時(shí)間：2023-03-14 15:19:28
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關(guān)鍵詞：德育之種；解析詞句；朗讀；討論
語(yǔ)文教師不僅要求幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)文化知識(shí)，而且承擔(dān)著弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的責(zé)任。由于中職學(xué)生年齡較小、學(xué)習(xí)壓力大等，很多學(xué)生對(duì)德育重視度不足，不利于其身心健康發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生德育的培養(yǎng)與素質(zhì)教育的要求也是不謀而合的。因此，本文結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透進(jìn)行深入的分析與研究。
一、語(yǔ)文教師需要提高自身素養(yǎng)
師者，傳道授業(yè)解惑也！在中職語(yǔ)文課堂上，要播撒德育的種子，首先應(yīng)該提高教師自身的思想道德素養(yǎng)。優(yōu)秀的教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該以高尚的人格魅力贏得學(xué)生的信服。在教學(xué)中能夠做到一視同仁，真正關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生的教師往往更受歡迎。因此，教師除了日常的教學(xué)工作外，應(yīng)該積極地與學(xué)生溝通，為他們解決學(xué)習(xí)或者生活中面臨的困難，將全部的熱情投入到教育事業(yè)中，這樣才能不斷提高自身的道德素養(yǎng)，從而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中感化學(xué)生，為德育打好基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)新教學(xué)手段與方法，播撒“德育之種”
實(shí)踐證明，在教學(xué)中采用單純的說(shuō)教方式，不僅無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且教學(xué)效果甚微。因此，要在中職語(yǔ)文課堂中播撒“德育之種”，必須根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法與手段。
1.在解析詞句中播撒“德育之種”
在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以在解析課文中的詞語(yǔ)、句子以及經(jīng)典段落時(shí)，播撒德育的種子，學(xué)生不僅在有意義的教學(xué)情境下掌握了課文的知識(shí)，而且收獲到了更多情感方面的快樂(lè)。當(dāng)前，大部分中職學(xué)生為“90后”，由于家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，往往在生活中以自我為中心，很少考慮父母的艱辛與不易。在這種情況下，很多學(xué)生走上社會(huì)后，不但不能與父母融洽相處，有的學(xué)生甚至認(rèn)為父母是自己的仇人。這種現(xiàn)象引起了學(xué)校、社會(huì)以及家庭的擔(dān)憂。比如，在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，可以對(duì)文章中描寫(xiě)父親過(guò)鐵道買(mǎi)橘子的句子進(jìn)行分析。原文這樣寫(xiě)道：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身體向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，淚很快流下來(lái)了?！苯處熢趯?duì)這句話進(jìn)行分析時(shí)，主要讓學(xué)生體會(huì)文中父親對(duì)兒子真誠(chéng)樸素而又深沉的愛(ài)。然后，可以讓學(xué)生聯(lián)想自己的父母，講述他們對(duì)自己的付出與影響。這樣就會(huì)自然喚起學(xué)生對(duì)家人的情感，從而起到感恩教育的作用。
2.在朗讀中播撒“德育之種”
很多中職生由于家庭條件好，從小沒(méi)有吃過(guò)苦，往往不懂得珍視生命。與此同時(shí)，經(jīng)常發(fā)生違法違紀(jì)等不良行為。比如，與同學(xué)發(fā)生口角后，用打架的方式來(lái)解決問(wèn)題。除此之外，中職生在心理上還很不成熟，一旦受到打擊或者挫折，就會(huì)自暴自棄。嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)x擇輕生，產(chǎn)生的影響非常惡劣。常言道：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生有感情、抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，這樣有利于學(xué)生進(jìn)入感情角色，從而在朗讀的過(guò)程中，與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。比如：在學(xué)習(xí)《我很重要》這篇課文時(shí)，可以采取教師泛讀、集體朗讀、聽(tīng)錄音等多種朗讀方式。學(xué)生在誦讀的過(guò)程中會(huì)被文中的句子打動(dòng)，從而認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于父母、朋友以及他人的重要性。在此基礎(chǔ)上，可以讓他們明白生命的短暫與可貴，從而更加珍惜時(shí)間、珍愛(ài)生命。由此可見(jiàn)，朗誦在培養(yǎng)學(xué)生德育中起著潛移默化的作用。
3.在討論中播撒“德育之種”
在素質(zhì)教育理念下，倡導(dǎo)互動(dòng)式、探究式學(xué)習(xí)方法，不斷發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的積極性與主動(dòng)性，最終培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在中職語(yǔ)文教育中，采用互動(dòng)的教學(xué)方式，不但加深了學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解，而且在討論的過(guò)程中，引起了思想上的碰撞。比如，在學(xué)習(xí)《一碗清湯蕎麥面》時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：學(xué)生，你們認(rèn)為文中的老夫婦加了面，是虧了還是賺了？有的學(xué)生認(rèn)為加了面就增加了成本，自然是虧了。有的同學(xué)認(rèn)為老夫婦雖然增加了成本，但是由于他們的職業(yè)操守讓人敬佩，因此不但不會(huì)虧損，反而會(huì)將生意做大。通過(guò)以上討論，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心深處的職業(yè)道德感，從而在未來(lái)的人生道路上走得更遠(yuǎn)。
德育是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)前，由于各種原因，中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)普遍不高，不利于人才的培養(yǎng)與發(fā)展。因此，本文結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了在中職語(yǔ)文教學(xué)中播撒“德育之種”的辦法與措施，如，提高中職語(yǔ)文教師的思想道德素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)的方法與手段等，希望可以在該方面起到參考的作用。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中 閱讀 考題 探究
中圖分類(lèi)號(hào)： G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0098-02
眾所周知，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的必考項(xiàng)目之一：閱讀理解，學(xué)生能否很好地完成，在一定程度上決定了成績(jī)的高低。何為“閱讀理解”，說(shuō)白了，就是考核學(xué)生對(duì)文字的理解能力。初中閱讀理解的題材大致可分為：記敘文、議論文、說(shuō)明文、科學(xué)文、狀物文……中學(xué)所出現(xiàn)的閱讀理解考題，皆為針對(duì)文章內(nèi)容、文字表述、感情理解等方面所出的問(wèn)題，很多學(xué)生平時(shí)不注重語(yǔ)文技巧的學(xué)習(xí)及課外閱讀的拓展，面對(duì)閱讀理解考題時(shí)，常常搜腸刮肚卻“意在心口難開(kāi)”。其實(shí)，初中閱讀理解考題有特定的答題模式，教師在教學(xué)中尤其要注意將方法講通講透，這樣才能打通學(xué)生答題能力的“任督二脈”。
1 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
首先要“知彼識(shí)敵”。作為一名語(yǔ)文教師，不可避免的一定要熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)大綱，明白他考什么，怎么考，這樣一來(lái)更有利于在教學(xué)過(guò)程中有所側(cè)重，避免盲人摸象般繞了很多誤區(qū)，避免南轅北轍般背離考試方向，造成不必要的資源浪費(fèi)和時(shí)間浪費(fèi)。在閱讀理解這一方面，教師要了解文章考題的常規(guī)設(shè)置，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納方法與答題模式，提升學(xué)生的應(yīng)試技巧。再者，要“知己補(bǔ)缺”。教師應(yīng)分析學(xué)生習(xí)題及試卷，找出他們的常犯錯(cuò)誤及答題弱項(xiàng)，有針對(duì)性的訓(xùn)練，勢(shì)必會(huì)起到事半功倍的效果。
要做到知己知彼，其實(shí)方法十分簡(jiǎn)單，那就是反復(fù)研讀，研讀學(xué)生試卷，研讀中考考綱，研讀理解考試卷……教師認(rèn)真理解和分析考綱要求，根據(jù)它的歸納、劃分，同時(shí)進(jìn)行習(xí)題對(duì)照，這樣才能幫助徹底理解考綱，對(duì)其爛熟于胸，有助于在今后教學(xué)中能快速辨別題目是否有價(jià)值，是否夠典型。例如，考綱明確要求“理解重要詞語(yǔ)在文中含義”，所以平時(shí)要經(jīng)常針對(duì)其做訓(xùn)練。此外，了解我們的孩子，這是我們要下苦功夫的另一方面，而我們所要做的，并且比較迅速，行之有效的的方法就是根據(jù)考生試卷答題情況來(lái)總結(jié)歸納，根據(jù)失分情況判斷他們的弱項(xiàng)及強(qiáng)項(xiàng)，或教或練，豈有不能提高之理？
