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第1篇

在進(jìn)行腫瘤放射治療時(shí)，采用影像技術(shù)已經(jīng)成為了共識(shí)。影像技術(shù)貫穿于放射腫瘤治療的全過程中，對(duì)放射治療起著一定的積極作用，利用影像技術(shù)可以對(duì)腫瘤治療的各個(gè)階段進(jìn)行具體的信息分析，從而能夠得到準(zhǔn)確的信息，對(duì)放射腫瘤醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的影響意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了不同種類的成像技術(shù)以及影像信息源，并且在臨床應(yīng)用中取得了良好的效果，極大的推動(dòng)了放射治療技術(shù)的發(fā)展。而在新一輪的發(fā)展中，有出現(xiàn)了組合型一體化設(shè)備，這些組合型一體化設(shè)備的應(yīng)用，為腫瘤的診斷和治療提供了更加先進(jìn)的技術(shù)手段，使得腫瘤的臨床治療效果得到極大的突破，并且極大的改善了醫(yī)學(xué)影像與診療效果之間的傳統(tǒng)界限，使得兩者之間的聯(lián)系性不斷的加強(qiáng)，對(duì)影像診斷技術(shù)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。

2線性能量傳遞治療機(jī)

隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，Y線能量與X線能量得到提高，在利用兩者進(jìn)行放射治療時(shí)，能夠有效的殺死大量的癌細(xì)胞，阻止癌細(xì)胞的擴(kuò)散，從而增強(qiáng)治療的效果。但是，當(dāng)著兩個(gè)射線進(jìn)入到人體之后，會(huì)沿著軌跡行進(jìn)，其傳遞能量比較的小，被稱為低LET，在靜止期細(xì)胞、缺氧細(xì)胞方面，要通過低LET將其殺滅是不可能的。為此，人們開始注重對(duì)高LET射線的研究。對(duì)于細(xì)胞分裂、細(xì)胞氧含量各期的依賴，高LET射線的生物效應(yīng)程度比較的小，即使在低氧、缺氧的狀態(tài)下，殺滅腫瘤細(xì)胞都是可以實(shí)現(xiàn)的。近年問世的儀器包括重粒子、快中子、質(zhì)子等，雖然已開始應(yīng)用于臨床，但多為研究階段。在國內(nèi)，臨床對(duì)中子刀的應(yīng)用已經(jīng)積累了較為豐富的治療經(jīng)驗(yàn)。而質(zhì)子的治療還處于試運(yùn)階段，由于器械的造價(jià)較為昂貴，為此在短期內(nèi)普及還比較困難。在高LET治療中，能量釋放最為猛烈的是硼中子俘獲治療系統(tǒng)，它是利用原子核爆炸，將腫瘤細(xì)胞內(nèi)的腫瘤細(xì)胞摧毀，得到有效治療的一種手段。在治療過程中，對(duì)一種含非放射性的自然元素硼進(jìn)行注射，其與腫瘤細(xì)胞的親和力非常的強(qiáng)，作為一種特殊的化合物，其進(jìn)入人體后能在腫瘤細(xì)胞內(nèi)迅速凝聚，之后借助超低能中子射線進(jìn)行照射，硼元素在腫瘤細(xì)胞內(nèi)與中子射線發(fā)生核反應(yīng)，而一種具高線性能量轉(zhuǎn)換的α粒子由此得到釋放，即使α粒子的釋放是少量的，也能夠起到殺死腫瘤細(xì)胞的作用。

3近距離治療（后裝機(jī)）

自1898年居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳（Ra）元素之后，1905年開始了第一例組織間Ra插植治療。1930年P(guān)aterson和Packer建立了Ra針插植規(guī)則及劑量計(jì)算方法，正式開始了近距離治療。直到20世紀(jì)80年代近距離放射治療技術(shù)（后裝機(jī)）取代了傳統(tǒng)的近距離放射治療。后裝機(jī)采用遠(yuǎn)距離操作，計(jì)算機(jī)控制，能夠勾劃出清晰的圖像和劑量曲線分布。無論從安全性、可靠性、防護(hù)性和病人舒適程度考慮，明顯提高了精度和治療效果，從而迅速推廣。近距離治療有多種方式，因腫瘤位置或解剖結(jié)構(gòu)的差異，可采取不同的照射技術(shù)，空腔臟器常用腔內(nèi)治療，實(shí)質(zhì)性腫塊采取組織間植入，近幾年又開展了放射性粒子植入技術(shù)，配合其他治療手段治療前列腺癌、胰腺癌、甚至某些類型的肺癌、腦瘤等，取得良好效果。這也是繼近距離放療后的進(jìn)一步發(fā)展，過去有些模具或敷貼器治療現(xiàn)在已為淺層X線或電子束所取代，術(shù)中置管術(shù)因受條件限制，國內(nèi)僅有少數(shù)單位作過報(bào)道。近距離治療常用的核素種類繁多，源型各異，（管、針、液、膠囊等劑型）能量和半衰期也不同，除鈷能量較高外，多數(shù)為低能含γ和β的混合線。放射線經(jīng)金屬外殼過濾后成單一的γ線能譜。它照射的范圍有限，損傷危險(xiǎn)性很小，是重要的輔助放射治療工具。

4結(jié)論

第2篇

即1.8~2.0Gy/次、5次/周的照射方法。它是基于20世紀(jì)70年代美國放射腫(RadiationTherapyOncologyGroup,RTOG)所開展的73-01臨床試驗(yàn)而確定的國際標(biāo)準(zhǔn)。通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，研究者確定60Gy/30次的治療數(shù)據(jù)是最有效的,因此這種治療方法也成為當(dāng)時(shí)以及其后近20年的金標(biāo)準(zhǔn)。但是，當(dāng)把纖維支氣管鏡檢查及CT作為肺癌放療療效評(píng)價(jià)的手段后,研究者發(fā)現(xiàn)經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)的常規(guī)放療治療后腫瘤的局部控制率僅有10%~20%，常規(guī)分割放射治療雖然已沿用了很多年，但是放療效果并不十分滿意。所以合理調(diào)整放射治療的時(shí)間-劑量-分割等因素，提高腫瘤的放射生物效應(yīng)，增強(qiáng)晚反應(yīng)組織的耐受量，是放射治療研究的一個(gè)重要課題。

2大分割放療(hypofractionatedradiotherapy)

