時(shí)間：2022-03-20 15:35:45
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一、福音與憂慮：轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其特點(diǎn)
基因一詞是英語“gene”的音譯，它源于印歐語系，是“開始”、“生育”的意思。很久以來，人們并不明白遺傳的奧秘。19世紀(jì)的細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文的進(jìn)化論與孟德爾的遺傳定律，為近代生物學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。孟德爾從豌豆實(shí)驗(yàn)中推導(dǎo)出存在著專門承擔(dān)遺傳作用“種質(zhì)”的遺傳因子，從而演繹出孟德爾遺傳規(guī)律。1909年，丹麥學(xué)者約翰遜提出用基因來指稱任何一種生物中控制任何遺傳性狀而其遺傳規(guī)律又符合孟德爾定律的遺傳因子。1910年，摩爾根通過果蠅白眼突變研究，確證基因位于染色體上，隨后創(chuàng)立了基因論。1953年Waston和Crick創(chuàng)立了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，首次揭示了DNA分子的結(jié)構(gòu)、組成及功能，開創(chuàng)了從分子水平揭示生命現(xiàn)象本質(zhì)的新紀(jì)元，揭開了現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展的序幕。1972年，美國斯坦福大學(xué)的生物化學(xué)教授PaulBerg和Jackson利用限制性內(nèi)切酶和連接酶，得到了第一個(gè)體外重組的DNA分子，開啟了重組DNA技術(shù)的先河，這是人類歷史上第一次有目的的基因重組的成功嘗試。運(yùn)用重組DNA技術(shù)將外源的優(yōu)良目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞或組織，改變其遺傳組成后產(chǎn)生物質(zhì)及其后代，這就是轉(zhuǎn)基因技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)可以把任何外源的基因包括人、植物、動物、微生物甚至人工合成的基因，整合到植物、動物、微生物細(xì)胞中，使其具有人們所需要的各種性狀。可見，轉(zhuǎn)基因技術(shù)使人獲得一種改變生物遺傳性狀、創(chuàng)造新物種的能力。
隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)，人類跨入了基因工程時(shí)代：人們可以按照自己的意愿從生物體最基礎(chǔ)的遺傳物質(zhì)——DNA水平上來改造生物體，進(jìn)而改造整個(gè)自然界。正因?yàn)槿绱耍D(zhuǎn)基因技術(shù)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)療方面都有廣泛的應(yīng)用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用包括：(1)種植業(yè)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用于植物育種，產(chǎn)生轉(zhuǎn)基因作物，改變植物的遺傳特性，不僅可獲得抵御各種害蟲和病毒、以及除草能力的作物，而且可以大大提高作物的產(chǎn)量和質(zhì)量；培育各種奇花異草等園藝品種。(2)養(yǎng)殖業(yè)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用于動物育種，產(chǎn)生轉(zhuǎn)基因動物，即人工改變基因，使之具有優(yōu)質(zhì)、速生、高抗性等人類需要的優(yōu)良特性的家畜家禽新品種。(3)醫(yī)藥業(yè)。利用轉(zhuǎn)基因細(xì)胞進(jìn)行細(xì)胞培養(yǎng)，利用轉(zhuǎn)基因微生物發(fā)酵培養(yǎng)或利用轉(zhuǎn)基因動植物作為生物反應(yīng)器來生產(chǎn)胰島素、干擾素等珍稀藥物，利用動植物生產(chǎn)疫苗等。(4)食品加工業(yè)。利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)改良曲霉、酵母等微生物品種，發(fā)酵生產(chǎn)食品添加劑和加工助劑、醬油、奶制品等，達(dá)到提高產(chǎn)量或改善風(fēng)味等目的。此外，轉(zhuǎn)基因技術(shù)作為生物學(xué)領(lǐng)域的成果，正通過大量邊緣學(xué)科和相關(guān)行業(yè)的轉(zhuǎn)化、吸收，迅速滲透到電子、信息、乃至機(jī)電、環(huán)保等其他行業(yè)，極大地改變了這些領(lǐng)域里的生產(chǎn)、管理、組織模式。成為推動生產(chǎn)力進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)動力。總之，以轉(zhuǎn)基因技術(shù)為基礎(chǔ)的生物技術(shù)“代表著最有前途的技術(shù)方向，是本世紀(jì)最具有影響的高新技術(shù)新興產(chǎn)業(yè)帶，是最有生命力的經(jīng)濟(jì)增長鏈，是未來前景最有競爭力的產(chǎn)業(yè)群”。
當(dāng)然，轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一種完全不同于傳統(tǒng)生物育種技術(shù)的新技術(shù)，它有自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面：首先，轉(zhuǎn)基因技術(shù)打破了物種之間的界限，例如，在自然進(jìn)化中似乎不可能突破的動物和植物之間的界限因?yàn)檗D(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)而變成了現(xiàn)實(shí)；其次，也因?yàn)檗D(zhuǎn)基因技術(shù)突破了物種之間的界限，從而也使人類可以人為地改變自然物種的進(jìn)化方向與進(jìn)化速度，它可能導(dǎo)致這樣一種結(jié)果，在自然進(jìn)化狀態(tài)下也許要經(jīng)歷漫長的時(shí)間才可能出現(xiàn)的新物種，在轉(zhuǎn)基因技術(shù)條件下短時(shí)間就可以出現(xiàn)；由此，它引發(fā)出轉(zhuǎn)基因技術(shù)的第三個(gè)特點(diǎn)，即它所可能導(dǎo)致的后果更加難以預(yù)測。轉(zhuǎn)基因技術(shù)和其他技術(shù)不同，它是一種生物技術(shù)即它是按照人的目的對生命存在的一種改造，創(chuàng)造出的是一些具有特殊性狀的生物新品種，它不像無機(jī)物的合成那樣，如果說無機(jī)物的合成品仍然是無機(jī)物，那么轉(zhuǎn)基因技術(shù)的“作品”卻是有生命的，它能夠再生，而且其性狀可以遺傳給下一代。這些也許是“提前”到來的新物種會給整個(gè)生物界(包括人類)帶來什么樣的影響，實(shí)在難以預(yù)測，這也就更加加深了人們的憂慮。例如，人們已經(jīng)憂慮轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致減少生物的多樣性，破壞生態(tài)平衡，增加某些疾病的人畜共患幾率，等等。
正因?yàn)檗D(zhuǎn)基因技術(shù)的上述特點(diǎn)，使得人們圍繞它所進(jìn)行的倫理爭論一直就沒有停止過，可以說，所有圍繞轉(zhuǎn)基因技術(shù)進(jìn)行的倫理論爭，都是基于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的上述特點(diǎn)而展開的。
二、道德還是不道德：圍繞轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理論爭及評析
圍繞轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理論爭，表現(xiàn)在不同的學(xué)術(shù)流派中，這里限于篇幅，主要分析兩種針鋒相對的觀點(diǎn)，即倫理上的反對與倫理上的支持。
先來看看對轉(zhuǎn)基因技術(shù)在倫理上持反對立場的觀點(diǎn)。從轉(zhuǎn)基因技術(shù)誕生的那天起，認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)違反倫理的觀點(diǎn)就一直沒有停止過，有相當(dāng)多的學(xué)者甚至普通民眾都持這一立場。大致說來，這種反對立場又可以相對區(qū)分為兩個(gè)不同的層次：一是從根本上否定轉(zhuǎn)基因技術(shù)本身，有人把這一立場概括為“本質(zhì)方面”反對；另一種是從轉(zhuǎn)基因技術(shù)的后果即其安全性和風(fēng)險(xiǎn)方面反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)，這一立場則通常被概括為“非本質(zhì)方面”反對。實(shí)質(zhì)上，“非本質(zhì)方面”的反對嚴(yán)格說來并不是一種倫理上的判斷，它潛藏的結(jié)論是：假如人類有足夠能力來規(guī)避轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用中所導(dǎo)致的不安全性后果，那么，是可以進(jìn)行轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究和應(yīng)用的，因此，對于非本質(zhì)方面的反對立場，我們在這里不打算作分析。
從本質(zhì)上反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的最激烈的觀點(diǎn)，來自于自然中心主義的倫理觀。自然中心主義的倫理觀有如下幾個(gè)基本論點(diǎn)：首先，它把對生命的尊重作為倫理學(xué)的理論基石，認(rèn)為無論是人、動物還是植物，凡是有生命的存在都應(yīng)當(dāng)?shù)玫降赖律系耐茸鹬亍Ｌ├罩赋觯骸安扇∽鹬刈匀坏膽B(tài)度，就是把地球自然生態(tài)系統(tǒng)中的野生動植物看作是具有固有價(jià)值的東西。”其次，尊重自然也就是尊重作為整體的生物共同體，承認(rèn)構(gòu)成共同體的每種動植物都具有內(nèi)在價(jià)值。生命的、固有的、內(nèi)在的價(jià)值就是因?yàn)樯旧碜猿赡康摹τ谌撕推渌麆又参锷鼈€(gè)體來說，由于各自都具有一種內(nèi)在目的性，并且其他生命的內(nèi)在目的性勿需人的內(nèi)在目的性來確證，所以人不具有高于其他生命的特質(zhì)。因此，第三，應(yīng)把保持自然的“完整、穩(wěn)定和美麗”作為人類行為的終極目的和對人對自然的行為進(jìn)行道德判斷的終極尺度。在人的倫理責(zé)任中應(yīng)包含不干涉其他生命體的存在、不作惡、保持對其他生命的尊重，并為自己的錯(cuò)誤行為作出補(bǔ)償?shù)葍?nèi)容。
基于以上理由，自然主義的倫理觀認(rèn)為跨越雜交屏障的基因轉(zhuǎn)移是非自然的，是對自然不合理的干涉，因而是不道德的。他們認(rèn)為，改造自然有兩種方式：一種是貼近自然或模仿自然的方式，另一種則是遠(yuǎn)離自然或非自然的方式。雖然不能說轉(zhuǎn)基因是反自然的方式，但與傳統(tǒng)的更符合自然的方式相比，當(dāng)然是更為遠(yuǎn)離自然，是非自然的。第一，它是快速的，只用短短幾年甚至幾個(gè)月或幾天時(shí)間就可以把一個(gè)外來物種的基因片斷(遺傳物質(zhì))轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物種中，并表達(dá)這個(gè)外來基因的產(chǎn)物——蛋白質(zhì)。第二，轉(zhuǎn)基因技術(shù)是激進(jìn)的和大跨度的，可以把兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的物種的基因結(jié)合在一起。比如，將土壤微生物毒蛋白基因轉(zhuǎn)移到水稻身上，使后者抗蟲；把北極魚的基因轉(zhuǎn)移到西紅柿身上，使其抗寒。而在自然的進(jìn)化方式中，當(dāng)然也存在基因交流和融合，但一是不會產(chǎn)生這種狂飆突進(jìn)式的基因轉(zhuǎn)移，二是不會產(chǎn)生這種大跨越式的遺傳物質(zhì)融合。一種物質(zhì)的某一性狀和特征需要適應(yīng)環(huán)境若干年才會形成和鞏固，它在進(jìn)化上是緩慢的，也是非常安全的。迅速的基因轉(zhuǎn)移既可能讓一個(gè)物種內(nèi)部難以適應(yīng)外來基因全面而有機(jī)的融入，也會使得這一物種由于特殊外來基因表達(dá)后產(chǎn)生新的特性(如抗蟲)而與環(huán)境和其他物種的關(guān)系難以迅速磨合，造成一系列問題。因此，轉(zhuǎn)基因的方式違背了自然的內(nèi)在規(guī)律，是非自然、反進(jìn)化的。
