時間：2023-02-28 15:54:33
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1.基于學(xué)生原有水平的原則。學(xué)生都不是空著腦袋來學(xué)習(xí)的，我們的教學(xué)不可脫離了學(xué)生的實(shí)際。如果要清晰地看到學(xué)生知道了些什么，必須在課堂伊始就以學(xué)生的原有知識為基礎(chǔ)，基于學(xué)生的原有認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)來闡述新的知識，知識生成才會不盲目。課前對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查，反思在本節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了哪些與之相關(guān)的知識，學(xué)生與學(xué)生之間在知識基礎(chǔ)上存在著哪些差異，在新知識教學(xué)過程中要將知識內(nèi)容分為幾個層次來設(shè)計(jì)，預(yù)計(jì)學(xué)生會對教師提出的問題有怎樣的反應(yīng)和解答。
2.教學(xué)相長的原則。課堂教學(xué)是師生和諧共建、交往共生的過程，筆者認(rèn)為生成性課堂也要講究效率，為了促進(jìn)學(xué)生自主生成知識、掌握經(jīng)驗(yàn)和方法，需要教師精心預(yù)設(shè)，并在學(xué)生探究過程中給予實(shí)時的引導(dǎo)。師生交往與對話是促使學(xué)生自主生成知識的動力所在，課堂上放手讓學(xué)生自己去合作探究，關(guān)注學(xué)生的合作交流過程，在學(xué)生思維出現(xiàn)困惑或是價(jià)值觀出現(xiàn)偏差時及時地予以引導(dǎo)與矯正，提升知識生成的質(zhì)量。
二、案例分析
人教版選修3第三單元《第二次世界大戰(zhàn)》后面有個“探究活動課”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生就話題“世界大戰(zhàn)的啟示———戰(zhàn)爭給人類帶來了什么？”進(jìn)行探究，從編者的目的來看，學(xué)習(xí)高中歷史不僅僅是為了認(rèn)識歷史，對于戰(zhàn)爭史也是如此。讓學(xué)生討論對戰(zhàn)爭的看法，從討論的過程中感受生命的意義，促使正確的生命觀、戰(zhàn)爭觀與和平觀自然生成。當(dāng)然，為了促進(jìn)這些感受的生成，提升學(xué)生的人文精神，筆者將教材中的內(nèi)容與《世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的影響》這節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行重組，讓討論的主題更為明確———“對二戰(zhàn)的反思”，同時為了方便討論進(jìn)一步分解為如下幾個小的課題：
（1）第二次世界大戰(zhàn)帶來了怎樣的災(zāi)難？
（2）第二次世界大戰(zhàn)對社會生活有著怎樣的影響？
（3）第二次世界大戰(zhàn)中外交起到了怎樣的作用？
（4）第二次世界大戰(zhàn)與第一次世界大戰(zhàn)相比，有哪些異同點(diǎn)？
（一）激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性
“興趣是最好的老師。”學(xué)生對語文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，就能自覺主動地去學(xué)習(xí)，不僅能取得良好的學(xué)習(xí)效果，還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而能在學(xué)習(xí)中形成健康的人格。職教中心的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，甚至有些學(xué)生根本不愿意學(xué)習(xí)，厭煩心理十分嚴(yán)重。如果教師一味地刻板說教，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，將會適得其反，對教學(xué)產(chǎn)生十分不利的影響。因此，在日常教學(xué)中，語文教師必須要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在自覺主動學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生逐漸會體會到學(xué)習(xí)的樂趣，感受到成功的體驗(yàn)，從而會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生正確的心態(tài)。這樣有利于學(xué)生健康人格的塑造。
（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格
青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點(diǎn)：一是對所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對待所有的學(xué)生，千萬不能用“有色眼鏡”看人。針對學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表揚(yáng)。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表揚(yáng)，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯誤的，也是一味地肯定、表揚(yáng)，這種做法也是不妥的。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往