即指每次放療的劑量超過常規(guī)放療所用的2Gy。因?yàn)殡S著每次放療劑量的遞增,正常組織的損傷也隨之增加。所以過去大分割放療常常與分段放療聯(lián)用或用于姑息性治療中。大分割放療與總劑量的高低有關(guān)，Onishi等[5]報(bào)道了日本多中心臨床研究結(jié)果,對(duì)于245例期NSCLC采用高劑量大分割三維立體放療,方案為18~75Gy,分1~22次,中位BED108Gy,中位隨訪24個(gè)月,2級(jí)以上放射損傷2.4%,局部進(jìn)展率14.5%,BED＞100Gy、BED<100Gy的3年生存率分別為88.4%、69.4%,局部復(fù)發(fā)率分別為26.4%、8.1%。大分割放療可分為常規(guī)分次大分割放療和非常規(guī)分次大分割放療。在常規(guī)分次大分割放療大量回顧性研究表明,放療療效與劑量分割模式不同程度地相關(guān)，Slotman等[6]通過大分割放療Ⅰ期NSCLC用48Gy。12min/次，5次/w，治療取得了良好的臨床療效。中位生存期33個(gè)月，腫瘤特異生存率為54.1%2，年生存率為46.0%，大分割放射治療的副作用主要是急性放射性皮炎和皮下纖維化或晚期皮膚纖維化。非常規(guī)分次方法各單位不一,每周1次至每周4次不等，。2006年Nyman等[7]報(bào)道Ⅰ期45例NSCLC立體定向放療的結(jié)果,總劑量45Gy,分3次,療程1周,中位BED112.5Gy,T1N018例,T2N027例,中位隨訪39個(gè)月,急性反應(yīng)較輕。1、2、3、5年生存率分別為80%、71%、55%、30%，Song等[10]研究17例(25個(gè)腫瘤)NSCLC大分割立體放療,9~15Gy/次,共3次,3天完成,中位隨訪14個(gè)月,23個(gè)腫瘤得到局部控制,2例發(fā)生晚期損傷,無3、4級(jí)放射性肺炎。有作者采用連續(xù)大分割放療,72Gy分24次,24天完成,共25例患者(Ⅰ/Ⅱ9例、Ⅲa/b16例),22例患者中位隨訪9.7個(gè)月,無4級(jí)急性放射損傷,2例病人因3級(jí)急性食管炎治療被中斷,遠(yuǎn)期毒性有4級(jí)肺損傷和2級(jí)食管損傷。1年生存率和無進(jìn)展生存率分別為68%和72%。應(yīng)用大分割加速放療早期非小細(xì)胞肺癌，可增加局部控制率，縮短治療時(shí)間，降低遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移率，副作用小，延長生存期。對(duì)于肺癌有并發(fā)癥不適合手術(shù)或拒絕手術(shù)的Ⅰ期NSCLC患者，采用大分割三維適形放療是有良好治療效果，與此同時(shí)能夠大大地減少患者的住院及治療時(shí)間。Ⅱ期往往采用結(jié)合化療且大分割放療方案較保守。

3超分割放療(hyperfractionatedradiotherapy)

即指每次的治療劑量1.2~1.4Gy,但總的治療時(shí)間和常規(guī)分割放療時(shí)間大致相同。超分割放療的生物學(xué)基礎(chǔ)是利用腫瘤細(xì)胞與正常的晚反應(yīng)組織對(duì)放射線所引起的亞致死性損傷的修復(fù)能力不同。通過降低放療的單次劑量也許能減低對(duì)晚反應(yīng)組織的損傷,以期提高治療效果[10]。RTOG83-11臨床試驗(yàn)是肺癌超分割放療的劑量遞增試驗(yàn)。結(jié)果表明總劑量小于69.6Gy的區(qū)間范圍內(nèi)，隨著劑量的增加，放療療效也隨之增加，當(dāng)超出這個(gè)區(qū)間后，效果不再有明顯提高,甚至?xí)陆?。研究者推測，這結(jié)果可能與總劑量的提高引起治療毒性的增加有關(guān)。接著RTOG與美國東部腫瘤協(xié)作組(ECOG)以此為依據(jù)進(jìn)行了RTOG88-08/ECOG4588的Ⅱ期臨床試驗(yàn)[11]。試驗(yàn)分三個(gè)治療組:①常規(guī)放療實(shí)驗(yàn)組:放療總劑量為60Gy；②誘導(dǎo)化療實(shí)驗(yàn)組:先以順鉑(DDP)加長春堿(VLB)的配比誘導(dǎo)化療，然后再進(jìn)行行常規(guī)放療（總劑量為60Gy）；③超分割放療實(shí)驗(yàn)組:1.2Gy/次、2次/d、5d/周、總劑量69.6Gy。2年和4年生存率在①②③組分別為20%和4%;31%和11%及24%和9%。②組的治療效果最好。③組治療效果雖比①組好,但統(tǒng)計(jì)學(xué)差異卻沒有顯著性。RTOG94-10臨床試驗(yàn)顯示同期放化療的總生存期明顯優(yōu)于誘導(dǎo)化療。超分割放療聯(lián)合同期化療組的局控率要優(yōu)于另外兩組,但是這并沒有帶來其比同期化療加常規(guī)放療組的生存率增加,而毒性反應(yīng)明顯要高。綜上所述,降低超分割放療聯(lián)合同期化療的毒性將使其在局控上的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為患者生存上的獲益的研究方向有待進(jìn)一步探索。

4三維適形放療

三維適形放療的原理是通過對(duì)腫瘤靶區(qū)(PTV)的適形度來增加照射劑量，精確對(duì)腫瘤部的放療劑量，從而減少對(duì)正常組織的放療副作用。以達(dá)到提高腫瘤控制率，同時(shí)減少正常組織毒性。這是常規(guī)二維放療不能達(dá)到的效果。因?yàn)槎S放療的弊端是不能有效地將劑量集中到靶區(qū)內(nèi),同時(shí)周圍正常器官吸收劑量增多。受正常器官組織的限制，放療的總劑量不能提高,60Gy左右的劑量中等敏感的NSCLC放療效果不好。因此三維適形放療比常規(guī)放療有更好的治療效果。在計(jì)算機(jī)技術(shù)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域逐步成熟的今天，三維適形放療隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的成熟，已經(jīng)發(fā)展為新的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。它通過實(shí)現(xiàn)正常解剖結(jié)構(gòu)部位和腫瘤部位的三維圖像重建，使放療過程更有針對(duì)性。現(xiàn)在的三維適形放療技術(shù)系統(tǒng)能夠精確的對(duì)腫瘤進(jìn)行定位，將患者病歷資料輸入后，通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)計(jì)算，可以給出三維放療的計(jì)劃方案和適宜劑量計(jì)算。該系統(tǒng)由患者照射固定裝置和計(jì)算機(jī)控制的直線加速器構(gòu)成，通過計(jì)算機(jī)監(jiān)督放療方案使放療方案能夠正確執(zhí)行。孫建湘等將68例Ⅱ~Ⅲ期非小細(xì)胞肺癌患者先予NP方案化療(蓋諾40mg,靜脈注入,d1、d8;DDP40mg,靜脈滴入,d1~d3)。鱗癌化療1個(gè)周期,其他類型肺癌化療2個(gè)周期。放射治療的前半程為常規(guī)分割2Gy/次,劑量40Gy/20次后改用三維適形加量放療5Gy/次,每次間隔1~2d,劑量30Gy/6次。鎖骨上有淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移者采用6MVX線加電子線常規(guī)分割放療至總量DT60Gy。放射治療結(jié)束后根據(jù)患者情況再追加化療2~4個(gè)周期。結(jié)果68例患者全部完成治療計(jì)劃,其中肺原發(fā)灶完全緩解(CR)12例,部分緩解(PR)49例,穩(wěn)定無進(jìn)展(NR)7例,總有效率為84.7%。Ⅰ~Ⅱs級(jí)急性放射性食管炎64%,Ⅲ級(jí)急性放射性食管炎5%,急性放射性氣管炎、肺炎35%,急性胃腸道反應(yīng)64%,治療期間白細(xì)胞下降的發(fā)生率100%,升白治療有效。后期毒副反應(yīng)主要是放射性肺纖維化38%。1、2年生存率分別為71.2%和52%,1、2年局控率為85%和71%，認(rèn)為在常規(guī)分割放療基礎(chǔ)上行三維適形加量放療并聯(lián)合化療治療非小細(xì)胞肺癌有較好的近期療效,毒副反應(yīng)可耐受,值得進(jìn)一步觀察和推廣。