2 理解為主，做題為輔
學(xué)生如果能很好的把握文章，理解題目，這樣答起題來(lái)便得心應(yīng)手。作為教師，我不贊成填鴨式的盲目灌輸技巧，更不支持加入“題海戰(zhàn)術(shù)”大軍，因?yàn)檫@會(huì)消磨學(xué)生的耐性和興趣，一旦選題方向錯(cuò)，還會(huì)導(dǎo)致無(wú)用功。反之，我們應(yīng)倡導(dǎo)“引導(dǎo)”式教學(xué)，隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生課堂上的狀態(tài)，并積極引導(dǎo)他們理解文章，方法手段可以是多種多樣的，閱讀理解的答題技巧都可以從課堂上總結(jié)出來(lái)的。當(dāng)然在這過(guò)程很考驗(yàn)語(yǔ)文教師的課堂表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、總結(jié)能力和專(zhuān)業(yè)性，對(duì)教師無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。這邊我們要介紹“以本為基，舉一反三”的教學(xué)模式。
例如，我們?cè)诮淌凇洞骸罚ㄆ吣昙?jí)語(yǔ)文上冊(cè)第3單元第一課）時(shí)，課文中對(duì)個(gè)別句子的分析及理解成了本課的教學(xué)重點(diǎn)。我們先展示一段課堂師生對(duì)話：“同學(xué)們能找出一句你認(rèn)為極具新意，描寫(xiě)生動(dòng)的句子嗎？”“小草偷偷的從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”“為什么好？哪個(gè)詞用得好？”“偷偷……鉆”、“把草寫(xiě)活了，動(dòng)了”、“寫(xiě)出春天的悄然來(lái)到”……最后，教師來(lái)總結(jié)：“‘鉆’寫(xiě)出草的生命力，生動(dòng)且形象……”通過(guò)這種一問(wèn)一答互動(dòng)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解詞義、文意，然后在將其（分析詞匯方法）引用到閱讀理解——答“文字解析題”上，如對(duì)于“生動(dòng)形象的寫(xiě)出……”，此等答題模式就可以從中總結(jié)出來(lái)。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三能力，課后還是需要一定數(shù)量的練習(xí)作為補(bǔ)充，鞏固知識(shí)，掌握技巧，幫助理解。
3 拓展閱讀，“類(lèi)比式”答題
語(yǔ)文學(xué)科畢竟與其他學(xué)科相比有其特殊性，它注重長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生如果有長(zhǎng)時(shí)間的閱讀習(xí)慣，對(duì)文章的理解水平自然會(huì)較高。因此，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)在課后多鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀。而訓(xùn)練答題能力，也可以通過(guò)綜合課外文章，通過(guò)類(lèi)比的方法，讓學(xué)生通過(guò)橫向?qū)Ρ?，運(yùn)用學(xué)生舉一反三的能力，體會(huì)人物情感，了解作者感情和文章主旨。類(lèi)比答題能加深印象，強(qiáng)化技巧應(yīng)用能力，有助于理解文章，也能拓展課外積累，可謂一舉多得。
典型的例子，我們可以用朱自清先生的《背影》這篇課文為例。閱讀時(shí)我們采取類(lèi)比答題法，答題同時(shí)選用了臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《目送》一文，二者都提到“背影”這一意象，也將濃濃的親情寄托在這“背影”里，朱自清其父“艱難越過(guò)柵欄的背影”以及龍應(yīng)臺(tái)其子“轉(zhuǎn)身離去的背影”所呈現(xiàn)的畫(huà)面不同，但學(xué)生通過(guò)二者的類(lèi)比閱讀，輔助理解，學(xué)生更能夠從其感受到人物的情感，也更能體會(huì)“背影”所隱含的骨肉情深。而答題題目設(shè)置的趨同更能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的思維模式，通過(guò)正確答案的講解，從而強(qiáng)化答題技巧的掌握程度，輔助做到規(guī)范答題，提高類(lèi)似文章答題的準(zhǔn)確性。
總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于初中語(yǔ)文閱讀理解的答題能力訓(xùn)練，大致要經(jīng)歷三個(gè)步驟：了解大綱要求，訓(xùn)練答題技巧，加強(qiáng)答題訓(xùn)練。教師作為中考掌舵者，首先要以“大綱”為指南針，清楚前行方向，此外，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ钟?xùn)練學(xué)生應(yīng)對(duì)不同情況（各類(lèi)考題）的能力，而研讀好課文可以作為重要途徑之一。最后，考驗(yàn)學(xué)生實(shí)戰(zhàn)能力——即答題，我們需要一定量的答題訓(xùn)練，而這其中一定要注重練習(xí)考題的選擇和設(shè)置。相信在正確方法的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，語(yǔ)文閱讀理解將不再是學(xué)生語(yǔ)文答題的軟肋。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān) 鍵 詞】 轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)方式；卓越；語(yǔ)文課堂
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀，自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在打造卓越課堂的課程中，我們也應(yīng)與《標(biāo)準(zhǔn)》的要求一致?！白吭秸n堂”要求以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”積極轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。具體一點(diǎn)就是改變過(guò)去傳統(tǒng)的單純被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，讓每位學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，享受的成功的幸福。這一要求是與《標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)的“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式一致的。在具體的教學(xué)中，新的學(xué)習(xí)方式主要有以下幾種：自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、助學(xué)、評(píng)學(xué)。下面，我將論述這幾種學(xué)習(xí)方式在具體的課堂中運(yùn)用與體現(xiàn)。
一、教師導(dǎo)學(xué)
“導(dǎo)學(xué)”不等于常規(guī)意義的“導(dǎo)入語(yǔ)”，它還包括“學(xué)習(xí)目標(biāo)”出示。語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，往往是根據(jù)教學(xué)大綱的要求、文體類(lèi)型、作家風(fēng)格、作品的內(nèi)容和具體寫(xiě)作方法以及特定的教學(xué)環(huán)境（包括所教學(xué)生的思想水平、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、年齡差異和個(gè)性特點(diǎn)，還有季節(jié)氣候等自然條件）而靈活運(yùn)用的。而導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)必須與你所設(shè)定的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”相契合。學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定也必須是“三維”的、有層次的、明確的。同時(shí)，教師還必須給學(xué)生留有空間，有既定目標(biāo)，更應(yīng)有“生成性目標(biāo)”，讓不同層次的學(xué)生能夠盡最大可能發(fā)展自己的學(xué)習(xí)潛能，享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如在學(xué)朱自清先生的散文《春》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)學(xué)：“古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)春天，贊頌過(guò)春天。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下古代詩(shī)人描寫(xiě)春天的佳句――杜甫《絕句》、王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’（《泊穿瓜洲》）……今天，我們將要學(xué)習(xí)奉為描繪春季的經(jīng)典作品，朱自清先生的《春》，下面將進(jìn)入自主學(xué)習(xí)階段，同學(xué)們要完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：朗讀課文，勾畫(huà)出你認(rèn)為有韻味兒的詞語(yǔ)或者句子，并做批注；用結(jié)構(gòu)圖的形式整理作者的寫(xiě)作思路。這兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)既有知識(shí)與能力目標(biāo)，也能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀，同時(shí)還提供了方法指引。在老師這樣導(dǎo)學(xué)下，學(xué)生有目的有方向地自學(xué)，而第一個(gè)目標(biāo)還給了學(xué)生極大的發(fā)揮空間，為后面的學(xué)習(xí)，對(duì)文章語(yǔ)言品味作了較好的鋪墊。
二、當(dāng)堂自學(xué)
