時間：2022-04-07 14:19:52
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一、校園活動順利開展的保障機制
開展大學(xué)生校園活動是高等教育人才培養(yǎng)的一項重要使命，因而，同樣需要各高校提高認(rèn)識，建立一定的保障機制，以便從組織領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)章制度、物質(zhì)保證等各個方面相互協(xié)調(diào)、密切配合，確保各項活動實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，取得突破性的進展。第一，加強領(lǐng)導(dǎo)，從組織上予以保障。加強校園文化活動的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)，只有加強領(lǐng)導(dǎo)，才能使校園文化活動的組織更加科學(xué)、規(guī)范，要著眼于青年學(xué)生的現(xiàn)實需要，著眼于青年學(xué)生的成長成才的人格培育過程，引導(dǎo)其進行學(xué)術(shù)活動、文娛活動、社會實踐等全方位的自我教育活動，對不同的學(xué)科專業(yè)，分別提出不同的要求，制定符合學(xué)生實際的切實可行的方案，明確活動的目標(biāo)、基本要求、實施途徑和應(yīng)采取的主要措施等。精心組織，互相協(xié)調(diào)，充分調(diào)動各方面的積極性，確保活動取得實效。第二，提供必要的條件，從物質(zhì)上予以保障。使各項活動順利開展，落到實處，達到預(yù)期目標(biāo)，一定要保證必要的經(jīng)費投入和師資方面的指導(dǎo)。第三，建立激勵機制，從政策上予以保障。必須建立一定的激勵機制，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。鼓勵學(xué)生勇于社會實踐，加強自身修養(yǎng)，不斷提高文化素質(zhì)，努力使自己成為基礎(chǔ)扎實、知識面寬、素質(zhì)高、具有創(chuàng)造能力的人。
二、高等院校校園活動存在的問題及原因分析
（一）校園活動前期規(guī)劃工作欠缺高等院校在校園活動的前期存在著定位不明確，因為“開展活動”而“開展活動”，沒有深入理解校園活動的內(nèi)涵，使得開展的校園活動盲目而空洞，不能充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和熱情。同時，校園活動的開展缺乏連貫性，沒有形成校園文化氛圍，失去了校園活動開展的本來意義。
（二）校園活動管理水平與素質(zhì)不高目前，大部分院校均制定了校園活動管理制度，但很多制度流于形式，缺乏針對性、創(chuàng)新性，在實踐中并不能得到很好的貫徹和執(zhí)行。部分學(xué)生社團由于成立倉促，加上自身管理制度建設(shè)沒有跟上，存在著組織結(jié)構(gòu)不健全，內(nèi)部分工不明確，活動開展無計劃等問題，直接影響了校園活動正常開展。
（三）校園活動資金與精力投入不足部分院校對校園活動重視不夠，沒有專門的活動經(jīng)費和活動場所，一些活動經(jīng)費主要來源于收取社團成員會費和企業(yè)贊助。校園活動的場地、設(shè)施不健全，導(dǎo)致很多校園活動“曇花一現(xiàn)”。為此，不少院校的社團舉辦活動都是以“游擊隊”的形式進行，至于社團的辦公場所更是無從談起。
（四）校園活動理念落后，形式單一目前，各院校學(xué)生社團加入的門檻普遍較低，學(xué)生只要辦理一些簡單手續(xù)即可成為會員，離開社團更是隨心所欲。加之社團干部的更迭比較頻繁，致使校園活動的計劃、安排等缺乏連續(xù)性，不利于社團建設(shè)的良性發(fā)展；在活動策劃方面不周密，形式過于簡單，缺乏品牌與特色；組織實施活動隨意性強，沒有規(guī)劃與設(shè)計，缺乏連貫性和深度，缺乏創(chuàng)新，一些校園活動內(nèi)容一直在低水平上重復(fù)。
一、優(yōu)化文化環(huán)境，打造精神家園
為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們可以在每屆新生入學(xué)時，圍繞辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識等方面展開大型討論，對制定的校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌、校風(fēng)、校規(guī)等提出意見，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園理念形象。這些工作開展之前，檔案室可以向師生提供一些圖文資料，讓活動開展得更有深度，更有文化味。這樣做，既讓學(xué)生深入了解了學(xué)校的規(guī)章制度，又讓學(xué)生參與了學(xué)校的文化建設(shè)。
同時還可以就校園內(nèi)擁有的假山、花園、噴水池，生物園、地理園，參天古樹，大片的綠地，樓臺閣榭等命名或者題寫詩文對聯(lián)，甚至創(chuàng)寫故事……充分發(fā)揮學(xué)生的想像能力和文學(xué)才華，在這樣的活動中推進校園文化建設(shè)，也讓學(xué)生在活動中真正了解學(xué)校，進而熱愛學(xué)校。有了這些主體自己參與的文化建設(shè)，所創(chuàng)設(shè)的文化環(huán)境，對學(xué)生來說，肯定是樂于接納的優(yōu)良的育人環(huán)境。
還譬如學(xué)生宿舍是他們經(jīng)常進出的地方，也是他們的家，何不讓他們?nèi)プ约涸O(shè)計，去起一個有文化色彩的溫馨的名字；去做一些有個性的裝飾，挑選些他們喜歡的明星照片……
二、讓學(xué)生自擇喜歡的名句格言，營造高尚的校園文化氛圍
學(xué)校是學(xué)生們生活的主要場所，他們的大部分時間生活在學(xué)校，這里的一切最好讓學(xué)生感受到是他們親手營造的。這樣，他們才會投入最大的注意力。譬如，可以發(fā)動學(xué)生為學(xué)校各場館室所選擇其合適的名句格言，甚至可以寫好推薦理由并結(jié)集公布。試想想，如果是他們親自選擇或者書寫的名句格言，他們能不注意嗎？也可以讓學(xué)生選擇心目中仰慕的偉人名人，然后訂制并張貼這些偉人的肖像。這樣的大型活動涉及的學(xué)生面廣，影響一定深刻，可以每個學(xué)年搞一次，讓他們經(jīng)常受到發(fā)自自我要求的教育。但是，目前我們各校園各場館室所的名句格言往往是事先由學(xué)校定死在那里，細心的學(xué)生可能注意到了，而那些粗心的學(xué)生就完全視而不見。起到的作用，當(dāng)然大打折扣。
三、運用校園文化載體，加強思想政治教育
我校圖書室，藏書比較多，而且大多圖書是近年購進，內(nèi)容比較新；學(xué)校閱覽室中的報紙雜志也種類比較齊全；并有電子閱覽室，可通過上網(wǎng)查閱各種圖書資料；學(xué)校的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已經(jīng)建立；有的教室還配置了電視機；學(xué)校還有自己的廣播站、校刊《流金歲月》、校報……這一系列的校園文化載體，我們都應(yīng)該很好地利用起來，為形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，推進校園文化建設(shè)、強化德育建設(shè)，作出突出貢獻。一方面，我們可以充分發(fā)揮學(xué)校的圖書資源的作用，可以通過開展“讀書比賽活動”“讀書知識競賽”“講高尚故事”等活動，誘發(fā)學(xué)生讀幾本好書，從而培養(yǎng)健康的情操；另一方面可以充分發(fā)揮多媒體平臺、電視、廣播、報刊雜志及校園里的時事報廊的作用，通過“看新聞、評時事”的活動，來培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事政治的好習(xí)慣，將學(xué)生的視野拓展開。這些活動不僅推進了校園文化建設(shè)，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會真正提升學(xué)生的道德情操。