5適形放療結(jié)合體部γ刀照射

三維適形放射治療技術(shù),雖有較好的療效,但總的劑量難以提高,肺功能損傷等問題仍然存在,因此,如何提高局部控制率,又使正常組織受量較少成為研究重點(diǎn),邵秋菊等[14]對(duì)21例療非小細(xì)胞肺癌患者進(jìn)行適形放療結(jié)合體部γ刀照射，其中適形照射:1.8-2.0Gy/,f5f/W,DT40-54Gy/20-30f/4-6W;17例患者同期行體部γ刀照射,50%劑量曲線DT1.0-1.5Gy/,f3f/W,總DT10-15Gy/10;f4例患者完成適形放療后貫續(xù)行體部γ刀照射,50%劑量曲線DT2.5-3.0Gy/,f總量10-15Gy/4-6,f3f/W。結(jié)果顯示：21例患者隨訪3-10月,中位隨訪7個(gè)月;臨床癥狀改善19例,無變化2例。影像學(xué)評(píng)價(jià)CR1例、PR16例、NC4例,無病灶進(jìn)展者,總有效率80.95%(17/21)。放療期間未出現(xiàn)明顯的呼吸系統(tǒng)及消化道反應(yīng),未見明顯骨髓抑制。此研究應(yīng)用適形放療結(jié)合體部γ刀照射治療中心型非小細(xì)胞肺癌,近期療效好,總有效率80.95%,治療后患者咳嗽、胸痛、氣短和咯血等癥狀得到迅速改善,KPS評(píng)分增加,并且急性不良反應(yīng)輕微,因此適形放療結(jié)合體部γ刀照射體現(xiàn)了治療NSCLC的優(yōu)越性,安全有效,值得臨床推廣應(yīng)用。

6質(zhì)子技術(shù)放療

質(zhì)子技術(shù)的逐漸成熟成為現(xiàn)階段世界上腫瘤放射線治療領(lǐng)域中最先進(jìn)技術(shù)，質(zhì)子技術(shù)對(duì)人體正常細(xì)胞的損害小，有明顯的治療優(yōu)勢。與傳統(tǒng)的X射線放療相比質(zhì)子技術(shù)有速度快以及穿透力強(qiáng)的特點(diǎn)，其能量釋放有一個(gè)布拉格峰，這使它在穿越途徑上只會(huì)釋放出很少的能量，在到達(dá)癌腫病灶時(shí)才會(huì)釋放出大量能量，對(duì)人體正常組織的影響小，同時(shí)可用自動(dòng)化技術(shù)人為控制其能量釋放的方向、部位和射程，是當(dāng)前療效最好、副作用最少的放射療法質(zhì)子治療系統(tǒng)是目前世界上最昂貴的超大型醫(yī)療設(shè)備。目前，全球只有幾個(gè)國家擁有質(zhì)子治療設(shè)備。美國得克薩斯州大學(xué)癌癥治療中心投資1．25億美元成立的質(zhì)子治療中心每年可治療3500名肺癌、前列腺癌、頭頸部癌癥及眼癌患者。

第3篇

中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院是首個(gè)開設(shè)燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的高職院校，我院在2010年把貴專業(yè)上報(bào)教育部并獲得批準(zhǔn)。該專業(yè)在長期的教學(xué)實(shí)踐中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但也暴露出許多問題，主要尚未形成成熟的人才培養(yǎng)模式及專業(yè)課程體系。雖然中山具有得天獨(dú)厚的燈飾產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，由于各種原因沒有較好地與行業(yè)企業(yè)的設(shè)計(jì)師職業(yè)崗位的標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)接，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往不能勝任燈具設(shè)計(jì)師崗位，專業(yè)就業(yè)對(duì)口率較低，甚至出現(xiàn)高職燈具專業(yè)的畢業(yè)生與中專生搶就業(yè)崗位（燈具繪圖員）的現(xiàn)象，顯然我院高職燈具設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致教育教學(xué)偏離了方向。針對(duì)上述原因，我們特申報(bào)了“對(duì)應(yīng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高職燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)人才培養(yǎng)研究”的課題，經(jīng)過分析論證，并提出了“1+2”人才培養(yǎng)模式的構(gòu)想，此模式能夠促進(jìn)燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的專業(yè)建設(shè)，形成科學(xué)合理的課程體系和人才培養(yǎng)方案，能為中山的燈飾企業(yè)培養(yǎng)合格的燈具設(shè)計(jì)人才，緩解燈飾企業(yè)燈具設(shè)計(jì)人才緊缺的現(xiàn)狀，促進(jìn)中山燈飾行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，達(dá)到為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的目的。

二、教學(xué)方法研究

在燈具設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教育中，準(zhǔn)確的人才培養(yǎng)目標(biāo)與合理的課程設(shè)置能夠從源頭上解決學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)的應(yīng)用對(duì)接問題。但是，這并不代表專業(yè)定位準(zhǔn)確，課程設(shè)置合理就能解決學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)的對(duì)接的問題。事實(shí)上教育教學(xué)方法與前者有著密切的關(guān)系。人才培養(yǎng)的方法也直接影響著人才的培養(yǎng)質(zhì)量，科學(xué)合理的教學(xué)方法能夠使課程教學(xué)取得事半功倍的效果，如果不重視教學(xué)環(huán)節(jié)，專業(yè)的發(fā)展同樣會(huì)受到制約，專業(yè)特色也會(huì)難以建立，更談不上形成專業(yè)的核心競爭力。因此，專業(yè)特色的建立還需開展教學(xué)方法的改革，如何針對(duì)燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的特點(diǎn)和“1+2”人才培養(yǎng)教育模式來進(jìn)行課程教學(xué)的改革是保證課程教學(xué)質(zhì)量的重要手段。只有將它們有機(jī)的融為一體，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的優(yōu)秀燈具設(shè)計(jì)人才。為此課題組成員圍繞“1+2”人才培養(yǎng)模式的理念，在該專業(yè)課程的教學(xué)方法上進(jìn)行了深入的研究。首先考慮的是教學(xué)方法必須與“1+2”人才培養(yǎng)模式相對(duì)應(yīng)，其次是體現(xiàn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)特色，再次是推行課程教學(xué)的教、學(xué)、做一體化。一是在“1+2”人才培養(yǎng)模式中，充分體現(xiàn)了校企合作、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)思路，構(gòu)建了工學(xué)結(jié)合的模塊化專業(yè)課程體系，利用校內(nèi)多類型工作室、實(shí)訓(xùn)室以及校外學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地（燈飾企業(yè)）的資源優(yōu)勢，通過校企兩個(gè)育人環(huán)境來實(shí)現(xiàn)人才的培養(yǎng)。二是燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育歸根結(jié)底是學(xué)生設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在教學(xué)方法上必然有別于其它專業(yè)的教育教學(xué)方式，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的邏輯能力思維普遍不強(qiáng)，大都習(xí)慣于形象思維。因此，在知識(shí)培養(yǎng)上應(yīng)注重知識(shí)的綜合化、系統(tǒng)化，使學(xué)生具有較寬的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和較深的專業(yè)研究能力。在專業(yè)教學(xué)中，做到理論知識(shí)夠用為度和教學(xué)做一體化。通過實(shí)踐性教學(xué)突破學(xué)生的思維禁錮和培養(yǎng)創(chuàng)造能力。運(yùn)用什么方法手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，學(xué)生如何發(fā)揮在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的表現(xiàn)力，以及如何探索出獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)語言，這是如何培養(yǎng)出優(yōu)秀燈具設(shè)計(jì)人才重要因素。三是課程教學(xué)的教、學(xué)、做一體化。即將課程的理論講授與示范操作和練習(xí)指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)一體化的教學(xué)。改變教學(xué)方法，重組教學(xué)內(nèi)容，將理論知識(shí)的傳播和實(shí)踐能力的訓(xùn)練結(jié)合起來。這里的“實(shí)踐能力”包含了學(xué)生的社會(huì)能力和將來在工作中所必定用到的知識(shí)技能。所謂知識(shí)技能就是在工作過程中存在的知識(shí)與技術(shù)能力。知識(shí)技能的形成主要有兩個(gè)來源，一種是在工作實(shí)踐中總結(jié)出來的，這部分知識(shí)就是工作經(jīng)驗(yàn)；另一種是學(xué)科知識(shí)在工作過程中應(yīng)用的結(jié)果。應(yīng)用過程可能產(chǎn)生新的知識(shí)，也可能會(huì)繼續(xù)保留原來的內(nèi)容。但無論是那種類型的知識(shí)技能，其存在的形式都與以學(xué)科知識(shí)完全不同，它是依附于工作過程的，與活動(dòng)緊密聯(lián)系的，是情境式的。因此，要開展情境式的課程教學(xué)。課題組通過大量的教學(xué)實(shí)踐和燈飾企業(yè)調(diào)研，一致認(rèn)為在高職燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)課程教育教學(xué)中主要可以采用項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴教學(xué)法、情境教學(xué)法和示范教學(xué)法。燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)課程教學(xué)方法示意圖每種教學(xué)方法都有其自身的特點(diǎn)，在教學(xué)中可以根據(jù)課程的需要選擇對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，往往在一門課程的教學(xué)中可以運(yùn)用多種教學(xué)方法穿行，教學(xué)方法運(yùn)用得當(dāng)可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)意潛能，較好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。下面我們來闡述這些教學(xué)法的內(nèi)涵，以及分析什么課程適合哪些教學(xué)方法。

