時間：2023-03-24 15:21:43
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兒童心理學(xué)中所指的“兒童”這一概念是廣義的，它是指孩子出生到成熟（18歲）之間的整個階段。兒童音樂心理學(xué)研究18歲前各個年齡期的心理特征及其發(fā)展規(guī)律。諸如：兒童各年齡期的音樂感知（包括：音樂聽覺的音高感、音長感、音強(qiáng)感、音色感等）和絕對音高感知的培養(yǎng)與發(fā)展；不同年齡兒童的音樂記憶和適應(yīng)兒童的科學(xué)記憶方法；兒童由淺到深的音樂想象發(fā)展及培養(yǎng)；兒童最初的音樂思維方式及對兒童的音樂思維啟發(fā)與誘導(dǎo)；兒童音樂表演時的情感表達(dá)；意志在兒童學(xué)習(xí)音樂時的作用與培養(yǎng)；兒童氣質(zhì)和性格對音樂學(xué)習(xí)、演唱演奏的影響及調(diào)整；兒童音樂能力的健全與發(fā)展；上述諸方面都是兒童音樂心理學(xué)研究的范圍。隨著兒童音樂心理學(xué)的發(fā)展，其研究內(nèi)容還會不斷增加和深入。
兒童音樂心理學(xué)的研究有很大的應(yīng)用價值。首先，兒童的各種音樂活動都是受其不同年齡的心理因素所支配的。因此，對兒童音樂心理的研究，對提高與發(fā)展孩子們的音樂活動水平具有重大意義。研究這門學(xué)科可以對兒童音樂教育工作提供心理理論的指導(dǎo)，幫助我們樹立正確的音樂教育觀念，了解不同年齡的兒童音樂心理特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行音樂教學(xué)。還可幫助教師總結(jié)兒童音樂教育經(jīng)驗(yàn)，提高音樂教學(xué)自覺性與水平。
兒童音樂心理學(xué)具有上述科學(xué)性與應(yīng)用性。但是，這門學(xué)科在我國目前還沒有形成完整的體系。廣大中、小學(xué)和幼兒音樂教師站在兒童音樂教育的第一線，應(yīng)義不容辭地承擔(dān)建設(shè)這個學(xué)科的責(zé)任。怎樣研究與應(yīng)用兒童音樂心理學(xué)呢？首先，應(yīng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識論，以此作為理論指導(dǎo)。同時，還應(yīng)對兒童心理學(xué)有概括的認(rèn)識，因?yàn)檫@門學(xué)科可使兒童音樂心理學(xué)趨向理論化與系統(tǒng)化。更重要的是進(jìn)行實(shí)際的研究，對兒童學(xué)習(xí)音樂進(jìn)行分期、分步驟的觀察、分析，并得出結(jié)論，做出系統(tǒng)的記錄，這就是觀察法。與孩子們進(jìn)行交談，了解他們的興趣喜好、情緒、能力與毅力等，做出記錄，對各種問題，作出科學(xué)的答復(fù)，這就是談話法。實(shí)驗(yàn)法是當(dāng)今最普遍采用的科學(xué)的方法之一，也是我們應(yīng)大力提倡的方法。其做法是規(guī)定一定的時間、地點(diǎn)、命題，必要時要設(shè)置對照實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過測量，取得數(shù)據(jù)，再用統(tǒng)計的方法做出定量和定性的分析與結(jié)論。以上介紹的方法不是孤立進(jìn)行的，應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來應(yīng)用。需要注意的是，要充分注意到兒童的年齡特征，對每個發(fā)展，都要進(jìn)行觀察、思考與研究，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行深入的研究。
下面簡單介紹不同年齡段兒童的一些音樂心理特征。
乳兒期（出生—1歲）：這個時期乳兒的音樂聽覺反應(yīng)不太精細(xì)，也較緩慢。滿兩個月時就能區(qū)別一般的鈴聲或門聲，有高低音的反應(yīng)。三個月時有可能區(qū)分彼此相距八度音程的音調(diào)。五至七個月時能對大三度和小三度的音程有所辨別。在滿周歲時孩子有的有較好的節(jié)奏感，能用準(zhǔn)確的身軀動作表現(xiàn)出來。
嬰兒期（1歲—3歲）：即先學(xué)前期。四度、五度音程可以辨認(rèn)，出現(xiàn)了最初的學(xué)習(xí)音樂活動，可以模仿成人歌唱或彈琴拉琴動作。這時音樂記憶迅速發(fā)展，可以記住兩三個樂句。有對音樂興趣的表現(xiàn)。在這個時期可以是兒童音樂教育的開始階段。
幼兒期（3歲—7歲）：即學(xué)前期。這時期兒童的感知能力發(fā)展較快，除各種音程外，還可聽辨一些簡單的和弦?？梢杂涀“说绞」?jié)的樂曲?？梢酝暾匮莩?、演奏一般的樂曲。對音樂的興趣逐漸增大。
童年期（7歲—12歲）：即小學(xué)階段，又稱學(xué)齡初期。已有觀察音樂現(xiàn)象的能力，注意觀看別人的音樂演奏、演唱。也能聽辨較難辨別的和弦音。音樂記憶內(nèi)容與篇幅增大，音樂想象開始自由地活動。在練習(xí)時能表現(xiàn)出一定的意志，并能產(chǎn)生美好的音樂前程的理想。
少年期（12歲—15歲）：即學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段。這時已有一定的自學(xué)能力，進(jìn)步迅猛。記憶、思維、能力、意志、興趣都趨向成熟。
（一）可全方位啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)積極性在兒童時期
因?yàn)閮和男闹前l(fā)育并不成熟，其認(rèn)知能力和思維能力有限，對于音樂雖然具有強(qiáng)烈的好奇心，但是在教育上如果不能夠引導(dǎo)他們的好奇心轉(zhuǎn)換為對音樂的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)兒童的主動的學(xué)習(xí)性，那么隨著時間的流逝，兒童的好奇心將會逐漸轉(zhuǎn)移到其他方面，喪失對音樂的興趣。因此，怎樣去了解兒童的好奇心，知道兒童對什么樣的音樂感興趣，并引導(dǎo)兒童主動積極地去學(xué)習(xí)音樂，則就要看教師的教學(xué)能力以及引導(dǎo)能力是否能擔(dān)任這一任務(wù)。站在心理學(xué)的角度來講，兒童一般對活潑生動的、具有很強(qiáng)感染力和情趣的事物感興趣，且容易接受，積極性強(qiáng)。因此，在兒童音樂教育的教學(xué)過程中，教師可以預(yù)先準(zhǔn)備與所教學(xué)音樂歌曲相關(guān)的，具有童話故事背景或是生動形象的文字圖片來引起學(xué)生的興趣，或者可以在教學(xué)課堂上采用各種各樣的小游戲，比如拍手、點(diǎn)數(shù)等節(jié)奏小游戲，將音樂充分融入教學(xué)之中，并結(jié)合兒童特有的愛表現(xiàn)，想接受贊揚(yáng)的特點(diǎn)，盡可能地舉辦音樂演出，在班里定期或者不定期地舉行各種多樣化的音樂小比賽，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，增加學(xué)生對音樂的興趣的同時，解決兒童學(xué)生的一些教學(xué)活動中的問題，提高兒童在學(xué)習(xí)方面的積極性和熱情。
（二）使兒童全面集中注意力注意力是人們對事物認(rèn)知過程的開端