當(dāng)然，多媒體網(wǎng)絡(luò)，作為我們推進校園文化建設(shè)的一種重要載體的同時，又為我們的校園文化建設(shè)帶來了許多新的課題。譬如，由于網(wǎng)絡(luò)文化的魚龍混雜，良莠不齊，在讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)擴大閱讀、增長知識的時候，如果不及時發(fā)現(xiàn)問題，堵塞不良文化的侵襲，給青少年學(xué)生帶來的危害是不堪設(shè)想的。因而，必須引導(dǎo)學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)，可以通過確定閱讀主題、布置閱讀任務(wù)來集中學(xué)生的注意力，也可以讓學(xué)生就上網(wǎng)中碰到的不良文化的侵襲現(xiàn)象展開交流討論，探討抵制辦法。總之，加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，也是語文活動的重要課題之一。
四、重視第二課堂活動，占領(lǐng)校園文化陣地
積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長。以良好的文化活動占領(lǐng)校園文化陣地。
比如，語文課完全可以要求學(xué)生在某段時間里，去收集一定數(shù)量的民間故事，或者去街頭巷尾收集一些優(yōu)美的廣告詞語，甚至一些好的店面名稱，作出說明，編成集子……
還可以經(jīng)常性的圍繞學(xué)校中心工作或時事形勢開展演講、辯論、征文等比賽活動，既提高學(xué)生的思辨及寫作能力，也促進了校園文化建設(shè)。還可以利用一些有利契機，特別是重大的節(jié)日紀(jì)念日開展各種活動，如利用圖文宣傳、播放電影電視宣傳片、實地參觀等，對學(xué)生進行愛國主義教育。
還可以按照學(xué)生的興趣、愛好和特長，開展了舞蹈、合唱、禮儀、體操、技能等活動。在多樣的活動中，對學(xué)生進行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進他們德、智、體全面發(fā)展。
學(xué)校應(yīng)該有自己的文化藝術(shù)節(jié)，讓有各種才華的學(xué)生大顯身手。五、重視每次活動的總結(jié)，收獲精神食糧。
讓學(xué)生勤于總結(jié)、自我評價。每次活動結(jié)束時，用三至五分鐘時間，開展自我總結(jié)、自我評價。比如，成語游戲活動結(jié)束時，各小組派一名同學(xué)對本組活動的情況進行小結(jié)，并評出本組的"成語大王"。主持人也對全班的活動情況進行小結(jié)，并頒獎。同時，讓同學(xué)們找出活動中存在的不足之處，以便在今后的活動中避免出現(xiàn)類似的問題，進一步提高活動的質(zhì)量。更重要的是，必須總結(jié)每次活動對學(xué)生在吸收精神食糧方面所得到的收獲。
現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個生命成長進而獲得幸福人生的決定性因素，倘若缺失了德性的生長，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會受到限制。可見，教育中人的生命的完整性規(guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性。因而學(xué)校教育的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)健全的人，有道德的人。教會學(xué)生學(xué)習(xí)相當(dāng)于前一任務(wù)來說，只能說是一個重要任務(wù)。可是，現(xiàn)在的學(xué)校教育，因為受考試指揮棒的左右無限強化了學(xué)知識的地位，而沖淡了道德教育的地位。
合唱不是一門獨唱藝術(shù)，不允許學(xué)生任意抒情，它是集體的表演。合唱活動的演出和排練是在指揮者的指揮下完成的，音樂的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格、演唱要求等，都需要通過合唱參與者與指揮者的默契配合來完成。合唱需要學(xué)生能夠一心多用，一邊看指揮，一邊聽別人的聲音，一邊感覺自己的聲音，所以長時間的合唱訓(xùn)練，可以很好地強化學(xué)生的反應(yīng)能力。合唱活動是由一個集體在同一場地唱同一首歌，這樣就要求全體參與合唱隊的學(xué)生收斂自己聲音的個性，多與人交流、磨合，才能適應(yīng)合唱表演的要求；還要在音色、音量及情感表達上達到思想和行動的統(tǒng)一，這樣歌曲才會優(yōu)美動聽，集體觀念便潛移默化地形成。合唱藝術(shù)是需要每個參與者配合意識與平等觀念，在此基礎(chǔ)上再去追求完美的效果。這種集體的學(xué)習(xí)和凝聚的過程使參與者在領(lǐng)悟合唱藝術(shù)魅力的同時，更具備了潛在的良好品質(zhì)。和諧、協(xié)調(diào)、平等、包容這些體驗，無不對大學(xué)生的素養(yǎng)、能力、氣質(zhì)和性格的產(chǎn)生著積極而深遠的影響，也只有具備了以上良好的品質(zhì)，才能使學(xué)生積極樂觀地面對萬千變化的現(xiàn)代社會，并在穩(wěn)定中求發(fā)展。
二、合唱活動是校園文化建設(shè)中的一種隱形的德育資源
合唱活動是校園精神文的良好載體，校園文化應(yīng)該以社會的先進文化為主導(dǎo)方向，以師生喜聞樂見的文化活動為主體，以沉淀的校園精神為底蘊；校園文化既是一種客觀現(xiàn)象，也是一種活動過程。一定的精神文化有賴于一定的物質(zhì)載體，合唱活動的開展正是兼顧精神文化與行為文化的良好載體。對于大學(xué)生而言，隱形教育還是非常有必要的，因為潛移默化教育最大的特點就在于它的作用方式是潛在的、間接的，可以避免現(xiàn)行教育中學(xué)生出現(xiàn)的逆反心理。所以，合唱活動是堅持正確的校園文化導(dǎo)向，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生成長的校園文化，是一種實用、有效的隱形德育資源，它能夠潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義、愛國主義精神。合唱活動正是具備了這種功能，合唱教育在校園學(xué)生德育教育方面具有非常明顯的功效。經(jīng)過指揮或藝術(shù)指導(dǎo)的愛國主義情懷的合唱作品，可以使合唱參與者能夠完整地把握藝術(shù)作品的主題和風(fēng)格，從而達到聲情并茂的演唱效果，這種藝術(shù)行為活動不僅能夠深深地感染合唱隊每一個參與者，而且還能夠與廣大聽眾中產(chǎn)生情感和心靈上的共鳴，使他們在藝術(shù)欣賞和表演的過程中更加熱愛祖國、增加他們的愛國主義情懷，激發(fā)他們報效祖國的熱望與行動，從而達到對所有活動參與者和欣賞者進行愛國主義教育的目的，這種愛國主義教育方式遠比課堂說教要有更有效果。
三、通過合唱活動可以提高大學(xué)生音樂修養(yǎng)、普及高雅藝術(shù)、弘揚嚴(yán)肅的音樂文化傳統(tǒng)
關(guān)鍵詞：校園活動 文化 大學(xué)精神 呈現(xiàn)
大學(xué)校園文化需要漫長歲月的沉淀，如何在校園活動中倡導(dǎo)高尚文化，凸現(xiàn)青年學(xué)生活動過程中深厚的人文意蘊，這對培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)品味有著非常重要的作用。
一、困惑：何以難于呈現(xiàn)?
