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第1篇

1.1通過(guò)生活實(shí)踐開(kāi)展教學(xué)知行合一是我們教育教學(xué)工作者追求的最高目標(biāo)，知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐又作為理論指導(dǎo)實(shí)踐。教師可以根據(jù)生活中的實(shí)例創(chuàng)建場(chǎng)景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。比如對(duì)公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的知識(shí)時(shí)，可以設(shè)置一次模擬的選舉。首先把選舉的相關(guān)程序教授給學(xué)生，然后根據(jù)規(guī)程組織學(xué)生進(jìn)行選舉活動(dòng)，最終得到選舉結(jié)果。通過(guò)模擬選舉這個(gè)過(guò)程，使學(xué)生參與到知識(shí)體系的構(gòu)建中，通過(guò)不斷的討論加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，教師要適時(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)，以更好地完成教學(xué)。

1.2通過(guò)表演藝術(shù)形式開(kāi)展教學(xué)小品、話劇等表演形式是情景教學(xué)開(kāi)展的一個(gè)重要方式，由于其趣味性而深受學(xué)生的認(rèn)同。學(xué)生通過(guò)親身扮演角色，可以更好地對(duì)課本的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，使其真正成為自己知識(shí)體系的一部分。在課堂上表演小品或話劇，學(xué)生不僅能夠很好地把知識(shí)貫穿其中靈活運(yùn)用，也鍛煉了其綜合能力。這樣，就能使學(xué)生更加愿意接受原本在課本上枯燥無(wú)味的知識(shí)，并且有深刻的體會(huì)并運(yùn)用自如。

1.3通過(guò)語(yǔ)言描述開(kāi)展教學(xué)語(yǔ)言描述是知識(shí)傳授的最基本方式，教師通過(guò)使用生動(dòng)的語(yǔ)言、真切的表達(dá)來(lái)向?qū)W生傳達(dá)信息。使用語(yǔ)言，提高了學(xué)生的感知效應(yīng)，使其主觀情緒的調(diào)調(diào)動(dòng)，并且使他們身臨其境，進(jìn)入教師想要設(shè)計(jì)的情景中。

1.4通過(guò)音像圖畫(huà)開(kāi)展教學(xué)音像和圖畫(huà)所蘊(yùn)含的信息豐富，可接受程度高，給人以美感，容易被學(xué)生所接受，并提高興趣。使用多媒體教學(xué)，能夠吸引學(xué)生很快進(jìn)入到課堂當(dāng)中，使其在觀看過(guò)程中直觀的接受多媒體資源所傳遞的信息，有利于情景的創(chuàng)建和學(xué)生的切入。

1.5通過(guò)典型事例開(kāi)展教學(xué)教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以充分利近期眾所周知的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行舉例教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，將知識(shí)穿插其中。在對(duì)事例的列舉和討論分析中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所教授的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事例進(jìn)行討論，并引導(dǎo)學(xué)生們提出不同的意見(jiàn)，教師在整個(gè)過(guò)程中只做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

2.情景教學(xué)中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

2.1理論聯(lián)系實(shí)際中職德育課程的教學(xué)內(nèi)容與我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，高質(zhì)量高水平的教學(xué)一定要做到教學(xué)情境的來(lái)源與學(xué)生生活實(shí)際相符合、課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有較好的融合。教師在施教過(guò)程中必須重視德育在學(xué)習(xí)和生活中的運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的與知識(shí)的積極性，讓知識(shí)成為工具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。

2.2引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)德育教學(xué)中，教師是知識(shí)的教授者，卻只能向?qū)W生灌輸僵硬的知識(shí)，這種填鴨式的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用危害很大。情景式教學(xué)要求教師充當(dāng)課堂的引導(dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮其主動(dòng)性、創(chuàng)造性。使學(xué)生由被動(dòng)消極的接受者，成為主動(dòng)的知識(shí)的構(gòu)建者。

2.3開(kāi)放教學(xué)資源，拓展學(xué)生思維空間新的教育教學(xué)課程改革要求教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)資源的開(kāi)放，這推動(dòng)了情景教學(xué)法的發(fā)展，為學(xué)生的互動(dòng)交流搭建了橋梁。教師在教學(xué)方法和教學(xué)理念上要保持高度的開(kāi)放性，對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異要充分考慮，給學(xué)生創(chuàng)建良好的交流環(huán)境，使其在開(kāi)放的環(huán)境下積極探索。在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，保持問(wèn)題的開(kāi)放性，盡量避免給出是非評(píng)判，給學(xué)生充分的發(fā)揮空間，自由發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.4發(fā)揮積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)建情景學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主體，為了實(shí)現(xiàn)真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)還給學(xué)生，教師不能完全包辦教學(xué)情景的設(shè)計(jì)。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極才遇到情景的創(chuàng)建上，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。在此過(guò)程中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行愉快地交流，使情景的創(chuàng)建更加具有科學(xué)性、合理性，并且情景中也體現(xiàn)了不同學(xué)生的個(gè)性化需求。

3.結(jié)語(yǔ)