經(jīng)過大量的注意力實(shí)驗(yàn)表明，人們隨著年齡的增長，注意力集中持續(xù)時間也隨之變化，小學(xué)生的一節(jié)課時間為四十分鐘，而在中學(xué)，大學(xué)期間，課堂時間則延長至四十五或五十分鐘，就是根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生的注意力來制定的，如果學(xué)生在課堂上無法集中注意力，則難以學(xué)習(xí)到該學(xué)科的知識。而在兒童階段的小學(xué)時期的課堂上，學(xué)生能長時間集中注意力的實(shí)際時間其實(shí)更少，這是因?yàn)閮和淖⒁饬θ菀妆黄渌挛镉绊?，?dǎo)致注意力的集中時間自然不長，在課堂上集中注意力的時間大多在前半節(jié)課。因此，在兒童音樂教學(xué)過程中，教師通過運(yùn)用相關(guān)的音樂教育心理學(xué)的知識，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，在前半節(jié)課的時間里，快速明確地講解教學(xué)內(nèi)容，而在后半節(jié)課則利用游戲等手段來調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂的同時也是對教學(xué)內(nèi)容的鞏固和復(fù)習(xí)，讓學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的注意力集中更為全面、專注。
（三）全方位啟發(fā)兒童創(chuàng)造性思維音樂教育
不僅僅是讓兒童來學(xué)習(xí)音樂知識，在學(xué)習(xí)的過程中更重要的是要發(fā)展兒童的記憶能力、協(xié)調(diào)能力和集中注意力的能力。教師在音樂教育教學(xué)過程中，有意識得對兒童創(chuàng)造性思維進(jìn)行啟發(fā)，在教授音樂知識的同時，提高學(xué)生對音樂的理解，讓兒童運(yùn)用自身豐富的想象力來理解音樂的內(nèi)涵，提高對音樂節(jié)奏的體驗(yàn)，提升自身樂感，發(fā)展音樂素質(zhì)。在教學(xué)課堂上，運(yùn)用綜合的教學(xué)方式，比如，準(zhǔn)備大量的教學(xué)用具，通過用游戲的方式讓兒童認(rèn)識音符和曲目名稱，用形象直觀的畫片讓學(xué)生聯(lián)想音樂，或是反過來聽音樂畫圖等等，在學(xué)習(xí)音樂的同時能夠表現(xiàn)音樂，更能事半功倍地啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維。
（四）符合兒童個體心理差異的發(fā)展
正如同“世界上沒有完全相同的兩片葉子”一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，每個人都是獨(dú)一無二的個體。個體的心理差異表現(xiàn)在能力、素質(zhì)、性格三個方面，就如同在音樂上具有音樂才能的人所具有的曲調(diào)感、聽覺表象能力和節(jié)奏感來說，大多數(shù)兒童具備的只有其中之一。例如，有的人擅長唱歌，有的擅長跳舞，有的覺得自己是“音癡”，教師在教學(xué)過程中，可以以此舉例，吸引學(xué)生對這個話題關(guān)注的同時，對不同的形象的例子作出分析，結(jié)合學(xué)生不同的心理表現(xiàn)，因材施教，對唱歌好的進(jìn)行贊揚(yáng)，對其他的進(jìn)行安慰，鼓勵他們根據(jù)自身實(shí)際，找出屬于自己的長處或優(yōu)點(diǎn)，朝著不同的方向發(fā)展。
二、兒童音樂教育中實(shí)施音樂教育心理學(xué)的相關(guān)對策
在音樂教育史上，著名的音樂心理學(xué)家們在教育過程中有很多實(shí)施成功的案例和方法，下面就借鑒幾位著名音樂家的方法來分析。
（一）使用創(chuàng)造性教學(xué)對策
提高教學(xué)有效性德國的著名音樂教育學(xué)家，奧爾夫的元素性音樂教學(xué)法是一種創(chuàng)造性教學(xué)法，元素性音樂教學(xué)是結(jié)合音樂和語言，舞蹈以及樂器在兒童教育過程中激發(fā)兒童的興趣，能夠充分培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，從心理學(xué)角度出發(fā)，在兒童音樂教學(xué)中將此音樂教育心理學(xué)的理論用于指導(dǎo)，在相同的旋律或音樂上，不同的學(xué)生所變現(xiàn)的是不一樣的，表達(dá)出來的是屬于自己創(chuàng)造的作品，“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂”，教學(xué)效果能夠得到明顯的提升。
（二）加大情感體驗(yàn)力度
使兒童樂感得以培養(yǎng)根據(jù)音樂教育心理學(xué)的分析，在兒童的音樂教育過程中，兒童在欣賞音樂的過程中享受到了音樂中的情感，諸如生日歌，健康歌等。因此在培養(yǎng)以及引導(dǎo)學(xué)生在音樂上的理解時，結(jié)合學(xué)生不同的心理特征及其行為表現(xiàn)，教授不同的、與學(xué)生情緒相適應(yīng)的音樂知識，讓學(xué)生更能體驗(yàn)到音樂中的情感，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受能力。
（三）通過音樂節(jié)奏
全面調(diào)動兒童積極性音樂教育家達(dá)爾克羅茲所提倡的體態(tài)帶動，在兒童音樂教育中，通過音樂的高低起伏，節(jié)奏鮮明來激發(fā)兒童的興趣，在兒童感受音樂的同時可以加上肢體動作的律動，這樣既讓學(xué)生學(xué)得開心，也能夠唱的準(zhǔn)確，還能在課堂上愉快的跳動，借鑒音樂教育家達(dá)爾克羅茲提倡的體態(tài)帶動，兒童積極性在音樂教學(xué)的節(jié)奏中更能全面調(diào)動。
（四）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)措施
提升兒童體驗(yàn)樂趣學(xué)習(xí)音樂課程時，綜合教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，在有樂器的配合使用中，教師先示范，提高學(xué)生興趣的同時，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)使用樂器演奏樂曲，在對兒童進(jìn)行例如唱歌等音樂教學(xué)課程時，教導(dǎo)學(xué)生親身學(xué)習(xí)，這類型的體驗(yàn)式教學(xué)措施能讓兒童在體驗(yàn)音樂課程的樂趣的同時，完成后的成就感更能激發(fā)學(xué)生的積極性。
三、結(jié)束語
皮亞杰是人類發(fā)展研究領(lǐng)域的一位天才。貝林（Harrv Beilin，1992）引用一位學(xué)者的話說：“評價皮亞杰對發(fā)展心理學(xué)的影響，就如同評價莎士比亞對英國文學(xué)、亞里士多德對哲學(xué)的影響一樣，是不可能的?！焙茈y想象，如果皮亞杰只熱衷于他早期對動物學(xué)的興趣，而從來都沒有研究過發(fā)展中的兒童，我們會對智力發(fā)展了解多少呢？
那么皮亞杰對人類發(fā)展領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)呢？下面列出了幾位著名學(xué)者在紀(jì)念皮亞杰100周年誕辰的大會上對其主要貢獻(xiàn)的簡要評價：
1.皮亞杰創(chuàng)建了我們今天稱之為認(rèn)知發(fā)展的學(xué)科。他對兒童思維的興趣確保了該領(lǐng)域是“發(fā)展”的，而不是簡單地把成人思維研究的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用到兒童身上。
2.皮亞杰把兒童看成一個充滿好奇的、積極能動的探索者，兒童在自身的發(fā)展中扮演著重要角色。盡管皮亞杰提出的有關(guān)兒童積極建構(gòu)自己的知識的觀點(diǎn)在今天看來已顯而易見，但在當(dāng)時是很有創(chuàng)新性的，而且與他那個時代的觀點(diǎn)是背道而馳的。
3.皮亞杰的理論是第一個試圖解釋而不僅僅是描述發(fā)展過程的。受他的理論的啟示，當(dāng)今許多理論家也非常重視對兒童思維中的轉(zhuǎn)折的解釋。
4.皮亞杰的智力發(fā)展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思考問題提供了一個相當(dāng)精確的概述。他雖然在某些細(xì)節(jié)方面是錯誤的，但正如斯格勒（Rober Siegler，1991）所說的：“他的闡述是正確的……總體趨勢……符合我們對兒童期的直覺和記憶。”