1.項(xiàng)目教學(xué)法

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與其它專業(yè)的特點(diǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別，設(shè)計(jì)類專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力，就必須以項(xiàng)目為載體，讓學(xué)生進(jìn)行企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)制作，在完成項(xiàng)目的過程中掌握和消化相關(guān)理論和技能知識(shí)。在燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)課程中，燈具改良設(shè)計(jì)、燈具開發(fā)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)表達(dá)、燈具裝配等課程就可以引進(jìn)燈飾企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目來貫穿教學(xué)的全過程。

2.案例教學(xué)法

要求專任教師在教學(xué)中收集各種相關(guān)的設(shè)計(jì)案例，使教學(xué)的組織與安排實(shí)現(xiàn)從枯燥的“理論講解為中心”的教學(xué)到以生動(dòng)的“案例分析為中心”。通過設(shè)計(jì)案例把枯燥費(fèi)解的理論知識(shí)進(jìn)行分析講解，能極大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果，從而在潛移默化中提高他們分析、評(píng)價(jià)、審美和應(yīng)用能力。在教學(xué)環(huán)節(jié)和手段的設(shè)置上，應(yīng)該采取“理論講解——案例分析——項(xiàng)目設(shè)計(jì)”三個(gè)環(huán)節(jié)并重的原則，運(yùn)用多種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，提高教學(xué)質(zhì)量與效果。燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)適合此種教學(xué)方法的課程主要有燈具改良設(shè)計(jì)、燈具開發(fā)設(shè)計(jì)、燈具材料與工藝、藝術(shù)實(shí)踐、形態(tài)設(shè)計(jì)等課程。

3.頭腦風(fēng)暴教學(xué)法

目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。這種教學(xué)法比較適合于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，因?yàn)樵搶I(yè)主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，專業(yè)課程的最終目的是設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意和美感的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案或作品，要使設(shè)計(jì)方案具有創(chuàng)新性和個(gè)性特點(diǎn)，“頭腦風(fēng)暴”是比較好的方法。所以“頭腦風(fēng)暴”是一種激發(fā)群體智慧的方法。學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中將設(shè)計(jì)方案進(jìn)行多次集體交流的機(jī)會(huì)，可以讓每個(gè)學(xué)生針對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)方案闡述自己的觀點(diǎn)，并提出自己的想法，這樣可以相互激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，在不同思維的交叉和碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)造性的構(gòu)思。燈具設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的燈具改良設(shè)計(jì)、燈具開發(fā)設(shè)計(jì)、畢業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)等課程比較適合于這種教學(xué)方法。

4.情境教學(xué)法

情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種教學(xué)方法能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可以打破傳統(tǒng)封閉式課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生走出校門，到市場和企業(yè)廣泛開展實(shí)踐活動(dòng)，在真實(shí)的場景中感受這種氛圍，使學(xué)生輕松、愉快的進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。燈具設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的燈具電工與光學(xué)原理、燈具材料與工藝、燈具改良設(shè)計(jì)、燈具開發(fā)設(shè)計(jì)、燈博會(huì)藝術(shù)實(shí)踐、燈配展藝術(shù)實(shí)踐等課程，就應(yīng)該把課堂設(shè)在市場、設(shè)在燈飾企業(yè)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中感悟設(shè)計(jì)。比如：燈具材料與工藝課程就應(yīng)該讓燈飾企業(yè)的設(shè)計(jì)師或者工程師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，把學(xué)生帶到燈飾企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，學(xué)生不但能耳聞目睹地了解、認(rèn)識(shí)燈具材料的功能作用，而且能了解燈具生產(chǎn)的工藝流程，情境教學(xué)能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并能取得較好的學(xué)習(xí)效果。

5.示范教學(xué)法

示范教學(xué)一方面能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是激發(fā)藝術(shù)表現(xiàn)力的有效途徑。另一方面能促進(jìn)與提高教師專業(yè)能力與水平的手段。許多學(xué)科專業(yè)教學(xué)都需要教師進(jìn)行示范的，在燈具設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐和設(shè)計(jì)表達(dá)課程就必須進(jìn)行示范教學(xué)。藝術(shù)實(shí)踐課程主要是到戶外進(jìn)行寫生，繪畫技法不是看理論和不斷練習(xí)是就能學(xué)會(huì)的，教師示范可以避免學(xué)生走彎路，使學(xué)生盡快掌握繪畫的技巧和提高造型能力。設(shè)計(jì)表達(dá)是一門產(chǎn)品效果圖表現(xiàn)的課程，效果圖表現(xiàn)涉及到許多表現(xiàn)方法，如果教師不給學(xué)生示范，靠學(xué)生自己去摸索是很難達(dá)到課程教學(xué)目的的。因此，通過示范教學(xué)環(huán)節(jié)不但可以促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高，也能確保教學(xué)的質(zhì)量與水平。在人才培養(yǎng)過程中除了創(chuàng)新教學(xué)方法以外，首先，在課程教學(xué)將崗位的素質(zhì)要求結(jié)合到課程的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中也非常重要，如崗位的道德要求、責(zé)任要求、紀(jì)律意識(shí)、安全意識(shí)、成本意識(shí)、市場意識(shí)等，這些恰恰是企業(yè)所看重的而課程沒涉及的。因此，要求授課教師不僅要傳授專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的崗位相關(guān)素質(zhì)、道德的培養(yǎng)，重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。其次要充分利用區(qū)域產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢來服務(wù)教學(xué)，區(qū)域產(chǎn)業(yè)是高等職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，也是開展專業(yè)人才培養(yǎng)的依據(jù)。前面提到了中山古鎮(zhèn)是我國燈飾生產(chǎn)的聚集地之一，為燈具設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提供了有利條件，多元化的校企合作形式是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本保證。同時(shí)，加強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)合作推進(jìn)產(chǎn)、學(xué)、研的聯(lián)動(dòng)也是專業(yè)特色建立的有效手段，是解決學(xué)校人才培養(yǎng)與企業(yè)的應(yīng)用對(duì)接問題的有效辦法。