當(dāng)然，在新課程背景下，“自學(xué)”的范疇非常廣。本處指的是課堂內(nèi)的“自學(xué)”。卓越課堂對(duì)學(xué)生在課堂內(nèi)的“自學(xué)”提出幾個(gè)層次的要求，以完成老師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；能對(duì)自己不懂的問(wèn)題做好圈點(diǎn)；在尊重文本的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)生成性目標(biāo)。當(dāng)然，自學(xué)既是一種外在的學(xué)習(xí)方式，更是一種深層次的自我能力的培養(yǎng)。既有內(nèi)在動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，又要在學(xué)生掌握一定學(xué)習(xí)策略的基礎(chǔ)上“會(huì)學(xué)”，同時(shí)還得在意志力的基礎(chǔ)上“堅(jiān)持學(xué)”。因此在“自學(xué)”過(guò)程中，教師的“導(dǎo)學(xué)”仍然不能忽視。仍以《春》這一課的“導(dǎo)學(xué)”為例，其中一個(gè)“自學(xué)”目標(biāo)是對(duì)自己認(rèn)為有韻味的詞語(yǔ)進(jìn)行勾畫(huà)并批注。關(guān)于批注，學(xué)生在小學(xué)階段應(yīng)有所了解，但其精神內(nèi)涵未必能夠把握。教師可以在大屏幕中進(jìn)行示例解析，使學(xué)生對(duì)“批注”這一形式有直觀的印象。
三、同伴助學(xué)
“同伴助學(xué)”是打造卓越課堂的必要學(xué)習(xí)方式?？鬃右舱f(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果能夠擁有志同道合的學(xué)習(xí)朋友，對(duì)相互的學(xué)習(xí)是有極大提升的。在新課程改革的背景下，一個(gè)班級(jí)一般有6～8個(gè)學(xué)習(xí)小組，一個(gè)小組有6個(gè)左右的學(xué)習(xí)伙伴。小組內(nèi)按照“同質(zhì)”或者“異質(zhì)”分組。兩類(lèi)分組各有優(yōu)劣，當(dāng)然分組的目的都是為了體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)這一精神。同伴助學(xué)在課程進(jìn)行過(guò)程中，可以在很多時(shí)機(jī)得以實(shí)施。課堂自學(xué)之后自然會(huì)產(chǎn)生疑惑，這個(gè)時(shí)候就可以發(fā)揮助學(xué)的功能，小組成員間相互答疑。在探究學(xué)習(xí)過(guò)程中，更是助學(xué)精神大放異彩的時(shí)候，小組成員擰成一股繩，將合作進(jìn)行到底。
四、活動(dòng)展學(xué)
所謂的“活動(dòng)展學(xué)”，其實(shí)就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示。在這里，一定要注意不能曲解了“成果”一詞。我們經(jīng)?？吹揭恍┕_(kāi)課，學(xué)生對(duì)老師的提問(wèn)都是對(duì)答如流，天衣無(wú)縫。老師預(yù)設(shè)的目標(biāo)學(xué)生完美的實(shí)現(xiàn)，這樣的課堂不是卓越的課堂，這是弄虛作假的課堂，沒(méi)有任何生命力的課堂。真正的卓越課堂里，學(xué)生的“展示”是不確定的，是生成的，甚至是有破綻的，但正是這樣的展示，才是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的最好展示。通過(guò)這樣原生態(tài)的展示，我們老師能夠近距離地觸摸到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能夠根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)指導(dǎo)后面的教學(xué)安排。通過(guò)這樣的展示，同學(xué)之間能夠看到自己及同伴的學(xué)習(xí)能力，能夠激勵(lì)先進(jìn)，催促后進(jìn)?？傊?，卓越課堂要求的展示學(xué)習(xí)活動(dòng)形式不必拘泥，但必須是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)，以一切學(xué)生發(fā)展為本的展示活動(dòng)。
總之，興趣是最好的老師，卓越課堂就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；熱愛(ài)是成功的開(kāi)始，卓越課堂就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；變革是不竭的動(dòng)力，卓越課堂就是要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。讓我們和學(xué)生一起，朝“卓越”進(jìn)發(fā)吧！
【參考文獻(xiàn)】
[1] 肖麗. 探尋“卓越課堂”的路子[J]. 新校園（中旬刊），2014（8）.
語(yǔ)文課堂，如一位負(fù)著語(yǔ)言文化行囊趕路的行者，穿過(guò)教化的清苑，越過(guò)智能的山崗，踏上人文的殿堂，且走且歌，歌得婉約，行得穩(wěn)健。當(dāng)二十世紀(jì)末的“多媒體”如撲面而來(lái)的春風(fēng)吹進(jìn)語(yǔ)文課堂時(shí)，這位行者的腳步更快捷、更輕盈了。同時(shí)，多了許多路徑的多媒體語(yǔ)文課堂，也遺失和忽略了很多曾經(jīng)的美景。于是，多媒體語(yǔ)文課堂需要我們用新課標(biāo)的視角對(duì)之進(jìn)行理性感悟。
一、多媒體讓語(yǔ)文課堂“多”了些什么
1、多媒體語(yǔ)文課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃得“多”了
“興趣是最好的老師?！闭Z(yǔ)文課堂上，多媒體通過(guò)文本、圖象、動(dòng)畫(huà)、聲音等方式，創(chuàng)設(shè)情景，激趣，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，化靜為動(dòng)，給語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新的活力，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，活躍了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)他們自主學(xué)習(xí)的積極性，于是，較以往傳統(tǒng)而言，多媒體語(yǔ)文課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃得“多”了。
例如，我在教學(xué)朱自清的名篇《背影》時(shí)，導(dǎo)課時(shí)先播放大家耳熟能詳?shù)摹陡赣H》歌曲，配以感人至深的MTV畫(huà)面，這樣營(yíng)造出感恩動(dòng)情的氛圍后，學(xué)生就自然進(jìn)入了文本角色。然后，再通過(guò)凝重傳情的音頻朗讀來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“買(mǎi)橘子”片段的賞析，再現(xiàn)與探究深沉的父愛(ài)便水到渠成了 。這樣的課堂上，多媒體調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)、看、讀諸多感官，學(xué)生想要走神都難了，學(xué)習(xí)興趣便濃得“多”了。
2、多媒體語(yǔ)文課堂上，學(xué)生動(dòng)起來(lái)的機(jī)會(huì) “多”了
語(yǔ)文課堂是學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)被綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的過(guò)程，是師生及生生合作與探究的過(guò)程，更是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。于是，有了多媒體參與的語(yǔ)文課堂，便多了傳道授業(yè)解惑的契機(jī)。對(duì)課文的學(xué)習(xí)、對(duì)作文的練習(xí)，都可以采用多媒體啟發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到理解知識(shí)的目的。解析課文時(shí)，多媒體用形象的圖像、感性的音樂(lè)，使學(xué)生簡(jiǎn)捷把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達(dá)的思想感情；作文訓(xùn)練時(shí)，運(yùn)用多媒體既可以及時(shí)進(jìn)行直觀評(píng)價(jià)，又可以從形象的人事展現(xiàn)到抽象的情理分析，從而啟發(fā)學(xué)生想象力，提高學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力。
曾經(jīng)在進(jìn)行“母愛(ài)”主題的作文課上，為了讓學(xué)生能把這老話題能寫(xiě)出新意和真情，我將2012年十大感動(dòng)中國(guó)人物中的孟佩杰------恪守孝道的平凡女孩視頻文件放映出來(lái)，并親自誦讀深情的頒獎(jiǎng)詞：“在貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花?！庇谑?，學(xué)生被眼前的同齡人感染著，也感動(dòng)著，他們主動(dòng)拿起筆來(lái)書(shū)寫(xiě)著不落俗套的親情。
3、多媒體語(yǔ)文課堂上，教學(xué)相長(zhǎng)的契機(jī)“多”了
多媒體語(yǔ)文課堂上，可以大容量地容納教學(xué)內(nèi)容，也可以深廣度地拓展教學(xué)內(nèi)容。但是，教師如何游刃有余地駕馭和組控好課堂，確實(shí)需要深厚的知識(shí)功底和豐富的課堂經(jīng)驗(yàn)。于是， 當(dāng)多媒體課堂上出現(xiàn)師生交流脫節(jié)、學(xué)生反應(yīng)滯后等問(wèn)題時(shí)，教師需要及時(shí)反思和調(diào)整教學(xué)方法，學(xué)生需要循序漸進(jìn)地?cái)U(kuò)大知識(shí)容量、提升能力基線，這樣的教學(xué)勢(shì)必是教學(xué)相長(zhǎng)、事半功倍的。
同事上過(guò)這樣一節(jié)公開(kāi)課-------古文《醉翁亭記》用一課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。這樣經(jīng)典的篇目傳統(tǒng)教學(xué)需要兩三個(gè)課時(shí)方能上完，一課時(shí)學(xué)習(xí)是極大的挑戰(zhàn)與嘗試。這節(jié)課上，老師指導(dǎo)學(xué)生用批注法解讀文本，批注符號(hào)和重點(diǎn)都用多媒體形象展示，學(xué)生用二十分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行了自批，五分鐘的時(shí)間小組交流，進(jìn)展順利而精彩。然而，在剩下的二十分鐘內(nèi)，學(xué)生的展示、總結(jié)雖涵蓋了大量的文本信息，但教師的評(píng)價(jià)卻出現(xiàn)了模糊和滯后的狀況，課堂瞬間轉(zhuǎn)入低迷狀態(tài)，這樣一節(jié)創(chuàng)新型課堂在遺憾的敗筆中結(jié)束。于是，這樣的多媒體課堂暴露出的生成問(wèn)題越多，教學(xué)相長(zhǎng)的契機(jī)也就越“多”了。
二、多媒體讓語(yǔ)文課堂“少”了些什么