社會分工越來越細(xì)，人際交往越來越密切，對人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力要求也越來越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會，走上工作崗位，他們的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗(yàn)。因此，語文教師在平時的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會與人溝通、交流，形成合作意識，端正心態(tài)，正視自己，對自己和他人形成正確的評價(jià)，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強(qiáng)學(xué)生的德育滲透
高中語文課本中選用的都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳素材。語文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀活動，可以讓學(xué)生與作品、作者進(jìn)行心靈交流，感受其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會對學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育的范本。教師一方面要對教材內(nèi)容進(jìn)行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書目、幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃、針對學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的書籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，等等。通過大量有益的語文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。
三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操
審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操?？梢哉f，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以，對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育必不可少。在高中語文課堂教學(xué)過程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進(jìn)而取得良好的德育教育效果。
四、結(jié)語
一、前言
新課程改革對高中語文的課程目標(biāo)、實(shí)施、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價(jià)等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學(xué)語言沒有關(guān)系，然而深究之中，就會發(fā)現(xiàn)教學(xué)語言在整個教學(xué)過程當(dāng)中都是無法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”只要教師仍需要與學(xué)生交流，就離不開教學(xué)語言。一方面好的教學(xué)語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。另一方面，語文是非常具有人文氣息的學(xué)科，古人說“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笨梢娬Z言的交流對于一個人內(nèi)在精神世界的影響不容小覷。作為高中語文教師更應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，努力提高自己的語文內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)語言表達(dá)能力，這絕非一朝一夕之事，因?yàn)榻虒W(xué)語言還是與時俱進(jìn)的，這就要求語文教師不斷更新自己，充實(shí)自己。因此去探究新課改要求下高中語文教師的教學(xué)語言就顯得非常重要了。
二、教學(xué)語言的內(nèi)涵概述
通常的研究認(rèn)為教學(xué)語言有廣義和狹義之分，廣義的教學(xué)語言既包括有聲的教師教學(xué)的口頭語言，亦包括無聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學(xué)語言指的就是教師在課堂上組織教學(xué)的口頭語言，本文的論述中使用的是狹義的教學(xué)語言。借用大教學(xué)家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識的溪流由之流淌。”對于學(xué)生而言，教師的教學(xué)語言是最直接的接受知識的渠道，好的教學(xué)語言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學(xué)生的思維，更能鮮活知識，使教學(xué)過程水到渠成，使學(xué)習(xí)過程愉悅而輕松。
最直觀的教學(xué)語言的要素是口頭語言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學(xué)語言的要素還包括語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學(xué)表達(dá)能力時不可小覷的。試想若教師講話有氣無力，那么無論多么氣勢磅礴的語言也無法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表揚(yáng)學(xué)生的時候語氣卻是非常平淡，無論多么叫人開心表揚(yáng)也會失去它的色彩吧。