第2篇

良好的課堂心理氛圍是指課堂上師生溝通順暢，課堂氣氛活躍，緊張適度，秩序井然。良好的課堂心理氛圍有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)陶冶情操，也有助于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成好學(xué)、樂(lè)學(xué)的人格特征。因此，在課堂教學(xué)中，我們要努力建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，敢于標(biāo)新立異，使他們的個(gè)性得到充分發(fā)展。具體到語(yǔ)文教學(xué)中，良好的課堂心理氛圍可以有效縮短學(xué)生與作者、學(xué)生與文本、學(xué)生與人物形象之間的距離，使學(xué)生的思想更豐富、更活躍，繼而產(chǎn)生美好的心理體驗(yàn)，形成良好的心理品質(zhì)。比如在閱讀教學(xué)中，可以組織學(xué)生在愉悅自信、寬松自如的課堂氛圍中對(duì)文本作個(gè)性化的閱讀，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的心得體會(huì)，教師則作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于學(xué)生在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的積極向上的閱讀感受和心理體驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)給予肯定和表?yè)P(yáng)；對(duì)于那些消極、片面、錯(cuò)誤甚至可笑的閱讀感受和心理體驗(yàn)，教師不能視而不見(jiàn)，要熱情地去引導(dǎo)和糾正，必要時(shí)還需提供適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)。這樣，學(xué)生的個(gè)性就能得到全面、健康的發(fā)展。總之，良好的課堂心理氛圍對(duì)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。因此，在語(yǔ)文課堂中，我們要努力營(yíng)造良好的心理氛圍，使語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生心靈棲息的精神家園。

二、充分利用語(yǔ)文教材育人因素

培養(yǎng)良好品德選進(jìn)語(yǔ)文教材的課文大多都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊(yùn)含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學(xué)生多讀以外，還要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，樂(lè)于表達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。如學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》，讓學(xué)生談如何學(xué)習(xí)？如何珍惜今天的學(xué)習(xí)條件？如何感謝家人和國(guó)家？學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)?》，讓學(xué)生談如何做一個(gè)“潔身自好”之人？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，讓學(xué)生談如何處理和諧社會(huì)環(huán)境下人與人之間的關(guān)系？如何樹(shù)立良好的親情觀……另外，我們還可以結(jié)合課文的主旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到挫折時(shí)，可以結(jié)合李白《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的“對(duì)前途充滿(mǎn)希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育；教學(xué)《魚(yú)我所欲也》，可以在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟孟子向我們闡明的“義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學(xué)生為人處世不能見(jiàn)利忘義；教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，則可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等語(yǔ)句，進(jìn)而體會(huì)范仲淹在抒發(fā)自己憂國(guó)憂民，關(guān)心國(guó)家大事情懷的同時(shí)，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負(fù)影響世人的寫(xiě)作意圖……在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生在學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。

三、發(fā)揮作文教學(xué)德育功能，提高思想認(rèn)識(shí)

（一）命題誘情，練文又煉人

語(yǔ)文教師在命制作文題目時(shí)，必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際，誘發(fā)學(xué)生的情感，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點(diǎn)。只有精選學(xué)生既熟悉且又有意義的題材，并針對(duì)學(xué)生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學(xué)生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗(yàn)中提高思想認(rèn)識(shí)。例如，某學(xué)生患病在家休息，很多學(xué)生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學(xué)生作文，就會(huì)誘使學(xué)生抒發(fā)對(duì)友愛(ài)互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達(dá)到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應(yīng)針對(duì)學(xué)生的消極思想設(shè)計(jì)命題，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

（二）精心選材，端正學(xué)生思想

圍繞文章主題選擇材料，是作文指導(dǎo)的一個(gè)重點(diǎn)，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長(zhǎng)時(shí)期，教師要指導(dǎo)學(xué)生多寫(xiě)正面的、向上的文章，即便寫(xiě)批判不良現(xiàn)象的文章，也應(yīng)該從積極的角度，站在正確的立場(chǎng)上來(lái)寫(xiě)。例如，有些學(xué)生抱怨我國(guó)落后，認(rèn)為“外國(guó)的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國(guó)的歷史和現(xiàn)狀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場(chǎng)見(jiàn)聞》《我家富了》之類(lèi)的題目。學(xué)生的調(diào)查研究和作文過(guò)程，其實(shí)就是自我教育、端正思想的過(guò)程。通過(guò)這樣的寫(xiě)作活動(dòng)，學(xué)生就能很強(qiáng)烈地感受到我國(guó)正在飛速發(fā)展，“明天的中國(guó)并不比外國(guó)差”，從而達(dá)到德育教育的目的。

（三）匡言糾行，改文又改人

學(xué)生年紀(jì)小，閱歷淺，觀察和認(rèn)識(shí)事物的能力不強(qiáng)，難免會(huì)出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯(cuò)誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語(yǔ)言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個(gè)學(xué)生寫(xiě)到：“街上車(chē)水馬龍，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當(dāng)’一聲，兩輛自行車(chē)撞在一起，人仰車(chē)翻，多么有趣啊！”諸如此類(lèi)學(xué)生中流露出來(lái)的幸災(zāi)樂(lè)禍的思想，教師不能熟視無(wú)睹，而應(yīng)在批改作文時(shí)予以指正。讓學(xué)生懂得對(duì)于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應(yīng)采取什么態(tài)度，不應(yīng)采取什么態(tài)度。這樣，學(xué)生的錯(cuò)誤言行，就會(huì)在作文訓(xùn)練中得到匡正，樹(shù)立起健康的審美觀。

