引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇民生新聞?wù)撐姆独Ｈ缧璜@取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

民生新聞必然和他們的生活息息相關(guān)，而這種新聞的來源地和人群的文化層次，顯然要求我們要調(diào)整不同內(nèi)容的比例。另一方面，電視民生新聞當(dāng)以地方性為特色，例如廣州電視臺的《01出動》通過具有特色的采訪和拍攝手法，重點(diǎn)關(guān)注廣州市民生活趣事趣聞和生活傳統(tǒng)，做出具有濃郁“廣州風(fēng)味”的民生新聞節(jié)目，深受廣州市民和其他向往廣州生活的群眾的喜愛。相反追求“大而全”的民生新聞讓人味同嚼蠟，有千人一面的感覺。所以，只有擴(kuò)充內(nèi)容使之不斷豐富，才能讓人不斷有新鮮感，過目難忘！

2.增加節(jié)目縱向深度：對特定事件進(jìn)行更加深入地報(bào)道和分析，對類似相關(guān)事件展開聯(lián)系

流于表面現(xiàn)象的報(bào)道是民生新聞中比較突出的問題，初覺新鮮，然印象不深、轉(zhuǎn)瞬即逝。所以，應(yīng)在民生新聞這檔與大眾群體聯(lián)系緊密的節(jié)目中，加強(qiáng)對事件背后事實(shí)的及時真實(shí)的深度報(bào)道，起到審慎看待社會現(xiàn)象的作用。如報(bào)道冬季不要從封凍的江面上穿行時，從一輛車的墜入江心，回顧到早前的一系列危險(xiǎn)，分析原因，并做現(xiàn)場采訪，較好地起到了警示教育的作用。

3.提高新聞的社會責(zé)任度：新聞工作者當(dāng)以從業(yè)者的良好素質(zhì)來提升大眾觀賞水平

民生新聞是以貼近百姓生活為特色的新聞節(jié)目，新聞工作者理當(dāng)肩負(fù)起傳播把關(guān)的任務(wù)，切實(shí)負(fù)起責(zé)任，以從業(yè)者的良好素質(zhì)來提高大眾的欣賞水平。例如《新聞夜航》中的夜航氣象版塊，制作者將氣象的表面數(shù)字與人文知識、傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗文化相結(jié)合，使人們在觀賞的同時也得到了知識的補(bǔ)給和視野的開拓，提高了受眾的文化素質(zhì)，也吸引了觀眾的注意力。

第2篇

傳統(tǒng)意義上的媒體就是指電視和報(bào)刊，如今不同了。網(wǎng)絡(luò)像一匹黑馬橫空出世，覆蓋面之廣、傳播速度之快，令人目不暇接。很多的新聞都是網(wǎng)絡(luò)先報(bào)到后，電視媒體才緊接著跟上的。電視新聞落后于網(wǎng)絡(luò)媒體成為缺乏競爭力的主要方面。另外民生新聞是受眾最喜歡的內(nèi)容，這一點(diǎn)也應(yīng)該成為電視新聞工作者重視的一點(diǎn)。民生新聞應(yīng)該反應(yīng)百姓真正關(guān)心的問題，不是站在更高層面看待民生問題，而是以百姓的視角看待民生問題，站在百姓的角度談?wù)撁裆菀妆皇鼙娊邮堋Ｐ侣勔呀?jīng)由政府的喉舌轉(zhuǎn)變?yōu)榘傩盏暮砩啵绻侣劰ぷ髡卟徽驹诎傩盏慕嵌热?bào)道新聞，去評說新聞，那么百姓如何能夠接受這樣的媒體和代言呢？關(guān)注民生、關(guān)注百姓生活，應(yīng)該成為電視新聞關(guān)注的重點(diǎn)，也應(yīng)該成為新聞工作者工作的重點(diǎn)。

二、將時政新聞民生化

在全民構(gòu)建和諧的法制社會的今天，時政新聞依然是社會發(fā)展的真實(shí)寫照，人們通過收聽和收看時政新聞，了解國內(nèi)外的大事和動態(tài)，了解生活中發(fā)生的各種情況。在這個全民提倡創(chuàng)新的時代，時政新聞也應(yīng)該與時俱進(jìn)。創(chuàng)新時政新聞的報(bào)道，創(chuàng)新時政新聞的寫作，都是目前新聞工作要改革的內(nèi)容。新聞事業(yè)的發(fā)展也要和創(chuàng)新密切結(jié)合，內(nèi)容報(bào)道的創(chuàng)新和寫作形式的創(chuàng)新都是新聞具有生命力的體現(xiàn)。新聞的傳播也是大眾傳播的形式之一，人們通過紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)、口口相傳等方式傳播新聞。所以沒有創(chuàng)新的新聞，沒有創(chuàng)意的報(bào)道，不容易引起人們的關(guān)注。新聞工作者的思維模式和價值觀等都影響著他對工作的付出以及結(jié)果的形成。緊密聯(lián)系群眾，報(bào)道和百姓生活密切相關(guān)的內(nèi)容，才是一切創(chuàng)新的根本。任何脫離群眾、脫離百姓的新聞都不會有生命力和影響力。

三、創(chuàng)新時政新聞的報(bào)道形式

第3篇

【論文摘要】本文從參與式新聞出現(xiàn)的原因及特征入手，闡述了其在我國地面頻道民生新聞節(jié)目中的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了做好參與式新聞所需要具備的要素，并指出目前參與式新聞中存在的不足之處。

電視新聞比其他傳統(tǒng)媒介新聞的優(yōu)勢在于新聞現(xiàn)場，新聞現(xiàn)場不僅提供了復(fù)雜的視聽符號系統(tǒng)，還刺激著、調(diào)動著受眾的注意力。但是對電視新聞而言，新聞現(xiàn)場也仍然處于“可遇難求”的境地，技術(shù)、設(shè)備、財(cái)力等等條件的限制，讓很多新聞工作者仍處在追求“現(xiàn)場”的路上。電視新聞需要現(xiàn)場，但現(xiàn)場供給卻成瓶頸，這一矛盾為另一種新聞制作方式提供了生長的土壤。這一方式被稱之為“參與式制作”，它與傳統(tǒng)電視新聞制作最大的區(qū)別，通俗地講在于，傳統(tǒng)的是專業(yè)人士走出去，后者是受眾走進(jìn)電視媒介。通過這樣的參與制作出來的新聞被稱之為參與式新聞（Participatory Journalism）。

參與式新聞（Participatory Journalism）是草根新聞（Grassroots Journalism）或公民新聞（Citizen Journalism）的一種表征。參與式新聞的特征在于普通公眾利用各種技術(shù)手段，參與新聞的報(bào)道和，使得他們不僅是新聞受眾，而且是新聞的生產(chǎn)者與傳播者①。

從某種意義上講，參與式新聞在電視新聞傳播格局中出現(xiàn)并立足，是電視民生新聞節(jié)目“貼近性”的需要，是大眾參與電視制作和某種表達(dá)的需要。這種參與式新聞制作與傳播正在悄悄地改變著電視傳受之間的傳播格局，在現(xiàn)如今我國地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式正漸漸形成規(guī)模。

眼下地面頻道是五花八門，不少頻道稱那些手持DV，活躍在新聞現(xiàn)場的人為DV愛好者，DV通訊員，DV信息員等等，也有個別尋求不同稱謂的，比如湖南經(jīng)視稱之為DV隊(duì)員，深圳都市頻道叫DV紀(jì)錄員。還有的稱DV拍客，但是最有特色的當(dāng)屬江西都市頻道的《都市現(xiàn)場》，他們稱其為“新聞社工”。但總的來說，稱謂并不重要，重要的是對這些拍攝的內(nèi)容如何進(jìn)行制作，如何更好地融于欄目。

從內(nèi)容上講，這些傳播內(nèi)容大致可以分為以下幾類，一是突發(fā)類新聞，例如高速路上車子自燃，罐車泄漏，救援現(xiàn)場等等，參與式新聞之所以被認(rèn)可，與這類新聞在一些突發(fā)性事件中嶄露頭角有很大關(guān)系。當(dāng)災(zāi)難性事件發(fā)生時，市民人數(shù)眾多，只要手中有一定的記錄工具，隨時都可以成為一個現(xiàn)場的“新聞記者”。成都公交車自燃事件，沒有任何一家電視媒體拍到公交車燃燒時的畫面，看到的現(xiàn)場視頻大多來自于普通市民的手機(jī)拍攝，正是他們的真實(shí)記錄并傳播才讓電視新聞的大眾傳播優(yōu)勢得以彰顯。二是奇聞軼事類。比如說，湖南經(jīng)視曾播過一個DV隊(duì)員拍到的一個漁民在湘江捕捉到一條無尾魚；江西都市頻道的《都市現(xiàn)場》曾播過，一個膀爺當(dāng)街試圖調(diào)戲一女子，不想女子呼喊叫來丈夫和鄰居，當(dāng)場把他捉住；還有比如飽受爭議的公交車上的性騷擾問題，江蘇城市頻道曾播過，一個女乘客在被性騷擾時，用手機(jī)拍到了瞬間畫面，不僅讓男子受到了懲處，也讓更多的人去關(guān)注這個社會問題，同時更讓電視新聞本身插上了傳播的翅膀，增“色”不少！第三，參與式新聞中也有一些批評性新聞。比如，深圳都市《第一現(xiàn)場》在DV紀(jì)事中曾播過的，在深圳放生湖里面居然出現(xiàn)一群放生龜?shù)耐当I者，別人獻(xiàn)愛心放生的烏龜，他們卻昧了良心來殺生，保安上去制止卻無人聽，等等。

