時間：2023-03-10 15:04:43
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人教版語文七年級上冊“散文詩兩首”一課，編排了泰戈爾的《金色花》和《荷葉母親》兩篇文質兼美的散文詩，文字簡約意蘊豐富。散文詩這種文學體裁，最大特點是運用比較自由的形式抒寫心靈或者情緒及其波動，《荷葉母親》冰心用質樸的文字把敏感多思的情緒表現得搖曳生姿，對于初一的學生而言，理解把握其思路有一定的難度，但好在前有《金色花》的教學鋪墊，學生已對散文詩略有了解，對母愛的主題在生活中也有豐富的體驗，因而我將教學重點定位為通過豐富的學生活動讓學生充分地走入文本、理解文本，從而理解散文詩的思維過程和情感表達特點，激發學生的生命感悟，產生強烈的情感共鳴，并在拓展延伸的仿寫語文活動中豐富生命體驗，以寫促讀，激發學生生活中去理解母愛、感恩母愛的情感，在讀寫一體的語文活動中達到情感體驗的。正如教育家盧梭所言：“教育藝術是使學生喜歡你所教的東西。”散文詩的教學更應該以課堂教學為軸心，努力讓學生收獲美的文學藝術、情感體驗，并向學生生活領域拓展，把學生的語文學習和家庭、社會有機結合起來。
二.“活動化教學”闡述及其在《荷葉母親》教學設計中的運用
何為活動化教學？這是一個新提法。語文課堂教學活動化的提出與實踐源于我國語文教育界對杜威的“活動課程理論”等先進教育思想的創造性借鑒。杜威教育思想的核心是主張“從做中學”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛無漂渺的。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也這樣提出：“當知識與積極的活動緊密聯系在一起的時候，學習才能成為孩子精神生活的一部分”。“課外活動”學科化、目標化、序列化的表達首先出現在九年義務制初中語文教學大綱;新課標又提出了“綜合性學習”這一語文教學活動化新觀念，并將它和識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際相提并論，同時還對活動所達成的目標作了明確的規定；廣州市教研室組織的《學業質量評價標準》中也力求對義務課程階段的讀寫活動做出各學段的明確要求和達標評價標準。
在語文教學實踐中，我們一線教師積極學習新課標、落實新課程理念，近些年我們大力開展多種語文活動，在教材體系中集中體現在“綜合性學習”單元讀寫、口語交際等活動的開展，但由于教學時間的限制，教師只能有側重地安排各單元的綜合性學習的活動內容，這些活動拓展了語文教學的深度、廣度，尤其是在活動中有效地激發學生興趣、提高了學生語文能力，筆者也曾就自己的體會進行了相關的策略研究。
語文專家在闡述“語文課堂教學活動化”的內涵時，這樣表述“活動化課堂教學在教師、教材、學生三者關系上，摒棄以‘教師為中心，教材為中心’的思路，強調課堂教學必須切切實實地以學生的自主活動和合作活動為主，學生是實實在在的‘學’‘做’而非單純的‘受教’；在活動內容上，是緊扣學習內容和學習目標，設計學生喜愛的聽說讀寫看活動；在課堂教學方法上，教師是以組織、指導、調控學生活動為主；在活動方式上，能根據目標力求豐富多彩；在活動范圍上，是以全體學生的活動取代一問一答或少數尖子生的活動；在教學效果上，不僅要看教學目標的完成情況，還要注重學生是否主動、積極而有興趣的參與以及活動質量的高低。”秉承這一理念，我設計《荷葉母親》教案，緊扣散文詩內容設定了“多種方式朗讀品味本文樸實、清麗的語言，體驗詩歌思想感情”“體驗人間至深至愛親情，受到美的熏陶，在生活中學會感恩”的教學目標，設計了學生喜愛的朗讀競賽、句式仿寫、欣賞名家朗讀等聽說讀寫看活動；在課堂教學方法上，教師以組織者的身份，在課堂上指導、調控學生活動。下面我結合教學過程加以說明：
1、創設情景，導入新課。
《荷葉母親》教學，根據教學進程，導入階段我設計了“歌曲背景導入活動”（課前播放歌曲“燭光里的媽媽”）、“猜謎活動（讓我們猜猜她是誰？）”，謎面是“七百萬字作品，八十多年創作，九十九載歲月，冰雪聰明，蕙質蘭心”，通過聽歌曲和猜謎活動激發學生的閱讀興趣，檢查了課前預習，在知人論世中為散文詩的閱讀打下基礎。