（四）頌美揚(yáng)善，陶冶學(xué)生情操

作文的講評(píng)不僅是作文指導(dǎo)的繼續(xù)，更是德育教育的繼續(xù)。它在活躍學(xué)生思維思想、端正認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)良好文風(fēng)、提高表達(dá)能力等方面具有深刻的教育指導(dǎo)作用。對(duì)學(xué)生在作文中表露出來(lái)的好思想、好行為，教師要適時(shí)并恰如其分地進(jìn)行激勵(lì)性講評(píng)，使學(xué)生看到教師的贊許和期望。對(duì)文質(zhì)兼美的作文，教師可讓小作者自己朗讀，全班同學(xué)品鑒，并讓小作者講述自己的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和體會(huì)，還可在墻報(bào)上張貼或選編成冊(cè)，以此激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，陶冶學(xué)生的道德情操。

四、寓德育教育于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中

第3篇

中職學(xué)校德育教育的方法有很多，一般常用方法有六種，分別是說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、道德修養(yǎng)法以及品德評(píng)價(jià)法。這六種方法側(cè)重的方面各不相同，但是都是為了提高中職德育教育的質(zhì)量。在中職學(xué)校實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中可根據(jù)具體情況合理選擇的與方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

二、素質(zhì)教育理念下的中職德育教育案例

最近我發(fā)現(xiàn)班上有些同學(xué)在上課的時(shí)候喜歡隨意打亂教師講課，這一現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)_亂了班級(jí)的課堂秩序，給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)帶來(lái)了嚴(yán)重的影響。針對(duì)這一現(xiàn)象，我并沒(méi)有立即去批評(píng)那幾位同學(xué)，而是在課下將他們找來(lái)談心。從交談的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)有一名同學(xué)是對(duì)這門(mén)課十分感興趣，所以想積極的表現(xiàn)自己，還有另兩名同學(xué)則是性格就是如此，喜歡說(shuō)話。還有一位同學(xué)則是受到家人的影響。這反映出針對(duì)不同的學(xué)生，導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因也不同。因此，要求我們?cè)诮逃幸Y(jié)合學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教。對(duì)于像第一種情況的學(xué)生應(yīng)該多給與啟發(fā)，誘導(dǎo)他在保持學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)遵守課堂紀(jì)律。而對(duì)于第二種情況，則應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。思想道德教育包括四個(gè)方面，主要是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志與道德行為。首先我從正面對(duì)這兩名教育，接著和他們經(jīng)過(guò)幾次的交流，培養(yǎng)我與他們之間的感情，從情感上感化他們。其次，他們之所以在課堂上隨意打亂老師的講課還是因?yàn)樗麄兊淖灾屏^差，因此，還應(yīng)注意著重培養(yǎng)他們的道德意志。對(duì)于最后一種情況，這就要求學(xué)校、家庭與社會(huì)共同作用。學(xué)生的壞習(xí)慣往往來(lái)自于家庭與社會(huì)中的模仿。在教育學(xué)中流傳著這樣的一個(gè)公式：五加二等于零。這句話的意思就是一個(gè)星期在學(xué)校的五天中經(jīng)過(guò)老師悉心的教育，學(xué)生能做的很好，然而隨著周末在家庭與社會(huì)中模仿的不良習(xí)慣，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成果磨滅，這就是五加二原理。而在我國(guó)中職德育教育中就明確提到了學(xué)校教育和家庭教育，社會(huì)教育應(yīng)做到一致性與連貫性相結(jié)合的要求，因此，這啟示我們對(duì)于中職學(xué)生的德育教育不僅要從學(xué)校出發(fā)，更要家庭與社會(huì)相互配合，共同做好中職學(xué)生的德育教育工作。

三、對(duì)于職業(yè)教育德育工作的建議

職業(yè)教育在教學(xué)目的與教育內(nèi)容上都不同于中學(xué)教育，具有一定的特殊性。因此在德育工作的開(kāi)展中，應(yīng)注意職業(yè)教育的特點(diǎn)，并結(jié)合職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。因此，職業(yè)教育的德育開(kāi)展應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

1.注意學(xué)生思想品德的提高。在職業(yè)教育中，首先應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)。中職學(xué)生不同于普通中學(xué)學(xué)生，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思想品德課程的學(xué)習(xí)。因此，在思想品德培養(yǎng)方面具有一定的滯后性。所以需要通過(guò)德育教育重點(diǎn)培養(yǎng)職業(yè)學(xué)生的思想品德。

2.加強(qiáng)疏導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生道德行為。職業(yè)學(xué)校的道德教育需要從強(qiáng)化疏導(dǎo)做起，通過(guò)對(duì)學(xué)生道德行為的引導(dǎo)來(lái)達(dá)到德育教育的目的。通過(guò)實(shí)踐研究表明。正確的疏導(dǎo)能夠起到事半功倍的效果。道德意識(shí)會(huì)引起道德行為的產(chǎn)生，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生道德意識(shí)難以教育的情況下，引導(dǎo)學(xué)生的道德行為就成為了關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)疏導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生道德行為是職業(yè)教育德育工作開(kāi)展的良好措施。有利于進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育工作。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇

（一）德育滲透過(guò)程停留在表面

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問(wèn)題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒(méi)有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說(shuō)教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過(guò)程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透過(guò)程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒(méi)有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，德育滲透過(guò)程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的德育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒(méi)有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開(kāi)展的主要表現(xiàn)形式之一。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過(guò)程才更加具有說(shuō)服力，而學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過(guò)程是保證小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開(kāi)深入教育過(guò)程

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒(méi)有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開(kāi)積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育有效開(kāi)展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

三、總結(jié)