從節(jié)目形態(tài)上講，參與式新聞或串編，或單播，形態(tài)不一，還有類似專欄一樣的欄目版塊，比如，湖南經(jīng)視的“DV狀態(tài)”，口號是：“DV狀態(tài) 隨時紀(jì)錄”，深圳都市的DV紀(jì)事專欄，還有甚者，比如江西都市頻道，節(jié)目組認(rèn)為新聞社工提供的素材是重要的新聞來源，是欄目的一大特色，所以干脆在適當(dāng)時間，召集廣大的新聞社工們開開會，從而更好地參與節(jié)目，為節(jié)目拍到更好的素材。從總體上講，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自娛自樂的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。

從事參與式新聞制作的人也是參差不齊，社會背景復(fù)雜，但是里面也有一些半專業(yè)人士，比如說消防隊(duì)里的宣傳干事，從事婚紗攝影的拍攝者，還有就是高校的學(xué)生，尤其是新聞系的學(xué)生。但是無論是否專業(yè)，它對節(jié)目來說，提供的都是素材，節(jié)目的后期編輯人員，拿到的這些素材以后，他們充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色。在語句表達(dá)上，都力求避免內(nèi)容上的失實(shí)之處，比如在稿件中表達(dá)為，據(jù)DV愛好者某某說，或者干脆對拍攝者進(jìn)行采訪，用他們的聲音來解說畫面，甚至拍攝者還以一個被訪問者的角色來發(fā)表觀點(diǎn)，適當(dāng)評論。這種參與式制作模式實(shí)際上顛覆了傳統(tǒng)電視新聞制作模式，這種模式給任何人都提供了充當(dāng)“公民記者”的機(jī)會，同時它還把電視的話語權(quán)向大眾傾斜，改變了在傳統(tǒng)的線型和單向新聞傳播中，受眾只能被動地接受信息，部分地改變傳播中的“客體”身份，而處于表達(dá)話語的“主體”身份。對于電視新聞節(jié)目本身而言，參與式制作擴(kuò)大了節(jié)目的制作隊(duì)伍，并且讓參與式新聞成為電視新聞節(jié)目中重要的新聞形態(tài)，也漸漸成為節(jié)目的看點(diǎn)之一，并且這樣的作品有著它獨(dú)到的傳播優(yōu)勢。

真實(shí)是參與式新聞的根基。搖搖晃晃的鏡頭，顫抖的畫面還略帶模糊，本來是電視制作的忌諱之處，但如今這種畫面卻成為一種特色，沒有人會懷疑這段視頻的真假問題，相反，卻吊足胃口，讓受眾集中精力，挪動腳步上前盯著去看，好玩的會心一笑，突發(fā)的看個稀奇。這就是震撼受眾的“真實(shí)”力量。

內(nèi)容是參與式新聞笑傲傳媒江湖的資本。電視制作隊(duì)伍畢竟是有限的，很多時候，很多地域，媒體的觸角無法延伸到新聞發(fā)生的那一刻。親臨現(xiàn)場，由于種種條件的限制，有時候只能是電視專業(yè)人士的追求。而對于公民記者來說，他可能恰在現(xiàn)場，正是恰在現(xiàn)場的契機(jī)，就使在一些重大的新聞事件中，他們擁有的內(nèi)容資本不可小覷，遠(yuǎn)在2004年12月，印度洋海嘯的新聞報(bào)道中，電視媒體采用的滔天巨浪畫面幾乎都是游客用攝像機(jī)記錄下來的現(xiàn)場視頻，稍近的就說5·12汶川地震，我們首先看到的地震瞬間畫面，是一個叫衛(wèi)斯理的秘魯游客拍下的，等等。內(nèi)容，是參與式新聞吸引電視傳媒采用的主要因素，也是受眾關(guān)注的主要原因。

貼近使參與式新聞輕易邁過專業(yè)的隘口。電視新聞的聲畫一直以來，有著嚴(yán)格的播出要求，單從技術(shù)角度講，參與式新聞的出現(xiàn)是一個電視新聞的奇跡，它突破了專業(yè)的隘口，走進(jìn)大眾的傳播平臺，正如前面所述，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自娛自樂的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。參與式新聞介入社會生活，靠的就是它與生俱來的貼近性，這種貼近性表現(xiàn)多樣，一是時間的新近性，比如成都公交車自燃事件，當(dāng)突發(fā)事件降臨，又有很多市民不幸喪生，我們不自覺地會問，當(dāng)時究竟發(fā)生什么？這個問題對電視新聞來說，只有現(xiàn)場才能回答，于是，市民的手機(jī)視頻派上了用場。二是心靈上無隔閡。新鮮的，奇怪的，特別的，好奇之心不分男女老幼，參與式新聞中不乏“新奇特”，甚至還部分滿足受眾窺私的心理。三是距離上的接近性等等。

平等與互動使參與式新聞?wù)碱I(lǐng)新聞主陣地。電視新聞改革改掉三大陋習(xí)，一是高高在上的視角，二是官腔官調(diào)的表達(dá)，三是一本正經(jīng)的形象，換上的是平等的視角，民生的表達(dá)和和藹可親的形象，傳受之間平等與互動，成為諸多電視節(jié)目努力的方向，這也是參與式新聞得以生長的土壤，而且它一旦生長，就不愿依附，現(xiàn)在電視新聞更多的以電視新聞作品的形式走向市場，接受受眾的選擇，僵化的表達(dá)被淘汰，空洞的說教被摒棄，呆板的形式被恥笑，取代的是關(guān)注、關(guān)心、平等、互動和活潑。參與式新聞本身就是在新聞主陣地上運(yùn)作，它滿足的是受眾參與的愿望，表達(dá)的需要和某種情感的維系。

參與式新聞的傳播優(yōu)勢，是與它參與式的制作模式不可剝離的，這種顛覆傳統(tǒng)的電視新聞制作模式，帶來的是傳受格局的改變，這個意義非同一般。當(dāng)然，參與式制作，也存在某些問題，參與的市民素質(zhì)參差不齊，大多缺乏新聞學(xué)的訓(xùn)練，提供的資料也因此可能缺乏可信性，使得報(bào)道細(xì)節(jié)可能失真、報(bào)道面可能受到影響等等，甚至有學(xué)者尖銳地指出，參與式新聞在迅速發(fā)展的同時，我們卻不得不面對這樣一個事實(shí)：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一整套的規(guī)范和原則被破壞，參與式新聞在當(dāng)下并沒有成為優(yōu)秀新聞的同位語, 相反卻成了低劣新聞的代名詞，缺少公信力是參與式新聞走向品牌建設(shè)之路的最大障礙②。但是正如社會學(xué)家馬克斯·韋伯所指出的，一個模式代替另一個模式，總是經(jīng)歷艱難而漫長的過程。來自表達(dá)的需要，來自收視的力量，還有笑傲傳媒江湖的內(nèi)容資本，參與式制作會在電視新聞制作中扮演越來越重要的角色。目前，在我國地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式漸成規(guī)模就證明這一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

第4篇

【論文摘要】本文從參與式新聞出現(xiàn)的原因及特征入手，闡述了其在我國地面頻道民生新聞節(jié)目中的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了做好參與式新聞所需要具備的要素，并指出目前參與式新聞中存在的不足之處。

電視新聞比其他傳統(tǒng)媒介新聞的優(yōu)勢在于新聞現(xiàn)場，新聞現(xiàn)場不僅提供了復(fù)雜的視聽符號系統(tǒng)，還刺激著、調(diào)動著受眾的注意力。但是對電視新聞而言，新聞現(xiàn)場也仍然處于“可遇難求”的境地，技術(shù)、設(shè)備、財(cái)力等等條件的限制，讓很多新聞工作者仍處在追求“現(xiàn)場”的路上。電視新聞需要現(xiàn)場，但現(xiàn)場供給卻成瓶頸，這一矛盾為另一種新聞制作方式提供了生長的土壤。這一方式被稱之為“參與式制作”，它與傳統(tǒng)電視新聞制作最大的區(qū)別，通俗地講在于，傳統(tǒng)的是專業(yè)人士走出去，后者是受眾走進(jìn)電視媒介。通過這樣的參與制作出來的新聞被稱之為參與式新聞（Participatory Journalism）。

參與式新聞（Participatory Journalism）是草根新聞（Grassroots Journalism）或公民新聞（Citizen Journalism）的一種表征。參與式新聞的特征在于普通公眾利用各種技術(shù)手段，參與新聞的報(bào)道和，使得他們不僅是新聞受眾，而且是新聞的生產(chǎn)者與傳播者①。

從某種意義上講，參與式新聞在電視新聞傳播格局中出現(xiàn)并立足，是電視民生新聞節(jié)目“貼近性”的需要，是大眾參與電視制作和某種表達(dá)的需要。這種參與式新聞制作與傳播正在悄悄地改變著電視傳受之間的傳播格局，在現(xiàn)如今我國地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式正漸漸形成規(guī)模。

