時間：2022-11-16 23:49:01
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在少先隊活動課程建設中，構建少先隊藝術教育活動課的教材體系。一方面根據隊員的身心特點，保持原有藝術校本教材相對穩(wěn)定性，開設管弦樂、舞蹈、書畫等課程。另一方面在原有藝術校本教材的基礎上研究創(chuàng)編富有少先隊特色的藝術教育活動課程教材，加強少先隊活動的設計，體現(xiàn)少先隊藝術活動教材內容的特性。從少先隊員的現(xiàn)實生活經驗出發(fā)，精選與他們學習、生活密切相關的教育內容，抓住有利教育契機，創(chuàng)造性地設計開展主題鮮明、有吸引力、時代感強的藝術教育活動。比如：我國有56個民族，每個民族都有自己的民族文化。我們就可以充分利用這一資源，讓隊員在活動課中搜集自己感興趣的一到兩個民族的歷史文化、民族風俗、歌舞特色等資料，從中了解、發(fā)現(xiàn)各個民族的美的風景、美的服飾、美的文化、美的食物、美的故事、美的人……再由隊員們自己發(fā)揮各自的特長，比如唱一唱民族歌、跳一跳民族舞、講一講民族故事、做一做民族飾品、秀一秀民族服裝等等。我們的藝術活動課程就應該引導隊員們挖掘身邊的資源，巧妙運用這些資源，讓少先隊員在活動中自己去發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美，學會表現(xiàn)美。
二、創(chuàng)新活動，創(chuàng)造美
少先隊藝術活動課，是在輔導員幫助下發(fā)揮少先隊員的主體作用的活動課，以實踐體驗為基本途徑。我們可以一些開發(fā)特色活動，如：舉辦“五彩童心，放飛夢想”藝術節(jié)、“想唱就唱，唱響校園”超級童聲歌唱大賽、“校園吉尼斯”大賽、“金話筒主持人大賽”、慶“六一”文藝匯演、藝術活動成果匯報、隊員書畫展等豐富多彩的大型藝術類活動，組建紅領巾社團訓練，參加各級各類比賽，給隊員們施展藝術才華的空間和舞臺。通過開展豐富多彩的少先隊藝術活動，讓隊員在藝術審美中體驗著無限快樂，在愉快的活動中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提升少先隊員的審美意識。
三、多元評價，追求美
在少先隊活動課程建設中，制定少先隊藝術活動評價機制。首先，在少先隊活動課程建設中實行的少先隊藝術活動不以考試為評價標準。評價時，要考慮以下因素：一是隊員參與該課程的學時總量；二是隊員在活動過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等；三是活動的客觀效果，輔導員可采取適當的方式進行考核。在評價目的上，主要突出少先隊活動課程的要求和內容、手段的創(chuàng)新。我們可以通過舉辦藝術節(jié)文藝展演或書畫展示、組織比賽等形式，對隊員審美能力進行評價。作為一個少先隊活動，活動的評價就必須有少先隊特色，我們的評價標準和具體指標，要落實在培養(yǎng)少先隊員審美意識的范疇。活動評價要與獎章激勵相結合，進行表彰和獎勵。我們可以頒授“雛鷹獎章”，或評選優(yōu)秀少先隊員，評選“紅領巾藝術小明星”和“紅領巾藝術進步星”，專門制作精美的“紅領巾藝術成績報告單”和“紅領巾風云榜”，激發(fā)隊員參加少先隊藝術活動課的興趣和積極性。這樣的多元評價也是對少先隊員追求美的一種肯定與認可，同時，這樣多元的評價也可以讓部分少先隊員找到自己所要追求的美的方向，從而培養(yǎng)追求美的意識。
四、德美結合，提升美
在開展豐富多彩的少先隊藝術活動課程中，我們除了要通過活動課來陶冶隊員的情操，發(fā)展隊員的特長，培養(yǎng)少先隊員的審美能力，還應該注重提高隊員的道德文化修養(yǎng)，使審美意識的培養(yǎng)和德育結合起來，融為一體。我校從2000年開始進行藝術教育改革，已經連續(xù)舉辦了十屆藝術節(jié)，隊員們或吹拉彈唱，或吟詩作畫，或精心制作手工藝品，或凝神聆聽美學講座，或進行書法、棋類比賽，或排演相聲、小話劇……他們的藝術才華和特長得到了充分展現(xiàn)。去年六月，在我校舉辦的第十屆文化藝術節(jié)開幕式上，全校有11個班的四百多名隊員演了武術操，場面恢弘、熱烈，表達了隊員們愛祖國、愛人民的情懷，他們的集體主義觀念、良好的組織紀律性也得到了充分展現(xiàn)。
在德美結合、開展活動的過程中，我們要特別注意加強針對性和實效性。例如，針對少先隊員中一度出現(xiàn)的只知歌星，不知英雄的“追星熱”，我們可以在表演課上組織隊員觀看優(yōu)秀影片。觀看影片前，我們要求教師幫助隊員理清歷史線索，了解歷史故事的大背景。觀看影片之后，組織影評講演和征文比賽，不僅提高了隊員的審美欣賞能力，而且使隊員懂得，一個不能產生英雄、偉人的民族是沒有前途的民族。我們在美術活動課中還通過板報評比、辯論會、自編小報、攝影等形式開展美與丑的大討論，使隊員們懂得什么是語言美、行為美、儀表美，從而規(guī)范自己的言行。我們針對美術特長班隊員愛好美術的特點，組織他們參觀武進博物館、劉海粟美術館，讓他們目睹祖國燦爛的繪畫藝術，親身感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的愛國熱情，提高他們的審美情趣和審美能力，從而提升少先隊員們的審美意識。
一、使用上風，發(fā)掘特色
（一）農業(yè)科技實踐小活動。屯子有肥沃的地皮、遼闊的原野、壯麗的山河，這些都是屯子少先隊開展特色活動取之不盡，用之不停的源泉。駐足于當地農情，發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，是屯子少先隊開展特色活動的基礎出發(fā)點。舉行農業(yè)實踐活動是屯子隊員學習農業(yè)科技知識的有用途徑。憑據當地農情，以“啟明星”科技活動為載體，構造隊員們議決“看一看、聽一聽、試一試、說一說”等要害，學習農業(yè)科技知識，參與農業(yè)科技實踐活動。1、約請農業(yè)科技校外向導員：在學校大隊部的資助下，建立一系列順應屯子、順應兒童特點的農業(yè)科技特色活動，以其教誨性、多樣性、生動性和意見意義性，作育門生學習農業(yè)科學知識，應用農業(yè)科學效果的自覺性。2、創(chuàng)建農業(yè)科技實踐小基地：充實使用墟落的農場、林場、專業(yè)大戶的種養(yǎng)基地創(chuàng)建紅圍巾實踐陣地。3、開展農業(yè)科技實踐小活動：寬大隊員使用所學到的科技知識舉行“掌握一套務農小本事，構造一次農技小講座，提出一個興農小提倡，宣傳一條致富小信息”實踐活動。讓隊員們在實踐中舉行體驗，把在實踐陣地學到的先進農業(yè)科學技能帶進千家萬戶，充實使用自己的農業(yè)科技探究效果，推動身邊農業(yè)科技的進程，積極為屯子農業(yè)生產服務。
