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文化的發展過程有其內在的生長規律性，可以說，現代文化與傳統文化具有一條不可分裂的潛在紐帶，傳統是現代的生長點和穩固基石，人類任何一種文化不是憑空捏造出來的。我國傳統文化可以說是以儒家文化為根基，以儒、道、釋三家結合并逐步發展，我國優秀的傳統文化主張把重視個體的情感上升到集體主義、愛國主義情感。誠然，我國優秀的傳統文化也有特殊性并在現代化的過程中彰顯她應有的現代價值。國人要發揚傳統文化以人為本、內圣外王、貴和尚中的基本精神，弘揚天人合一、人際和諧的人生觀，促進文化軟實力的提升和文化產業繁榮的良性循環。
我國傳統文化具有博大深邃、源遠流長、豐富多彩的特點，具體主要是“中國傳統文化的特點可以大致分為以下四個主要的方面：重視人生和入世的人文思想；重視綱常倫理的道德教化；重視中庸和諧的處世哲學；重視的堅韌頑強文化性格。”英國著名歷史學家湯因比在《展望二十一世紀》一書中，大加贊揚中國的傳統文化，他認為在漫長的中國歷史長河中，中華民族逐步培育形成的世界精神，能夠成為世界統一的核心力量。不管是在國家興盛的時期，還是在國家衰落的時期，中國人都能一如既往的弘揚這種精神。所以，他預言，中國人和東亞各民族的大力合作，可能將在未來人類統一過程中，發揮主導作用。弘揚和發展優秀的傳統文化文化就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
弘揚和傳承優秀的傳統文化不是線性的、機械的復古和盲目地照搬，必須根據文化的特點和發展實際狀況不斷創新、改造。文化的發展必須重視“創新”這個源源不竭的動力，張岱年先生曾指出，“我們主張綜合中西文化之長以創新文化，并不是說對于中西文化可以東取一點、西取一點，勉強拼湊起來：綜合的過程也即是批判、改造的過程，也就是創建新的文化體系的過程。” 樹立創新、和諧的科學文化發展觀。
（一）弘揚優秀的傳統文化，塑造國民良好的人格素養和提升我國文化軟實力
中國傳統文化強調君子、賢人、圣人的人格追求，主張“反身而誠”、“盡心知性知天”、“天人合一”， 主張從小事做起，多做善事，不做損人利己、危害社會和集體的事情，培育高尚的道德情操。人們要接受自由、公正等人類近代基本理念，然后重新闡釋自己的仁、義、禮、智、信、忠、孝等觀念。季羨林指出：“中國人向來強調‘有容乃大’，不管是物質的，還是精神的，只要對我們有利，我們就吸收。海納百川，所以成就了中國文化之大。”對待義利關系上，“以義節利”或以義節欲，孔子曾經指出，“君子唯義而已矣，何必日利？”“君子喻于義，小人喻于利”（《論語?里仁》）；第二階段是宋明儒家，把重義輕利推向極端，主張“存天理，滅人欲”，具有明顯的禁欲主義色彩。
中華民族的優秀傳統文化曾經引領潮向，盡展風流。指出，“當吾國文明全盛之時，泱泱國風，為東洋諸國所表則。稽之遠古，則有重譯之來朝。洎乎唐代，百濟、新羅、日本、交趾，爭譴子弟來學于太學。中華經籍，都為異國之典謨。紙貴雞林，以覘詩人之聲價。猗歟盛哉！大國之風也”。我們要提升國民素養和大力發展文化產業，并且不斷提升國家形象，只有這樣，才能提升我國的文化軟實力。
（二）加強傳統文化與現代文明的融合，促進我國文化產業的繁榮與發展
發展文化產業是科學發展觀的內在要求。在中國傳統文化中，雖然也有空談心性，追求出世的思想，但從總體來說，中國傳統文化具有經世致用和實事求是精神。隨著科學技術的發展，文化產業也成為我國的新的經濟增長點，陳寅恪曾認為：中國古人素擅長政治及實踐倫理學，與羅馬人最相似。其言道德，惟重實用，不究虛理，其長處短處均在此。長處即修齊治平之旨；短處即實事利害只得失，觀察過明，爾乏精深遠大之思。