5.皮亞杰的觀點(diǎn)對思考有關(guān)社會性和情緒發(fā)展的問題有重要影響，也對教育者有許多實(shí)踐意義。
6.最后，皮亞杰提出了一些重要問題，并吸引了成千上萬的研究者從事認(rèn)知發(fā)展的研究。就像探索性的理論，如皮亞杰所提出的，需經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證一樣，一些研究在指出其最初的觀點(diǎn)所存在問題的同時，也引發(fā)了新的領(lǐng)悟。
（David R.Shaffer & Katherine Kipp）
筆耕不輟，著作等身
皮亞杰寫了多少作品？
皮亞杰的一生，可以說是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)刻苦鉆研、勤奮著述的一生。如果從他七八歲時發(fā)表《論鳥》一文算起，直到逝世，他一生八十多個春秋中，有七十個是在學(xué)術(shù)研究中度過的。
他筆耕不輟，創(chuàng)作不息，留給后人七十多本專著和五百多篇論文。1980年，皮亞杰逝世，同年出版兩本合著。到1983年，他仍有專著發(fā)行，用著作等身來形容，毫不為過，甚至不夠。不僅如此，皮亞杰在探索中不斷超越自我。晚年的皮亞杰曾自嘲地評論自己早期的都是一些年少輕狂時的青澀之作，它們的不成熟至少表現(xiàn)在兩方面，研究時只考慮了兒童的語言和表達(dá)，而忽視了對兒童思維整體結(jié)構(gòu)的探索。
在此，摘選部分作品名，我們可從中感受這位偉人探尋兒童思維的心理發(fā)生和科學(xué)概念的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換、深入和擴(kuò)展：
皮亞杰部分著述
1923年，《兒童的語言與思維》
1924年，《兒童的判斷和推理》
1926年，《兒童關(guān)于世界的概念》
1927年，《兒童的物理因果概念》
1932年，《兒童的道德判斷》
1936年，《兒童的智慧起源》
1941年，《兒童對數(shù)字的認(rèn)識》
1945年，《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》
《兒童符號的形成》
1946年，《兒童時期的娛樂，想象與擬態(tài)》
《兒童的時間概念》
《兒童運(yùn)動與速度的概念》
1947年，《智慧心理學(xué)》
1948年，《兒童的空間概念》
《兒童的幾何概念》
1950年，《智力心理學(xué)》
《發(fā)生認(rèn)識論概論》
1951年，《兒童偶然概念的獲得》
1953年，《邏輯學(xué)與心理學(xué)》
1955年，《從兒童期到青年期邏輯思維的發(fā)展》
1959年，《兒童邏輯的早期形成》
1968年，《結(jié)構(gòu)主義》
1969年，《兒童心理學(xué)》
1970年，《發(fā)生認(rèn)識論》
1971年，《意識的掌握：幼兒的動作與觀念》
《成功與理解》
1974年，《生命的適應(yīng)與智慧心理學(xué)》
1976年，《行為，發(fā)展的動力》
1980年，《辯證法的基本形成》（合著）
《對應(yīng)的研究》
1981年，《兒童可能的發(fā)展》
1982年，《兒童必然的發(fā)展》
1983年，《心理發(fā)生與科學(xué)史》
成果卓著，影響深遠(yuǎn)
對那些今天被心理學(xué)或認(rèn)識論的探索所吸引的人，應(yīng)該這樣說：“去讀皮亞杰吧。記住，他經(jīng)常含糊不清且時有錯誤，對心理結(jié)構(gòu)和過程的復(fù)雜性的那些依然朦朧的方面，他似乎有所覺察。然而，是的，去讀皮亞杰吧。”
――（英）瑪格麗特?博登《皮亞杰》
在兒童言語和思維學(xué)說、兒童邏輯和世界觀學(xué)說的發(fā)展中，皮亞杰的研究構(gòu)成了整整一代。它們具有歷史的意義。
――（蘇） .C.維果茨基
我們把兒童心理發(fā)展問題擺在我們研究中心，因?yàn)槭窃谶@個領(lǐng)域里，皮亞杰作出了最出色的貢獻(xiàn)。愛因斯坦說，皮亞杰把兒童心理學(xué)提到這樣的高度，以致當(dāng)代杰出學(xué)者們對于它的事實(shí)都懷著濃厚的興趣，這是值得沉思的。
――（蘇）奧布霍娃
皮亞杰描繪了一幅兒童如何建構(gòu)和獲取知識的令人注目的圖景。這一理論是以六十年的認(rèn)真的觀察、思考和研究為基礎(chǔ)的，是由“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最富于創(chuàng)造性和洞察力的頭腦之一”來完成的?？茖W(xué)家們普遍認(rèn)為皮亞杰對心理學(xué)思想領(lǐng)域的推進(jìn)，是迄今為止的任何人所不可比擬。教育家和兒童心理學(xué)家都認(rèn)為他引導(dǎo)我們達(dá)到了對兒童成長的新的最重要的理解。
那些工作在兒童（與成人）之間的人們，無論其從事何種專業(yè)工作，如果真實(shí)地了解了兒童行為的過程和原因，那么，他們的工作就可能變得更有成效。皮亞杰及其追隨者對于這種了解有很大的貢獻(xiàn)。
――（美）B?J?瓦茲沃思《皮亞杰的認(rèn)知和情感發(fā)展理論》
兒童有什么東西，可以教給老師的嗎？讓?皮亞杰認(rèn)為是有的。我在開始任教時，以主要力量精心準(zhǔn)備教材內(nèi)容的解釋和演示；我感謝皮亞杰及其合作者為我們提供了探索兒童思維的創(chuàng)造性方法，提供了關(guān)于智力發(fā)展的學(xué)說。正是由于對皮亞杰著述的研究，加上對兒童的直接觀察，使我的教學(xué)生涯跨進(jìn)另一個發(fā)展階段，自此，我才能使自己的教學(xué)圍繞一個更有意義的中心――學(xué)習(xí)。
――（美）埃德?拉賓諾威克茲《皮亞杰學(xué)說入門 思維?學(xué)習(xí)?教學(xué)》
皮亞杰是一個非同尋常的人。
他在兒童思維發(fā)展領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)是其他理論家所無法比擬的。
（皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論）盡管已有研究對理論的某些部分提出了質(zhì)疑，但大體來說，它具有一個好的理論的所有品質(zhì)。皮亞杰提出的基礎(chǔ)模型仍然催生出新的研究和理論成果。此外，對于一個好的理論來說，即使它不完全精確，但仍會為發(fā)現(xiàn)新知識、造福人類做出貢獻(xiàn)。比如，皮亞杰的理論在教育界影響深遠(yuǎn)，它幫助老師們探索有效的學(xué)習(xí)策略。
――（美）David R. Shaffer & Katherine Kipp《發(fā)展心理學(xué)》
皮亞杰學(xué)派通過研究個體的認(rèn)識發(fā)生，把認(rèn)識論和心理學(xué)緊密結(jié)合起來，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識論，在心理學(xué)史上第一次系統(tǒng)而完整地描繪了兒童心理的發(fā)生和發(fā)展，指明兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個體通過同化和順化這兩種形式來適應(yīng)環(huán)境達(dá)到有機(jī)體與環(huán)境的平衡，并進(jìn)一步詳細(xì)探討了兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)、影響因素和發(fā)展階段。皮亞杰學(xué)派對心理學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
――郭本禹《“外國心理學(xué)流派大系”主編總序》