三、結(jié)語

第4篇

關(guān)鍵詞：花山文化；地方高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要辦出特色、辦出水平就必須符合面向地方和區(qū)域的市場，這樣才能為振興地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，發(fā)揮地方高校的應(yīng)有之意。實(shí)現(xiàn)特色教學(xué)，為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)，就要求我們的地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須要努力挖掘一種或幾種能夠與地方社會(huì)相融合的文化，縮小“學(xué)院派”藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地方大眾生活和鄉(xiāng)土特色設(shè)計(jì)、特色文化的距離?；ㄉ轿幕亲蠼饔驂炎逑让竦奈幕a(chǎn)物，是壯族文化的瑰寶，是人類文化的奇葩。其悠久的歷史、生動(dòng)的畫面、豐富的內(nèi)容、粗獷的壁畫、古樸的風(fēng)格吸引這海內(nèi)外的眼球，展示了壯族先民的聰明和指揮，體現(xiàn)了壯族先民改造自然、改造社會(huì)和改造自身的情懷和精神。[1]花山文化寶貴資源具有開發(fā)利用的價(jià)值，它對(duì)左江流域各縣市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到重要的作用。廣西民族師范學(xué)院位于桂西南部，東盟陸路通道的崇左市，這里就是花山文化的故鄉(xiāng)。作為地方的民族類師范高校，承載著民族文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要社會(huì)責(zé)任。廣西崇左市寧明花山旅游區(qū)自建設(shè)以來，興旺發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境和迅速崛起的市場經(jīng)濟(jì)的沃土形成了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的良好產(chǎn)業(yè)背景，花山文化資源為地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供了大量具有濃郁地方歷史文化特色的設(shè)計(jì)素材，為我院藝術(shù)設(shè)計(jì)特色學(xué)科的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1花山文化與地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合的必要性

1.1學(xué)生藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念提升客觀要求

從北京奧運(yùn)的5個(gè)“福娃”吉祥物的設(shè)計(jì)到上海世博會(huì)的“海寶”形象設(shè)計(jì)案例，從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，無不蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，深入挖掘他們不光是文獻(xiàn)史料學(xué)者、歷史文人的專利，作為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生更要從提高藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)想法的角度深入挖掘民族地方特色文化，民族的就是世界的，讓中國具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而，眾所周知的一個(gè)事實(shí)是：藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生優(yōu)勢往往在于具有十分出色的想象力，但文化課相對(duì)較差，對(duì)于歷史文化知識(shí)的掌握相對(duì)比較薄弱。在教學(xué)中更為惱人的是，學(xué)生考上了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，對(duì)于本應(yīng)具備的最基本的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，聞所未聞，對(duì)設(shè)計(jì)制圖工具更是連名字都叫不出來，更談不上熟練運(yùn)用。學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)的構(gòu)成思維訓(xùn)練，標(biāo)志設(shè)計(jì)元素提煉，圖案設(shè)計(jì)的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識(shí)，大多拘泥于教材，圖片的小修小改，設(shè)計(jì)思維受到束縛?；ㄉ轿幕陨暾?qǐng)世界遺產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領(lǐng)域的自然山水景觀、壯族的風(fēng)土人文景觀、歷史文化傳說等，為地處周邊的廣西地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材，對(duì)于學(xué)生汲取藝術(shù)營養(yǎng)，提高審美修養(yǎng)、藝術(shù)思維、設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大有裨益。廣西民族師范學(xué)院地處花山文化腹地，每年都會(huì)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生以各種在周邊文化風(fēng)景區(qū)參觀、學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們都會(huì)有相機(jī)和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。

1.2高校師生的民族文化知識(shí)必須加強(qiáng)

地方高校就業(yè)要面向區(qū)域，服務(wù)地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個(gè)自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上，共居住著12個(gè)民族（另有分屬于28個(gè)民族的人在廣西工作落戶），除漢族外，有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個(gè)少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示：截至到2010年11月1日，廣西總?cè)丝跀?shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人，占37.94%，其中壯族人口為1658.72萬人，占32.15%。大招生理念下，全國各地以漢族為主的學(xué)生，久居學(xué)校的高墻校舍之內(nèi)，對(duì)地方俚語，民族語言更是一竅不通，平時(shí)對(duì)接觸地方文化以書刊報(bào)紙居多，機(jī)會(huì)十分有限。他們更加崇尚的是快速時(shí)尚的都市文化。藝術(shù)來源生活，且要高于生活

。尹定邦在其《設(shè)計(jì)概論》中明確指出了設(shè)計(jì)師的職責(zé)之一是必須要做文化傳播者。一方面，要求我們學(xué)生在大學(xué)生活的4年要盡可能的學(xué)習(xí)和融入地方文化生活，即使就業(yè)不面向地方，也能在容和地方文化的過程中，提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特別是環(huán)境設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)方向的教師大多來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的市場和人才需市場調(diào)研和定位，特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學(xué)習(xí)民族文化，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)地方就業(yè)形式的合格設(shè)計(jì)人才。廣西民族師范學(xué)院有不少教師是少數(shù)民族，在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，提煉設(shè)計(jì)素材，在廣告招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等課業(yè)中加以運(yùn)用，部分具有民族風(fēng)情和花山文化特色的作品在全國廣告設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)。

2花山文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的方法

2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

上下5000多年的華夏文明，使得中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含中華民族的民族精神，大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化，小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個(gè)民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流，民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承，地方的特色文化也得以保留，“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人，詩人，畫家，藝人所遵循美學(xué)原則和向往的境界。對(duì)于大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生來說，偏愛文學(xué)的幾乎很少，對(duì)于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解，對(duì)于傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學(xué)從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變，以就業(yè)為導(dǎo)向，具有扎實(shí)的技能，一定的理論和科研能力，但空前高漲的就業(yè)壓力使得學(xué)生對(duì)于提高設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、中國園林藝術(shù)賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍，但筆者認(rèn)為，從培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的長遠(yuǎn)出發(fā)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵很有必要。進(jìn)而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，用文化在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功案例來總結(jié)方式方法，提高審美修養(yǎng)和設(shè)計(jì)意識(shí)。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合的方法可以從以下幾方面進(jìn)行：一是多媒體視聽教學(xué)法講解與藝術(shù)關(guān)聯(lián)（書法，建筑禮制等）的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案，色彩，動(dòng)物植物的傳統(tǒng)文化來結(jié)合設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作。三是在設(shè)計(jì)說明和設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵上抓深度，讓學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設(shè)計(jì)。四是抓好專業(yè)考察課，不能流于形式。五是重視田野調(diào)查，探尋文化和設(shè)計(jì)作品的結(jié)合點(diǎn)。六是傳統(tǒng)文化可進(jìn)行專題來實(shí)施，畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式方法 　日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一直引領(lǐng)亞洲，日本的豐田汽車，韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域享譽(yù)世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設(shè)計(jì)，只能淪為勞動(dòng)密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏，現(xiàn)在部分核心部件依然依靠外國技術(shù)作為支撐。在設(shè)計(jì)國際化的時(shí)代背景下，使得特色鮮明而又不失時(shí)尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此，設(shè)計(jì)的民族性特色越來越重要。由此可見，花山文化要與地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)完美融合，必須充分了解和熟知花山文化，不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設(shè)計(jì)出好的作品，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)只有在恰當(dāng)使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法上，融合本民族的文化的營養(yǎng)，才能使自己的設(shè)計(jì)具有生命力和競爭力。

2.3不斷完善的教學(xué)方法

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的德國包豪斯的設(shè)計(jì)教育體系，注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學(xué)方法，實(shí)踐證明符合中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。以就業(yè)為導(dǎo)向的高校教育，正是衡量大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)本科教學(xué)中，如何使得培養(yǎng)的學(xué)生既能掌握就業(yè)的技能，又能具備較為扎實(shí)的科研能力，是擺在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面前的一個(gè)課題，學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累能否成為設(shè)計(jì)師而不是當(dāng)下高職高專所培養(yǎng)的以技術(shù)操作為核心的“設(shè)計(jì)藍(lán)領(lǐng)”。由此可見，一個(gè)問題在于文化修養(yǎng)的提高與設(shè)計(jì)教學(xué)的重要位置如何權(quán)衡的問題；另一個(gè)最為重要的方面是如何提高的學(xué)生的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的問題。作為設(shè)計(jì)教育的