與自然中心主義立場相接近的是宗教神學(xué)的立場，它認(rèn)為自然界是上帝按照最完美的方式創(chuàng)造出來的，因此，自然的存在本身就是最完美最和諧的存在，轉(zhuǎn)基因技術(shù)以人為的方式打破了自然完美與和諧，是對上帝的蔑視和玩弄，因而是不道德的。
以上是從倫理道德上反對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的立場。另一方面，也有從倫理道德上支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)的，這種立場主要來自于人類中心主義者。
人類中心主義也有幾個(gè)基本觀點(diǎn)：首先，它認(rèn)為，人道原則應(yīng)該成為倫理學(xué)深層的價(jià)值論基礎(chǔ)，人類整體的長遠(yuǎn)生存利益應(yīng)該成為人們行為的終極目的，以及人類對待自然的行為進(jìn)行道德判斷的終極尺度，在人類與自然的相互作用中應(yīng)將人類的利益置于首要地位。其次，人類實(shí)踐行為的目的不是為了實(shí)現(xiàn)自然規(guī)律，合乎自然的結(jié)果只是為了人類更好的生存。拋開人類利益，人類就沒有實(shí)現(xiàn)外部自然規(guī)律的義務(wù)和責(zé)任。再次，在自然界，基因的突變和交流是廣泛存在的，這是進(jìn)化的動因，也是進(jìn)化最主要的來源之一。很多的野生物種之間基因的交流就導(dǎo)致我們這樣一個(gè)多種多樣的世界。轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)的以及新近發(fā)展的亞種間雜交技術(shù)相比，在基本原則上并無實(shí)質(zhì)差別。它只不過是傳統(tǒng)的生物技術(shù)的延伸而已，是自然的。最后，為了滿足人類的各種需要，我們應(yīng)該發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)。
應(yīng)該說，上述兩種相互對立的倫理立場都有一定的道理。自然中心主義者看到了自然界非人類生命存在具有自己的內(nèi)在價(jià)值，這種內(nèi)在價(jià)值并不需要人類來加以確證，因此，人類應(yīng)對自然界中的生命存在保持應(yīng)有的尊重，這一點(diǎn)，無論是從理論上還是從實(shí)踐上看都具有一定的合理性。事實(shí)上，如果我們不是狹義地理解價(jià)值這個(gè)范疇，即不再把價(jià)值僅僅理解為物對人的關(guān)系，而是把價(jià)值理解為相互作用與影響的存在之間的意義關(guān)系，那么，在自然的演化系統(tǒng)中，任何一種存在都是有確定的價(jià)值與意義的，非人類生命存在的價(jià)值的確不需要人類來確證。因此，人類并沒有比其他生命存在更為優(yōu)越的地位。在這個(gè)意義上，提出人類應(yīng)尊重自然界中非人類生命存在的權(quán)利是有道理的。從實(shí)踐上看，在人類歷史的發(fā)展過程中，正是由于我們過分強(qiáng)調(diào)了人類對于非人類生命存在的優(yōu)越地位，把自然中的非人類存在僅僅當(dāng)作對于人類而言的工具性價(jià)值，才導(dǎo)致了人類對自然的瘋狂掠奪，導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)，也使人類的生存環(huán)境惡化。改變這種狀況的一個(gè)重要途徑，就是轉(zhuǎn)化人類在處理自身與自然關(guān)系時(shí)的價(jià)值思維模式。否則，人類將永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)與自然界中非人類的生命存在和諧相處，共生共榮。
但是，自然中心主義的倫理觀根本不考慮人類在自然中是一種特殊存在，即人類是迄今為止在自然界中惟一可以認(rèn)識自然必然性、利用自然必然性從而在一定程度上超越自然必然性的存在這一客觀的、科學(xué)的事實(shí)，力圖把人的活動降低為動物活動的水平，則是錯(cuò)誤的。在漫長的自然演化過程中，人類從生物世界中脫穎而出，獲得了超出其他生命存在的智慧，使人類獲得了一定程度的自由：人可以以自己的需要、目的與愿望為尺度，對自己置身其中的自然進(jìn)行否定性的實(shí)踐活動，使之符合自己的需要。這種對自然的否定性的實(shí)踐活動正是人類文化發(fā)生的最深刻的根源。可以說，人類在自然中的大多數(shù)活動都帶有否定性的特點(diǎn)，在某種意義上，即是對自然的“不尊重”。自然中心主義者無視這一點(diǎn)，并不是實(shí)事求是的態(tài)度。如果說自然中心主義者無視人類活動的特殊性，而力圖把人類活動降低為動物的水平的話，那么人類中心主義者則恰好相反，他們看到了人類和人類活動的特殊性，肯定人類的活動不可能是一種簡單地重復(fù)自然必然性的活動，而是從自己的需要、愿望和目的出發(fā)，力圖把自己從自然必然性中提升出來的活動，因此，人類不可能不干預(yù)自然。要求人類的活動還原為其他生命存在的本能地適應(yīng)自然的活動，是沒有道理的。應(yīng)該說，人類中心主義的這一立場也具有一定的合理性。但是，人類中心主義者把人類的特殊性無限放大了，把人類的需要、目的與愿望當(dāng)作衡量其他生命存在的惟一尺度，非人類的生命存在只有在人類的需要、目的與愿望面前去尋找自己存在的理由。因此，只要有需要，人類就可以利用自己的智慧任意去操縱自然。從理論上說，人類中心主義者的上述立場，是對“價(jià)值”這一范疇作了非常狹義的理解，即只把價(jià)值看作是物對人的需要滿足的關(guān)系，而不是把價(jià)值理解為相互作用的對象之間的意義關(guān)系，這是典型的人類的“狂妄”。從實(shí)踐上看，上述思維方式導(dǎo)致了人與自然之間的緊張，現(xiàn)代社會中人類生存環(huán)境的惡化與其有著密切的聯(lián)系。
最后，還應(yīng)該指出，盡管自然中心主義和人類中心主義存在著沖突與對立的一面，但是兩者又有共同的局限，即它們都堅(jiān)持一種自然與人類兩分的立場，把自然的演化過程和人類的活動對立起來，從而使得他們無論是對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理支持還是對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理否定，都沒有足夠的理由。擺脫這一困境的思路，就是要超越自然中心主義和人類中心主義，在一個(gè)更高的基礎(chǔ)上去考察轉(zhuǎn)基因技術(shù)存在的倫理理由及其限度。
三、支持與限度：新自然觀視野中轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理維度
如在對轉(zhuǎn)基因技術(shù)進(jìn)行倫理判斷時(shí)，既不能堅(jiān)持自然中心主義的立場，也不能堅(jiān)持人類中心主義的立場，那么，轉(zhuǎn)基因技術(shù)還能獲得倫理上的支持嗎?我們的回答是肯定的，即它是可以獲得倫理上的支持的。但是，我們同時(shí)又認(rèn)為，這種倫理上的支持并不是至上的，而是相對的、有限度的。我們的觀點(diǎn)是，在對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理立場上，必須要考慮兩個(gè)倫理維度：一方面，我們要考慮自然的權(quán)利，尊重自然；另一方面，我們也要考慮人類的利益，尊重人類活動的目的。一句話，要把自然的權(quán)利和人類的權(quán)利結(jié)合起來，在兩者之間保持必要的張力，從而使自然和人類實(shí)現(xiàn)和諧共生。
之所以做出這樣的判斷，是基于對人類中心主義對自然權(quán)利和價(jià)值的漠視所帶來的生態(tài)環(huán)境惡化以及自然中心主義對人類權(quán)利和價(jià)值的漠視所導(dǎo)致人類無所作為的后果的判斷。我們認(rèn)為，要給轉(zhuǎn)基因技術(shù)一種恰當(dāng)?shù)膫惱砝碛桑斜匾黄苽鹘y(tǒng)自然中心主義和人類中心主義的思維模式，在一個(gè)新的更高的基礎(chǔ)上來重新思考自然與人類的關(guān)系。在這里，我們提出一種新的自然觀，以作為我們這一立場的理論基礎(chǔ)。這種新自然觀的主要內(nèi)容可以概括為：從人的現(xiàn)實(shí)存在的特點(diǎn)出發(fā)，把人的活動納入自然演化的總體進(jìn)程來加以考察，以此來進(jìn)一步思考人類在自然演化進(jìn)程中的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任，并以此來透視轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理合理性及其限度。
把人類的活動納入自然演化的進(jìn)程來思考，無論是從客觀事實(shí)存在上看還是從思想史上看，都是有依據(jù)的。從客觀事實(shí)存在上看，人類本身是自然界長期演化的結(jié)果，這意味著人類的出現(xiàn)既是自然界中增添了一個(gè)新的成員，同時(shí)，人類也就成為自然生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)而參與自然的總體的演化過程。
從思想史的角度看，盡管有不少的思想家把人類的活動和自然的演化對立起來，或者強(qiáng)調(diào)人類活動對于自然演化的優(yōu)先地位(如人類中心主義者)，或者把自然的演化看作是既定完美與和諧的，人類的活動只會對這種完美與和諧的破壞(如自然中心主義者)，但是把人類的活動納入自然演化過程進(jìn)行思考的思想學(xué)說卻仍然是存在的，最典型的就是中國智慧中的儒家學(xué)說。儒家的主流思想是認(rèn)為天人合一，人性與天地萬物之性相通，因此，人只要能盡自己的本性，就能盡天地萬物之本性，因而能夠參與天地萬物的演化過程。“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”(《中庸》)雖然，這里強(qiáng)調(diào)“能盡人之性”是“能盡物之性”的前提，但是，這決不是以人為尺度來輔量裁成萬物。因?yàn)椋廊寮业牧觯斓刂郧∏≡谟谒艽俪扇f物自由地生長發(fā)育，即所謂“生生之德”，也就是真正意義上的仁德。所以，盡人之性以參與天地萬物的演化過程，不是以犧牲非人類的生物存在的利益為前提的，從而它不表現(xiàn)為人類中心主義。但既然是人參與其中的演化過程，它也就必然地帶上人類的價(jià)值目的與追求，因此，它又不可能表現(xiàn)為對自然地消極服從，因而，它和自然中心主義也有著本質(zhì)的區(qū)別。這一點(diǎn)，從儒家的仁者情懷中可以看得非常清楚。儒家認(rèn)為，天地有自己演化的規(guī)律，但必然之中有偶然，在自然界中，經(jīng)常會產(chǎn)生“離經(jīng)叛道”的情形，使生命存在并不能按照自己的本性來伸張、發(fā)育自己，改變這種現(xiàn)狀的責(zé)任就落到了通天地之道的人的身上，所謂“儒者與天地萬物為一體。假使一物不得其所，便是吾仁未有盡處”。另外，儒家還認(rèn)為，自然只是提供了萬物演化的可能性，這種可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，也需要通過人的活動，即所謂“天地設(shè)位，圣人成能；人謀鬼謀，百姓與能”(《易傳·系辭上》)。當(dāng)然，“天地設(shè)位，圣人成能”的過程，同樣不是人的主觀隨意的過程，相反，它是一個(gè)充分考慮了人的生命理想和非人類存在的本性的過程，是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的過程，因而，也就是一個(gè)充分考慮了人的活動目的和自然界中其他生命存在的價(jià)值與意義的過程。總之，中國傳統(tǒng)的儒家思想，確乎在一定程度上體現(xiàn)了這樣一種思維方式：即既把人的活動納入自然的演化過程，同時(shí)又充分注意到了人作為一種特殊的存在而在自然演化中所起的特殊作用的思維方式。這種思維方式，正是我們今天超越自然中心主義和人類中心主義的重要思想資源。
即使從宗教神學(xué)的立場上看，我們也同樣可以把作為人的活動的具體形式的轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用看作是自然演化的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)椋鳛樵煳镏鳎系奂热毁x予了人類以智慧，那就意味著人類必然要運(yùn)用自己的智慧來從事自己的活動，這正是順從了造物主的意愿。相反，如果人類不運(yùn)用自己的智慧，反倒是對上帝的不尊重，是違反了上帝的旨意!