（二）開發(fā)民間藝術小舞臺。屯子有源遠流長的民間藝術，我們西坑畬族鎮(zhèn)有著獨具藝術魅力、鄉(xiāng)地氣味濃重的民間文化藝術。針對我鎮(zhèn)民間藝術歷史久長、題材普遍、內容富厚的特點，少先隊構造團結當地風俗民情，創(chuàng)建了紅圍巾山歌隊、刺繡隊、編織隊，使用“墟落藝術節(jié)”、“農人文藝匯演”開展富厚多彩的民間文化藝術活動，生動了屯子少年兒童的文化生存，作育了少年兒童尋求美，展示美，創(chuàng)造美的藝術才氣。
（三）開展“特色章”爭章活動。“雛鷹爭章”活行動為少先隊素質教誨的緊張載體，已在寬大下層少先隊構造中全面實驗。基礎章、興趣章、特色章等已成為孩子尋求前進的目的。在屯子，憑據現(xiàn)實，因地制宜，按須要選設一些“特色章”，開展爭章活動，為隊員們提供了更遼闊的天地。隊員們可以議決爭章活動，弘揚民族文化，增永生存知識，學習勞動技能，前進實踐本事。如：屯子上學路遠，大同硯照顧小同硯，設立“護幼章”，議決爭章活動作育了門生團結相助的精神；學習種菜，設立“種菜章”，作育門生的動手本事，引導門生從小樹立勞動觀念和科學觀念。學唱畬鄉(xiāng)山歌，設立“山歌章”，開展“編山歌，唱山歌”活動，弘揚了畬家傳統(tǒng)文化?！疤厣隆睜幷禄顒拥拈_展，推進了屯子少先隊的素質教誨。
二、從“小”入手，以小見大
屯子少先隊特色活動要從“小”入手，以小見大。向導員應從一樣平常生存中篩選出英華來作為少先隊活動的內容，反復磨煉主題，使之切合現(xiàn)實。對隊員舉行深入地教誨，必須把握活動的地方性，立意要高，角度要小，要細推敲，深發(fā)掘。如：憑據當地端午節(jié)吃粽子的習俗，開展“走進田舍學包粽子”、“有滋有味品嘗粽子”、“熱粽飄香話端陽”、“端陽節(jié)里思屈原”系列小活動，不光使隊員學會了包粽子的技能，相識了端午節(jié)的源頭，而且把親情、鄉(xiāng)情、愛國情融為一體，在小活動里受到了愛國主義、團體主義和熱愛屯子的大教誨。
三、聞一知十，不停改造
距離二十一世紀越來越近，科技的日益發(fā)達，生產過程的自動化趨向，擺在我們的孩子面前的是日益激烈的競爭，競爭能力已成為下世紀人生存能力的一個基本組成部分。
筆者曾做過一次心理調查，其中有一題是這樣的：當班中有一位成績不如你的同學連續(xù)三次考試成績比你好，你心里會怎么想？近五分之一的同學的回答是：可能是他運氣好，也可能是老師批錯了；近五分之一的同學說的是：這樣看來我沒他聰明，我不如他了；也有近五分之三的同學寫道：課后我要向他討教一下學習方法，下一次考出好成績。從中我們不難看出，在學生紛繁的競爭中已滋長了妒忌和消極這兩種的畸形競爭心態(tài)，其中妒忌的危害最為嚴重。如何幫助學生樹立正確的競爭心態(tài)，去參與深刻廣泛的競爭已成為教師的一個嶄新的課題。
達標爭章活動為我們全體教師提供了研究這一課題的充實空間。下面我就爭章達標活動的定、爭、考、頒四個環(huán)節(jié)來談一下如何培養(yǎng)學生正確的競爭意識。
一、自主定章。充分發(fā)揮學生的自主性，自找差距，自定目標，避免在爭、考、頒過程中出現(xiàn)消極思想。
定章是爭章活動的第一環(huán)節(jié)，原來的由大隊部統(tǒng)一定章的做法已日顯其不科學性，由于爭章內容過于集中，極易造成在整個爭章過程過程中學生的盲目攀比，從而產生變態(tài)競爭。這里可以采用“少必多選”的方法，即少定必修章，多定選修章。具體做法：（1）每學期初，根據不同年齡階段定一枚必修章，然后選取一定數量的選修章，再結合地區(qū)、學校特點增設多枚選修章，如科技、體育、藝術、文化、娛樂等方面的興趣章，以供學生選擇。（2）展示獎章，全面發(fā)動宣傳。教師將所在年級制定的獎章向全體學生公布，并組織學習各枚章的爭章細則，幫助學生確定目標，制定爭章計劃。（3）自由選章。通過學習之后，每一位學生根據自身的特長和弱項自己選擇爭章內容。由于選修章的數量較多，選擇性強了，所以每一位學生都能從中找出符合自身特點的選修章。由于充分發(fā)揮了學生們獨立自主性，爭章就避免了單調劃一，幫助學生在起始階段就樹立起信心，將消極競爭心態(tài)的產生可能性降到了最低點。
二、集體爭章。通過自由發(fā)展和互幫互助，培養(yǎng)學生共同進步的競爭意識。
爭章過程是達標活動的核心環(huán)節(jié)，學生素質的全面提高主要在這一環(huán)節(jié)中得到落實。而在這一過程中學生的自我競爭和相互競爭也日益激烈，從而前文提到的兩種變態(tài)心理也極有可能在這一過程中滋長并壯大，如何將學生的低級的相互競爭轉化為追求共同發(fā)展的競爭活動，教師的主導作用在這一階段就日顯其重要。具體做法：（1）輔導學生制定爭章計劃。幫助每一位學生根據定章內容，遵循“先易后難”的原則（部分發(fā)展全面的學生也可采用“先難后易”的原則）具體確定哪個時間階段學會哪項技能，，爭得哪枚獎章。（2）注冊反饋。每一位學生把制定好的計劃交班委會注冊登記，教師仔細檢查，根據學生不同的個性特點和素質的高低作科學調控。（3）實施爭章。每位學生根據各自的定章內容全面開展爭章活動。（4）成立互幫小組。由于每一位學生爭章的計劃不完全相同，所爭的獎章的順序也不相同，教師可就某一枚章組成互助小組，讓部分已基本完成爭章內容的學生當互幫小組成員，去幫助尚未完成爭章內容的學生，這樣就使得每一位學生都能去幫助他人，同時也都有可能接受其它人的幫助，每一位學生在爭章活動中享受了幫助他人的成就感，同時在接受幫助中獲得進步，使整個班級呈現(xiàn)出一種共同進步的良好的競爭氛圍。
三、分層考章。因人而異，確定不同的考核要求，可對部分學生降低要求，也可對部分學生提高要求，從而消除消極和自渴的心態(tài)。