傳統文化資源為中國發展文化產業化提供了得天獨厚的條件。開發傳統文化資源，促進文化產生化，應轉變政府的管理方式。文化從事業到產業的轉化進程中，政府的職能主要是制定合理的文化產業政策，保護文化知識產權，維護文化市場秩序，確保公平競爭，提供信息服務等。政府文化部門要從這種轉變中提高效率，文化企業要從這轉變中獲得市場的主體地位。其次，要培育和發展一批有品牌、有規模、有參與世界文化市場競爭的具有核心競爭力的企業。只有靠文化產品和服務才能分割文化市場的蛋糕，而只有真正作為市場主體的有核心競爭力的文化企業才能生產出具有獲取文化市場的大塊蛋糕的文化產品和服務。揮文化產業化在整個產業化中的作用。最后，把開發傳統文化資源同國際經濟、技術和文化交流結合起來，使文化產業化既成為中國傳統文化走向世界的有效途徑，又成為中外經濟技術交往的契機。
參考文獻：
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關鍵詞：民辦高校；傳統文化；思想政治理論課
傳承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，成為當前我國文化事業發展中的一項重要任務。我國的優秀傳統文化歷經五千年積淀，博大精深，蘊含十分豐富的思想政治教育的資源。在大學生中開展優秀傳統文化教育，是新形勢下民辦高校思想政治理論課教學的一項重要內容和任務，也是深化民辦高校思想政治理論課教學改革的一項重要舉措。
1 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的作用
我國優秀傳統文化是經過千百年的歷史錘煉和長期積淀逐步形成的，在長期的社會實踐中得到不斷豐富和發展，蘊含深厚的內涵和深邃的哲理，為思想政治理論課教學提供了豐富的素材，是當前民辦高校思想政治理論課不可或缺的重要資源。
（ 一） 從教學效果看，有利于增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。據一項調查顯示，民辦高校學生的大學生活“最遺憾”的事是學習，大學課程中“最枯燥”的課是思想政治理論課。因此，增強思想政治理論課的吸引力和影響力，成為當前的一項重要任務。將中國優秀傳統文化融入到思政理論課中，使枯燥的純理論講述變成生動活潑的文化熏陶和思想滲透，提高學生學習政治理論的主動性和積極性，從而增強民辦高校思想政治理論課的吸引力和影響力。
（ 二） 從教學目的看，有利于民辦高校大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于民辦高校收費較高，多數學生的家境都比較好，加上各種思潮的影響和撞擊，民辦高校學生很容易受拜金主義、個人主義等不良思想的影響，出現政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等現象。思想政治理論課教學作為大學生思想政治教育的主渠道，應發揮自身作用，做好大學生的思想政治教育，幫助和引導大學生塑造健康的身心和人格。優秀傳統文化中蘊含著極為豐富的思想政治教育資源，傳統文化重視人格修養，強調學思并重、知行合一的道德規范，強調人本精神，追求先義后利的崇高精神等。因此，在民辦高校的思想政治理論課教學中融入優秀傳統文化教育，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（ 三） 從教學的任務看，有利于傳承和弘揚優秀傳統文化。高校思想政治理論課擔負著傳承和弘揚優秀傳統文化的歷史任務，在課程中融入傳統文化中所蘊含的“精忠報國的愛國主義思想、成仁取義的獻身精神、博愛大眾的利民濟世精神、見利思義的重義精神、忠于職守的敬業精神、尊老愛幼的公德精神、誠實守信的誠信精神、勤儉節約的勤儉精神、謙敬禮讓的明禮精神、樂群貴和的和合精神、厚德載物的寬厚精神等，讓學生在教學中感受傳統文化的博大精深，提高學生的民族自尊心和自信心，增強民族自豪感，從而達到傳承和弘揚傳統文化的目的。