2、初讀課文，感知荷之情。
在這一環節中，我以“推選朗讀比賽選手”的理由串起學生自由朗讀和聽讀名家朗讀兩個活動。自由朗讀環節,請學生找出生字注音并嘗試運用朗誦技巧（節奏、聲調、速度、重音），初步感知散文詩的內容；讀后通過問題“你讀出了什么樣的情感”引導學生感知文意，又通過聽讀名家朗讀，在音樂背景中名家溫婉的語調將學生引入課文的情感再體驗，聽讀后學生通過比較，明白自身朗讀的不足之處，也躍躍欲試，為下一環節的再讀做好了鋪墊。
3、再讀課文，品味荷之愛。
回顧歷程，感受頗深，收獲不少，反思更多，現總結如下：
1：教育教學觀念發生了轉變。在年前的兩次活動中，列席的賈局長及教研室主任都曾給我們春風語文活動小組成員講，現在的教師首先要變的是教育理念，要改變自己思想中沉淀已久的落后思想，保持和吸納有時代氣息的教學思想，而觀念的轉變要靠自己。的確如此，如果一個教師缺新的教學理念，他的教學行為如何改變呢?通過“春風語文”活動，我了解了先進的具有時代氣息的教育教學理論，掌握了一些語文教學活動中所遵循的基本規律，認識到了教師與學生的角色關系，調整了自己的教學方式，注重了課堂上的每一個基本環節，堅定了“人本”“文本”觀念。
2：語文課堂教學能力有所提高。“春風語文”活動小組的學習不只是停留在理論學習上，而且也十分注重提高各成員的課堂教學能力的提高。“春風語文”活動小組在三中進行多次課堂教學展示。其中，孫曉霞老師的課給我們展示了什么是板塊教學模式，袁永波老師讓我們認識到怎樣讓學生成為課堂學習的主體，苗青及宋懷明老師讓我領教了合作·合作探究學習方式的魅力。這些課堂觀摩教學給了我深刻的啟示，也使我的思想發生極大的轉變。盡管課改已經進行了有些年頭，但一些傳統課堂教學模式仍然根深蒂固地影響著自己的教學，課堂上，滿堂灌、滿堂問，沒有考慮過學生的實際情況。而這些展示課更新看我的觀念。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”“春風語文”的發起者和組織者武春華主任又開展了“區域性公開課”的活動，我按要求作了個人展示。這次親歷讓我感受到新教學模式的“神奇”作用，同時也打開了我校語文教研的新局面。現在，在課堂上，我開始更多的關注學生的個體，關注學生的實際水平，給學生充分的動腦、動手、動口的時間和空間，落實課堂教學常規，講究教學藝術，注意培養學生多方面的能力，相信一定會收到良好效果。
3：注重課堂生成。在博客中，我多次注意到袁永波老師公開的教案設計，留心到他的教案十分簡約、實用，其教案的最大特點就是注重課堂生成。他在三中上的《小石譚記》一課。及錄像《狼》也體現了這一特點，在課堂上發現問題并隨機解決問題，表面看有很大的隨意性，但從整節課來看，卻是一個統一的整體。由此我認識到課堂應是預設與生成的統一。如果教師不顧學情，一味地按教案去執行，效果估計不會多么理想。課堂需要教師的充分預設，同時也需要根據實際情況調整預設的目標、過程和進程，只有如此才能與學生共同生成課堂內容和新的教育教學資源。高效的課堂應是：在課堂上洞察學生當前學習心態，當前學習氣氛，及時調整教學計劃，教學步驟，采用相應教學方法的課堂。
4：養成了反思的習慣。通過參加春風語文活動，我明白了作為教師，不僅要不斷更新自己的知識，還要不斷的對教學進行反思;不僅要學會反思，還要經常反思，不僅反思自己的教學教法，還要反思別人的心得體會。只有這樣，才能有更深層次的體會，才能有更多的收獲，才能有更快的發展。
關鍵詞：新課程；語文課堂；實踐與反思
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）08-071-002
一、把握教材。深化新課程
教材是師生進行課堂教學的主要憑借，它無非是個例子，但它畢竟是個例子，只有時時裝有教材，才能創造性地用好教材。
1.學習教材理解教材
“一千個讀者，一千個哈姆雷特”。面對文本，我們會有不同的解讀。認真學習和鉆研教材，盡可能多地理解教材，這是比撰寫教案更重要的一環。實踐讓我體會到了：