考章是每一位學生獲得獎章的依據，是學生成功的驕傲，是爭章活動中的重要環(huán)節(jié)。原先的考章方法是考核人員根據標準逐項進行考核，但這種考核方法使一些基礎較差的學生產生消極心態(tài)，他們雖然作了很大的努力，有了很大的進步，但卻因為一項或幾項要求沒能達到，與獎章擦肩而過，從而情緒低落，對爭章活動再無熱情，部分基礎扎實、發(fā)展全面的學生雖只作了細微的工作，也能得到獎章，這對其今后的學習和工作也是極為不利的?？紤]到以上兩點，可對考核進行外延的擴縮，實行分層考核，從而根本上杜絕消極、妒忌，自滿等不健康競爭心態(tài)。考核的方法因章而異，可采用操作考、表演考、活動考、展示考等等。考核結束后，教師要對以上兩種情況的學生作另行說明，以激勵為主，幫助他們真正掌握各項技能。
關鍵詞：道德教育；儒家文化；青少年
“道德”一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經》一書。老子說“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。道德教育在社會道德建設中起著重要的作用，它能夠使人們自覺地踐行某種道德義務，是培養(yǎng)人們內在道德品質、調節(jié)社會行為、形成良好社會風氣的重要手段。儒家文化反映出來的社會人生精論，是中華文明程度的歷史展示。今天，處于建設中國特色社會主義奮斗的新時期，儒家文化中的許多優(yōu)秀思想，具有借鑒意義和時代價值。
一、青少年的道德現(xiàn)狀需要儒家道德教育的回歸
（一）儒家道德教育的主要內容
“孔子非常重視道德教育，它把道德教育作為教育最基本最主要的內容”。在儒家文化中“仁”與“人”、“道”是同一的，是人之所以為人的根本特性?！啊室舱摺?，人也。合而言之，道也?！保ā睹献?盡心下》）仁的觀念在孔子以前就有了，但孔子將“仁”提到了一個突出的地位，使它位于“五?！敝祝蔀橹腥A道德核心內容?？鬃釉谡撜Z中對“仁”的內涵和具體表現(xiàn)作了很多演繹：
首先，孝悌也者，其為仁之本也。仁作為生命的存在形式，具有其心理的基礎，這就是情。人類在長期的群體生活中，發(fā)展成為互尊互愛，同情之情，即道德情感。孔子正是從人類這種情感需要中，發(fā)掘出仁的心理要素，并將其作為仁的基礎。可見，儒家道德教育的基本內容是孝親教育，倡導父慈子孝，兄友弟恭，而形成一種家族親情。
其次，仁者，愛人?！胺t問仁，子曰愛人”。（《論語?顏淵》）這直接明了地揭示了仁的基本含義，即“仁者愛人”。在孔子看來，“仁”是做人的根本?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而言，泛眾愛，而親仁。行有余力，則以學文。”（《論語?學而》）儒家圣賢的仁愛來自于對天地萬物和親子之情的感悟，是以“親親”之愛推及到人與人之間的關愛。儒家認為，親情是人生而有之的感情，并且還具有推己及人的同情心，故可以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。這就是由親親到仁民。“這里強調愛人不是有條件，不是從利己的目的出發(fā)，而是無條件的，是人的本性的自然表現(xiàn)。”
再次，克己復禮為仁?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”在中國文明開始之初，禮是一種國家政權的統(tǒng)治形式以及社會生活組織管理的形式，它集法律、道德以及社會習俗于一身，甚至兼有宗教的職能。禮作為一種社會秩序安排與統(tǒng)治制度，強調政治上的尊卑等級與血源上的親疏遠近?！叭寮椅幕岢摹岸Y”作為道德范疇，它的內容復雜，但若我們撇開“禮”所包含的“禮制”、“禮教”等倫理制度，單就作為待人接物的“禮節(jié)”，作為個體修養(yǎng)的“禮儀”，作為處理人際關系的“禮貌”等，都是儒家道德教育的主要內容?！?/p>
第四，仁是勇敢。孔子將仁、知、勇合稱為“君子之道”,孔子所講的勇，主要是一種精神性的品格，指道德自由意志及其表現(xiàn)形式。在孔子看來，德性要通過意志表象出來。所謂“勇”，是自由意志，道德行為是自由抉擇的，不是因為環(huán)境限制而被迫遵守的外在律令。其次，這種意志還必須外顯，貫穿與體現(xiàn)人的行為。這種意志體現(xiàn)于生活中的自覺道德修養(yǎng)與道德磨練；體現(xiàn)在關鍵時刻與危機關頭為道而舍棄一切，包括個人性命的擔當與作為；體現(xiàn)于君子勇于實踐、面對困難百折不撓的勇氣，這就是儒家一再強調的“知其不可而為之”的踐道精神。
（二）青少年道德教育現(xiàn)狀不容樂觀
在新形勢下，青少年的道德現(xiàn)狀存在問題：現(xiàn)在的孩子在優(yōu)越的生活條件下，難以經受挫折，遇事稍有不順就牢騷滿腹、意志薄弱、自控能力差。其次，青少年行為舉止不文明，有的甚至連基本的禮儀都不在乎。再次，現(xiàn)代青少年在父母和家人的溺愛下，社會責任感淡漠。加強青少年的道德教育勢在必行。儒家的仁學思想具有十分豐富的內容，“仁”作為全部道德教育的核心內容。儒家所提倡的“仁”，撇除其歷史與時代的局限，其精華仍然為今天的道德教育提供豐富的營養(yǎng)和價值。
1.對青少年的道德教育應重視家庭道德教育。當今許多青少年缺乏責任意識，其根源就在于沒有得到家庭道德教育，沒有形成很好的親情，更沒能由“親親”到“仁民”。對青少年應該重視家庭道德教育。父母應從小就抓好對孩子的仁愛之心的培養(yǎng)，使其能夠形成良好的親親之情，并能夠在此基礎上進而形成親民之情，最終使每個青少年都能形成“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的胸懷。這樣，對于和睦相親的家庭關系的形成，對于尊老愛幼、善待他人、和諧社會的夠建，都具有現(xiàn)實意義。
2.對青少年的道德教育應重視“禮”，重視道德踐行。當今許多青少年不懂禮儀，其原因在于我們對青少年的道德教育只停留于說教階段，忽視了通過社會實踐等方式來對青少年進行道德素質的引導。儒家文化提倡克己復禮，倡導通過自身的修行來實現(xiàn)禮，提倡君子之勇，強調“知其不可而為之”的踐道精神，所有這些，無不對青少年的道德教育具有重要的啟迪與意義。
二、儒家文化對青少年道德教育的啟迪