教學(xué)語言的功能體現(xiàn)在兩個方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學(xué)語言要具有教學(xué)意義，教師不要講無意義的空話，更不要講無依據(jù)的大話。教學(xué)語言要能夠反映教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學(xué)”，教師的教學(xué)語言應(yīng)該富有神采和感情，促進(jìn)學(xué)生的成長和對知識的理解。
三、新課改對高中語文教學(xué)語言的要求
新課程改革下的教學(xué)觀認(rèn)為“教學(xué)是師與生的對話，是信息與情感的溝通和交流?！惫P者認(rèn)為這一觀念對于教師的教學(xué)語言做出了以下期望：
1.教學(xué)語言體現(xiàn)師生平等
新課改下的教學(xué)觀念是師生平等的教學(xué)觀念，教師不再是高高在上的知識權(quán)威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導(dǎo)的迷津指點(diǎn)者。這就要求教師的教學(xué)語言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說我們從前提問的時候會說：“同學(xué)們思考并回答我的問題?！比绻覀儞Q一種說法：“下面老師想請幾位同學(xué)來幫助老師解決這個問題。”相較之下，第二種說法平易近人許多。對于高中語文教學(xué)來說，教師通過教學(xué)語言與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系是應(yīng)當(dāng)受到非常的重視的，因?yàn)榻虒W(xué)時的口頭表達(dá)是學(xué)生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺學(xué)生親近不得，自然會對語文失去興趣。
2.教學(xué)語言體現(xiàn)人文素養(yǎng)
語文是充滿人文主義情懷的一門學(xué)科，尤其是對于高中生來說，繁重的課業(yè)和不小的高考壓力往往使他們?nèi)菀讓W(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語文是唯一具有藝術(shù)性和人文情懷的學(xué)科，因此應(yīng)該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識的。可以說高中語文教學(xué)對教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩書的教師方能課堂當(dāng)中氣自華。談吐間能夠讓學(xué)生增長見識，開闊胸懷的語文教師，他的教學(xué)語言一定是具有人文素養(yǎng)的。
3.教學(xué)語言具有邏輯性
不管面對什么樣的學(xué)生，教師的教學(xué)語言應(yīng)具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學(xué)生也會失去對教師的信任從而對學(xué)科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對于已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)呐袛嗄芰酮?dú)立思考能力的高中生來說，更要求教師做到語言縝密不出漏洞，不說空話和沒有依據(jù)的話，這樣才能獲得學(xué)生的信任，才能建立教師的引導(dǎo)者角色。而對于語文教師而言，缺乏邏輯的教學(xué)語言可能使學(xué)生對課文或者語文知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內(nèi)容。
4.教學(xué)語言機(jī)智幽默
一個能夠?qū)⒂哪袔胝n堂的教師一定會贏得學(xué)生的喜愛，為此，不少學(xué)者研究了幽默的教學(xué)語言在課堂中的運(yùn)用和作用。舉個例子來說，一位教師在講授“對對子”時候出了這樣一對上聯(lián)“東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。”學(xué)生在嘗試對出下聯(lián)的時候冥思苦想良久仍沒有答案，教師靈機(jī)一動說“男同學(xué)女同學(xué)，男女同學(xué)生男女?！边@一對不但活躍了課堂的氣氛，緩解了沒有學(xué)生對出下聯(lián)的尷尬，還給同學(xué)們開了個好頭，啟發(fā)了他們的思維，最終能夠在教師的帶領(lǐng)下對出工整的下聯(lián)。機(jī)智幽默的教學(xué)語言不但能夠提升教師的個人魅力，拉近與學(xué)生的距離，更能夠使教學(xué)生動活潑，增加課堂的吸引力。
語文教學(xué)來源于生活，有生活的地方就有語文的存在。我們的母語通過語文得以延續(xù)發(fā)展，學(xué)好語文，才能更好地認(rèn)識生活，更好地認(rèn)識自己，通過對生活的認(rèn)識理解來改造生活，提升生活的品質(zhì)。閱讀語文，認(rèn)識生活，才能夠更好地生活。語文是生活的高度反映和升華，學(xué)會在閱讀中認(rèn)識自己、理解生活，在閱讀中看見自己對人生的思考，在閱讀中產(chǎn)生情感的共鳴，從閱讀中學(xué)會面對生活。比如《祖國土》這篇文章，教學(xué)生學(xué)會認(rèn)識到生活當(dāng)中的美，在生命的過程中尋找生活和自然當(dāng)中存在的美，學(xué)會從文章中感悟美，尋找精神的支撐。
二、生活化語文教學(xué)的特點(diǎn)