眼下地面頻道是五花八門，不少頻道稱那些手持DV，活躍在新聞現(xiàn)場的人為DV愛好者，DV通訊員，DV信息員等等，也有個別尋求不同稱謂的，比如湖南經(jīng)視稱之為DV隊(duì)員，深圳都市頻道叫DV紀(jì)錄員。還有的稱DV拍客，但是最有特色的當(dāng)屬江西都市頻道的《都市現(xiàn)場》，他們稱其為“新聞社工”。但總的來說，稱謂并不重要，重要的是對這些拍攝的內(nèi)容如何進(jìn)行制作，如何更好地融于欄目。

從內(nèi)容上講，這些傳播內(nèi)容大致可以分為以下幾類，一是突發(fā)類新聞，例如高速路上車子自燃，罐車泄漏，救援現(xiàn)場等等，參與式新聞之所以被認(rèn)可，與這類新聞在一些突發(fā)性事件中嶄露頭角有很大關(guān)系。當(dāng)災(zāi)難性事件發(fā)生時，市民人數(shù)眾多，只要手中有一定的記錄工具，隨時都可以成為一個現(xiàn)場的“新聞記者”。成都公交車自燃事件，沒有任何一家電視媒體拍到公交車燃燒時的畫面，看到的現(xiàn)場視頻大多來自于普通市民的手機(jī)拍攝，正是他們的真實(shí)記錄并傳播才讓電視新聞的大眾傳播優(yōu)勢得以彰顯。二是奇聞軼事類。比如說，湖南經(jīng)視曾播過一個DV隊(duì)員拍到的一個漁民在湘江捕捉到一條無尾魚；江西都市頻道的《都市現(xiàn)場》曾播過，一個膀爺當(dāng)街試圖調(diào)戲一女子，不想女子呼喊叫來丈夫和鄰居，當(dāng)場把他捉住；還有比如飽受爭議的公交車上的******問題，江蘇城市頻道曾播過，一個女乘客在被******時，用手機(jī)拍到了瞬間畫面，不僅讓男子受到了懲處，也讓更多的人去關(guān)注這個社會問題，同時更讓電視新聞本身插上了傳播的翅膀，增“色”不少！第三，參與式新聞中也有一些批評性新聞。比如，深圳都市《第一現(xiàn)場》在DV紀(jì)事中曾播過的，在深圳放生湖里面居然出現(xiàn)一群放生龜?shù)耐当I者，別人獻(xiàn)愛心放生的烏龜，他們卻昧了良心來殺生，保安上去制止卻無人聽，等等。

從節(jié)目形態(tài)上講，參與式新聞或串編，或單播，形態(tài)不一，還有類似專欄一樣的欄目版塊，比如，湖南經(jīng)視的“DV狀態(tài)”，口號是：“DV狀態(tài) 隨時紀(jì)錄”，深圳都市的DV紀(jì)事專欄，還有甚者，比如江西都市頻道，節(jié)目組認(rèn)為新聞社工提供的素材是重要的新聞來源，是欄目的一大特色，所以干脆在適當(dāng)時間，召集廣大的新聞社工們開開會，從而更好地參與節(jié)目，為節(jié)目拍到更好的素材。從總體上講，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自娛自樂的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。

從事參與式新聞制作的人也是參差不齊，社會背景復(fù)雜，但是里面也有一些半專業(yè)人士，比如說消防隊(duì)里的宣傳干事，從事婚紗攝影的拍攝者，還有就是高校的學(xué)生，尤其是新聞系的學(xué)生。但是無論是否專業(yè)，它對節(jié)目來說，提供的都是素材，節(jié)目的后期編輯人員，拿到的這些素材以后，他們充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色。在語句表達(dá)上，都力求避免內(nèi)容上的失實(shí)之處，比如在稿件中表達(dá)為，據(jù)DV愛好者某某說，或者干脆對拍攝者進(jìn)行采訪，用他們的聲音來解說畫面，甚至拍攝者還以一個被訪問者的角色來發(fā)表觀點(diǎn)，適當(dāng)評論。這種參與式制作模式實(shí)際上顛覆了傳統(tǒng)電視新聞制作模式，這種模式給任何人都提供了充當(dāng)“公民記者”的機(jī)會，同時它還把電視的話語權(quán)向大眾傾斜，改變了在傳統(tǒng)的線型和單向新聞傳播中，受眾只能被動地接受信息，部分地改變傳播中的“客體”身份，而處于表達(dá)話語的“主體”身份。對于電視新聞節(jié)目本身而言，參與式制作擴(kuò)大了節(jié)目的制作隊(duì)伍，并且讓參與式新聞成為電視新聞節(jié)目中重要的新聞形態(tài)，也漸漸成為節(jié)目的看點(diǎn)之一，并且這樣的作品有著它獨(dú)到的傳播優(yōu)勢。

真實(shí)是參與式新聞的根基。搖搖晃晃的鏡頭，顫抖的畫面還略帶模糊，本來是電視制作的忌諱之處，但如今這種畫面卻成為一種特色，沒有人會懷疑這段視頻的真假問題，相反，卻吊足胃口，讓受眾集中精力，挪動腳步上前盯著去看，好玩的會心一笑，突發(fā)的看個稀奇。這就是震撼受眾的“真實(shí)”力量。

內(nèi)容是參與式新聞笑傲傳媒江湖的資本。電視制作隊(duì)伍畢竟是有限的，很多時候，很多地域，媒體的觸角無法延伸到新聞發(fā)生的那一刻。親臨現(xiàn)場，由于種種條件的限制，有時候只能是電視專業(yè)人士的追求。而對于公民記者來說，他可能恰在現(xiàn)場，正是恰在現(xiàn)場的契機(jī)，就使在一些重大的新聞事件中，他們擁有的內(nèi)容資本不可小覷，遠(yuǎn)在2004年12月，印度洋海嘯的新聞報(bào)道中，電視媒體采用的滔天巨浪畫面幾乎都是游客用攝像機(jī)記錄下來的現(xiàn)場視頻，稍近的就說5·12汶川地震，我們首先看到的地震瞬間畫面，是一個叫衛(wèi)斯理的秘魯游客拍下的，等等。內(nèi)容，是參與式新聞吸引電視傳媒采用的主要因素，也是受眾關(guān)注的主要原因。

貼近使參與式新聞輕易邁過專業(yè)的隘口。電視新聞的聲畫一直以來，有著嚴(yán)格的播出要求，單從技術(shù)角度講，參與式新聞的出現(xiàn)是一個電視新聞的奇跡，它突破了專業(yè)的隘口，走進(jìn)大眾的傳播平臺，正如前面所述，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自娛自樂的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。參與式新聞介入社會生活，靠的就是它與生俱來的貼近性，這種貼近性表現(xiàn)多樣，一是時間的新近性，比如成都公交車自燃事件，當(dāng)突發(fā)事件降臨，又有很多市民不幸喪生，我們不自覺地會問，當(dāng)時究竟發(fā)生什么？這個問題對電視新聞來說，只有現(xiàn)場才能回答，于是，市民的手機(jī)視頻派上了用場。二是心靈上無隔閡。新鮮的，奇怪的，特別的，好奇之心不分男女老幼，參與式新聞中不乏“新奇特”，甚至還部分滿足受眾窺私的心理。三是距離上的接近性等等。

平等與互動使參與式新聞?wù)碱I(lǐng)新聞主陣地。電視新聞改革改掉三大陋習(xí)，一是高高在上的視角，二是官腔官調(diào)的表達(dá)，三是一本正經(jīng)的形象，換上的是平等的視角，民生的表達(dá)和和藹可親的形象，傳受之間平等與互動，成為諸多電視節(jié)目努力的方向，這也是參與式新聞得以生長的土壤，而且它一旦生長，就不愿依附，現(xiàn)在電視新聞更多的以電視新聞作品的形式走向市場，接受受眾的選擇，僵化的表達(dá)被淘汰，空洞的說教被摒棄，呆板的形式被恥笑，取代的是關(guān)注、關(guān)心、平等、互動和活潑。參與式新聞本身就是在新聞主陣地上運(yùn)作，它滿足的是受眾參與的愿望，表達(dá)的需要和某種情感的維系。 轉(zhuǎn)貼于

參與式新聞的傳播優(yōu)勢，是與它參與式的制作模式不可剝離的，這種顛覆傳統(tǒng)的電視新聞制作模式，帶來的是傳受格局的改變，這個意義非同一般。當(dāng)然，參與式制作，也存在某些問題，參與的市民素質(zhì)參差不齊，大多缺乏新聞學(xué)的訓(xùn)練，提供的資料也因此可能缺乏可信性，使得報(bào)道細(xì)節(jié)可能失真、報(bào)道面可能受到影響等等，甚至有學(xué)者尖銳地指出，參與式新聞在迅速發(fā)展的同時，我們卻不得不面對這樣一個事實(shí)：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一整套的規(guī)范和原則被破壞，參與式新聞在當(dāng)下并沒有成為優(yōu)秀新聞的同位語， 相反卻成了低劣新聞的代名詞，缺少公信力是參與式新聞走向品牌建設(shè)之路的最大障礙②。但是正如社會學(xué)家馬克斯·韋伯所指出的，一個模式代替另一個模式，總是經(jīng)歷艱難而漫長的過程。來自表達(dá)的需要，來自收視的力量，還有笑傲傳媒江湖的內(nèi)容資本，參與式制作會在電視新聞制作中扮演越來越重要的角色。目前，在我國地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式漸成規(guī)模就證明這一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