以上述立場來看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其應(yīng)用，我們就不會簡單地認(rèn)為轉(zhuǎn)基因技術(shù)是反自然的，是對自然界中非人類存在的生命的不尊重。
更進(jìn)一步，當(dāng)我們考慮自然存在及其演化方式時(shí)，我們將更加清楚地看到轉(zhuǎn)基因技術(shù)及其應(yīng)用的自然本性。我們知道，在自然界中，生物之間、生物和無機(jī)物之間，都在以不同的方式進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的轉(zhuǎn)化，人類和自然的其他存在之間同樣存在著以自己的方式進(jìn)行的物質(zhì)、能量、信息的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是自然存在和演化的方式，沒有它，就無所謂自然，因此，這里并不存在從人類的視角來看的道德與不道德的問題。老虎吃羊或其他比自己弱小的動物，我們并不會對之進(jìn)行道德評價(jià)，因?yàn)檫@是自然的演化方式。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用同樣可以看作是人類與非人類之間進(jìn)行的物質(zhì)、信息和能量的轉(zhuǎn)化方式。既如此，我們又怎能簡單地對其進(jìn)行倫理上的“是”或“否”的判斷呢?
上面的分析是不是意味著人類所有的針對自然的活動，都不需要進(jìn)行倫理道德上的考慮?是不是都不需要受倫理道德的制約呢?答案當(dāng)然是否定的。我們在上面反復(fù)提到，不能對轉(zhuǎn)基因技術(shù)進(jìn)行“簡單的”倫理上的“是”或“否”的判斷，恰好意味著對轉(zhuǎn)基因技術(shù)進(jìn)行倫理判斷的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性來源于人類存在的特殊性：人類雖然是自然大家庭中的一員，但他卻是自然中最為特殊的成員——人是一種有智慧的、自由的存在。正是這樣一種特殊性，使人類的活動不同于非人類的其他生命存在的活動。如果說，非人類的生命存在的活動完全受著自然這個(gè)整體的必然性的制約，只能是一種被動地適應(yīng)自然的活動，那么，人類則完全有可能憑借自己的智慧認(rèn)識、利用并在一定程度上超越這種必然性。人類對自然必然性的超越，意味著自然的演化過程帶有了更多的“人類性”因素——人類總是力圖以自己的需要、愿望和目的為尺度，使自然的演化朝著自己所欲求的方向發(fā)展。這就導(dǎo)致了在自然這個(gè)大家庭中，人類活動的自主自為性與非人類生命存在活動的被動適應(yīng)性之間的沖突。這種沖突提供了我們對人類活動進(jìn)行倫理考量的可能性和必要性。
在自然界中，生命的演化有一個(gè)從低級到高級的進(jìn)化過程，但這個(gè)過程是生命存在與非生命存在之間、生命存在與生命存在之間不斷進(jìn)行的物質(zhì)、信息能量等等交換的過程，這既是自然界中非人類生命存在的基礎(chǔ)，也是作為自然大家庭之一員的人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，如前文所言，如果我們把價(jià)值理解為相互作用與影響的存在之間的意義關(guān)系，那么，在自然的演化系統(tǒng)中，任何一種存在都是有確定的價(jià)值與意義的，非人類生命存在的價(jià)值的確不需要人類來確證。正是在這個(gè)意義上——在抽象的意義上，我們說，自然這個(gè)生命共同體中的任何一個(gè)成員，都有責(zé)任和義務(wù)尊重自然這個(gè)整體的演化規(guī)律，但從具體的意義上來說，自然這個(gè)生命共同體中的非人類生命存在并不能認(rèn)識到它們與自然整體的不可分割的聯(lián)系，因此，它們不存在尊重不尊重自然的問題。而人類則不同，它是自然殊的存在，它能充分認(rèn)識到自己和自然整體的這種不可分割的聯(lián)系，能認(rèn)識到自身活動的后果，所以，它必須對自己的行為負(fù)責(zé)。由此，我們就可以得出結(jié)論，轉(zhuǎn)基因技術(shù)有其自然的基礎(chǔ)，但是又決不能放任其任意發(fā)展，對之進(jìn)行倫理的辯護(hù)和對之進(jìn)行倫理制約同樣重要。人類有滿足自身需要的權(quán)利，因此，轉(zhuǎn)基因技術(shù)有其倫理理由；但是，人類是自然生命共同體的一員，它有責(zé)任和義務(wù)尊重其他生命存在。滿足自身需要和尊重作為整體的自然，兩者相互制約，構(gòu)成我們在發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)時(shí)必須考慮的兩個(gè)道德維度。
尊重自然，不是要把人類的活動降低到動物活動的水平，尊重人類自身的需要，也不是要把人類的需要夸大到“惟我獨(dú)尊”的地步。尊重自然，首要的是指要尊重自然的演化規(guī)律，尊重自然在漫長的演化過程中形成的生命共同體成員之間的平衡、和諧的關(guān)系，以保證自然界能夠健康、正常地發(fā)展，同時(shí)也保護(hù)人類自身進(jìn)行文化創(chuàng)造的自然基礎(chǔ)。尊重人類的需要，意味著人類的活動和非人類的生命活動一樣也有自己的目的，因此，對人類為了自身目的而進(jìn)行的干預(yù)自然的活動不加分析地進(jìn)行倫理上的譴責(zé)是沒有道理的。
在中職教育改革中，可分為“理論為實(shí)踐服務(wù)”、“理論和實(shí)踐同行”以及“理論和實(shí)踐結(jié)合”三個(gè)理論。在實(shí)際教學(xué)過程中，中職學(xué)校大都采用“理論和實(shí)踐結(jié)合”的理念進(jìn)行教學(xué)。其中，“理論和實(shí)踐結(jié)合”又分為以下三種：“項(xiàng)目課程”、“任務(wù)進(jìn)行引領(lǐng)課程”以及“學(xué)習(xí)進(jìn)行引領(lǐng)課程”。其中任務(wù)進(jìn)行引領(lǐng)課程又被叫做任務(wù)先導(dǎo)課程，它是以工作任務(wù)為重點(diǎn)對學(xué)習(xí)進(jìn)行組織教學(xué)，從而對知識和技能進(jìn)行引領(lǐng)式的學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成相應(yīng)的職業(yè)習(xí)慣。
有些學(xué)校在進(jìn)行課程示范過程中，對相關(guān)的技術(shù)課程也采用“理論和實(shí)踐相結(jié)合”的理念進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。經(jīng)過調(diào)查顯示，“理論和實(shí)踐結(jié)合”的教學(xué)理念，有助于提高中職學(xué)生的認(rèn)知能力，并通過實(shí)踐使得學(xué)生的動手能力明顯提高。但同時(shí)還存在著以下問題：第一，在教學(xué)過程中，實(shí)踐所占用的時(shí)間、空間較多，由于教學(xué)課時(shí)固定，就會使得學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的時(shí)間受到影響，削弱學(xué)生的創(chuàng)造力；第二，對知識體系的建設(shè)不明確，導(dǎo)致教學(xué)中系統(tǒng)性不強(qiáng)，從而影響對知識的掌握情況；第三，由于受到教學(xué)條件的限制，出版的“理論和實(shí)踐結(jié)合”的教材對課程的適應(yīng)能力較弱。同時(shí)，這也是實(shí)施產(chǎn)品引領(lǐng)法的最主要原因。
二、產(chǎn)品引領(lǐng)法具有的特點(diǎn)
產(chǎn)品引領(lǐng)法在進(jìn)行課程教學(xué)過程中，往往以學(xué)生最為感興趣的產(chǎn)品為主要引導(dǎo)，從而進(jìn)行各章節(jié)的開展工作，并對課程進(jìn)行模塊教學(xué)。由于課程中的知識都來源于在生產(chǎn)中的實(shí)踐，教學(xué)就是將技能、知識結(jié)合在一起，從而形成知識鏈條。并采取類似于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的的過程對知識和課程進(jìn)行設(shè)計(jì)、安裝以及調(diào)試，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生在教學(xué)活動中，對知識進(jìn)行邊學(xué)邊用，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。于此同時(shí)，通過這種產(chǎn)品，還能將基礎(chǔ)課程融合到實(shí)踐中去，進(jìn)而將涵蓋在實(shí)踐活動當(dāng)中的知識和技能掌握在自己手中，也就達(dá)到了對這門課程的教學(xué)目標(biāo)。而對于那些沒涵蓋在實(shí)踐活動當(dāng)中的知識，就要在實(shí)用電路的引領(lǐng)下進(jìn)行工作開展教學(xué)。其中，所謂產(chǎn)品并不是真正意義上的產(chǎn)品，而是為了針對培養(yǎng)學(xué)生的能力，而自行設(shè)計(jì)制作的教學(xué)課程用品。
同時(shí)，為了提高對教材的適用程度，在對中職教材進(jìn)行編寫過程中，可以考慮依照傳統(tǒng)教材下的課程教學(xué)的章節(jié)順序，對本產(chǎn)品的重點(diǎn)應(yīng)用知識做出深刻的剖析，并制定出在對本產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)試過程中所需要的技能培訓(xùn)重點(diǎn)知識，從而使教材具有相對的系統(tǒng)性。若是在制定的產(chǎn)品中，沒有涵蓋其中要求的章節(jié)知識，就要以某一個(gè)實(shí)用電路來進(jìn)行引領(lǐng)。在應(yīng)用產(chǎn)品引領(lǐng)法進(jìn)行編寫教材時(shí)，可以依照產(chǎn)品傳統(tǒng)的教材進(jìn)行編寫，也可以根據(jù)教師在實(shí)際教學(xué)過程中對教材進(jìn)行相應(yīng)的改革，從而制定出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方案。這種課程教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：可以通過對相應(yīng)的知識基礎(chǔ)、技能和實(shí)踐進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，從而使得知識更具系統(tǒng)性，便于對課程進(jìn)行相應(yīng)的掌握，并且能夠?qū)W以致用。
三、產(chǎn)品引領(lǐng)法進(jìn)行產(chǎn)品選用的原則
如何對產(chǎn)品進(jìn)行選取是產(chǎn)品引領(lǐng)法進(jìn)行設(shè)計(jì)的最重要部分，同時(shí)具有統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)體系的作用。設(shè)計(jì)出一個(gè)好的產(chǎn)品，就如同于找到了對知識運(yùn)用的方法，將知識轉(zhuǎn)化成了相應(yīng)的能力，并將知識和實(shí)際更好地結(jié)合在一起。從而有益于對相應(yīng)的技術(shù)能力進(jìn)行培養(yǎng)。
(一）涵蓋性原則
涵蓋性指的是對知識的涵蓋性，也就是具有知識內(nèi)涵的豐富性。也就是說，所選用的產(chǎn)品要在最大程度和所學(xué)習(xí)的課程進(jìn)行進(jìn)行良好結(jié)合。
