時(shí)間：2023-03-22 17:44:41
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男女生對教育學(xué)的滿意度情況來看，比例接近，但是滿意度較低，都只有2成左右，半數(shù)以上的學(xué)生選擇了一般，而有1成左右的學(xué)生對教育學(xué)不滿意。這說明我們的教育學(xué)課堂教學(xué)存在很多問題，除了上面提到的只講理論、教學(xué)方法單一、以講授為主的情況之外，可能還有其它一些原因。當(dāng)然，一門課能讓所有的學(xué)生滿意是不可能的，但是，不管怎么說，從滿意度來看，確實(shí)較低，這是我們教育學(xué)教師今后要進(jìn)一步思考的。
二、建議與對策
從整體的調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生對教育學(xué)的滿意度不高，對學(xué)習(xí)教育學(xué)的態(tài)度不積極，這跟學(xué)生對學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性形成較大的反差，既然學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)很重要，但為什么又對學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性不高、滿意度不高呢?一個(gè)方面除了上面結(jié)果顯示的教師上課只注重理論、輕視實(shí)踐、教學(xué)方法單一之外，還有就是對教育學(xué)本身的認(rèn)識存在誤區(qū)。因此，教育學(xué)這門課沒被學(xué)生看好，既有學(xué)生自身的原因，主要是學(xué)生對教育學(xué)的認(rèn)識存在偏差的問題，也有教師自身的原因，主要是沒講清楚這是一門什么樣的學(xué)科，學(xué)生只從書名上去認(rèn)識這門學(xué)科，結(jié)果造成了認(rèn)識偏差。針對存在的問題，提出以下相關(guān)建議:
(一)把握住教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
學(xué)生不喜歡教育學(xué)，對它不感興趣，覺得枯燥，這與教育學(xué)這門課本身的特點(diǎn)也不無關(guān)系。因?yàn)樵儆薪逃?jīng)驗(yàn)，再懂教學(xué)的老師，也必須面對教育學(xué)這門學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的問題。因?yàn)榻逃龑W(xué)是一門理論學(xué)科，要把理論講清楚，又談何容易。但是學(xué)生并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，而學(xué)生對教育學(xué)的不正確的認(rèn)識，這同時(shí)與教師有很大的關(guān)系，因?yàn)榻處煵]有讓學(xué)生明白這是一門什么樣的學(xué)科，學(xué)生在接受這門課之前，并沒有多大的心理準(zhǔn)備。教育學(xué)是一門理論學(xué)科，但大多數(shù)的學(xué)生卻認(rèn)為，學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的是學(xué)到教學(xué)技能，從前面的問卷調(diào)查結(jié)果已顯示，70%以上的男生和80%以上的女生都認(rèn)為，學(xué)教育學(xué)的目的是掌握教學(xué)方法與技能，這正好與教育學(xué)的目標(biāo)相反。從開放式問卷中也可以看出，很多同學(xué)反映，在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師要多結(jié)合實(shí)踐，如對“你希望教育學(xué)課程能滿足你哪方面的需要”的回答中，大多數(shù)同學(xué)的回答是:“教學(xué)方法和技能”，“怎樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，怎樣管理班級以及突發(fā)事件”、“希望在教學(xué)技能與教學(xué)設(shè)計(jì)方面有幫助”等等，從回答的內(nèi)容來看，都是把教育學(xué)當(dāng)成學(xué)科教學(xué)法課，或教學(xué)技能課，具有明顯的功利性特征。學(xué)生沒有認(rèn)識到教育學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程。有關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問題，一直以來存在較大的爭論，存在學(xué)科定位的不合理問題，如師范司召開的公共課教育學(xué)教材討論會(huì)簡報(bào)中提到，“與會(huì)代表一致認(rèn)為，公共課教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，又是一門很強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐課”。這門課程“旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛教育事業(yè)，樹立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能”。教育學(xué)一共只有54學(xué)時(shí)，在這些課時(shí)內(nèi)，不可能讓師范生都能“解釋教育現(xiàn)象”，“掌握教育專業(yè)技能”，又“樹立正確的教育觀”，并“熱愛教育事業(yè)”。我們認(rèn)為高師公共教育學(xué)課程應(yīng)是一門專業(yè)理論學(xué)科，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于教育科學(xué)的理論思維能力作為自己的主要任務(wù)。提高教學(xué)技能、課堂管理技能的課，只能由相應(yīng)的學(xué)科并到實(shí)踐中去解決。教育學(xué)不可能解決教育中的所有實(shí)踐問題。這就要求我們的教師在一開始上這門課的時(shí)候，必須講清楚教育學(xué)是一門教育理論課程，而不是技能課程。只有把學(xué)科定好了，教師和學(xué)生都知道學(xué)教育學(xué)的目的是什么，這樣，才不會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，也不會(huì)讓學(xué)生在學(xué)了這門課程后產(chǎn)生失落感。
(二)教育學(xué)教師要理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，自身要懂教學(xué)
當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)過程中一個(gè)較大的問題是，教師只管講理論，不能結(jié)合具體的實(shí)踐進(jìn)行講解。如何從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來駕馭教育學(xué)課給教育學(xué)教師帶來了一定的困難。“多數(shù)教師的教學(xué)不能從實(shí)踐入手，脫離基礎(chǔ)教育實(shí)際，教學(xué)過程紙上談兵，空洞乏味，缺乏生活氣息”是當(dāng)前教育學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)寫照。因此針對教師課堂上只注重理論講解，教學(xué)方法單一等問題，建議學(xué)校給教育學(xué)老師和學(xué)生一些時(shí)間，每個(gè)學(xué)期有一定的時(shí)間專門用于到中小學(xué)去聽課，不斷提高學(xué)生對教學(xué)的感性水平，即在上這門課之前，要在一個(gè)見習(xí)期，或邊上課邊見習(xí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才會(huì)更有效。同時(shí)針對教育學(xué)教師、教學(xué)法教師，長期以來沒有中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，特別是剛畢業(yè)且沒有在中小學(xué)呆過的教師，必須到中小學(xué)教學(xué)一定年限。不管是哪個(gè)層次的畢業(yè)生，只要從事培養(yǎng)教師教學(xué)工作的，都應(yīng)到中小學(xué)進(jìn)行支教，理解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師的教師來。同時(shí)，要不斷提高自己的教學(xué)技能，教育學(xué)教師不懂教學(xué)，卻在上教育學(xué)課的時(shí)候講解怎么教學(xué)，這是一個(gè)很大的悖論，因此，教育學(xué)教師自己要不斷的提高自己的教學(xué)技能，把書本上的理論知識與具體的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，不斷促進(jìn)教育學(xué)教學(xué)的有效、高效。
(三)進(jìn)行案例教學(xué)
在調(diào)查過程中，有些學(xué)生提出了寶貴而又有建設(shè)性的建議，這證明我們的學(xué)生是希望學(xué)好教育學(xué)的。有很多學(xué)生提出，要結(jié)合具體案例進(jìn)行教學(xué)，在案例中建構(gòu)教育理論。當(dāng)前國內(nèi)一些學(xué)者也主張采用案例教學(xué)，通過案例教學(xué)，來提高教育學(xué)教學(xué)的有效性。雖然教育學(xué)是理論學(xué)科，理論的東西多少會(huì)有些晦澀難懂，但如果能結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，將會(huì)有一定的改觀。所謂案例教學(xué)，“從廣義上講，案例教學(xué)可界定為通過對一個(gè)具體情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。在一定意義上，它是與講授法相對立的”。通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的具體案例，使學(xué)生進(jìn)入某種特定的事件、情境之中，通過生生之間，師生之間的交流與探討，挖掘案例中隱藏的教育教學(xué)規(guī)律，從而提高學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用知識、分析和解決實(shí)際問題的能力。這雖然給教師帶來了更大的教學(xué)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也對教師提出了較高的要求，要求教師具備較高的理論素質(zhì)與實(shí)踐水平，但是，為了提高教學(xué)的有效性，這樣做是值得的。