語文作為操作性很強(qiáng)的科目之一，必須注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語文學(xué)習(xí)能力，用實(shí)踐活動強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)，這在教學(xué)方法上顯得尤為重要，教師不能只是局限在課堂上進(jìn)行教學(xué)，要盡可能地把學(xué)生帶入實(shí)踐活動中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中最大限度的接觸到真實(shí)的語文材料———生活，多與生活接觸，參與實(shí)踐，在大量的實(shí)踐過程中掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，反過來更好的運(yùn)用到實(shí)際生活中去。傳統(tǒng)的語文教學(xué)以一本教材作為唯一學(xué)習(xí)來源，對現(xiàn)如今的語文教學(xué)已經(jīng)不再適用，在開放性教學(xué)中，語文教學(xué)必須走出封閉式教學(xué)模式，以開放式的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式展開學(xué)習(xí)，真正地在開放式學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)，將學(xué)到的語文知識和現(xiàn)實(shí)生活很好的聯(lián)系起來，促使家庭、學(xué)校、社會的語文教學(xué)活動更加豐富多彩，增添三者之間的語文環(huán)境氛圍。教師創(chuàng)造情景式教學(xué)對現(xiàn)在的教學(xué)課堂來說是必不可少的，語文教學(xué)也需要創(chuàng)設(shè)情景式教學(xué)模式，通過教師語言性的描述，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行再創(chuàng)想象，達(dá)到的效果一定很好。生活化語文教學(xué)源于生活，又高于生活。在書本知識與實(shí)際情境結(jié)合時，就為學(xué)習(xí)語文知識創(chuàng)設(shè)了一個很好的情境，將知識融入到生活中，收獲的知識會更加豐富、學(xué)習(xí)技巧也會顯得更加靈活。學(xué)生在教育中處于主體地位，生活化的語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)一定是建立在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上的，作為學(xué)習(xí)過程中的主體，學(xué)生在體驗(yàn)的過程中會自主構(gòu)建知識和能力體系，以親身經(jīng)歷形成成長中的情感價(jià)值觀，這些都是和生活密不可分的。從語文教學(xué)生活化的特點(diǎn)來看，我們要尊重將知識帶入實(shí)際生活這條規(guī)律，從規(guī)律中尋找生活化氣息，使課堂不再枯燥。
三、語文教學(xué)生活化實(shí)例分析
許多語文閱讀文本都來自生活中實(shí)際存在的物體，在引導(dǎo)學(xué)生對這類文章進(jìn)行閱讀時，一定要預(yù)設(shè)情境，將學(xué)生帶入生活，讓學(xué)生在觀察生活與感悟生活中提升語文閱讀能力，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。對于語文教材和生活的聯(lián)系，教師要視具體情況而定，不同類型的教材內(nèi)容采取不同教學(xué)方法，讓學(xué)生以多種多樣的學(xué)習(xí)方式多閱讀文本加深理解和體會。有的教學(xué)文本注重形象性學(xué)習(xí)，有些教學(xué)文本強(qiáng)調(diào)心靈情感的感悟，比如《十八歲和其他》，這篇文章在描寫的時候就比較接近學(xué)生的日常生活以及他們的內(nèi)心世界，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章的時候重點(diǎn)就是要理解整篇文章所要表達(dá)的中心思想，帶給人什么樣的人生思考，應(yīng)該懷著一種什么樣的生命價(jià)值觀？教師在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該先通過對這篇文章的閱讀讓學(xué)生能夠體會到父母對孩子的那份感情，然后聯(lián)想到父母對自己的照顧與關(guān)心，面對父母的照顧和關(guān)心，我們自己應(yīng)該要怎么做呢，這是一個能引起討論的話題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問題，聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行探討。在學(xué)生探討完后，各自表達(dá)觀點(diǎn)，不必形成一定的結(jié)論，就“對待父母的關(guān)心和照顧，我們應(yīng)該怎么做呢？”這個問題，教師可以說出自己的觀點(diǎn)僅供參考，這樣的探討對于學(xué)生來說，會產(chǎn)生很好的效果，對今后的生活會有深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)學(xué)生今后生活中遇到和自己父母發(fā)生爭吵，不理解父母時，就會想起課堂上討論過的觀點(diǎn)，然后將課堂學(xué)習(xí)理論融入生活。