(二）實(shí)用性和崗位針對性原則
這里所說的實(shí)用性就是指，所要選取的商品具有很高的實(shí)用價(jià)值，最好是在市場中進(jìn)行銷售的產(chǎn)品以及在實(shí)際生活中的產(chǎn)品等等。崗位針對性指的是，所要選取的商品要符合教育部頒發(fā)的有關(guān)規(guī)定，并提出相應(yīng)的學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相一致的原則。通過這種方式對學(xué)生的培養(yǎng)之后，從而提高學(xué)生就業(yè)率，增強(qiáng)對職業(yè)的適應(yīng)能力。
(三）可展示和趣味性原則
在進(jìn)行產(chǎn)品引領(lǐng)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要保證所選擇的產(chǎn)品要能符合學(xué)生的興趣和激發(fā)出學(xué)生的興趣，要求產(chǎn)品具有一定的趣味性。例如:在對學(xué)生講解緒論課的時(shí)候，就要將所選擇的產(chǎn)品帶入到課堂之中進(jìn)行演示練習(xí)，從而吸引學(xué)生聽講，激發(fā)出學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的欲望。將此產(chǎn)品的理念貫穿至整個(gè)課程學(xué)習(xí)的過程中去，從而對學(xué)生學(xué)習(xí)起到良好的促進(jìn)作用。
(四）可實(shí)施性原則
可實(shí)施性原則指的是在課程設(shè)計(jì)中，便與課程實(shí)施的原則，也就是便于教師進(jìn)行教學(xué)，便于學(xué)生進(jìn)行制作。其中，更為重要的是在學(xué)生進(jìn)行課程的綜合實(shí)踐中能夠?qū)λ鶎W(xué)的文化知識能夠很容易地記住，從而對其基本技能和實(shí)踐能力進(jìn)行相應(yīng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
(五）校企間進(jìn)行合作的原則
在對產(chǎn)品進(jìn)行選擇和在編寫教材的過程中，要聘請有關(guān)的企業(yè)專家參與進(jìn)來，從而使選擇的產(chǎn)品能夠更加貼近生活實(shí)際，使得教學(xué)內(nèi)容更加具有適用性和崗位針對性。
四、產(chǎn)品引領(lǐng)法在中職教育中進(jìn)行運(yùn)用的注意事項(xiàng)
(一）正確處理性價(jià)比和知識涵蓋性之間的矛盾，并將知識技能放在首位在進(jìn)行實(shí)際生產(chǎn)過程中，為了提高產(chǎn)品相應(yīng)的性價(jià)比和可靠性，對所選擇的元器件和電路要盡可能減少；若是從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，要使設(shè)計(jì)的課程對所包含的知識點(diǎn)要盡可能多地涵蓋進(jìn)去，于此同時(shí)，要服從知識技能對產(chǎn)品的涵蓋性原則。另外，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要對這一產(chǎn)品和在進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)的實(shí)際相結(jié)合，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其中的差異性，對情況進(jìn)行說明，以免產(chǎn)生不必要的誤導(dǎo)和歧義。
(二）注重和其他方法進(jìn)行結(jié)合，加強(qiáng)對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在對課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識到，產(chǎn)品引領(lǐng)法是一種對課程教學(xué)進(jìn)行宏觀統(tǒng)領(lǐng)的一種教學(xué)模式。為了增強(qiáng)對中職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)該對之前滿堂灌式的教學(xué)方法進(jìn)行改善，并和其他方法進(jìn)行結(jié)合，從而加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如可以開展啟發(fā)式、討論式、探究式的教學(xué)方法激起學(xué)生的好奇心。從而對學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行培養(yǎng)。為學(xué)生營造出一種獨(dú)立思考、勇于探索的的優(yōu)良環(huán)境。進(jìn)行幫助學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
(三）對校企之間的合作引起足夠重視，實(shí)現(xiàn)校企之間對接中職畢業(yè)生，是國家未來的藍(lán)領(lǐng)，實(shí)踐能力對其十分重要。截止目前為止，在國內(nèi)，已有很多中職院校提高了在課程設(shè)計(jì)中的實(shí)踐課的比例，但和國外的教學(xué)設(shè)計(jì)相比，效果性還不明顯。同時(shí)也造成了中職學(xué)生在畢業(yè)之后，不能和企業(yè)進(jìn)行很好地對接。所以在將產(chǎn)品引領(lǐng)法應(yīng)用到中職電類專業(yè)技術(shù)課程的過程中時(shí)，要注重和企業(yè)之間良好的合作。
1設(shè)備
俗話說“巧婦難為無米之炊”，沒有相應(yīng)的設(shè)備不能進(jìn)行相應(yīng)的診斷，沒有先進(jìn)的設(shè)備，也不可能開展先進(jìn)的檢查技術(shù)。單純強(qiáng)調(diào)“人的因素”不是科學(xué)的認(rèn)識論。有了相應(yīng)的設(shè)備，就必須充分利用，挖掘潛力，這不但要求放射醫(yī)務(wù)人員不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，也要去掉安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的惰性和明哲保身的思想，還應(yīng)擴(kuò)大宣傳，加強(qiáng)聯(lián)系，取得臨床科室的支持和配合，病人及家屬的理解。放射科有事業(yè)心、進(jìn)取心的專業(yè)工作者應(yīng)積極動腦筋、想辦法，根據(jù)本院的實(shí)際情況，凡是臨床需要開展而又能夠開展的，都要克服困難，創(chuàng)造條件爭取多開展、完善各種檢查項(xiàng)目，并逐漸開展介入治療業(yè)務(wù)。促使本科室和醫(yī)院整體業(yè)務(wù)水平的提高，取得好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
2素質(zhì)
2.1思想素質(zhì)放射專業(yè)人員樹立以病人為中心，全心全意為人民服務(wù)的思想理念，熱愛本專業(yè)，有事業(yè)心、責(zé)任心和進(jìn)取精神，不怕挫折、不怕困難，與同事同行具有相容性，能夠互相幫助，互相尊重、互相體諒、合作共事。遵守政策法規(guī)和規(guī)章制度，講究職業(yè)道德，愛護(hù)儀器設(shè)備。尊重科學(xué)，實(shí)事求是、一絲不茍，善于取人之長，補(bǔ)己之短，工作認(rèn)真，精益求精，膽大心細(xì)，虛心好學(xué)，經(jīng)常注意知識更新。
2.2業(yè)務(wù)素質(zhì)適應(yīng)現(xiàn)代需要的放射專業(yè)人員應(yīng)具備以下各方面業(yè)務(wù)素質(zhì)。與本專業(yè)相關(guān)的文化基礎(chǔ)知識，如數(shù)、理、化等知識；醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，包括解剖、生理、病理、基礎(chǔ)診斷及臨床表現(xiàn)等；專業(yè)知識以及與專業(yè)相關(guān)的知識：X線(CT)診斷，X線(CT)攝影檢查技術(shù)，X線防護(hù)、X線(CT)機(jī)主要構(gòu)造，計(jì)算機(jī)操作技術(shù)等；外語：掌握一門以上的外語，至少借助詞典能夠筆譯；科研能力：包括選題設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)觀察、統(tǒng)計(jì)學(xué)處理等各環(huán)節(jié)的具體操作能力；檢索和利用文獻(xiàn)資料的能力；寫作能力：善于對工作進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)將有關(guān)成果變成能夠進(jìn)行交流的文字信息；適應(yīng)工作需要的各種實(shí)際操作技能。
3技術(shù)
技術(shù)和素質(zhì)相關(guān)，但又不是同一概念。技術(shù)受環(huán)境、設(shè)備、素質(zhì)等諸多因素的制約。既可以分別對個(gè)人進(jìn)行技術(shù)評價(jià)，也可以按整體對一個(gè)科室的技術(shù)水平進(jìn)行綜合評估。技術(shù)主要體現(xiàn)在日常實(shí)際工作的操作技能。對不同級別的醫(yī)院有著不同的技術(shù)水平要求，對不同職稱的個(gè)人也有其相應(yīng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。具備符合本人技術(shù)職稱的、滿足本單位醫(yī)療需要的基本技術(shù)則是起碼的要求。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，立足本職、面對現(xiàn)實(shí)，在本單位和本地區(qū)現(xiàn)有條件下，重視常規(guī)檢查，抓好常規(guī)檢查技術(shù)的質(zhì)量仍然是一個(gè)永恒的主題。在此基礎(chǔ)上及時(shí)地引進(jìn)新技術(shù)，開展新的檢查和介入治療項(xiàng)目，既可以滿足人民健康的需要，又可以促進(jìn)醫(yī)院、科室整體技術(shù)水平的提高。
4管理
如果說醫(yī)院設(shè)備是放射科的“硬件”，那么管理就是它的“軟件”。近年來我國開始推廣實(shí)施的質(zhì)量保證(QA)和質(zhì)量控制(QC)主要就含管理這個(gè)因素。同樣的設(shè)備，同樣的技術(shù)素質(zhì)，管理水平的高低會帶來不同的結(jié)果。
4.1組織管理科室人員的配備、調(diào)整、充實(shí)、各項(xiàng)工作的分工。安排、協(xié)調(diào)，工作人員的思想素質(zhì)和思想動態(tài)，這些都屬于組織管理范疇，醫(yī)院和科室應(yīng)當(dāng)給予應(yīng)有的重視。
4.2責(zé)任管理根據(jù)不同的工作，制定完善配套的崗位責(zé)任制，使每一個(gè)工作人員都明確各自的職責(zé)以及應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，并且采取必要的措施，創(chuàng)造必要的條件，激勵(lì)大家搞好工作、盡職盡責(zé)。