(四)培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神
從自己親身觀察來看，當(dāng)前的大學(xué)生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問卷調(diào)查結(jié)果所嚇倒，認(rèn)為所有這些問題全部是教師無能造成的。不管是什么樣的學(xué)習(xí)，都要付出艱辛努力，任何學(xué)科都是如此。但是，由于社會(huì)的浮躁，很多學(xué)生不肯花時(shí)間來學(xué)習(xí)理論性的東西，只想在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)一些簡單的教學(xué)技能，這跟教育學(xué)的理論要求是不相融的，因?yàn)榻處煵还懿捎檬裁礃拥慕虒W(xué)方法，最終還是一個(gè)目的，使學(xué)生理解教育的相關(guān)原理，所以，我們一定要教育我們的學(xué)生，要克服畏難情緒，只有真正理解了教育的相關(guān)原理，才能真正指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐，在具體的教學(xué)過程中，才不會(huì)盲目。
(五)建議改革評價(jià)方式
革新教育教學(xué)管理理念新課標(biāo)明確指出，高中教育要堅(jiān)持教育公平理念，促進(jìn)教育公平、均衡發(fā)展。這就要求教育教學(xué)管理部門合理進(jìn)行教育資源配置，辦好每一座學(xué)校，保證每一個(gè)教師和學(xué)生都有享受教育資源、參與公平競爭的機(jī)會(huì)，不讓一個(gè)孩子因經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。其次，各級高中要?jiǎng)?chuàng)新教育理念和教學(xué)管理手段，改變過去那種封閉式的教學(xué)管理方式，構(gòu)建互動(dòng)、開放的課堂，加強(qiáng)師生交流和溝通。教師是教學(xué)管理的直接執(zhí)行者和參與者，教師教學(xué)理念革新是高中教學(xué)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵.因此，學(xué)校還要以完善的教師培訓(xùn)、管理制度為基點(diǎn)，開展教師教學(xué)理論教育與培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)及其教育教學(xué)管理能力，以構(gòu)建高效、有序的課堂教學(xué)秩序。在此基礎(chǔ)上，高中教師要改變過去那種單純的以知識講授為主的教學(xué)方式，擯棄讓學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，以新穎有趣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，以富有教育意義的教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。
2豐富教學(xué)組織形式
構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境課堂教學(xué)是高中教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是教育教學(xué)改革的主要陣地。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師都以教學(xué)秩序的維護(hù)者自居，學(xué)生自主性被嚴(yán)重壓制，學(xué)生在教學(xué)管理中的地位也非常被動(dòng)。新課改要求高中教學(xué)管理要運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)管理，為學(xué)生主體作用發(fā)揮提供有利條件。具體來說，這就要求高中教師在教學(xué)中要以學(xué)生為課堂教學(xué)和管理主體，構(gòu)建師生共同參與的課堂教學(xué)組織形式。具體來說，高中教師要結(jié)合高中生心理特點(diǎn)、發(fā)展需求、教學(xué)目標(biāo)，合理進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)評價(jià)，確保學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。其次，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這就要求高中教師要積極整合學(xué)校、家庭和社會(huì)有利因素，打造教育合力，構(gòu)建有利于學(xué)生成長的教學(xué)環(huán)境。如在高中語文教學(xué)中，教師要能通過多媒體教學(xué)、合作教學(xué)、情景教學(xué)、課外教學(xué)實(shí)踐突破傳統(tǒng)的校園教學(xué)的界限，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的惰性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主體意識。
3構(gòu)建和諧的師生關(guān)系等級式、扁平式教學(xué)管理結(jié)構(gòu)
作者：馮羽 單位：上海科技館
HPS教育理論
H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會(huì)學(xué),HPS教育旨在擴(kuò)展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個(gè)維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會(huì)形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實(shí)”。科學(xué)最起碼可以從三個(gè)緯度去解釋，作為知識的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會(huì)交往的科學(xué)。第一個(gè)維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識，它還包括認(rèn)知的過程。要想真正理解科學(xué)知識，必須知道它是什么，同時(shí)也知道它怎么來的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識論方面的問題。第二個(gè)維度，科學(xué)需要探究，需要花時(shí)間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個(gè)探究就是史（H）的維度。現(xiàn)在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個(gè)知識怎么來的，科學(xué)家當(dāng)時(shí)怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個(gè)過程。第三個(gè)維度，科學(xué)是社會(huì)對話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會(huì)學(xué)（S）的維度。一個(gè)成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎(jiǎng)金？這是因?yàn)榭茖W(xué)是與社會(huì)不斷對話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非常快，但是這個(gè)和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會(huì)的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個(gè)技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實(shí)上法國人、美國人在用iPhone的時(shí)候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。
HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育
