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第1篇

1.在思想品德課上運(yùn)用案例教學(xué)的方法有利于學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解。相對(duì)于教師只以課本理論知識(shí)作為講解內(nèi)容的課堂來說，案例教學(xué)法的應(yīng)用大大改善了學(xué)生對(duì)于死知識(shí)不理解而導(dǎo)致記住了也容易忘的狀況。案例教學(xué)法的一個(gè)好處就是將抽象的知識(shí)具體化使得學(xué)生易于接受。

2.當(dāng)教師運(yùn)用案例分析法進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)隨著案例的思路一起思考討論，這不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力、邏輯思維的能力、評(píng)價(jià)剖析的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、形象描述能力，更重要是的這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也是極有好處的。

3.實(shí)際教學(xué)中，總是會(huì)出現(xiàn)學(xué)校所學(xué)知識(shí)與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，而案例教學(xué)法的運(yùn)用正是一種減小教育理論與實(shí)踐之間的差距。案例是社會(huì)問題的具體體現(xiàn)，它可以將課堂與現(xiàn)實(shí)接軌，通過對(duì)典型案例的分析引導(dǎo)學(xué)生身臨其境的思考，以此來提高教學(xué)效果。

4.如果在思想品德課上教師只是單純地傳授理論知識(shí)，不僅使學(xué)生的注意力難以長時(shí)間集中，而且很難調(diào)動(dòng)起其學(xué)習(xí)的積極性。案例教學(xué)法就不同了，這種方法不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引他們的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)效果顯著提高。

5.有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成案例教學(xué)法要求教師在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生自由探索、大膽質(zhì)疑，及時(shí)提出自己的看法和見解，充分尊重學(xué)生的意見和好奇心。尤其是案例教學(xué)法中對(duì)問題的分析、解決往往不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生分析得有道理，即使與原方案相違背，也應(yīng)該予以肯定。我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)過程約束得過死，教師成了整個(gè)教學(xué)過程的主宰，教材、參考書及標(biāo)準(zhǔn)答案成了學(xué)術(shù)權(quán)威而不可懷疑；在教學(xué)過程中，學(xué)生幾乎不敢也沒有信心和意識(shí)對(duì)教師的講解和教材中的問題提出質(zhì)疑，就更談不上什么創(chuàng)新了。有關(guān)研究表明，要想真正培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)業(yè)人才，在教育過程中就必須采用民主、科學(xué)的教學(xué)方法，而案例教學(xué)法完全可以說是一種民主、科學(xué)的教學(xué)方法，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。

二、如何在思想品德課堂上運(yùn)用案例教學(xué)法

1.教師在思想品德課上要使用的案例要經(jīng)過仔細(xì)的篩選，這些案例一定是與當(dāng)堂所學(xué)的知識(shí)是相對(duì)應(yīng)、相聯(lián)系的較為典型的案例，因?yàn)檫@些案例是為了教學(xué)目標(biāo)而選定的。

2.教師在上課時(shí)候，要用適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生展示這些案例，運(yùn)用正確的方式才可以吸引學(xué)生的注意力以及對(duì)于事件的關(guān)注，這樣所要學(xué)的知識(shí)才可以融會(huì)貫通被學(xué)生吸收而達(dá)到教學(xué)目的。

3.當(dāng)學(xué)生對(duì)案例產(chǎn)生興趣后，一定會(huì)進(jìn)行深層次的思索，一旦他們遇到無法理解的問題，其第一反應(yīng)會(huì)是找尋相應(yīng)的理論知識(shí)進(jìn)行解惑。在這個(gè)時(shí)候，教師可以將書本上的理論知識(shí)有條理的列給學(xué)生讓他們進(jìn)行接受與思考，如果還是無法理解，教師就可以進(jìn)行進(jìn)一步講解。這是理論知識(shí)最好的導(dǎo)入時(shí)機(jī)，通過這樣的方式學(xué)生不會(huì)對(duì)理論性較強(qiáng)的知識(shí)產(chǎn)生抵觸情緒。之后，教師可以組織學(xué)生一起進(jìn)行分析討論，培養(yǎng)他們的合作精神與自主學(xué)習(xí)能力。最后，再將疑問反饋給老師進(jìn)行解決。

4.在案例教學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中，教師一定要組織學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)或是預(yù)習(xí)得到的知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析討論，這對(duì)于學(xué)生的邏輯思維能力、語言表達(dá)能力的培養(yǎng)是十分必要的。當(dāng)討論過程中出現(xiàn)狀況時(shí)候教師要以正確及時(shí)的方式解決問題，使得討論活動(dòng)順利進(jìn)行。

5.在利用案例教學(xué)法教學(xué)的課堂上，最后教師一定要對(duì)所講內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。教師對(duì)討論活動(dòng)中學(xué)生所表現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)，對(duì)學(xué)生的疑問進(jìn)行收集，有針對(duì)性地對(duì)案例進(jìn)行剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。教師要運(yùn)用廣闊的視角對(duì)問題進(jìn)行分析、解決，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析與解決，從而使得知識(shí)內(nèi)化。

三、結(jié)語

第2篇

生態(tài)課堂不僅要追求趣味，還要求實(shí)現(xiàn)自主與合作學(xué)習(xí)，要讓每一名學(xué)生都積極參與到課堂教學(xué)中，使他們的個(gè)性化得到發(fā)展。因此，小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該貫穿靈活的教學(xué)方法，通過活用現(xiàn)代化的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的活躍。以六年級(jí)《成長中遇到的新問題》的課堂教學(xué)為例，教師可以利用小組合作的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，這就讓眾多學(xué)生積極地投入到教學(xué)過程中，不僅提高了學(xué)生的合作意識(shí)，也達(dá)到了教學(xué)目的。