4.3業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)管理有計(jì)劃地培養(yǎng)年青的專業(yè)工作人員、科室人員定期組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持疑難病例會診、讀片追蹤制度，安排人員到上級醫(yī)療單位進(jìn)修，鼓勵(lì)科研和學(xué)術(shù)空氣的形成，支持專業(yè)技術(shù)人員參加各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流活動。鼓勵(lì)學(xué)歷更新和能力素質(zhì)的不斷提高。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育、擔(dān)負(fù)培養(yǎng)進(jìn)修實(shí)習(xí)生的工作，安排專人管理。定期授課和測試，既放手讓同學(xué)們大膽工作，又要嚴(yán)格管理，認(rèn)真審簽每一份診斷報(bào)告單，耐心回答和解釋同學(xué)們提出的問題，讓同學(xué)們通過1a的實(shí)習(xí)，順利走上專業(yè)工作崗位。
4.4質(zhì)量管理積極學(xué)習(xí)，貫徹QA、QC計(jì)劃細(xì)則，建立上級醫(yī)師審片制度。把好照片質(zhì)量關(guān)，特殊檢查應(yīng)由主治醫(yī)師以上人員擔(dān)任，避免漏診誤診。
4.5設(shè)備管理建立財(cái)產(chǎn)登記和設(shè)備檔案，制定設(shè)備保管、保養(yǎng)、維修制度，嚴(yán)守操作規(guī)程，實(shí)行機(jī)器專人負(fù)責(zé)制。加強(qiáng)對暗室器材、膠片的管理，搞好物質(zhì)保障，使設(shè)備達(dá)到正常運(yùn)轉(zhuǎn)的最佳狀態(tài)。
4.6防護(hù)管理配備必要的防護(hù)器材，避免一切不必要的照射。堅(jiān)持佩戴X射線計(jì)量器，加強(qiáng)監(jiān)測。努力把X線量減少到可以合理達(dá)到的盡可能低的水平。
一、 高職學(xué)生畢業(yè)論文存在的問題
（一）畢業(yè)論文偏離高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)
由于指導(dǎo)教師教學(xué)實(shí)訓(xùn)任務(wù)重，沒有太多精力投入到畢業(yè)論文的指導(dǎo)當(dāng)中，且很多教師沒有企業(yè)工作經(jīng)歷，難以指導(dǎo)學(xué)生寫出理論聯(lián)系實(shí)際、能指導(dǎo)企業(yè)解決生產(chǎn)過程中出現(xiàn)故障的高水平畢業(yè)論文。
（二）選題不當(dāng)
選題盲目追求理論的前沿性，忽略了高職學(xué)生自身的實(shí)際水平，缺乏明確的研究對象，與所學(xué)專業(yè)及崗位需求結(jié)合不緊密，不能充分體現(xiàn)高職學(xué)生的專業(yè)特長，脫離頂崗實(shí)習(xí)，缺乏實(shí)用性、崗位性，有悖于人才培養(yǎng)方案的要求和高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。
（三）內(nèi)容粗糙，格式不當(dāng)
由于高職學(xué)生寫作畢業(yè)論文時(shí)間和頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間重疊，沒有太多的精力花在畢業(yè)論文上，致使論文資料準(zhǔn)備不足，生搬硬套，論點(diǎn)不明，論據(jù)不足，邏輯性缺乏。相當(dāng)一部分同學(xué)在做畢業(yè)論文時(shí)應(yīng)付了事，格式五花八門，不符合規(guī)范性要求。
（四）態(tài)度不端正，抄襲嚴(yán)重
相當(dāng)一部分學(xué)生在進(jìn)行論文撰寫時(shí)，態(tài)度不端正，以各種理由消極地對待這項(xiàng)工作，抄襲拼湊，敷衍了事。
（五）對畢業(yè)論文重視程度不夠
高職院校盡管出臺了畢業(yè)生畢業(yè)前需寫畢業(yè)論文的規(guī)定，但沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對畢業(yè)論文要求不如頂崗實(shí)習(xí)那么嚴(yán)格，且指導(dǎo)老師平時(shí)教學(xué)與科研任務(wù)較重，每位老師應(yīng)對十多位學(xué)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)，有些力不從心，因此就放松了對學(xué)生畢業(yè)論文的持續(xù)認(rèn)真的指導(dǎo)；系部對指導(dǎo)老師的管理以及對畢業(yè)論文的選題質(zhì)量、規(guī)范性要求和答辯質(zhì)量也是要求不嚴(yán)，過于放任。
二、 印刷媒體技術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)改革與實(shí)踐
（一）加強(qiáng)畢業(yè)論文的規(guī)范管理，做好畢業(yè)論文管理模式頂層設(shè)計(jì)
一是加強(qiáng)學(xué)院、系部、指導(dǎo)教師對畢業(yè)論文的三級管理，提高畢業(yè)論文質(zhì)量。鑒于畢業(yè)論文環(huán)節(jié)對高職學(xué)生在綜合實(shí)踐能力提升中的重要作用，學(xué)院應(yīng)建立畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系，規(guī)范系部管理，嚴(yán)格指導(dǎo)老師職責(zé)，明確規(guī)定，對畢業(yè)論文答辯不合格的學(xué)生暫緩發(fā)放畢業(yè)證，直至畢業(yè)論文通過。在畢業(yè)論文寫作之前，系部可以組織專家、教授對畢業(yè)論文寫作過程中應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范、寫作流程、寫作技巧做詳細(xì)講解；對畢業(yè)論文的選題、開題報(bào)告、資料收集、論文大綱、論文撰寫和答辯環(huán)節(jié)進(jìn)行培訓(xùn)，明確各環(huán)節(jié)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化指導(dǎo)老師的責(zé)任意識和指導(dǎo)力度，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
二是做好畢業(yè)論文管理模式的頂層設(shè)計(jì)。高職學(xué)生的畢業(yè)論文不能生搬硬套普通本科院校的模式，其內(nèi)容應(yīng)契合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，緊扣頂崗實(shí)習(xí)的工作流程、崗位要求，將畢業(yè)論文內(nèi)容與實(shí)習(xí)崗位上遇到的問題及解決方法緊密結(jié)合起來，突出職業(yè)教育過程的實(shí)踐性、職業(yè)性。
（二）先定崗再選題的高職畢業(yè)論文改革措施
結(jié)合高職教育實(shí)踐性、崗位性的要求，筆者所在學(xué)院印刷媒體技術(shù)專業(yè)采用先安排學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，確定崗位后，指導(dǎo)教師根據(jù)這些學(xué)生所在的崗位進(jìn)行選題指導(dǎo)，強(qiáng)化了畢業(yè)論文選題與頂崗實(shí)習(xí)崗位相結(jié)合的針對性。印刷媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)單位絕大多數(shù)是大中型印刷包裝企業(yè)，印刷包裝企業(yè)生產(chǎn)流程分為印前、印中、印后加工三個(gè)大環(huán)節(jié)。專業(yè)教研室根據(jù)專業(yè)教師在三個(gè)方向鉆研深度的不同，在各自熟悉的領(lǐng)域指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合崗位實(shí)踐完成畢業(yè)論文。
（三）與崗位實(shí)踐相結(jié)合的高職畢業(yè)論文改革措施
系部應(yīng)明確要求印刷媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的寫作內(nèi)容，必須將頂崗實(shí)習(xí)過程中遇到的典型問題、常見故障、解決方案選擇其一進(jìn)行深入細(xì)致的研究和探討。一方面，通過生產(chǎn)中工人師傅對問題的發(fā)現(xiàn)、故障的排除增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，查閱資料，與工人師傅探索其他的解決辦法，指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，提高畢業(yè)論文的實(shí)踐性、崗位性、實(shí)用性。
（四）畢業(yè)論文答辯改革
論文致謝范文(一)
感謝肇慶學(xué)院四年來對我的辛苦培育，讓我在大學(xué)這四年來學(xué)到很東西，特別感謝計(jì)算機(jī)科學(xué)與軟件學(xué)院為我提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、感謝領(lǐng)導(dǎo)、老師們四年來對我無微不至的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓我得以在這四年中學(xué)到很多有用的知識。在此，我還要感謝在班里同學(xué)和朋友，感謝你們在我遇到困難的時(shí)候幫助我，給我支持和鼓勵(lì)，感謝你們。
特別感謝我的指導(dǎo)老師xxx，在本系統(tǒng)開發(fā)中給予我悉心指導(dǎo)，從系統(tǒng)開發(fā)到結(jié)束中過程遇到很多困難都是他給我鼓勵(lì)與指引，使我能夠克服重重困難，將系統(tǒng)做完成，在此謹(jǐn)向x老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。謝謝!
論文致謝范文(二)
這次的畢業(yè)論文設(shè)計(jì)總結(jié)是在我的指導(dǎo)老師xxx老師親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。從畢業(yè)設(shè)計(jì)選題到設(shè)計(jì)完成，x老師給予了我耐心指導(dǎo)與細(xì)心關(guān)懷，有了莫老師耐心指導(dǎo)與細(xì)心關(guān)懷我才不會在設(shè)計(jì)的過程中迷失方向，失去前進(jìn)動力。x老師有嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和精益求精的工作作風(fēng)，這些都是我所需要學(xué)習(xí)的，感謝x老師給予了我這樣一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會，謝謝!
感謝與我并肩作戰(zhàn)的舍友與同學(xué)們，感謝關(guān)心我支持我的朋友們，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師們，感謝你們給予我的幫助與關(guān)懷；感謝肇慶學(xué)院，特別感謝計(jì)算機(jī)科學(xué)與軟件學(xué)院四年來為我提供的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，謝謝!
論文致謝范文(三)
我的致謝：
這次畢業(yè)論文能夠得以順利完成，并非我一人之功勞，是所有指導(dǎo)過我的老師，幫助過我的同學(xué)和一直關(guān)心支持著我的家人對我的教誨、幫助和鼓勵(lì)的結(jié)果。我要在這里對他們表示深深的謝意!