1、多媒體語(yǔ)文課堂上，傳統(tǒng)教學(xué)中的朗朗書(shū)聲“少”了
大容量、快節(jié)奏的多媒體語(yǔ)文課堂上，教師往往將依據(jù)多媒體內(nèi)容來(lái)對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行分配，于是，自讀、齊讀、默讀、分讀等多種多樣的讀書(shū)聲少見(jiàn)少聽(tīng)了，更多的是五彩引人的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)專(zhuān)業(yè)的聲音。殊不知，這樣的課堂少了幾許搖頭晃腦品讀的“語(yǔ)文味”，便是少了“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”最自然、最重要的認(rèn)知至理。
2、多媒體語(yǔ)文課堂上，傳統(tǒng)教學(xué)中靜靜頓悟“少”了
摘要： 本文主要從情感教育的角度，探討了初中語(yǔ)文實(shí)施情感教學(xué)的方法；并以新課標(biāo)為導(dǎo)向，提出了改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，深化情感教育效果的建議。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué) 情感教育
心理學(xué)研究表明， 情感具有極大的感染性， 我國(guó)古代著名的教育家孔子曾言“知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)之者”長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多會(huì)有這樣的共識(shí)： 學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚的興趣， 并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)， 為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道， 用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感。
一、提升教師的語(yǔ)言能力，有效滲透情感教育
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，不同的語(yǔ)言表達(dá)方式所傳遞情感的效果也不一樣。因此，教師首先要提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，使自己的語(yǔ)言能夠滲透自己的情感，散發(fā)出較強(qiáng)的感染力，由此使學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。教師在備課過(guò)程中，首先要認(rèn)真解讀課文，把握課文中作者的情感脈絡(luò)，在課堂教學(xué)中通過(guò)自己聲情并茂的語(yǔ)言講述，將作者在文章中所蘊(yùn)含的情感生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。在教師富有魅力的語(yǔ)言感染下，學(xué)生會(huì)不由自主地產(chǎn)生品讀課文的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)課文的主動(dòng)性和積極性，提升課堂學(xué)習(xí)的效果。
二、創(chuàng)造情景，引發(fā)學(xué)生感情
課文字字句句皆關(guān)情， 如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無(wú)法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語(yǔ)文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語(yǔ)文教師起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生的情感的漣漪。
例如，學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》這篇課文是，我在板書(shū)課題以后問(wèn)學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索的說(shuō)：“叫孔乙己?！崩蠋熡謫?wèn)：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)?！苯處熅o問(wèn)一句：“孔乙己讀了一輩子書(shū)，為什么連名字都沒(méi)有？”學(xué)生沉思起來(lái)，渴望讀小說(shuō)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來(lái)，帶到樂(lè)學(xué)的天堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、深入解讀文章情感，提升情感教育實(shí)效
綜觀初中語(yǔ)文課本，散文和詩(shī)歌之所以能夠打動(dòng)讀者，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了真摯而豐富的情感。在教學(xué)中，教師要積極挖掘其中的情感因素，營(yíng)造使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的氛圍，使學(xué)生在真實(shí)情感的體驗(yàn)中獲得情感教育，得到升華。在情節(jié)的解讀中引感。情節(jié)推動(dòng)故事的發(fā)展，在記敘文教學(xué)中，教師要善于結(jié)合情節(jié)中的情感來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生接受美好、真誠(chéng)的情感的熏陶，提升自己的情感境界。
比如，在教學(xué)《背影》這篇課文時(shí)，我抓住文中幾個(gè)關(guān)于“背影”的情節(jié)，和學(xué)生分析講述，讓學(xué)生體會(huì)文章字里行間所蘊(yùn)含的情感。并抓住父親去買(mǎi)橘子，爬上月臺(tái)的重點(diǎn)情節(jié)，通過(guò)從7 個(gè)描寫(xiě)父親動(dòng)作的動(dòng)詞入手， 體會(huì)對(duì)于一個(gè)體態(tài)臃腫的老人來(lái)說(shuō)這是一件多么艱難的事情， 父親的這種情就是自然而然的浸潤(rùn)在文字之中了。對(duì)“望父買(mǎi)橘的背影”作了深入的解析，讓學(xué)生深深體會(huì)一位父親對(duì)兒子的拳拳愛(ài)心，感受父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷。從中感受到親情血濃于水，親情的無(wú)私與博大，由此引導(dǎo)學(xué)生去回憶、去感受父母對(duì)自己的愛(ài)，使學(xué)生感受到親情的珍貴。
四、啟迪想象，讓學(xué)生體會(huì)文章情感
語(yǔ)文教科書(shū)上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們包含著作者豐富的思想感情。“語(yǔ)言藝術(shù)是不具備形象的物質(zhì)形態(tài)，欣賞者憑感官直觀不到任何形象，而需要通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)在想象中感受藝術(shù)形象?！闭Z(yǔ)言藝術(shù)具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性，表現(xiàn)和再現(xiàn)的橋梁是想象。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在提問(wèn)時(shí)教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的愿望，最好達(dá)到“一石激起千層浪”的目的，起碼要收到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的效果。在解決問(wèn)題時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行類(lèi)比、聯(lián)想，以達(dá)到開(kāi)啟心靈之效果。教學(xué)《春望》一詩(shī)，我們引導(dǎo)學(xué)生做如下的聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你離開(kāi)親人多時(shí)你會(huì)有怎樣的心情？這些問(wèn)題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩(shī)人杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的憂國(guó)思家的感情。
其次，把色彩和畫(huà)面引入語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生心入其境。人的感受是一種積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的感性活動(dòng)，它能夠令人產(chǎn)生心曠神怡的美感，客觀的刺激可以引發(fā)我們千變?nèi)f化的情感產(chǎn)生。教學(xué)朱自清先生的《春》，我讓學(xué)生拿出自己的水彩和畫(huà)筆，根據(jù)作者的描繪，繪畫(huà)出春天的花鳥(niǎo)風(fēng)雨以及春天在天空中飄飛的風(fēng)箏。在鮮明靚麗的色彩中，讓學(xué)生根據(jù)自己的圖畫(huà)說(shuō)明構(gòu)思的依據(jù)；在語(yǔ)言和繪畫(huà)的交融之中，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，人們的喜悅心情。文字是理智的，畫(huà)面和色彩是情感的，用它們引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，心入其境，借助豐富想象，得到真切的情感體驗(yàn)。
五、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法， 尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)， 深化情感教學(xué)效果
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)， 在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中， 這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求使我們不得不去尋求更好的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中， 我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放性的群體活動(dòng)， 因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用尤為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)、情感的交融處， 從而形成一種以自主為前提， 相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式， 已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文教材；德育