授者我們只能通過不斷提高教學(xué)方法來解決這兩個(gè)問題。

1）采用互動(dòng)式教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)熱情和興趣，積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。一是分組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)方案和文化創(chuàng)思，教師提出改進(jìn)意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設(shè)計(jì)說明，讓學(xué)生草圖及方案表述。三是讓學(xué)生互相探討，老師給予總結(jié)。2）以社會(huì)項(xiàng)目來完成教學(xué)。社會(huì)項(xiàng)目中必然為人服務(wù)，蘊(yùn)含豐富的文化設(shè)計(jì)內(nèi)容。從文化融合到具體設(shè)計(jì)，在到實(shí)際的橫向社會(huì)課題項(xiàng)目實(shí)施是提高教師教學(xué)方法的重要手段。更是學(xué)生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)在的項(xiàng)目的具體過程。對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用至關(guān)重要。

花山文化與廣西民族師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)課業(yè)的融合點(diǎn)是應(yīng)是多角度的、多渠道的、多樣化的，如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的招貼設(shè)計(jì)課，可以花山文化中的巫術(shù)文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對(duì)迷信海報(bào)設(shè)計(jì)”，要求學(xué)生選用“花山巖畫”中的圖案，來進(jìn)行創(chuàng)意。要求學(xué)生開拓思路，教師要積極引導(dǎo)，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，完成設(shè)計(jì)招貼制作。地方高校特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對(duì)設(shè)計(jì)者重視傳統(tǒng)文化淵源的對(duì)設(shè)計(jì)的重要作用。參考文獻(xiàn)：

[1] 蒙云龍.論壯族文化的外顯、內(nèi)涵及其價(jià)值—以花山壁畫為視角[j].傳承，2013（7）.

[2] 王春林，底書貴.廣西少數(shù)民族人口構(gòu)成與發(fā)展[j].人口研究，1983（3）.

[3] 唐華.花山文化研究[m].南寧：廣西人民出版社，2008.

第5篇

藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體中比較特殊的一部分。他們既有當(dāng)代普通大學(xué)生所具有的共同特點(diǎn)，又有其比較鮮明的特殊性。藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生大多是以美術(shù)高考的形式進(jìn)入大學(xué)，入學(xué)的成績由專業(yè)課測試成績和普通文化課成績兩部分構(gòu)成，他們?nèi)雽W(xué)時(shí)的文化課平均成績比其他專業(yè)的大學(xué)生要低，入學(xué)前的心理特征和行為特征都表現(xiàn)出一定的獨(dú)特性。

美術(shù)生的考前學(xué)習(xí)過程往往比較辛苦，繪畫基礎(chǔ)要經(jīng)過系統(tǒng)的高強(qiáng)度訓(xùn)練，在通過所報(bào)考的高校的美術(shù)專業(yè)考試后，還要在高考中達(dá)到所報(bào)考高校的文化課分?jǐn)?shù)要求，這樣方能被錄取。進(jìn)入大學(xué)后，美術(shù)生的專業(yè)有了很大的拓展，一般分為純美術(shù)類專業(yè)和設(shè)計(jì)類專業(yè)兩類。純美術(shù)類又分為國畫、油畫、版畫、雕塑等專業(yè)。設(shè)計(jì)類專業(yè)分為藝術(shù)設(shè)計(jì)（平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)）、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等專業(yè)。本文中提到的藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生主要是指以上的設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生群體。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的特點(diǎn)分析

（一）專業(yè)課程學(xué)習(xí)興趣濃，文化理論課程學(xué)習(xí)欠缺。

普通的文理科考生面對(duì)的只是文化課的學(xué)習(xí)，因此所有的壓力基本上都來源于高考。而藝術(shù)生要同時(shí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)與專業(yè)知識(shí)。由于從小就進(jìn)行專業(yè)課程的訓(xùn)練，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱。還有一個(gè)很重要的原因是，這類的考生，高考成績錄取分?jǐn)?shù)線比普通考生低很多，這使很多藝術(shù)生對(duì)高考放松了要求。

（二）個(gè)性突出，自律性差，不受約束。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的特點(diǎn)要求具備一定的個(gè)性化，但不是放任自流。很多藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生以專業(yè)要求為借口，夸大個(gè)性特征，自我意識(shí)較強(qiáng)，不愿受約束和控制，忽視對(duì)自身道德素質(zhì)與修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，對(duì)學(xué)校一些規(guī)章制度或約束產(chǎn)生抵觸等情緒，使高校在對(duì)其管理時(shí)比較困難。

（三）經(jīng)濟(jì)條件好，依賴性強(qiáng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)習(xí)成本較高，無論是普通學(xué)習(xí)用具的成本還是學(xué)費(fèi)，都比普通大學(xué)生高出一倍甚至更多。這部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好，再加上目前大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母溺愛，他們對(duì)家庭的依賴性較強(qiáng)，導(dǎo)致獨(dú)立自主能力較弱。

（四）積極要求上進(jìn)，意志力薄弱，心里承受能力比較差。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生善于想象，并有抱負(fù)、有理想，積極要求上進(jìn)。學(xué)校大小活動(dòng)積極參加、熱情參與，希望得到老師、家長的肯定、理解、支持。但一些學(xué)生經(jīng)受不住失敗的考驗(yàn)，一旦遇到挫折，比如考試成績不合格，就會(huì)自暴自棄，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)曠課、遲到、早退、逃學(xué)等頹廢現(xiàn)象。

（五）思維活躍，較感性，重感情。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生思維比較活躍，感官敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。在平時(shí)生活中注重感受新鮮事物，以高度的敏感性進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，普遍比較重感情，喜歡結(jié)交朋友。

三、針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生特點(diǎn)的教育對(duì)策

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生所表現(xiàn)出來的一些不可忽視的問題，我有如下對(duì)策與建議。

（一）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的思想教育和道德教育。

很多高校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的教育都有或多或少的不恰當(dāng)與不完善之處。一些高校老師對(duì)藝術(shù)類學(xué)生存在偏見，認(rèn)為他們都是一些成績較差的學(xué)生，難以管教，因此對(duì)他們放松教育，甚至不愿意教他們。其實(shí)恰恰相反，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生，只要我們努力付出，掌握他們的思維和學(xué)習(xí)規(guī)律，就能夠教育好他們，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的思想與素質(zhì)教育。

（二）調(diào)整教育模式，加強(qiáng)文化課程的教育投入。

很多高?；蛩囆g(shù)院校過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)課程的教育和投入，而忽略了理論課程的投入，過于注重學(xué)生的實(shí)踐能力，缺少對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的教育，甚至有些教師認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一門實(shí)用性的學(xué)科，學(xué)習(xí)理論沒有用處。其實(shí)不然，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型人才。

（三）改善外部環(huán)境，摒棄歧視觀念。

藝術(shù)類學(xué)生和普通學(xué)生一樣，都需要一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境往往能直接影響一個(gè)人的轉(zhuǎn)變，不可否認(rèn)，現(xiàn)如今許多高校對(duì)藝術(shù)生都抱著一種嫌棄與鄙視的態(tài)度，因此各高校應(yīng)該從學(xué)校大環(huán)境抓起，積極引導(dǎo)廣大師生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生持有一個(gè)理解與支持的態(tài)度，摒棄以前的陳舊觀念。