在四年級(jí)《我的家長在變化》這一課程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，同樣可以以小組為單位進(jìn)行探究。教師可以讓學(xué)生通過實(shí)踐調(diào)查、資料查閱等方式觀察我們家長在十年中變化最大的地方，以此作為課堂教學(xué)的素材。在這些活動(dòng)中，靈活地使用了多樣化的教學(xué)方法，極大地促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升，讓每一名學(xué)生都積極都參與到了教學(xué)過程中。

二、小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該注重學(xué)生之間的差異性

要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化，就必須重視學(xué)生之間的差異性。生態(tài)課堂的核心理念是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的平等，正視學(xué)生之間的差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共同發(fā)展。不同的學(xué)生，在基礎(chǔ)、智力、家庭背景等方面存在差異，這也就導(dǎo)致學(xué)生在相同的教學(xué)環(huán)境和條件下接受知識(shí)的程度和取得的成績不同。此時(shí)，教師要做的就是正視學(xué)生之間的差異，并且努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的共同發(fā)展。這就需要教師多觀察學(xué)生，給予學(xué)生真切的關(guān)愛，不歧視差生，也不優(yōu)待優(yōu)生。小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)該全面考慮學(xué)生的狀況，要盡量照顧每個(gè)層次的學(xué)生。對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行課后輔導(dǎo)，給予其安慰，消除他們的挫敗感，給予他們關(guān)愛，幫助其樹立信心，對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師應(yīng)該給予肯定的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)其進(jìn)行更深入的研究。總之，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師就要盡量重視學(xué)生的個(gè)體，促進(jìn)每一名學(xué)生健康發(fā)展。

三、貼近學(xué)生生活，開展實(shí)踐活動(dòng)

要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)方案要盡量貼近學(xué)生的生活，要能夠引起學(xué)生的共鳴，能夠讓他們感受到課堂教學(xué)的生活化。蘇教版的小學(xué)品德教材有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，在教材中兒童的名字都是作者特意取的，而不是傳統(tǒng)的“小明”“小紅”，這樣安排的目的就是讓學(xué)生感受到教材中的教學(xué)內(nèi)容更加真實(shí)。另外，教師應(yīng)該多使用實(shí)際生活中的事例來進(jìn)行舉例，盡量拉近教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的距離，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)減少他們的抵觸心理，使課堂教學(xué)氣氛更加活躍。教師還應(yīng)該多組織開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，無疑是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化最有效的方式，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)能夠保證學(xué)生真正參與到教學(xué)過程中，能夠引起學(xué)生的興趣，而且實(shí)踐教學(xué)也能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的枯燥性，使課堂始終維持活躍的氣氛，不僅能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，還能夠極大地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。以五年級(jí)《到外面走一走》這一課為例，這一課的教學(xué)內(nèi)容就是讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)外面世界的不同，讓他們感受到真實(shí)社會(huì)中的各種因素。

四、結(jié)語

第3篇

小學(xué)語文課學(xué)習(xí)的最基本資料是課本，課本作為語文教學(xué)的最重要的載體，對(duì)學(xué)生的影響十分大。所以，教師想要從根本上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育就要充分把語文課本利用起來，把課本中的一些典型的事例用思想教育的思維去發(fā)掘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識(shí)之上收獲思想品德教育。教材中的課文的涉獵雖然是十分廣泛的，但基本上都在透露著一種正確的價(jià)值傾向，教師要做的就是挖掘課文中的積極正面的、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一方面或幾方面，幫助學(xué)生塑造正確的思想品德。比如，在學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》時(shí)，小學(xué)生對(duì)古詩的理解的含義不是很深刻，現(xiàn)在相對(duì)較好的生活條件也不能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“粒粒皆辛苦”的滋味。筆者就結(jié)合幻燈片等多媒體形式讓學(xué)生看到農(nóng)民種地的辛苦和糧食的重要性，讓學(xué)生從小養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣。

二、挖掘?qū)W生的真實(shí)感情，讓情感教育和品德教育相結(jié)合

小學(xué)生活潑爛漫，對(duì)很多事情和事物都保持著旺盛的求知欲和豐富的情感。教師在教學(xué)的過程中不妨利用學(xué)生的這種心理和情感，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中暴露自己情感的偏好和取向、教師再根據(jù)學(xué)生感興趣的話題和材料，選擇優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)，感受文學(xué)作品中飽滿的情感，讓這種情感影響學(xué)生的價(jià)值觀，從而形成正確的思想品德。比如，為了教育學(xué)生珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活，感受革命先烈為今天的和平所付出的努力。筆者選擇了放牛郎王二小的事跡作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。因?yàn)橥醵〉哪昙o(jì)和我們的學(xué)生的年紀(jì)相仿，同齡人之間的感受也更容易引起學(xué)生的情感共鳴。我為學(xué)生講了王二小保護(hù)村民的事跡。學(xué)生聽后十分感動(dòng)，我又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了《歌唱二小放牛郎》的歌曲，學(xué)生聽后更加感動(dòng)，愛國教育就在不知不覺中進(jìn)行了。

三、讓學(xué)生在情境中感受到思想教育的影響

小學(xué)生的思維能力和心智還處在發(fā)展階段，對(duì)很多事物的理解可能會(huì)不到位。如果教師盲目采用講述和灌輸?shù)姆椒▉磉M(jìn)行思想品德教育的話，學(xué)生不但可能無法理解透徹，還很可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的抵觸心理。教師要借助一定的教學(xué)方法來幫助學(xué)生建立更多的直觀思維去理解。其中，創(chuàng)設(shè)情境就是一種很好的方法。教師要?jiǎng)?chuàng)造一定的情境，讓學(xué)生在情境中感受到思想品德教育的魅力。筆者在課堂實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)情境最常用的教學(xué)方法就是采用課本劇。課本劇的劇情豐富，學(xué)生能夠還原課本，并參與其中，學(xué)生對(duì)這種表演的感受也很深，所以不失為一種好的辦法。比如，在學(xué)習(xí)《晏子使楚》的教學(xué)中，我找了學(xué)生分別扮演《晏子使楚》中的幾位的主要的人物，學(xué)生在扮演的過程中，很容易感受到晏子的幽默和智慧，以及大度的風(fēng)范。學(xué)生在快樂中感受到了思想品德的教育的內(nèi)容。