考察皮亞杰關(guān)于兒童的研究，能使我們對兒童如何思維和學(xué)習(xí)的認(rèn)識產(chǎn)生根本性的變化。皮亞杰的理論的確為了解兒童和許多教育實(shí)踐提供了一種系統(tǒng)的、首尾一貫、并得到實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明的方法。它驗(yàn)證了許多可以直接感受但又苦于得不到驗(yàn)證的觀念，而這些觀念又與兒童和學(xué)校教育有關(guān)。皮亞杰的工作可以幫助我們了解兒童，了解他們是如何發(fā)展的。理解兒童是失去課程教學(xué)改進(jìn)的最好途徑。皮亞杰的理論對許多傳統(tǒng)的教育觀念提出了挑戰(zhàn)，他的理論改變了人們關(guān)于在教室中兒童應(yīng)該做什么和怎樣去做的看法。
――丁芳、熊哲宏《智慧的發(fā)生――皮亞杰學(xué)派心理學(xué)》
事實(shí)上，問題不在于我們是否接受或拒絕皮亞杰的各種觀點(diǎn)，作為一名善于思考的、睿智博學(xué)的學(xué)者，他仍在不斷與我們對話?！瓫]有皮亞杰在前面的攀援和開拓，我們至今對自身的認(rèn)識未必能達(dá)到今天的高度。
――李其維《破解“智慧胚胎學(xué)”之謎》
【論文摘要】科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價值。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。無論是哪一種研究方法，都必須堅持客觀性原則。沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會實(shí)踐活動，包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對象有所擴(kuò)大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過實(shí)驗(yàn)來完成。每一個實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個案法、行動研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個時代的科學(xué)的價值目標(biāo)或價值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個最根本的價值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會活動，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？
如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識，對學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認(rèn)識兒童毫無價值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！
我們知道，對現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會實(shí)踐活動，包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對結(jié)構(gòu)的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識活動，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認(rèn)識只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個別現(xiàn)象的解釋歸之于一個新的形而上學(xué)動因，且這個動因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識世界是人類本身的需要。這個需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動退化為充滿個人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動機(jī)之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會環(huán)境、人際交往對發(fā)展的效應(yīng)。同時，研究內(nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識的客觀性作出的不懈努力。
我想，對于我國發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測的。對我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評價，總是在用研究成果對理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個微型理論是完全可能的。美國心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個又一個有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業(yè)的堅定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個對某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動力的假設(shè)，就是一種有中國特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
參考文獻(xiàn)
一、自我現(xiàn)狀分析
1、優(yōu)勢：在幼兒園一線工作9年，大本學(xué)歷，幼教高級職稱。工作期間，曾擔(dān)任大、中、小班教師。工作認(rèn)真、踏實(shí)。了解每個年齡階段幼兒特點(diǎn)，能尊重幼兒的原有水平和個性發(fā)展，科學(xué)有效地實(shí)施五大領(lǐng)域的教育，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在日常教學(xué)中積極開展教科研工作，協(xié)助園內(nèi)開展各項(xiàng)科研課題，同時也積累了一些研究的有效策略，有多篇論文在國家、市、區(qū)級獲獎，有多項(xiàng)教育活動在市、區(qū)級獲獎。
2、不足：理論學(xué)習(xí)的意識不強(qiáng)，理論基礎(chǔ)還需要進(jìn)一步扎實(shí)。指導(dǎo)教師活動的能力還有待提高。
二、個人發(fā)展目標(biāo)
1、加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，提高師德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的幼教理念，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心。
2、提高專業(yè)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)的幼兒教育教學(xué)方法和教育經(jīng)驗(yàn)。能駕輕就熟地掌控教學(xué),靈活應(yīng)變,形成屬于自己的教育風(fēng)格。
3、提高教科研能力。通過《幼兒園教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的研究》的專題研究，積累做科研課題的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)，掌握一些實(shí)用性強(qiáng)、操作性強(qiáng)的研究方法與手段，提高自身教科研能力。
4、提高指導(dǎo)教師能力，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。與姐妹園的骨干教師多加溝通，學(xué)習(xí)其他園所和教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