我國的展覽往往是單一強(qiáng)調(diào)Communication（互動(dòng)性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個(gè)整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實(shí)現(xiàn)，都需要人們了解過去、認(rèn)識當(dāng)代和思考未來，所以做一個(gè)展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點(diǎn)的解讀和實(shí)物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們在做內(nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個(gè)維度來闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學(xué)教育長期以來只關(guān)注“科學(xué)知識的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面。科技館里的科普老師對科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時(shí)對科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊(duì)伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結(jié)語HPS教育基本思想就在于:堅(jiān)信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)對科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機(jī)融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動(dòng)科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當(dāng)代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法。回望和審視現(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)是不可分的。
物理知識是比較抽象和理性的，學(xué)生的思維往往難以介入。物理學(xué)故事就不同了，它是感性的，容易激起學(xué)生的興趣。如有關(guān)“兩個(gè)鐵球是否同時(shí)落地”的命題，如果展開一點(diǎn)，把伽利略對亞里士多德的懷疑，伽利略的思考論證方法，伽利略通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)兩個(gè)鐵球同時(shí)落地這些史實(shí)像講故事一樣講給學(xué)生聽，就能夠起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。
二、梳理知識體系
沿著物理學(xué)發(fā)展歷程對物理知識進(jìn)行梳理，是對物理知識進(jìn)行體系化的一條捷徑。因?yàn)槲锢戆l(fā)現(xiàn)的歷程，常常是根據(jù)人們的認(rèn)知規(guī)律發(fā)展的，是人們的認(rèn)知規(guī)律在時(shí)間尺度的折射。認(rèn)知的發(fā)展歷程一般是從感性到理性，從直覺到實(shí)驗(yàn)再到思想實(shí)驗(yàn)，從定性分析到定量分析，物理學(xué)的發(fā)展同樣如此。對物理知識根據(jù)物理學(xué)史的發(fā)展進(jìn)行梳理，不僅有助于學(xué)生了解各種概念、定理、定律的來龍去脈和發(fā)展過程，而且有助于根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律來對物理知識進(jìn)行系統(tǒng)化，同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)動(dòng)態(tài)生成的歷史過程。
三、培育科學(xué)精神
1.細(xì)致觀察的習(xí)慣
歷史上的許多科學(xué)家，都善于通過不為人所注意的平常現(xiàn)象，細(xì)心地觀察與思考，這些事例對學(xué)生是很好的激勵(lì)。
2.懷疑和批判的精神
物理學(xué)的發(fā)展過程是一個(gè)不斷和修正前人的認(rèn)識，建立新認(rèn)識的循環(huán)過程。這就要求物理學(xué)的探究者敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在科學(xué)事實(shí)基礎(chǔ)上提出新觀點(diǎn)、新理論。例如，亞里士多德從人們的日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)得出了一個(gè)結(jié)論：力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，此后兩千年時(shí)間里被奉為真理，而正是由于伽利略具有懷疑和批判的精神，才用理想斜面實(shí)驗(yàn)了亞里士多德的觀點(diǎn)，提出物體運(yùn)動(dòng)時(shí)并不需要外力來維持。
3.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的品質(zhì)
科學(xué)不能有半點(diǎn)虛假，在科學(xué)問題上采取隨意甚至欺騙的態(tài)度，其后果往往是極其嚴(yán)重的。例如，歐洲粒子物理實(shí)驗(yàn)室宣布，他們測量到了運(yùn)動(dòng)速度超過光速的亞原子粒子。這一消息曾令全球?yàn)橹鸷常驗(yàn)檫@可能會(huì)導(dǎo)致愛因斯坦的相對論被。然而事實(shí)是，他們在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)裝置時(shí)的一個(gè)小失誤導(dǎo)致了這一事件。物理學(xué)史中的這類事件也有很多，在教學(xué)中適當(dāng)引述，有助于培育學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。
4.百折不撓的毅力
要從事實(shí)表象直達(dá)物理本質(zhì)，單靠興趣和靈性是不夠的，必須有百折不撓的毅力，能夠始終如一的堅(jiān)持，才能有所發(fā)現(xiàn)。愛迪生研究燈絲，實(shí)驗(yàn)了幾千種材料；俄羅斯諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主康斯坦丁·諾沃肖洛為得到石墨烯，用鉛筆和不干膠撕了一萬多次。物理學(xué)史中，這樣的事例很多，對培育學(xué)生科學(xué)研究工作的毅力起到很好的作用。
四、訓(xùn)練思維和研究方法
如前所述，物理發(fā)現(xiàn)的歷程，常常是根據(jù)人們的認(rèn)知規(guī)律發(fā)展的，是人們的認(rèn)知規(guī)律在時(shí)間尺度的折射。這就決定了科學(xué)探究過程與學(xué)生的認(rèn)知過程的相似性。物理學(xué)家在發(fā)現(xiàn)、建立、檢驗(yàn)、運(yùn)用和發(fā)展物理規(guī)律過程中所采用和總結(jié)的思維和研究方法，也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的思維和研究方法，惟其如此，才能使學(xué)生學(xué)會(huì)正確思維和研究方法。例如，觀察—提出假說—邏輯論證—實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)—修正推廣，這是科學(xué)研究的普遍過程，物理學(xué)史中的許多事例都證明了這一點(diǎn)。我們就應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生以此為基本研究方法。再如，科學(xué)研究中使用類比、歸納、演繹的思維方法，在物理學(xué)史中都有描述，應(yīng)提示學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行有意識的訓(xùn)練。
當(dāng)前的教學(xué)中，往往把結(jié)論直接呈現(xiàn)給學(xué)生，卻隱去了曲折復(fù)雜的思維過程，這實(shí)際上是一種買櫝還珠的行為，因?yàn)閷W(xué)生對思維和研究方法的掌握的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過掌握知識。物理教師要通過物理學(xué)史的滲透，讓學(xué)生理解科學(xué)的思維和研究方式，在教學(xué)中要有意識地使學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究的過程。
1．優(yōu)化課堂“教”“學(xué)”比重，提高課堂效率
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：從我手上經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。由此可見，在物理教育教學(xué)方法探究過程中，教師應(yīng)在保持課程進(jìn)度一致性的同時(shí)，兼顧不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將物理教學(xué)的“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來，做到既能有條不紊的詮釋物理知識，又使給學(xué)生留下充足的思考、交流和探索的時(shí)間。從而在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好學(xué)習(xí)氛圍中，提升班級物理課堂的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。眾所周知，富有生活氣息、趣味性強(qiáng)的物理知識，不僅能緊緊抓住學(xué)生的課堂注意力，同時(shí)也為學(xué)生活用物理知識進(jìn)行了科學(xué)有效的指導(dǎo)。例如：在學(xué)習(xí)“光沿直線傳播”這一物理知識點(diǎn)，教師不妨利用多媒體技術(shù)通過圖像、視頻、文字等形式為學(xué)生講解這一知識點(diǎn)。在講解之后，教師可以讓學(xué)生思考若是光不沿直線傳播會(huì)產(chǎn)生什么樣的現(xiàn)象？光沿著直線傳播給我們的日常生活帶來了哪些便利？我們應(yīng)如何有效利用光的特性。這種教與學(xué)相結(jié)合的物理課堂，不僅能有效激發(fā)學(xué)生思考物理問題、參與物理實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)，也為學(xué)生科學(xué)、有效地進(jìn)行自主物理學(xué)習(xí)提供良好的導(dǎo)向和指引作用。