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）02-0023
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，形成熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和積極向上的人生態(tài)度等等。因此，在新課程背景下，語(yǔ)文教育要充分發(fā)揮新課程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中滲透思想品德教育的重要性，利用具有豐富的文化內(nèi)涵的中學(xué)語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。這就要求教師在教材的講解中應(yīng)該注重道德和思想品質(zhì)的教育，從而提升學(xué)生的道德內(nèi)涵。
一、在課文語(yǔ)言文字的教學(xué)中滲透德育
悠悠中華五千年，中國(guó)有著太多太多讓人仰慕的東西，包括四大文明、文字等等，而漢字則是見(jiàn)證中國(guó)悠久歷史的重要載體。漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，可以說(shuō)是世界上最具特色、最有魅力的文字，有著無(wú)法比擬的神奇力量。魯迅先生對(duì)漢字概括的 “三美”“音美以感耳，一也；形美以感目，二也；意美以感心，三也?！奔纯烧f(shuō)明漢字的美麗所在。作為現(xiàn)在的中學(xué)生，他們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。他們只有懂得自己民族語(yǔ)言的精美，才能了解到中華民族文化的精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而語(yǔ)文教師在教學(xué)中就要使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的重要性，使學(xué)生明白熱愛(ài)本民族的語(yǔ)言本身就是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。他們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識(shí)，更是在傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在高中語(yǔ)文必修一的 “梳理探究”部分《優(yōu)美的漢字》的教學(xué)中，教師可以通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)，讓學(xué)生感受漢字的魅力，感受漢文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)漢字、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化的思想感情。
二、在名言警句的積累和理解中滲透德育
在高中語(yǔ)文教材中，無(wú)論詩(shī)詞、散文還是小說(shuō)，都是古今中外的名篇。這些優(yōu)秀的篇章不僅有著豐富的思想內(nèi)容和特有的文學(xué)特色，而且往往含有許多文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言警句。對(duì)于這些經(jīng)久不衰的閃爍著思想光芒的名句警句，教師應(yīng)該圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析。例如，在屈原的名篇《離騷》中，就出現(xiàn)了不少閃爍著人性光輝的名句。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人“憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)”的偉大情懷；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”可以讓學(xué)生體味詩(shī)人“堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想”的人生追求；“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”可以讓學(xué)生感受詩(shī)人“潔身自好，自我完善”的高尚節(jié)操；“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”可以讓學(xué)生理解詩(shī)人“嫉惡如仇，不同流合污”的執(zhí)著精神。在教學(xué)中，就這篇課文中的名句進(jìn)行解析，對(duì)學(xué)生健康思想的形成，無(wú)疑會(huì)起到潛移默化的作用。由于語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀篇章的名言警句具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生容易理解背誦。教師在教學(xué)中把它抽出來(lái)重點(diǎn)講，從而對(duì)學(xué)生健全人格的形成有著重要的影響。
三、在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的教學(xué)中滲透德育
《高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生應(yīng)能用普通話流利地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受”。新課標(biāo)的語(yǔ)文教材選入了大量的優(yōu)美課文，這就使朗讀顯得愈發(fā)重要。高中語(yǔ)文教學(xué)必須重視朗讀，朗讀對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)將會(huì)起到積極的影響。引導(dǎo)學(xué)生朗讀《沁園春?長(zhǎng)沙》，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，感悟一代偉人以天下為己任的博懷和豪情壯志；朗讀《燭之武退秦師》，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不顧個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神；朗讀《小狗包弟》，可以讓學(xué)生感悟作者勇于自我解剖的精神，懂得“過(guò)而能改，善莫大焉”的道理；朗讀《勸學(xué)》，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的意義、作用以及正確的態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。朗讀《定風(fēng)波》，可以讓學(xué)生感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生朗讀教材中的優(yōu)秀篇章，通過(guò)有意識(shí)的朗讀訓(xùn)練有機(jī)地滲透思想道德教育，帶領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)傳統(tǒng)美德的寶庫(kù)，更能收到“教書(shū)育人”的整體效益。
四、在課文作者的講解和課文塑造的人物形象的探究教學(xué)中滲透德育
在高中語(yǔ)文教材中，許多課文的選擇是很有針對(duì)性和教育性的。無(wú)論是課文的作者還是課文中塑造的人物形象，都會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操有很大的影響。比如，在古今詩(shī)人之中，能夠直面人生苦難且真正找到了解決辦法的“不為五斗米折腰”的陶淵明；在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，被贊譽(yù)“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”的具有民族英雄氣概的作家朱自清；被評(píng)選為“2003年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一”，也被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)人的良心”的文學(xué)大師的巴金。教師應(yīng)在教學(xué)中就教材中涉及到的這些名家的生平事跡、主要經(jīng)歷以及形成的思想進(jìn)行講解，讓他們?nèi)诵灾械撵陟诠廨x對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。同樣，作為課文塑造的人物形象，也可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。比如在文言文《蘇武傳》的教學(xué)中，教師除了要求學(xué)生掌握文言知識(shí)，也要對(duì)蘇武這一人物形象進(jìn)行全面地賞析?！短K武傳》集中寫(xiě)了天漢元年，蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海邊牧羊，蘇武堅(jiān)持十九年不屈的事跡。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)對(duì)蘇武這一形象的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)蘇武“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的人格。
關(guān)鍵詞：新課程，高中語(yǔ)文，使用策略
合理使用語(yǔ)文教材可以輔助教師做好備課工作和課堂教學(xué)工作，創(chuàng)新師生對(duì)話平臺(tái)，幫助學(xué)生獲取系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。本文將從汲取有益的教學(xué)因素、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法等三個(gè)方面來(lái)舉例淺談新課程下高中語(yǔ)文教材使用策略。
一、高中語(yǔ)文教材使用現(xiàn)狀問(wèn)題
1.未能充分利用教材資源