四、找到合適的機(jī)會(huì)

在課堂上予以點(diǎn)撥思想品德的教育除了要集合課堂教學(xué)的實(shí)際之外，還要充分結(jié)合學(xué)生的理解能力和接受能力。語文學(xué)習(xí)的過程中，有時(shí)，教師不必刻意地強(qiáng)調(diào)思想教育，也可以適時(shí)結(jié)合教學(xué)的具體情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。同時(shí)，語文教育的主要的內(nèi)容還是要進(jìn)行課堂教育，千萬不可以為了過度強(qiáng)調(diào)思想政治教育的功能而本末倒置。教師要在學(xué)生感到迷茫的時(shí)候，適時(shí)地運(yùn)用思想政治教育的思維方法去點(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生感到恍然大悟，而加深印象。

五、結(jié)合歷史典故進(jìn)行思想品德教育

第4篇

在《試析＜品德與生活＞課堂教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施》一文中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“對(duì)《品德與生活》課堂教育的深入實(shí)踐，通過安排實(shí)踐性活動(dòng)以突出目的性，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，邊玩邊實(shí)踐。”這一論述充分表明，將思想品德教育與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活角色的轉(zhuǎn)變中去學(xué)習(xí)知識(shí)的便捷性和重要性。因此，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生將課本上的角色移植到生活中去，在生活實(shí)踐中體會(huì)這種角色的變化和意義，在體驗(yàn)中理解文本所要傳達(dá)的內(nèi)容和意義，成了我們駕馭《品德與生活》課的重要手段。例如:小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第四單元的主題是“我的角色與責(zé)任”，這一單元的內(nèi)容主要包括“我是誰”“我的角色”“我能做好”。這一單元相關(guān)的內(nèi)容都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身接觸的，面對(duì)這些問題的時(shí)候，很多小學(xué)生在回答的過程中就是簡單的一句話“我就是我，我就是一個(gè)名小學(xué)生。”為了讓學(xué)生更全面更直接地理清自己的角色，在教學(xué)中，我們就通過設(shè)置各種生活場(chǎng)景或者直接到生活場(chǎng)景中去體驗(yàn)。很多學(xué)生在體驗(yàn)中就會(huì)意識(shí)到:在家里，我是爸爸媽媽的孩子;在學(xué)校里，我是一名學(xué)生;在商場(chǎng)購物的過程中，我是一名顧客;在法律知識(shí)宣傳的過程中，我是一名宣傳志愿者……還有一些角色是學(xué)生所不能意識(shí)到的，如“在莊嚴(yán)的五星紅旗下，國歌響起的時(shí)候，我是……”。在這種情況下，我們就通過制作PPT，設(shè)置個(gè)性場(chǎng)景的形式，向?qū)W生展示，在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，讓他們意識(shí)到自己在不同場(chǎng)景中的角色定義。小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元的主題是“成長的快樂與煩惱”，這一單元主要告訴學(xué)生要積極樂觀應(yīng)對(duì)挫折和困難。而實(shí)際上，在學(xué)生的生活中，很少有能稱得上是挫折的問題，他們所謂的“挫折”不過是成長過程中出現(xiàn)的一些小煩惱，自己解決不了的一些小問題而已，針對(duì)這種情況，我們就采用班級(jí)討論會(huì)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。這一堂課主要圍繞“我成長過程中的快樂與煩惱”這個(gè)主題，讓學(xué)生通過講故事，講生活中遇到的小問題，然后其他同學(xué)進(jìn)行談?wù)摚瑢ふ医鉀Q這些小問題的策略，化解心中郁結(jié)的手段等等。還可以讓學(xué)生通過即興演講的形式，告訴大家，面對(duì)成長中遇到的小煩惱，我們應(yīng)該怎么積極勇敢地去面對(duì)等等。這樣一堂課下來，學(xué)生不但談?wù)摕崃遥瑢W(xué)到了該學(xué)的知識(shí)，樹立了一種積極地面對(duì)生活的態(tài)度，并且從此喜歡上了這種學(xué)習(xí)的形式。

二、將課本中的理論實(shí)踐化小學(xué)《品德與生活》

更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過一些簡單的生活中的實(shí)例來明白一些小道理，學(xué)到一些小知識(shí)。但這并非課本的全部內(nèi)容，還有一些內(nèi)容相對(duì)來說理論化比較強(qiáng)，那么，對(duì)于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí)，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時(shí)候，我們通過場(chǎng)景設(shè)置的方式進(jìn)行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標(biāo)和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進(jìn)行一個(gè)分組小游戲，學(xué)生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會(huì)看路線平面圖，識(shí)記東、西、南、北的方向，注意路線上的標(biāo)志物，在行路的過程中注意做好標(biāo)記，并且要注意避開路上的危險(xiǎn)地等等。一堂學(xué)生喜聞樂見的游戲可，讓他們?cè)诳鞓返膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個(gè)誠信的小公民”的時(shí)候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進(jìn)行講述，并且還通過現(xiàn)場(chǎng)情境模擬的方式:如一次課堂小測(cè)驗(yàn)結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測(cè)結(jié)果回家反饋給家長，有一些檢測(cè)成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長真實(shí)的檢測(cè)成績，面對(duì)這樣的情景，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來之后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在反復(fù)思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。