2．喚醒學(xué)習(xí)熱情，提高自主學(xué)習(xí)能力
俗話說：要想知道梨的滋味，應(yīng)該親自嘗一嘗。由此可見，喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，是物理課堂實(shí)現(xiàn)“授之以漁”的第一步，也是提升學(xué)生自主能力的前提條件。因此，在物理教育教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)從班級學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選取貼近生活、時(shí)代感強(qiáng)、實(shí)用性高的物理素材來增強(qiáng)物理課堂的實(shí)用性、層次性和實(shí)踐性，從而真正做到因材施教、有的放矢，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升。在物理教育教學(xué)中，教師應(yīng)勇于打破“一刀切”的教學(xué)模式，結(jié)合多種形式的物理活動(dòng)來豐富學(xué)生的日常生活，讓物理學(xué)習(xí)充滿學(xué)生生活的方方面面。例如：教師可以通過物理競賽、物理常識大比拼、物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)小組等活動(dòng)，來豐富學(xué)生的課余生活。同時(shí)，教師可以讓學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性、基礎(chǔ)性物理練習(xí)；而對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生則讓其進(jìn)行提高性、發(fā)散性物理訓(xùn)練。這種分層次、梯度化的物理教學(xué)不僅能滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也為學(xué)生依據(jù)自身能力確立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)、開展恰當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)習(xí)提供了科學(xué)、有效的指導(dǎo)。
二、結(jié)語
1.1德育功能
物理教學(xué)能提高學(xué)生的辯證思維能力，通過幫助學(xué)生形成初步的辯證唯物主義觀點(diǎn)，而形成良好的品德，培養(yǎng)科學(xué)和正確的價(jià)值觀。
1.2職教功能
通過物理教學(xué)的啟蒙教育，在傳授科學(xué)知識的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和精神，使學(xué)生獲得相關(guān)的科學(xué)教育技術(shù)。
1.3適應(yīng)功能
學(xué)前教育的物理教學(xué)，可幫助學(xué)生獲取科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，能更好的分析和解決問題，并更好的適應(yīng)環(huán)境，這是一種潛在的功能。
2學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題
2.1生源質(zhì)量不高
隨著高等教育的不斷擴(kuò)招，只要具備一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的初中畢業(yè)生，一般都升入高中，這樣就使五年制大專及中專學(xué)前教育專業(yè)生源質(zhì)量不高，學(xué)生有著相對薄弱的文化基礎(chǔ)，特別是物理成績，更是令人堪憂。
2.2學(xué)生學(xué)習(xí)物理不具備較高的積極性
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生往往對舞蹈和音樂等藝術(shù)學(xué)科比較重視，認(rèn)為幼兒教師主要是應(yīng)具備能歌善舞的能力，學(xué)理科類文化課程的學(xué)習(xí)，用途并不是很大。而物理在理科類課程中，又比較枯澀難懂。同時(shí)還有著相對單一的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致那些有著較差基礎(chǔ)的學(xué)生，學(xué)習(xí)起來非常的吃力和被動(dòng)。很多學(xué)生在課堂上，對問題的回答，常常是一句話“不知道”，若是對舊知識復(fù)習(xí)，很多學(xué)生往往也是找答案和翻書本，向老師請教問題的學(xué)生是寥寥無幾。課后的作業(yè)也是通過胡亂抄襲和互相商量來完成，學(xué)生失去了獨(dú)立思考和解決問題的能力。
2.3課程設(shè)置不夠合理
學(xué)前教育物理專業(yè)中，不僅是學(xué)生對物理課程的學(xué)習(xí)不重視，即便是社會(huì)、學(xué)校也不重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，而這一點(diǎn)從其專業(yè)的課程設(shè)置就能夠看出。通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前在學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置中，形成了藝體課、專業(yè)課和文化基礎(chǔ)課三足鼎立的局面。一些任課老師認(rèn)為，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化基礎(chǔ)，但縱觀文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及生源質(zhì)量，多數(shù)學(xué)生都達(dá)不到課程所要求的標(biāo)準(zhǔn)。這就導(dǎo)致學(xué)生在對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)時(shí)，沒有牢固的文化支撐。同時(shí)，一些學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)將藝體課作為主要的專業(yè)課，所以常常會(huì)利用很多時(shí)間進(jìn)行文體比賽，甚至是占用文化課來排練節(jié)目。
2.4具有相對單一的教學(xué)方法
目前，很多三年制中專和五年制大專的學(xué)前物理教育專業(yè)，依然在對高中的教學(xué)模式進(jìn)行著沿用，在學(xué)習(xí)資源上缺乏創(chuàng)新。同時(shí)因?yàn)閷W(xué)生有較為薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣為了完成教學(xué)進(jìn)度，教師就會(huì)降低學(xué)習(xí)的要求和難度，而多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)往往還是很被動(dòng)和機(jī)械。只有極少數(shù)的資源適合本專業(yè)的學(xué)習(xí)，物理教學(xué)僅僅是依靠學(xué)生對物理公式、規(guī)律和概念的背誦、以及教師的講課來進(jìn)行，這樣無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.5物理教育中男女性別失衡嚴(yán)重
在五年制師范學(xué)生中，女生就占據(jù)了70%。而對于學(xué)前教育專業(yè)，有超過96％的女生。盡管目前很多城市都在實(shí)施免費(fèi)男幼師計(jì)劃，但依然沒有顯著的改善這一比例。女生缺乏一定的邏輯思維能力，同時(shí)在物理學(xué)習(xí)的過程中，常常出現(xiàn)排斥和為難情緒，這樣會(huì)逐漸失去物理學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而對學(xué)前教育物理專業(yè)的學(xué)習(xí)帶來影響。
2.6評價(jià)體系落后
在現(xiàn)行的師范類教材中，往往對系統(tǒng)性和規(guī)律性原理比較重視，而學(xué)前教育專業(yè)對科學(xué)方法和科學(xué)常識更加重視，欠缺的是趣味性、有著相對死板的課堂環(huán)節(jié)，無法將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有效的調(diào)動(dòng)起來，尤其是相對單一的評價(jià)模式，更無法對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)。
3改善學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)策略
3.1對課程設(shè)置進(jìn)行改革，與幼師生的專業(yè)特點(diǎn)相符