①魏少華，《零門檻的隱憂：草根新聞與把關(guān)人理論》，《新聞界》，2009（3）

第5篇

關(guān)鍵詞：民生新聞；新聞改革 受者本位

一、民生新聞產(chǎn)生的興起

民生新聞一詞在我國的出現(xiàn)，最早可以追溯到臺灣。1978年在臺灣創(chuàng)刊的《民生報(bào)》最先提出了“民生新聞”之說，但是在當(dāng)時民生新聞還主要局限在消費(fèi)新聞的層面上。隨后，在二十世紀(jì)八十年代中期，上海市的《消費(fèi)報(bào)》開始大量刊載民生新聞，而由深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)于2001年3月1日創(chuàng)刊的一份都市報(bào)《晶報(bào)》，首次使用了民生新聞一詞。除此之外，上海的《新聞晨報(bào)》、《武漢晚報(bào)》、《遼寧日報(bào)》、《新華日報(bào)》等報(bào)紙也都開辟了民生新聞版。

然而，民生新聞?wù)嬲晃覈鴱V大受眾所熟悉與接收是因?yàn)殡娨暶襟w的影響。1995年北京電視臺開播的《點(diǎn)點(diǎn)工作室》，后于1998年更名為《元元說話》，最終又于1999年更名為《第七日》、1997年同是北京電視臺推出的《北京特快》以及1999年成都電視臺播出的《今晚800》等欄目都已經(jīng)初具了民生新聞的特性與性質(zhì)。2002年1月1日，由江蘇電視臺城市頻道推出的新聞資訊類節(jié)目《南京零距離》，則正式把民生新聞推上了我國電視新聞的歷史舞臺，節(jié)目中民生新聞的理念一經(jīng)推出，就迅速在全國范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響與響應(yīng)，形成一股“民生潮”并一直持續(xù)至今。因此《南京零距離》被視為打開了我國大時段城市民生電視新聞類節(jié)目的先河。

二．民生新聞產(chǎn)生的歷史原因

民生新聞的蓬勃發(fā)展，對我國的電視新聞事業(yè)產(chǎn)生了重大的影響。民生新聞雖然在學(xué)界與業(yè)界都受到了極大的關(guān)注，但是對其的界定至今為止還并沒有一個統(tǒng)一的說法。總體來講，民生新聞的定義可以概括為，用平民角度和大眾喜聞樂見的方式去關(guān)注人民大眾的社會生活、生存狀態(tài)以及心理狀態(tài)。民生新聞更突出地體現(xiàn)了新聞的貼近性和時效性，從本質(zhì)上來看，民生新聞是新聞從傳者本位向受眾本位回歸的體現(xiàn)。

究其民生新聞在我國可以異軍突起的原因，主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同的導(dǎo)向作用。在我國，政治意識形態(tài)一直都是影響新聞傳播的主要因素，因此黨和政府在政策上的大力支持，是民生新聞迅速崛起的重要原因。中央提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，為我國新聞傳播設(shè)定了總路線，同時“群眾利益無小事”的提出則為我國新聞傳播提供了指導(dǎo)思想，突出了親民愛民的執(zhí)政理念，而貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾這一“三貼近”原則的提出，對我國新聞傳播做出了正確的具體導(dǎo)向，是中央進(jìn)行推進(jìn)和深化新聞改革的突破口。

在社會經(jīng)濟(jì)層面上，我國正在處于社會轉(zhuǎn)型期，自改革開放以來，不斷地從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)，報(bào)紙與電臺也隨之轉(zhuǎn)變了原有的經(jīng)營體制和營銷策略，新聞傳播業(yè)開始自負(fù)盈虧，新聞市場化已經(jīng)是歷史的必然趨勢。在這種經(jīng)濟(jì)體制的壓力下，傳播主體就不得不把受眾的需求擺放到第一位，主動去迎合受眾的口味，用大眾喜愛的方式去爭取受眾，而民生新聞不僅受到廣大受眾的喜歡，還是可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的新報(bào)道方式，因此，民生新聞也快速的成為了電視臺和受眾的新寵。

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我國也逐漸形成了一種多元化文化。這種多元化文化不但體現(xiàn)在主流文化與非主流文化的碰撞中，更因?yàn)槲覈默F(xiàn)實(shí)情況所致，那就是城鄉(xiāng)文化的結(jié)合。社會與經(jīng)濟(jì)的雙重發(fā)展，使得我國大量農(nóng)村人口向城市涌進(jìn)，并且逐步脫離傳統(tǒng)的體制束縛，開始追求公平、獨(dú)立與自我，形成新的社會生活方式與思維方式，他們需要大量有關(guān)日常生活的信息，渴望從擁有知情權(quán)變?yōu)椤爸槿恕保@部分群體就成為了民生新聞一個龐大的消費(fèi)群體，使得民生新聞的生存空間大幅度提升。

三、民生新聞的意義與作用

民生新聞的繁榮已經(jīng)成為了我國新聞事業(yè)發(fā)展中一道靚麗別致的風(fēng)景線。其發(fā)展對我國的新聞事業(yè)也起到了一定的影響與作用，其中最主要的就是民生新聞凸顯了受者本位新聞理念的回歸。民生新聞是把鏡頭鎖定在了社會生活中普通人的身上，關(guān)注的是老百姓最基本的衣食住行，用市民的角度去報(bào)道新聞事件、去評說新聞事件，同時通過熱線電話、現(xiàn)場連線、話題討論等方式，使得普通受眾也可以參與到新聞評論中，這就是將話語權(quán)重新交還給受眾的體現(xiàn)。在民生新聞的興起中，受眾可以看到我國新聞傳播從傳者本位向受者本位的轉(zhuǎn)變，這可以說是中國當(dāng)代政治環(huán)境與社會生活與心理的共同產(chǎn)物。民生新聞是以“民本”思想為價值取向，更加顯現(xiàn)了新聞的本質(zhì)內(nèi)涵。

在民生新聞中，新聞內(nèi)容重要性的壟斷地位被打破，同樣是評價新聞標(biāo)準(zhǔn)的貼近性與趣味性得到了重視。新聞的貼近性不但是與受眾空間距離上的縮進(jìn)，更是心理距離上的縮短。只有零距離地為老百姓說話辦事，才能做到反映民情、贏得民心的最終目的。要注重報(bào)道觀眾身邊的新聞事件，才會引起受眾的關(guān)注、認(rèn)同與共鳴。趣味性則是要打破媒體即是“工具”與“喉舌”的理論，尊重百姓的意愿，強(qiáng)化新聞內(nèi)容的故事性，情節(jié)性，符合老百姓的欣賞口味，讓老百姓做新聞的真正主角。

此外，在注重受眾本位、新聞內(nèi)容的貼近性與趣味性的同時，民生新聞還讓傳播者意識到了開放性、參與性與互動性的作用。觀眾對于電視節(jié)目的參與不僅使電視節(jié)目獲得廣泛的受眾基礎(chǔ)，還可以加強(qiáng)媒體與受眾之間的交流與溝通，對于信息的傳達(dá)與理解起到了有利的影響，同時，還為電視節(jié)目開辟了一個全新信息來源。

四、民生新聞的缺陷

民生新聞是在競爭激烈的新聞市場化環(huán)境中產(chǎn)生的，隨著它的快速發(fā)展，一些弊端也逐漸開始浮現(xiàn)出來。對于經(jīng)濟(jì)利益上的追逐是民生新聞現(xiàn)在面臨的最大問題。我國電視商業(yè)化的負(fù)面影響就是各電臺都以節(jié)目的收視率作為衡量節(jié)目好壞的最終標(biāo)準(zhǔn)。在利益的驅(qū)使下，電臺就會去尋找一些可以成功推銷給受眾的“賣點(diǎn)”以吸引受眾，在這種形勢下，新、奇、特、星、腥、性就成為了他們的殺手锏，為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，傳播者就會特意去追求這六個字，從而使新聞失去了原有的價值意義取向，違背新聞的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，新聞的真實(shí)性與準(zhǔn)確性就會受到踐踏與挑戰(zhàn)。

只把電視節(jié)目的收視率作為評價節(jié)目好壞唯一標(biāo)準(zhǔn)的最終結(jié)果就會導(dǎo)致電視節(jié)目的同質(zhì)化、娛樂化以及庸俗化。一個民生欄目的高收視率會引起其他多個電臺的盲目模仿和跟風(fēng)，從而使得很多同類電視節(jié)目在形式與內(nèi)容上都大相近庭，甚至幾乎雷同，這種現(xiàn)象在我國也是屢見不鮮，這會導(dǎo)致電視節(jié)目風(fēng)格缺乏創(chuàng)新，失去了節(jié)目自身應(yīng)有的個性與特色。為了抓住受眾的注意力，滿足受眾追求新鮮、刺激的欲望，很多電臺在播報(bào)新聞時，會夸大其詞，突出新聞中的矛盾，用煽情的方式和戲劇性的場面來達(dá)到尋求感官刺激的目的，這樣就會使我國的民生新聞逐漸被套上了新聞娛樂化的外包裝，如果傳播者對這種新聞娛樂化的泛濫現(xiàn)象不予重視與整治，只一味的迎合觀眾的獵奇心理，那么，也必會導(dǎo)致民生新聞走向低俗化。

