，師資匱乏。這在很大程度上成為南音向外推廣教育的重要阻因。

（二）南音藝術(shù)實踐性較強，作為美育類課程教授難度較大，對老師要求高

南音的學習包括三大部分：識譜（工乂譜），演奏（南音樂器，如洞簫、南琶等）和演唱（南音唱詞與唱法）。如果學校開設(shè)的是傾向于南音表演的課程，那么將對教師提出較高要求。例如，從識譜環(huán)節(jié)來看，工乂譜和中小學音樂課程中所學的簡譜、五線譜差距較大，有知識斷層，學習難度高，學生初次接受時會產(chǎn)生一定的排斥心理。如不先學習工乂譜，則無法順利完成南音后續(xù)課程的學習。此外，南音傳統(tǒng)教學一般采取“口傳心授”法，教師示范（演奏樂器或演唱唱詞），學生模仿，教師糾正學生錯誤，再重新示范，學生繼續(xù)模仿。但這種教學方法只適合小班化的科班教學，并不適合大班美育通識類課程采用。

（三）傳統(tǒng)藝術(shù)與大眾流行文化“矛盾”重重，學生對“南音”興趣不大

文化是一個有機系統(tǒng)，其中主流文化、精英文化和大眾文化是最基本的文化要素。青少年所偏愛的更多是以現(xiàn)代傳媒為手段，以市場經(jīng)濟為導向，以市民大眾為對象，以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，批量生產(chǎn)出來的大眾流行文化。南音雖然曾作為大眾文化流行于閩臺兩地，但隨著時代的發(fā)展和人們的審美變遷，它在很大程度上已與當代大眾文化相悖。南音因其通俗性和娛樂性較弱，在一定程度上制約了年輕人主動接受（欣賞或?qū)W習）的積極性；且儀式感較強，非閩南地區(qū)的人們往往不了解它所蘊含的文化內(nèi)涵，較難對南音產(chǎn)生興趣，在一定程度上，南音和當今的大眾流行文化相悖，這也導致南音難以在全國范圍內(nèi)流行開來。但筆者認為，南音在傳播的過程中可以嘗試和大眾流行文化相結(jié)合，在通俗性、商品性和娛樂性上進行合理化改造：將非閩南地區(qū)受眾難以理解的閩南語唱詞進行適當修改，以漢語普通話的形式演唱出來；另外，結(jié)合當下流行的“二次元”，打造具有南音標簽的動漫、手游等文化周邊產(chǎn)業(yè)，讓這一古老的藝術(shù)形式被更多的受眾（特別是廣大青少年群體）所了解。

三、“南音藝術(shù)”課程的信息化策略

正是由于南音等傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)的特殊性，所以高校在開設(shè)此類美育通識課程時，須量身打造一套符合本校實際與課程特點的授課方案。在此，筆者結(jié)合最新的信息化教學手段，提出了幾點課改策略。

（一）打造資源共享平臺

需校際、校企合作，共建一整套資源完善南音資源共享平臺，包括（不限于）微課、試題庫、電子教案和教學課件、工乂譜和視音頻素材庫等。共享平臺的建立有助于從網(wǎng)絡空間上打破資源失衡的局面，滿足不同院校的教學需求，減輕教師的備課難度。此外，亦可以泉州師院、廈大、福建師大或部分臺灣高校為龍頭，開發(fā)出一套完整的南音精品在線課程（包括授課視頻、電子課件和課后練習），其他高校可選用其作為本校網(wǎng)絡公選課，供感興趣的學生選修。

（二）開發(fā)南音信息化學習程序

南音的學習是一個系統(tǒng)的工程，單靠理論的講授是無法滿足學生多樣的學習需求。故我們應該開發(fā)相應的學習程序，彌補部分高校學習用具和教具（如南音樂器）短缺所帶來的問題。

1.“數(shù)字器樂”軟件和器樂學習程序。目前專門針對南音開發(fā)的軟件尚無，但有部分軟件可以起到一定的學習參考作用。以手機移動端為例,“庫樂隊”軟件可以模擬部分民樂器的演奏，亦可用MIDI合成功能合成音樂。此外,“洞簫學習教程”“南琶學習教程”也可滿足學生基礎(chǔ)學習需求。

2.閩南語學習軟件。南音采用閩南語（泉州腔）演唱，想要聽懂南音，深入了解南音的內(nèi)涵，掌握一定的閩南語是必需的。目前移動端已有“學說閩南語”“愛說閩南語”“福佬語/臺灣閩南語”等程序，學生可選擇下載使用。

3.南音演唱“糾音”程序。它能通過算法，給學生的南音演唱錄音打分，并給出建議。在一定程度上，它可以代替教師糾正學生的音調(diào)與節(jié)奏，大大減輕教師的工作量。不過需注意的是：雖然以上軟件能滿足學生基礎(chǔ)的學習需求（演奏、方音學習或南音演唱），但由于并非為南音學習專門制作，故針對性不強，南音信息化學習程序的開發(fā)仍是信息化教學教改的重點。

（三）與VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)結(jié)合，制作南音表演（或南音儀式活動）的全景視頻

由于南音主要分布在閩臺地區(qū)，很多外地學生很難通過理論學習了解到南音表演的活動細節(jié)；觀看視頻這一形式也無法讓學生身臨其境地進入實地現(xiàn)場，了解南音的表演精髓之處。VR技術(shù)的誕生，則彌補了以上的不足：借助于手頭的VR眼鏡和全景視頻，學生可以不出校門，就置身于虛擬的表演現(xiàn)場，滿足學生的好奇心以及自主學習的需要，并在一定程度上提高學生的學習興趣。

（四）完善課程成果的在線分享機制

以主流視頻網(wǎng)站（嗶哩嗶哩、優(yōu)酷等）、音樂App（網(wǎng)易云音樂、QQ音樂等）和各位短視頻手機App（抖音、快手、火山小視頻等）為載體，完善課程成果的在線分享機制。學生完成學習任務后，可以將自己的作品（器樂演奏視頻、演唱視頻或音頻）到各類平臺上，便于不同院校的師生作品展示與分享。同時，我們也可借助于微信、微博等社交軟件，將優(yōu)秀的作品成果進行再傳播，從而重新激活南音藝術(shù)的娛樂屬性，提升南音的社會曝光度，擴大關(guān)注人群數(shù)量，讓南音藝術(shù)真正意義上走出閩南、走向全國，被大眾熟知！