物理專業(yè)在教學(xué)計(jì)劃中，也和其他課程一樣，是基礎(chǔ)課。基本上都是開設(shè)在一年級，安排3節(jié)的周課。但因?yàn)閷W(xué)生有著參差不平的水平和較差的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)成績兩極分化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這樣不僅會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣喪失，還會(huì)產(chǎn)生較低的學(xué)習(xí)效率。為了解決這一問題，對于課程設(shè)置，可采取以下的改革措施。首先，采取多元化的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，利用知識的多樣化，使各個(gè)層次學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展得到滿足。將《趣味科學(xué)小實(shí)驗(yàn)》等融入到物理課的教學(xué)過程中，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的學(xué)前專業(yè)應(yīng)用課程。同時(shí)，對相應(yīng)的選修課進(jìn)行開設(shè)，這樣學(xué)生對課程的選擇機(jī)會(huì)更多。可立足于職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，與學(xué)生自身的興趣相結(jié)合，來選擇課程，并根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，來設(shè)置選修課的內(nèi)容。通過與幼兒園教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，在學(xué)前教育物理專業(yè)中，側(cè)重于豐富學(xué)生知識面。最后，應(yīng)自足于學(xué)生的實(shí)際能力水平，從學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展需求出發(fā)，在物理課程的設(shè)置上，以必修課為基礎(chǔ)，對各類實(shí)踐操作課程進(jìn)行增設(shè)。這樣在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)水平得到提升。
3.2對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行改革，使教學(xué)的導(dǎo)向性更強(qiáng)
設(shè)計(jì)學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)目標(biāo)，既要普及物理知識，同時(shí)還要重視培養(yǎng)學(xué)幼兒教師的科學(xué)教育能力和科學(xué)素養(yǎng)。在工作中，不需要幼師生具備多么高深的知識，只要求他們能夠具備一定的教學(xué)能力，能將知識向幼兒深入淺出的傳授。所以在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)上，需要具備寬廣的知識面，但不要求達(dá)到高中的深度，這樣才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、情感態(tài)度和知識能力。在目標(biāo)的設(shè)定上，應(yīng)與學(xué)前教育生源的實(shí)際情況相結(jié)合，實(shí)施以下的措施：首先，對物理基礎(chǔ)的規(guī)律、原理和知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對必須的技能和知識進(jìn)行獲取。能夠?qū)ψ匀滑F(xiàn)象和生活常識進(jìn)行闡述，儲備足夠的知識量，能對教學(xué)工作基本勝任。其次，對學(xué)生正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，尊重自然規(guī)律，抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)態(tài)度，具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，能更好的保護(hù)環(huán)境、珍愛生命。最后，對學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力進(jìn)行培養(yǎng)。幫助學(xué)生形成基本的技能，具備物理科學(xué)調(diào)查研究的能力，能在今后的幼兒教育和生活中，更好的應(yīng)用所學(xué)到的基本技能和科學(xué)知識。
3.3對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，密切聯(lián)系學(xué)前教育專業(yè)
目前，在學(xué)前教育物理課程中，有較多的計(jì)算題和物理理論，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到力不從心。針對這種情況，應(yīng)與學(xué)前教育專業(yè)就業(yè)需求相結(jié)合，遵循社會(huì)生活和科學(xué)知識相結(jié)合的理念，將課程難度降低，使幼師生能夠?qū)Ρ匾奈锢碇R進(jìn)行掌握。在設(shè)置課程內(nèi)容方面，不必對知識的完整性等過于強(qiáng)調(diào)，而是要與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和興趣相結(jié)合，有機(jī)的結(jié)合日常生活和所學(xué)的知識，隨時(shí)調(diào)整課程，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中，更好的應(yīng)用自然知識，進(jìn)而使自己的科學(xué)素養(yǎng)得到提升。3.4對評價(jià)機(jī)制重新定義，彰顯物學(xué)前教育專業(yè)物理教學(xué)的特征建立完善的評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)成長，首先，要對評價(jià)的功能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對評價(jià)過程中價(jià)值觀及應(yīng)用能力的評價(jià)要重視。其次，由單一的書面考試的評價(jià)方法，轉(zhuǎn)化為多樣化的評價(jià)方式。
4結(jié)論
案例教學(xué)在學(xué)前教育學(xué)教學(xué)中所體現(xiàn)的價(jià)值從三個(gè)方面反映出來。其一，對于教師來說，其價(jià)值主要體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中的師生教學(xué)參與性與主動(dòng)性方面，案例教學(xué)方法能夠使抽象的課堂知識以具象的形式展現(xiàn)出來，跟學(xué)生以很直觀的視覺和聽覺感受。案例教學(xué)改變了傳統(tǒng)的傳教式教學(xué)，使教學(xué)過程更具有參與性和活躍性，活躍了課堂氛圍，并能將理論知識有效轉(zhuǎn)化為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了教學(xué)效果；其二，對于學(xué)生來說，案例教學(xué)的價(jià)值主要體現(xiàn)在自主參與性方面。案例教學(xué)是一種開放式的教學(xué)，其能夠使理論知識以具體實(shí)例的方式在過程中展現(xiàn)出來，由學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和分析，并最終自主解決問題，這種化被動(dòng)為主動(dòng)的教學(xué)方式，從本質(zhì)上將教與學(xué)的主體變?yōu)榱藢W(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極思考；其三，從師生互動(dòng)的角度看，案例教學(xué)需要較高的參與性，是通過對案例的討論、分析和思考來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識的吸收和掌握，這促進(jìn)了師生之間的有效交流和溝通，建立了民主平等的師生關(guān)系，同時(shí)建立在小組之上的討論也增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流互動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和集體意識，有效培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。
二案例教學(xué)法的具體實(shí)施步驟
（1）案例精選，保障案例質(zhì)量。案例教學(xué)的第一步是案例的選擇，這也是案例教學(xué)中極為關(guān)鍵的一步，案例選擇的成功與否直接影響到案例教學(xué)的質(zhì)量和效果。為展現(xiàn)案例教學(xué)的知識客觀轉(zhuǎn)變，案例選擇需要具備真實(shí)性、問題性、典型性，同時(shí)還要保障案例知識的一致性和案例的趣味性與吸引力，同時(shí)案例還要新穎，最好是近期的案例，這樣才能避免案例重復(fù)使用導(dǎo)致學(xué)生失去新鮮感和參與熱情。
（2）通過科學(xué)問題適時(shí)引入案例。案例的引入并未隨時(shí)隨地，也不是毫無目的和依據(jù)，案例的引入要根據(jù)實(shí)際課堂教學(xué)的進(jìn)程和理論知識的配合，既可以“從例到理”，又可以“從理到例”。案例是案例教學(xué)的一個(gè)背景，是教學(xué)中的工具，可以采用以案例導(dǎo)入教學(xué)的方法，也可以采用以案例結(jié)束課堂教學(xué)的方法，無論種方法，重點(diǎn)是實(shí)例、理論知識與課堂教學(xué)進(jìn)程的合理結(jié)合。
（3）營造氛圍，展開充分討論。案例教學(xué)的最大特點(diǎn)和優(yōu)勢就是在案例中蘊(yùn)含了大量的具有啟發(fā)意蘊(yùn)的不確定性和問題性，在自由、寬松的課堂氛圍下能夠引發(fā)學(xué)生熱情的討論和參與。案例教學(xué)所營造的這種自由寬松的課堂氛圍能夠充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
（4）適當(dāng)評價(jià)，加深知識理解。在案例教學(xué)的實(shí)施過程中，通過對案例的展示、討論、分析之后，作為最后一個(gè)環(huán)節(jié)，老師適當(dāng)對學(xué)生評價(jià)是案例教學(xué)的點(diǎn)睛之筆，能夠加深學(xué)生對知識的理解和認(rèn)知。案例教學(xué)中一般不設(shè)置唯一正確答案，案例所展現(xiàn)的問題是開放性的，需要學(xué)生自主去尋找問題的結(jié)局方法和結(jié)果。在這個(gè)過程中學(xué)生所產(chǎn)生的問題及結(jié)論，通過老師適當(dāng)?shù)脑u價(jià)和引導(dǎo)，能夠及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、能動(dòng)性和反思性學(xué)習(xí)的能力。