（1）學習教材需要有一雙慧眼。語文是借助語言文字表情達意的，有些看上去很普通的文字，卻蘊含著真知灼見，它需要有慧眼的老師去發現。《草船借箭》這篇文章，我們習慣上把“神機妙算”作為文眼，把“諸葛亮是怎樣神機妙算的”作為教學的重點，從而把諸葛亮這個充滿智慧的整體的人物肢解成“懂天文、識人心、知地理”的僵硬的沒有血肉的人，可仔細體會，我們卻不難發現，文中有一個并不顯眼的地方――諸葛亮笑著說：“霧這么大，曹操一定不敢派兵攻打，我們只管飲酒取樂，天亮時再回去。”聯系前后，諸葛亮笑誰？這一“笑”字，價值千金，一笑曹操，諸對曹的為人了如指掌，這笑是諷刺的笑；二笑魯肅太老實了：“魯肅啊魯肅，你競到現在還不知船借箭的真實含義。”這是一種幽默的笑；三笑自己，江上果然有霧，自己的謀劃成了，這是一種自信的笑；四笑周瑜：“你不是想借造箭來暗算于我嗎？你要跟我斗，哼，還嫩著點呢！”這是一種自豪的笑。
（2）學習教材需要有一顆慧心。語言文字是需要感悟的，把自己的心放進教材，才會獲得特別的感悟。如《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文，我在第一次任教時，只膚淺地引導學生了解母親的“精彩極了”和父親的“糟糕透了”都是一種愛，只是方式不同，但反思一下，這充其量只是讓學生掌握了文章的思想內容，而忽視了作者情感一頭的體驗。第二次研讀教材時，我才體會到了文章的重點應引導學生感受作者的情感變化，讓學生經歷從作者七八歲時的“并不理解”、后來的“并不情愿”到最后的“真正明白”這樣的內心感悟，課堂實踐證明，只有這樣，學生才能真正地解讀好蘊含文中的“愛”字。
2.駕馭教材呈現教材
新課程背景下，我們開始向“預設”告別，面對動態的課堂，我們隨時面臨著“如何駕馭教材”的問題。用好教材又不拘泥于教材，這是一個很高的要求。我們要做的是，師生共同努力呈現出整體的教材。我曾看到過這樣一個案例，兩位老師對《江雪》中最后一句“獨釣寒江雪”的不同處理。前一位老師問：讀到這句，有沒有發現問題？生1：天那么冷，雪那么大，老人為何釣魚呢？生2：這首詩是假的，江面結了冰，不能釣魚呀！師盡管用了緩兵之計，讓學生挑選其中一個問題展開討論，但學生繞來繞去，非但沒很好地解決問題，反而把這首詩的意境、美感都破壞了。第二個老師則是這樣處理的：當學生問了為什么釣魚時？老師略加沉吟，面帶疑惑，反問道：同學們，你們覺得這位老人真在釣魚嗎？此問激起千層浪，學生經過討論，有的說，“不是在釣魚，是在鍛煉自己的意志”；有的說，“噢，我明白了，這首詩告訴人們他非常孤獨，因為全詩四個句子的開頭一字連起來，正巧是‘千萬孤獨’”；老師激動地夸他是柳宗元的第一個知音。又有學生說：“他在欣賞這么美的風景，別的人都看不到，而他卻在美美地看。”有的說：“他不是在釣魚，他是在釣春天，你想，冬天已經來了，春天還會遠嗎？”師激動地夸道：“你是柳宗元的第二個知音。”可見，不同的駕馭策略，會帶來截然不同的效果。
3.連接教材強化教材
教材是前后聯系的，課堂上，如果我們有機地進行一些連接，不僅能取得溫故而知新的效果，而且對豐富學生的理解、加深學生的積累有著積極的作用。例如教學《三個小伙伴》一課時，在引導學生領悟小豬、小象、小野豬是如何將小樹苗栽好的時候，我插入了這樣一段引讀：“是呀，正是他們三個小伙伴齊心協力，眾志成誠，面對困難，去克服困難，正如《識字7》中所學的二人從，三人眾，眾人一條心，黃土變成金，《練習6》中的困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強……一連串的熟悉的韻文引讀不僅打開了學生記憶的窗，而且對孕育情感、升華情感起到了推波助瀾的作用。”又如教學《第一次抱母親》一課時，可以引導學生回憶已經學過的孝敬長輩的課文，如《木蘭從軍》《探母》。當然，教材的連接不僅指語文與語文教材的連接，還包括語文教材與其他學科教材之間的連接。如《桂林山水》的學習可結合社會教材，《鯨》《太陽》等說明的文章可結合自然教材等。教材的連接不僅指課文的內容，也指某些具體的方面，如詞語、句子等。
4.生成教材完善教材