（一）儒家道德教育思想的貢獻
1.道德教育在教育中占有重要的位置?？鬃幼鳛橹袊鴼v史上第一個偉大的教育家，貫徹德、智、體、美全面發(fā)展?？鬃影训掠?，即加強弟子們的品德修養(yǎng)作為自己最基本的教育內容。“子以四教：文、行、忠、信?！保ā墩撜Z?述而》）這里的“文”屬于知識教育，而“行”、“忠”、“信”都屬于德育的內容?？鬃拥慕逃齼热菔堑虏挪⒅?，把道德教育放在教育的首要。青少年只有接受了良好的道德教育，才能在現(xiàn)代化的浪潮中掌握好自己的風向標。
2.道德教育應“因材施教”，具體問題具體分析。從《論語》中可以看出，孔子在教育學生的過程中確實做到了因材施教，具體問題具體分析。道德教育應該根據學生的不同特點來實施因材施教的原則。青少年無論身體還是心理，都處于一個逐漸成長的時期，具有不穩(wěn)定性。每個人所處的環(huán)境、境遇不同，他們的身心特點又各不相同。在對青少年進行道德教育時，應根據他們各自不同的身心特點，采取不同的教育策略、方法，道德教育才能收到事半功倍的效果。
3.重視道德實踐的訓練。儒家提倡知行合一，慎言躬行。孔子重視道德實踐，強調身體力行，即所謂“躬行”。認為身體力行是實現(xiàn)道德教育的重要方法。“君子欲訥于言而敏于行?！笨鬃影蜒孕幸恢驴闯墒蔷拥膬?yōu)秀品質。因此，在道德實踐中一定要言行一致、知行統(tǒng)一。當前我們對青少年所進行的道德教育，更多的只是停留在課堂中。對青少年的道德教育，要倡導他們在日常行為中恪守行為規(guī)范，將道德要求與自身修養(yǎng)緊密結合。這樣，不僅對青少年自身道德素質的培養(yǎng)具有不可替代的作用，而且對全體公民素質的提高也有促進作用。
（二）儒家道德教育的方法借鑒
1.設身處地、推己及人的修養(yǎng)方法。所謂推己及人的方法，就是從自己的親身需要、愿望和追求出發(fā)，推想到別人的需要、愿望和追求，從而體察和理解他人，自覺地調解人我關系。所謂“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。自己所不愿意的，不要施于別人。這就是推己及人、設身處地、將心比心的方法。青少年在道德品質修養(yǎng)過程中，自覺地采取和掌握設身處地、推己及人的方法，無疑會對提高自身道德素質和整個社會的文明程度以及協(xié)調社會中的人際關系起到重要的作用。
2.內省自律，自我完善的修養(yǎng)方法。道德貴在自律。儒家特別強調道德價值與人格的實現(xiàn)要通過“自律”來達到。因此，他們強調“吾日三省吾身”，即在道德修養(yǎng)過程中，不斷修正和完善自己的個性和品格；強調“躬自厚而薄責于人”，即在道德修養(yǎng)中，要多責備自己，少責備別人。這與我們今天所提倡的“嚴于律己”一樣，是行之有效的格言。他們又強調“見賢思齊，見不賢而內省”，指出自己道德的完善要多向品德高尚的人學習，學習他們的優(yōu)點，改正自己的不足，不斷完善自己，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在青少年的成長過程中，應該經常自省自律，使自己成為一個高尚的人。
三、儒家文化對青少年道德教育的現(xiàn)代意義
(一)自強不息的人生追求
自強不息，是指一種自我永不懈怠的精神。自強不息的根本要求就是人活到老，學到老?？鬃幼允銎湟簧那髮W經歷正是活到老、學到老的過程：“吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃舆€說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！卑l(fā)奮忘食，是學有未得之形；樂以忘憂，是學有所得之狀。以其未得之憤，已得之樂，故忘其年歲之長。孔子的學問正是靠“發(fā)憤忘食”的自強精神得來的。所以，青少年要想有所建樹，應該自強不息，志存高遠，永不停步。
(二)天下為公的社會責任
公忠是儒家道德學說中最重要的規(guī)范。公忠是個人的“修養(yǎng)之要”，為社會道德的最高原則。孔子不憂個人的利害得失，而憂國家的利害得失。他感嘆到：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z?述而》）孟子提出：“樂民之樂也，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂。樂以天下，憂以天下?！憋@示出他們對國家具有較強的憂患意識。公忠思想對中華民族形成國家第一的整體主義價值觀起了關鍵性作用。青少年作為祖國的未來，肩負著建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的重任，更應以天下為己任，樹立以全心全意為人民服務為核心的集體主義價值觀。
(三)舍生取義的氣節(jié)操守
儒家承認謀取物質利益和追求幸福是人們共同的欲求。孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”（《論語?里仁》）。在儒家看來，欲求只是人們?yōu)楸３稚娴囊环N低層次需要，高層次是對道義的追求。這正是“君子謀道不謀食”。儒家認為，用不正當的方法去獲取物質利益，是不應該享受的。儒家重義并不是不講利，只是強調“以義為上”、“見利思義”、“先義后利”。在社會主義市場經濟條件的強烈強烈沖擊下，許多人形成個人主義，拜金主義等不正確的價值觀。儒家提倡的這種“見利思義”、“舍生取義”的主張對青少年人格培養(yǎng)，對青少年集體主義價值觀和正確的金錢觀的形成具有很重要的現(xiàn)實意義。
綜上所述，良好的道德是做人的品格中不可缺少的基本素質，是人類社會文明的標志。青少年的道德現(xiàn)狀需要儒家道德教育的回歸。儒家文化作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的寶藏，蘊含著豐富的道德教育思想，對當前加強青少年的道德教育具有重要的理論和實踐意義，值得我們挖掘和整理。
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[4]束有鵬.儒家道德思想在青少年品性養(yǎng)成中的現(xiàn)代價值[J].揚州教育學院學報，2005，（12）.