高中語(yǔ)文教材的主要構(gòu)成部分是目錄、課文、習(xí)題、插圖、注釋和附錄等，課文是通過(guò)分類(lèi)別、綱目和模塊來(lái)進(jìn)行編排與陳述，課本中的目錄、習(xí)題、插圖、注釋和附錄是教材的有機(jī)組成部分，是輔助學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)、理解課文內(nèi)涵、提高語(yǔ)文應(yīng)用能力的關(guān)鍵因素。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分使用這些因素才能有效加強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。但是，在實(shí)際教學(xué)工作中，大多數(shù)教師沒(méi)有充分利用語(yǔ)文教材資源，只重視講解課文內(nèi)容，忽視了插圖、注釋和習(xí)題等有機(jī)組成部分的作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏全面的了解。例如在講解陸游的《書(shū)憤》“塞上長(zhǎng)城空自許”這句詩(shī)時(shí)，部分教師只重視精講現(xiàn)代譯文，沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知“塞上長(zhǎng)城”的典故和深層含義，忽視了教材有機(jī)體的存在，未能充分使用教材資源。
2.教學(xué)觀念存在封閉性
雖然語(yǔ)文教材在課程開(kāi)發(fā)和使用中占有及其重要的地位，但它只屬于一種課程資源，教師在使用這種資源的同時(shí)還應(yīng)該進(jìn)行有效地?cái)U(kuò)展和挖掘才能發(fā)揮語(yǔ)文教材的最大教育價(jià)值。目前，部分教師的教學(xué)觀念存在封閉性，將語(yǔ)文課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)局限于教材內(nèi)和書(shū)本知識(shí)中，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)于封閉、狹隘、僵化和被動(dòng)。
3.教學(xué)方法過(guò)于僵化
從整體上研究，高中語(yǔ)文教學(xué)方法還趨于僵化，部分教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有促進(jìn)語(yǔ)文資源的有機(jī)整合，過(guò)于依賴(lài)課本，對(duì)于語(yǔ)文教材中的錯(cuò)誤不予以修改和校正。例如在朱自清先生的《荷塘月色》這篇散文注釋中，對(duì)于“于是妖童媛女，蕩舟心許”這一句中的“媛女”的注音不正確，應(yīng)該為四聲，教材注釋為二聲，“許”的釋義也不正確，教材將“許”解釋為“默許”。在《古代漢語(yǔ)詞典》中，“許”并沒(méi)有“默許”的含義，應(yīng)解釋為“答應(yīng)”，大多數(shù)教師對(duì)這些錯(cuò)誤不予以糾正，只以教材為標(biāo)準(zhǔn)。此外，教師通常會(huì)將課堂時(shí)間用來(lái)細(xì)講課文，不重視其他教學(xué)活動(dòng)，長(zhǎng)期下去必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、新課程下高中語(yǔ)文教材使用策略
1.汲取有益的教學(xué)因素
教師應(yīng)汲取一切有價(jià)值的教學(xué)因素，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)向作用，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受西方文明思想，積累自然科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、善良、高尚的品德和崇高的愛(ài)國(guó)精神。例如在解讀《記念劉和珍君》和《故都之秋》時(shí)，教師應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。在解析《再別康橋》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩(shī)的音樂(lè)美、建筑美和繪畫(huà)美，發(fā)揮美育作用，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。
在講解《動(dòng)物在游戲》這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生來(lái)分析動(dòng)物游戲的科學(xué)知識(shí)。另外，教師應(yīng)科學(xué)利用目錄、課文、習(xí)題、插圖、注釋和附錄等教學(xué)因素，讓學(xué)生更為靈活、生動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。例如在解讀必修一“奇妙的對(duì)聯(lián)”這一探究活動(dòng)時(shí)，先告訴學(xué)生對(duì)聯(lián)的規(guī)則是“仄起平落”，接著為學(xué)生分組展示古詩(shī)詞中的對(duì)偶句和優(yōu)美的春聯(lián)，像“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月失梅花”“窗前聽(tīng)雨雨舒心，庭內(nèi)觀花花解語(yǔ)”“青松翠柏送寒去，白雪紅梅迎春來(lái)”。然后，教師可以用課件呈現(xiàn)上聯(lián)，讓學(xué)生對(duì)接下聯(lián)，整理學(xué)生的優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，形成學(xué)習(xí)資源共享，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教師應(yīng)注重轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不拘泥于語(yǔ)文課本教材，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)一切可利用的課程資源，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，傳承語(yǔ)言文字知識(shí)。例如在講解李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》時(shí)，教師可以為學(xué)生播放歌曲《月滿西樓》，并列舉李清照的其他作品，像《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》《永遇樂(lè)·落日熔金》等，精講詩(shī)詞韻律，增強(qiáng)課堂的文化藝術(shù)氣氛，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。解析《竇娥冤》這篇元雜劇時(shí)，教師可以用課件為學(xué)生展示作者關(guān)漢卿的簡(jiǎn)介資料，指導(dǎo)學(xué)生了解他的其他代表作《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《西蜀夢(mèng)》和《孟良盜骨》等，讓學(xué)生鑒賞戲劇視頻《竇娥冤》，然后和學(xué)生一起分析竇娥、蔡婆婆、竇天章、張?bào)H兒等人物形象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文和中國(guó)戲劇文化的理解。
在講解柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》這首詞前，教師可以先為學(xué)生呈現(xiàn)描寫(xiě)戀人分別的詩(shī)詞，像杜牧的《贈(zèng)別·其二》、歐陽(yáng)修的《踏莎行·候館梅殘》、孟郊的《古怨別》和李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》，以此拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。接著，教師可以給學(xué)生講述柳永的生平經(jīng)歷，引領(lǐng)學(xué)生分析詞中所描寫(xiě)的“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”“煙波”“暮靄”“酒”“楊柳”“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡纫庀蟮淖饔茫S富學(xué)生的古典文化內(nèi)涵。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法
教師應(yīng)深入了解新課程理念，促進(jìn)語(yǔ)文教材內(nèi)容和多媒體教學(xué)工具的整合，為學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)化語(yǔ)文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學(xué)生欣賞各種美麗的畫(huà)面，聆聽(tīng)高雅的音樂(lè)，鑒賞直觀化的視頻，并啟發(fā)學(xué)生的文思，輔助學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓學(xué)生在鑒賞課件的同時(shí)學(xué)會(huì)思考，及時(shí)糾正教材中的錯(cuò)誤，為學(xué)生奠定良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力。
為此我嘗試體驗(yàn)式教學(xué)模式，結(jié)合文本內(nèi)蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人人生經(jīng)歷積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀智慧，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的情境，教師運(yùn)用情感語(yǔ)言和詩(shī)意語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生迅速進(jìn)入文本學(xué)習(xí)領(lǐng)域，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，理解文本精髓，引發(fā)學(xué)生情感，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，感受人文精神，生成領(lǐng)悟能力。當(dāng)然體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但是體驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)者是教師。所以教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情景材料，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟。