教材是憑借，但它也決不是不可變的。有些情況下，課堂上會彈奏起生成之歌。例如在上《真想變成大大的荷葉》這一課時，師引述：課文中的我想變成雨滴、小魚、蝴蝶、蟈蟈、星星新月，夏天到了，你想變成什么呢？經過一番熱烈討論后，有的說：“我想變成透明的小水珠，躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。”有的說：“我想變成美麗的小蝴蝶，站在荷葉上，跳著優美的舞蹈。”有的說：“我想變成勤勞的小蜜蜂，采花粉累了，躺在荷葉上美美地睡一覺。”有的說：“我想變成上下翻飛的蜻蜓，在花叢中穿梭。”有的說：“我想變一只蛙，在荷葉上唱著美妙動聽的歌曲。”還有的經過小組人員的共同合作，能夠仿寫課文“夏天來了，夏天是位小姐姐。她熱情地問我：想變點兒什么？我想變成一棵桃樹，長在清凌凌的小河邊。我想變成一只老鷹，在一望無邊的天空中盤旋。我想變成一座假山，在池塘里亭亭玉立地站著。我想變成一只百靈鳥，在樹枝上唱著美妙動聽的歌。我想變成閃亮的珍珠，我想變成廣闊的大海。最后，我看見小小的荷塘，真想變成大大的荷葉。荷葉像一柄大傘，靜靜地在荷塘舉著。蝌蚪來了，在荷葉下痛快地玩耍，蜻蜓來了，在荷葉上休息……”多么富有詩意和創意啊！老師也不禁為學生的表現而歡笑！
二、尊重學生，活躍課堂陣地
1.創設教學情境，在興趣中學習
熱愛是最好的老師，興趣是最強的動力。學生有了興趣，才會產生強烈的求知欲，主動地進行學習，而教師也必須為學生提供直觀形象的感性材料，與學生的生活緊密結合。陶行知先生對“生活即教育”詮釋為：“教育極其廣闊自由，如同一個鳥放在林子里面的。”我想也可以說如同一條小魚放在大海里面一樣，它的所見所聞一定是豐富很多。如在教學《小池塘》一文時，之前我先帶領學生去野外轉轉，又在課前將教室做了一番精心的策劃：在黑板上畫上美麗的小池塘，四周畫了一些蘆葦及花草樹木，給學生營造了置身大自然中的情境。在教學過程中我和學生共同用簡筆畫陸續畫上了白云、太陽、月亮、星星。色彩美麗的畫面，很快把學生的心給牽住了，他們的學習興趣一下子被激發起來。在此基礎上，我說：“小朋友，你們看到過這樣美麗的小池塘嗎？”我先讓學生讀讀書中是怎樣描寫的，然后通過討論想象說說還可以怎么說，并引導學生把自己想象成畫中人，自由暢想觀賞小池塘時的神情、動作、語言，由此體會歡快、愉悅的心情。最后評比出認為最出色的想象是：白云倒映在池塘里，像一群白鴿；太陽倒映在池塘里，像一只鮮紅的燈籠；月牙倒映在池塘里，像一條彎彎的眉毛；星星倒映在池塘里，像許多閃亮的螢火蟲。多么優美的散文啊！讀起來心中又增添了一份別樣的意境。這樣的教學可讓學生在模擬的生活場景中動手、動口進行體驗，學生就會人情人境，內心不斷掀起情感的波瀾，與課文產生共鳴，從而理解、感悟語言文字。
2.調動多種感官在參與中學習
教學活動是師生的雙邊活動。課堂上，教師的作用在于組織、引導、點撥。學生要通過自己的活動獲取知識。所以說，課堂上的主角不是教師，而是學生。沒有學生積極參與的課堂教學，不可能有高質量和高效率。心理學認為：“課堂上只有經常性啟發學生動手、動口、動腦，自己去發現問題，解決問題，才能使學生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學習狀態中。”
陶行知先生的“六大解放”就照應了此觀點，把學習的基本自由還給學生。如在教學《烏鴉喝水》時，先讓每個實驗組準備好半瓶水，撿好些小石子，課上向學生提出水是怎么“漸漸升高”的？然后讓學生分組實驗，由組長把石子“一顆一顆地放到瓶子里”，大家一起觀察水是怎樣升高的。在實驗過程中學生口中連連驚呼：升高了！升高了！在這個過程中學生懂得了水漸漸升高是因為小石子一顆一顆放進去的緣故。最后討論“還可以用什么辦法”來拓展學生的思維。通過這樣動手、動口、動腦訓練學生，能促使他們在最大限度里發揮自己的智慧和能力，在自主學習中掌握知識，形成特定的技能。因此，課堂教學中只有充分調動學生的多種感官，讓學生在全方位參與中學習，才能激發學生的學習積極性，提高學生的參與率，培養了學生的語文實踐能力，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。
3.放飛心靈在自由爭論中學習