令人困惑的是，作為知性精神產(chǎn)生和人文匯聚的大學(xué)，其校園文化活動緣何卻常常被人認(rèn)為缺少“文化”內(nèi)涵呢?究其原因，主要的問題來源于：(一)大眾文化在中國的興起與流行，在當(dāng)前的政治、社會和生活環(huán)境中，大眾文化與主導(dǎo)文化出現(xiàn)背離和疏遠的現(xiàn)象，對青年教育造成一定的消解作用，使青年主體意識越趨于忽視對惻隱、羞惡、辭讓、是非等傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)同；(二)長期存在于中國近現(xiàn)代歷史中的崇尚深度和苦難的審美經(jīng)驗，正被感性的、表面化的、零散化的感知方式替代，因此青年對活動內(nèi)涵的追求越來越趨向于感官的刺激和膚淺的理解；(三)后現(xiàn)代文化理論的流行，使社會俗文化、大眾文化更加地流行和暢通，表現(xiàn)得更奇異、新奇和更吸引人，使青年心理更樂于接受；
(四)高雅文化的演繹需要更高難度和專業(yè)的要求，這種要求不僅體現(xiàn)在技巧上，也體現(xiàn)在對內(nèi)涵的深度挖掘上。
二、內(nèi)涵：呈現(xiàn)求真至善的大學(xué)精神
大學(xué)精神是科學(xué)精神與人文內(nèi)涵的合理融合，是當(dāng)代大學(xué)“求真至善”的靈魂所在。但一所大學(xué)的精神內(nèi)核不能只靠嚴(yán)密的規(guī)章和刻板的條文來詮釋，而應(yīng)以蓬勃向上的校園活動為其外在的推動力。概括起來，校園活動要注重呈現(xiàn)的大學(xué)內(nèi)涵包括三方面。
第一，呈現(xiàn)崇高的教育理想。國際21世紀(jì)教育委員會主席雅克?德洛爾曾說：“教育是必要的烏托邦。”只要心中有一個教育烏托邦，校園活動就不會讓資源缺乏、奔波勞累等現(xiàn)實利益擾亂我們價值判斷的原則。就不會把教育的“工具價值”當(dāng)成校園文化活動的“本體價值”。而校園文化活動的最終指向?qū)⑹菫榍嗄陮W(xué)生的精神成人提供生存沃土，并為其一生稟賦養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。
第二，呈現(xiàn)探索真理和關(guān)注生命意蘊的終極關(guān)懷。陳寅恪先生在1929年所作王國維紀(jì)念碑銘中就提出“獨立之精神，自由之思想”，而對今天的一些大學(xué)來說這種精神資源仍然缺少。偉大的思想均來源于對真理孜孜不倦的追求，校園文化活動中心靈與心靈的交流和對話，無疑有助于養(yǎng)成學(xué)生獨立創(chuàng)新的精神：而學(xué)生在校園活動中合理的競賽和適當(dāng)挫敗體會，將對其克服思維障礙和行為惰性也是作用甚大。同時，校園文化活動不僅要使學(xué)生能超越物質(zhì)，充滿理想、追求真理，而且要使他們能夠成為社會的良心。
第三，呈現(xiàn)活動組織者的精神稟賦。在校園活動過程中。組織策劃者本身作為活動的一部分，其行為舉止、外在衣著、交往談吐就是其內(nèi)在素養(yǎng)的自然流露，這對活動的開展和成效有重要的影響。在活動過程中，教師與學(xué)生以不同的方式經(jīng)常進行接觸，如何在這一過程中體現(xiàn)民主氛圍和尊重主體意識的發(fā)覺，是“身教”得于順利進行的前提。成功的教與學(xué)是心靈與心靈的交匯、靈魂與靈魂的告白，是生命節(jié)律的振動。
三、方式：立足審美旨趣的活動策劃
人的成長受制于個人和環(huán)境各方面因素的影響，但是豐富的、積極向上的校園文化是一個十分重要的因素，尤其是對學(xué)生人文素養(yǎng)、精神情操和才藝擅長影響巨大。這種影響來自于校園活動的一種倡導(dǎo)，來源于校園時空中的文化因素。這種因素的呈現(xiàn)主要依托于“知識型”文化活動、“競技型”文化活動和“藝術(shù)型”文化活動來承載。
一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的“閱讀史”。校園活動通過知識講座、征文比賽、讀書活動等“知識型”文化活動營造濃郁的書香校園，不僅使全校學(xué)生向往閱讀，樂于閱讀，享受閱讀，更讓人在閱讀中拓展胸襟，培育高尚的道德審美情操，追求崇高的精神理想。
論文摘要:高校的性別教育尤其對女生的性別教育已成為高等教育不容忽視的問題，本文通過對高校性別教育現(xiàn)狀和女生性別教育存在的問題進行分析，提出一些改善女生性別教育的建議。
上世紀(jì)九十年代以來，隨著高等教育的發(fā)展，高校女生的比例逐步上升。據(jù)統(tǒng)計，“到2004年，女生占本科在校生的比例已經(jīng)上升到45.7%;女碩士、女博士的比例分別達到44. 2%和31.4% 。”到2007年底，據(jù)報道，上海各類高等院校在校本專科女生占學(xué)生總數(shù)的52.7%，在某些文科專業(yè)，女生的人數(shù)遠遠高于男生，男生可以說是鳳毛麟角。在高校女生人數(shù)逐步上升的情況下，高校的性別教育尤其是對女生的教育也成為人們關(guān)注的焦點。
一、高校校園文化活動與性別教育的涵義
校園文化活動是體現(xiàn)校園文化的載體和形式，高校校園文化活動在廣義上是指在高校校園區(qū)域中，由學(xué)校師生在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域開展的活動;在狹義上是相對課堂教育而言的課外活動，包括課外進行各種有益于學(xué)生身心健康和提高學(xué)生思想道德、文化素質(zhì)的一切文化活動。因此高校校園文化活動既包括了教學(xué)、管理、服務(wù)等形式的物質(zhì)的、精神的、動態(tài)的、靜態(tài)的文化活動，也包括了在校園內(nèi)開展的一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的課外活動，即學(xué)校“官方”組織的活動和學(xué)生社團“非官方”組織的活動。在本文中主要論述的是狹義的校園文化活動，即課堂之外的一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的活動。
高校對學(xué)生各個方面的教育和培養(yǎng)都是通過開展校園文化活動來實現(xiàn)的，高校性別教育亦是如此。在女性學(xué)中，“性別教育，是指教育人們正確對待性別差異，認(rèn)清由社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化和制度帶來的性別歧視霸權(quán);讓在政治、經(jīng)濟、歷史和文化教育上處于弱勢的女性發(fā)出自己的聲音，并在日常社會生活中積極、主動地參與社會活動，行使自己的權(quán)利”。性別教育是一種“淡化性別界限”和“跳出性別框架”的教育，不僅針對女生，而且也是培養(yǎng)男生作為現(xiàn)代公民應(yīng)具備的知識和修養(yǎng)的途徑。
在高校性別教育中，最主要的內(nèi)容是要幫助女生建構(gòu)自己的女性氣質(zhì)。女權(quán)主義認(rèn)為，女性氣質(zhì)( femininity)是指對女性形象和社會角色的社會建構(gòu)。
筆者認(rèn)為，高校性別教育中要幫助女生建構(gòu)自己的女性氣質(zhì)，要塑造女生自立、自強、自尊、自信的女性形象，培養(yǎng)女生的自主意識、競爭意識、進取意識和創(chuàng)新意識，擺脫傳統(tǒng)的性別角色分工，不再拘泥于舊的性別觀念，并推動全社會對性別意識的關(guān)注。
二、高校性別教育的現(xiàn)狀與女生主體意識的缺失