一、選題的目的和意義
體育教學中合理安排體育游戲能提高體育課的教學效果，越來越被廣大體育教育工作者重視。在以往的體育教學中，由于內容單調乏味，無論是準備活動還是教學內容，都給學生的感覺是老一套。為了扭轉這種局面，使體育課對學生產生吸引力，激發(fā)學生的思維和想象力，提高學術的興趣使體育課上得更生動活潑、有實效。發(fā)展游戲者的體力和智力，或是為了娛樂增強學生的身心健康。同學們在游戲的運用過程中，可以創(chuàng)造性的發(fā)展游戲的內容，制定游戲新的規(guī)則，以及不斷創(chuàng)造新的游戲，提高體育游戲的功能，增強學生體質使學生完全自覺地投入到學習中去，可以收到事半功倍的教學效果。改變傳統(tǒng)的教學模式。更新教學觀念方面有著重大意義體育游戲教學論文開題報告模板體育游戲教學論文開題報告模板。
二、本課題在國內外的研究狀況及發(fā)展趨勢
游戲的內容更加多樣化、游戲形式更加大眾化、游戲方法更加科學化、游戲設施更加現(xiàn)代化，使游戲的參與性和觀賞性大大提高。
為了了解本課題同一領域的研究現(xiàn)狀，把握其發(fā)展趨勢，我們借助網絡系統(tǒng)搜集了相關資料，查閱了教育科研方面的報刊，翻閱了一些教育理論專著。我們發(fā)現(xiàn)，國外很多國家如美國、日本的研究，他們在教學策略、游戲內容等領域的研究取得了一定的成果，建立了適合本國國情的體育游戲教育理論體系和實踐模式。
在我國，體育游戲也是源遠流長，在人類社會初期就把它作為教育兒童的一種手段體育游戲教學。家長常把自己的生活與勞動經驗通過游戲的方式傳授給孩子們。同時，孩子們也自發(fā)地對周圍環(huán)境和成人的行為進行觀察和模仿，做各種簡單的、象征性的游戲。孩子們在結伴游戲中，還可受到友愛、合群等教育。然而游戲是隨著時代的演進而不斷翻新的，隨著新一輪的課程改革，很大一部分的游戲內容已經不適應如今的體育教學
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要適應新的教學形式，游戲內容和教學策略必須有所創(chuàng)新體育游戲教學論文開題報告模板默認。雖然現(xiàn)在已經有些教育工作者或教育專家也在研究游戲的創(chuàng)新等內容，但是作為有著良好的“自然資源”的一線體育教學工作者，對研究體育游戲的教學還有著很大的空間。
三、主要研究內容
1：對體育游戲的概念理解
2：體育游戲的特點和作用
3：體育游戲的教學原則
4：體育游戲的教學特點與形式
5：體育游戲在體育教學中的運用
6：教學中運用體育游戲應注意的問題
7：結束語
四、實驗設計
1：查詢有關資料和相關的研究課題
2：實地進行訪問、調查、實習獲取所需和有關的數據資料
3：對所獲資料數據進行整理分析，獲得結論
4：咨詢導師老師、有關老師對結論進一步討論
5：完成所作論文
五、完成論文的條件、方法及措施
進入校園進行觀察，直接參與體育教學進行實習，運用多媒體查閱有關的資料和相關的文獻。這需要所在學校老師及相關領導的全力支持、廣大同學的積極配合。
觀察法：是通過感官有目的地對學校上課中對體育游戲的運用進行系統(tǒng)考察
文獻法：是了解和搜集與課題有關的研究情況資料等
問卷調查法：通過在校實習直接參與詢問在校師生來獲得相關的資料。
開題報告范文：
開展少先隊社會實踐活動促進小學生個性社會化策略研究開題報告
一、研究的背景及意義（略）
二、理論基礎與依據
（一）理論基礎
社會是一個很好的鍛煉基地。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。社會實踐活動實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。
學習離不開生活，知識要在實踐中得以展現(xiàn)。為使學生在生活實踐中體驗意志品質的重要性，培養(yǎng)學生良好的意志品質。有效合理地開展學生的社會實踐活動，從理論上講，是國內外教育發(fā)展的必然趨勢，是學校推廣全面實施素質教育的一條有效途徑，是學校培養(yǎng)能適應未來社會的新型國際創(chuàng)新人才的一種重要手段。從實踐上看，少先隊是學校實施德育的重要組織與載體，優(yōu)勢是“活動育人”，社會實踐是學生能力的“培育場”。少先隊活動與社會實踐有機結合，學生可以獲得直接經驗、有助于學生獲得正常社會生活所必須的心理品質、價值觀、信念、以及文明的行為方式。課題的深入研究為學校教育實現(xiàn)全面育人提供了寶貴的素材和途徑。
（二）理論依據
1.建構主義理論認為知識是學習者在一定情境即社會環(huán)境背景下，借助他人（教師或學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義構建的方式而獲得的。學生是信息加工的主體，是意義的主動構建者；2.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》已經提出“堅持能力為重。著力提高學生的各項知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會的能力?！苯逃恳舶l(fā)出通知，要求各地教育部門把學校組織學生參加社會實踐活動的情況和成效，納入對學校的綜合考評體系；3.重慶市教委特別制定了《關于進一步加強中小學生社會實踐活動管理工作的意見》。要讓學校教育的功能向社會化傾向，學習的場所不僅僅限于課堂，而是擴大到整個社會生活。從側重“外部施教”轉向受教育者的自主學習。有針對性地開展廣泛的社會實踐體驗和積極的教育引導，消除少先隊員身上的弱點，使之養(yǎng)成健康向上的人格品質和適應未來社會需要的能力，從而體現(xiàn)學生自我存在的價值，客觀地認識自己、了解自己，在對未來職業(yè)生涯的不斷探索中，通過學校教育的過程，努力實現(xiàn)自我價值。
三、核心概念界定