如教學(xué)朱自清散文《荷塘月色》，我注意調(diào)動(dòng)誦讀這一手段，教師先繪聲繪色地勾畫(huà)荷塘月色之景之情，再用多媒體課件演示荷塘月色之景，然后有感情地朗讀4、5兩段。當(dāng)學(xué)生情感處于積極昂揚(yáng)狀態(tài)之時(shí)，文本學(xué)習(xí)就能有效展開(kāi)，學(xué)生充分想象，并通過(guò)品味其寫(xiě)景方法來(lái)體會(huì)荷塘月色景色之特點(diǎn)，感知第4段雖著意寫(xiě)月色，但又處處不忘荷塘，文中運(yùn)用幾個(gè)傳神的動(dòng)詞，從不同角度寫(xiě)出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交融而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前；感知第5段運(yùn)用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘之美景，了解該段不著一個(gè)"月"字卻處處有"月"。
二、解析言語(yǔ)，加深體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)還抓住文本語(yǔ)言形式的解讀來(lái)最終把握文本內(nèi)容，感悟其情感之旨向，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)的"意義情感"和學(xué)生解讀的"感性情感"之對(duì)接，以此深化體驗(yàn)。在解讀言語(yǔ)形式的時(shí)候要促使學(xué)生在理解和聯(lián)想中生成領(lǐng)悟和意義。
如教學(xué)《神的一滴》一文時(shí)我首先介紹了梭羅以及他的作品以及他對(duì)后人的影響，幫助學(xué)生初步了解課文，然后抓住有關(guān)語(yǔ)言進(jìn)行解讀，促使學(xué)生理解人的心靈需要一個(gè)詩(shī)意棲居的地方，譬如文本所顯示的那湖光山色那樓臺(tái)亭閣。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，了解到即使現(xiàn)代的物質(zhì)化社會(huì)把人們推向今天的生存空間，但是人們永遠(yuǎn)也難以割舍自己的精神家園。他們熱愛(ài)自然、回歸自然、享受自然，讓心靈在自然的天空中縱橫馳騁。正因?yàn)槿绱?，梭羅選擇了瓦爾登湖，選擇了瓦爾登湖畔淡泊寧?kù)o而又十分艱難的生活，曠野是他唯一的精神營(yíng)養(yǎng)，這種自然的道德生活方式充實(shí)著梭羅的生命，他所構(gòu)建的這種"詩(shī)意"也給后人留下了無(wú)限釋放的空間。我還讓學(xué)生結(jié)合作者經(jīng)歷，從文中找出富有意韻的相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)《神的一滴》所描繪的境界以及這種境界的意義和價(jià)值。如"我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，......我揮霍它們。"再如"這個(gè)世界的啟示在荒野"，如何理解？教師可以結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句引發(fā)學(xué)生探討，最終明確：荒野中萬(wàn)物都在自由自在地生長(zhǎng)著，它們彼此之間都是平等與和諧的。
三、誦讀文本，強(qiáng)化體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)要注意抓住讀本文體特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，從讀中"生情"，從讀中"悟情"，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生真切實(shí)在的心理感受。為此教師要依據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀或誦讀一些富有激情并蘊(yùn)涵哲理的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文等，獲得情感體驗(yàn)，感悟文本哲理。
如張潔的散文《我的四季》一文不僅哲理性強(qiáng)，而且情感表達(dá)富有張力，很適宜學(xué)生借助朗讀來(lái)體驗(yàn)作者所闡發(fā)的敢于直面人生、勇于咀嚼苦難、善于負(fù)責(zé)生命的情感與道理。為此我在教學(xué)時(shí)既注意引發(fā)學(xué)生概括作者人生四季的特點(diǎn)，又選取不同形式訓(xùn)練學(xué)生反復(fù)朗讀，以此一讓學(xué)生感悟到，作者的人生春季生活艱辛但仍充滿希望，夏天歷經(jīng)磨難仍不放棄，秋天感悟收獲但毫不后悔，冬天步入黃昏但仍老有所為；二讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)松拇杭疽シN希望，我們?nèi)松南募疽獞?zhàn)勝磨難，我們?nèi)松那锛疽形蚴斋@，我們?nèi)松亩疽l(fā)揮余熱；三讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度，生命不息，奮斗不止。本文所蘊(yùn)涵的作家對(duì)生命的深沉感悟只有通過(guò)反復(fù)的誦讀才能品味出來(lái)，機(jī)械的設(shè)置思考題目引導(dǎo)學(xué)生回答可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感悟能力的弱化乃至喪失。
四、聯(lián)系生活，優(yōu)化體驗(yàn)
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中自身的生命體驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系各自的生活經(jīng)歷，諸如學(xué)習(xí)經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)歷，來(lái)解讀文本，力求解放教學(xué)主體的精神。教師要準(zhǔn)確地尋找到能將學(xué)生經(jīng)歷與文本內(nèi)容迅速聯(lián)系起來(lái)的契合點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)閱讀文本產(chǎn)生感性體驗(yàn)，進(jìn)而通過(guò)各種方式憑借自己的思想感情閱讀文本，以加深對(duì)文本的體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程中尤要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注意，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中展現(xiàn)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。
[中圖分類(lèi)號(hào)]G[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]0450-9889(2012)01A-0036-02
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。這道明了語(yǔ)文學(xué)科的特殊地位和作用。語(yǔ)文教育工作者在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，不單要注重字、詞、句、篇的教學(xué)，還應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵，將其與其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，充分發(fā)揮語(yǔ)文的特殊功效。這對(duì)豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面.提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有著積極的作用。
一、語(yǔ)文教學(xué)與德育的聯(lián)系
語(yǔ)文教學(xué)大綱在教學(xué)要求中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育”，“使學(xué)生提高社會(huì)主義的覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力”。這個(gè)提法告訴我們，語(yǔ)文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教育比其它學(xué)科擔(dān)負(fù)著更大的責(zé)任.也具有更多的優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師辯證地處理語(yǔ)文教學(xué)與思想教育的關(guān)系，達(dá)到“因文釋道，因道悟文”的目的，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
(一)分析特點(diǎn)，確定重點(diǎn)，選好結(jié)合點(diǎn)。這里的“特點(diǎn)”是指學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)與教材實(shí)際特點(diǎn)，即學(xué)生的生理、心理特征，他們所處環(huán)境的影響因素，教材的文體屬類(lèi)、表述的內(nèi)容、表達(dá)的中心等。我們?cè)陂_(kāi)展結(jié)合思想品德教育的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)分析這些特點(diǎn)。手中的教材哪幾篇適合學(xué)生?？山Y(jié)合哪個(gè)專(zhuān)題的思想品德教育。如何結(jié)合等，這些均要明確歸類(lèi)。教師可通過(guò)擬出教育點(diǎn)，確定重點(diǎn)，選好結(jié)合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、循序漸進(jìn)、系統(tǒng)而又自然有效的思想品德教育。
小學(xué)生正處于“質(zhì)”變期，他們由幼稚向半成熟過(guò)渡，既有獨(dú)立性，又有依賴(lài)性，自覺(jué)性與幼稚性矛盾交錯(cuò)在一起。在網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放的大環(huán)境中，“拜金主義”、“個(gè)人主義”等消極因素必然沖擊著他們，因此，我們對(duì)他們要側(cè)重于革命傳統(tǒng)人生觀、健康的道德品質(zhì)教育，以促進(jìn)他們形成正確的行為規(guī)范，塑造美的心靈。綜觀教材。分類(lèi)后適于革命傳統(tǒng)教育的有《生命的意義》、《記一輛紡車(chē)》、《七根火柴》、《儉以養(yǎng)德》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等文章；公而忘私、處處為人民著想的品德教育有《紀(jì)念白求恩》、《分馬》、《荔枝蜜》、《有的人》等課文；進(jìn)行黨和人民的利益高于一切.全心全意為人民服務(wù)精神教育的有《，你在哪里》、《市長(zhǎng)》、《驛路梨花》等詩(shī)歌和散文。
抓住學(xué)生特點(diǎn)、明確重點(diǎn)、選好結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在思想品德教育上不貪大求全，不平均用力，而是有的放矢、針對(duì)性強(qiáng)。師授之自然生動(dòng)、生聽(tīng)之親切深刻，思想品德教育就達(dá)到應(yīng)有的效果，學(xué)生會(huì)受益匪淺。