在高校中，性別教育和女生主體意識的培養(yǎng)是一個長期被忽視的問題，高校女生的主體意識不強表現(xiàn)在幾個方面:第一，由于受到自身或家庭傳統(tǒng)的心態(tài)和思維定勢影響，許多女生仍然保留著“男生應(yīng)比女生強”的觀念，出現(xiàn)了依賴性、自卑感和怯儒心理，缺少了勇于拼搏、勇于進取的精神;第二，在課程學(xué)習(xí)和教育中，由于傳統(tǒng)的性別定位，女生更多地接受了順從、乖巧、賢惠的性別定位，逐漸地失去了與男生平等展示的機會;第三，社會中存在的性別歧視，尤其是在就業(yè)中，用人單位寧可錄用能力一般的男生，卻將眾多優(yōu)秀的女生拒之門外，這種現(xiàn)象使一些女生喪失了競爭的勇氣，萌生“學(xué)得好不如嫁得好”的念頭，最終放棄了就業(yè)競爭和努力進取的機會。
目前，高校對女生的教育僅僅是通過開展一些活動，只限女生參與，然而這些活動往往持續(xù)的時間短、內(nèi)容有限，未能在女生群體中產(chǎn)生深遠的影響。這種治標(biāo)不治本的方式最終只能導(dǎo)致對女生教育的名存實亡，未能達到預(yù)期的效果。
三、對校園文化活動中女生性別教育的幾點建議
近幾年來，高校性別教育普遍采取組織女生節(jié)活動的形式，雖然不同的高校舉辦特色各異的活動，但是活動內(nèi)容和時間仍然有較高的相似性，大致有以下幾方面的特點:
第一，對外貌和形象的關(guān)注，例如在校園內(nèi)舉辦美容、禮儀講座和女生形象設(shè)計比賽等，通過講座讓女生學(xué)會社交禮儀規(guī)范和關(guān)注自己的外貌，通過形象設(shè)計比賽評出大家心目中最美麗的女生，但這些活動也給女生傳達了一種信息，就是社會對女性形象的評判標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)范。在父權(quán)社會中，對于女性外貌的評判標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)范，更多地是從男性的視角來設(shè)定的，女性的服飾打扮和行為舉止最終都是要符合男性評判的標(biāo)準(zhǔn)，必須得到男性的認(rèn)可。因此，這些活動最終只能導(dǎo)致女生更加重視自己的外表，而忽視了自己的內(nèi)在美和其他方面的發(fā)展。
第二，對生活技能的關(guān)注，例如在女生節(jié)活動中常常會舉辦一些水果拼盤比賽、廚藝比賽等等注重生活技能的比賽，這些比賽給參與者提供了展示的機會，帶來了許多生活樂趣，但這些針對女生的活動僅僅限于生活技能的展示，在活動的策劃和組織上并沒有跳出傳統(tǒng)的性別角色分工的框架，仍然定位于“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)模式，這些活動是傳統(tǒng)女性角色的傳承，可以說使傳統(tǒng)的性別分工觀念更加根深蒂固。
第三，活動時間短，活動效果不明顯。對于高校女生節(jié)的起源，目前大致有兩種說法，一種是由廣東工業(yè)大學(xué)在1991年首創(chuàng)的一個節(jié)日，以“關(guān)愛女生”為宗旨，在每年11月第三個星期舉行，為期一周;另外一種說法是每年三八婦女節(jié)的前一天，也就是3月7日一天。在女生節(jié)的那一周或者那一天，男生們會以自己的行動去關(guān)愛女生，包括修理電腦、送早餐等等，然而無論是為期一周還是一天，活動的時間還是非常短暫的，活動的效果也未能持續(xù)下去。
目前，高校校園文化活動中女生的性別教育仍然存在一些不足之處，社會性別理論教育方面仍有待加強，學(xué)生學(xué)習(xí)性別理論和探討性別問題的自覺性和主動性需要不斷地調(diào)高，女生的主體意識仍需要增強。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面著手，加強女生的性別教育:
首先，定期舉辦性別研究相關(guān)的論壇和講座。除了通過開設(shè)女性學(xué)、性別研究課程，使學(xué)生掌握一定的社會性別理論外，定期舉辦性別研究相關(guān)的論壇和講座，對社會和校園的熱門話題展開深人的討論，有助于學(xué)生培養(yǎng)從社會性別視角去看待現(xiàn)實問題的能力，真正做到學(xué)以致用。
其次，發(fā)揮學(xué)生社團女生部的作用。在高校中，學(xué)生會一般設(shè)有女生部，主要負(fù)責(zé)組織女生節(jié)活動和關(guān)注女生日常生活，在一些學(xué)校中由于女生部的作用未能得到重視，因此女生部常常會被并人生活部。高校的性別教育的目標(biāo)之一就是要幫助女生建構(gòu)自身的女性氣質(zhì)，培養(yǎng)女生的主體意識，這就需要女生自覺地去關(guān)注和探討性別差異和性別認(rèn)同的問題，構(gòu)建自立、自強、自尊、自信的女性氣質(zhì)。
關(guān)鍵詞：校園 文明 文化建設(shè)
校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。精神文化建設(shè)是校園文明建設(shè)的一個重要方面，搞好精神文化建設(shè)，可以陶冶學(xué)生情操，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣。
1 近年來一些農(nóng)村小學(xué)學(xué)生課余活動現(xiàn)狀
下課鈴剛響，學(xué)生就迫不及待地沖出教室，一群一群的男孩聚在墻根屋角打四角板成風(fēng)、彈玻璃珠成風(fēng)、有的在平地上滾鐵環(huán)，無論天氣如何，風(fēng)雨無阻，上課鈴聲響了還遲遲不進教室。打四角板的同學(xué)甚至把新書和本子都撕下折四角板了，彈玻璃珠的同學(xué)把父母給的中餐錢也買了玻璃珠。這些行為是一種變相賭博，它妨礙孩子的思想健康發(fā)展，在校園里影響極壞。校長再三叮囑各班主任教育學(xué)生不準(zhǔn)玩這些敗壞校風(fēng)的東西，有時也親自阻止，當(dāng)然老師們也盡力教育了，“安穩(wěn)”幾天，但沒過多久又“卷土重來”。這種腐敗的習(xí)氣至今還難以收拾，不但影響校風(fēng)更影響學(xué)習(xí)。學(xué)校無法治理學(xué)生這種活動行為的原因何在呢?小學(xué)生正處于好動的年齡，加之學(xué)校文化生活枯燥乏味，所以趁著下課時間就趕緊活動活動，放松放松，但學(xué)校沒有更好的活動項目，如此，學(xué)生只好自尋開心，就玩起打四角板、彈珠珠的游戲了。
2 搞好農(nóng)村小學(xué)的活動文化建設(shè)，凈化校園文明風(fēng)氣
校園文化的主旨就是通過各種校園文化活動體現(xiàn)出來的-培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)和健全人格的人才離不開生動活潑、積極健康的校園文化活動。要想讓學(xué)生去掉那些腐敗活動習(xí)氣，變得勤學(xué)好問，活潑可愛，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該借鑒一些先進的教育策略，從活動文化建設(shè)著手，每月舉行一系列文體活動比賽，如“琴、棋、書、畫”、跳、跑、體操、數(shù)學(xué)競賽、詩歌朗誦、演講等，可根據(jù)學(xué)校實際條件開展多項活動，讓學(xué)生選擇參加自己喜歡的項目。還可以開展每學(xué)期一次的“學(xué)守則講規(guī)范知識競賽”、“安全知識比賽”、“文明之星評選”、 每年一度的作文競賽和口算王爭奪賽。比賽可分個人的和團體的，激勵學(xué)生充分利用課余時間去練習(xí)，兒童愛面子、好表現(xiàn)、喜歡得到表揚，老師們注意及時對有進步的同學(xué)加強鼓勵，幫助他們樹立自信心，培養(yǎng)孩子的自信，這對文化學(xué)習(xí)是很有幫助的。這些活動的開展，既能豐富學(xué)生的課余生活，也能給學(xué)校增添無限生機，學(xué)生的智力得到極大開發(fā)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，提高了他們待人接物的能力;既能培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，也能為學(xué)校教育管理提供有力保障。
