時間：2023-03-23 15:19:50
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教師上課本身就是一門藝術表演，如何能在課上吸引學生的注意力，能夠感受到文化上的內涵，理解生命的真諦，讓他們能憑著感覺，跟著你的思路走，教給他們以人為本的理念。而且思想政治課理論性強，又與生活緊密相連。所以，我們教學的時候，可以引入生活化的語言，比如順口溜，諺語等，將學生吸引到我們的教學任務中來，將抽象深奧的三生教育理論，用淺顯的故事等生動活潑地體現出來，這樣，學生在故事中領會了三生教育的理論，學得輕松快樂，又沒有任何的負擔還能使其人生觀價值觀變得更加積極向上。
2把握好知識點與三生教育的結合
大量的研究調查表明，學生的學習興趣產生于認識事物和現實之間的那些關聯。能把握好這些關聯，才能抓住學生的興趣。所以，教師在備課的時候，就需要考慮，如何思考和理解那些關聯，如何將現實與三生教育理論合理的結合起來。這樣，在授課的時候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個別到一般，符合認識的規律，也容易激發學生的興趣，使得學生能夠在愉快輕松中學到抽象的知識。
3聯系熱點時事，激發學生興趣
很多學生在對國際時事、國際爭端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學習政治，因而也就更不會去體會老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時候，就要抓住他們的強烈的好奇心，將這些熱點時事，與三生教育理論聯系在一起，給他們從政治、經濟、人權等方面，分析熱點、焦點。這樣，學生們能將時事政治和三生教育的理論知識聯系在一起，主動的熱情參與到政治的學習中，從中深刻的體會到三生教育理念的真諦。
4場所情景，增強學生的參與意識，激發學生興趣
教學成效，主要取決于學生的認知，如果學生在課堂中學到的知識，能夠轉化為他內在的素質，那，就取得了良好的效果。所以，在教學中，可以考慮創設情景，加強學生的參與意識，發揮它自己的主管能動性，激發學生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現實中發生的一些案例，將學生自己放置于其中，讓學生進行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
5設懸疑，帶領大家在學習過程中答疑解惑，激發興趣
疑問是思維的起點，經過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時，要注意這一點，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發學生的學習興趣，進而使得學生的認識得到升華。
6用優美的語言來激發學生的學習興趣
空洞的說教肯定讓學生異常的反感。可是，如果，把原理、觀點和具體形象的材料結合起來，讓學生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學生們也能通過淺顯的事例來深刻的領會了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動的語言，嚴謹簡潔、精煉準確的教學語言，才能始終撥動著學生的心弦，促進記憶的持久，思維的活躍，激發學生的學習興趣；只有語言形象直觀，學生才能身臨其境，才能對理論有所理解和接受。
7良好的形象激發興趣
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態度表情等等，這些，都有著很強的感染力，可以輕松引起共鳴。可以讓學生在學習時，覺得學習不再是一種負擔，而是享受，一種精神上的熏陶。可以作為言語的一個深化補充，使課堂教學松弛有度，妙趣橫生，同時也會使得同學們對貫穿的三生教育的思想有較強的理解和記憶。