三、實(shí)施措施
1、自主學(xué)習(xí)：閱讀幼教專業(yè)理論書籍。認(rèn)真撰寫讀書筆記、教育活動隨筆，積極與他人交流感想，開闊視野，提高自己的理論水平，更新教育理念。
備選書目如下：
*教育理論：《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童心理學(xué)》、《學(xué)前游戲論》、《中國教育改造》、《兒童發(fā)展》、《教育心理學(xué)《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》等。
*幼教文集：《爬上豆蔓看自己》、《窗邊的小豆豆》、《幼兒教師88個成功的教育細(xì)節(jié)》、《給教師的建議》、《成長在路上》、《教師的20項(xiàng)修煉》、《影響教師一生的100個好習(xí)慣》、《優(yōu)秀幼兒教師教育藝術(shù)99例》、《幼兒園教育的50個細(xì)節(jié)》等。
*幼教雜志：《學(xué)前教育研究》、《幼兒教育》、《學(xué)前教育》等。
*各領(lǐng)域優(yōu)秀教案、教育活動錄像。
2、參與式學(xué)習(xí)：珍惜每一次參與式學(xué)習(xí)的機(jī)會，在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)真思考老師提出的問題，積極參與研討。多于姐妹園所溝通交流，學(xué)習(xí)其他園所和教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
3、小組研修：結(jié)合小組研究課題《繪本教學(xué)的指導(dǎo)策略研究》的專題研究，通過各種方式查閱相關(guān)資料，學(xué)習(xí)多種科研方法，為科研提供理論依據(jù)，開展課題《關(guān)于繪本教學(xué)中有效性提問的研究》評價標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐操作與研究。提高團(tuán)隊意識和與人合作能力。
4、向?qū)＜?、指?dǎo)教師學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)專家、指導(dǎo)教師的先進(jìn)教育理念，并不斷反思，結(jié)合自己的實(shí)際工作不斷改進(jìn)、提升。
關(guān)鍵詞：留守兒童 情感關(guān)懷 用品設(shè)計
一、留守兒童現(xiàn)狀分析
隨著我國社會政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，留守兒童的數(shù)量也隨之加大。在這種狀態(tài)下國家對留守兒童的關(guān)注也上升了一個新的階段。針對于留守兒童出現(xiàn)的一系列社會問題進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)了諸多問題。首先，留守兒童平時所用的產(chǎn)品存在著種類比較單一，功能上缺少趣味性與互動性，雖然有些產(chǎn)品暫時能給兒童帶來快樂，但他們需要得更多的是到情感上的關(guān)懷，所以設(shè)計的產(chǎn)品在心理情感關(guān)懷方面存在這不同程度的缺失；其次，很多留守兒童沒有很好的娛樂場所和產(chǎn)品，尤其是欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，大多數(shù)的留守兒童經(jīng)濟(jì)生活水平并不高，所以在選擇兒童產(chǎn)品的時候一般會考慮到價格的因素。因此，價格也是留守兒童選擇的因素之一；再次，很多的家長在日常生活中都很重視孩子情商、智商以及各種興趣的培養(yǎng)，但是沒有考慮到留守兒童作為“社會人”所要掌握的基本技能；另外，據(jù)統(tǒng)計大部分留守兒童屬于隔代教育，由于思想及文化的差異，在兒童產(chǎn)品的使用上，表現(xiàn)出疑惑，導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)品沒有很好的被重視。
二、情感關(guān)懷的兒童用品設(shè)計表達(dá)
（1）人性化設(shè)計是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的基本要求，把情感關(guān)懷因素納入留守兒童用品的設(shè)計之中是人性化設(shè)計的重要手段之一。本課題試圖以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，結(jié)合兒童認(rèn)知發(fā)展理論對留守兒童用品設(shè)計提出新的要求。分別從情感體驗(yàn)的三個層次，即物境狀態(tài)、情境狀態(tài)、意境狀態(tài)分析，采用多學(xué)科交叉的研究方法，運(yùn)用兒童心理學(xué)等相關(guān)理論對用品設(shè)計進(jìn)行研究，從而設(shè)計出具有情感關(guān)懷的留守兒童用品。
（2）產(chǎn)品的互動性是留守兒童產(chǎn)品設(shè)計的重要要素。由于留守兒童增多，缺乏與父母和心理年齡相適應(yīng)的溝通語言、游戲伙伴，而容易形成孤獨(dú)感和失落感的現(xiàn)狀，我們可以設(shè)計出增加留守兒童與父母的聯(lián)系的親子式的通訊設(shè)備，通過用品的外形、聲音、表情和圖像等形式的設(shè)計使其與兒童溝通，且在設(shè)計當(dāng)中加入群體性娛樂玩法的產(chǎn)品，滿足兒童的情感需要，促使他們的心理向積極的方面發(fā)展，達(dá)到情感的互動。
（3）情景體驗(yàn)的表達(dá)。把情感關(guān)懷因素納入留守兒童用品的設(shè)計之中是人性化設(shè)計的重要手段之一。在設(shè)計實(shí)踐中，進(jìn)一步分析情感關(guān)懷要素與留守兒童用品設(shè)計的契合，通過分析情感化的表現(xiàn)形式，例如形態(tài)的同構(gòu)、情境的同構(gòu)、裝飾手法、和系列化等，并將情感關(guān)懷體現(xiàn)在留守兒童的生活用品設(shè)計、學(xué)習(xí)用品設(shè)計、玩具設(shè)計等等；最后通過整合，將情感關(guān)懷與留守兒童用品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的體驗(yàn)，包括拓展用品的功能，將產(chǎn)品外形與心理情感相結(jié)合，玩具用品與通訊技術(shù)相結(jié)合，對具有群體合作性的用品設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新研究等，通過綜合分析來設(shè)計出具有情感關(guān)懷的留守兒童用品，來最大程度滿足他們的需要。
三、情感關(guān)懷的兒童用品設(shè)計原則
（1）安全性原則
產(chǎn)品的安全性設(shè)計是留守兒童用品最基本的原則，父母外出務(wù)工最擔(dān)心的就是孩子的安全問題。安全性設(shè)計是兒童在正常使用產(chǎn)品的過程中，不受到來自產(chǎn)品方面的任何傷害，即使在無意識中進(jìn)行了錯誤的操作，也能將傷害降到最低限度，從而保證兒童的安全。大多數(shù)留守兒童生理、心理發(fā)育尚不成熟，對事物的認(rèn)知也不完全，缺乏自我保護(hù)意識，他們在使用產(chǎn)品時，任何潛在的問題都可能造成嚴(yán)重的后果。因此，安全性原則是留守兒童產(chǎn)品體現(xiàn)情感關(guān)懷的首要條件也是最基本的條件。不論是留守兒童產(chǎn)品在造型上、色彩上和材料使用上，都不應(yīng)該給兒童造成任何身體上或心理上的傷害。
（2）趣味性原則