3 加強農(nóng)村小學(xué)制度文化建設(shè)，促進良好的校風(fēng)的形成。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”
1.特征
（1）隱性思想政治在教育中具有滲透性。這種滲透性不同于其他學(xué)科，其他學(xué)科普遍具有獨立的課程內(nèi)容；而隱性的思想政治教育要與高校的校園文化活動相結(jié)合，通過長期的文化氛圍熏陶，來對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
（2）隱性思想政治在教育中具有自我性。這種教育方式使得傳統(tǒng)的教育被動型向?qū)W習(xí)的主動性轉(zhuǎn)變。大學(xué)生在校園文化活動的參與中都是抱著主動的心態(tài)，沒有受到教育思想的束縛，學(xué)生可以在更好的文化氛圍中主動學(xué)習(xí)知 識[1]。
（3）隱性思想政治在教育中具有潛在性。潛在性是隱性思想政治的最顯著特征，它不是采用傳統(tǒng)的說教方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治文化，而是通過將思想文化融入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，促使學(xué)生在生活當(dāng)中體驗思想政治文化。這種教育方式是無聲的傳播，學(xué)生不會對學(xué)習(xí)思想政治知識產(chǎn)生抵觸情緒，可對學(xué)生的長遠發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
2.優(yōu)勢
隱性思想政治教育的優(yōu)勢表現(xiàn)為能夠滿足大學(xué)生的知識文化基本訴求。大學(xué)生的課余時間比較充裕，因此，長期的課余活動使得他們對高中時的被動式教育產(chǎn)生厭煩情緒。校園文化活動能夠豐富大學(xué)生的日常生活，吸引大學(xué)生的目光，良好的校園文化活動能夠?qū)⒔逃枷雮魅雽W(xué)生的頭腦中，讓學(xué)生于潛移默化中提高分析能力，讓學(xué)生能夠在健康成長的過程中對思想政治知識有更好的理解，從而以積極的心態(tài)接受它[2]。
二、將高校校園文化作為政治教育素材的重要性
隨著信息化時代的到來，思想政治教育的教育方式也在發(fā)生巨大變化，我國高校的思想政治教育方式轉(zhuǎn)型已是必然發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的說教式教學(xué)方式枯燥乏味、缺乏生動性，很難在教育過程中對學(xué)生“三觀”的形成起到積極的影響作用，而校園文化活動能喚醒大學(xué)生對學(xué)習(xí)文化知識的積極性和主動性。將隱性思想政治教育內(nèi)容融入校園活動當(dāng)中，可以讓學(xué)生于潛移默化中接受良好的教育，這種教學(xué)方式能夠補充學(xué)生思想政治文化知識的不足。
三、挖掘校園文化中隱性思想政治素材的措施
1.開發(fā)校園文化活動中的隱性資源
高校各院的領(lǐng)導(dǎo)一定要重視校園活動的策劃，提高校園活動策劃的質(zhì)量，充分開發(fā)校園文化活動中的隱性資源。校園文化活動的形式應(yīng)多種多樣，只有不斷創(chuàng)新文化活動形式才能滿足大學(xué)生對活動的要求，提高學(xué)生在文化活動中的主動參與性和積極性。
2.完善我國高校隱性資源教育
校園活動的形式多種多樣，不同的活動形式能夠反映不同的思想政治文化，因此，要掌握校園活動的特點，讓學(xué)生主動參與到活動當(dāng)中，進而達到于潛移默化中傳播知識的目的。根據(jù)校園文化活動具有實踐性的特點，讓學(xué)生親自操作，獨自總結(jié)出所學(xué)知識的特點，實現(xiàn)學(xué)生自我教育和服務(wù)的管理功能。校園文化活動具有開放性的特點，因此，在開展校園文化活動的過程中，應(yīng)將社會信息與文化不斷融合，以發(fā)散式的傳播方式傳授給學(xué)生，讓學(xué)生既能在愉快的文化活動中享受生活樂趣，又能不斷吸收和掌握思想政治文化知識，如此才能充分調(diào)動學(xué)生參與活動和學(xué)習(xí)的主動性，在活動中發(fā)現(xiàn)知識、運用知識，實現(xiàn)政治教育的穩(wěn)健開展。
隨著新課程改革的日益深入，我國在教育體制方面提出了更高的要求，為此，高校要充分利用高校文化開展校園活動，思想政治教育管理者要積極開發(fā)并策劃具有教育意義的活動，以此來提高高校的思想政治教育水平。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生涯發(fā)展；專業(yè)性教育；社會性實踐活動；主體性
中圖分類號：G47 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-4428（2016）07-107 -03
高等教育的目的，是在培養(yǎng)大學(xué)生能夠在適應(yīng)社會發(fā)展的同時，獲得身心的自由、和諧，而創(chuàng)造、發(fā)展自己的生涯。即通過專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自主性，以及將知識運用于生涯實踐中的能力。正如主席在北大講話中提到的：大學(xué)階段要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。
一、大學(xué)生生涯發(fā)展的目標(biāo)
大學(xué)生涯是學(xué)生走向社會生活，步入職業(yè)生涯的最后一個階段，盡管各行業(yè)的情況不同，對學(xué)生進入職業(yè)崗位所要求掌握的技能程度不一，但通過大學(xué)教育，讓學(xué)生具備一定程度的專業(yè)知識和社會生活的基本技能，使人性和社會性、專業(yè)性和職業(yè)性共同協(xié)調(diào)發(fā)展，是大學(xué)生生涯發(fā)展的基本目標(biāo)。
（一）專業(yè)性課程教學(xué)達到發(fā)展目標(biāo)