8激勵性評價，激發學生學習興趣
需要時人的一切行為的動力。為了滿足各種需要，人類會做各種努力。學生也一樣。在學習過程中，由于發展的需要，認識的需要，或者是為了認可的需要，他們會努力學習。被學生、老師的認可，是學生的一種罪基本的需要。學生總是試圖通過自己的表現，來吸引老師同學的眼光。一旦受到老師的表揚，就會產生滿足感，就會對學習產生更強烈的興趣。依據這一個特點，教師在教學中，要在合適的時候，抓住機會表揚某個學生，以此來激勵學生，讓學生能自己去學。從而完勝三生教育在我國中學生中的推廣。
9結束語
[關鍵詞]高中政治 教學
中圖分類號：G423.07 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）46s-0208-01
老子曾言：“大道至簡”。的確，大道理都是很簡單的，簡單到一兩句話就可以說明自。世間的生存法則也告訴我們：越是簡單的，越是有效，越是長久。簡約同樣是許多藝術種類的重要表現手法，比如畫蘭竹易流于枝蔓，應刪繁就簡，以最簡練的筆墨表現最豐富的內容，如三秋之樹，瘦勁秀挺，沒有細枝密葉。
簡潔是一切藝術成熟的標志，教學也要追求簡約求實的藝術境界。人民教育家陶行知先生曾說：“凡做一事，要用最簡單、最省力、最省錢、最省時的法子，去收最大的果。”美國的著名教育家布魯納說過“任何學科的內容都可以用更為經濟、富有活力的簡約方法表達出來，從而使學習者易于掌握。”許多優秀教師認為，課堂教學一定要以最新課程理念為指導，刪繁就簡，返璞歸真，用最簡單的方法和手段引領學生掌握最寶貴的知識。
何謂政治教學簡約化？簡約化的政治教學要求課堂情景創設、素材選擇、活動組織、結構安排、媒體使用、語言表達等教學要素的精確把握和經濟妙用，使課堂變得更為簡潔、清晰、流暢、深刻，進而實現課堂教學的優質和高效。簡單是教學的自然法則，是教育的真諦。政治課堂的簡約可以說是政治教學的一種最高境界，猶如一幅簡筆畫，線條簡單而意境悠遠。這是教師的明智、學生的幸福。
《莊子》有這樣一句話：“文滅質，博溺心”，意思為花樣名堂過多，反而會掩蓋掉事物的本質，事物過于駁雜會讓人糊里糊涂。莊子說的本意是對寫文章而言的，就我們目前的政治教學而言，何嘗不是如此。在大量的日常教學研究中，我們常常會看到這樣一些政治課堂：教學內容繁雜，無論“西瓜”還是“芝麻”統統要撿，教學時間緊蹙，到最后要么倉促收兵，要么嚴重拖堂。課件繁華，大容量，教師連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學生掃描般地觀看，沒有思考的時間，沒有探索空間，知識如浮光掠影，訓練似蜻蜓點水；教學結構散亂，各環節教學的重點不清晰，缺乏應有的層次和教學節奏；教學的方法花哨、不經濟，學生與文本對話少；結果飽滿、臃腫的教學中顯現出膚淺、低效，教者教得辛苦，學生學得疲憊。 因此，學會有選擇地放棄，努力讓課堂從冗繁走向凝練，從緊張走向舒緩，以簡約求豐富，形成省時省力省資源的簡約化課堂教學風格，應該是政治教師的不懈追求。為此，本人以為在教學中應做到以下幾點：
第一，教學目標簡明。很多政治課之所以事倍功半，不得要領，是因為教師設置的目標高而多，一堂課45分鐘，樣樣都要顧及，負擔太重。政治教學在眾多目標的追逐中眼花繚亂，顧此失彼，迷失方向。更有甚者，個別教師把追求生成性目標作為“擋箭牌”，設計的教學目標隨意性大，課堂教學雜亂無章。“傷其十指，不如斷其一指。”教學目標要科學、適當、簡明，這是一堂課成功與否的關鍵。簡明的學習目標，可以讓學生明晰自己的學習任務，較好地調整自己的學習心理指向，較快地進入學習角色狀態之中。因此，教師要根據課標、教學參考書和考試說明，對教學目標的數量和難度仔細斟酌，分清主要目標和次要目標，抓住主要目標，適當考慮次要目標；并根據知識邏輯中的重難點和學生能學多少情況，確定一組需要重點解決的階段目標，輕裝前進。