三、將課本中的活動(dòng)課外化讓學(xué)生更好地內(nèi)化品德課的內(nèi)容

第5篇

作為一名教師，首先要有高尚的道德情操。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”工作中，我們不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要模范地遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，要求學(xué)生做到的教師自己首先要做好，要求學(xué)生不做的教師自己堅(jiān)決不做，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍袑?duì)學(xué)生有直接的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的終生。作為一名人民教師，我們既是知識(shí)和文化的傳遞者，也是學(xué)生人格的塑造者。在大是大非面前，立場(chǎng)堅(jiān)定，愛憎分明。特別要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，成為我們老師的自覺行動(dòng)。并且要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到教育教學(xué)過程之中，傳播正能量，傳遞真、善、美，為學(xué)生的成長起到積極的示范帶動(dòng)作用。

二、抓好養(yǎng)成教育，促使良好小學(xué)生教學(xué)思想品德的形成

1.充分利用“三會(huì)”，規(guī)范學(xué)生行為。孔子曾言：“吾日三省吾身。”我們教育孩子要經(jīng)常對(duì)照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》檢查自己，改進(jìn)、提高自己。每次班會(huì)、隊(duì)會(huì)、晨會(huì)上可以就學(xué)生前一天的不良行為表現(xiàn)進(jìn)行矯正，指出該怎么做，不該怎么做，要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的品德情操，在校尊敬老師，在家孝敬長者，同學(xué)之間互助友愛，鄰里之間和睦相，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，諸如不拿他人財(cái)物、拾物交公、愛惜糧食、勤儉節(jié)約，能夠主動(dòng)撿拾垃圾，確保校園、公共衛(wèi)生整潔。從細(xì)節(jié)處著手，從細(xì)微處起步，讓學(xué)生逐步形成良好的行為習(xí)慣。

2.充分發(fā)揮少先隊(duì)組織的作用，強(qiáng)化正面引導(dǎo)。通過紅領(lǐng)巾廣播站或?qū)W校網(wǎng)站、校園刊物或電子屏、學(xué)習(xí)園地或校園文化櫥窗宣傳校園發(fā)生的一系列好人好事，用身邊的典型帶動(dòng)學(xué)生、教育學(xué)生。也可播報(bào)一些現(xiàn)代或當(dāng)前的英雄與模范人物的光輝事跡，或者借一些重要節(jié)日的慶典活動(dòng)，以此感染、熏陶學(xué)生，使學(xué)生從小樹立為人民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。還可通過少先隊(duì)校內(nèi)文藝演出、對(duì)外宣傳，打掃公共環(huán)境衛(wèi)生、赴敬老院獻(xiàn)愛心等活動(dòng)現(xiàn)身教育學(xué)生遵守公共秩序、遵守社會(huì)公德。

3.定期舉辦相關(guān)知識(shí)講座，豐富學(xué)生的道德認(rèn)知。為了使學(xué)生接受更全面的教育，促使他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，可開展安全知識(shí)講座，使學(xué)生了解食品衛(wèi)生安全、道路交通安全、用電防火安全、校內(nèi)外活動(dòng)等方面的安全知識(shí)；舉行勵(lì)志、感恩教育講座，使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，揚(yáng)起做社會(huì)主義合格接班人的理想之帆。這樣便可使學(xué)生在保證安全、保證健康、胸有理想的前提下去學(xué)習(xí)、去生活、去做人，也可以讓學(xué)生參加農(nóng)村的田間勞動(dòng)、參觀附近民營企業(yè)的正常運(yùn)營，讓學(xué)生感悟勞動(dòng)之艱辛、收獲之不易，進(jìn)而珍惜自己的現(xiàn)在生活，尊敬父母、認(rèn)真學(xué)習(xí)、快樂成長。

三、參與實(shí)踐活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中受到教育

教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己的事情自己做，養(yǎng)成良好的動(dòng)手動(dòng)腦習(xí)慣，教育小學(xué)生在家?guī)透改缸隽λ芗暗膭趧?dòng)，諸如疊被子、打掃房間衛(wèi)生，整理、擺放室內(nèi)外物品，養(yǎng)成自己穿衣、勤洗手、做簡單飯菜的習(xí)慣。學(xué)校里每個(gè)學(xué)期都要舉行幾次大的活動(dòng)，例如兒童節(jié)、國慶節(jié)、元旦的慶祝活動(dòng)、清明節(jié)的掃墓活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)展演活動(dòng)、“五星學(xué)生”創(chuàng)評(píng)活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都是學(xué)生所向往和期待的。我們要抓住每次活動(dòng)的機(jī)會(huì)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行鼓勵(lì)、引導(dǎo)，學(xué)生比較容易接受。學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求也不能過分呆板，應(yīng)妥善“放飛學(xué)生”“踐行自我”，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的眼光看待現(xiàn)在小學(xué)生的管理與發(fā)展，學(xué)校的一些校內(nèi)外勞動(dòng)應(yīng)給學(xué)生機(jī)會(huì)，之前應(yīng)講清注意事項(xiàng)，如安全、勞動(dòng)方式方法、動(dòng)作要領(lǐng)等。總之，應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣與艱辛，體驗(yàn)成功的愉悅與付出，充實(shí)自己，達(dá)到教育學(xué)生的目的。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好，挖掘他們的潛能，采取因人而異、因材施教的方法，促使學(xué)生全面發(fā)展。

四、凈化育人環(huán)境，形成強(qiáng)大的教育合力

1.配合執(zhí)法部門，做好學(xué)校周邊環(huán)境的治理，教育青少年學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，從而凈化學(xué)生的心靈。