從一般意義上來說：“一切教育活動，都是直接、間接地為了達到一定的教育目的而展開的，一切教育目的是為了解決一定時期人的發(fā)展與社會發(fā)展之間的某種不適應(yīng)或者說某種矛盾而主觀預(yù)設(shè)的。”人的任何實踐活動都應(yīng)以目的為依據(jù)，目的貫穿實踐過程的始終。而教育則是以“培養(yǎng)人才”為目的的特殊的實踐活動，離開了這一點，教育的價值及其存在意義就會從根本上坍塌。那么，在以自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科以及跨學(xué)科所構(gòu)建的專業(yè)性課程教學(xué)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)，建構(gòu)最基本知識和能力體系尤其重要。其次，根據(jù)社會對各個學(xué)科專業(yè)的要求，設(shè)立專業(yè)文化選修課，拓展他們的知識面，即兼顧學(xué)生之間的個別差異，為大學(xué)生的自由發(fā)展，創(chuàng)設(shè)更為廣闊的空間。第三，培養(yǎng)他們的交流溝通、組織發(fā)展的能力。通過各種方式不斷引導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)本身的認(rèn)識，同時將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交到他們手中，如主題討論交流、專項實踐實習(xí)等，來培養(yǎng)學(xué)生的實踐、主動思考和解決問題的能力，真正做到授之以漁，教會學(xué)生學(xué)習(xí)做人做事的方法。
（二）社會性實踐活動達到發(fā)展目標(biāo)
就大學(xué)生生涯發(fā)展的目標(biāo)或高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來看，對大學(xué)生的培養(yǎng)是由專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動共同構(gòu)建，即自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科相融，理論與實踐相結(jié)合，知識與技能相協(xié)調(diào)的有機整體來實現(xiàn)。因此，高校相關(guān)部門應(yīng)聯(lián)合起來，組織一些結(jié)合學(xué)科特點的、能夠豐富和拓展學(xué)生生活的社會性實踐活動。當(dāng)然，這樣的社會性實踐活動，應(yīng)該是擁有專業(yè)水平引領(lǐng)和指導(dǎo)的、力圖結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)設(shè)計和呈現(xiàn)的、有著選擇余地的、適合大學(xué)生能力發(fā)揮的項目。在實施這些項目的過程中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的才干，其自信心和適應(yīng)力自然而然地獲得提升。同時，學(xué)校可建立一些寬松的激勵機制，在學(xué)分評價、能力彰顯等方面激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主參與活動的情趣，促進其潛力的發(fā)掘、能力的全面發(fā)展和對社會的適應(yīng)力的增強，從而提高學(xué)生的理解與溝通能力、組織與管理能力等。
二、大學(xué)生生涯狀態(tài)的現(xiàn)狀分析
每一個人的發(fā)展都具有歷史性的承襲和發(fā)展脈絡(luò)。現(xiàn)代大學(xué)生從規(guī)范有序、整體劃一的高中生活，迅速跌入各種思潮相互激蕩之中的信息時代，進入風(fēng)云變幻、紛繁多變的社會。需要他們在各自方面自立自理，迅速適應(yīng)。對大學(xué)生活的期望與現(xiàn)實的沖突――觀念的不認(rèn)同、心理的不適應(yīng)在所難免；對學(xué)習(xí)狀態(tài)的疑惑和社會實踐的彷徨，交織于對未來職業(yè)的憧憬，多方的考量、時有的失落是他們不可逃避的人生經(jīng)歷。
（一）大學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)分析
學(xué)習(xí)動機是以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)為出發(fā)點，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時就有方向性，并推動學(xué)生為達到學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。但由于現(xiàn)今的就業(yè)市場不確定性，且專業(yè)與職業(yè)間無線性關(guān)聯(lián)，使得大部分同學(xué)對以后的職業(yè)和生涯發(fā)展沒有明確的目標(biāo)，對專業(yè)學(xué)習(xí)的感覺索然無味。對大學(xué)生的學(xué)情調(diào)查和經(jīng)驗表明：大學(xué)生前兩年的學(xué)習(xí)熱情遠低于后兩年，一部分學(xué)生后兩年的時間花費在彌補前兩年缺失的學(xué)業(yè)上；部分學(xué)生對所選專業(yè)、學(xué)校遠非心中所愿，對學(xué)習(xí)失去了熱情和興趣；一些同學(xué)對沒興趣、不擅長的課程，要么勉強為之，要么棄之不理。由此而產(chǎn)生一系列不適當(dāng)?shù)奶颖軐W(xué)習(xí)的行為，將大量的精力與時間投入到談情說愛、虛擬網(wǎng)絡(luò)、各種交際中去，在看似忙碌的生活中尋求能給自己帶來一些安慰的東西，在學(xué)業(yè)上花費的精力越來越少，學(xué)業(yè)給他們帶來的成就感也就越來越低。當(dāng)然，這與少數(shù)老師采用照本宣科的教學(xué)方法不無關(guān)系，同學(xué)們在課堂上聽老師用沒有任何變調(diào)的語氣讀著ppt或者書本上的內(nèi)容，大部分人肯定都處于昏昏欲睡的狀態(tài)，更不可能提起對學(xué)習(xí)的興趣。
大學(xué)同學(xué)之間的關(guān)系在他們的學(xué)習(xí)、生活中起著重要的作用。同一宿舍同學(xué)和關(guān)系親密的同學(xué)之間，彼此的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)有著不可估量的影響。以江蘇科技大學(xué)13級物流管理專業(yè)的學(xué)生為例，不難發(fā)現(xiàn)他們中有很多的從眾現(xiàn)象，如：學(xué)習(xí)成績好的幾個同學(xué)常常成為一個群體，尤其是女生，同去教室或圖書館學(xué)習(xí)，同去參加社會性實踐活動等，他們相互照應(yīng)，始終保持著積極向上的狀態(tài)，在學(xué)業(yè)及社會活動中都表現(xiàn)優(yōu)異。而學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)往往集中在某一宿舍，晚上熬夜游戲，第二天上課精神狀態(tài)不佳，甚至出現(xiàn)曠課現(xiàn)象等。而介于這兩部分之間的同學(xué)，平時按部就班地跟著老師的節(jié)奏被動地上課，考試前，按照老師劃好的考試范圍，臨陣磨槍，死記硬背。調(diào)查研究中表明，目前大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也總是急于求成，卻不注重平時的學(xué)習(xí)積累。
（二）大學(xué)生實踐狀態(tài)分析