《新課標》認為學生是關鍵。因此，在課堂上，要落實學生的主體地位，重點和關鍵是要讓學生在課堂上獨立思考，使學生敢想、敢說、敢做，不受約束地去探究，讓學生充分展開想象的翅膀，去“標新立異”、“異想天開”。讓學生在無拘無束的爭論中讓思維碰撞出智慧的火花，給課堂教學注入生機。如在教學《放小鳥》一文時，我先拿來一只真正的小鳥讓學生觀察，培養和小鳥的感情。在結束時我問學生：“你想讓小鳥有一個什么樣的結局？”學生們分組議論，踴躍發言，形成兩個局勢：放和不放。主張放的說：因為小鳥一個人在籠子里很孤單，而且外面有新鮮的空氣；如果一直不放，以后小鳥長大了媽媽會不認識它的；在外面可以學到很多本領……主張不放的說：小鳥會被獵人打死的；小鳥飛回家會很累；小鳥可能從小就被養在籠子里，它已經不會捉蟲了，如果放了會餓死……不管是什么主張，這些都是來自學生心靈的話語，放與不放已不是重要的抉擇了，他們已把小鳥當成一個弱小的朋友，為它設置的兩種生活都各有千秋。我想如果沒有這次爭論，我也根本不會想到學生還會有另一種想法，不禁想起陶行知先生的那句話：“最少要承認小孩的四大自由，包括告訴的自由、言論的自由，并且要承認自己有傾聽的義務――把耳朵低低地傾下來聽取小孩子的意見的義務。”最后，我在學生討論的基礎上作了全面的總結，使他們對課文有了比較正確的認識。這樣做，既加深了理解，又突出了學生的主體地位；既保護了學生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚，又讓全班小朋友接受了一次愛心教育。
4.尊重學生在體驗成功中學習
一到班上要寫作文，不少學生就愁眉苦臉的，有些還咬著筆頭子，寫不出兩三行字。看到這里，我著急學生也難受，真是沒辦法。后來，一次假期，縣里讓我們學校派一名教師同其他學校教師一起到省里接受語文新課改培訓。我有幸前往。在培訓會上，我接觸了一些中語會和省里的語文教學中的專家，聆聽了他們新課改的講座。其中一位小學語文教學專家說得太好了。他說，我們要讓學生在生活中學會寫作。在幾天的培訓中，我深刻領會了這位專家的作文教學新理念，我決定要改變我的作文教學思路，我滿懷希望地做著新學期開學的準備工作。
新學期一開學，我將假期寫好的作文課教案重新梳理一遍后，開始了我的開學作文第一課：《在生活中學會作文》。同學們聽得非常感興趣。我說，作文時我們要學會觀察，要在生活中，要在大自然中進行觀察，對我們這里的一草一木、山山水水、鮮花小鳥都要近距離地觀察，然后才能寫出最真實、最美麗的景色。
在進行了一些必要的細節描寫的技能訓練后，我將同學們在課外活動時帶到了山上，讓他們帶上本子，只要看到覺得很美的景色就既可以畫出來，也可以記下來，然后回學校或者回家后進行歸納整理，用文學的語言將這些景色加以渲染處理。
同學們對這項活動非常感興趣，他們像過節一樣興奮，在玩玩耍耍的同時，將他們認為好看的、美麗的景色畫下來、記下來。既親近了大自然，又學到了作文知識，他們都非常高興。后來，我發現同學們的作文變了，不再是空話、假話、口號式的話了。從他們作文的字里行間我看出了他們都在對大自然進行由衷的贊美。后來，只要有機會，我就帶同學們上山觀察景物、描寫景物。一年下來，同學們的作文水平都有了很大的進步。
與此同時，我還時不時地將班上寫得好的同學的作文在班上念給大家聽，讓大家共享，有些特別好的我還向學校和縣上推薦參賽，不少同學的作文都獲獎了。
讓作文走進生活，我并不滿足于讓同學們在本鄉本土這一狹小的范圍內進行觀察和寫作，我們黃渚鄉比成縣其他鄉鎮要繁華一些，我們黃渚的鉛鋅礦蘊藏量位居世界第二，改革開放以來，我們這里的人們好多都因為開礦、做礦產生意賺了錢，而這里的街道和社區環境也改變了許多，因此我們這里比起其他山大溝深的鄉鎮要繁華得多。但是，這兒畢竟是鄉下，其文化氛圍和環境畢竟比不上改革開放多年的成縣縣城。基于這個問題，我開始鼓勵在成縣縣城里有親戚的同學利用節假日進城去親戚家玩耍，并在縣城內和城郊像成縣杜甫草堂、新大橋、三橋、人民英雄紀念碑等地進行參觀，去成縣名景的地方旅游參觀，這樣既豐富了同學們的業余生活，又開闊了他們的眼界。
一位同學在《街頭中》是這樣寫的：走出小巷，來到縣城中心，那里很熱鬧。我在一個平臺上坐下了。一位年輕的媽媽牽著蹦跳的兒子的手走過我的前面。突然，兒子掙脫媽媽的手，撿起一個易拉罐，把它扔進垃圾箱。兒子調頭沖向了媽媽，媽媽興奮地張開雙臂抱住了兒子，他們都帶著燦爛的笑容。我舉起相機，拍下了這樣一張“社會新風尚”。