感謝我的指導(dǎo)老師——王香平老師，沒有您的悉心指導(dǎo)就沒有這篇論文的順利完成。
感謝班主任牛永斌老師，四年的生活相處不久，卻從您身上學(xué)到了太多，必將終身受益。感謝所有教授過我課程的暨南大學(xué)的老師們，是你們誨人不倦才有了現(xiàn)在的我。
感謝我的父母，沒有你們，就沒有我的今天，你們的支持與鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)是支撐我前進(jìn)的最大動力。
【論文摘要】：21世紀(jì)是生物科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，生物技術(shù)為農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)以及食品工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的手段。近幾年來，轉(zhuǎn)基因植物推出的品種之多、推廣面積之大、發(fā)展速度之快，遠(yuǎn)超出人們的預(yù)測。在研究與開發(fā)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的同時(shí)，理智、客觀、安全地運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)，加強(qiáng)其安全性防范的長期應(yīng)用研究。
植物轉(zhuǎn)基因技術(shù)將為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來一場新的革命，它將為農(nóng)作物的持續(xù)增產(chǎn)和解決全球人炸所造成的糧食危機(jī)做出巨大貢獻(xiàn)。但也有人對這一技術(shù)持懷疑態(tài)度，認(rèn)為目前人類還不能對它的潛在危險(xiǎn)性做出正確的評價(jià)。因此，在大規(guī)模應(yīng)用前有必要對轉(zhuǎn)基因植物的安全性進(jìn)行更深入的研究和分析。
1植物轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究意義
轉(zhuǎn)基因植物是指利用重組DNA技術(shù)將克隆的優(yōu)良目的基因?qū)胫参锛?xì)胞或組織，并在其中進(jìn)行表達(dá)，從而使植物獲得新的性狀。這一技術(shù)克服了植物有性雜交的限制，基因交流的范圍無限擴(kuò)大，可將從細(xì)菌、病毒、動物、人類、遠(yuǎn)緣植物甚至人工合成的基因?qū)胫参铩＾D(zhuǎn)基因作物可提高農(nóng)作物產(chǎn)量，減少除草劑、殺蟲劑等農(nóng)藥的使用量，并節(jié)省大量勞動力，因而給人類帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。根據(jù)農(nóng)業(yè)生物技術(shù)應(yīng)用國際服務(wù)組織（ISAAA）的年度報(bào)告，2006年，全球轉(zhuǎn)基因作物的種植面積猛增了1200萬公頃，首次突破了1億公頃大關(guān)。轉(zhuǎn)基因植物產(chǎn)生至今僅20年時(shí)間，但其研究和應(yīng)用得到了非常迅猛的發(fā)展。
2對轉(zhuǎn)基因植物安全性評價(jià)的必要性
從理論上說，轉(zhuǎn)基因技術(shù)和常規(guī)雜交育種都是通過優(yōu)良基因重組獲得新品種的，但常規(guī)育種的安全性并未受到人們的質(zhì)疑。其主要理由是常規(guī)育種是模擬自然現(xiàn)象進(jìn)行的，基因重組和交流的范圍很有限，僅限于種內(nèi)或近緣種間。并且，在長期的育種實(shí)踐中并未發(fā)現(xiàn)什么災(zāi)難性的結(jié)果。而轉(zhuǎn)基因技術(shù)則不同，它可以把任何生物甚至人工合成的基因轉(zhuǎn)入植物。因?yàn)檫@種事件在自然界是不可能發(fā)生的，所以人們無法預(yù)測將基因轉(zhuǎn)入一個(gè)新的遺傳背景中會產(chǎn)生什么樣的作用，故而對其后果存在著疑慮。而消除這一疑慮的有效途徑就是進(jìn)行轉(zhuǎn)基因植物的安全性評價(jià)。也就是說要經(jīng)過合理的試驗(yàn)設(shè)計(jì)和嚴(yán)密科學(xué)的試驗(yàn)程序，積累足夠的數(shù)據(jù)。人們根據(jù)這些數(shù)據(jù)可以判斷轉(zhuǎn)基因植物的田間釋放或大規(guī)模商品化生產(chǎn)是否安全。對試驗(yàn)證明安全的轉(zhuǎn)基因植物可以正式用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而對存在安全隱患的則要加以限制，避免危及人類生存以及破壞生態(tài)環(huán)境。只有這樣，我們才能揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮轉(zhuǎn)基因技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的巨大應(yīng)用潛力。
3轉(zhuǎn)基因植物安全性評價(jià)的主要內(nèi)容
目前，國際市場上的轉(zhuǎn)基因食品按照要求必須進(jìn)行了嚴(yán)格審查，證明它們對人類健康無副作用。檢驗(yàn)不僅在生產(chǎn)國進(jìn)行,而且聯(lián)合國糧農(nóng)組織和世界衛(wèi)生組織聯(lián)合委員會負(fù)責(zé)監(jiān)管。對轉(zhuǎn)基因植物的安全性評價(jià)主要集中在兩個(gè)方面，一個(gè)是環(huán)境安全性，另一個(gè)是食品安全性。
3.1轉(zhuǎn)基因植物的環(huán)境安全性
環(huán)境安全性評價(jià)要回答的核心問題是轉(zhuǎn)基因植物釋放到田間去是否會將基因轉(zhuǎn)移到野生植物中，或是否會破壞自然生態(tài)環(huán)境，打破原有生物種群的動態(tài)平衡。
⑴對野生生物的影響：轉(zhuǎn)基因植物種植推廣后，釋放到自然環(huán)境中的機(jī)會多。因其具有野生植物缺少的多種抗性，將會迅速成為新的優(yōu)勢種群，從而影響生態(tài)平衡。雖然利用"終止因子技術(shù)"，以及"化學(xué)催化"技術(shù)可以限制轉(zhuǎn)基因植物的擴(kuò)散，但因此項(xiàng)技術(shù)對農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展等諸多方面影響而受到多方面的關(guān)注。
⑵對自然生物類群的影響：出現(xiàn)高抗藥性有害生物。"病毒重組"或"異源包裝"是否會產(chǎn)生新的農(nóng)作物病原物，自然界存在著植物病毒的重組現(xiàn)象，包括DNA病毒和RNA病毒。轉(zhuǎn)外殼蛋白(CP)基因的抗病毒植物，當(dāng)有其它病毒侵染時(shí)，入侵病毒的核酸有可能被轉(zhuǎn)基因植物表達(dá)的外殼蛋白質(zhì)包裝，從而改變病毒的寄主范圍，使病毒病防治更加困難。擔(dān)心作物中轉(zhuǎn)入抗蟲或抗病基因后，會加大對某一種害蟲或病原體的選擇壓，使害蟲或病原體加速突變產(chǎn)生抗性，給防治增加麻煩。
3.2轉(zhuǎn)基因植物的食品安全性
食品安全性也是轉(zhuǎn)基因植物安全性評價(jià)的一個(gè)重要方面。如果轉(zhuǎn)基因植物生產(chǎn)的產(chǎn)品與傳統(tǒng)產(chǎn)品具有實(shí)質(zhì)等同性，則可以認(rèn)為是安全的。若轉(zhuǎn)基因植物生產(chǎn)的產(chǎn)品與傳統(tǒng)產(chǎn)品不存在實(shí)質(zhì)等同性，則應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格的安全性評價(jià)。在進(jìn)行實(shí)質(zhì)等同性評價(jià)時(shí)，一般需要考慮以下一些主要方面。
⑴有毒物質(zhì)：必須確保轉(zhuǎn)入外源基因或基因產(chǎn)物對人畜無毒。如轉(zhuǎn)Bt殺蟲基因玉米除含有Bt殺蟲蛋白外，與傳統(tǒng)玉米在營養(yǎng)物質(zhì)含量等方面具有實(shí)質(zhì)等同性。要評價(jià)它作為飼料或食品的安全性，則應(yīng)集中研究Bt蛋白對人畜的安全性。
⑵過敏源：在自然條件下存在著許多過敏源。在基因工程中如果將控制過敏源形成的基因轉(zhuǎn)入新的植物中，則會對過敏人群造成不利的影響。所以，轉(zhuǎn)入過敏源基因的植物不能批準(zhǔn)商品化。另外還要考慮營養(yǎng)物質(zhì)和抗?fàn)I養(yǎng)因子的含量等。
4總結(jié)
植物基因工程食品在解決全球饑餓問題和保障農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，并可通過轉(zhuǎn)基因能源植物為緩解世界能源危機(jī)作出巨大貢獻(xiàn)，盡管與之相伴的轉(zhuǎn)基因植物安全性問題與公眾態(tài)度、貿(mào)易中的技術(shù)壁壘及倫理、宗教等復(fù)雜因素交織為一個(gè)科技含量很高的政治、經(jīng)濟(jì)問題，成為了國際、國內(nèi)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，但轉(zhuǎn)基因植物輝煌的發(fā)展前景是不容置疑的。在研究與開發(fā)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的同時(shí)，理智、客觀、安全地運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)，加強(qiáng)其安全性防范的長期應(yīng)用研究。建立起一整套完善的、既符合國際標(biāo)準(zhǔn)又與我國國情相適應(yīng)的檢測體系，確保轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品進(jìn)出口的安全性，讓植物轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)成為21世紀(jì)解決健康、環(huán)境、資源等重大社會與經(jīng)濟(jì)問題的有效手段。
參考文獻(xiàn)：
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[3]吳愛忠，基因轉(zhuǎn)移，上海教育出版社，2004.9
[論文摘要]轉(zhuǎn)基因食品已經(jīng)逐步進(jìn)入我們的日常生活，食品與人類健康密切相關(guān)。隨著今年來轉(zhuǎn)基因技術(shù)的迅速發(fā)展及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品和其安全性逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。
轉(zhuǎn)基因食品是基因修飾生物體(genetically modified objects， GMO)中的一類，又稱基因修飾食品(genetically modified food， GMF)。GMF是現(xiàn)代生物技術(shù)的產(chǎn)物，它利用現(xiàn)代分子生物學(xué)技術(shù)，將某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其他物種中去，改造它們的遺傳物質(zhì)，使某些生物的基因轉(zhuǎn)移到其他物種中去，改造它們的遺傳物質(zhì)，使其在性狀、營養(yǎng)品質(zhì)、消費(fèi)品質(zhì)等方面向人們所需要的目標(biāo)轉(zhuǎn)變。這種以GMO為食物或?yàn)樵霞庸どa(chǎn)出的食品就是GMF。現(xiàn)階段的GMF主要以GMC為食品（比如轉(zhuǎn)基因番茄）或以GMC作為原料而加工的食品（比如利用轉(zhuǎn)基因大豆生產(chǎn)的豆奶）。轉(zhuǎn)基因技術(shù)既給人類帶來了巨大的利益，也存在著一些潛在的危險(xiǎn)。
一、GMF發(fā)展概況