實踐活動流于形式、缺乏結(jié)構(gòu)性。目前高校的社會性實踐活動存在“面”上的工作做的比較多、“點”（班級）上的活動開展則明顯不足的問題。“面”上的大部分實踐活動缺乏系統(tǒng)設(shè)計和呈現(xiàn)的，往往靠噱頭賺取眼球；活動組織與策劃、實施過程與評價缺乏思想性、專業(yè)性水平的引領(lǐng)和指導(dǎo)，理論與實踐、知識與技能并沒有有效地結(jié)合和發(fā)揮作用。我們發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)生參加的社會性實踐活動中，很多時候是為了完成學(xué)校、學(xué)院的任務(wù)，更有一些活動只是單純盲目地追求領(lǐng)導(dǎo)意圖、文件精神。組織者關(guān)注的是評價指標(biāo)，因而活動的主題并不應(yīng)景應(yīng)時，過程流于形式，且并沒有對活動主體產(chǎn)生的影響做詢問和觀察；組織的實踐活動結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色與社會實際的也很少，這樣很難使學(xué)生在參與活動過程中做到學(xué)以致用。然而，社會性實踐活動需要的是參加活動主體之間較長時間的相互作用，才能讓學(xué)生對社會性實踐活動產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同感。例如：校園文化藝術(shù)節(jié)，社團巡禮節(jié)等活動也都只是開幕式或者閉幕式搞得轟轟烈烈，而其中的一些活動則是草草了事。
實踐活動陳舊單調(diào)、缺乏選擇性。總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上對清華大學(xué)學(xué)生和全國青年學(xué)生提出了3點希望，其別強調(diào)在德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的基準(zhǔn)之上，要保持個性，彰顯本色。但是，現(xiàn)在高校里組織的社會性實踐活動，僅僅為組織者的工作業(yè)績和工作量的完成。多數(shù)活動與專業(yè)特色、社會需要銜接不夠，更談不上緊密；缺乏自然、社會、人文學(xué)科精神的相融與引領(lǐng)，活動的思想性、意義性不足。大多數(shù)活動重形式輕內(nèi)容、重結(jié)果輕過程，甚至有些活動連最基本的參加或參賽人數(shù)都靠拼湊等強制性手段獲取，大多數(shù)科技、文化類活動沒有提供給學(xué)生很好的選擇機會，并不能夠在適合自己能力發(fā)揮的舞臺展現(xiàn)。每年的活動都是對原有的活動的重復(fù)或只換一換主題，而活動本質(zhì)依舊不變，缺乏形式、內(nèi)容、特色上的創(chuàng)新，針對性、目的性不強。因此，大部分學(xué)生對于參加社會性實踐活動的態(tài)度往往也只是持隔岸觀火、無關(guān)己事。
三、基于主體性的大學(xué)生生涯發(fā)展模式
“學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。”高等教育應(yīng)從專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動兩方面，讓大學(xué)生盡快完成這一主體性的轉(zhuǎn)變。幫助學(xué)生自覺、主動地參與其專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動，使他們在積極主動地掌握和運用各學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，自主地探究知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。或者說，通過主體性的發(fā)展模式使他們具備認(rèn)識、反思、學(xué)會學(xué)習(xí)和生活的能力。
（一）專業(yè)性課程教學(xué)的主體性呈現(xiàn)
高等院校對每個專業(yè)人才的培養(yǎng)是通過專業(yè)性的課程體系和社會性的活動系列，使學(xué)生在大學(xué)階段具備基本的文化修養(yǎng)、專業(yè)知識和能力儲備。“我們要遵循教育發(fā)展的規(guī)律，采用以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育模式，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)啟發(fā)，在有一定的理論基礎(chǔ)之上，進一步對問題進行實踐探索和學(xué)習(xí)，在較短的時間內(nèi)增強其自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)的能力。”
任何的教學(xué)動機都要以教學(xué)需要和教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點，讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，是充分發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的前提。專業(yè)負(fù)責(zé)人應(yīng)通過專業(yè)培養(yǎng)方案，幫助學(xué)生了解大學(xué)四年的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的構(gòu)成，以初步明確自己的學(xué)業(yè)發(fā)展走向。具體到每門課程，教師在授課之前要有課程教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生應(yīng)掌握哪些知識、具備哪些能力，并明確告知學(xué)生。同時，大學(xué)生也要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過對每門課程教學(xué)目標(biāo)的了解，積極投入教學(xué)全過程，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。此外，師生應(yīng)通過相關(guān)企業(yè)、專業(yè)公眾號等媒體平臺，多角度了解本專業(yè)、跨專業(yè)、興趣專業(yè)等的未來發(fā)展信息，幫助學(xué)生逐步地豐富和清晰更適合自己的生涯發(fā)展目標(biāo)；大學(xué)生應(yīng)通過對熱愛和興趣學(xué)科的自修、考證、課外培訓(xùn)等自我發(fā)展方式，讓自己不局限于學(xué)校的有限的課堂教學(xué)，通過多種途徑多維度完善自我，實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”但在每一“跬步” “小流”的積累過程需要適合的方式方法的結(jié)合，才能更行之有效的達到目標(biāo)。做教師的，要時刻銘記教書育人的使命，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門，充分地教會學(xué)生去認(rèn)識、理解、掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，反思學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)。具體來說，部分老師采用“提問式”“寓言式”“討論式”“實踐式”等教學(xué)方式，可以讓學(xué)生的頭不再埋于書本當(dāng)中，積極參與到老師的教育教學(xué)中來，進行師生、生生之間的互動交流，更有部分老師將實踐活動穿插在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)效果更為顯著。做學(xué)生的，要有踏實嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。《禮記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”每門課程的學(xué)習(xí)都應(yīng)有準(zhǔn)備，積極與老師進行交流，及時鞏固復(fù)習(xí)，以及擴展、研究性學(xué)習(xí)，養(yǎng)成“多看、多想、多問、多思考”的良好習(xí)慣。