2 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的現狀
在推進民辦高校思想政治理論課教學改革進程中，如何將傳統文化與理論課教學相融合，是一項重要課題，各高校正在積極探索有效途徑，但仍存在諸多問題。
（ 一） 從教師自身看，多數教師采取傳統的理論灌輸法。在不少民辦高校中，思想政治理論課教師隊伍較年輕，甚至很多專科高校聘任輔導員兼任教學工作，缺乏教學經驗，缺乏對傳統文化和理論課本身的系統學習，疏于教學方法研究與創新，在教學中仍采取傳統的填鴨式的理論灌輸方法，使課堂缺乏活力和生機。
（二） 從學生的認知情況看，學生對優秀傳統文化的價值認識不足。多數學生從小學到大學，幾乎都是從學校的課堂上接觸傳統文化，但在升學的巨大壓力下，學校更多注重學生學習成績的提高，而忽視對傳統文化的教育。同時，由于受到西方和韓日文化的沖擊，許多民辦高校的大學生更熱衷于追捧新鮮時尚的外來文化，雖能在一定程度上認識中國傳統文化的發展狀況，但卻缺乏傳承和弘揚優秀文化的責任感，造成傳統文化意識淡薄。
（ 三） 從學校的輿論氛圍看，民辦高校對傳統文化的宣傳氛圍不夠濃厚。民辦高校辦學起步發展較晚，至今未能形成較成熟的校園文化精神，加上許多民辦高校注重規模和效益，忽視內涵建設，忽視傳統文化氛圍的渲染，導致民辦高校的校園文化品位較之略顯劣勢，間接導致學生對傳統文化認識程度的偏差，從而使學生對傳承優秀傳統文化的重要性認識不足，不加以思考地認同和接受外來文化，甚至出現否認和歪曲傳統文化的現象。
3 我國優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課中的價值應用
針對優秀傳統文化在民辦高校思想政治理論課教學中存在的傳授方法陳舊、價值認知不足、文化氛圍不強的問題，如何將優秀傳統文化與思想政治理論課相融合，是民辦高校在思想政治教育工作中的一個亟待解決的問題，特提出以下建議。
（ 一） 從課堂活動的實施者―――教師的角度看，教師，作為課堂教學活動的實施者，在傳統文化進思想政治理論課課堂中發揮重要的作用。在民辦高校學生對優秀傳統文化認知水平較低的情況下，教師的自身素養、行為舉止、教學手段對學生進行傳統文化教育具有至關重要的作用。一方面，應重視加強思想政治理論課教師隊伍建設。著力打造一支素質上過硬、理論功底深、知識面廣、責任心強的專業教師隊伍。另一方面，理論課教師應發揮傳統文化的獨特魅力，利用課前的導入教學吸引學生注意力，并根據思想政治理論課中涉及的優秀傳統文化的內容，運用生動鮮活的事例、通俗易懂的語言及現代教育手段，采取課堂討論、專題講座、觀看錄像等形式，加以人文關懷和心理疏導，以傳統人文精神去激發學生學習的熱情，引導學生在學習政治理論的過程中拓寬文化素養，從而提高思想政治理論課教學效果。
關鍵詞：傳統文化；道德教育
一、中國傳統文化是大學生道德教育的重要文化背景
中國傳統文化的內容非常廣泛，包括自然科學、社會科學的各個門類，以及民族精神，民族氣節和優良道德等等，其包含的內容具有超越時代的魅力，是中華民族的巨大精神寶庫。中國傳統文化融合在中華民族的思想意識和行為規范之中，內化為人的一種文化心理和性格，滲透到社會政治經濟以及精神生活的各個領域，影響著一代又一代人，這個影響在年輕的大學生身上同樣能體現。大學生是中國傳統文化的現實承受者，其思想意識無時無刻不受到傳統文化的滲透，社會化過程把傳統文化內化為他們的精神素質時，賦予他們以一定的思想、觀念、情感、性格，支配著他們的行為方式和價值取向。在道德教育中，以儒家倫理道德為核心的中國優秀道德傳統形成了一套頗具特色的道德教育方法，傳統文化教育具有其獨特的、不可替代的作用，對大學生進行傳統文化教育，不僅關系到有中國特色社會主義文化的創造和民族精神的振興，而且關系到當代大學生人生觀、價值觀和道德品質的形成。但是，中國傳統文化中不僅包含了可以超越時代的精華，同時也應該看到它是一個復雜的兩面體，中國傳統文化中還包含有一些消極和落后的因素，因而傳統文化對當代大學生的影響與作用是雙重的。作為高校德育工作者應當結合當代教育背景、教育形勢，重視對大學生進行傳統文化的教育，積極挖掘傳統文化中的積極因素為道德教育工作服務，加強德育工作的實效性。道德教育本身是文化的一種反映，基于這種認識，研究我國傳統文化中的道德教育思想，對于弘揚民族文化精神，豐富高校道德教育內容、創新高校的道德教育模式，無疑具有重要的時代意義。