課程目標還要根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度來設計，做好三維目標的整合，而不是將三者簡單地疊加，也不能把情感目標抬到了過高的位置、脫離知識教學進行“貼標簽”的情感、態度、價值觀教育。“皮之不存，毛將焉附。”在三維目標中，知識和能力是基礎、是核心，是其他兩個目標得以實現的依托。政治教學要以知識和能力訓練為基點和原點，循序漸進，同時滲透情感態度和價值觀，并將其充分地落實在過程與方法之中。
第二，教學內容簡要。課堂教學時間是一個常數，學生的學習精力也有一定的限量。要提高課堂教學的效率，教師必須追求教學內容的簡約，不能面面俱到、眉毛胡子一把抓、淺嘗輒止。教師必須從學生知識基礎和認知習慣出發，根據課程標準教學要求、必修考試說明和新課程高考說明和教材本身特點，獨特而深刻地解讀教材，敢于改變課文的“序”，大膽地重組教學內容；善用剪枝學問，在教學內容的數量上剪裁“瘦身”，抓重點、輕一般，去枝葉、留主干，好中選優，把最基本、最重要、對學生未來學習和發展最有用的核心知識挖掘出來，花大力氣提煉出教學的知識主線，讓學生把值得學的“精華”細細品位、吸收。但教學內容“簡要”不等于淺和少，它應當與精與煉連在一起，有寬廣的包容、深遠的蘊含和“以約馭博”的功效。“提領而頓，百毛皆順”，課堂教學知識主線清爽了，其它細節知識處理可迎刃而解。教師還要正確地處理教材重點與補充材料之問的關系。適量補充時事材料、引入名家名言、成語典故等資料，幫助學生理解主干知識和重要概念。過度補充延伸則會浪費教學時間，增加學習負擔。
第三，教學素材簡煉。選材要“少”。所選背景材料要有典型性和擴張力，切合國家生活、地方大事和學生生活，鮮活、生動，能以一當十；題材的包裝上也要適可而止，切不可喧賓奪主，分散學生注意力。用材求“豐”，對典型案例進行深度開發，緊湊使用，力求客觀、真實地轉移生活場景（時間和地點），變換主配角造型和對白，逐步改變設問的角度（是什么、為什么、怎么樣）來挖掘需要解決的問題，使學生產生認識不平衡，喚起已有知識經驗，在積極探究問題中生成不同知識，讓每一個教學素材在課堂上都能發揮最大的效益。組材求“優”，力戒隨意組拼素材，力求典型案例生活化、故事化，把課堂營造成一部“電視連續劇”，增強教學的吸引力和感染力。堅決防止材料用得散，杜絕教學例證滿天飛的狀況。如，教學八年級思想品德《競爭？合作？》框題時，一位教師創設了一個同學們在開往成功的“和諧”號列車上旅行的情境，把平等競爭、合作共享、成功作為三個站點，把教學目標和教材邏輯巧妙地糅和在里面，讓列車內發生的故事作為教學明線（即生活線索），讓學生在輕松快樂活潑的氛圍中享受學習的快樂，保證了教學的連貫性和課堂的流暢性，又凸顯學習主題。
一、教材。廣大政治教師對教材的要求有三：①結合形勢的內容較多是政治教材的特點，但一些基本理論知識應相對穩定。配合形勢教育的內容可臨時編寫講義。②內容要精煉。目的政治課本越編越厚，不利于減輕學生負擔。③要確實做到理論聯系實際。要真正做到“加強基本知識、基本理論”的培養和訓練，有些基本觀點明確指出學生必須在理解的基礎上記牢。現在干巴巴地幾條理論的編寫方法要改正，應寫入一些實例，并做到材料有力地說明觀點。
二、考試。中學政治課是“用馬列主義、思想和建設有中國特色的社會主義理論教育學生”（《中國教育改革發展綱要》）的主渠道，它但負著“培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人”的光榮使命。因而政治課只學不考是不恰當的，但目前中考、高考有些題目偏難、偏深，超出了十幾歲孩子們的生活經驗和理論水平，如市場經濟的某些理論、金融市場的某些知識，有些政治教師都不一定清楚，其次，“標準答案，’不標準，隨意性太大，有時定的太死，近乎吹毛求疵，有時學生考的普遍不理想，達不到預定及格率，又降低標準！