2.學(xué)校和班級(jí)應(yīng)設(shè)立“監(jiān)督崗”，教育學(xué)生互相監(jiān)督，形成好人好事有人夸，壞人壞事有人抓的良好局面，避免學(xué)生沾染不良習(xí)氣，遠(yuǎn)離不潔不雅的事物。

3.學(xué)校應(yīng)在校園內(nèi)、教室里張貼《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等規(guī)范條約，播放社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的影像資料，教育、熏陶、規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，自覺遵守校紀(jì)班規(guī)，促其健康成長。

4.不僅要重視品德與社會(huì)、品德與生活學(xué)科教學(xué)，還要在其他學(xué)科教學(xué)中注重思想教育的滲透，從而使教書育人并舉、教育教學(xué)同重的思想統(tǒng)領(lǐng)教育工作的全過程。

5.學(xué)校應(yīng)通過家長會(huì)，讓家長給孩子樹立良好的榜樣，促使其既注重文化課學(xué)習(xí)，又不忘良好品德和習(xí)慣的養(yǎng)成，從小培養(yǎng)孩子良好的道德情操，在生活中潛移默化地影響教育自己的孩子，為孩子的成長營造一個(gè)溫暖、和諧的家庭氛圍，也可嘗試“孟母三遷”的故事，讓自己的孩子融入一個(gè)積極向上、追求卓越的良好環(huán)境，從而接受社會(huì)大家庭的哺育，使學(xué)生受到來自良好大環(huán)境方面的感染和影響。

6.完善教師管理機(jī)制，細(xì)化師德量化考核，從嚴(yán)從實(shí)考核教師工作，使軟任務(wù)變成硬指標(biāo)，督促激勵(lì)教職工踐行教書并育人的職業(yè)道德，能夠切實(shí)執(zhí)行國家的一系列方針政策，將黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得的成效落實(shí)到學(xué)生的品德教育之中，確保小學(xué)生思想品德教育工作的正常開展。

第6篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 品德教育 重要意義 問題 措施

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0056-02

作為傳授語言文字，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一門重要學(xué)科，小學(xué)語文是小學(xué)教育階段中的基礎(chǔ)科目。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，一些小學(xué)語文教師只注重傳授知識(shí)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，沒有規(guī)范小學(xué)生的言行舉止，引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，從而導(dǎo)致語文教學(xué)的質(zhì)量較差，所以，在素質(zhì)教育的背景下，合理滲透品德教育，不斷提高語文教學(xué)的有效性，成為小學(xué)語文教師的教學(xué)任務(wù)。

一、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育結(jié)合的重要意義

與其他學(xué)科相比，語文學(xué)科不僅僅包含了天文、地理、歷史、自然等方面的理論知識(shí)，而且蘊(yùn)含了深厚的文化氣息和思想感情，因此，在日常教學(xué)過程中，充分認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)的重要作用，合理開發(fā)和利用語文教學(xué)資源，不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量，是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵因素[1]。而且，小學(xué)語文教材中的《學(xué)校是樂園》、《國旗和太陽一同升起》、《珍貴的教科書》等課文，可以潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念，塑造學(xué)生的品質(zhì)。所以，把小學(xué)語文教學(xué)與品德教育結(jié)合起來，是陶冶學(xué)生情操，提高語文教學(xué)效果的重要途經(jīng)。同時(shí)，品德教育是小學(xué)教育中的重要組成部分，但是，在教學(xué)過程中，單純地通過說教式的方式，灌輸思想理論，因此，把品德教育與小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合起來，在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，合理滲透品德教育，潛移默化地影響、熏陶學(xué)生，可以提高品德教育的效果，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育結(jié)合所存在的問題

1.小學(xué)語文教材中品德教育內(nèi)容不合理

小學(xué)語文教材中品德教育的內(nèi)容具有多樣性，比如贊美祖國地大物博、傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、民族精神堅(jiān)韌不屈等，但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多小學(xué)語文教師僅僅從知識(shí)的角度，開展教學(xué)活動(dòng)，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，沒有充分發(fā)揮品德教育的積極作用，從而使得語文教學(xué)的效果較差。

2.沒有充分挖掘小學(xué)語文教材中的品德教育內(nèi)容

在語文教學(xué)過程中，不僅僅需要講解基礎(chǔ)知識(shí)，而且需要延伸教學(xué)內(nèi)容，開展課外實(shí)踐活動(dòng)，但是，目前，在具體的教學(xué)過程中，許多小學(xué)語文教師一味強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)，沒有合理組織課外實(shí)踐活動(dòng)，未能充分挖掘品德教育內(nèi)容，使得品德教育的內(nèi)容狹窄、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。

3.教學(xué)理念和教學(xué)模式不合理

因材施教是一種優(yōu)秀的教育思想，是促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性化的必要途徑，但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，一些小學(xué)語文教師一味采用統(tǒng)一的教學(xué)方法，開展課堂教學(xué)活動(dòng)，忽視了學(xué)生年齡、性格特點(diǎn)以及心理等方面的差異，未能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)而降低了語文教學(xué)的效果。

三、小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生品德教育結(jié)合的有效措施

1.在語言文字教學(xué)中滲透品德教育

語言文字是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，因此，在語言文字教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師可以適當(dāng)融入品德教育內(nèi)容，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以提高語文教學(xué)的效果。例如，在學(xué)習(xí)《的扁擔(dān)》時(shí)，小學(xué)語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生揣摩“扁擔(dān)，不準(zhǔn)再拿”幾個(gè)字的情感，讓學(xué)生通過實(shí)際模仿，體會(huì)以身作則，愿意與同志同甘共苦的精神，以培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，提高語文教學(xué)的有效性。