以活動為載體，讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！闭Z文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會性，高中語文更是與社會生活、與學(xué)生的成長實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語文教學(xué)必須要由封閉走向開放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂見的方式，以活動為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語文活動課，讓學(xué)生的思想在活動中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對魯侍萍的愛情究竟是真誠的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對魯侍萍愛情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動作滑稽，語言冷峻犀利，對劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個夢想》時，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個夢想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢想。筆者便不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛，深刻領(lǐng)會自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對聯(lián)的創(chuàng)作時，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動擬創(chuàng)一幅對聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識，又關(guān)注了社會生活，提高了環(huán)保意識。在學(xué)習(xí)語言知識的運(yùn)用時，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺“五四”晚會。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識、合作意識，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動地使用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會生活中成為德育的主體因素。高中語文教學(xué)從來都不是封閉的，在信息時代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會生活的過程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)?！靶侣劼?lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會主旋律的脈搏，“感動中國”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己。《人民日報(bào)》能讓學(xué)生學(xué)會理性地看待、分析各種社會現(xiàn)象，《中國青年報(bào)》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動地在“強(qiáng)國論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。
二.言傳身教
充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”在高中語文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。
三.總結(jié)
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，必須首先解決學(xué)生學(xué)習(xí)的動力問題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，只靠外力“逼迫”則會處于消極、被動甚至厭倦的狀態(tài)。目前，中職學(xué)校學(xué)生存在的普遍問題是缺乏學(xué)習(xí)意識，其中，很多學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣。這就要求教師在教學(xué)過程中，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，多采用活動課的方法，讓學(xué)生從枯燥無味的“理論”中解脫出來，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會。在課堂形式上，通過討論、視頻觀看、生活大課堂等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。例如，在高中二年級《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提出如何讓“人生出彩”、如何實(shí)現(xiàn)自己的夢想，同學(xué)們都急切想知道，教師再告訴他們，這些問題，《哲學(xué)與人生》將為大家做出回答。只有學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》，我們才能正確認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，才能處理好主觀和客觀的關(guān)系、個人和社會的關(guān)系、自身價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系，才能提高自身的思想政治素質(zhì)和辯證思維素質(zhì)，在事業(yè)上有所作為，有所成就。這一信息輸入到同學(xué)們的腦海里，便激起了他們思想上的波瀾，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索愿望。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)還要貫穿在整個教學(xué)過程中。教師的每節(jié)課都要力爭使學(xué)生在接受知識時，驚嘆理論的博大精深，由此產(chǎn)生一種深感自己在這方面知識貧乏而渴望探求的心理，進(jìn)而一次又一次喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。