三案例教學(xué)中應(yīng)注意的主要問題
（1）案例的選擇應(yīng)真實(shí)、典型、趣味。案例必須是真實(shí)可靠的，必須具有典型意義，并且所選擇的案例必須能夠最快地激發(fā)學(xué)生參與的積極性和熱情，這就要求教學(xué)案例兼具真實(shí)性、典型性、問題性和趣味性的特點(diǎn)。案例在教學(xué)中呈現(xiàn)的方式多樣，教師需要結(jié)合教學(xué)需要和知識結(jié)合點(diǎn)選擇合適的案例，這就要求老師在平時(shí)注重搜集相關(guān)素材，為案例教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（2）案例貴在“精”與“深入”。在實(shí)際教學(xué)中并非案例越多教學(xué)效果越好，良好的案例教學(xué)效果的關(guān)鍵是案例的精度和深度。教學(xué)中同一知識點(diǎn)選用多個(gè)重復(fù)意義的案例并不能是教學(xué)作用和價(jià)值疊加，只會(huì)浪費(fèi)過多的教學(xué)資源。因此案例需要具備深度，能夠針對性地深入思考，從而展現(xiàn)更多問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
（一）有助于學(xué)生提升辨別是非的能力，為形成強(qiáng)烈的愛國主義思想打下基礎(chǔ)。初中時(shí)期是學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀開始逐步形成的階段，歷史教學(xué)中的德育教育是幫助學(xué)生明辨是非、樹立正確的道德觀、價(jià)值觀的有效手段。通過歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件進(jìn)行理性分析，讓他們以史為鑒，形成完善的歷史認(rèn)知體系，豐滿學(xué)生的愛國主義思想。（二）有助于適應(yīng)我國人才培養(yǎng)的趨勢，提升學(xué)生的自身素質(zhì)。新時(shí)代的高素質(zhì)人才，既要有扎實(shí)的專業(yè)功底，又要擁有良好的職業(yè)道德。教師通過歷史教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育，可以幫助學(xué)生擺脫不良思想，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離享樂主義、拜金主義等腐朽價(jià)值觀念。有利于培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)操守，為學(xué)生在未來的生活和工作中形成正確的道德觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。（三）有助于與法制建設(shè)保持一致性，促進(jìn)精神文明建設(shè)與法制建設(shè)的共同發(fā)展。在我國高度提倡建設(shè)法治社會(huì)的重要時(shí)期，應(yīng)該保持精神文明建設(shè)和法制建設(shè)的高度一致，二者構(gòu)成互為推動(dòng)的關(guān)系。通過歷史教學(xué)開展德育教育，是有效提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的重要方法。只有這樣，才能樹立和穩(wěn)固學(xué)生的法制觀念，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識，使法制建設(shè)和精神文明建設(shè)朝著健康有序的方向共同發(fā)展。
二、初中歷史德育教育的有效途徑
(一)利用具體生動(dòng)的史實(shí)進(jìn)行德育教育。在新課改標(biāo)準(zhǔn)下，初中歷史課程遵循以唯物主義觀念弘揚(yáng)愛國主義精神為核心。翻開歷史教材，處處展現(xiàn)著愛國主義素材，讓學(xué)生從中充分吸收愛國主義思想。在初中歷史教學(xué)之中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)用生動(dòng)的史實(shí)材料向?qū)W生貫徹愛國主義的德育教育。例如，關(guān)于我國的近代史學(xué)習(xí)，可以感受到滿目瘡痍，甚至催人淚下。在這一歷史時(shí)期，國家飽經(jīng)風(fēng)霜，既有外來帝國主義侵略，又夾雜著內(nèi)部封建主義的腐朽思想的束縛和剝削，這也就是導(dǎo)致中國在那個(gè)時(shí)期淪落不堪的主要原因。然而，正是在這樣的歷史背景下，涌現(xiàn)出大批愛國主義英雄，是他們逐漸掀起反帝反封建的大潮，是他們在國家處于歷史危難時(shí)期挺身而出。例如，驅(qū)逐倭寇的戚繼光，的鄭成功,的林則徐,他們都表現(xiàn)出了忠貞的民族氣節(jié)；與艦共存亡的鄧世昌，以身殉國的丁汝昌,甘愿為變法而捐軀的譚嗣同,他們都有豪壯的愛國義舉。教師可以通過這些歷史情節(jié)充分激發(fā)學(xué)生的愛國主義之情，讓學(xué)生堅(jiān)定愛國的信念。還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，教育學(xué)生繼承歷史英雄的遺志,把祖國建設(shè)成為一個(gè)世界強(qiáng)國。(二)給學(xué)生各抒己見的機(jī)會(huì)，在探究型學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行德育教育。對于一些具有重要意義的歷史事件和歷史人物，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，發(fā)表自己的看法，這能夠大大促進(jìn)學(xué)生對歷史事實(shí)的理解，強(qiáng)化德育教育。例如，在講到岳飛抗金的歷史事件時(shí)，可以借助岳飛的名作《滿江紅》展開歷史教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀作品了解歷史英雄岳飛的人物內(nèi)涵，再通過講述“岳母刺字”等與之相關(guān)的歷史知識，自然地激發(fā)學(xué)生對岳飛的尊崇。然后，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，發(fā)表對岳飛抗金這段歷史的個(gè)人看法。從中深深感悟民族主義情結(jié)和愛國主義思想。（三）利用多媒體強(qiáng)化德育教育。合理利用多媒體教學(xué)資源，能夠以更加直觀、現(xiàn)代的方式將知識與思想傳遞給學(xué)生。如，向?qū)W生放映歷史題材的視頻資料，或是不斷涌現(xiàn)的歷史題材影視音像、文獻(xiàn)紀(jì)錄片，這些都是非常有效的歷史教學(xué)資源。通過這些形式能夠充分再現(xiàn)某段歷史，將某些歷史人物和重大歷史事件以更加生動(dòng)具體的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)方式有助于學(xué)生更加貼切的認(rèn)知?dú)v史，容易達(dá)到情感共鳴。多媒體技術(shù)的應(yīng)用還有助于延伸歷史課堂，通過更加多彩的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感,更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能,從而提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。
在深化課程改革的過程中，很多研究者呼吁語文教育要回歸本原，這似乎是說當(dāng)今的語文教育出了問題，需要倒退，需要回歸。如果不能認(rèn)識語文教育的本原到底是什么的話，談回歸本原可能就是一句空話，不妨從教育的本原來尋找語文教育的本原，還真是一條捷徑。教育的本原是什么？教育就是“以德育人”。由此推究語文教育的本原，語文教育就是“以文化人，育人為本”。
既然認(rèn)識到語文教育的本原是“育人”，接下來需要弄清語文教育的內(nèi)容是什么？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“語文課程”界定為“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，如果將“語文課程”性質(zhì)分解成語文應(yīng)“教什么”和“怎么教”兩個(gè)維度來認(rèn)識的話，語文到底應(yīng)該教什么呢？“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”；語文到底怎么教呢？以“綜合性”和“實(shí)踐性”手段教學(xué)。
從教育的本原出發(fā)，語文教育是“以文化人，育人為本”的教育；從課程的性質(zhì)出發(fā)，語文應(yīng)以“綜合性”和“實(shí)踐性”方式教學(xué)生“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”。綜合語文教育的本原和語文課程的性質(zhì)，不妨進(jìn)一步深入推究學(xué)校教育中的語文學(xué)習(xí)有哪些素質(zhì)是影響人的終身的。在人的生活、工作和學(xué)習(xí)中，聽說讀寫存在于生活的方方面面，也存在于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，將其歸結(jié)到語文教育的范疇來研究，則是閱讀和表達(dá)。但如果僅僅具有了閱讀和表達(dá)的素養(yǎng)，而缺少了文化判斷和選擇素養(yǎng)的話，必然形成不了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更不能形成健全的人格。所以，語文教育只有培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、寫作能力，這才是影響學(xué)習(xí)者一生的有用的語文，在具有了閱讀能力和寫作能力的基礎(chǔ)上形成充滿魅力的文化人格，這就是“本真語文”的理想追求。在追求語文的本真屬性的過程中，借助人本理念和學(xué)力理論，“本真語文”構(gòu)建了閱讀力、表達(dá)力、文化力等三維學(xué)力。