2.加深學(xué)生對(duì)品德教育內(nèi)容的體會(huì)

語文學(xué)科蘊(yùn)藏著深厚的人文氣息，因此，在具體的教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師可以根據(jù)學(xué)生的理解能力，運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的思想感情，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率[2]。

不同學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好以及學(xué)習(xí)需求也不盡相同，因此，在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，合理進(jìn)行品德教育，不斷提高品德教育的目的性和針對(duì)性，以提升語文教學(xué)的質(zhì)量。例如，在學(xué)習(xí)《在山的那邊》時(shí)，小學(xué)語文教師可以讓學(xué)生自主朗讀，體會(huì)作者的內(nèi)心情感，以培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

四、總結(jié)

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，可以促進(jìn)小學(xué)生的健康成長，所以，在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，合理開展品德教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想觀念，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇

思想品德教學(xué)，要從現(xiàn)實(shí)生活中選材，小學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主探究，體驗(yàn)生活的快樂。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要突破以往的教學(xué)思路，以新的教學(xué)方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源。例如，學(xué)習(xí)《全心全意為人民服務(wù)》一課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了生活的“困惑碰碰車的游戲”：（1）下課了，同學(xué)們迅速走出教室做游戲，而成績優(yōu)秀的你也是如此，卻發(fā)現(xiàn)你的好朋友正為一道難題愁眉不展，此刻你怎么辦？（2）放學(xué)了，雨下得正大，你打著一把雨傘跑出校門，卻想起未帶雨具的同學(xué)，此刻你又怎么辦呢？（3）學(xué)校里，你突然生病，想一想同學(xué)們又是怎么做的？（把你的想法、做法通過表演做出答案）學(xué)生躍躍欲試，興趣盎然，爭先恐后地上臺(tái)表演，教室里回蕩著熱烈的掌聲，陣陣的喝彩，課上活了，學(xué)生的積極性高了，興趣也濃了，答案在惟妙惟肖的表演中落實(shí)了，體現(xiàn)了思想品德教育以人為主，引導(dǎo)兒童健康、愉快地生活、負(fù)責(zé)友愛地生活，動(dòng)腦創(chuàng)新地生活，感受快樂和童趣。并通過榜樣和群體來影響行為，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我教育，自主探究實(shí)現(xiàn)了教育的目的性，體現(xiàn)了德育價(jià)值的追求。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，感受現(xiàn)實(shí)生活

傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)是以道德知識(shí)及其學(xué)科為載體，通過說教形式讓小學(xué)生理解并牢記道德知識(shí)，在這個(gè)過程中，道德條目具有權(quán)威性，不允許學(xué)生去懷疑、去思考。上課就是通過教師說服、規(guī)勸或獎(jiǎng)懲，使學(xué)生無條件地接受這些內(nèi)容，思想品德課枯燥無味，達(dá)不到教育的真正目的，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)《主動(dòng)做家務(wù)》時(shí)我打破了以往的教學(xué)模式，首先我深挖教材，把握重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了這一教學(xué)環(huán)節(jié)：班級(jí)就是我們的家，我就是媽媽，用你們充滿智慧的雙眼去觀察一下我們的家，用行動(dòng)告訴“媽媽”怎樣令她滿意。馬上看到同學(xué)們眼睛亮了，頭腦靈活了，不多時(shí)全行動(dòng)起來，整理自己的書桌，排放自己的桌凳，撿起地下的垃圾，擦門窗玻璃，就連圖書角的、工具處的掃帚、水桶、臉盆都各就各位。于是我相機(jī)點(diǎn)撥：“作為媽媽，我好幸福，有這么一幫懂事的孩子，再看看我們現(xiàn)在的家，大家有話要說嗎？”就連平時(shí)最不愛講話的程陣（化名）也講話了“：我覺得我們的家真清潔，真讓人舒服。”同學(xué)們你看看我，我看看你，相對(duì)笑了。每個(gè)同學(xué)的臉上都綻放著幸福的花朵。

第8篇

（一）體育教學(xué)具有復(fù)雜性和運(yùn)動(dòng)性

體育教學(xué)是思維與動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行的過程，具有復(fù)雜性和運(yùn)動(dòng)性。任何運(yùn)動(dòng)技能的掌握都要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過程，需消耗大量體能，在練習(xí)肢體動(dòng)作的同時(shí)積極運(yùn)轉(zhuǎn)思維，在大腦中建立大量的神經(jīng)突觸，從而使肌肉與動(dòng)作達(dá)到協(xié)調(diào)，大腦深刻記憶這個(gè)動(dòng)作。在這個(gè)過程中，高職學(xué)生按照體育教師的指導(dǎo)，規(guī)范、嚴(yán)格地進(jìn)行體育活動(dòng)，最終就能形成強(qiáng)烈的組織紀(jì)律意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)制度、聽從指揮的好習(xí)慣。

（二）體育教學(xué)能鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭意識(shí)

體育教學(xué)中很多活動(dòng)都需要團(tuán)隊(duì)配合，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。如籃球、接力賽等，學(xué)生之間要懂得相互配合、共同協(xié)作，才能取得最后的勝利，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還使其形成了集體榮譽(yù)感。另外，體育項(xiàng)目還具有較強(qiáng)的競(jìng)爭性，教學(xué)中教師組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)抗性練習(xí)和比賽，在提高學(xué)生體育技能的同時(shí)，也幫助學(xué)生建立起了競(jìng)爭意識(shí)。而團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭意識(shí)的形成過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅果斷、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)。