（四）科學(xué)配備專職學(xué)生管理教師隊(duì)伍，考慮專業(yè)對(duì)口。

目前很多從事藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生專職管理工作的教師（如：輔導(dǎo)員、班主任等）不是藝術(shù)類專業(yè)出身。學(xué)校應(yīng)該在專職學(xué)生管理教師隊(duì)伍的配置上適當(dāng)考慮專業(yè)的對(duì)口性。盡量挑選思想覺悟較高，政治素質(zhì)過硬，并有著相同專業(yè)背景的教師來擔(dān)任學(xué)生管理工作，這樣才能使工作更加有目的性，提高工作效率，更好地引導(dǎo)學(xué)生。

（五）投入真情實(shí)感，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)行情感性引導(dǎo)與教育。

藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生普遍比較感性，重情重義，以此將其作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生管理的切入點(diǎn)，進(jìn)行培養(yǎng)和教育，得到可喜的收獲，這一點(diǎn)我有深刻的體會(huì)。

四、結(jié)語

以上是我在藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生管理工作中積累的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雖然工作還有待于繼續(xù)探索和創(chuàng)新，但是我相信，只要大家站在一個(gè)客觀求實(shí)的角度，對(duì)藝術(shù)生多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)誤解；多一點(diǎn)包容，少一點(diǎn)苛求；多一點(diǎn)支持，少一點(diǎn)輕視，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的明天一定會(huì)變得更加燦爛。

參考文獻(xiàn)：

［1］張麗芳.高校藝術(shù)類學(xué)生思想狀況及教育管理對(duì)策［j］.華章，2008.3.

第6篇

[關(guān)鍵詞]核心競爭力；地方綜合性大學(xué)；文化建設(shè)；校園文化競爭力

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）04 ― 0149 ― 02

隨著全球只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，已經(jīng)逐漸的形成多元化的文化時(shí)代格局。在繁多的文化交流和碰撞下，文化的情節(jié)越來越重。文化的重建與反思也逐漸的成為了當(dāng)前人類文化價(jià)值觀念改變的重點(diǎn)所在。大學(xué)校園也經(jīng)受著文化與思想激烈碰撞的文化浪潮的沖擊。高校的校園文化價(jià)值取向的偏失，使得形式主義在高校文化建設(shè)中橫行，高校的校園文化的發(fā)展中也存在封閉性問題等的方面。面對(duì)世界范圍內(nèi)的文化激蕩，對(duì)于大學(xué)校園文化的構(gòu)建問題以及相關(guān)的理論逐漸的受到了各方面的關(guān)注，校園文化的建設(shè)與高等教育的發(fā)展一樣，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

下面將詳細(xì)闡述本人對(duì)于加強(qiáng)地方性綜合大學(xué)校園文化建設(shè)的設(shè)想和建議。

一、增強(qiáng)校園文化競爭力，必須要樹立正確的價(jià)值取向

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)

首先，要堅(jiān)持對(duì)高校文化的指導(dǎo)作用

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，先進(jìn)的文化與落后的文化，健康的文化與腐朽的文化并存，有正確的思想作為指引的話，將直接帶領(lǐng)我們走向一個(gè)新的文化境界。但是如果是錯(cuò)誤的文化指引的話，將使得我們之間文化建設(shè)的成果毀于一旦。所以，面對(duì)這樣的形式，高校要建設(shè)其本身的校園文化，就必須要樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力以作為文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，通過潛移默化的作用，是的的思想價(jià)值觀念深入到學(xué)生的心中，使得其成為廣大師生的精神支柱和主流意識(shí)，促進(jìn)其通過自我的調(diào)整確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

其次，要樹立師生中國特色社會(huì)主義共同理想

大學(xué)階段的學(xué)生，其本身就是一個(gè)不斷尋找自我和確立自我的過程，大學(xué)的校園文化建設(shè)就必須要注重大學(xué)生的中國特色社會(huì)主義理想的教育。引導(dǎo)廣大的學(xué)生將自我的追求和理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，將自身投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。用建設(shè)中國特色社會(huì)主義的成果鼓舞廣大學(xué)生，引導(dǎo)他們能夠堅(jiān)定的走中國特色的社會(huì)主義道路。

再其次，弘揚(yáng)和培育大學(xué)生中的民族精神

早在上個(gè)世紀(jì)，同志就指出了校園文化中繼承和傳播優(yōu)秀民族文化的重要性。高校的校園文化建設(shè)過程中，要將以培養(yǎng)愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為和新的時(shí)代精神融入到高校的校園文化建設(shè)中。不斷的提升高校校園文化自身的凝聚力。通過民族精神的教育，樹立廣大師生的民族自信心和民族自尊心。同時(shí)，要貫徹與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷的樹立新意識(shí)，培養(yǎng)新人才。努力營造一個(gè)健康的校園文化分為，將高校的校園文化與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來，保持校園文化的先進(jìn)性和時(shí)代性。

最后，要樹立起社會(huì)主義榮辱觀念

高校本身是為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方，對(duì)于高校的師生來講，其不僅僅要掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，還要是先進(jìn)的道德和文化的創(chuàng)造者和忠實(shí)的實(shí)踐者。在這個(gè)過程中，高校的文化建設(shè)要采取靈活多樣的手段，學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義榮辱觀念，將社會(huì)主義的榮辱觀念融入到校園文化建設(shè)的過程中。要引導(dǎo)廣大的師生梳理正確的道德感和責(zé)任感。推動(dòng)學(xué)校校風(fēng)的建設(shè)，形成健康和諧的學(xué)校人際關(guān)系。

2.必須要加強(qiáng)精神文化層面建設(shè)

首先，要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化本身是經(jīng)歷了上千年的發(fā)展與演變的，其內(nèi)涵非常的豐富和撥打，校園的精神要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的土壤，并且要以此為基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了十分巨大的精神財(cái)富，我們就應(yīng)該適當(dāng)?shù)膹膫鹘y(tǒng)文化中取得一定的精華，并且要賦予這些傳統(tǒng)文化先進(jìn)的理念和時(shí)代觀念，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出先進(jìn)的校園精神文化。比如，在儒家文化中，就有自強(qiáng)不息的精神文化內(nèi)核，其倡導(dǎo)的是積極的人生實(shí)踐活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，我們通過一定的加工，以這樣的人文關(guān)懷和人生情節(jié)為基礎(chǔ)，建立在精神文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)生命的敬畏，促進(jìn)師生形成健康向上的人生觀。

其次，以愛國主義和社會(huì)主義為主旋律

校園文化本身一旦建立起來，實(shí)際上就是要以歷史和現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合，要以現(xiàn)實(shí)和未來相互結(jié)合，只有三者之間相互結(jié)合的精神支柱，才能夠?qū)崿F(xiàn)校園文化的健康發(fā)展。校園文化的建設(shè)者要以倡導(dǎo)學(xué)生本身積極的入世為要求，要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，把握好時(shí)代的脈搏和發(fā)展方向。校園文化在建設(shè)的過程中要積極的倡導(dǎo)學(xué)生積極的投入到國家的事業(yè)和民族的事業(yè)當(dāng)中去，將愛國主義和集體主義精神作為自己的基本責(zé)任。只有這樣才能夠保證大學(xué)培養(yǎng)出的人才全面發(fā)展。

二、增強(qiáng)校園文化競爭力，必須要納入到高效發(fā)展的總體規(guī)劃

1.要提高對(duì)校園文化建設(shè)地位和作用的認(rèn)識(shí)

是不是對(duì)校園文化的建設(shè)有足夠的重視，首先是要取決于教育主管部門以及學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于當(dāng)前形勢下校園文化所處的地位和作用的認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前的情況下，高校本身面臨著教務(wù)工作的改革，還需要教育部門以及學(xué)校解決困難和問題有很多，尤其是目前有很多直接的影響到學(xué)校改革和發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)，直接的牽扯了領(lǐng)導(dǎo)的主要精力。同時(shí)，在人們的本身觀念中，校園文化往往被視作為單純的文化娛樂活動(dòng)，其本身的功能和作用也往往被人們所忽視了。所以，到現(xiàn)在位置，校園文化受不到一定的重視。