（一）“少先隊”：少先隊是是中國少年兒童的群眾組織，它在少年兒童教育事業(yè)中起著一種特殊的、不可替代的作用，是學校實施德育的重要組織與載體，引導少年兒童樹立遠大的革命理想，培養(yǎng)他們的集體主義精神和主動性、創(chuàng)造性、積極性，促進廣大少年兒童在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展；（二）“少先隊社會實踐活動”：是少先隊組織以隊員為主體開展的群眾性實踐活動。它指根據學校培養(yǎng)目標的要求，對在校少先隊員進行的有組織、有計劃、有目的的走出教室，深入實際、深入群眾、依靠社會力量，以獲得直接經驗、發(fā)展實踐能力、符合少年兒童身心發(fā)展規(guī)律的、具有少年兒童情趣和時代氣息的實踐活動，增強社會責任感為主旨的學習領域。對少先隊員人生觀的形成產生重要影響；（三）“個性”：具有一定傾向性的人的心理特性的總和。人的個性有共性與個別差異性、穩(wěn)定性和可塑性等特點。個性是以社會性為主的自然性與社會性的統(tǒng)一，其實質乃是社會性；
四、同類課題國內外研究述評（略）
五、本研究的創(chuàng)新及研究假設
（一）創(chuàng)新程度
1.把少先隊活動與社會志愿者活動有機結合，在安全與穩(wěn)定上得到政策支撐，在活動方式上保證了深入實踐，讓學生明正言順地真正走入社會，親身體驗，尋求自身個性與社會共性之間的平衡，達成人與社會的和諧共處，實現(xiàn)人性的社會化。是該課題的一個創(chuàng)新點；2.把學生實踐能力與學生生涯發(fā)展的研究有機結合，通過開展現(xiàn)場體驗、崗位體驗、社會場景模擬等實踐活動，使學生獲得直接情感體驗，增強學生實踐能力，從而樹立遠大的理想目標，對生涯發(fā)展產生有益的影響。也是該課題的一個創(chuàng)新點。
（二）研究假設
1.對少先隊社會實踐活動內容的研究，有助于提高教師指導學生獲得正常社會生活所必須的心理品質、價值觀、信念、以及文明的行為方式的能力，為學校教育實現(xiàn)全面育人提供了寶貴的素材；2.對少先隊社會實踐活動策略的研究，為有機整合學校、家庭、社會的教育資源，為社會實踐活動具有系列化，著力構建切實可行的少先隊社會實踐活動模式，成為學校推廣全面實施素質教育的一條有效途徑，是學校培養(yǎng)能適應未來社會的新型國際創(chuàng)新人才的一種重要手段，對學校管理決策提供理論依據；3.少先隊社會實踐活動與小學生個性社會化關系的研究，可以真實有效地反映少先隊社會實踐活動對小學生個性社會化發(fā)展的影響，為學校以人為本，為學生的可持續(xù)發(fā)展，拓展教育的途徑。
六、研究的目標及內容
（一）研究的目標
1.學生目標：通過開展少先隊實踐活動，培養(yǎng)學生自我認知、自我教育、自我管理的能力。讓學生學會交往，學會生存，為學生生涯發(fā)展奠定良好的基礎；2.教師目標：提高教師組織、指導實踐活動的能力。培養(yǎng)出一支德才兼?zhèn)?，勇于實踐的教師隊伍；3.學校目標：通過實驗，促進學校的特色發(fā)展，拓展學校教育的途徑，推動我校素質教育更上新臺階。
（二）研究的內容
1.少先隊社會實踐活動內容的研究。研究要點：通過劃分單元，確立主題，完善少先隊社會實踐活動的內容。如初步確立主題研究單元：熱愛自然主題單元；歷史文化主題單元；革命傳統(tǒng)主題單元；走近科學主題單元；現(xiàn)代生產主題單元等。通過開展豐富多彩的主題社會實踐活動，培養(yǎng)學生分析、解決實際問題的能力。在社會實踐中養(yǎng)成尊重自然、關懷生命、關愛他人、關心社會、完善自我的意識和能力；2.少先隊社會實踐活動策略的研究。研究要點：有機整合學校、家庭、社會的教育資源，根據小學高、中、低段學生的身心特點和實踐經驗，社會實踐活動具有系列化，著力構建切實可行的少先隊社會實踐活動模式；3.少先隊社會實踐活動與小學生個性社會化關系的研究。研究要點：著重研究少先隊社會實踐活動與小學生個性社會化關系，每個年級確立兩個班作為實驗班，通過社會參觀活動、社會考察活動、社會調查等活動，一方面通過個體案例研究個體社會化，另一方面通過群體（班級）案例研究群體社會化，從而真實有效地反映少先隊社會實踐活動對小學生個性社會化發(fā)展的影響；4.學生實踐能力與學生生涯發(fā)展的研究。研究要點：通過開展現(xiàn)場體驗、崗位體驗、社會場景模擬等實踐活動，使學生獲得直接情感體驗，增強學生實踐能力，從而樹立遠大的理想目標，對生涯發(fā)展產生有益的影響。
一、主題教育--緊抓不懈
走進九月，首先迎來的是一年一度的“教師節(jié)”和中國傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”。輔導員老師要借此良機，通過開展“我愛我?guī)煛?、“重陽敬老”等活動，對少年兒童進行思想品德教育，培養(yǎng)他們尊敬師長，尊老愛幼的良好品質。
金秋十月，紅旗飄飄。在國慶節(jié)期間，各個中隊開展“祖國媽媽在我心中”讀書活動；建隊節(jié)前，對一年級新入學的同學進行以輔導員老師為主的隊前教育及舉行“少先隊，我的家”入隊儀式。大隊部要抓住這些契機，努力積極開展以愛校，愛紅領巾為主題的教育活動。
十一月份，我們將迎來第九屆少代會，大隊部將以推薦選舉的形式吸收一些具有組織能力，領導藝術，創(chuàng)新精神，樂于吃苦奉獻的隊員加入少先隊組織機構，配合學校開展各項工作。
十二月份，學生環(huán)保新年賀卡設計制作大賽，本月的環(huán)保主題結合新年的主題進行賀卡設計比賽
一月份，是新的一年的開始，各個中隊在輔導員老師的帶領下，舉行“新年，您好”慶祝會。讓隊員們暢談自己新年的新希望，新目標，新想法，在交流中培養(yǎng)他們熱愛生活，開拓進取的精神。
二、自身建設--加強完善
1、繼續(xù)實行少先隊學生干部競選制和輪換制，實行學生干部坐班制
學校、中隊輔導員應重視提高學生干部素質，樹立典范，多多培養(yǎng)領頭雁，放手讓隊干部自理策劃隊務及活動，提高工作能力。
2、輔導員的加強學習與提高認識。
社會新形勢的發(fā)展，使得少先隊工作面臨著諸多新問題，新情況。本學期，各個中隊輔導員將繼續(xù)進行理論學習，參觀培訓，了解《輔導員》雜志、《中國少年報》報刊的新信息，圍繞當前時代具有少年兒童情趣和新時代氣息的主題，進行研討，并與實踐相結合，認真撰寫少先隊工作論文及心得，參評各級少先隊工作論文征集。
3、狠抓隊員的養(yǎng)成教育。
五星級班級評比、每周一星的評選活動是學校的常規(guī)活動，是隊員自我管理，形成良好的思想、行為，習慣的重要渠道。本學期，大隊干部將繼續(xù)參與學校的晨檢勸導活動，加大力度，全方位地讓活動順利進行，實有成效。
4、紅領巾廣播站