1994年，第一例進(jìn)入市場的GMF（轉(zhuǎn)基因番茄）在美國誕生。現(xiàn)在至少有13個(gè)國家種植了GMF，其中美國的種植面積最大，達(dá)3030萬公頃，68%；其次是阿根廷1000萬公頃，23%；加拿大300萬公頃，7%；我國50萬公頃，占1%。
美國食品和藥物管理局（FDA）確定的GMF品種達(dá)43個(gè)，有60%以上的加工食品有轉(zhuǎn)基因成分，GMF的銷售額達(dá)百億美圓；有調(diào)查顯示，美國、加拿大兩國的消費(fèi)者大多接受了GMF，僅有27%的消費(fèi)者我食用GMF可能對健康造成危害。
我國已批準(zhǔn)了6種GMF的商品化，其中食品3種：抗病毒甜椒、抗病毒番茄、延遲成熟番茄。隨著我國對GMF的研究和開發(fā)，我國的GMF品種會越來越多。目前，研究重點(diǎn)是開發(fā)轉(zhuǎn)基因水稻、轉(zhuǎn)基因魚等食品。
根據(jù)GMF的來源可以將GMF分為植物源GMF、動物源GMFH和微生物源GMF。現(xiàn)階段的主要是植物源GMF，涉及的食品或食品原料包括：轉(zhuǎn)基因大豆、轉(zhuǎn)基因玉米、轉(zhuǎn)基因番茄、轉(zhuǎn)基因油菜、轉(zhuǎn)基因馬鈴薯等。全球轉(zhuǎn)基因種植中，轉(zhuǎn)基因大豆種植面積最大2580億公頃，占全球GMF的58%。
二、轉(zhuǎn)基因食品的特點(diǎn)
GMF與傳統(tǒng)的食品比較：傳統(tǒng)食品是通過自然選擇或人為的雜交育種來進(jìn)行。雖然轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)的以及新近發(fā)展的亞種間雜交技術(shù)相比，在基本原則是并無實(shí)質(zhì)差別，但生產(chǎn)GMF的轉(zhuǎn)基因技術(shù)著眼于從分子水平上，進(jìn)行基因操作（通過重組DNA技術(shù)做基因的 修飾或轉(zhuǎn)移），因而更加精致、嚴(yán)密和具有更高的可控制性。人們可以利用現(xiàn)代生物技術(shù)改變生物的遺傳性狀，并且可以創(chuàng)造自然界中不存在的新物種。比如，可以殺死害蟲的食品植物，抗除草劑的食品植物，可以產(chǎn)生人體疫苗的食品植物等。其具有如下特點(diǎn)：
（1）成本低、產(chǎn)量高。成本是傳統(tǒng)產(chǎn)品的40%60%，產(chǎn)量至少增加20%，有的增加幾倍甚至幾十倍。
（2）具有抗草、抗蟲、抗逆境等特征。其一可以降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本；其二可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。2000年的GMC達(dá)4420萬公頃，其中抗除草劑的有3280萬公頃，占74%；抗蟲性狀的有830萬公頃，占19%；抗蟲肩抗除草劑的占7%。
（3）食品的品質(zhì)和營養(yǎng)價(jià)值提高。例如，通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以提高谷物食品賴氨酸含量以增加其營養(yǎng)價(jià)值，通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)改良小麥中谷蛋白的含量比以提高烘焙（bei）性能的研究也取得一定的成果。
（4）保鮮性能增強(qiáng)。例如，利用反義DNA技術(shù)抑制酶活力來延遲成熟和軟化的反義RAN轉(zhuǎn)基因番茄，延長貯zhu藏和保鮮時(shí)間。
三、轉(zhuǎn)基因食品的安全性
1998年，英國蘇格蘭研究所的Arpad Pusztiai 教授用轉(zhuǎn)基因馬鈴薯喂老鼠，1998年秋在電視上宣布大鼠食用后，引起器官生長異常，體重和器官重量減輕，免疫系統(tǒng)受損。此事引起國際轟動。這是對轉(zhuǎn)基因食品提出的最早的，有所科學(xué)證據(jù)的質(zhì)疑，并在英國及全世界引發(fā)了關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品安全性的大討論。雖然，英國皇家學(xué)會于1999年5月宣布此項(xiàng)研究“充滿漏洞”，從中不能得出轉(zhuǎn)基因馬鈴薯有生物健康的結(jié)論。
轉(zhuǎn)貼于
1998年3月，美國專利和商標(biāo)局批準(zhǔn)了一項(xiàng)由美國農(nóng)業(yè)部和DPL（Delta and Pine Land)公司聯(lián)合申請的所謂“終結(jié)者”技術(shù)（terminator technology）專利，“終結(jié)者”技術(shù)獲得專利后引起國際社會的強(qiáng)烈反響。因?yàn)樵摷夹g(shù)不是一般性技術(shù)，利用這個(gè)技術(shù)可以使作物第一年種植獲得的種子不育，在第二年種植時(shí)，種子會自動死亡。“終結(jié)者”技術(shù)是將一種終止子基因插入到作物基因組中得到轉(zhuǎn)基因作物種子，種子公司在種子出售前，在種子表面噴上一種誘導(dǎo)劑，農(nóng)民播種后，種子可以長成正常的植株，結(jié)出成熟的種子。但是在誘導(dǎo)劑的作用下，插入的終止子基因會在種子成熟時(shí)激活啟動，產(chǎn)生毒素殺死種子胚胎，因此收獲的種子在第二年再種植不能正常發(fā)芽，但這種種子在油脂、蛋白質(zhì)等方面完全正常。
美國農(nóng)業(yè)部發(fā)言人聲稱，“終結(jié)者”技術(shù)是為了保護(hù)基因工程技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)。1998年10月，國際農(nóng)業(yè)研究磋商小組（CGIAR）在華盛頓召開會議，明確提出禁止“終結(jié)者”技術(shù)，理由主要有：外觀上不能辨認(rèn)終結(jié)者技術(shù)生產(chǎn)的種子，易造成不可彌補(bǔ)的損失；通過花粉非故意傳播造成生物安全風(fēng)險(xiǎn)。
1999年5月，康奈爾大學(xué)一個(gè)研究組報(bào)告，一個(gè)斑蝶食用了轉(zhuǎn)蘇云金桿菌的殺蟲蛋白基因（bt）玉米花粉后44%死亡，表明GMF可能存在安全隱患。此事引起科學(xué)家對GMF的廣泛爭論。Bt玉米中的殺蟲晶體蛋白CryLA是特異毒殺鱗翹目害蟲，斑蝶屬于鱗翹目昆蟲，自然會受到bt蛋白的影響。事實(shí)上，Science、Nature拒絕發(fā)斑蝶的文章，審稿人認(rèn)為，這并不反映田間的情況，最后在Nature上以簡訊的形式報(bào)道。但該事件卻成為《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》、《今日美國》等報(bào)刊的頭版消息。最后，該事件被科學(xué)界否定。
2001年7月9日聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署承認(rèn)，GMF可能會破壞生態(tài)平衡，它們可能把自身的基因傳遞給相關(guān)物種，產(chǎn)生超級雜草，也可能會對其他植物或動物產(chǎn)生意想不到的有害影響。有關(guān)GMF和GMC的潛在危險(xiǎn)和安全性的許多問題，有待于進(jìn)一步研究才能下結(jié)論。因此，對GMC和GMF的種植于市場化要慎重，否則可能對人體健康和生態(tài)環(huán)境造成不可估量的損失。
雖然目前沒有發(fā)現(xiàn)GMF對人類健康有害的案例，并不表明沒有危害，因?yàn)樗M(jìn)入人類的時(shí)間還太短，其潛在危害在短時(shí)間內(nèi)不會表現(xiàn)出來。直到目前為止，人類長期食用是否安全仍然成疑，而科學(xué)界對這些食品是否安全也沒有共識。世界糧農(nóng)組織、世界衛(wèi)生組織及經(jīng)濟(jì)合作組織這些國際權(quán)威機(jī)構(gòu)都表示，人工移植外來基因可能令生物產(chǎn)生“非預(yù)期后果”。即是說我們到現(xiàn)在為止還沒有足夠的科學(xué)手段去評估轉(zhuǎn)基因生物及食品的風(fēng)險(xiǎn)。國際消費(fèi)者聯(lián)會（成員包括全球 115個(gè)國家的250個(gè)消費(fèi)者組織）表示“現(xiàn)時(shí)沒有一個(gè)政府或聯(lián)合國組織會聲稱轉(zhuǎn)基因食品是完全安全的。”
目前大量的轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用，給我們帶來了巨大的利益，但從上述的分析中我們?nèi)钥梢钥闯觯D(zhuǎn)基因食品目前還沒有可以評估的安全性，轉(zhuǎn)基因食品是否安全還有待進(jìn)一步的研究和時(shí)間上的驗(yàn)證。
參考文獻(xiàn)
辛勤耕耘十五年，他發(fā)表了多篇有影響的研究論文，也產(chǎn)生了較好的國際影響，國際著名的科學(xué)雜志曾引用其觀點(diǎn)。自2008年始，他還連續(xù)兩屆擔(dān)任了生物多樣性公約生物安全風(fēng)險(xiǎn)評價(jià)與管理特設(shè)技術(shù)專家組專家，參與生物安全議定書的國際談判。由于轉(zhuǎn)基因逃逸的一個(gè)重要影響是污染栽培作物的野生近緣種等遺傳資源，因此他也非常重視植物遺傳資源的保護(hù)。他是遺傳資源獲取與惠益分享議定書政府間工作委員會中國代表團(tuán)成員之一，曾多次參加制定和實(shí)施該議定書的談判。
面對所取得的成績，魏偉謙遜地說：“我只是一名普通的研究人員，水平一般，影響也一般。目前在有限研究經(jīng)費(fèi)的支持下開展了一些工作，也是自己的興趣所在，所以樂在其中。個(gè)人比較重視國際合作，通過國際合作，能夠及時(shí)了解研究趨勢，發(fā)現(xiàn)研究問題。”
他指出，目前國內(nèi)的主流是支持轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)，這也無可厚非。然而，刻意回避生物安全風(fēng)險(xiǎn)也是個(gè)通病，可能會讓國內(nèi)的生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)蒙上陰影。有人評論說，中國人勤勞勇敢，能吃苦耐勞，但缺少認(rèn)真的思考，他認(rèn)為這個(gè)評論比較中肯。比如，中國人很容易相信一些空洞的口號，如“轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)是個(gè)趨勢”，而沒有認(rèn)真考慮“口號”背后的理由是否充分，不去深究為了糧食安全我們到底需要什么。實(shí)際上，轉(zhuǎn)基因技術(shù)本身是中性的，關(guān)鍵是不能濫用。
曾溢滔出生在廣東順德一個(gè)普通知識分子家庭。受家庭文化氛圍的熏陶，他從小養(yǎng)成了喜歡思考的習(xí)慣。家里養(yǎng)了鴿子和貓，曾溢滔就問父母為什么貓生下來的是小貓，而鴿子生下來的卻是蛋?鄰居每年春天總會送幾條蠶給他喂養(yǎng)。曾溢滔發(fā)現(xiàn)蠶寶寶吃了幾天桑葉會停下來，然后昂著頭一動不動地“睡眠”了，蠶寶寶一生中要“睡眠”四次，每次“醒”來就長大一些。于是，曾溢滔很天真地問父母：如果想辦法讓它們多“睡”幾次，豈不會長得更大……
對于他沒完沒了的“為什么”，父母不僅不反感，還不斷地鼓勵(lì)與支持。他們鼓勵(lì)曾溢滔把幻想與求實(shí)結(jié)合起來，不僅動腦也要?jiǎng)邮郑酝卣顾季S能力。父親言傳身教，在家里教他安裝電燈、修理無線電收音機(jī)。在父母的鼓勵(lì)下，曾溢滔從小喜歡動手做，什么事都想親自摸索。家里養(yǎng)的金魚，他把它們抓出來放進(jìn)空瓶里觀察，結(jié)果金魚死了。有一次，曾溢滔還把一包養(yǎng)花的肥料全部溶化后，一下子都澆到花盆里，他天真地以為營養(yǎng)豐富了，花朵可開得更大、更香。誰料到第二天盆里的花朵反而枯萎了。類似這樣的“實(shí)驗(yàn)”曾溢滔確實(shí)做了不少，但每一次幼稚的失敗都得到父母的寬容與開導(dǎo)。
恩師：科學(xué)路上的領(lǐng)航人