第6篇

電視民生新聞評論，與民生新聞欄目相伴而生，密切關(guān)聯(lián)，同時又保持自身的相對獨(dú)立與完整。其內(nèi)容主要是對某一民生新聞事件的觀點(diǎn)和評價，形式上為“夾敘夾議”的電視述評體。

一、電視民生新聞評論的特色

電視民生新聞評論既與民生新聞報(bào)道密切關(guān)聯(lián)，又保持著相對的完整與獨(dú)立。與傳統(tǒng)的電視新聞評論相比，在平民化的視角下，電視民生新聞評論呈現(xiàn)出自身截然不同的特色。

1.短小精悍，點(diǎn)到為止。電視民生新聞評論，往往是依托某一新聞事件就事論事，不求理說得深刻透徹、廣博、權(quán)威，而是形成快言快語、短小精悍的特色。

2.平民視角下，評論風(fēng)格的個性化。電視民生新聞以親民為特色，在主持人的選擇上，民生新聞欄目往往啟用曲藝類演員、記者、老百姓做主持人。這樣的主持人在講新聞、評新聞中也形成了親切、幽默、犀利、調(diào)侃等等個性十足的本色風(fēng)格。

這種短小精悍、幽默犀利的評論特色，曾是電視民生新聞引入新聞評論中的一股新風(fēng)。而這些曾經(jīng)的特色也存在對傳統(tǒng)新聞評論“矯枉過正”的嫌疑，讓電視民生新聞評論深陷諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

二、電視民生新聞的現(xiàn)實(shí)困境

在民生新聞欄目進(jìn)入疲勞期和循環(huán)期的背景下，由于對收視率和廣告效益的過分追逐，電視民生新聞節(jié)目選題邊緣化、瑣碎化、娛樂化的趨向較為明顯。加之評論缺位，引導(dǎo)乏力，民生新聞欄目選題的邊緣與偏狹，也局限了電視民生新聞評論的拓展空間，呈現(xiàn)出淺層化、娛樂化和程式化等種種疲態(tài)與困境。？

1.電視民生新聞評論的淺層化。由于電視節(jié)目是線性播出，在時間上的限制和評論在電視表現(xiàn)力以及可看性方面的弱勢地位，多數(shù)民生新聞評論力度不夠，淺嘗輒止。

2.電視民生新聞評論的情緒化。一方面，民生新聞評論越來越淺層化。另一方面，民生新聞評論的情緒化，主要表現(xiàn)在欄目選題的瑣碎化，評論也較多集中在道德批評和對政府工作不力的“討伐”上。

3.電視民生新聞評論的程式化。民生新聞欄目在追求時效的播出壓力下，在日積月累的流程化生產(chǎn)過程中，造成了電視民生新聞評論的程式化、固化乃至僵化思維。各檔新聞節(jié)目的評論角度、方式很相近。

目前，民生新聞的提升和擴(kuò)張很快，這種競爭態(tài)勢，依靠獨(dú)家新聞已經(jīng)不可能了。就拿內(nèi)蒙古電視臺最早的民生新聞欄目《都市全接觸》來說，2004年開播時，它是內(nèi)蒙古獨(dú)家的。2008年開播了第二個省級民生欄目，還有市臺、其他臺等等同類型欄目，新聞資源分流，除非一些調(diào)查類、事件類的獨(dú)家新聞，大家很難做到獨(dú)家了。所以民生新聞評論這種草根樣態(tài)的評論，這種觀眾非常喜愛的形態(tài)，就成為我們民生新聞體制設(shè)計(jì)重要的組成，也是拓展、提升民生新聞自身的重要途徑。

三、電視民生新聞評論的突圍嘗試

（一）目前民生新聞評論的常規(guī)形態(tài)，初步歸納為以下幾種：肯定贊美型、批評譴責(zé)型、建議研究型、解讀政策現(xiàn)象型和各方討論型。？？

很多電視臺的民生新聞大都意識到評論的重要價值。在內(nèi)蒙古電視臺經(jīng)濟(jì)生活頻道的民生新聞欄目《都市全接觸》常規(guī)新聞中，穿插QQ和微博對新聞事件的話題互動和網(wǎng)友的觀點(diǎn)、看法。電視民生新聞評論，往往是作為民生新聞欄目中的有機(jī)組成部分而存在的。？

一般來說，電視民生新聞評論主要包括以下幾種形態(tài)：（1）民生新聞欄目中的主播短評。（2）民生新聞欄目中的評論板塊。（3）電視民生新聞評論欄目。

隨著電視民生新聞10余年的發(fā)展，獨(dú)立的民生新聞評論欄目也在不斷涌現(xiàn)。2012年高考之后，一條《高考天問》的視頻在新浪微博中被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。該條視頻是湖南電視臺經(jīng)視頻道《鐘山說事》欄目的一期。這期節(jié)目中，主持人鐘山慷慨激昂地質(zhì)問高考重要性，質(zhì)問高考的地方保護(hù)主義以及質(zhì)問北大輸給香港高校等。此條視頻得到網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，點(diǎn)擊量巨大。實(shí)際上，這是民生新聞提升的一個很好的方法，近一兩年很多電視臺都在開設(shè)此類觀點(diǎn)類欄目。內(nèi)蒙古電視臺經(jīng)濟(jì)生活頻道2011年打造的《雷陣語》就屬同類，收視和社會影響都很出色。

（二）以重點(diǎn)打造民生新聞評論兩年的江西電視臺都市頻道為例。江西電視臺都市頻道，主要是以民生新聞為支撐，擴(kuò)大頻道的影響力。都市現(xiàn)場的收視，始終居于江西省南昌地區(qū)所有頻道媒體、電視媒體的收視首位。這兩年就是狠抓民生新聞的評論。值得借鑒的是：

1.他們在評論員隊(duì)伍上的突破。除利用江西本土的評論員隊(duì)伍外，他們還跟搜狐合作，利用搜狐微博強(qiáng)大的評論員隊(duì)伍，比較知名的有曹保印（《新京報(bào)》的首席編輯）、魯英曾（鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》的制片人）、丁兆林（中央人民廣播電臺、中央電視臺的評論員）、趙九驍（中央人民廣播電臺《中國之聲》的觀察員）等等幾十位評論員。他們對大眾關(guān)注事件的評論非常到位，給節(jié)目增加了內(nèi)涵和深度，也取得了看得見的效果。所以同行們也深感，評論員隊(duì)伍建設(shè)是一個比較漫長的過程，借外力不啻為一種好的嘗試。

2.搭建多元的、多層次的、多樣態(tài)的民生評論體系。江西電視臺都市頻道，在頻道內(nèi)各欄目間建立一種多元的、多層次的、多樣態(tài)的民生評論體系。多元當(dāng)然可能是它的觀點(diǎn)多元，視角多元，同時因?yàn)殡娨暿鼙姷膶哟尾灰粯樱惨馕吨娨曉u論需要多層次，都市頻道的各個層次的節(jié)目里都有評論，當(dāng)然也是多樣態(tài)的。

都市頻道的做法是，先在早間以專家學(xué)者連線為主，午間有《網(wǎng)絡(luò)天下評說》，這個是投射網(wǎng)民社會的。還有一檔《張楊說事》，是以另類主播符號為主的一個脫口秀。還有一個辯論式的《小民話題》，它是主播大民、小民兩個人辯論式的脫口秀，另加觀眾參與。還有一檔熱線互動脫口秀，就是大民自己做的一檔《大民大聲說》。在晚間主打的民生新聞《都市快報(bào)》里有一檔《一說為快》，這是一個草根代言的重大符號和主播一塊點(diǎn)評當(dāng)下的熱點(diǎn)事件。另外，《都市快報(bào)》里還設(shè)置有《主播快評》，實(shí)際上是以主播自己的特點(diǎn)寫出的快評。還有一檔節(jié)目，實(shí)際上是主打主播的公共知識分子的形象。

以這樣全天的設(shè)計(jì)，形成了都市頻道整個民生新聞評論的體系，在全天各檔節(jié)目里都彰顯評論特色，并以此樹立都市頻道觀點(diǎn)致勝的整體風(fēng)格。

3.民生新聞評論員的共享機(jī)制。微博時代，每個人都可以成為一個報(bào)道者和一個評論者。140字的長度，儼然已是一種標(biāo)準(zhǔn)，爆料或者犀利觀點(diǎn)，公眾普遍不太計(jì)較篇幅的短小，而看重其傳播的無限可能。從今年若干起形成全國影響重大新聞事件的傳播方式來看，電視媒體，畫地為牢的地域概念被顛覆，搶先播發(fā)的直播優(yōu)勢被打破，話語權(quán)的權(quán)威性被動搖。