第5篇

面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀和家庭教育環(huán)境，學(xué)校為了更好地貫徹德育教學(xué)理念，首先應(yīng)得到社會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)的支持，只有讓社會(huì)和家長(zhǎng)高度認(rèn)可學(xué)校的教育理念和措施，才能更好地開(kāi)展德育教學(xué)工作。現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì)，學(xué)校和教育工作者變成了弱勢(shì)群體，個(gè)別的教育不良現(xiàn)象使得很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校不再信任。更有一些極端家長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)就將學(xué)校或者教師投訴的主管部門(mén)，一些媒體也將類(lèi)似事件大肆宣傳和報(bào)道。一時(shí)間仿佛學(xué)校已經(jīng)成了誤人子弟、無(wú)良無(wú)德的機(jī)構(gòu)。這些行為都不利于學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理和教育，更何談德育教學(xué)。學(xué)校應(yīng)成為教育教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)校在充分獲得家長(zhǎng)的支持下更應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。例如在教育學(xué)生守誠(chéng)信的主題活動(dòng)中，也應(yīng)該下發(fā)告家長(zhǎng)書(shū)，讓學(xué)生成為家長(zhǎng)的教育者，只有家長(zhǎng)成了誠(chéng)信的榜樣，言傳身教自己的孩子，孩子才能做到真正的誠(chéng)信。社會(huì)的主流媒體更應(yīng)該宣傳、重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳報(bào)道，傳遞正能量。學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)的三重影響下，優(yōu)化德育教育，才能使學(xué)生良好的形成道德理念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、學(xué)校德育教育主義德育滲透，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

1.課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教材中的德育思想。新課程中，有非常多的德育思想等待教師的挖掘。例如：語(yǔ)文學(xué)科中的名人事跡、中心思想、成長(zhǎng)感悟等，語(yǔ)文教師要具備德育教學(xué)的思想，而不應(yīng)該只看重知識(shí)的灌輸。善于發(fā)現(xiàn)教材中的德育思想，給予學(xué)生思想上的熏陶和啟迪。數(shù)學(xué)教師也可以做到德育教學(xué)。如祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周定律、陳景潤(rùn)刻苦鉆研等。可見(jiàn)，初中生的德育教學(xué)并非某些特定教師的專(zhuān)職工作，而是每個(gè)教育工作者的德育滲透。

2.班主任作為德育教學(xué)主要工作者，利用好每次事件，無(wú)時(shí)無(wú)地的德育滲透。

德育教育不是一勞永逸的工作。需要時(shí)刻教育。這項(xiàng)工作的教學(xué)，對(duì)于班主任而言尤其重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，經(jīng)常舉辦主題班會(huì)，但不能認(rèn)為班會(huì)就能解決所有問(wèn)題。德育教育要因時(shí)、因事、因地展開(kāi)，只要能真正觸動(dòng)學(xué)生心靈就可以進(jìn)行，這樣才能收到事半功倍的效果。生活中的偶然出現(xiàn)的事情，往往能起到重要的作用。例如，某個(gè)同學(xué)與另一個(gè)同學(xué)打架，而另一個(gè)同學(xué)上前勸架，作為班主任要及時(shí)地表?yè)P(yáng)勸架的同學(xué)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。

3.學(xué)校適時(shí)組織德育主題教育活動(dòng)，形成良好的德育教學(xué)環(huán)境。

學(xué)校作為德育教學(xué)的主要陣地，在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)積極的組織各類(lèi)活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。學(xué)校德育教育的方式上，應(yīng)該少些說(shuō)教，重在實(shí)踐。初中生已經(jīng)開(kāi)始有了獨(dú)立的思考意識(shí)，一味地說(shuō)教往往適得其反。學(xué)校更該“以人為本”與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在過(guò)程中獨(dú)立體驗(yàn)，才能印象深刻，避免形式。學(xué)校利用自身的影響力，廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)。例如：學(xué)校常規(guī)的周一升國(guó)旗就是一項(xiàng)很好的活動(dòng)，在利用升國(guó)旗的活動(dòng)中融合了國(guó)旗下講話，既做到了愛(ài)國(guó)主義教育又讓學(xué)生們自己體會(huì)這個(gè)活動(dòng)的精神要旨。此外，還可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)等宣揚(yáng)感恩、誠(chéng)信等方面的教育，形成一個(gè)良好的校園環(huán)境。學(xué)生每天生活在這樣的校風(fēng)之中，耳濡目染，就會(huì)對(duì)最基本的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。

4.每個(gè)教育工作者都是學(xué)生的德育導(dǎo)師。

第6篇

教育部《高等教育專(zhuān)題規(guī)劃》中明確指出：堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為高等學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才。牢固確立育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的育人觀。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，深入推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。所以教師在教學(xué)過(guò)程中除了要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能還要及潛移默化的教給學(xué)生做人的道理，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，這個(gè)過(guò)程也就是我們常說(shuō)的素質(zhì)教育與德育教育。數(shù)學(xué)作為學(xué)校教育中至關(guān)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，它能夠讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維和能力上的訓(xùn)練。磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)，形成實(shí)事求是、鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，學(xué)會(huì)并能夠靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)世界。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，效果要比其他學(xué)科更好、影響也更深遠(yuǎn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，是必要的也是可行的。

2.德育滲透的主要內(nèi)容

教育心理學(xué)研究認(rèn)為：道德行為的形成過(guò)程是一個(gè)“知—情—意—行”的螺旋上升的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合學(xué)生自身的發(fā)展特點(diǎn)，可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透以下德育內(nèi)容：