11歲那年，曾溢滔懷著對科學(xué)求索的好奇考上了初級農(nóng)業(yè)中學(xué)，初中畢業(yè)后又考上了廣州仲愷高級農(nóng)業(yè)學(xué)校。讓他真正踏上生物科學(xué)道路的，應(yīng)該是1956年。那年，曾溢滔在仲愷農(nóng)校蠶桑專業(yè)讀二年級。一次非常偶然的機(jī)會，他拜讀了華南農(nóng)學(xué)院蠶桑系著名教授楊邦哲和唐維六有關(guān)培育家蠶品種的論文。欽佩之余，曾溢滔總覺得有些觀點(diǎn)值得商榷。“初生牛犢不怕虎”的曾溢滔毅然寫了一封信給兩位教授，表達(dá)了自己的想法。出乎意料的是，沒過幾天，唐維六教授竟坐車換船到學(xué)校找曾溢滔進(jìn)行討論。從此，曾溢滔和唐教授建立了非同尋常的師生關(guān)系，凡學(xué)習(xí)中遇到的問題以及下一步學(xué)習(xí)的打算，曾溢滔都一一寫信或當(dāng)面向唐教授討教，而唐教授則盡可能給曾溢滔指導(dǎo)，點(diǎn)撥。
在恩師的指點(diǎn)下，曾溢滔的學(xué)科視野打開了。1957年，在唐教授的推薦和復(fù)旦大學(xué)生物系主任談家楨教授的努力下，幾經(jīng)波折，曾溢滔得以破格直接報(bào)考高校，以優(yōu)異的成績考入了復(fù)旦大學(xué)生物系。
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，曾溢滔獲益最大的是領(lǐng)悟到了談家楨教授重視基礎(chǔ)教育的教學(xué)思想和育人方法。1962年，曾溢滔大學(xué)畢業(yè)后考取了劉祖洞教授的研究生，最終選擇了血紅蛋白生化遺傳作為自己的研究課題。
而今，每當(dāng)回想成長的道路，曾溢滔總會深有感觸地說：“要不是當(dāng)年有唐維六、談家楨和劉祖洞教授這樣熱情無私的長者不斷提攜和指導(dǎo)，我的科學(xué)研究也許不會選擇現(xiàn)在的方向。可以說，是他們?yōu)槲覙淞⒘丝茖W(xué)的路標(biāo)。”
血紅蛋白研究：遠(yuǎn)航的起點(diǎn)
復(fù)旦大學(xué)遺傳所當(dāng)時(shí)在血紅蛋白方面做了一些國際前沿性研究工作，但暴風(fēng)驟雨般的“”爆發(fā)了，血紅蛋白研究工作被迫完全中斷，曾溢滔也作為畢業(yè)研究生分配到上海市第一結(jié)核病總院(現(xiàn)為上海市肺科醫(yī)院)搞針刺麻醉研究，直到1978年。1978年夏，曾溢滔與夫人黃淑幀在上海市兒童醫(yī)院籌建“醫(yī)學(xué)遺傳研究室”。研究室成立第三天就接待了一位來自也門共和國的女留學(xué)生，她患有嚴(yán)重貧血，在國內(nèi)很多醫(yī)院都診斷不出病因。曾溢滔夫婦帶著年幼的女兒曾凡一住進(jìn)了沒有通風(fēng)設(shè)備的簡陋實(shí)驗(yàn)室，靠幾件破舊的儀器和一臺自己動手制作的高壓電泳儀，不分晝夜地實(shí)驗(yàn)，終于成功地診斷出該留學(xué)生患有地中海貧血合并鐮形細(xì)胞貧血病。這成了我國第一例血紅蛋白化學(xué)結(jié)構(gòu)分析病例。
科研的旗開得勝大大鼓舞了曾溢滔夫婦。1978年，中國遺傳學(xué)會全國血紅蛋白研究協(xié)作組成立，由曾溢滔領(lǐng)銜的上海市兒童醫(yī)院醫(yī)學(xué)遺傳研究室倡導(dǎo)并領(lǐng)導(dǎo)了世界上最大規(guī)模的異常血紅蛋白病和地中海貧血的普查，闡明了疾病在我國的發(fā)病率和地理分布，為研究室贏得了國際聲譽(yù)。
1981年4月，曾溢滔應(yīng)邀赴美進(jìn)行合作研究。在短短8個(gè)多月時(shí)間里，他前后發(fā)表了13篇學(xué)術(shù)論文，成績斐然。回國后，曾溢滔與黃淑幀一起，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)，與全國70多家兄弟單位協(xié)作，完成了131個(gè)家系的異常血紅蛋白化學(xué)結(jié)構(gòu)分析工作，發(fā)現(xiàn)了8種以中國城市命名的國際新型血紅蛋白變種，填補(bǔ)了中國在世界異常血紅蛋白分析版圖上的空白。短短3年，研究所在血紅蛋白分子病的研究中獲得了7項(xiàng)成果，4次獲得了衛(wèi)生部和上海市重大成果獎(jiǎng)。
從人的產(chǎn)前診斷到牛的性別控制
作為一名科學(xué)家，不僅要鉆研業(yè)務(wù)，更要有社會責(zé)任感。曾溢滔曾經(jīng)遇到一個(gè)接受輸血的臉色蒼白的小孩。小孩的父母告訴曾溢滔：他們的第一個(gè)孩子死了，第二個(gè)孩子又患上了同樣的血紅蛋白病，為了給孩子輸血，已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)了。曾溢滔敏銳地意識到：在目前大多數(shù)遺傳疾病尚無根治方法的情況下，對患有嚴(yán)重遺傳疾病風(fēng)險(xiǎn)的胎兒進(jìn)行產(chǎn)前基因診斷，以杜絕患病胎兒的出生，無疑是最有效的優(yōu)生措施。
強(qiáng)烈的科學(xué)責(zé)任感和澎湃的創(chuàng)新激情驅(qū)使曾溢滔審時(shí)度勢，將科研的重心轉(zhuǎn)移到對常見的、危害嚴(yán)重的遺傳性疾病的產(chǎn)前基因診斷上來。醫(yī)學(xué)遺傳研究室先后建立了多項(xiàng)基因診斷新技術(shù)，率先在國內(nèi)完成了地中海貧血、苯丙酮尿癥，血友病B、進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良和亨廷頓舞蹈病等遺傳疾病的產(chǎn)前基因診斷，為那些曾經(jīng)痛苦不堪的家庭帶來了一個(gè)個(gè)健康的孩子。鑒于上海市兒童醫(yī)院醫(yī)學(xué)遺傳研究室在我國基因診斷領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，1987年衛(wèi)生部在該研究室成立了“上海－中國遺傳醫(yī)學(xué)中心基因診斷部”。
當(dāng)與性別有關(guān)的遺傳病產(chǎn)前診斷獲得成功的消息后，北京農(nóng)學(xué)院胡明信、吳學(xué)清教授希望與曾溢滔合作，研究奶牛胚胎性別鑒定和性別控制技術(shù)，因?yàn)檎l都希望生下來的奶牛是母的。想到能把醫(yī)學(xué)分子生物學(xué)技術(shù)嫁接到農(nóng)牧業(yè)，為我國畜牧業(yè)發(fā)展和菜籃子工程服務(wù)，曾溢滔毅然答應(yīng)了。他想：人和牛都是哺乳動物，人能用DNA探針鑒定胎兒性別，牛是否也可以呢?他帶領(lǐng)研究所的同仁整整花了6年時(shí)間，用了各種不同的方法，進(jìn)行了上萬次實(shí)驗(yàn)，技術(shù)路線一次次創(chuàng)新，研究終于成功了。這項(xiàng)具有20世紀(jì)90年代國際水平的科研成果成為當(dāng)年中國農(nóng)業(yè)十大新聞之一，并于1992年和1993年先后榮獲上海市和國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)。
從轉(zhuǎn)基因牛羊到“人－山羊嵌合體”
1984年，中國科學(xué)院施履吉院士提出用哺乳動物乳蛋白基因的啟動來控制外源基因，使其分泌的蛋白只在乳腺得到表達(dá)，這樣就可以既不影響哺乳動物正常的生理代謝，又能從動物乳汁中獲得轉(zhuǎn)入的外源基因的產(chǎn)物(包括藥物，人體必需的白蛋白等)。但是，施院士的創(chuàng)造性思維起初并沒有引起有關(guān)部門的重視。
1991年，世界上第一頭轉(zhuǎn)基因牛問世：1992年，第一頭乳腺表達(dá)外源基因的轉(zhuǎn)基因羊出生。
一個(gè)誕生于中國的科學(xué)原創(chuàng)思想，最終卻在國外開花并結(jié)果，怎能不令充滿民族責(zé)任感的中國科學(xué)家感到痛心?于是，曾溢滔制定了
一項(xiàng)長遠(yuǎn)的動物轉(zhuǎn)基因研究規(guī)劃。為此，他在上海郊區(qū)建起了動物試驗(yàn)場，組建了科技攻關(guān)隊(duì)伍，還特地把在美國從事另一項(xiàng)國際合作項(xiàng)目的妻子黃淑幀調(diào)回研究所，由她負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)基因動物的技術(shù)攻關(guān)。
他們的第一個(gè)目標(biāo)是研究轉(zhuǎn)基因羊，希望出生的轉(zhuǎn)基因羊能在其乳汁中分泌出人類所需的外源基因產(chǎn)物。這樣，一頭轉(zhuǎn)基因羊就是一座價(jià)值連城的“大工廠”。黃淑幀教授帶領(lǐng)她的科研團(tuán)隊(duì)，建立了一條創(chuàng)新的“整合胚移植”轉(zhuǎn)基因技術(shù)路線，獲得了一批乳汁中含有活性的能治療血友病的人凝血因子IX蛋白的轉(zhuǎn)基因山羊。這項(xiàng)成果被兩院院士評選為1 998年“中國科技十大進(jìn)展”之一。
考慮到牛的產(chǎn)乳量幾乎是羊的20倍，他們接著進(jìn)行了轉(zhuǎn)基因牛的研究。1999年2月19日，帶有人血清白蛋白基因的轉(zhuǎn)基因試管牛――“滔滔”在上海奉新牧場降生了，贏得世界一片掌聲。這項(xiàng)成果被兩院院士評選為1999年“中國科技十大進(jìn)展”之一。
面對鮮花和掌聲，曾溢滔帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)沒有陶醉，更沒有止步不前。他們在先前研究工作的基礎(chǔ)上，又把科研工作擴(kuò)展到干細(xì)胞領(lǐng)域，首次研制成功人源細(xì)胞可在山羊體內(nèi)長期存活的“人－山羊嵌合體”，為保存和擴(kuò)增人源于細(xì)胞提供了一種活體倉庫，也為深入研究干細(xì)胞在活體內(nèi)的生物學(xué)行為、疾病的產(chǎn)前治療和異種器官移植提供了新的思路和新的技術(shù)途徑。該項(xiàng)科研成果被科技部和中國科協(xié)評為2006年度“中國基礎(chǔ)研究十大新聞”之一。
是優(yōu)秀的科學(xué)家也是杰出的管理者
曾溢滔是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，也是一位杰出的管理人才。他始終信奉一句名言：整體大于部分之和。作為一所之長，他善于優(yōu)勢組合，用人之長，他要的是1+1>2的效果!他不搞論資排輩，而是量才用人，時(shí)不以學(xué)歷排先后，而是貢獻(xiàn)大者為先，培養(yǎng)出了一批業(yè)務(wù)骨干。他們用自己的無形資產(chǎn)去爭取國外的有形資金，以此發(fā)展自己的學(xué)科，建立一流的實(shí)驗(yàn)室，造就一流的科學(xué)家，誕生一流的科研成果。
30多年來，研究所科研工作碩果累累，并實(shí)現(xiàn)了部分科研成果的轉(zhuǎn)化。為了加速高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，20世紀(jì)90年代初，曾溢滔就理智地提出“科農(nóng)結(jié)合、國家集體聯(lián)營”的發(fā)展思路，首先在奉賢建立了高新技術(shù)企業(yè)，后來又在松江建起占地200畝的現(xiàn)代化產(chǎn)學(xué)研基地。目前，優(yōu)質(zhì)良種奶牛胚胎已批量生產(chǎn)，還誕生了多種轉(zhuǎn)基因克隆牛，為實(shí)現(xiàn)“動物藥廠”邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。
“假如我是他”的思維法寶
曾溢滔自幼就有勤奮讀書的習(xí)慣。在書海的暢游中，聰慧的曾溢滔逐步養(yǎng)成了一種獨(dú)特的思維習(xí)慣和讀書方式，那就是“假如我是他”。他讀文章，從不盲目跟著作者的思路走，不輕易去接受作者的結(jié)論，而是邊讀邊想：假如我是作者，我會怎樣想，如何寫，做出什么結(jié)論。讀科研論文時(shí)，他通常也是先看材料和方法部分，再看結(jié)果，但不急于閱讀其討論部分，而是仔細(xì)思考：用該論文的材料和方法，能否獲得該文的結(jié)果，該如何討論這些結(jié)果。然后閱讀討論部分，并與自己的想法進(jìn)行比較、分析。
“假如我是他”既是一種思維換位藝術(shù)，也是一種不斷進(jìn)取，挑戰(zhàn)自我的動力。每一次思維換位都讓曾溢滔多一份收益，每一次深入思考也往往激發(fā)起他的創(chuàng)新靈感。他想得早一些，想得多一些，想得遠(yuǎn)一些，因而常能預(yù)見困難并盡早想方設(shè)法予以避免或克服。