對于大多數(shù)留守兒童來說，產(chǎn)品的趣味性是仍是設(shè)計的重點(diǎn)，因?yàn)閮和a(chǎn)品開發(fā)初衷都是抓住兒童好動且注意力易渙散的特點(diǎn)，將趣味性有效的融于產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，增加產(chǎn)品與人的情感互動。群體的娛樂更是緩解孩子孤獨(dú)心靈的重要方式，要想讓孩子身心愉悅的在產(chǎn)品中找到樂趣，不但要求產(chǎn)品外表有足夠的吸引力，更重要的是和小伙伴一起互動，一起玩耍時的快樂心境。另外，據(jù)兒童心理學(xué)專家研究；95%的兒童均能在玩耍娛樂的氛圍中領(lǐng)會更多知識。由此可見，留守兒童產(chǎn)品設(shè)計的開發(fā)應(yīng)講各領(lǐng)域知識巧妙的融入結(jié)合，使寓教于樂中，并分享快樂（如圖1，圖2）。
（3）體驗(yàn)性原則
體驗(yàn)性是指通過兒童產(chǎn)品讓其肢體和感官積極參與活動并得到相應(yīng)的鍛煉，通過產(chǎn)品讓留守兒童的社會性得到進(jìn)一步的發(fā)展。在進(jìn)行留守兒童用品設(shè)計師不僅要考慮到滿足他們的好奇心，以此打開新鮮知識的大門，還要通過合理科學(xué)設(shè)計，使留守兒童能夠在娛樂游戲中體驗(yàn)到合作互助的群體樂趣。
童年是在各類過家家游戲中度過的，他們會模仿各類生活場景，并有著豐富的想象力和模仿力，設(shè)計一些具有“玩伴參與性”或者“生活情境性”的設(shè)計產(chǎn)品，以供留守兒童共同合作完成，是培養(yǎng)孩子作為“社會人”的重要方法?！皯驯?？細(xì)語”椅的設(shè)計（如圖3），以現(xiàn)代社會留守兒童與父母之間缺乏的情感交流為出發(fā)點(diǎn)，作品意于改善子女與父母之間的情感缺失，模擬父母在家時的情景體驗(yàn)，設(shè)計亮點(diǎn)有，一是椅子外形以擬人化的形體，正是父母與子女間缺失的溫暖懷抱；二是椅子上三個音響的設(shè)計，椅子的系統(tǒng)可錄入子女對老人的“細(xì)語”，父母對孩子的“細(xì)語”，在思念的時刻，體驗(yàn)在“懷抱”中愛感覺。
結(jié)束語
隨著社會對留守兒童的高度關(guān)注，其使用產(chǎn)品也收到人們的重視，當(dāng)留守兒童情感產(chǎn)生缺陷時，此時作為從事設(shè)計的人員也有責(zé)任來幫助和解決社會上存在的問題，這是作為設(shè)計師應(yīng)有的社會責(zé)任，因?yàn)樵O(shè)計不僅是解決某種生活方式，更是解決社會中出現(xiàn)的問題；設(shè)計不僅是一種文化，更對一種對人類尤其是弱勢群體---留守兒童的關(guān)懷和尊重，設(shè)計不僅是為一種個人行為，更是全體人員共同努力的結(jié)果，相信在我們的共同努力下，留守兒童的身心會得到更全面的發(fā)展。
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教師的教學(xué)資料庫里要儲存的資料應(yīng)是多而廣的，但有幾種資料是必不可少的，也是必須用心收集和整理的。
一、藏書
藏書要有職業(yè)的目的，就教師職業(yè)來說，以下教育書籍是要收藏的：
1. 關(guān)于所教學(xué)科專業(yè)的書籍。這類書籍能使教師既不斷提高學(xué)科專業(yè)水平，又經(jīng)常了解學(xué)科的最新知識，掌握其最新的教育發(fā)展趨勢，接受新的教學(xué)方法，開闊教學(xué)視野。如，學(xué)科教學(xué)大綱、各類教育期刊等。
2. 關(guān)于教育專業(yè)書籍。這主要指教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)、教學(xué)法之類的書。教育專業(yè)是各科教師的共同專業(yè)，他能指導(dǎo)教師教育實(shí)踐，啟迪教育智慧，使教育教學(xué)工作按規(guī)律辦事。
3. 關(guān)于英雄模范、杰出人物、科學(xué)家生平的書籍。這對教師來說也必不可少，因?yàn)檫@些書籍既能激勵、陶冶教師自己，又是教育學(xué)生的好教材。
另外，有關(guān)的工具書也必須購買些。如，字典、詞典等。
書是教師的財富，是教師的精神伴侶，藏書、讀書，應(yīng)成為教師的癖好。
二、收集整理教學(xué)參考材料
這里包括的內(nèi)容很多，比如教學(xué)參考書、典型教案、各類習(xí)題、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、論文、圖片等。在整理時，要在每份資料上注明出處、時間等，以備將來教學(xué)使用。搜集的材料要分門別類裝訂起來，妥善保存，以備查閱參考。
三、積累讀書筆記
關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；教學(xué)反思的內(nèi)容，教學(xué)反思的方法
新課程背景下，要想加快實(shí)施新課程的改革，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師的教學(xué)反思是必不可少的。教師教學(xué)反思為教學(xué)過程中的課程觀念與課程行動搭建了橋梁。小學(xué)教師的教育教學(xué)反思能力的培養(yǎng)是教師教育教學(xué)反思的重要組成部分之一。小學(xué)教師的教育教學(xué)反思能力，能夠增進(jìn)新手小學(xué)教師在教學(xué)活動中實(shí)現(xiàn)專業(yè)提升。
在教師的專業(yè)發(fā)展中，教學(xué)反思是教師發(fā)展的關(guān)鍵。教學(xué)反思有多種形式，它是一個普遍性和多樣性的統(tǒng)一。教師通過教學(xué)反思，對自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，提高自己的教育機(jī)智。通過教學(xué)反思，教師能慢慢認(rèn)識到自己的教學(xué)水平，判斷自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)是否合理；通過教學(xué)反思，教師能夠?qū)ψ约旱闹R與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合；通過教學(xué)反思，能培養(yǎng)教師鉆研教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的意識；通過教學(xué)反思，找出提高教師教學(xué)能力的科學(xué)途徑。因此，教師只有不斷對自己的教育教學(xué)研究進(jìn)行反思，才可以提高自己。總之，培養(yǎng)教師的教育教學(xué)反思能力是其轉(zhuǎn)變化為優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
一、教學(xué)反思的內(nèi)涵
何謂“教學(xué)反思”？我國的教育學(xué)者也給出了不同的定義，最有代表性的就是華東師大熊川武教授的觀點(diǎn)。熊教授對教學(xué)反思作了以下解釋：教學(xué)反思是指教學(xué)工作者根據(jù)自身實(shí)際的行動研究，不斷摸索研究自己以及教育教學(xué)方面出現(xiàn)的問題、尋找解決教學(xué)工具與教學(xué)目標(biāo)以及自身等問題的方法，把“如何更好的學(xué)習(xí)”和“如何更好的教學(xué)”聯(lián)系起來，致力于提升教學(xué)實(shí)踐的有效性，讓自身快速成為專家型優(yōu)秀教師的過程。
申繼亮在《教師教學(xué)反思與職業(yè)發(fā)展》中對教學(xué)反思也做了解釋：教學(xué)反思是教師對課堂教學(xué)認(rèn)知活動的組成部分之一，是教師為了做到高效教學(xué)，對已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的教學(xué)活動進(jìn)行反思。教育教學(xué)著名學(xué)者趙昌木對于教學(xué)反思也有自己獨(dú)到的見解，他認(rèn)為教學(xué)反思是教育的實(shí)施主體從理論文獻(xiàn)資料的解讀、自己的教育教學(xué)經(jīng)歷、學(xué)生的課堂表現(xiàn)及作業(yè)反饋和同事的評價中對自己的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)活動、專業(yè)知識、教學(xué)理念進(jìn)行反省。