2.1愛(ài)國(guó)主義教育

中世紀(jì)的中國(guó)數(shù)學(xué)，有《九章算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》、割圓術(shù)、天元術(shù)，取得了舉世矚目的成就；但在近代數(shù)學(xué)中相對(duì)于笛卡爾、費(fèi)馬對(duì)幾何的貢獻(xiàn)，牛頓、萊布尼茲對(duì)微積分的研究，拉格朗日、拉普拉斯對(duì)常微分方程的付出，我國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展遲緩。隨著熊慶來(lái)、華羅庚、陳省身、蘇步青、陳景潤(rùn)、丘成桐這些優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的出現(xiàn)，及1986年中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)成為數(shù)學(xué)聯(lián)盟成員；2002年中國(guó)北京成功舉辦第24屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)，中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展水平在國(guó)際地位中有了顯著的提高。所以數(shù)學(xué)教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育中不僅僅要教育學(xué)生記住我們?cè)?jīng)光輝的發(fā)展史，還要讓學(xué)生看到我們發(fā)展中的不足以及與國(guó)外的差距，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)民族自尊心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立志成才的理想前途教育。

2.2個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)

愛(ài)因斯坦說(shuō)：評(píng)價(jià)一個(gè)理論是不是美，標(biāo)準(zhǔn)就是原理上的簡(jiǎn)單性。公理的簡(jiǎn)單性、表達(dá)形式的簡(jiǎn)單性、數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性、數(shù)學(xué)符號(hào)的簡(jiǎn)單化處處都體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單美。正是數(shù)學(xué)的這種特性，能夠幫助學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義及內(nèi)涵，培養(yǎng)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)品質(zhì)。而數(shù)學(xué)概念、命題、定理表述中所體現(xiàn)出來(lái)的精確、簡(jiǎn)明、嚴(yán)密更能讓學(xué)生去浮躁遠(yuǎn)浮夸，形成嚴(yán)格認(rèn)真、刻苦鉆研的意志品質(zhì)。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的數(shù)學(xué)思維方式能夠養(yǎng)成學(xué)生縝密、條理清晰的生活習(xí)慣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)學(xué)生形成和樹(shù)立正確的人生觀有著潛移默化的作用。

2.3辯證唯物觀點(diǎn)培養(yǎng)

數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活實(shí)際。如導(dǎo)數(shù)的概念就來(lái)源于物體運(yùn)動(dòng)中的瞬時(shí)速度，微分的概念由一塊鋼板受熱之后產(chǎn)生的變化引入，還有極限思想，定積分的應(yīng)用等等。在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，接受初步的辯證唯物觀點(diǎn)教育，培養(yǎng)正確、健康的思維品質(zhì)。

3.德育滲透的主要方法

第7篇

讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”語(yǔ)文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性，高中語(yǔ)文更是與社會(huì)生活、與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語(yǔ)文教學(xué)必須要由封閉走向開(kāi)放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，以活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到德育過(guò)程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)課，讓學(xué)生的思想在活動(dòng)中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時(shí)，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對(duì)魯侍萍的愛(ài)情究竟是真誠(chéng)的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對(duì)這一問(wèn)題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對(duì)魯侍萍愛(ài)情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹(shù)立正確的愛(ài)情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動(dòng)作滑稽，語(yǔ)言冷峻犀利，對(duì)劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會(huì)劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢(mèng)想。筆者便不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動(dòng)，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動(dòng)的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫(xiě)作時(shí)，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛(ài)，深刻領(lǐng)會(huì)自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫(xiě)出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作時(shí)，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動(dòng)擬創(chuàng)一幅對(duì)聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識(shí)，又關(guān)注了社會(huì)生活，提高了環(huán)保意識(shí)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用時(shí)，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺(tái)“五四”晚會(huì)。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動(dòng)地使用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中成為德060育的主體因素。高中語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)都不是封閉的，在信息時(shí)代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會(huì)生活的過(guò)程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)。“新聞聯(lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會(huì)主旋律的脈搏，“感動(dòng)中國(guó)”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己。《人民日?qǐng)?bào)》能讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性地看待、分析各種社會(huì)現(xiàn)象，《中國(guó)青年報(bào)》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會(huì)的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門(mén)而知天下事”，而學(xué)生主動(dòng)地在“強(qiáng)國(guó)論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

二.言傳身教，充分張揚(yáng)教師

在德育因素中的自身人格魅力俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“固然許多事有賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。”在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文教師要有愛(ài)心。愛(ài)便是教育。熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)交往，并注重對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時(shí)，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”，“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹(shù)立樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生中存在的突出問(wèn)題，分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問(wèn)題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時(shí)得到解決，在老師愛(ài)心指引下走向成熟、走向成功。語(yǔ)文教師要為學(xué)生做出表率。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對(duì)象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長(zhǎng)提供“最直接、最有益的營(yíng)養(yǎng)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過(guò)硬的本領(lǐng)打動(dòng)和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)待學(xué)生公平公正，以樂(lè)觀積極的態(tài)度對(duì)待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師是德育活動(dòng)的重要參與者。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動(dòng)參與德育過(guò)程的結(jié)果。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者主動(dòng)參與到德育過(guò)程中，既教書(shū)，又育人。筆者以教會(huì)學(xué)生做人和提高綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，借助于巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯的情感，深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德董陶，把德育滲透到各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)中，利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)故事比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)，進(jìn)行演講比賽等。同時(shí)，筆者利用課余輔導(dǎo)、作文評(píng)語(yǔ)、期末教師寄語(yǔ)等進(jìn)行德育滲透，激發(fā)學(xué)生積極向上的情感，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心，不斷增強(qiáng)自身的道德情操，從而形成正確的人生觀、世界觀。