在當(dāng)前，校園文化逐漸的受到了重視，也成為了我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的神話和發(fā)展及其本身深層次的社會(huì)變革反應(yīng)。校園文化作為一種比較新的教育思想，也成為了學(xué)校人文教育和文化建設(shè)的一個(gè)重要的項(xiàng)目。

2.建立完善高校文化建設(shè)的自我保障機(jī)制

首先，加強(qiáng)對(duì)于高校文化建設(shè)工作的指導(dǎo)

在實(shí)際工作的過程中，要將高校的校園文化建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重內(nèi)容加入到重要的工作日程中去。學(xué)校的宣傳部門、學(xué)生工作部門以及相關(guān)的團(tuán)委部門要共同參與到校園文化的建設(shè)中去。同時(shí)，要完善學(xué)校校園文化建設(shè)檢查的制度，將校園文化建設(shè)納入到學(xué)校教育教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)，以評(píng)價(jià)作為宣傳和促進(jìn)的方式。學(xué)校要從其本身的發(fā)展和人才培養(yǎng)的方向，站在全局的高度，充分的認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要意義。要統(tǒng)籌校園文化的建設(shè)。成立相關(guān)的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)校校園文化的建設(shè)。同時(shí)，要充分的發(fā)揮出黨團(tuán)的組織，學(xué)生會(huì)以及相關(guān)的大學(xué)生社團(tuán)在文化建設(shè)的重要作用，不斷的推進(jìn)校園文化的建設(shè)。

其次，要加強(qiáng)對(duì)高校校園文化建設(shè)的管理

要建立校園文化工作的各種管理制度，加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)制度的研討，加強(qiáng)校園論壇的管理，抵制相關(guān)的錯(cuò)誤言論。堅(jiān)決的地址各種的庸俗文化和相對(duì)腐朽的生活方式對(duì)于大學(xué)生的影響。要加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)的管理，推進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)工作，引導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)自主的開展相關(guān)的活動(dòng)。

最后，要加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的保障

在大學(xué)校園文化建設(shè)的過程中，要將校園文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)充分的納入到大學(xué)的預(yù)算當(dāng)中，在各個(gè)方面對(duì)校園文化建設(shè)做好投入，確保校園文化的各項(xiàng)工作能夠順利的開展。要不斷的完善各項(xiàng)政策和措施，切實(shí)的保障校園文化建設(shè)中遇到的各種問題和困難能夠順利的解決。加強(qiáng)理論的研究工作，開拓出新的措施改進(jìn)校園文化建設(shè)的思路。

3.加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國家之間的交流工作

首先，積極的拓展校園之間的直接交流

從教師的層面上來講，要從積極的拓展以教師為主體的校園文化的國際交流活動(dòng)。我們不能將國外的思想當(dāng)做不好的方面一直規(guī)避。要鼓起勇氣積極的引進(jìn)國外的先進(jìn)文化，不能夠?qū)獾奈幕恢钡钟|和存有偏見，科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并且將那些有優(yōu)越性的先進(jìn)文化積極的引進(jìn)。不要以保護(hù)我們本身的校園文化特色為理由，對(duì)發(fā)達(dá)國家的那些優(yōu)秀的文化抵觸。同時(shí)，我們?cè)诜e極的交流的過程中不能夠單純的流于形式，要深入的了解校園文化的本身內(nèi)容，努力的改變傳統(tǒng)的形式主義學(xué)習(xí)作風(fēng)，真真正正以交流的目的，深入的感受國外先進(jìn)文化的氛圍。在這個(gè)過程中，要以教師作為主體，組織那些對(duì)于校園文化理論中有一定程度的研究和負(fù)擔(dān)著發(fā)展校園文化眾人以及直接指導(dǎo)學(xué)生教師參加。

從學(xué)生層面上來講，要開展以學(xué)生為主體的校園文化聯(lián)誼活動(dòng)。當(dāng)前我國高校的國內(nèi)外交流活動(dòng)相對(duì)比較少，形式也相對(duì)比較單一。其中，比價(jià)常見的是文藝匯演和體育比賽。這樣的活動(dòng)僅僅起到了一定程度上的文化交流作用。但是，實(shí)際意義上的文化交流并沒有展開。同時(shí)，我們需要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生本身是校園文化交流的主體，因?yàn)閷W(xué)校的校園文化基礎(chǔ)就是學(xué)生。只有讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到了發(fā)達(dá)國家文化活動(dòng)的實(shí)際，才能夠更好的利用其先進(jìn)的文化為我們的校園文化發(fā)展服務(wù)。所以，必須要讓大學(xué)生走到國外了解其固有的生活方式和思維方式，這本身是具備了很重要意義的。

其次，要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大留學(xué)教育

留學(xué)教育本身要包含國內(nèi)的學(xué)生到國外接受教育，同時(shí)也包含國外的學(xué)生到國內(nèi)接受教育，這兩種形式都能夠有效的實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家校園文化對(duì)國內(nèi)校園文化的影響。

所以，在留學(xué)教育的擴(kuò)展方面，要擴(kuò)大出國留學(xué)的建設(shè)。由于發(fā)達(dá)國家的高校自身在教育的國際化趨勢中非常的有優(yōu)勢，教育的輸出十分的多，影響能力也十分的強(qiáng)。所以，發(fā)達(dá)國家的校園文化對(duì)于發(fā)展中國家的影響是十分的有吸引力的。這對(duì)于國內(nèi)高校來講具有十分大的優(yōu)勢。鼓勵(lì)學(xué)生出國留學(xué)，擴(kuò)大出國留學(xué)隊(duì)伍應(yīng)該堅(jiān)持理智留學(xué)，不斷的提高留學(xué)生的回國率。同時(shí)，要爭取更多的國外留學(xué)生。在一些發(fā)達(dá)國家的校園中，留學(xué)生的比例是十分高的。這些不同國家的留學(xué)生相互之間不斷的交流，豐富了教育的形式，多元化的師生組成結(jié)果，國際性的文化背景，使得教學(xué)組織形式多樣化，也使得校園文化非常的豐富。所以，對(duì)于一個(gè)大學(xué)來講，能不能吸引到大量的國外留學(xué)生本身也是一個(gè)大學(xué)校園文化能不能繁榮的關(guān)鍵。

高校的校園文化本身是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一個(gè)重要的組成部分，不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對(duì)于推動(dòng)高校本身有非常重要的意義，加強(qiáng)大學(xué)的思想政治教育，全面的提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也具有十分重要的意義。

目前來講，我國的高校文化建設(shè)方面的研究成果十分的豐富，但是針對(duì)地方性綜合大學(xué)的仍舊不多，在本文中筆者是針對(duì)地方性的綜合大學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)備和研究的，但是有限于個(gè)人的水平，同時(shí)也有限與資料和時(shí)間，疏漏的地方有很多，還需要廣大的同仁指正。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李曉華.信息化環(huán)境下高校校園文化建設(shè)研究〔J〕.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007，（21）.

〔2〕孟蘊(yùn)華.試論如何強(qiáng)化高校校園文化的思想政治教育功能〔J〕.社科縱橫，2010，（07）.

〔3〕唐立英.淺談新時(shí)期高校校園文化建設(shè)〔J〕.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（17）.

〔4〕黃靜瀟.美國大學(xué)校園文化建設(shè)的特點(diǎn)〔J〕.煤炭高等教育，2010，（02）.

〔5〕吳睿.有效構(gòu)建大學(xué)校園文化之對(duì)策〔C〕//第三屆全國農(nóng)林院校教育科學(xué)類研究生學(xué)術(shù)論壇論文集，2011.