實(shí)踐活動、教育教學(xué)理論、教育教學(xué)本體性知識及教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行積極、深入、周密、持續(xù)性的思考，在思考中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行積極思考，尋求多種解決方法。由此可以看出申教授認(rèn)為教學(xué)反思不僅是一種深奧的認(rèn)知加工過程，而且是與認(rèn)知和情感互相聯(lián)系、互相作用的過程。
二、教學(xué)反思的方法
教學(xué)反思的方法具有多樣性，是教師進(jìn)行教學(xué)反思時對反思的實(shí)質(zhì)進(jìn)行整理加工時所運(yùn)用的方法。教學(xué)反思的方法總結(jié)起來可以分為兩大類：教師自身進(jìn)行的個體反思和同學(xué)科教師進(jìn)行的集體反思。
教學(xué)反思是一個人的認(rèn)知活動，是個體單獨(dú)的的行動。教學(xué)反思要求教師以自己的主觀能動性去支持。
教師可以通過寫自傳的形式進(jìn)行反思，將自身的教學(xué)體驗(yàn)以矯捷的教育故事或者平鋪直敘的形式記錄下來，另外一種有效的教學(xué)反思方式是教師寫教學(xué)札記，教學(xué)札記也就是教學(xué)總結(jié)，一節(jié)課之后，記錄本節(jié)課教學(xué)行為中成功或失敗的地方和教學(xué)機(jī)智以及學(xué)生的創(chuàng)造性見解。
教學(xué)札記不一定非的長篇大論，只要堅持每節(jié)課后都寫，每天都寫一寫，并把教案、教學(xué)日記和教學(xué)札記等等以教學(xué)檔案的形式保留下來。
教師除了進(jìn)行自主反思之外還要進(jìn)行集體反思，這就要求教師注重與同事、本學(xué)科的專家以及學(xué)生和家長等不同主體進(jìn)行交流來促進(jìn)教師的反思。
三、教學(xué)反思的內(nèi)容
（一）對學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)心理的反思
兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)，及其發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)分支。正常情況下，兒童心理學(xué)是以個人從誕生到青春早期心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對象。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展語言能力的重要時期，并由具體思維向邏輯思維發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)情境中，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化影響并決定著學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程和效果。老師了解并學(xué)習(xí)研究低年級學(xué)生如何熱愛學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理、分析研究影響低年級學(xué)生如何樂于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的因素是激發(fā)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，提升低年級學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵，學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動機(jī)和意志等影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（二）對課堂提問的反思
課堂教學(xué)活動中最為普遍和最為常見的是課堂教學(xué)中的提問，課堂教學(xué)中的提問也是教師和學(xué)生進(jìn)行互動交流的一種常見手段。教學(xué)活動中老師與學(xué)生之間的交流大多數(shù)是通過課堂提問來實(shí)現(xiàn)的，對于小學(xué)課堂來說，課堂提問尤為重要。課堂教學(xué)的大部分時間要由提問來占據(jù)，判斷教師講授的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生是否接受理解，以及學(xué)生理解程度的最直接有效的方法就是對學(xué)生提問題，通過學(xué)生的回答來判斷學(xué)生的掌握程度。我們教師在課堂教學(xué)中提出的問題大部分都是“口頭”問題，學(xué)生不可能重讀一遍，這樣就會造成學(xué)生對教師提出問題的誤解，甚至有些學(xué)生根本理解不了老師提出的問題。
四、教學(xué)反思的方式
（一）自我反思
教師在課前備課中會進(jìn)行自我反思，在課后也會根據(jù)自己的課堂表現(xiàn)以及學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行反思，教師批改作業(yè)時，也會根據(jù)學(xué)生的作業(yè)情況進(jìn)行反思。針對學(xué)生出錯較多的題目，教師會思考是自己課堂哪個環(huán)節(jié)處理的不到，怎樣處理會避免這些錯誤的出現(xiàn)。
（二）學(xué)生的反饋
每位老師上每節(jié)課都會進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，會預(yù)設(shè)學(xué)生課堂的表現(xiàn)，但是無論預(yù)設(shè)的多么到位，還是不能把學(xué)生的所有表現(xiàn)預(yù)設(shè)到。教師在課堂上很關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，有些學(xué)生的發(fā)言很精彩，教師會在腦海里記錄下來，同時思考自己怎么提出的問題，讓學(xué)生有如此精彩的回答，課后會寫到自己的反思日記中。課堂上有時學(xué)生的回答偏離了主題，教師會想辦法讓學(xué)生回到課堂主題上來，同時也會思考自己在提問題時哪里出了問題，如何修改以致學(xué)生回到了主題來，對于這些思考教師會在課下第一時間進(jìn)行記錄。
（三）同事的交流
每節(jié)課之后，老師們回到辦公室都會交流自己本節(jié)課是如何突破重難點(diǎn)的，學(xué)生有怎么的反應(yīng)，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題，又是如何處理的。大家都在你言我一語的說一說，每位教師都會把其他老師好的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法、自己沒有關(guān)注到處理好的問題一一記錄下來，作為自己反思的資源，以便運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)中去。
21世紀(jì)對教育越來越重視，因此對教師的要求的也越來越高，教師不僅僅要教學(xué)，更要教好學(xué)。教師為了教好學(xué)，就不不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，進(jìn)行教學(xué)反思是教師進(jìn)步的關(guān)鍵，因此作為一名教師，要不斷進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)展為優(yōu)秀的教師。（作者單位：1.聊城大學(xué)；2.聊城市東昌府區(qū)光明小學(xué)；3.聊城市東昌府區(qū)鄭家鎮(zhèn)鎮(zhèn)東小學(xué)）