在這樣的背景下，內(nèi)蒙古電視臺經(jīng)濟(jì)生活頻道參與全國省級電視臺民生新聞協(xié)作體發(fā)起“評論員共享計(jì)劃”，倡議協(xié)作體各成員單位積極參與。共享計(jì)劃有以下訴求：

（1）對消息類事實(shí)報(bào)道進(jìn)行升級，不只提供事實(shí)，同步提供觀點(diǎn)；

（2）打破地域界限，挖掘發(fā)生于一城一地公共事件的全國影響；

（3）摒棄一元化電視評論，追求同一新聞事件的多視角解讀；

（4）整合各地、各媒介平臺的優(yōu)秀評論員，打造電視觀點(diǎn)明星；

（5）完善協(xié)作體各單位軟硬件同步工作，進(jìn)一步密切深化合作。

2013年元月1日起，內(nèi)蒙古電視臺將作為全國省級電視臺民生新聞協(xié)作體的理事長臺，履行年度職責(zé)，“匯聚民生新聞優(yōu)勢？ 深化跨區(qū)域合作”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是民生新聞評論員的共享機(jī)制的實(shí)施。

第7篇

作為推動中國電視新聞改革的先驅(qū)，民生新聞對國家政策的宣傳和落實(shí)上，扮演著重要的角色。同時，民生新聞對于緩解社會矛盾，引領(lǐng)正確的輿論方向，降低社會壓力，也具備重要作用。這些重要的影響，也推動著民生新聞自身的發(fā)展。

2.新時代背景下民生新聞創(chuàng)新的重要意義

民生新聞，顧名思義，關(guān)注老百姓生存的新聞。這種新聞形式的門檻更低，更代表了廣大百姓的心聲。但在民生新聞的傳播中，同樣面臨著問題。前文指出，民生新聞立足百姓，更多體現(xiàn)的是平民思想、普世價值觀，但前提是必須堅(jiān)持社會主義核心價值，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。民生新聞的傳遞，要體現(xiàn)社會主義真善美，對于影響輿論導(dǎo)向的假惡丑，必須加以規(guī)避。而隨著社會主義新聞的發(fā)展，民生新聞的邊界與普通新聞越來越模糊，傳播業(yè)受到了影響。新聞觀點(diǎn)發(fā)生越來越多的改變，多元化，新媒體時代的到來，使傳播媒介發(fā)生了巨大的變化，同時也為民生新聞的傳播提出了巨大的挑戰(zhàn)。如何在創(chuàng)新中尋求民生新聞的發(fā)展，樹立新聞傳播品牌經(jīng)營理念，創(chuàng)造出有特色的新聞內(nèi)容，具有獨(dú)到的見解等，是如今民生新聞電視傳播的一個重要方向。同時，開發(fā)民生新聞的媒介經(jīng)營理念，以新聞本質(zhì)為依托，創(chuàng)造出具有中國社會主義特色的民生新聞，對未來新聞報(bào)道也具有重要意義。

3.新時代背景下民生新聞的創(chuàng)新思維

3.1 民生新聞在理念上的創(chuàng)新

理念創(chuàng)新是電視節(jié)目創(chuàng)新，尋求自身發(fā)展的核心。新聞戰(zhàn)線的工作人員，應(yīng)當(dāng)緊跟時展步伐，將新聞的表現(xiàn)形態(tài)與內(nèi)容，與時展相結(jié)合，尋求新的思路。電視新聞媒體所承載的內(nèi)容，諸如言論、廣告、訊息等，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，不得謊報(bào)虛假新聞，更不能捏造新聞，傳播謠言。電視新聞應(yīng)當(dāng)樹立品牌形象，將大眾傳播與品牌效應(yīng)相結(jié)合，從而樹立起正確的陽光的新聞形象。電視節(jié)目的品牌主要在于其內(nèi)容，在電視節(jié)目制作過程中，應(yīng)當(dāng)注重質(zhì)量，確保傳遞正確的價值觀念，貼近民生的新聞訊息。

3.2 民生新聞在內(nèi)容上的創(chuàng)新

新聞理念的創(chuàng)新，要靠新聞內(nèi)容的創(chuàng)新作為依托。內(nèi)容創(chuàng)新是節(jié)目得到好的收視效果的重要保障，內(nèi)容創(chuàng)新的起點(diǎn)是做到選題創(chuàng)新。選題能否創(chuàng)新，在于能夠與傳統(tǒng)的新聞選題習(xí)慣相分離，能夠有效規(guī)避科教文衛(wèi)等傳統(tǒng)內(nèi)容。但選題要想創(chuàng)新，必須以四點(diǎn)內(nèi)容為前提，分別是：一、新聞媒體作為黨政喉舌，要貼近群眾，體現(xiàn)民生，宣傳的內(nèi)容要以黨的方針政策為先導(dǎo)，形象具體的傳遞國家政策，從深度上、廣度上把握好選題，使新聞報(bào)道在起點(diǎn)上就能引導(dǎo)正確的輿論，建立起和諧的新聞環(huán)境。二、新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)倚仗權(quán)威，結(jié)合事實(shí)。民生新聞的使命在于通過對新聞事件的報(bào)道，傳遞新聞訊息同時傳達(dá)新聞情感，從思想上感化受眾，滿足受眾對未知新聞的渴求，同時引導(dǎo)他們正確的思想，將新聞的廣度與權(quán)威性結(jié)合起來，最終達(dá)到正面宣傳的目的。三、堅(jiān)持正面報(bào)道，突出批評報(bào)道，將二者有機(jī)結(jié)合。四、以人為本，突出人和人的情感。最好的新?是用感人的故事，講述新聞背后的事情。民生新聞更應(yīng)該突出這個特點(diǎn)，用人文情懷關(guān)注社會方方面面，用情動人。值得一提的是，民生新聞雖然以報(bào)道社情、民情為主，但不應(yīng)局限于此，還應(yīng)當(dāng)從縱向上，挖掘新聞背后的故事，突出人性和人文關(guān)懷，將媒體的力量與社會的力量相結(jié)合。

3.3 民生新聞在形式上的創(chuàng)新

第一、民生新聞創(chuàng)新的重點(diǎn)是對節(jié)目的題材進(jìn)行多維度思考

提到新聞形式創(chuàng)新，不得不提的是新聞的深度加工，也就是深入挖掘新聞背后的故事。舉個例子，就電視新聞而言，通常是通過一個新聞事件，以點(diǎn)向面開始輻射，進(jìn)行多角度，多思維的進(jìn)行新聞加工與思考，從而從深層次上挖掘新聞背后的線索。將點(diǎn)擴(kuò)大到面，拓展新聞延伸范圍，滿足更多受眾的知情權(quán)同時，讓更多的人參與其中，使用他們的參與權(quán)，表達(dá)他們的觀點(diǎn)意見，從而形成一個立體的新聞表達(dá)方式，創(chuàng)新新聞表現(xiàn)形式。

以楚雄電視臺的節(jié)目為例，在傳統(tǒng)電視節(jié)目《民情直通車》中，融入了新媒體的特質(zhì)，將電子屏、終端視頻、線上互動等內(nèi)容加入到電視節(jié)目制作中，將表現(xiàn)形式創(chuàng)新的同時，豐富了節(jié)目內(nèi)容，滿足了受眾的需求，可視性更高，收視率也更高。

第二、民生新聞形式創(chuàng)新的前提是培養(yǎng)和造就具有親和力的節(jié)目主持人

電視節(jié)目的發(fā)展，推動了電視媒介中人際傳播的發(fā)展，同時也促進(jìn)主持人風(fēng)格的改變。主持人原來越注重個人形象，也越來越注意形成個人的風(fēng)格，用個性化的特點(diǎn)來博得廣大電視觀眾的眼球。就民生新聞而言，主持人除了傳統(tǒng)節(jié)目形式中的說新聞、點(diǎn)評以外，支持人也越來越重視用幽默、調(diào)侃的口吻、詼諧、搞笑的語言將民生新聞寓于其中。在新聞表達(dá)中，傳遞著自己獨(dú)到而犀利的觀點(diǎn)，在打造新聞特點(diǎn)的同時，也為民生新聞的發(fā)展贏得了更多受眾。

第三、民生新聞形式創(chuàng)新的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)多元互動和社會認(rèn)同

馬斯洛需求理論指出，當(dāng)人們的物質(zhì)需求得到滿足時，人們開始尋求精神上的滿足，也就是尋求實(shí)現(xiàn)自我價值。所以，當(dāng)今社會，人們生活水平不斷提高，物質(zhì)條件極大豐富，人們開始追求精神層面的需求，這就為媒體發(fā)展提出了新的要求，多元化、立體化、聲像一體等越來越成為電視節(jié)目的特點(diǎn)。