二、如何在高職院校體育教學(xué)中展開思想品德教育

（一）發(fā)揮教師的表率作用

教師是學(xué)生的榜樣，利用教師的表率作用進(jìn)行思想品德教育效果較好。體育教學(xué)中，教師具有示范作用，應(yīng)成為教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)者，在指導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，利用自己的言行舉止?jié)撘颇赜绊憣W(xué)生。具體來說，教學(xué)中教師應(yīng)注意自己的儀表和形象，充分發(fā)揮為人師表的表率作用，嚴(yán)以律己，用自己的實(shí)際行動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生建立良好的思想品質(zhì)，以避免學(xué)生上行下效，影響思想品德教育效果。如在隊(duì)列練習(xí)中，體育教師可以充分發(fā)揮自己表率作用，演示標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，與學(xué)生一起站立，學(xué)生在站立的過程中，看到教師的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，就可以對(duì)自己的動(dòng)作做出微調(diào)。此過程中，教師要告訴學(xué)生：“雖然大家很累，但是我會(huì)和大家在一起。”這樣，學(xué)生就能從心底燃起對(duì)教師的崇敬感，從而自覺地保持好姿勢(shì)，樹立了堅(jiān)定的信念，鍛煉了自己的意志品質(zhì)。

（二）利用不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)進(jìn)行教育

不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)作用亦不同，教師要合理安排教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)不同項(xiàng)目的特點(diǎn)設(shè)計(jì)思想品德教育內(nèi)容。如在球類運(yùn)動(dòng)教學(xué)中，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)集體配合的重要性；在田徑項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、頑強(qiáng)不屈的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)；在舞蹈、體操教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和良好的自信心。總而言之，教師要深入挖掘體育教材的思想性和教育性，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生深刻理解優(yōu)良的思想品德的重要意義，從而主動(dòng)提高學(xué)習(xí)的積極性。

三、結(jié)束語

第9篇

一、張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生發(fā)問

現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機(jī)械執(zhí)行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。初中思想品德課程是一門緊貼學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)的課程。因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，積極營造寬松和諧的教育氛圍，激起學(xué)生發(fā)問，充分彰顯其個(gè)性。美國教育家布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問題。”善于激發(fā)學(xué)生提問有助于培植學(xué)生的問題意識(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有效地提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。同時(shí)將提問權(quán)還給學(xué)生，也有助于教師了解學(xué)生的已有知識(shí)水平和能力發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生提出的生成性問題進(jìn)行理性、靈活的處理，再生成新的教學(xué)起點(diǎn)和教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。

如在講“依法參與政治生活”時(shí)，由于學(xué)生普遍感到政治生活離我們實(shí)際生活很遙遠(yuǎn)，因此，我提示學(xué)生，青少年作為國家的小主人，不僅要關(guān)心國家大事，更要關(guān)注身邊的小事。在我們生活中，有很多事情需要我們積極依法行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。話音剛落，就有一位學(xué)生站起來說:“老師，我們學(xué)校附近最近形成了‘馬路市場(chǎng)’，給我們的上學(xué)、人們的行走帶來了不便。這連政府、學(xué)校、老師都沒有做好的工作，我們作為學(xué)生，就更無權(quán)過問，也沒辦法去過問呀。”一石激起千層浪，許多學(xué)生贊同他的觀點(diǎn)。學(xué)生把生活中真切遇到的問題直接拋給了我，此時(shí)我如果加以回避仍按原先預(yù)設(shè)的教學(xué)思路講下去，就會(huì)使本來鮮活靈動(dòng)的課堂變成一潭死水，教學(xué)也就成了空洞的說教。于是，我拋開原有教案，巧妙將這一生成問題作為課堂教學(xué)的新起點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以下問題:①學(xué)校、老師、學(xué)生有權(quán)過問嗎?為什么?②我們師生有辦法過問嗎?有哪些辦法?通過學(xué)生小組合作探究，順利地使學(xué)生掌握了我們依法行使政治權(quán)利的主要內(nèi)容和渠道等教學(xué)內(nèi)容。隨即我又以此為切入點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)地說:“我們?cè)谶^問這一問題時(shí)，還應(yīng)注意些什么?”在教師的追問中，學(xué)生內(nèi)在的能量得以充分釋放，思維空間得以充分拓展，個(gè)性得以充分張揚(yáng)。課堂所達(dá)成的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期。

二、打破常規(guī)，巧用逆向思維

在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往存在著一些頑固的思維定勢(shì):教師按照教材來“定音”，學(xué)生跟著去“彈琴”，不得跑調(diào)。這種做法使學(xué)生失去了思維的主動(dòng)性和自由度，失去了應(yīng)有的開拓與創(chuàng)新意識(shí)，從而導(dǎo)致了教學(xué)效率低下，課堂問題生成的有效性也就無從談起。而建構(gòu)主義者認(rèn)為，事物的意義，并非獨(dú)立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，因此不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。這就要求教師在教學(xué)中撤銷掉禁錮學(xué)生的思維籬笆。教會(huì)學(xué)生摒棄習(xí)慣性思路，打破常規(guī)的束縛，學(xué)會(huì)運(yùn)用逆向思維，從不同層面去尋求解答問題的新思路，促使課堂問題精彩生成。在教學(xué)中巧妙地引入逆向思維，這是課堂出彩的一條重要捷徑。教師引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑去思考、去討論，才能將學(xué)生的智慧火花引爆到一個(gè)嶄新的思維空間，從而會(huì)收到出人意料的效果。