三、隊伍。目前中學政治課教師隊伍亟需培訓。’師范學校政教系招生很難，流失也多。牋某師范大學政教系的18名男性畢業生中竟有12名離開了教學崗位。
《中國教育改革和發展綱要》規定：“中小學望充分發揮思想品德課和思想政治課教師、班主任及其共青團、少先認干部的作用。對從事思想政治工作的人員要進行培訓，不斷提高他們的思想政治素質和政策、業務水平，并采取實際措施解決他們的待遇問題。”但實際情況與這條規定大相徑庭。
政冶教師們建議：
第一，有關部門盡快組織由教育行政領導、專家及中學政治教師參加的教材編寫小組，在廣泛聽取意見的基礎上，編寫出能夠相對穩定的教材；編寫出內容比較豐富、對教師改革教法有指導意義的教學參考書。
所謂興趣是最好的老師，興趣是學習的唯一動力，因此，教師在進行教學的過程中，應當注重培養學生的學習興趣，讓學生主動的參與到教育教學過程中，采取一定的激發興趣的教學方法。在日常的初中政治教育教學過程中，應當盡量采用有趣的導入形式來進行教學。所謂趣味是吸引學生的良好途徑，有趣、和諧的課堂不僅能讓學生學得開心、愉悅，而且能在一定程度上激發學生的學習靈性，讓學生發散其思維，從而有效培養學生的創新實踐能力。例如：在講解“禮貌”這一章節時，教師可以為學生提供一個相對類似的環境，如巧遇教師的這樣一個環境，在這樣的環境中，學生應當如何處理呢？再如：教師在講解中，應當向學生仔細說明所謂禮貌是什么，怎樣才算是禮貌的打招呼，為什么要進行禮貌的行為習慣。這樣的教育教學能力在一定程度上能對學生進行良好的言傳身教，也是一種良好的新課導入形式。除此之外，教師可以利用各種多媒體、視頻以及圖畫來進行新課導入，這樣能順利的將學生代入課堂教學的情境中。教師在進行初中政治教育教學中，可以采取各種幽默的語言來進行教育教學。在教學中，如果教師能以幽默的語言來進行教學，那么學生在學習中就會更有興趣，尤其是初中政治教學，其本身的教學內容較為枯燥乏味，如果教師講課再是枯燥乏味，那學生學起來就會毫無興趣，因此教師應當用幽默的語言來進行教學，讓初中政治課更加充滿趣味，并以此來提升初中政治教學的教學效果，以及有效地提升初中政治課的教學質量。所謂興趣是學習的動力，現代學生之所以對初中政治學習食之無味，主要是被應試教育所束縛，因此，在現代新課改的背景下，教師務必讓學生改變這一觀念，真正理解政治教育的宗旨，全面地感受初中政治的良好魅力。
二、生活化的初中政治教學
在初中政治教育教學過程中，應當注重“生活化”的教學，正所謂“教育源于生活更高于生活”，因而教師在進行初中政治課程教學時應當充分落實其教學，徹底的將生活與教學相結合，有效地提升教育教學效率。例如：教師在初中政治教育教學過程中，在講解“禮貌的重要性”這一章節時，大多數獨身子女并不能充分理解禮貌是什么？什么樣的行為規范才算是禮貌？他們往往會單純的認為說謝謝就算是禮貌，但是禮貌的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學生舉例一個學生熟悉的例子，讓學生間進行相應的情景模仿，讓學生親眼看看何為禮貌，讓學生真正意義上的理解到禮貌的重要性，然后從學生本身拓展開來，讓學生徹底的明白禮貌的重要性，從而促進學生樹立良好的人生觀以及世界觀。在初中政治教學過程中，問題情境形式不是客觀存在的，而是需要教師主動地將學生引入積極思維問題的狀態中。例如：教師在講解法律時，教師當堂進行法律講解，讓學生來判斷是非對錯，學生有的說“對”，有的說“錯”，此時有個學生提出這樣一個問題“為什么不是對就是錯，是不是有其他角度來看待整個問題呢？”此時教師可以引導學生進行法律角度的思考，此時，讓學生從生活實際中存在的問題入手，有效地激發學生的學習熱情，此時學生會以極高的熱情進行教學內容學習。