第8篇

1.社會化造成的“排異性”心理

美國學(xué)者G·奧爾波特通過對歷史上各種偏見發(fā)生和持續(xù)過程的研究發(fā)現(xiàn)，在同一文化圈內(nèi)，許多偏見和排斥心理最初之所以發(fā)生，主要是由于那些有權(quán)勢的社會集團(tuán)為了使自己對無權(quán)無勢的社會集團(tuán)的剝削統(tǒng)治合理化而制造出來的。群體和個人間的競爭和沖突并非是“排異性”社會心理產(chǎn)生的必要條件，即使我們消除了所有的群體性沖突，偏見和隔離也不會從社會上徹底消失，偏見和排斥的產(chǎn)生還有其文化歷史因素。文化傳統(tǒng)有很牢固的特性，它使得最初的文化因素消失之后很長時間，文化傳統(tǒng)還會繼續(xù)存在。解放后我國所實(shí)行的戶籍管理制度、干部管理制度、勞動人事制度等一系列相關(guān)制度中，將干部、工人、農(nóng)民分為三個高低有序，管理嚴(yán)格的三大階級，這三個階級間的社會地位、機(jī)會獲得和社會資源的占有量上都嚴(yán)格有序，農(nóng)民始終處于最底層，他們社會地位最低，社會資源的占有量少，缺乏上行流動的機(jī)會。長期處于下層社會使他們被認(rèn)為是一群素質(zhì)不高，沒有高成就動機(jī)，只要求養(yǎng)家糊口生活的人，這種偏見一旦形成并傳播開后，便融入到文化傳統(tǒng)中，并在社會上形成了一種偏見，這種氛圍中的兒童對于偏見是服從的，首先是形式上的相符，后來就內(nèi)化于心，并一代代傳遞下去。

新生代農(nóng)民工大多受過較好的學(xué)校教育，在他們社會化的過程中就已經(jīng)遭遇過城市社會對他們歧視和偏見，就已經(jīng)意識到農(nóng)民身份在城市中的尷尬，這也是他們雖然進(jìn)入到城市中，卻很難融入城市社會的原因。人們早期社會化是以后社會化的基礎(chǔ)，而城里人在社會化的過程中也學(xué)會了對農(nóng)村人的偏見與排斥，而且這種看法一旦形成也很難改變，會在代際間傳遞下去。

2.職業(yè)身份造成的“排異性”心理

從農(nóng)民工所從事的工作來看，他們中多數(shù)在城市從事著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的工作。這里似乎印證了托達(dá)羅的一個觀點(diǎn)，無技術(shù)的來自農(nóng)村的工人首先會在“城市傳統(tǒng)部門”中就業(yè)一段時候后，再取得更加長期穩(wěn)定的城市現(xiàn)代部門工作。但是，這并非是農(nóng)民自身的原因，更重要的還有體制性原因。由于戶口的限制，他們進(jìn)城后面臨的是一個分割的勞動市場，他們只能在“非正式的勞動市場”中尋求“城市的剩余工作”。

新生代農(nóng)民工基本都是從學(xué)校出來的，不少人能說標(biāo)準(zhǔn)的普通話，家庭條件也好了很多。在這種背景下，年輕人的工作耐心不如第一代，吃苦能力差，選擇性更強(qiáng)。而且他們希望能夠邊工作之余掌握一些技能，這就決定了工作時間不能過長，不能無限制加班。對他們而言，城市意味著一種新的生活方式，意味著不一樣的前途，不一樣的命運(yùn)。他們希望通過進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，徹底告別祖輩“面朝黃土背朝天”的生活。但是，城市高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會歧視等一道道有形無形的門檻不斷粉碎著他們的城市夢想，城市文化的耳濡目染又不斷消融著他們對家鄉(xiāng)存有的情感認(rèn)同和社會記憶，生活方式的巨大差異也使他們漸漸不再適應(yīng)農(nóng)村的生活方式。總之，比起第一代民工，他們真正成了既融不進(jìn)城，也回不了鄉(xiāng)的“夾心人”。

二、新生代農(nóng)民工階層的自卑心理分析

“夾心人”的社會處境使新生代農(nóng)民工長期游離于城市社會邊緣上，被排斥在主流社會以外，這導(dǎo)致并加深了他們的自卑心理，這種自卑心理反過來又使他們更加的孤立與隔離。

“個體主義貧困觀”認(rèn)為貧困是由于個人的原因所造成的，是個人能力的不足、素質(zhì)的不高、懶惰等原因而導(dǎo)致的。這種將貧困歸因于個人過錯的觀點(diǎn)近幾年來在我國大眾心中還有很深影響。農(nóng)民工階層一般是處于社會的底層，是城市中的弱勢群體，過著相對貧困的生活，受到這種思想的影響，農(nóng)民工階層往往被視為是能力低下的、懶惰的群體。持這種觀點(diǎn)的如果只是一個或者幾個不會有多大的影響。但是當(dāng)前中國社會中持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，這就形成了一定規(guī)模的文化氛圍。農(nóng)民工處在這種氛圍中或多或少的受到這些看法的影響，容易產(chǎn)生自卑的情緒。而農(nóng)民工由于長期生活在貧困之中，結(jié)果產(chǎn)生了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價值體系。這種“亞文化”一旦形成便會對周圍的人和后代產(chǎn)生影響，從而代代相傳，于是貧困便在這種文化的保護(hù)下維持下去。

當(dāng)前，中國新生代農(nóng)民工依然遠(yuǎn)離主流社會的居住點(diǎn)，聚集在市郊等一些地方，形成了自己的“社區(qū)”。他們在這些社區(qū)生活并發(fā)生人際互動，一段時間后必然會形成屬于自己的共同亞文化，而農(nóng)民工階層“夾心人”的社會處境和被排異的現(xiàn)狀也必然會融入這些亞文化中，并對處于其中的農(nóng)民工造成影響。更為嚴(yán)重的是，這些亞文化一旦形成就具有了擴(kuò)展性和傳遞性，對農(nóng)民工子女的成長環(huán)境造成不利影響，使他們從小就帶有了一種自卑陰影，影響他們今后長遠(yuǎn)的發(fā)展。

三、新生代農(nóng)民工“越軌”心理分析

美國政治學(xué)家在對美國社會移民進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn)，與第一代移民比較，第二代移民的心理和行為發(fā)生了重大的變化。第一代移民由于有遷出地境況的比較，對于遷入地的社會不公平往往有較高的認(rèn)可度，或者說，雖然他們在遷入地感受到種種歧視，但由于已經(jīng)比原來的狀況有了改善，他們一般并不奢望與遷入地居民有完全相同的權(quán)利和地位。第二代移民則不同，他們對于生活滿意程度的參照群體主要是遷入地居民，他們?nèi)鄙俑篙吥欠N對生活的滿足感。相反，當(dāng)他們較多地體會到與遷入地人群的生活地位差距時，便會在心理上產(chǎn)生更多的被歧視感和被剝奪感，形成強(qiáng)烈地上行流動需求。在這種心理預(yù)期的驅(qū)動下，第二代移民面對不平等缺乏忍耐性，當(dāng)面對社會不公時，他們往往會采取一些比較激烈的對抗直接或間接地表達(dá)他們不滿。所以，第二代移民的失范行為較多，犯罪率也較高。

挫折——侵犯理論認(rèn)為，人的侵犯行為因?yàn)閭€體遭受挫折而引起，侵犯是挫折的一種后果，侵犯行為的發(fā)生總是以挫折為先決條件；反之，挫折的存在也必然導(dǎo)致某種形式的侵犯行為。由于體制、制度、觀念的種種限制，新生代農(nóng)民工受到歧視的現(xiàn)象依然普遍存在，即便他們一開始進(jìn)城時懷著種種美好的夢想，也在現(xiàn)實(shí)的面前被無情的粉碎了，收入比城里人低，很少的晉升機(jī)會和培訓(xùn)機(jī)會，處于這種充滿挫折的環(huán)境中，他們對社會的不滿會以越軌行為表現(xiàn)出來。

其次，“標(biāo)簽理論”認(rèn)為行為是由社會反應(yīng)以及越軌的頻率和特性來定義的，個人與群體之所以做出過激的行為，是因?yàn)槿藗冎贫ǔ隽恕耙?guī)則”，而那些違反這些“規(guī)則”和“規(guī)范”的行為便被認(rèn)為是“越軌行為”。一旦這種標(biāo)簽被貼上，這個人或者群體的生活將受到極大的限制，他們可能不得不繼續(xù)扮演越軌者的角色，做出行為。從第一代農(nóng)民工開始，城市民眾極易將農(nóng)民工與偷盜、搶劫等違法犯罪行為聯(lián)系起來，一旦某地發(fā)生了違法犯罪事件，外來的農(nóng)民工便成為首要懷疑對象，這種刻板印象一直延續(xù)至今。

再次，“價值沖突理論”認(rèn)為，越軌心理在社會生活中存在著持不同價值觀念的社會群體，由于他們所處的社會地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，對同一問題有不同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，因而群體間的沖突經(jīng)常不斷。農(nóng)民工來到城市中，城市里的許多規(guī)范和觀念和鄉(xiāng)村有很大不同，他們的到來也損害了城市中某些群體的利益，對于這樣的沖突，解決的方法往往不是通過交涉而和解，而是通過權(quán)力的使用來壓制農(nóng)民工，使問題的解決有利于權(quán)力較大的階級或群體，這種壓制容易導(dǎo)致農(nóng)民工越軌行為和心理的產(chǎn)生。