本學期，將進一步健全管理機制，完善分工實施，加強活動效益。每個欄目專人負責，分工到位，嚴格把關，常予指導，讓少先隊員在自己的舞臺中展示自己的才能與特長。另外，輔導員老師們要加以廣播站活動的宣傳，少先隊發(fā)動大隊干部督促好隊員認真收聽，聽而有獲，真正讓廣播站發(fā)揮實效。
三、網絡平臺—加強溝通
少先隊組織是學校不可分割的一個重要組成部分，少先隊創(chuàng)建活動的開展，是學校校園文化建設，培養(yǎng)少年兒童創(chuàng)新意識、勞動意識、情感意識的有效載體，也是學校工作綜合性的檢測與評定。輔導員在開展少先隊創(chuàng)建活動中肩負重任，義不容辭。努力踐行，認真工作，在工作中提升，在創(chuàng)建中成長。
【關鍵詞】 少先隊；創(chuàng)建；成長
學校少先隊創(chuàng)建活動的開展，是學校校園文化建設，培養(yǎng)少年兒童創(chuàng)新意識、審美意識、勞動意識、情感意識的有效載體，也是學校工作綜合性的檢測與評定。少先隊創(chuàng)建工作是由少先隊性質決定，它是為少年兒童營造健康成長、情感交流的陣地。是根據學校實際，自愿申請，促進學校少先隊工作的整體發(fā)展。因此，我作為一名少先隊輔導員，將本校少先隊工作理解為“不是要我創(chuàng)建，而是我要創(chuàng)建”。
當我剛走上輔導員崗位時，經常被少先隊事務搞得焦頭爛額，只是做到上傳下達，只能被眼前的事務性工作牽著鼻子走，不了解自己的工作方向，不能真正領會工作的內涵。在先進學校的創(chuàng)建過程中，通過網絡學習，專家培訓，查閱資料等多種形式，逐漸對少先隊工作有了足夠的認識；通過研讀創(chuàng)建要求，對輔導員工作的具體內容有了更清楚的認識，明確了輔導員肩上責任重大，從而在工作中服務于少年兒童的發(fā)展，落實少先隊的根本任務，發(fā)揮隊員的主體性來開展組織少先隊活動，并加強學校少先隊陣地的建設。
少先隊工作的有序進行，需要一批健康活潑、熱愛星星火炬事業(yè)的中隊輔導員。工作證明，中隊輔導員是少先隊工作細化的中流砥柱，是各項工作的踐行者，以往，中隊輔導員是教導處安排，接受過專業(yè)訓練的不多，在先進學校創(chuàng)建活動中，我直接參與學校中隊輔導員的配備選拔。培訓工作，進一步落實了輔導員的相關政策，為中隊輔導員的學習、工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。我們定期舉辦輔導員論壇，圍繞“輔導員與隊員”、“如何開好主題隊會”、“少先隊養(yǎng)成教育”等主題，開展理論學習與實踐交流，尋找差距，彌補不足，在少先隊創(chuàng)建活動中做到精益求精，并且每學期評選一批校級優(yōu)秀輔導員，有計劃的開展中隊主題隊會觀摩活動，切實提高中隊輔導員理論素養(yǎng)和管理能力，為中隊輔導員的成長鋪設道路，使他們更好地創(chuàng)建性地開展工作，服務于少年兒童，促進孩子們身心健康的發(fā)展。
有效地開展少先隊創(chuàng)建活動，是少先隊工作的生命線。先進學校的創(chuàng)建實踐，使我校少先隊活動內容更加精彩，形式更加豐富。每項創(chuàng)建活動的開展都是緊緊抓住少年兒童的年齡特征針對隊員的日常行為習慣和養(yǎng)成教育為出發(fā)點。近年來，我們持續(xù)開展了“紅領巾心向黨”、“唱支山歌給黨聽”、“祖國你好”等歌詠大賽，增強了隊員們對黨和社會主義祖國的樸素感情，堅定了隊員們從小跟黨走，堅持改革開放，堅定走特色社會主義道路的理想信念；“紅領巾書屋”的創(chuàng)建，既讓隊員學到知識，又陶冶了他們的情操，使孩子們從小樹立正確的人生觀、價值觀、科學觀；“祖國發(fā)展我成長”主題隊會、革命英雄采訪等活動，使每位隊員明白了自己健康成長離不開黨和祖國的關懷。
【關鍵詞】少先隊；學校；思想道德教育
中圖分類號：G61文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）07-194-01
一、基本情況
《中國少年先鋒隊隊章》明確規(guī)定，凡6～14周歲的少年兒童均應加入中國少年先鋒隊，這就是全童入隊，作好學校少先隊工作，教育引導廣大少先隊員健康成長的任務非常艱巨。
二、存在的問題
目前學校重智育輕德育的現(xiàn)象仍有存在，部分學校對少先隊工作在學校德育中的重要作用認識不夠，少先隊工作因此被不少學校忽視，尤其是農村少先隊工作的滯后，少先隊工作呈現(xiàn)出不夠活躍和薄弱的狀態(tài)。
三、原因分析
究其原因，一是部分學校隊組織基礎建設不夠完善，尤其是農村少先隊，組織不夠健全，少先隊陣地缺乏，更缺少專（兼）職的少先隊輔導員等；二是大部分學校特別是農村小學沒有將學校少先隊工作納入日常學校管理的議程，領導不重視，物質人力缺乏依托，缺少資金支持；三是輔導員隊伍的整體素質亟帶待提高，部分輔導員對少先隊的基本理論知識工作技能掌握還不夠熟練；四是各基層少先隊活動不夠經常，缺少計劃，缺乏持之以恒的工作作風，缺少系列性的品牌活動；五是缺乏對少先隊工作的理論研究。缺乏一定層次的理論研究，不能更好的指導于實踐，使少先隊工作趨于表層，缺乏內涵。
四、今后工作努力的方向
（一）指導思想
以“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實第七次全國少代會文件精神，緊緊圍繞“全隊抓基層，全隊抓落實”的總體工作思路，按照“以養(yǎng)成教育為基礎，以美德教育為提高，以情操教育為升華”的工作理念，以思想道德教育為主線，以體驗教育為基本途徑，引導未成年人樹立牢固中國特色社會主義的理想和正確的人生觀、世界觀、價值觀，努力促進少年兒童勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展。
（二）發(fā)展目標
在今后五年內，要通過不懈努力普遍提高我縣廣大少先隊輔導員的整體素質，打造一支高素質的少先隊輔導員隊伍。實現(xiàn)我縣廣大少先隊基層組織的陣地建設普遍建立健全，并逐步走向規(guī)范化和科學化。爭取使少先隊活動的開展經?；?、系列化，努力開創(chuàng)出各校特色活動，并創(chuàng)出我縣少先隊品牌活動。把少先隊的各項任務落實到每一個少先隊大、中隊，使我縣少先隊工作再上新臺階。
（三）具體措施
1.以思想道德教育為主線，狠抓養(yǎng)成教育