這樣讓學生自主發現問題的教學方法，能在一定程度上幫助學生激發其求知欲，并且在課堂上的注意力高度集中，這樣能有效地提升教育教學質量，達到預定的教學目標。再如：教師在初中政治教育教學過程中，在講解“勞動的可貴”這一章節時，大多數城里的學生并不能充分理解勞動是什么，什么樣的活動算是勞動。他們往往會單純地認為打掃家務就是勞動，但是勞動的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學生舉例一個學生熟悉的例子，把學生帶到學校旁的鄉間，讓學生親眼看看農民進行勞動，看谷子和麥子是怎么被打出來的，讓學生真正意義上的理解農民的重要性，然后從農民本身拓展開來，讓學生徹底地明白勞動的重要性。正如人們常說的“在生活中學習，在學習中生活。”實踐于生活，學習于生活。課堂僅僅只是學習的一小塊地方，而課堂上，我們進行的不僅是學習，更是生活！所以，快樂愉悅的生活，才能讓學生熱愛學習、認真學習。活躍初中政治課堂，體會政治帶來的快樂，讓學生在快樂中學習。
三、結語
(一)思路教學的內涵
由于素質教育的教學目標就是要讓教育成為面向全體學生的教育，充分調動學生的積極性，培養學生的自主學習能力，同時這也成了思路教學的主要思想。思路教學主要包含三方面的內涵，一方面是教師的教案編寫，是整個教學活動的知識體系和邏輯結構的構建;另一方面是學生的學習思路，主要是指在學習的過程中學生的思維變化過程;最后是教師的整個教學思路，這一點是指在教學過程中教師的教和學生的學的完美結合。思路教學是現代化素質教育的主要教學方法，要想讓初中政治教學更好地培養學生的政治思維和政治素養，那么就要打破傳統的教學模式，將思路教學應用到具體的教學活動中。
(二)思路教學的特點
在初中政治的教學活動中，學生占據著課堂教學的主體地位，所以，教師應該進行換位思考，站在學生的角度了解學生的內在心理需求，通過對學生的觀察和研究，清楚學生的學習思路。只有充分了解學生的學習思路，才能夠更好地融合教師的教和學生的學。思路教學具體有以下幾個特點:首先，思路教學要立足于課堂教學活動，但是又不能將所有知識的學習都局限于課堂教學，應該培養學生在課后的實踐能力。尤其對于政治這門學科而言，只有將政治思維和政治眼光應用到實際生活的問題中，才能提高學生的能力。其次，思路教學要充分發揮學生的主體地位。在課堂教學中，要用有限的課堂教學時間最大化教學效果，逐步培養學生的自主學習能力。
二、思路教學在初中政治教學中的應用
初中政治教學的教學目標是讓學生通過政治知識的學習，培養一種思維習慣，掌握正確的解決問題的方法，為學生的進一步學習奠定堅實的基礎。下面簡要談談如何將思路教學應用到初中政治教學中。
(一)立足課本，培養學生的動手實踐能力
在初中政治教學過程中，不僅要為學生講解課本上的基礎知識，還應該多帶領學生進行課外實踐活動，逐步培養學生的動手實踐能力，而思路教學恰好能解決這一問題。具體舉例:比如在上海世博會臺灣館的“資源回收”這一教學案例編制的過程中，不僅要對相關的教材上的內容進行詳細的講解，還要對整體的教學結構進行較大的調整，對于一些比較基礎的知識，就讓學生發揮自主學習的能力去自學，更多地為學生介紹課外的有關知識，從而引導學生對有價值的問題的思考。比如從臺北館的案例引申到對上海城市建設的看法，最后提升到可持續發展、環境保護、低碳生活等概念的理解。
(二)培養學生的學習興趣，發揮主體地位
興趣是學生學好初中政治的基礎。不斷地深入理解和把握是產生興趣、調動積極的根本保障，所以，在思路教學過程中教師還應該注意這一點。具體舉例:比如在《保護資源，做好垃圾分類》這門課的教學過程中，教師可以為學生列舉實例。如:在生活中如果我們隨意丟棄一節電池，那么就會造成一平方米的土壤失去了永久的利用價值，這樣鮮活的深入講解能夠激發學生的學習興趣，從而在課堂上調動學生的積極性，發揮學生的主體地位。
(三)改變單一的教學方式，提高教學效率