2變“授人以魚”為“授人以漁”
自學(xué)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，有目的、有要求地閱讀教材、感知教材的基本內(nèi)容、找出疑難、理清脈絡(luò)、為學(xué)好新知識作好思想上和心理上準(zhǔn)備的活動。它是教師發(fā)給學(xué)生的一把去打開知識大門的鑰匙。教師重要的不是教給學(xué)生知識，而是學(xué)習(xí)知識的方法。在一切知識中，關(guān)于方法的知識才是最重要的知識。如何讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法？一是鼓勵學(xué)生“同伴互助”，讓學(xué)生之間多交流，他山之石可以攻玉。同學(xué)之間的交流學(xué)習(xí)是自然的、無障礙的，教師可以組織學(xué)生們開展互助活動，一幫一活動。二是發(fā)揮教師的“導(dǎo)向”作用。教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，比如，在學(xué)生自學(xué)時，教師要給出閱讀書目、參考文章和相關(guān)部分的思考題，為學(xué)生自學(xué)提供指導(dǎo)。思考題目應(yīng)當(dāng)覆蓋相關(guān)內(nèi)容的主要部分并且難度適宜，使學(xué)生不通過自學(xué)就不能作答。實(shí)踐表明，學(xué)生大多是循著思考題的引導(dǎo)進(jìn)行自學(xué)的。政治理論課不同于一般的書籍，對于中學(xué)生來說，要讀懂困難還是較大的。有的學(xué)生看了一節(jié)后，還不知道教材到底講了些什么，不會分析和歸納教材中講的問題。教師若不及時地加以引導(dǎo)，學(xué)生就會產(chǎn)生畏難情緒，失去已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣。這時教師要幫助學(xué)生掌握正確的閱讀方法。筆者的做法是，引導(dǎo)學(xué)生：①精讀課題；②細(xì)讀課文；③深讀小欄目。要求學(xué)生在閱讀時動手、動腦、動筆。
3變“教會”為“學(xué)會”
1.1高中生德育教育要和的基本觀點(diǎn)教育有機(jī)結(jié)合
的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代特征，的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。
1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會是紙上談兵，毫無用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合
德育教育的對象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。
1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合
德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時，對學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。
1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合
德育教育是一個長期的過程，需要對學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時間的集中教育對學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時教學(xué)中能及時地解答學(xué)生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個全面發(fā)展的自我。
2.高中德育教育的實(shí)踐
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念
社會在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。
2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍
教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)方法，對他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。
2.3營造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人
營造健康的校園文化氛圍，不僅能夠體現(xiàn)一個學(xué)校的綜合實(shí)力，更能使這一環(huán)境影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，首先，學(xué)校不僅僅要有現(xiàn)代化的教學(xué)大樓，而且要有濃郁的書香味，其次，學(xué)校要營造一種積極向上的情感氛圍，學(xué)校可以在校園醒目的位置上懸掛橫幅、條幅，時刻提醒每位學(xué)生“今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮”，“努力拼搏一學(xué)年，美好回憶一輩子”，也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作文明用語標(biāo)語牌，或在學(xué)校的墻壁上懸掛著優(yōu)秀教師或優(yōu)秀學(xué)生自己創(chuàng)作的富有哲理性的警語，讓它時時提醒、告誡學(xué)生[3-5]，讓學(xué)生能夠感受到積極奮進(jìn)的氣氛，不知不覺在行動和學(xué)習(xí)積極性上面也有所長進(jìn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激感