(二)教學(xué)形式多樣。注重熏陶感染和潛移默化。語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程有預(yù)習(xí)、講讀、練習(xí)三大階段，同理，思想品德教育也要通過(guò)這些過(guò)程中的階段、環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)施，力求做到形式多樣、自然熏陶、潛移默化。例如《紀(jì)念白求恩》一文教學(xué)中。可安排在預(yù)習(xí)階段來(lái)實(shí)施，要求學(xué)生想想：白求恩是怎樣的一個(gè)人?為什么值得贊揚(yáng)?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩的哪些精神?使學(xué)生在思考中潛移默化地接受思想教育。在教《生命的意義》一文中.可要求學(xué)生反復(fù)朗讀“人，最寶貴的是生命”這一段，使學(xué)生受到熏陶感染。但要記住，千萬(wàn)別把語(yǔ)文課上成政治課，要努力做到“文道統(tǒng)一”，在論“道”中“量”要適可，“形”要多樣.“聯(lián)”要自然，力求做到“因文釋道，因道悟文”。
二、語(yǔ)文教學(xué)與美育的聯(lián)系
審美教育，是與德育、智育、體育并存發(fā)展的一種教學(xué)體系.是純潔道德、豐富精神和健全體魄的強(qiáng)大源泉。語(yǔ)文課本的內(nèi)容，幾乎均選自古今中外文質(zhì)兼美、膾炙人口的優(yōu)秀名篇，具有很高的審美價(jià)值。從語(yǔ)文課本上學(xué)到美學(xué)，是當(dāng)代中小學(xué)生的共同愿望。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是廣大教育工作者面臨的嶄新課題。
(一)“形式美”的教學(xué)。美的內(nèi)容必須配上美的形式，使學(xué)生得到形式美的熏陶。葉圣陶先生的大作《蘇州園林》，其結(jié)構(gòu)十分精巧，形式很美.“使游覽者無(wú)論站在哪一點(diǎn)上。眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”。整篇結(jié)構(gòu)，本身像蘇州園林那么精致美麗。賀敬之的《回延安》采用了陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)節(jié)押韻，形式活潑。魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》中“有味”與“無(wú)味”對(duì)比鮮明；《喪家的資本家的乏走狗》以敵之矛，攻敵之盾，具有層層推進(jìn)之美?？聨r的《，你在哪里》，全詩(shī)句式整齊，間隔反復(fù)和鋪排的詩(shī)句，形式也十分優(yōu)美。課文中美的形式比比皆是，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師分析課文時(shí)要抓住這些“形式美”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，使學(xué)生既學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，又得到美的熏陶。
(二)“人物美”的教學(xué)?！懊朗窃趥€(gè)別的，活生生的事物，而不在抽象的思想”。母親在娃娃的眉心點(diǎn)上一顆紅點(diǎn)。姑娘在鞋幫繡上一朵春花，小伙子在長(zhǎng)長(zhǎng)的趕車(chē)鞭上掛一簇紅纓子，都能使人領(lǐng)略到生活的美。魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中描寫(xiě)“他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛。稍高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那么淳樸可愛(ài)”，作者從膚色、身材、姿態(tài)、精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，展示了戰(zhàn)士的樸實(shí)之美?！读荷鷮氋I(mǎi)稻種》寫(xiě)梁生寶“頭上頂著一條麻袋，一只胳膊夾著用麻袋包著的被窩卷兒”，三條麻袋讓人聯(lián)想到農(nóng)民那種一心為集體、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這是一種農(nóng)民的淳樸之美?！兜诙慰荚嚒访鑼?xiě)陳伊玲的服飾“嫩綠的色”和“咖啡色”，讓人聯(lián)想到“春天早晨亭亭玉立的小樹(shù)”，這是艷麗美，是青春之美?！镀吒鸩瘛分小澳峭疽恢皇侄抖端魉鞯拇蜷_(kāi)了紙包，那是一個(gè)黨證，揭開(kāi)黨證，里面并排著一堆火柴，紅紅的火柴聚集在一起，正壓在那米紅的印章的中心，像一簇火焰在跳”，這是一種崇高之美，它使我們看到了革命前輩的情操之美?！段业睦蠋煛分小八麖膩?lái)不大罵我們，僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了”，寫(xiě)出了師生間的心靈相通之美?！队薰粕健分?，愚公為了子孫后代的幸福，生命不息，挖山不止，智叟卻笑而止步，寫(xiě)出了愚者不愚，智者不智之理。魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》寫(xiě)的是馮鏗烈士“她的體質(zhì)是弱的，也并不美麗”，這是用反襯的手法，寫(xiě)出了人物的心靈之美。教師在分析這些人物形象時(shí)，要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、性格特征等展現(xiàn)人物美。
(三)“環(huán)境美”的教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文《少年王勃》里的詩(shī)句“水天一色，霞鶩齊飛”描繪贛江壯觀、秀美的自然景色。烈士在《可愛(ài)的中國(guó)》里曾這樣寫(xiě)道：“不但是雄偉的峨嵋，嫵媚的西湖，優(yōu)雅的雁蕩，與夫‘秀麗甲天下的桂林水’可以傲倪一世，令人稱(chēng)羨，其實(shí)中國(guó)是無(wú)地不美……”是的，神州大地?zé)o山不秀，無(wú)水不美?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》有這樣的描述：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高達(dá)的皂莢樹(shù)，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子，忽然從草間直竄向云霄里去了，單是周?chē)亩棠鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣昧，油蛉在這里低唱，蟋
蟀在這里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣，還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧，何首烏和木蓮藤纏繞著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根”，寫(xiě)出了百草園這環(huán)境的靜態(tài)美。《春》中風(fēng)“像母親的手撫摸的你.風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的信息，混著青草味兒，還有各種花的香，都是微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀”，寫(xiě)出了環(huán)境的柔和美?！堵?tīng)潮》中“它從我們的腳下?lián)淞诉^(guò)來(lái)，響雷般地怒吼著，一陣陣地將含著血腥的浪花濺在我們的身上”，寫(xiě)出了環(huán)境的粗獷美。朱自清的《春》、峻青的《海濱仲夏夜》、楊朔的《香山紅葉》、老舍的《濟(jì)南的冬天》，分別為我們展示了春、夏、秋、冬四季的景色之美。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生去飽覽那一幅幅淋漓的畫(huà)卷，去贊賞祖國(guó)山河的絢麗多姿，去領(lǐng)略美麗的無(wú)限風(fēng)光，是語(yǔ)文教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是教學(xué)方式發(fā)展的必然趨勢(shì)。
三、語(yǔ)文教學(xué)與理科的聯(lián)系
(一)詞語(yǔ)教學(xué)與理科的聯(lián)系。本文中的“理”特指“自然”的意思。實(shí)踐證明，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)常識(shí)能較準(zhǔn)確地解析理科中的概念和含義，而不至于張冠李戴。反之，在教學(xué)一些詞語(yǔ)如“事倍功半”或“事半功倍”時(shí)，單用語(yǔ)文角度去解釋“倍”數(shù)和“半”數(shù)就比較抽象，學(xué)生不易接受。而從數(shù)學(xué)角度去解釋這兩個(gè)詞語(yǔ)，把“倍”與“半”用“4”與“2”來(lái)比較解釋?zhuān)蜏\顯多了，學(xué)生也較易理解。
(二)語(yǔ)文教學(xué)與理科的聯(lián)系。在一些說(shuō)明文的教學(xué)中，很有必要與理科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。例如：在教學(xué)《死海不死》這篇課文時(shí)，教者就會(huì)對(duì)“死海不死”的原因進(jìn)行解釋。要使學(xué)生明白這個(gè)原因，就必須涉及到物理學(xué)的“浮力”問(wèn)題和化學(xué)中的物質(zhì)元素結(jié)構(gòu)問(wèn)題。死海為什么“不死”?就是說(shuō)人跳進(jìn)死海不會(huì)沉下去，這就說(shuō)明海水的“浮力”大。死海中的水浮力為什么這么大呢?這就得用化學(xué)角度去解釋死海中水的成分。這樣學(xué)生就容易理解，如果教學(xué)《死海不死》這篇文章時(shí)。單從語(yǔ)文角度去解析是很抽象的，學(xué)生不易理解?！吨袊?guó)石拱橋》、《人民大會(huì)堂》課文中的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，盡可以從物理學(xué)“力學(xué)”的角度去解釋。這樣教學(xué)，能拓寬學(xué)生的知識(shí)面和提高語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量。
就當(dāng)前提高學(xué)生綜合素質(zhì)看，就更體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科與理科的密切聯(lián)系。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與理科有著廣泛的聯(lián)系。這也是語(yǔ)文教學(xué)工作者在教學(xué)中必須研究的課題。