在初中政治教學中應該打破傳統的單一的教學方式，為學生創建相關的教學情境，提高教學效率。具體舉例:比如在編寫上海世博會臺北館的資源回收的教案時，教師可以先創建情境，寫到臺北館是根據江南的一個老廠房改造的，在現代化的背景下又凸顯了重工業的舊氣息……在這樣的情境下，逐步讓學生明白資源回收的過程。
三、結束語
不論是分層導學，還是其他的教學手法，最主要的出發點就是培養學生的自學能力，即“教是為了不教”。在滲透分層導學機制的同時，教師還要注重對學生自行規劃學習方法的能力的培養，這樣不但可以促進課堂的實效性，同時還能讓課堂教學變得事半功倍，并間接促進學生的實踐能力和動手能力的提高，從而讓他們在政治課堂中獲得全方位的成長。考慮到不同學生在性格、喜好和能力方面的差異，在指導他們創建符合自身條件的學習方法的同時，教師還要謹遵以下幾點。例如，在講授人教版高中政治“公民的政治生活”時，針對學習散漫的學生，可以指導他們規劃“游戲式”學習方法，譬如從熱點時事入手，從中探尋教材中的知識點，借此了解基礎知識，并在規劃方法的同時滲透競爭機制，以此增強他們的積極性；針對學習積極性高、但是自學方法存在缺陷的學生，可以指導他們開展小組合作交流活動，鼓勵層次相同的學生互相合作，一同制訂方案，這樣可以有效提高他們的合作意識；針對思維能力差的學生，教師可以指導他們構建精簡實效的學習方案，比如在了解教材基礎知識和概念的同時從經典例題入手，在實踐中提升對知識的進一步了解。
二、練習分層，促進課堂教學的科學性
課堂練習是幫助學生把握所學知識的重要環節。其中，根據分層導學理念的要求和指導意向，在實施課堂練習時，教師要針對不同學情的學生制定出難度差異鮮明的問題，以此讓課堂教學具有科學性、人本性的特征，有效提高課堂教學的質量。例如，在講到“市場經濟與產權制度”這一知識點時，可以這樣布置課堂練習題：①什么是不完全產權？②產權交易的方式是什么？③產權制度的重要性和功能是什么？④個人私有產權制度、合作制企業制度、法人產權制度和自然人企業制度存在著哪些區別？上述四道簡答題緊扣單元知識，難度循序遞進，可以滿足各個能力層次學生的要求。但需要注意的是：有些教師以為能力偏弱的學生可以不用回答難度較大的問題，其實不然，因為“錯誤的回答”也是一種寶貴的學習資源，學生只有在錯誤中不斷摸索，才能真正地把握真理，將知識變成自己的一部分。此外，在由教師為學生布置練習題的同時，還可以鼓勵學生根據某段新聞報道自行設計習題，讓問題具有層次性、開放性的特點。考慮到高中生的綜合能力，可以引導他們采用合作探究的方式共同設計習題，然后“各取所需”，解答符合自身能力水平的問題，并合作思考難度偏大的問題。
三、結語
1.時代性強
在初中的教學中，有些課程的教學內容是幾乎不變的，如歷史課程、地理課程和生物課程等，這些課程的教育相對比較保守一些，但是與此不同的是政治課堂教學的時代性非常強，因為政治課堂教學不僅是弘揚我國幾千年傳承下來的中華美德和優秀傳統，在教學中更重要的是對當下國家的政策進行解讀和普及。國家的政策不是一成不變的，而是隨著經濟的發展與社會的進步而變化的，這樣一來國家才會根據不同時期、不同要求進行政策改革，才能跟上社會和國際的步伐，國家才能發展。在政治課程的教學中，一定要與時代保持緊密的聯系，教育學生形成比較先進的思想和認識。
2.論性強
在初中的教育中，理科教學大多比較注重實踐的教育，需要動手和觀察等，而政治課程是一門文科類型的學科，這就決定了政治課程的學習中理論是大于實踐的。新的國家政策頒布時，政治課程就扮演了傳播政策思想的傳播者，在傳播的過程中，需要對國家政策進行解讀和分析，使得國家政策更容易被人理解和接受，在這個過程中，大多都是一個理論的過程，并且在解讀的過程中必須注意思維方式和語言表述的規范性，所以說，初中政治課堂教學是一門理論性極強的課程。
二、初中政治教學中的問題
1.教學思想落后