一位同學在《朋友家》中這樣寫道：坐夠了，我又來到朋友家。一位疲倦的母親從外地工作回來，女兒立刻迎上去接過母親手中東西，并端來一杯溫開水。“媽，您辛苦了，先喝杯水。來，我幫您揉揉肩。”說完便幫母親揉起肩來。母親滿意地說：“我的女兒長大了，越來越懂事了。”
還有一位同學在《歸途中》這樣寫道：暮色漸臨，但太陽的余暉還灑在大地上。在途中，我觀察到有下班歸來的父母滿足的笑，有放學回來莘莘學子放松的笑，還有溫馨的笑，友好的笑，開朗的笑……一張又一張生活中的笑臉彰顯出一份又一份生活中的美。那天，我發現了不少生活中的美，坐在窗前細細回味。其實，生活中的美無處不在，只要你善于發現，在每一個角落中都會有美好的存在。它們帶給你的不是一瞬間的存在，而是永久的回憶……
一位同學的親戚在武都，他假期去武都看望親戚，回來時就寫了《武都小吃》：武都人特別重視吃和穿，所以小吃的花樣特多，比較有名的小吃有以下幾種。洋芋餃團：用特制的杏樹、樺樹、梨樹、核桃樹做的木槽，將煮熟去皮的洋芋砸成泥糊糊，相當于南方的糯米糍粑，必須是甘肅武都特有的淀粉含量高的洋芋。湯汁是武都特制的醋加武都安化辣椒、武都大紅寶花椒粉做成。玉米面面魚：將玉米面在大鐵鍋中攪成糊糊，并煮熟。用特制的勺子做出醋辣湯汁或武都酸菜湯。米皮：武都兩水漢王大米，先泡一下，再打漿，在特制的木板籠床上蒸熟，湯汁與餃團同吃，可以加蒜湯。面皮：小麥粉洗成面汁，用鐵皮蒸盤。酸菜面片：武都酸菜解熱消暑的效果很好，手搟面片。豆花子酸菜面：剛剛點出的清香豆花。面條可以多樣化，但一般要求是手搟面、蕎面、玉米面、小麥面、雜面。蕎粉：武都特產山蕎，用蕎麥貞子洗面汁，煮熟，湯汁和洋芋餃團同吃。雞蛋面茶：武都茶葉炒熟，泡成茶水，加熟面粉，在特制的陶罐中煮熟，加入炒好的土雞蛋。炕包（子）：包子在平底鍋中炕熟。蕎面葉子：蕎面攤成荷葉一樣的薄餅，加洋芋絲、青椒絲炒吃。
新課程改革背景下，教師應該積極探究現代詩歌教學模式，遵循語文課程標準的要求，全力打造高效詩歌教學模式，喚起學生的學習興趣，在現代詩歌教學部分讓學生學有所得，實實在在受到高尚情操與文學素養的熏陶，發揮學生個性，培養學生審美情趣和個體的獨特的鑒賞經驗，培養學生欣賞文學作品的能力。
一、初中語文現代詩歌教學現狀及成因
在長期的教學過程中，我們常常聽到高中的語文老師抱怨學生在初中階段由于對現代詩歌的掌握不多，鑒賞能力沒有得到很好的訓練，學習的內容也只停留在讀讀背背的層面上，以至于學生在高中階段對現代詩歌的學習無所適從，茫然無措，更是無法有效的解決高考語文試卷中現代詩歌鑒賞這樣的題目。我們也越來越發現現在的孩子無論是寫作練筆或考場作文很少用詩歌這樣的文體。而且現在的學生的日常生活越來越缺乏詩意。總覺得生活乏善可陳，很難發現生活中的美點……
造成以上現狀的因素有很多，我認為中考考綱的導向、現代詩歌讓學生缺乏興趣，使用修辭種類多，不易理解，加之不少老師對詩歌探究有限，教學方式不夠靈活，很難做到通過詩歌教學來有效提高學生鑒賞文學作品的能力等因素，導致學生對現代詩歌不重視。
1.教師以中考為導向，忽略了現代詩歌對學生的價值和意義。考什么，教什么，將“海量”閱讀變成“滴水”閱讀；怎么考，怎么教，將課堂的豐富性變成單一的對答案；用記憶代替思維，如讓學生背答題常用語等現象是教師在進行所謂的“有效教學”的經典誤區。新課程標準語文教科書選編了大量的現代詩，《九年義務教育課程標準實驗教科書》（人教版）七～九年級六冊課本，其中有五冊有現代詩歌（其中八年級下冊是散文詩），全套書總共26首，約占課文總數的六分之一，占總教學課時的六分之一。由此可見現代詩歌在語文學習中的地位和作用。但在緊跟中考導向的前提下很多老師很難把現代詩歌教學落到實處。同時在初中語文教學中，部分教師對于現代詩歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩歌作品數量有限，深入開展研究的更少，導致教師文學素養相對不足。同時，部分教師在現代詩歌教學中缺乏教學技巧，教學停留于照搬成品教案的模式，完全按照應試知識點的要求組織教學活動，沒有能夠讓學生充分領悟詩歌的意境韻味，無法有效勝任現代詩歌教學工作。