在高中教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)目標(biāo)相符合的教學(xué)情境，通過情境的創(chuàng)設(shè)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚醒學(xué)生豐富的情感，讓學(xué)生感受到語文的人文性。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，大體有以下兩種：一是教師在教學(xué)伊始，通過優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。二是通過現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)是集聲音、圖像、視頻于一體的現(xiàn)代化教學(xué)用具，教師在課堂中合理運(yùn)用多媒體將為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好情境，更容易調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的情感。如，教學(xué)朱自清的散文《荷塘月色》時，教學(xué)目標(biāo)之一是引導(dǎo)學(xué)生體會到作者在“頗不寧靜”的心情中蘊(yùn)含的文人的淡淡的情愫。因此，課前，教師可以利用多媒體教學(xué)形式，播放純音樂，利用優(yōu)美、淡雅的旋律，讓學(xué)生感受到這種淡淡的情感，讓學(xué)生在音樂感染下，走進(jìn)朱自清的《荷塘月色》，感受到月色映襯下的荷塘的美麗。再如，教學(xué)《雨巷》這首詩時，教師在課前播放朗讀視頻，利用視覺和聽覺刺激，讓學(xué)生感受那種朦朧的美感，可以提示學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況理解。
二、進(jìn)入情境，情感共鳴
在語文教學(xué)中，情境教學(xué)與情感教育結(jié)合的又一條途徑就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品析文本，引導(dǎo)學(xué)生在字里行間感悟作者細(xì)膩豐富的情感，真正走進(jìn)語文課堂，走進(jìn)情境，產(chǎn)生情感共鳴，用優(yōu)秀的思想影響和感染學(xué)生，豐富學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感，達(dá)到情感教育的目的。如，在教學(xué)《荷塘月色》這篇散文時，教師要抓住這篇文章的文眼即“這幾天心里頗不寧靜”，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)荷塘，和作者一起共游荷塘，感悟作者那份淡淡的情愫，感受優(yōu)美的荷塘給人帶來的淡雅和寧靜。讓不寧靜的心漸漸平靜下來，跟著作者一起從現(xiàn)實(shí)世界到和悅的采蓮世界再到作者的理想世界，感受作者的理性。在遇到不順心的事情時，作者并沒有大發(fā)脾氣，而是理性面對和解決，并最終獲得內(nèi)心的寧靜。通過與作者一起暢游荷塘月色，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，如果學(xué)生遇到不順心的事，就要靜下心來冷靜思考，達(dá)到解決問題的目的，通過這樣的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感的共鳴，對學(xué)生進(jìn)行情感教育。
三、體悟情境，升華情感
高中階段的學(xué)生對于很多事情都有獨(dú)特的理解和體會，在對文本進(jìn)行解讀的時候，也會有多種理解和認(rèn)識。因此，教師在教學(xué)過程中可以通過小組合作方式，讓學(xué)生進(jìn)一步體悟課文情境，通過探討交流，升華學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生健全的、積極的語文情感。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將課文與當(dāng)時的實(shí)際情況及與自身情況相聯(lián)系，挖掘文本的深刻內(nèi)涵，在優(yōu)秀的作品中汲取成長的智慧，獲得前進(jìn)的動力。如，在教學(xué)魯迅的小說《祝?！窌r，教師提問學(xué)生：“是誰殺了祥林嫂？”讓學(xué)生通過小組討論方式，真正體悟當(dāng)時的情境。學(xué)生體悟的立足點(diǎn)不同就會有不同理解和體悟，有的學(xué)生會說：“是封建禮教”；有的學(xué)生會說：“是祥林嫂自己”；有的學(xué)生會說：“是魯四老爺”?？傊?，學(xué)生從不同的立場看待問題會有不同的情感體驗(yàn)，獲得不一樣的情感升華，對祥林嫂的認(rèn)識已經(jīng)不是單純的同情，而是更多地思考祥林嫂背后的社會及祥林嫂自身，進(jìn)而獲得更深刻的認(rèn)識和體會，還有學(xué)生從女性主義的立場出發(fā)，更多的是將“祥林嫂”看做是一個普通的女性看待，看待在她身上發(fā)生的一切，進(jìn)而獲得對這篇文章更深層次的理解，升華自己的情感。
四、思考情境，提高素養(yǎng)
一、討論教學(xué)法的概念