在初中政治課堂教學中，普遍存在教學思想落后的現象，一些老師在傳授政治知識時，并不考慮教學的效果，只是強調初中政治課本的重要作用，并且在教學中一味給學生灌輸內容，并且只是強調學生的死記硬背。教師這種封閉落后的教學思想，與當下的新課改教學思路是相悖的，不僅不利于初中政治課堂教學質量的提高，而且容易使得學生對這門課程產生厭倦心理，打消學生學習的積極性。
2.重視程度不夠
由于政治課程在升學考試中所占的分數不多，在落后的教學思想中，初中教育普遍注重語文、數學、英語課程的教育，而對于政治教育，則沒有給予基本的重視。在平常的教學中，老師只是對政治課程中的一些基本概念講述一遍，課堂效率非常低，而臨近考試的時候，又要求學生用死記硬背的方式來拿高分。在初中政治課堂的教學中，沒有足夠的重視去傳授政治課程內容，即使學生拿到了高分，也沒有達到政治教學的根本目的。
3.教學方法存在問題
在當今初中的政治教學質量不高的最大原因就是政治課堂教學的方法存在問題，許多老師和學生對于政治課程都沒有足夠的重視，覺得政治課程不用太深理解，只是一些重點能夠記住就行。在政治教學的過程中，教師普遍使用灌輸的方式和督促學生死記硬背的方式來教育學生，這樣的教學方式不僅沒有達到政治教學的根本目的，不符合新課改的要求，而且還容易使得政治教學變得越來越乏味，課堂教學效率不升反降。
4.學生學習態度存在問題
初中學生在學習中的壓力越來越大，而政治課程又不是主干課程，因此在學習的時候，難免會出現重視主干課程，忽視其它課程的現象。但是在初中政治教學中，過于忽視政治課程就是學生的一種錯誤態度，學生給予政治課程的學習和復習時間是非常有限的，這樣的學習態度使得政治教學的質量得不到提高，也不利于國家政策的普及和學生價值觀的培養。
三、提高初中政治課堂教學的途徑
1.提高教師的自身素質
要想提高初中政治課堂的教學質量，先要保證教學的教師具有比較高的自身素質，包括文化素質和思想道德素質。在初中教育中，教師是傳道授業的重要傳播者和教育載體，教師的自身素質是否合格是對學生的一個交代，也是對教育的負責。要想提高初中政治教學質量，提高教師的自身素質非常重要的，教師不僅要經常進行專業進修，提高文化素質，在教育中還要完善自身的修養，因為教師的一言一行對于學生來說都有著重要的影響。
2.提高學生對政治的興趣
在初中政治教學中，要想提高教學質量，就要提高學生對政治的學習興趣。教師要幫助學生對政治課程有更多的理解和更多的興趣，使學生學習起來不會覺得枯燥乏味。在政治課堂教學中，可以改變一些教學方式，或者是在宣傳一些政治思想時，可以列舉一些大家熟知的事件，使得學生更好地理解政治教學的內容，學習起來更加容易一些。
3.改善教學方式
在政治課堂教學中，傳統的死記硬背教學方式很容易讓學生產生反感，并且教學效果也不是很高，要想提高初中政治教學水平，務必要改善教學方式。在初中政治課堂的教學中，可以多采用一些生動的教學模式進行教學，比如說可以在課堂上給學生播放與教學內容相關的視頻等，還可以在學生之間舉行辯論賽和演講比賽，這樣不僅能夠調動學生的積極性，而且在教學的過程中還能收到顯著的教學效果，是提高初中政治教學質量的有效途徑。
4.理論與實踐相結合
雖然初中政治教學是一門理論性非常強的科目，但是并不是說初中政治教學是可以完全脫離實踐的，在初中政治教學中，最好的方式就是理論與實踐相結合。因為，任何一種理論的得來都是由我們日常生活中領悟的，脫離實踐的理論是沒有價值的，而實踐又是檢驗真理的唯一標準。在初中政治的教學中，只有理論與實踐相結合，才能達到學以致用的目的，反過來，實踐又可以鞏固課堂所學知識。
四、結語
政治課是與我們生活息息相關的一門課，它讓我們懂得如何更好地生活在這個需要良好道德素質的社會里。因此，政治教學不僅是要教給學生知識，增長才干，還要教會學生如何做一個有著良好品德、有道德修養情操的人。由此可見，情感教學在整個教學中的重要性。作為初中政治教師，應該利用好現有的教學環境，創造一定的教學條件，培養和激發學生形成高尚的道德情感，從而從根本上實現思想教學的目標和任務。教師可以與學生交談、通過小組交流、情感故事教學創設等方法，了解學生的情感狀況和實際，正確引導學生，培養學生的情感。