最后，在犯罪經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，犯罪產(chǎn)生的原因在于犯罪人因?qū)嵤┓缸锼玫降氖找娲笥谄錇榉缸锼度氲某杀尽Ｈ藗冎苑缸铮蛟谟趥€體是理性的、是精于計(jì)算的價值最大化者，在他權(quán)衡犯罪所得大于因犯罪而可能遭受諸如刑罰懲罰的損失時，追求利益的動機(jī)刺激他實(shí)施犯罪。犯罪的成本是指犯罪的個體為實(shí)施犯罪而支付的成本代價，由犯罪的直接成本、時間機(jī)會成本和懲罰成本三部分構(gòu)成。新生代農(nóng)民工的社會地位較低，占有的資源較少，他們犯罪時付出的成本相對來說就比較少，一旦實(shí)施了違法犯罪行為，那么他們失去的僅僅是現(xiàn)有的比較少的資源，如果僥幸不被發(fā)現(xiàn)的話，他們可以從中獲得收益。這種成本和收益的不平衡很容易導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。

四、結(jié)語

與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工更加渴望城市文明，意識和行為已接近于城市人，但因

為個人、制度和市場等多方面原因使他們產(chǎn)生了一些負(fù)面心理現(xiàn)象，要從全面建設(shè)和諧社會、把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的高度來認(rèn)識和解決農(nóng)民工的心理問題。首先，這些心理問題都是由于現(xiàn)行的農(nóng)民工體制弊端所造成，在成熟完善的市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，可以不要也不應(yīng)該要這一套農(nóng)民工體制的做法。其次，進(jìn)一步消除戶籍制度的影響，模糊農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口的界限，徹底擺脫實(shí)際上存在的農(nóng)民與非農(nóng)民的身份限制。最后，要利用現(xiàn)有媒體宣傳對農(nóng)民工正面的認(rèn)識，利用輿論和教育改變對農(nóng)民工的偏見和歧視。

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第9篇

2006年上半年，市政府網(wǎng)站在市長推動信息化建設(shè)，倡導(dǎo)電子政務(wù)中得以加快升級，其著力打造的“市長信箱”、“市民議政”和“網(wǎng)上聽證”三個窗口相繼推出，支撐起政府與市民聯(lián)結(jié)互動的平臺，網(wǎng)絡(luò)搭建的橋梁為相互的溝通提供了“直通車”。政府網(wǎng)站開誠布公，市長在其網(wǎng)站“市長信箱”升級后致信市民：辦好“市長信箱”，是為了廣開言路，暢通市民的訴求渠道，體察民情，了解民意，集中民智，為市民多辦一些實(shí)事。此舉引來廣大市民網(wǎng)民在其窗口上紛紛建言獻(xiàn)策，發(fā)帖跟帖無數(shù)，市長在一些信件上作批示，并對代表性的呼聲建議要求其職能部門盡快辦理回復(fù)。一時間，來自民間草根的聲音與廟堂的“鐘鼓”共振，頻率增大。

宜賓日報(bào)藉此迅速介入，與網(wǎng)站聯(lián)動，將“市長信箱”上反映的線索，由相關(guān)方面批示后投入采訪報(bào)道，并在媒體上刊出和網(wǎng)站上掛出。譬如，市政建設(shè)中有關(guān)公交改革的話題，一度是市民議論的焦點(diǎn)，對這一牽涉面廣的政策的出臺，政府采取謹(jǐn)慎和開放的態(tài)度，廣納善言，民主決策。市民從各自的利益訴求，各方單位從部門管理權(quán)限出發(fā)，各種觀點(diǎn)在網(wǎng)上交鋒，人氣集聚。與此同時，宜賓日報(bào)發(fā)揮主流媒體作用，積極引導(dǎo)輿論，記者分別采訪代表性的意見予以報(bào)道，暢通民意，疏解不惑，為構(gòu)建和諧的政務(wù)環(huán)境打下良好基礎(chǔ)。

2006年8月，政府網(wǎng)站在“市長信箱”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開設(shè)“市民議政”和“網(wǎng)上聽證”窗口。于此，記者進(jìn)行了采訪報(bào)道，寫出的《市政府開啟溝通民意新窗口》消息，用事例印證了新“窗口”的功效。新聞及時報(bào)道了宜賓市政府為進(jìn)一步溝通民意，暢通民眾訴求渠道，開展政民互動，打造陽光政府，構(gòu)建和諧社會的新舉措。該篇消息榮獲2006年度四川省新聞獎一等獎，并在新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)等門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

二、聯(lián)動使雙方傳導(dǎo)信號放大

網(wǎng)絡(luò)等新媒體優(yōu)勢是互動，而報(bào)紙借助數(shù)字化發(fā)展強(qiáng)化互動。互動既指報(bào)紙和受眾之間的互動，又指報(bào)業(yè)和網(wǎng)站間的互動融合即聯(lián)動。

網(wǎng)絡(luò)的互動越多，聲音越多，新聞源就越多，這也就使得所有的互動、聲音、新聞更具議論性、討論性。市政府網(wǎng)站的上述三個窗口里，同樣也有其議論性、討論性，也使得網(wǎng)絡(luò)信息嘈雜。人們在嘈雜的聲音中，無法和難以找到一個中心，故而削減其權(quán)威性。這就是被一些專家稱謂網(wǎng)絡(luò)互動的“去中心化”現(xiàn)象。

一方面網(wǎng)絡(luò)輿論的話語權(quán)平民化，資源寬泛，任何人均可參與。但另一方面，在“去中心化”狀態(tài)下的網(wǎng)絡(luò)話題及其互動，就像在萬人大會開始前，等待開會者七嘴八舌的交流，還像鄉(xiāng)下村民在村頭戲臺下，等待開演時各抒己見的隨意探討。這種交流和探討在網(wǎng)絡(luò)語景下或可是不負(fù)責(zé)任的訴說。因此，“去中心化”既使用戶之間可以良好互動，但由于無中心、無權(quán)威觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出“碎片化”狀態(tài)，帶來傳導(dǎo)信號的衰減。

政府網(wǎng)站與報(bào)紙的合作中，“去中心化”、信號衰減現(xiàn)象得以消弭。宜賓日報(bào)擁有輿論的話語權(quán)，報(bào)紙內(nèi)容的客觀性、見解的獨(dú)特性、觀點(diǎn)的深刻性，使報(bào)紙相較于網(wǎng)站而言成為更受人們信任的媒體，從而具有一定的影響力甚至能更有效地引導(dǎo)社會輿論。在發(fā)揮主流媒體引導(dǎo)輿論作用中為網(wǎng)站信號增大提供了海量資訊，網(wǎng)民受眾接受網(wǎng)站轉(zhuǎn)載其報(bào)紙的信息，也是主流聲音的傳播。這樣，也就起到了“1+1＞2”的效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)的及時性、互動性及廣泛性為報(bào)紙?zhí)峁V闊的新聞資源，又為傳播擴(kuò)散提供了更為寬闊的領(lǐng)域。同時，黨報(bào)與生俱來的權(quán)威性和公信力在與網(wǎng)站合作中，其傳播效應(yīng)得以延伸，在新的話語空間擴(kuò)展主流影響力。宜賓日報(bào)發(fā)揮自身優(yōu)勢，在內(nèi)容上下功夫，下氣力，用具有深度、厚度和權(quán)威性、公信力的報(bào)道，與網(wǎng)站形成梯次互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)報(bào)網(wǎng)的聯(lián)動、共振和同步發(fā)展。

報(bào)網(wǎng)聯(lián)動揚(yáng)共振之長，既可開辟黨報(bào)報(bào)道影響社會的新途徑，又創(chuàng)報(bào)道的新式樣，讓新聞向縱深，向更廣闊的時空延展，在網(wǎng)絡(luò)平臺上重鑄報(bào)紙品牌。報(bào)網(wǎng)聯(lián)動在信息傳導(dǎo)上實(shí)現(xiàn)了資源共享和整合。

三、良性傳導(dǎo)促和諧共振

當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，改革處于攻堅(jiān)階段，也伴隨著社會矛盾的頻發(fā)。這些都不同層次地反映在民生領(lǐng)域。黨的十七大關(guān)注民生，改善民生。十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，從各個層次、各個領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。這表明，老百姓在關(guān)系切身利益的公共事務(wù)中有更多的話語權(quán)。社會主義民主政治的發(fā)展將進(jìn)一步暢通底層群眾的利益表達(dá)渠道。

和諧社會不是沒有矛盾，更不是不讓矛盾表達(dá)，是要讓矛盾表達(dá)得有序、合理。報(bào)網(wǎng)聯(lián)動為“表達(dá)有序”提供了便利，網(wǎng)上熱帖眾多，多數(shù)是民眾對改善民生的期望，報(bào)網(wǎng)運(yùn)作其間，就得疏導(dǎo)過濾，從全局出發(fā)，良性傳導(dǎo)，為構(gòu)建和諧社會“鼓與呼”。無論是報(bào)紙還是網(wǎng)絡(luò)都為民眾利益表達(dá)提供了更加暢通的渠道。新一屆市委、市政府代表民眾訴求，規(guī)劃愿景提出建設(shè)美好新宜賓，要求全市上下營造濃厚的干事氛圍。為此，報(bào)網(wǎng)為反映這一主流的聲音，不遺余力地傳導(dǎo)激活，以期共振疊加。