“本真語文”的學(xué)力是以語文知識為基礎(chǔ)，以語言文字為媒質(zhì)，以情感和思想為動(dòng)力，以思維和智慧為核心的語文知識、語文技能和語文人格的總和。依據(jù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)行為相結(jié)合的學(xué)習(xí)理論，“本真語文”的三維學(xué)力可簡括為：在語言學(xué)習(xí)中培養(yǎng)閱讀力，在語言運(yùn)用中培養(yǎng)表達(dá)力，在語言生活中培養(yǎng)文化力。
一.閱讀力是學(xué)習(xí)語言、透視文化的語感素養(yǎng)
閱讀力，既表現(xiàn)為學(xué)校教育過程中語文閱讀教學(xué)的閱讀能力和閱讀過程的語感素養(yǎng)，又表現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹勒撊说纳铋喿x習(xí)慣和常態(tài)閱讀能力。閱讀力既是閱讀者心理成長的動(dòng)態(tài)變化水平，又是閱讀者在閱讀過程中超越文本類型和閱讀目的進(jìn)而參與到各種理解過程及相應(yīng)策略中獲得和建構(gòu)的文本意義。閱讀者以不同的方式建構(gòu)意義，他們關(guān)注并提取具體的觀點(diǎn)，進(jìn)行直接推論、解釋并整合觀點(diǎn)和信息，檢視并評價(jià)內(nèi)容、語言和文本成分，因此，閱讀力不僅涵括閱讀者從各種文本中建構(gòu)意義的語感，還包括閱讀者的終身閱讀行為、習(xí)慣和態(tài)度。
閱讀力的提升應(yīng)保證閱讀的量和質(zhì)。閱讀量，第一個(gè)層面指閱讀速度，第二層面指閱讀數(shù)量。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在學(xué)段閱讀目標(biāo)中有明確要求，第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬字，第二學(xué)段不少于40萬字，第三學(xué)段不少于100萬字，第四學(xué)段不少于260萬字，九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。再比如閱讀速度，第三學(xué)段要求默讀一般讀物每分鐘不少于300字，第四學(xué)段不少于500字。閱讀量的要求，不僅培養(yǎng)學(xué)生閱讀注意力，而且培養(yǎng)了學(xué)生多樣化的閱讀習(xí)慣與方法。閱讀的質(zhì)，主要指閱讀思維，即閱讀力的廣度、深度、信度和效度。閱讀廣度是指擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀總量；閱讀深度是閱讀的體驗(yàn)和感受具有深度，明確閱讀信息；閱讀信度是閱讀的可靠性程度，不能曲解、歪解閱讀文本內(nèi)涵；閱讀效度是閱讀的有效性程度，對閱讀者的個(gè)體素養(yǎng)的提升。
閱讀力的提升應(yīng)培養(yǎng)閱讀感悟力。腦科學(xué)認(rèn)為：當(dāng)腦接受到任一種刺激就能激活腦細(xì)胞之間的通訊通道，如果刺激對大腦沒有意義，信息將留下較弱的痕跡。閱讀也是刺激過程，只有足夠刺激閱讀，閱讀學(xué)習(xí)的潛能才能持續(xù)發(fā)展。閱讀陶淵明的《桃花源記》能聯(lián)系到烏托邦，聯(lián)想到空想社會(huì)主義，甚或能聯(lián)想到魯迅筆下“在蔚藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”的故鄉(xiāng)。閱讀中思接千載、視通萬里的聯(lián)系，就是閱讀體驗(yàn)和感悟，在閱讀中形成的能力就是閱讀感悟力。
閱讀力的提升需養(yǎng)成學(xué)生的思辨力。思辨力不僅僅是閱讀中的思維能力，更主要的是去偽存真的思辨判斷能力。閱讀是一種由未知到已知，由已知到懷疑，由懷疑到思辨，由思辨到判斷，由判斷到修正，由修正到完善的學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，教者對魯迅筆下的“少年閏土”和“水生”進(jìn)行了特別預(yù)設(shè)，要求學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上比較兩者的外貌描寫。少年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”。水生：“這正是廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸上沒有銀項(xiàng)圈罷了。”魯迅如此比較性的描述到底想表述什么呢？如果僅僅憑借閱讀來提取信息訓(xùn)練是無法延續(xù)閱讀深度的，設(shè)置這樣問題的目的就是引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀。試想：閏土不疼愛水生嗎？可為何頸上沒有銀項(xiàng)圈了呢？閱讀想象的空間很大：窮得賣了？被兵匪官紳敲詐了？如果僅僅是如此境況還是不幸中的萬幸，假如是閏土已經(jīng)沒有了如他父親一樣的念想的話，那又會(huì)怎樣呢？那就是后中國的最大悲哀了。只有質(zhì)疑、思辨、修正的閱讀，學(xué)生才能養(yǎng)成思辨力。
閱讀的素養(yǎng)主要表現(xiàn)為知識的積累和文化的沉淀。“書讀百遍，其義自見”是語文素養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn)，即語感。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟”是語文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，即語用。“本真語文”培養(yǎng)的是真閱讀習(xí)慣，要求的是真閱讀行為，所以，語感的積淀和語用的培養(yǎng)顯得尤為重要，只有“厚積”才能“薄發(fā)”，沒有積淀談不上培養(yǎng)閱讀力，當(dāng)然學(xué)不好語文。
二.表達(dá)力是運(yùn)用語言、表情達(dá)意的語用行為
從語文學(xué)的角度來看，表達(dá)是信息、情感、思想借助語言文字等形式在思維的驅(qū)動(dòng)下陳述或表示的成果，簡言之，表達(dá)就是運(yùn)用語言文字表情達(dá)意。“本真語文”認(rèn)為：表達(dá)力是運(yùn)用語言文字在思維驅(qū)動(dòng)下表情達(dá)意的語用素養(yǎng)。表達(dá)力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是思維參與下的言語能力，所以，表達(dá)力既是一種言語行為，又是一種言語思維，同時(shí)還是一種言語智慧。
表達(dá)力的培養(yǎng)離不開語言文字知識的學(xué)習(xí)。言為心聲，言語是一種信息、欲念、意念、情感、思想的外在表達(dá)，但表達(dá)力是需要依托字、詞、句、章、篇，抑或語、修、邏、文、史、哲等語文知識來表現(xiàn)，所以，表達(dá)力不但是言語的表現(xiàn)形態(tài)，而且是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的基本素養(yǎng)。如果表達(dá)對“對方的到來”的尊敬，表達(dá)時(shí)卻說成“你的到來令貴府蓬蓽生輝”，這就屬于謙辭和敬辭并不清楚，這種語用錯(cuò)誤涉及基本的語言知識。可見，表達(dá)力與語言知識和言語積淀密切相關(guān)，知識積淀是表達(dá)力提升的前提。
表達(dá)力是可以在學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的訓(xùn)練中提升的。《莊子?天道》中云：“語之所貴，意也。”意是情意，不管是書面表達(dá)還是口語表達(dá)，抑或肢體表達(dá)、媒體表達(dá)，其最終指向均是信息簡明和情感得體。表達(dá)力是生活體驗(yàn)的外化，是人的情感交流。只有意思表達(dá)準(zhǔn)確，情感交流得體，才體現(xiàn)出一種高素養(yǎng)的表達(dá)力。設(shè)置特定的生活場景，可以指導(dǎo)學(xué)生口語交際訓(xùn)練，以此提升口語表達(dá)力；根據(jù)教科書強(qiáng)化實(shí)用文體訓(xùn)練和文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練，可以提升學(xué)生的書面表達(dá)力。訓(xùn)練的雖是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字的形式，但最終的表達(dá)指向都是準(zhǔn)確表情達(dá)意。可見，表達(dá)力訓(xùn)練就是用得體的語言形式準(zhǔn)確的表情達(dá)意。
表達(dá)力的培養(yǎng)需要充分激活思維活動(dòng)。語言和思維是緊密相連的，所以，表達(dá)力是言語和思維的結(jié)合形態(tài)，是意念、欲念、思想等意義的外在呈現(xiàn)，是借助語言這個(gè)媒介實(shí)現(xiàn)信息、情感與思想的外顯。孟子所說的“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，其實(shí)就是一種表達(dá)過程，“色”“聲”是表達(dá)的媒介，“喻”是表達(dá)的結(jié)果。表達(dá)是創(chuàng)造性的言語行為，言語行為是思維活動(dòng)的產(chǎn)物。言語活動(dòng)是思維活動(dòng)，具有思維的邏輯性和漸進(jìn)性，也具有思維的個(gè)體性和獨(dú)創(chuàng)性。表達(dá)不僅是言語活動(dòng)，而且是思維活動(dòng)。語言活動(dòng)和思維活動(dòng)的智慧產(chǎn)物就是表達(dá)力，表達(dá)力是人的情感和思想借助言語為媒介而作用于思維的精神產(chǎn)物。只有在思維活動(dòng)中的語文學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)表達(dá)力。