二、關注社會熱點問題，培養學生正確的情感態度
思想政治的教學，不僅僅是讓學生學得課本上的理論知識，更重要的是讓學生能夠走出課本，將學到的知識應用到生活中去，樹立正確的思想觀念，不為社會上的一些不良風氣所改變或扭曲。堅持自己的立場，時刻保持積極向上的情感。教師應該密切注意學生的生活現狀，對許多沉迷于網絡游戲學生，教師應該在教學環境中，正確引導。如在《身邊的誘惑》這一主題學習中，將沉迷網絡游戲這一話題引入到課堂中去。以反問的形式，拋出各種問題來讓學生回答，如，沉迷網絡游戲對我們有沒有什么好處？要讓學生說出自己的觀點和看法，在課堂上進行小組討論，引起同學們的情感共鳴，從情感上去領悟。然后結合課本與實際情況，分析這一現象的弊端。然后得出結論：沉迷網絡游戲不僅浪費我們的精力和時間，還會使我們變得消極，對各種事物失去興趣，不利于高尚品德的培養。
三、利用多媒體教學，激發學生積極情感
依林教授之見，如果說“最佳政制的問題”引導著西方古典政治哲學的話，那么，正是理想政治主體和最佳治道的問題引導著中國古典政治哲學。基于上述深刻認識，林教授借鑒和參照美國著名政治哲學史家斯特勞斯的政治哲學定義，并依據中國政治哲人“固有的問題意識、義理結構和思想脈絡”，從“政治主體”的角度給“政治哲學”下這樣一個富有中國特色的定義：“政治哲學就是試圖真正了解政治事務的性質以及最適宜于統治天下或作天下王的政治主體這兩方面的統一之道。”具體而言，“所謂‘了解政治事務的性質’，對中國的政治哲人而言，主要指的是了解和探究天下的事務和本性”；換言之，“對中國的政治哲人來講，最大的政治問題便是由誰和如何來平治和統一天下的問題，答案是最好或最理想的就是由圣人作王才能平治和統一天下，而圣人作王并不是一個制度性的問題而是一個主體性的問題”。因此，“了解天下的事務與本性并期之以必待圣人而治之，這便是中國政治哲人的最根本的政治信念”［2］22。
根據林教授的上述定義和見解，圣賢與天下無疑是中國古典政治哲學所特有的概念，它們之間的政治性關聯，正是中國古典政治哲人問題意識的核心關切，體現了一種迥異于古希臘政治哲學以城邦政體的制度架構為核心問題關切的極富中國特色的政治思維理路。不過，中西古典政治哲學也有其基本的相似處，那就是“哲學與政治的統一”，即中西政治哲人都希望將他們的哲學反思落實于政治實踐，他們都“要求即知即行”［3］191。具體就中國古典時期的政治哲人來講，他們無不希望將他們各自關于“內圣外王之道”的政治理想落實于政治實踐的領域，贏得實際統治者或執政當權者的認可與踐行，從而使自己的政治理念得以貫徹實施，而且他們都深信由他們心目中理想的圣賢式政治主體來實行其各自的治國理政之道便可以變“天下無道”為“天下有道”。
誠如清代學者章學誠所說，諸子紛紛而言道，“皆自以為至極，而思以其道易天下者也”（《文史通義•原道中》）。余英時先生亦曾指出，正是基于其各自對“道”的信念，諸子各家學派“各自創建了一套言之成理、持之有故的系統學說”，“而且他們所尋求的‘道’雖各有特色，但在大方向與終極目標方面，卻殊途而同歸”，共同造就了具有中國文化特性的“軸心突破”，諸子對“道”的追求正體現了作為“軸心突破”的最顯著標志的“超越世界的出現”［3］50－52。對此，林存光教授同樣借用西方哲學家雅斯貝爾斯的“軸心期”理論［4］，從中國古典時期“軸心突破”或精神覺醒的角度來解讀孔子、老子以及諸子百家之學的思想意義與歷史貢獻，以期在那個時代的哲學與政治的思想統一中，找到中國傳統政治哲學的源頭活水，與余英時先生的看法可謂有不謀而合之處。梁啟超先生曾說：“中國學術以研究人類現世生活之理法為中心，以今語道之，即人生哲學及政治哲學所包含之諸問題也。”