在現代詩歌教學中，部分教師完全以單向講授的模式組織教學活動，教師的教學重點往往是出于考試的目的，至多也是讓學生讀讀背背，沒有能夠讓學生充分投入到學習活動之中，也沒有能夠有效開展雙邊互動，提高學生在教學活動中的參與率，導致教學活動成為了教師唱獨角戲的舞臺，學生成為了被動接受知識的對象，影響了教學成效提升，忽視了對學生文學素養的培養。這種為考試而教學的片面理念，無法有效彰顯現代詩歌美的因素，無法有效培養學生的感悟能力、鑒賞能力。
2.學生學習興趣不足。在上述條件下，現代詩歌的教學課堂生動性也較為有限，學生所學習的是相關知識點等應試內容，教師通過單向講解的方式開展語文教學，沒有能夠通過引領感悟的方式展示詩歌的繪畫美、音樂美和想象美，導致學生在現代詩歌學習中缺乏濃厚興趣。甚至由于某些省市沒有把現代詩歌內容列入中考范圍，學生在整個初中階段根本不重視現代詩歌的學習。
3.文本內容缺乏時代感，課外延伸較為狹隘。初中語文課本在經過幾次改版之后在各方面都注入了新的血液，加之各地教科書的陸續出版使語文教學較之以前有了很大的改觀。但是，我們的課本并不是完美的，其中還是有不少缺陷。新詩雖然有新的東西加進來但是精讀課文并沒有發生太多的變化，還是以前的詩歌。就是加進略讀課文中的詩歌也大多比較陳舊，缺乏時代感。很多語文教師又沒有能夠對課堂內容進行適時適當的延伸拓展，語文課本似乎是中學生了解現代詩的唯一途徑，從而造成除了從課本上學到的為數不多的幾首詩外，學生們基本上再也說不出其他的現象。當然選入文本的這些詩歌都是中國現代以來很好的作品，但這還是限制了學生的閱讀廣度。以至于現代詩歌教學拓展似春風不度玉門關，導致教學成效長期處于低位徘徊狀態。
二、選編入初中語文教材的詩作要做適當的調整
1.選編現代詩歌的標準要注意一下幾個方面：
（1）入選教材的作品原則上要是名家名篇，要用最優秀的詩作教育中學生，培養他們的詩歌素養、文學素養。70后的人都會對賀敬之的《回延安》和柯巖的《，你在哪里？》印象頗深。現行版本的教材里就缺少這樣的經典之作。
（2）要兼顧各個時代和地域性的作品。既有現代詩也有當代詩，既有中國詩，也有外國詩。作為外國詩作要講究典型性，萊蒙托夫的《祖國》和休斯的《黑人談河流》不可謂不經典，但相比于雪萊、拜倫、惠特曼而言就稍嫌遜色。
（3）內容的深淺要符合初中學生的認知。既讓他們能夠理解，又對他們的理解力、想象力有一定的挑戰。
2.提升教師對現代詩歌作品研究、鑒賞能力，改變現代詩歌教學的傳統方式。相對于語文教學其他方面的知識結構而言，現代詩歌方面的積累，是許多初中語文教師履職能力中的短板。為了提升教學能力，教師應當增加現代詩歌閱讀量，并且深入地分析研究，對于詩歌的意境、背景、主題、結構、用詞等多方面開展分析探究，多接觸現代詩歌，為教學活動積淀深厚的底蘊。語文教師不但要會講課還要具有一定的文學修養，要成為一個文學愛好者甚至是文學研究者。語文的教學只有和文學相聯系才能有深度和廣度，才能進而培養學生們對文學的熱情，使學生具有人文情懷。一旦教師對新詩有了興趣，有了較深的認識才能帶動學生的學習興趣，學生才能和教師一起進入詩的世界，文學的世界。
同時，教師還應當潛心研究現代詩歌內容的先進教學經驗，可以通過聽課、研討、座談以及上網搜索、閱讀教學刊物等方式，將先進的現代詩歌教學理念、經驗與自身的教學工作緊密結合起來，與學生的身心發展特點緊密結合起來，以此提升教育教學能力。教師要創設濃厚的情境，讓學生的心靈進入詩歌中所描寫的境界，在此基礎上引導學生分析作者的寫作背景，詩歌表現的主題以及恰當的用詞，以此為切入點，出示探究題，要求學生開展分析討論感悟研究，讓學生在相互交流討論之中深化對詩歌內容意境的理解。讓學生解讀詩歌的語言之美，不僅能夠幫助學生更好地領略詩歌的意境，同時能夠為學生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導學生立意練字、推敲詞句，在深刻領悟理解意境主題的同時，提高學生的遣詞造句和寫作能力。