三.總結(jié)

第8篇

（一）思想道德素質(zhì)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)

道德是立身之本，具有良好思想道德素質(zhì)的人，更容易在工作中贏得他人充分的信任和與他人建立良好的合作關(guān)系。現(xiàn)代企業(yè)更注重員工的思想道德品質(zhì)，為企業(yè)培養(yǎng)“準(zhǔn)員工”的職業(yè)學(xué)校必須在德育教學(xué)中對(duì)中職生加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等的教育，這也是貫徹“育人為本、德育為先”的教育思想。為此，引導(dǎo)中職學(xué)生從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，形成優(yōu)秀的品質(zhì)。既要立足現(xiàn)實(shí)，又要胸懷遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)定位。

（二）職業(yè)道德意識(shí)職業(yè)道德體現(xiàn)

在每一個(gè)具體職業(yè)和崗位中，任何行業(yè)都有本行業(yè)的規(guī)范。各個(gè)行業(yè)的從業(yè)者必須對(duì)社會(huì)承擔(dān)職責(zé)，遵守職業(yè)道德，敬業(yè)、勤業(yè)，熱愛(ài)本職工作，恪盡職守，講究職業(yè)信譽(yù)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)精益求精，不計(jì)較個(gè)人得失，全心謀求事業(yè)發(fā)展，勤奮開(kāi)拓、求實(shí)創(chuàng)新，這是新時(shí)代對(duì)作為準(zhǔn)“職業(yè)人”的中職生的職業(yè)道德要求。通過(guò)德育教學(xué)的引導(dǎo)使中職學(xué)生形成正確的職業(yè)道德規(guī)范，擯棄畢業(yè)后只顧眼前經(jīng)濟(jì)利益、盲目追求高薪崗位而頻繁“跳槽”的浮躁短視行為，養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、注重技術(shù)積淀和職業(yè)發(fā)展的從業(yè)觀，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)到，無(wú)論將來(lái)從事任何職業(yè)，只要通過(guò)自身不斷地努力，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，一份付出才有一份回報(bào)，由此才能成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（三）團(tuán)隊(duì)合作精神科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展

使現(xiàn)代社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，單靠個(gè)人力量無(wú)法獨(dú)立完成某一項(xiàng)工作。只有依靠團(tuán)隊(duì)的通力合作、密切配合，才能最終完成復(fù)雜的任務(wù)。因此，集體觀念和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神已成為現(xiàn)代勞動(dòng)者融入社會(huì)的必備素養(yǎng)，也是眾多企業(yè)選拔人才的重要條件。團(tuán)結(jié)產(chǎn)生力量，團(tuán)隊(duì)合作能力是一種重要的職業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)在日常的學(xué)習(xí)生活、學(xué)生社團(tuán)和興趣小組活動(dòng)、課程設(shè)計(jì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)技能實(shí)訓(xùn)練習(xí)等集體活動(dòng)中著力培養(yǎng)中職生的協(xié)同合作意識(shí)，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)角色，引導(dǎo)小組成員分工協(xié)作，在共同完成工作學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程中增強(qiáng)合作的迫切感和團(tuán)隊(duì)的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

二、中職德育教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育的意義

對(duì)于中職的德育教學(xué)，從日常學(xué)習(xí)生活中思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，配合專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐訓(xùn)練，滲透并逐步強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)教育，具有如下意義：

（一）是實(shí)現(xiàn)中職教育目標(biāo)的要求

中職教育的目標(biāo)是“以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才”。高素質(zhì)不僅體現(xiàn)在過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更重要的是愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干，愿意盡心為社會(huì)和企業(yè)承擔(dān)責(zé)任的職業(yè)素養(yǎng)，只有全面提高中職生的職業(yè)素養(yǎng)，才能為學(xué)生參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)奠定良好的基礎(chǔ)。然而從近年來(lái)對(duì)中職學(xué)生思想現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職生中存在著集體主義思想淡薄，紀(jì)律松弛，責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和吃苦耐勞精神，只圖索取不愿付出等不良品質(zhì)，這些不良習(xí)性勢(shì)必對(duì)其就業(yè)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。職業(yè)素養(yǎng)不高的中職生，必將被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。實(shí)現(xiàn)德育課程與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，有助于學(xué)生明確責(zé)任和事業(yè)發(fā)展的方向，確立自己的成才奮斗目標(biāo)，打好堅(jiān)實(shí)的職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）是整合和優(yōu)化教育資源的需要

開(kāi)展中職學(xué)生德育課程和職業(yè)素養(yǎng)教育的主要途徑是相關(guān)課程培訓(xùn)、感悟活動(dòng)項(xiàng)目和實(shí)踐訓(xùn)練平臺(tái)等，在德育教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，讓德育課程教師、學(xué)生輔導(dǎo)員能更深入地了解職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，讓專(zhuān)業(yè)教師能理解和梳理出職業(yè)技能活動(dòng)中職業(yè)素養(yǎng)與德育教學(xué)的內(nèi)容和關(guān)聯(lián)，充分利用相關(guān)教學(xué)設(shè)施條件有效地展開(kāi)職業(yè)素養(yǎng)教育，從而實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙向貫通，有利于課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的各種教學(xué)方式和教育資源的最大限度利用，使教育資源得到整合和優(yōu)化。

（三）是加快專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)