討論教學(xué)法就是學(xué)生根據(jù)教師所提出的問題，在集體中相互交流小組的觀點(diǎn)或個人的看法，相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。課堂討論的形式具有多樣性，既有小組討論，全班交流，又有自由討論，也有師生共同參與，師生互動。討論教學(xué)法的特點(diǎn)是以學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動為中心，讓學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@得知識，在學(xué)習(xí)中真正處于主體地位，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。布魯納說過“知識的獲得是一個主動的過程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲得的主動參與者”。討論教學(xué)法在語文中的運(yùn)用對促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用。
二、高中語文課堂討論的思路
教師要有意識地在討論環(huán)節(jié)前做好預(yù)設(shè)工作，將有價(jià)值的新問題和新信息納入到討論環(huán)節(jié)中，使討論真正變成語文課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，成為傳遞智慧火種的媒介，確保語文整體教學(xué)方向不偏移。
1.正確解讀教材內(nèi)容。
討論前，教師必須對語文教材進(jìn)行正確的解讀，對其內(nèi)容和本質(zhì)進(jìn)行正確的把握，教師只有對教材中的內(nèi)容熟練于心，才能對其精髓掌握更加通透，才能在學(xué)生討論中當(dāng)好“領(lǐng)路人”和“掌舵者”.為此，在討論過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思維方法和能力現(xiàn)狀，預(yù)設(shè)好特定的情景，引導(dǎo)學(xué)生的討論沿著正確的軌跡開展。如果解讀教材工作做得不好，則會使討論過程陷入混亂，不利于整體教學(xué)進(jìn)程的開展。例如，在進(jìn)行《再別康橋》一文教學(xué)時，教師可將討論點(diǎn)定在詩歌體現(xiàn)出了詩人當(dāng)時什么樣的情懷，是如何通過對流動的畫面和美妙的意境的描繪表現(xiàn)出詩人對康橋的愛戀這一意味的。再安排學(xué)生閱讀詩人的其他詩篇，讓學(xué)生閱讀后討論同《再別康橋》一文的異同點(diǎn)，從而使學(xué)生對全文的理解更加深入。
2.善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。
這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的個性心理特征，能大大提高學(xué)習(xí)效果。探究問題需要學(xué)生經(jīng)過動手搜集整理和動腦冥思苦想，腦力和體力結(jié)合，這就要求學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的自信心、耐心和恒心。這種積極的個性心理可以通過長期訓(xùn)練形成。課堂上師生平等對話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流，相互影響，使教師能及時了解學(xué)生的真實(shí)思想，使教學(xué)更具有針對性。有時學(xué)生積累的課外知識或突發(fā)奇想也會啟發(fā)教師，使教學(xué)更趨完美。
3.適時調(diào)整討論方向。
教師在討論環(huán)節(jié)前的問題預(yù)設(shè)時，除要對教材內(nèi)容有獨(dú)到的感悟見解之外，還要對學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握情況和程度等了然于心，對討論中可能出現(xiàn)的各種情況有所準(zhǔn)備，適時調(diào)整課堂中學(xué)生討論的整體方向，可能會遇見哪些問題、需要獲得什么樣的感悟、會提出哪些問題等，都是教師所必須要考慮到的。只有這樣，才能確保整體討論過程沿著正確的方向開展，不會陷入無序的“死胡同”中。例如，《信陵君竊符救趙》一章教學(xué)時，有的學(xué)生認(rèn)為信陵君竊符的行為是不正確的，雖然最后取得了救趙的成果，但其本人的行為是對國家法律的不尊重，是不該提倡的。這時，教師就可以因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論信陵君明知可能會受到嚴(yán)厲處罰，仍然選擇“竊符”行為背后體現(xiàn)出的高義和個人品行，從而最終使學(xué)生對信陵君本人產(chǎn)生更為客觀的評定。
4.有效應(yīng)對學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生在討論過程中，經(jīng)常會遇到一些難以解決、無法通過討論形成一致意見的情況出現(xiàn)，這就需要教師預(yù)先對這些情況有所準(zhǔn)備，在吃透教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對討論中可能會遇到的一些問題準(zhǔn)備好腹稿，確保如果討論時學(xué)生對這些問題進(jìn)行提問，可以迅速有效地對學(xué)生予以解惑，這也是保證討論質(zhì)量的有力措施。學(xué)生就會對當(dāng)時詩人的心境產(chǎn)生更為準(zhǔn)確的把握。
5.確保討論留有余地。
教師在預(yù)設(shè)時，應(yīng)為討論過程留有充足的余地，而不應(yīng)將討論范圍限得過死。為此，教師所準(zhǔn)備的問題預(yù)設(shè)應(yīng)充分考慮到學(xué)生的個體特征，著眼于從更高層面提升學(xué)生對語文知識的理解力，對中華文化的鑒別力和審美力，問題可提得大一點(diǎn)、糙一點(diǎn)，從而給足充分的想象空間和余地。
6.以學(xué)生活動為主，可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。