此外，無論是教師還是學(xué)生，考試成績不應(yīng)再是能力的唯一評價標(biāo)準(zhǔn)。任何一項能力的獲得都是在無邊無盡的實踐探索和反思的過程中獲得的，所以最終的成績并不應(yīng)當(dāng)只與最后的卷子有關(guān)，應(yīng)當(dāng)在平時中多增加一些考核，形成多元化的評價體系，有效地避免學(xué)生在平時懶散，在最后的考試上臨陣磨槍，為考試而考試的現(xiàn)狀。
（二）社會性實踐活動的主體性呈現(xiàn)
道不可空論，德不可空談，高校社會性實踐活動正是“道”“德”知行合一的綜合體現(xiàn)。高校社會性實踐活動是高校第一課堂教學(xué)的延伸和拓展，是活躍學(xué)生第二課堂、課余生活，加強實操經(jīng)驗，促進學(xué)生全面和諧、可持續(xù)發(fā)展的不可或缺的途徑；也是專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)、校園文化建設(shè)的重要組成部分，是高校各教育管理部門聯(lián)動實施教育的有效載體。
作為社會性實踐活動的主體――組織者，首先，應(yīng)遵循“尊重學(xué)生主體、強調(diào)主體實踐、引導(dǎo)學(xué)生反思”的教育管理理念，明確活動之于學(xué)生生涯發(fā)展的意義，應(yīng)有真正意義上、結(jié)構(gòu)性的設(shè)置與實施。其次，對一些文化類、科技性競賽活動的組織要與專業(yè)教學(xué)計劃有機有序地結(jié)合，配備相應(yīng)專業(yè)水平高的教師進行相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué)和活動指導(dǎo)，提高學(xué)生對活動的認(rèn)同感，加強學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深和拓寬專業(yè)知識，培養(yǎng)思維能力、動手能力和創(chuàng)造能力。第三，幫助學(xué)生明確自己在活動中的主體地位和責(zé)任，通過活動，認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、鍛煉自我而發(fā)展自我。
當(dāng)代大學(xué)生的思維活躍、想象力豐富，有較強的自主意識、參與意識和自主能動性，首先，社會性實踐活動的開展應(yīng)充分結(jié)合專業(yè)發(fā)展特點與社會發(fā)展需要，進行歸納、總結(jié)，創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，使活動更加貼近學(xué)生、更具吸引力，使學(xué)生的選擇性更多；其次，社會性實踐活動的開展不應(yīng)只局限在校內(nèi)，可多與社會接軌或者與其他高等院校進行交流，使同學(xué)們的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在本校之內(nèi)，且活動實施過程在深度、廣度上得到深化，這樣更加有利于社會性實踐活動實效性的提高；最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對在活動中表現(xiàn)優(yōu)異的先進單位、個人予以表彰、獎勵，讓同學(xué)們在參與活動，鍛煉自己之余，收獲更多的自信與驚喜，如：目前部分院校根據(jù)學(xué)生成長和能力提高的具體要求，設(shè)立與專業(yè)性課程教學(xué)的學(xué)分制相銜接，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與度的學(xué)分激勵制度。
（三）教育主體間性相輔相成
專業(yè)人才培養(yǎng)是一個整體性的過程，是在多樣環(huán)境中運行多重教育力量共同塑造著大學(xué)生的主體性發(fā)展。然而，他們的主體性發(fā)展，是通過高校提供的專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動而實現(xiàn)。即通過知識的積累和能力的培養(yǎng)而實現(xiàn)。當(dāng)然過程是復(fù)雜的，它需要通過專業(yè)性課程教學(xué)來打基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生對于學(xué)習(xí)、知識的理解，讓他們學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會學(xué)習(xí)；通過社會交往來構(gòu)建，在參與社會性實踐活動中，使他們學(xué)會理解他人，與他人溝通交流，學(xué)會為人處世的能力。
由于專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動之間的關(guān)系是相輔相成、有機結(jié)合的整體，是有目的、有組織、有計劃、有步驟地，共同實現(xiàn)著對專業(yè)人才的結(jié)構(gòu)性的培養(yǎng)。因為，社會性實踐活動開展目的是為了把“通識”知識轉(zhuǎn)化為能力，幫助大學(xué)生開闊視野，拓展專業(yè)，提高他們團結(jié)協(xié)作、人際溝通能力；社會性實踐活動更是專業(yè)性課程教學(xué)的實際運用，通過社會性實踐活動，幫助大學(xué)生將專業(yè)知識加以運用，提高他們動手能力。從而在今后的課程學(xué)習(xí)中更好地理解課程知識，為今后生涯發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的獲得知識和分析、解決實際問題的能力的儲備，更好地在今后的生涯發(fā)展中理解自己的工作和生活。而這些能力必須建立在一定的知識能力結(jié)構(gòu)之上，如果沒有專業(yè)性課程教學(xué)所教授的基礎(chǔ)知識和技能；沒有師生的主體性溝通，則難以達到對專業(yè)人才培養(yǎng)的預(yù)期效果。
在專業(yè)性課程教學(xué)和社會性實踐活動的過程中，基于師生或生生的溝通與交流是最好的教學(xué)方式。他們各自站在不同的角度對知識或問題作出自己思考，通過交流讓他們了解各自的想法，豐富擴展自己的教學(xué)思路。如此，讓學(xué)生更加懂得老師所授知識的內(nèi)涵與意義，從老師那里學(xué)習(xí)知識、學(xué)會做人，構(gòu)建良好的師生關(guān)系；讓學(xué)生與學(xué)生之間通過課堂上面的討論、對答，課外活動之間的相互配合、交流溝通，拓寬自己的思路，汲取別人的想法來完善自我，同時還可以收獲廣泛的人脈，為以后的生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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