樹(shù)立正確就業(yè)和創(chuàng)業(yè)理念的需要中職生在校期間，通過(guò)德育教學(xué)從日常生活中糾正不良習(xí)慣開(kāi)始，潛移默化地實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)的提升，通過(guò)在與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)中滲透德育教學(xué)培養(yǎng)其良好的職業(yè)習(xí)慣和團(tuán)隊(duì)合作精神，通過(guò)在企業(yè)考察及校外實(shí)訓(xùn)基地的教育活動(dòng)，使之能充分了解企業(yè)管理規(guī)范并強(qiáng)化職業(yè)道德教育等等，讓德育教學(xué)和職業(yè)素養(yǎng)教育相互滲透，有利于幫助中職學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)由“職校生”到“職業(yè)人”的角色轉(zhuǎn)換，同時(shí)幫助學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展的早期形成正確的職業(yè)定位，樹(shù)立正確的就業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)理念，鼓勵(lì)學(xué)生成為高素質(zhì)的藍(lán)領(lǐng)人才。

三、職業(yè)素養(yǎng)教育在中職德育教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)形式

中職生職業(yè)素養(yǎng)教育配合德育教學(xué)滲透展開(kāi)，是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，同時(shí)拓展整合企業(yè)、家長(zhǎng)等社會(huì)資源，以學(xué)生為本位，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與的情況下，將其全面覆蓋于學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活的全過(guò)程。職業(yè)素養(yǎng)教育包括職業(yè)素質(zhì)的教育和職業(yè)技能的訓(xùn)練兩方面。職業(yè)技能訓(xùn)練主要通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，其中職業(yè)道德和職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)情感和職業(yè)信念素養(yǎng)等的培養(yǎng)應(yīng)該是德育教學(xué)的內(nèi)容，但兩者是無(wú)法分割開(kāi)來(lái)而應(yīng)滲透配合進(jìn)行的，而且它是以良好的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)的。職業(yè)素養(yǎng)教育在中職德育教學(xué)中主要可通過(guò)如下形式來(lái)實(shí)現(xiàn)：

（一）以思想道德素質(zhì)教育為主的德育課程教學(xué)

通過(guò)《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《哲學(xué)與人生》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《心理健康教育》等課程的教學(xué)，讓學(xué)生了解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、哲學(xué)人生，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。由此理解并明確：道德素質(zhì)的思想與行為要求是生活、學(xué)習(xí)和工作行為規(guī)范的根本，更是職業(yè)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。這是在中職學(xué)生入學(xué)后前幾學(xué)期由德育課程教師為主導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（二）專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程中職業(yè)技能訓(xùn)練及其滲透的德育教育

在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程教學(xué)中通過(guò)技能訓(xùn)練獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握職業(yè)技能，以提升職業(yè)能力素質(zhì)為主，同時(shí)對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課中的動(dòng)手實(shí)訓(xùn)行為按職業(yè)素養(yǎng)的要求進(jìn)行規(guī)范，以養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，逐步培養(yǎng)熱愛(ài)本質(zhì)工作的職業(yè)情感。這是以專(zhuān)業(yè)課程教師為主導(dǎo)并需要德育教學(xué)教師共同參與來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（三）在校日常生活管理及群體活動(dòng)中的德育教育

德育教育除了在課堂和實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地進(jìn)行滲透，最重要的還應(yīng)該在日常生活中進(jìn)行教育。主要包括：①班級(jí)管理中進(jìn)行學(xué)生自我管理教育。如從班級(jí)日常管理（考勤、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、儀容儀表、參加活動(dòng)等）多方面進(jìn)行的班級(jí)內(nèi)部月評(píng)表彰活動(dòng)。②學(xué)校定期開(kāi)展的各種工作活動(dòng)中進(jìn)行德育教育。如寢室文明評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生在寢室這個(gè)小集體里學(xué)會(huì)溝通、合作以及處理人際關(guān)系；再如對(duì)學(xué)校的衛(wèi)生分區(qū)包干及評(píng)比活動(dòng)，交由學(xué)生自主完成檢查、考評(píng)工作，既培養(yǎng)了學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，又鍛煉了工作組織與協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也激發(fā)了其積極面對(duì)人生的良好心態(tài)。③自主參與的各項(xiàng)活動(dòng)中團(tuán)隊(duì)融入意識(shí)的教育。如社團(tuán)活動(dòng)、班組活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、感悟活動(dòng)、學(xué)生干部培訓(xùn)等，在這些活動(dòng)中進(jìn)行團(tuán)隊(duì)人員關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生意識(shí)到我們?cè)谌魏螘r(shí)候都是團(tuán)隊(duì)的一員，做好自己的角色、承擔(dān)好自己的責(zé)任，找準(zhǔn)自己的定位，接納自己，也學(xué)著接納別人。

（四）基于職業(yè)素養(yǎng)教育平臺(tái)的職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練的培訓(xùn)教學(xué)

借助校外專(zhuān)業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，組織校內(nèi)老師開(kāi)發(fā)適合職校特點(diǎn)的職業(yè)素養(yǎng)課程。如針對(duì)一年級(jí)學(xué)生展開(kāi)以適應(yīng)新環(huán)境為主題的“行動(dòng)”，培養(yǎng)其做人做事的基礎(chǔ)職業(yè)行為能力；針對(duì)二年級(jí)學(xué)生展開(kāi)以憧憬職場(chǎng)工作為主題的“思動(dòng)”，用思考引領(lǐng)行動(dòng)，培養(yǎng)他們貼近職場(chǎng)中的思維應(yīng)用能力；針對(duì)三年級(jí)學(xué)生以面向職場(chǎng)為主題的“對(duì)接”，立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)，培養(yǎng)其針對(duì)別人的需求調(diào)整自己行動(dòng)策略的自我調(diào)適能力。