語文教學(xué)是通過語言認(rèn)知、語言傳意和語言訓(xùn)練來提高人的表達(dá)力的過程。語言分為口語與書面語兩大類，表達(dá)力也可分為口語表達(dá)力和書面語表達(dá)力，又因在語文教學(xué)評價(jià)中存在著一種規(guī)定性答題表述，因此，“本真語文”根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)將表達(dá)分為口語交際、書面表達(dá)和指定性表達(dá)等三種類別。口語交際即口頭表達(dá)；書面表達(dá)即以文章形式的表達(dá)，也就是寫作；指定性表達(dá)主要是評價(jià)和練習(xí)訓(xùn)練中約定俗成的書面表述，其主要呈現(xiàn)形式為試卷的答題表述。根據(jù)表達(dá)的類別，表達(dá)力也分為口語表達(dá)力、書面表達(dá)力和規(guī)定性表達(dá)力等形式。
口語表達(dá)力是表達(dá)力的人本學(xué)力。言語是人類生活、學(xué)習(xí)、工作的交流工具，人們的生活交流是口語交際，工作交流是口語交際，學(xué)習(xí)交流也是口語交際，所以，口語交際是人的本能，是最為基本的生活技能。表意準(zhǔn)確，表達(dá)清楚，陳述明晰，用語得體，這是口語交際的基本要求。表意涉及到用字用詞的準(zhǔn)確性，這是語文教學(xué)的基礎(chǔ)――識字寫字。識字寫字要做到：學(xué)習(xí)漢字結(jié)構(gòu)，書寫準(zhǔn)確；理解漢字意義，用詞準(zhǔn)確；運(yùn)用語法結(jié)構(gòu)，表達(dá)準(zhǔn)確。這是表意的三個(gè)基本步驟，也是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。雖然是日常生活的口語交際，只要能夠表意明了就行，但口語交際不僅僅是生活交往，在正規(guī)場合的演講或辯論也是一種口語表達(dá)，這種口語表達(dá)不僅要做到表意準(zhǔn)確，而且要以情動(dòng)人，以理服人，產(chǎn)生特有的現(xiàn)場效果。在口語交際的教學(xué)中常常會(huì)用總理智答美國官員的一段佳話為例：曾有一名美國官員當(dāng)著總理的面說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。”總理以超人的智慧笑答：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊讼矚g走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。”這是口語交際，但又是維護(hù)祖國尊嚴(yán)的外交辯爭。可見，智慧地運(yùn)用語言是表達(dá)力的最高境界。
書面表達(dá)力是表達(dá)力的高層次學(xué)力。“本真語文”的書面表達(dá)主要指寫作，指向?qū)嵱梦捏w寫作、應(yīng)用文體寫作和文學(xué)創(chuàng)作等多樣化書面表達(dá)。比如文學(xué)創(chuàng)作這種書面表達(dá)力也會(huì)隨著表達(dá)語言和形式的變化產(chǎn)生不同的言語效果，朱光潛先生在《詩論》中論述詩歌的譯文與原詩的關(guān)系時(shí)說：“意義雖大致還在，它的情致就不知去向了。”可見，詩歌特有的語言形式以及韻律、語境、情感在表達(dá)發(fā)生了變化的時(shí)候，語氣、語義、語感等都發(fā)生了變化，這就是表達(dá)力的變化。語言是表達(dá)力的外在媒介，語言的錘煉、文體的選擇、語體的轉(zhuǎn)化，甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號、書寫格式等等外在的媒介都會(huì)影響到表達(dá)力。書面表達(dá)力是學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合產(chǎn)物，是語用技能和語文素養(yǎng)的結(jié)合體，是人的內(nèi)在精神的產(chǎn)物。
指定性表達(dá)力主要指向于教學(xué)評價(jià)中的答題表達(dá)學(xué)力。考試是語文教育繞不開的一種評價(jià)手段，“本真語文”認(rèn)為學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中完成書面作業(yè)，在考試中的答題表達(dá)也是一種表達(dá)力，但這種書面表達(dá)又不同于寫作，寫作的書面表達(dá)具有自主性，是作者自身真切的情感表達(dá)，而書面作業(yè)和考試答卷的表達(dá)則是指定性、規(guī)范性極強(qiáng)的表達(dá)，這也是一種表達(dá)素養(yǎng)，是指定性表達(dá)力的體現(xiàn)。
口語表達(dá)力、書面表達(dá)力、指定性表達(dá)力都是語文教育中培養(yǎng)的運(yùn)用語言表情達(dá)意的語用素養(yǎng)。
三.文化力是實(shí)踐語言、以文化人的人格魅力
文化力是在培養(yǎng)閱讀力和表達(dá)力的基礎(chǔ)上的高層次訴求，是在語文基礎(chǔ)知識積累和基本能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，在強(qiáng)化語文教育的陶冶性情、引領(lǐng)價(jià)值、濡染精神的功能中，在升華學(xué)習(xí)者的生命意識和文化人格間形成的人格魅力。
文化力是以知識積淀為基礎(chǔ)，以能力提升為動(dòng)力，以人格傳承為靈魂的文化認(rèn)知、傳承、發(fā)展的學(xué)力。語文教育需要夯實(shí)語言文字等基礎(chǔ)知識，需要提升基于思維創(chuàng)新的語言能力提升，需要強(qiáng)化文化現(xiàn)象的認(rèn)知、判斷、批判、創(chuàng)新、熏染、傳承的功能，需要改變學(xué)習(xí)者的生命意識、文化人格、人文精神，提升學(xué)習(xí)者的人格尊嚴(yán)、人格精神和人格品質(zhì)，從而達(dá)到復(fù)興中華民族文化的目的。
語文教學(xué)需要養(yǎng)成終身閱讀的良好習(xí)慣。文化力的最高境界是文化人格的養(yǎng)成，文化人格具有漸進(jìn)性，其成長是伴人終身的，正如俗語所言：活到老學(xué)到老。閱讀是一個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)所不可缺的基本素養(yǎng)，課標(biāo)指出：“閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”閱讀的過程則是認(rèn)識世界，掌握知識，拓寬視野，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)廣泛興趣，提高人格品味的過程。閱讀教學(xué)能愉悅生命之興味，激發(fā)生命之活力，頤養(yǎng)生命之正氣，促進(jìn)自身精神成長，形成良好個(gè)性和健康文化人格。
語文教學(xué)需要強(qiáng)化真善美的文化人格的引領(lǐng)。閱讀文學(xué)作品，感受魯迅、季羨林、沈從文等的文化人格，在其文化人格的引領(lǐng)下，自覺形成健康的、獨(dú)具個(gè)性的文化人格。雖然文化人格具有差異性，但語文教學(xué)能讓文化人格浸染到學(xué)習(xí)者的生命之中，引領(lǐng)人格，成長人格。文化人格具有模糊性，不可以用一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)加以界定，但文化人格是隨著人的生命發(fā)育不斷形成的，生命在成長，文化人格也在成長。雖然語文具有模糊性，但語文教學(xué)不能缺失弘揚(yáng)真善美的文化人格教育，因?yàn)橹挥袕?qiáng)化文化人格的語文教育，尤其是弘揚(yáng)真善美文化人格的語文教育才能抵達(dá)文化力的最高境界。
語文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。什么是文化判斷力呢？文化判斷力是學(xué)習(xí)者借助一定的文化背景、文化環(huán)境、文化資源和多元的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在知識素質(zhì)、行為能力以及文化人格形成中，在理解、分析、判斷、評價(jià)、欣賞、修正、創(chuàng)新等能力方面取得的實(shí)際效果。判斷力既基于一定的文化背景、文化環(huán)境、文化資源，又基于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是“以文化人”的綜合產(chǎn)物。不管是閱讀教學(xué)還是寫作教學(xué)，如果僅僅局限于文化背景的了解、文化現(xiàn)象的接受和文化知識的積累等初級心智活動(dòng)層面的話，這是培養(yǎng)不了學(xué)生的文化判斷力的，缺失文化判斷力的學(xué)生必然是缺失文化力的。所以，語文教育的文化力是借助文化背景、文化環(huán)境、文化現(xiàn)象、文化資源的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)心智潛能的接受、思考、批判、修正的綜合學(xué)力。
語文學(xué)習(xí)不僅是語文課堂的教學(xué)，還包括課外的閱讀，而當(dāng)今各種各樣的傳媒提供的海量的信息，需要引領(lǐng)學(xué)生形成正確的文化判斷，指導(dǎo)學(xué)生理性思考，科學(xué)取舍；需要拓寬文化現(xiàn)象接受的渠道，需要提供多樣化文化的積累，需要培養(yǎng)學(xué)生在多元的文化現(xiàn)象、文化思潮、文化沖撞中，以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，營造健康文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力。著名語文教育家于漪老師深刻而有遠(yuǎn)見地提出要“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”，幫助學(xué)生認(rèn)真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料。學(xué)生一旦擁有了文化判斷力，就更容易去接受多元文化，深化文化評判，不斷提升思想，陶冶情操，認(rèn)識社會(huì)，感悟人生，塑造優(yōu)美心靈，擁有真善美的文化人格。