教育引導學生從小養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的道德情操，同時要以愛國主義和傳統(tǒng)美德為主。以新的《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》為準繩，以大中小隊主題隊會、主題升旗儀式、各種比賽活動為途徑，加強對少年兒童的文明、衛(wèi)生教育，教育少年兒童從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，努力促進廣大少年兒童做一名合格的小公民。
2.切實加強少先隊基礎建設，為少先隊工作提供保障
（1）加強少先隊組織文化建設。
貫徹執(zhí)行“把全體少年兒童組織起來”的方針，積極做好新隊員的發(fā)展工作，完善入隊程序，對新隊員進行少先隊知識和歷史的教育；要積極探索少先隊文化建設。
（2）抓好陣地建設，營造良好的育人環(huán)境。
3.切實加強輔導員隊伍建設，打造一批高素質的輔導員隊伍
（1）要將那些熱愛少年兒童，熱愛少先隊工作，工作熱情高，業(yè)務能力強，奉獻精神強的優(yōu)秀青年教師選拔到輔導員崗位上來，并保持相對穩(wěn)定。少先隊輔導員實行聘任制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校和城區(qū)小學各配備一名兼職少先隊輔導員，具體負責全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）各小學的少先隊工作；各村小也要配備一名兼職大隊輔導員，具體負責本學校的少先隊工作。
（2）加強輔導員隊伍的教育和培訓。
4.充分發(fā)揮少先隊組織實踐育人優(yōu)勢，堅持以體驗教育為主要途徑
（1）抓常規(guī)活動。各學校要廣泛深入的開展規(guī)范的主題隊會、主題升旗儀式等常規(guī)活動。力爭大隊活動每學期一到兩次，中隊每月有活動，小隊每周有活動。要繼續(xù)在全隊開展“隊室建起來、隊歌唱起來、隊旗飄起來、隊鼓敲起來、紅領巾戴起來”的系列活動，要結合重大節(jié)假日及重大事件的有利契機開展各種主題教育活動。將在全縣開展“魅力少先隊活動評選”、“特色中隊評選”活動。
（2）廣泛開展“祖國發(fā)展我成長”主題活動。圍繞構建社會主義和諧社會的大局，以社會主義核心價值體系為根本，深入開展“祖國發(fā)展我成長”主題教育活動。要以體驗教育為基本途徑，抓住“六一”、“十一”、建隊日等重大節(jié)慶日的契機廣泛開展豐富多彩的主題教育活動。大力開展“迎奧運、講文明、樹新風”活動、“為‘六城聯(lián)創(chuàng)’添光彩”活動、讀書活動、“感動息縣十大少先隊員”評選活動等。
（3）廣泛開展“雛鷹爭章”活動，積極拓展“手拉手”活動
（4）繼續(xù)深化“民族精神代代傳”活動，廣泛開展富有農村特色的實踐體驗活動。圍繞新農村建設的要求，進一步深化“手拉手”互助活動，突出“城鄉(xiāng)互助，共同促進”的目標。
一、主題教育——緊抓不懈
走進九月，首先迎來的是一年一度的"教師節(jié)"和中國傳統(tǒng)節(jié)日——"中秋節(jié)"、"重陽節(jié)"，輔導員老師要借此良機，通過開展"我愛我?guī)?quot;、"中秋賞月"等活動，對少年兒童進行思想品德教育，培養(yǎng)他們尊敬師長，尊老愛幼的良好品質。
金秋十月，紅旗飄飄。我們將迎來祖國55華誕和少先隊第55個生日。少先隊組織要抓住這些契機，努力積極開展以愛黨，愛國，愛社會主義為主題的教育活動。在國慶節(jié)期間，各個中隊開展"祖國媽媽在我心中"讀書活動；建隊節(jié)前，對一年級新入學的同學進行以輔導員老師為主的隊前教育及舉行"少先隊，我的家"入隊儀式。
十一月份，是個外出旅游的的好時節(jié)。野游是學校的傳統(tǒng)活動，此項活動規(guī)模大，隊員參與面廣，少先隊將有計劃地全面布署，力求活動具有本土特色，有鮮明的教育意義。
十二月份，為紀念"一二九"愛國運動，少先隊將抓住學校創(chuàng)編了新校歌的契機，進行"校歌，大家一起唱"歌詠大會，讓隊員們用自己的歌聲盡情地表達自己對學校的情，對學校的愛。
一月份，是新的一年的開始，各個中隊在輔導員老師的帶領下，舉行"新年，您好"慶祝會。讓隊員們暢談自己新年的新希望，新目標，新想法，在交流中培養(yǎng)他們熱愛生活，開拓進取的精神。
二、自身建設——加強完善
1、繼續(xù)實行少先隊學生干部競選制和輪換制。
學校、中隊輔導員應重視提高學生干部素質，樹立典范，多多培養(yǎng)領頭雁，放手讓隊干部自理策劃隊務及活動，提高工作能力。新的學年伊始，少先隊大隊部將以推薦選舉的形式吸收幾名具有組織能力，領導藝術，創(chuàng)新精神，樂于吃苦奉獻的隊員加入少先隊組織機構，配合學校開展各項工作。
2、輔導員的加強學習與提高認識。
社會新形勢的發(fā)展，使得少先隊工作面臨著諸多新問題，新情況。本學期，各個中隊輔導員將繼續(xù)進行理論學習，參觀培訓，了解《輔導員》雜志、《中國少年報》報刊的新信息，圍繞當前時代具有少年兒童情趣和新時代氣息的主題，進行研討，并與實踐相結合，認真撰寫少先隊工作論文及心得，參評各級少先隊工作論文征集。
3、狠抓隊員的養(yǎng)成教育。
流動紅旗評比活動是學校的一項常規(guī)活動，是隊員自我管理，形成良好的思想、行為，習慣的重要渠道。本學期，大隊干部將繼續(xù)參與學校的晨檢勸導活動，下大力度，全方位地讓活動順利進行，實有成效。
4、本學期，將在校園形成播音網絡，這對于紅領巾廣播站的開展是如魚得水。
本學期，將進一步健全管理機制，完善分工實施，加強活動效益。學期初，將采用面試的方法在四至六年級選拔出幾名優(yōu)秀的播音員、編輯員，將由推薦的方式在各班形成小記者網絡。每個欄目專人負責，分工到位，嚴格把關，常予指導，讓少先隊員在自己的舞臺中展示自己的才能與特長。另外，輔導員老師們要加以廣播站活動的宣傳，少先隊發(fā)動大隊干部督促好隊員認真收聽，聽而有獲，真正讓廣播站發(fā)揮實效。
三、小白鴿使者——推廣深化
"小白鴿使者"是實施素質教育的有效載體，它有著極其豐富的內涵。"小白鴿使者""手拉手""假日小隊"等活動豐富了隊員的學習生活，促進了隊員的思想健康發(fā)展，培養(yǎng)了隊員的興趣愛好，學期初，各個中隊輔導員要有針對性、有選擇性地根據該中隊的實際，擬定好計劃，并進行布署與實施。