（五）校外企業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的職業(yè)素養(yǎng)

第9篇

德育教育模式陳舊、方法老套高校鋼琴教學(xué)的主體對(duì)象，分別是鋼琴藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和選擇高校鋼琴選修課程的學(xué)生，這兩種學(xué)生，本質(zhì)上雖有很大的不同，但是在音樂(lè)基礎(chǔ)方面都需要加強(qiáng)和改進(jìn)，雖然藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有一定的鋼琴基礎(chǔ)，但是并不完善，而選修鋼琴課的學(xué)生，他們對(duì)于鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的掌握就更為薄弱，然而教師在對(duì)其教授的過(guò)程中，為了完成教學(xué)指標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的，忽略了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固。而德育教育的開(kāi)展，由于其教學(xué)模式的陳舊，無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的需求，也無(wú)法做到對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的照顧，使學(xué)生思想素質(zhì)和理解能力參差不齊，同時(shí)在教育過(guò)程中，也缺乏良好的德育教育氛圍的熏陶，使學(xué)生對(duì)德育教育缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。學(xué)生踐行德育思想理念的行動(dòng)缺失學(xué)生在經(jīng)過(guò)多年德育教育的大背景下，已經(jīng)對(duì)德育教育的各個(gè)概念耳熟能詳，但是始終缺少對(duì)德育思想的切身實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于德育的認(rèn)識(shí)，只存在于其簡(jiǎn)單的書(shū)面概念，而并沒(méi)有應(yīng)用到日常生活中，其行為理念和方式更是與德育的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。

二、如何將高校鋼琴教育與德育教育有機(jī)結(jié)合

1.改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)和探索是一個(gè)十分艱辛和漫長(zhǎng)的旅程，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育之前，除了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鋼琴產(chǎn)生興趣外，還應(yīng)運(yùn)用積極向上的人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)始終運(yùn)用以提高綜合素質(zhì)為前提，以技術(shù)提高為輔助的教學(xué)模式，讓學(xué)生意識(shí)到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意義上的強(qiáng)大是內(nèi)心素質(zhì)的提高。

2.德育教育以實(shí)際生活為參照高校學(xué)生大多背井離鄉(xiāng)，開(kāi)始進(jìn)行了自己獨(dú)立的學(xué)生生涯，他們?cè)谶M(jìn)行求學(xué)的過(guò)程中，與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)也有所增加，如何幫助學(xué)生處理生活中的問(wèn)題，改善學(xué)生為人處世的方式方法，使其以良好的狀態(tài)融入到學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，是高校德育教學(xué)的重點(diǎn)。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于運(yùn)用實(shí)際生活中常遇到的德育現(xiàn)象，運(yùn)用積極的德育理念對(duì)學(xué)生加以正確的思想啟迪，培養(yǎng)學(xué)生以感恩的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中。有許多鋼琴教學(xué)中的理念，也可以融入到德育教學(xué)過(guò)程中，例如對(duì)音樂(lè)的審美和升華，音樂(lè)對(duì)人類(lèi)心靈的凈化等等，從某種意義上講，音樂(lè)和德育的教育是想通的，他們都能夠陶冶人的情操，讓人們以友愛(ài)和善的心態(tài)面對(duì)一切人和事物。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣無(wú)論是在鋼琴專(zhuān)業(yè)教育和德育教育的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生信心和恒心的培養(yǎng)都至關(guān)重要，信心是一個(gè)人向前進(jìn)取的強(qiáng)烈支柱，也是其獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，然而對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)更需要學(xué)生有恒心，才能在枯燥的基本功練習(xí)上堅(jiān)持下來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)今后對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)技巧的掌握。在自信心和恒心的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采用循序漸進(jìn)的方式，使學(xué)生養(yǎng)成詳細(xì)記錄課堂筆記、靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)等優(yōu)良習(xí)慣，并且督促學(xué)生多參加鋼琴活動(dòng)和比賽，增強(qiáng)學(xué)生的自信，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的品格。

4.幫助學(xué)生深入理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵每一首鋼琴曲的背后都隱藏著豐富的內(nèi)涵和動(dòng)人的故事，例如貝多芬的《月光曲》中，流暢鏗鏘的音樂(lè)背后，表達(dá)了作者對(duì)于環(huán)境逐漸惡化的深深痛心，引導(dǎo)人們對(duì)于環(huán)保意識(shí)的重視和認(rèn)知。在進(jìn)行音樂(lè)的演奏過(guò)程中，只有理解了作品的深刻內(nèi)涵，掌握作者創(chuàng)作該作品之時(shí)的心境，才能把握作品演奏的精髓，以豐富和飽滿(mǎn)的感情投入到對(duì)于樂(lè)曲的演奏過(guò)程中，從而感染每一位聽(tīng)眾。因此在高校鋼琴教育過(guò)程中，教師相較于對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技巧的培養(yǎng)，更應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生如何將情感融入到演奏過(guò)程中，只有充滿(mǎn)感情的音樂(lè)才是立體飽滿(mǎn)的，才是能夠打動(dòng)人心的，從這方面也也可以看出，德育教育在鋼琴教育中的重要作用。

三、結(jié)語(yǔ)