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摘 要 本論文研究創(chuàng)新點(diǎn)，提出了符合兒童心理特征的仿生形態(tài)應(yīng)用在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計中的新理念。“仿生形態(tài)設(shè)計”是在對自然生物體所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞 仿生形態(tài) 兒童產(chǎn)品 包裝設(shè)計
一、引言
據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，目前中國近13億人口中，14歲以下的兒童及嬰幼兒就有3.8億，占中國人口的近30%。兒童產(chǎn)品是一個有著巨大生命力的消費(fèi)市場。近幾年來，以兒童為主要消費(fèi)對象的產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)。現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，許多家長會盡力滿足孩子在物質(zhì)生活方面的要求，如買麥當(dāng)勞套餐送麥當(dāng)勞玩具，買喜之郎果凍禮包送小玩具汽車等。這對兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計師們提出了更高的要求。成功的兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計可以愉悅身心、開發(fā)智力、激發(fā)孩子了解未知事物。
通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：兒童包裝造型設(shè)計的研究較少，多用盒式、袋式或桶式包裝造型，造型的同一化、設(shè)計簡單。對此，針對兒童包裝設(shè)計，我們可以從仿生角度加以研究，開發(fā)出更多的符合兒童心理和生理特征的設(shè)計作品。
二、兒童審美偏好分析
美國生物學(xué)家愛德華•威爾遜（Edwadr.wilosn，1929～）提出人類在深入了解自然、融合于自然的狀態(tài)下得到心靈的真正解放。自然界中的動物、植物以及兒童熟悉的自然界的事物，對于兒童有很強(qiáng)的吸引力。例如《貓和老鼠》和《葫蘆兄弟》等動物、擬人題材的動畫片也很受兒童的歡迎。
兒童偏愛自然題材特征顯示，兒童對于他所熟悉，且具有觀賞性和玩賞性的事物感興趣。如兒童對動物、植物、交通工具等都很感興趣，仿生形態(tài)符合兒童的審美偏愛。因此存在引用的可行性。
三、仿生形態(tài)在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計的應(yīng)用
《自然的設(shè)計》一書中寫到：自然可以為設(shè)計找到表現(xiàn)方式，傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵、提供設(shè)計的素材，打破某種文化特定的思維模式。仿生物形態(tài)設(shè)計是在對自然生物體，包括動物、植物、微生物、人類等到所具有的典型外部形態(tài)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，尋求對包裝形態(tài)的突破與創(chuàng)新。
（一）生物形態(tài)具象的提取
生物形態(tài)具象的提取是依照客觀物象的本來面貌構(gòu)造的寫實(shí)，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí)。具象形態(tài)運(yùn)用在包裝設(shè)計中，可以增添包裝的趣味性和生命力。
仿生設(shè)計在日本的包裝設(shè)計中出現(xiàn)的較多，日本人似乎是有著對自然美有著本能的情結(jié)，整個國家都喜愛設(shè)計精致，工藝精良的包設(shè)計。他們設(shè)計的包裝非常的迷人，把自然中的藝術(shù)美感用包裝設(shè)計的形式傳達(dá)得非常的生動，可人。
圖1是日本一款兒童西瓜果凍的包裝。此款包裝采用具象模擬的方式，整個包裝對于西瓜的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及圖案、色彩模擬的非常的形象。此款設(shè)計的外部包裝采用了富有實(shí)用性的竹簍造型，內(nèi)部的5個小包裝是根據(jù)“瓜瓤”所設(shè)計的。用綠色的西瓜紋紙包裹竹簍裝的五個紅色的西瓜瓤，把西瓜的造型和色彩、圖案描繪的非常的生動，是一款非常出色的仿生包裝設(shè)計。兒童對于大自然的向往是與天俱來，他們對這樣可愛的仿生包裝會愛不釋手，垂涎欲滴。1是西瓜的完整形態(tài)與局部形態(tài)，2是西瓜皮的紋理圖案，3是整體的西瓜果凍設(shè)計。整個設(shè)計體現(xiàn)了復(fù)雜中的簡單，整個設(shè)計非常的巧妙。使用竹簍這種一種純天然的綠色材質(zhì)，體現(xiàn)了一種綠色包裝健康理念。
（二）生物形態(tài)抽象的提取
抽象形態(tài)提取不直接模仿顯示，是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號，是對形態(tài)高度簡化和概括。在包裝的形式上表現(xiàn)為簡化性，在傳達(dá)本質(zhì)特征上表現(xiàn)為高度的概括性。
圖2是針對兒童所設(shè)計的紙巾包裝。將動物身上最典型的特征進(jìn)行簡化運(yùn)用到包裝的外形中，為包裝增添了生命力，當(dāng)孩子們在使用時，就像是在與動物游戲一樣，這也是設(shè)計師通過包裝盒和兒童進(jìn)行的一次無聲的對話。
（三）修辭手法在仿生形態(tài)提取中的應(yīng)用
1．夸張手法的表現(xiàn)
包裝設(shè)計中的夸張是指通過集中表現(xiàn)某一事物，使之超出原有的比例概念，而與其它的產(chǎn)品形成強(qiáng)烈的大、小、質(zhì)、量的反差效應(yīng)，借以改變?nèi)藗兊恼Ｒ曈X印象，從而達(dá)到突出展示某一種包裝的目的。圖3是一款兒童糖果包裝，將裝糖果的外形擴(kuò)大糖果包裝，夸張的比例讓包裝看起來非常特別。
2．?dāng)M人手法的表現(xiàn)
擬人是指賦予包裝一種人的特性。不論是在產(chǎn)品包裝的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計中，還是在包裝的圖形設(shè)計中，都可以運(yùn)用擬人的修辭手法?？ㄍㄐ蜗笫浅Ｒ姷氖褂脭M人手法的設(shè)計創(chuàng)意，在包裝設(shè)計中也不乏這類的例子。
圖4是匯源百利哇系列產(chǎn)品之一，它針對兒童消費(fèi)者的飲料產(chǎn)品。此款設(shè)計是兒童仿生包裝的表現(xiàn)形式，利用大熊貓形象作為設(shè)計元素采用擬人的手法進(jìn)行設(shè)計，非常的可愛，生動，此款設(shè)計深受到小朋友的喜愛。而且，匯源公司為產(chǎn)品設(shè)計了一款多功能海報。買產(chǎn)品送海報，不僅可以張貼使用，還是一款游戲棋盤。兒童集的卡通形象越多，游戲越好玩。
四、結(jié)語
本論文通過對兒童心理特征以及兒童對仿生形態(tài)的偏愛分析，從而論證了將仿生形態(tài)運(yùn)用到兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計中是科學(xué)的、可行的論點(diǎn)。“仿生形態(tài)的兒童包裝設(shè)計”是未來兒童包裝設(shè)計發(fā)展的一個趨勢，它將在兒童包裝中形成新的亮點(diǎn)。
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