3.激發學生詩歌學習興趣，鼓勵學生多讀詩讀好詩。在國外，特別是在英美國家，現代詩歌的普及教育受到普遍的重視。初中生是開展現代詩歌閱讀鑒賞的理想群體，由于他們正處于各種人生理念的成長期，要讓他們通過感受詩歌的意境，陶冶性情，熏陶品格，讓他們更加健康地成長。教師在教學過程中，要通過多種形式的詩歌誦讀讓學生感悟詩歌音樂一般美的意境，可以通過看視頻朗讀，聽錄音朗讀、教師范讀、全班齊讀、配樂朗讀、分角色朗讀、分組朗讀、教師和學生分層朗讀、自由選擇朗讀等等，讓他們在聲情并茂的朗誦之中體會感悟詩歌的意境，并借助多媒體手段演示相關情境的畫面，增強學生內心情感的共鳴度，讓他們在美中閱讀、感悟、享受、理解。在進行朗讀技巧基本指導的基礎上，進行閱讀的實際指導。教師還要引導學生在意境想象之中構建詩歌的繪畫美，教師可以結合多媒體手段的演示，也可以通過引導想象讓學生開啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡約的詞句所展示的詩歌藝術境界，從而深刻領悟詩人的情感。
4.注重課內外結合的高效詩歌教學模式，適時引導學生進行現代詩歌創作。將課內外有機結合起來是提升現代詩歌教學成效的重要舉措，比如學習完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，可以引導學生自己分析戴望舒另外一首《獄中題壁》進行對比分析，也可以找一些其他作者寫的相關的主題的詩歌，引導學生自己談感受，對比著進行分析理解。這樣學生不但可以擴大閱讀視野，還可以加深對此類主題作品的理解，鍛煉分析能力，豐富學生的個體體驗，學習效果會好很多。一位教師在講授冰心的《荷葉母親》時，巧妙地把余光中獻給母親的詩《母難日》作為課文的延伸材料，取得了絕佳的教學效果。
教師在教學活動中，可以有意識地對學生進行技巧指導，要求學生在課外搜集大量的現代詩歌進行閱讀，增加文化底蘊積累。同時，還可以開展與現代詩歌教學相關的活動，來促進和鞏固教學成效，如進行詩歌朗誦競賽、詩歌創作競賽等等，以賽促學，也可以指導學生開展詩歌專題研究活動，加深對現代詩歌的理解能力。
同時教師在引導學生感悟意境、領會技巧的同時，要鼓勵學生將所學、所感、所思有效遷移運用起來，可以鼓勵學生運用詩一般的語言進行仿寫，在教學一種題材類型的現代詩歌之后，可以要求學生借鑒教材的寫法，自選題目進行仿寫、改寫或自由創作。對學生來說，創作詩歌并不是件難事。因為他們正處于天真爛漫、才思如泉的黃金時代和詩歌天然親近的詩興年華，通過仿寫、改寫或自由創作，有效提升學生的學習遷移能力，當然教師在學生仿寫或創作中要有必要的指導。剛開始對學生的要求不要太過嚴格，只要情感表達清楚即可。慢慢地在形式上、結構上進行要求，如果教師長期堅持這樣做下去，學生至少可以在考試中做仿寫題時會得心應手很多，對于作文寫作也有不小的幫助，對于水平稍高的學生來說借助詩歌來表達自己的想法和情感是沒有問題的。我記憶最深刻的是當我們學完戴望舒的《我用殘損的手掌》之后，班里有個父母離異的女孩仿寫了一首《我用黑色的畫筆》表達了父母從爭吵、離異到分開獨立生活的內心情感過程，表情達意清楚明了、結構完整修辭使用貼切、形式較為完善，讓我很是震驚。
有人說：忽視現代詩歌教學，是拋棄當代精英文化的一種表現，最終會對整個中國文學寫作和繼承造成莫大的危害。若干年后，當我們重新提起一些當年詩歌界的人和事，當我們再次誦讀前人的作品。我們毫無疑問將看到一雙雙茫然的眼睛。的確，“詩歌的衰落有深刻的歷史和時代原因，但是，詩心不應該隨著詩歌繁榮時代的消亡而一同被埋葬。我們提倡詩歌教育，不是要把學生都培養成詩人，而是讓他們讀詩、愛詩，讓他們在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈。
一個人的一生影響最大的是在中學時代讀了哪些書，又是怎么讀的。他的價值取向和精神旨歸，他的心靈空間和人文視野，他的文化胸襟和審美情趣等等都是在此基礎上發展起來的。詩趣是可以培養的，語文教育理應擔負起這項工作，尤其是初中語文教育。現代詩歌教學不僅可以使他們的審美賞鑒能力、感悟人生能力和文學書寫能力得到提高，而且通過詩歌他們可以逐步向真向善向美，并更加熱愛生活，珍惜生命，思考時代。所以，我們的現代詩歌教育要充分發揮其陶心養性和人文素養的審美與教化作用。
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