例如，有教師講“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生例舉走進(jìn)低碳生活，做一個(gè)“低碳達(dá)人”的具體行動(dòng)。學(xué)生的答案可謂“百花齊放”。在學(xué)生發(fā)言之際，教師察覺到學(xué)生對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)僅僅停留在口頭上，而在實(shí)際生活中卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做到。因此，他突破原定預(yù)設(shè)，順手從講臺(tái)旁拿出學(xué)生喝剩的半瓶礦泉水，機(jī)智地將問題拋給學(xué)生:“我們不能只做語言的巨人，行動(dòng)的矮子呀。也許有人認(rèn)為這是個(gè)人的私事，那么如何處理這喝剩的半瓶礦泉水，僅僅是我們個(gè)人的私事嗎?”本來這是一個(gè)很生活化的問題，也是人們習(xí)以為常的做法，經(jīng)過教師的精心捕捉，用“僅僅”提醒學(xué)生注意思考的方向，卻一下抓住了學(xué)生的“眼球”。通過教師的精心引領(lǐng)，學(xué)生們跳出了常規(guī)思維的束縛，運(yùn)用逆向思維克服了簡單的肯定或否定，進(jìn)而明白了這是我們個(gè)人的私事，但又不完全是個(gè)人私事的原因。接著教師又將學(xué)生的注意力引向了一個(gè)“特殊群體”，講了著名影星成龍的故事:成龍為了避免與別人的礦泉水瓶搞混，造成浪費(fèi)，他總是在自己的瓶上簽上名字，直到喝完。請(qǐng)問像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎?并說明理由。教師通過成龍這一公眾人物的事跡再次引導(dǎo)學(xué)生由正向思維向逆向思維、求異辯證思維發(fā)展，促使學(xué)生突破常規(guī)，從新的角度去挖掘、去理解。這樣學(xué)生會(huì)越學(xué)越有靈氣，思想境界也能逐步得以升華，課堂問題的有效生成也會(huì)水到渠成。

三、練就“慧眼”，妙用學(xué)生錯(cuò)誤

作為學(xué)生在課堂上生成的課程資源，常常是可遇不可求的，作為教師要練就一雙“慧眼”，勤于開發(fā)利用，緊緊抓住其中的教學(xué)契機(jī)，去粗取精，去偽存真，及時(shí)判斷其教學(xué)生成的價(jià)值，提煉出有效的信息加以利用并有效生成，否則活生生的具有靈性的課堂教學(xué)，就會(huì)變成教師對(duì)預(yù)設(shè)方案的生硬灌輸和空洞說教。教育心理學(xué)家布盧姆指出:“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”從某種程度上講，由于學(xué)生正處于知識(shí)、情感、價(jià)值觀的發(fā)展階段，因而他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累就相對(duì)不足，對(duì)有些是非問題缺乏應(yīng)有的分析判斷能力，從而使其在面對(duì)不同情境時(shí)會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知和理解上的偏差。此時(shí)，教師面對(duì)學(xué)生在知識(shí)、方法、認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的“錯(cuò)誤”，既不能盲目引導(dǎo)，一味迎合學(xué)生的興趣而偏離教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也不能簡單地加以否定，一棍子打死。而是在肯定學(xué)生質(zhì)疑價(jià)值，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，采用機(jī)智的方法，巧妙加以利用，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)作即興的調(diào)整，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步思錯(cuò)、辨錯(cuò)，并引導(dǎo)學(xué)生用正確的理論和思維方法來糾錯(cuò)，從而為學(xué)生提供正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維朝著理性的方向發(fā)展。

如在教“學(xué)會(huì)合理消費(fèi)”時(shí)，教材文本指出:“物質(zhì)生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但這并不意味著不要節(jié)儉。”對(duì)此就有學(xué)生提出:“現(xiàn)在我們家庭生活已經(jīng)富裕了，況且時(shí)代也不同了，教材指出要去消費(fèi)，那么我追求名牌又何嘗不可，干嗎還要提倡節(jié)儉，這不是自相矛盾嗎?”面對(duì)學(xué)生進(jìn)發(fā)出來的思維火花，我敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一“錯(cuò)誤資源”:學(xué)生的消費(fèi)觀中恰恰忽視了“適度”和“節(jié)儉”兩個(gè)關(guān)鍵詞語。這表明學(xué)生在對(duì)文本內(nèi)容的理解上出現(xiàn)了偏差。我靈機(jī)一動(dòng)，抓住這一契機(jī)，靈活地調(diào)整了原來的教學(xué)思路，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)和自身的實(shí)際生活水平，談?wù)剬?duì)適度和節(jié)儉消費(fèi)的認(rèn)識(shí)。通過教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生們?cè)谒季S碰撞中紛紛發(fā)表自己鮮明的見解。正是課堂上發(fā)出的意外“聲音”，使這一“問胚”資源成為了本課中的亮點(diǎn)和精彩之筆。這不僅加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，還進(jìn)一步擴(kuò)展和提升了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，充分滲透了德育教育。

四、動(dòng)靜相間，善用“布白”藝術(shù)

所謂課堂“布白藝術(shù)”，就是在教學(xué)過程中教師要留有足夠的時(shí)間和空間給學(xué)生去思考、去遐想、去探索，讓他們做教學(xué)時(shí)空的主人，在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，從而獲得對(duì)教材更深的理解、把握和實(shí)踐。因此，在思想品德教學(xué)過程中，教師運(yùn)用教學(xué)智慧，讓課堂“火”起來的同時(shí)，還要適時(shí)創(chuàng)造情境讓學(xué)生靜思。這就要求教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)把握課堂節(jié)奏，適時(shí)順著學(xué)生的思路來組織教學(xué)，不能一味追求表面的“熱鬧”，而應(yīng)動(dòng)中有靜，精心做好留空補(bǔ)白的準(zhǔn)備，切實(shí)把握問題生成的最佳切入點(diǎn)，留給學(xué)生充分思考與活動(dòng)的時(shí)空，促使問題在情境中展開，在“布白”中思考，在探究中生成，從而讓學(xué)生獲得最豐富的體驗(yàn)和最大的發(fā)展。