二、中國傳統文化教育在公安院校道德教育中的可行性
中國傳統文化，包括仁愛孝梯、謙和好禮、誠信知報、愛國主義傳統、剛健有為，自強不息的進取精神等等。其中，極其深刻的“德育”教育思想，有利于培養當代公安院校大學生民族氣節和愛國主義精神，培養吃苦耐勞和自我犧牲的精神。可以說，中國優秀傳統文化不僅豐富了公安院校大學生道德教育的內容，為當代公安院校道德教育提供了諸多的思想模范和道德準則，還為道德教育開辟了新的道路，這條道路適合當代公安院校大學生思想道德現狀，所以在道德教育中需要借助中國優秀傳統文化的力量，正確引導公安院校大學生理解中國傳統文化，擴展他們的知識面，培育高尚的道德情操，提升審美情趣，增強民族自信心。
公安機關是國家的治安行政力量和刑事司法力量，擔負著維護國家政治穩定和社會安定，保障改革開放和社會主義現代化建設順利進行的重大歷史責 任和神圣使命。公安院校擔負著為各級公安機關培養和輸送高素質專門人才的重任。這就要求人民警察不僅應具有堅定的政治素質、過硬的業務素質，而且更要有崇高的道德操守和廉潔自律精神。人民警察只有具備牢固的思想道德防線，才能增強拒腐防變的能力。在新形勢下，對公安院校大學生進行道德教育，融入中國優秀傳統文化的元素，對培養其愛國情懷，增加對社會的歷史責任感都有著重要的作用，借助中國優秀傳統文化這個媒介，培養一個有愛國熱情、有責任感的預備警察，讓其懂得對家庭成員負責，關心民族命運、國家前途，讓其勇于承擔責任和義務。將中國優秀傳統文化運用到當代公安院校大學生道德教育中，有助于他們強化歷史使命感和社會責任感，將自身的發展徹底地放到我們國家的前進與發展中，也能夠更好地和社會、將來的職業銜接。
大學生思想教育的根本目的在于使大學生將所接受的外在社會規范、道德律條內化為自身自覺的道德能動性，升華為自己的品質與信念，才算真正達到了目的。在當代大學生中，絕大多數大學生對中國傳統文化很感興趣，在大學生思想教育中引入中國傳統文化教育能夠迎合大學生的興趣，吸引大學生的注意力，使大學生的思想道德教育能取得更大的效能。讓公安院校大學生在接受道德教育的同時，發揮道德主體的能動性，加強自身的道德修養，成為真正有道德的人。
三、中國傳統文化與公安院校道德教育的融合
中國傳統文化是長期積淀而成的，內容廣泛，底蘊深厚，充滿著哲學思理的一種潛在教育力量，把傳統文化與道德教育融合起來，才能把潛在的力量轉化為現實的力量，提升道德教育的實效性。
（一）整合傳統文化資源充實公安院校德育內容
1.培育中華民族的民族精神
我國進入全面建設小康社會新的發展階段。實現新的宏偉目標，需要新的民族精神支撐。在任何時代，弘揚和培育民族精神都不可能脫離傳統，在新的歷史條件下弘揚和培育民族精神，要正確對待傳統文化，繼承中華民族的優秀傳統，把優秀的民族傳統與當代實踐所契合的東西在實際生活中加以弘揚。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是民族之魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力的增強，起著十分巨大的作用。振奮民族精神，離不開對大學生進行傳統文化教育。中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，是中華文化最本質、最集中的體現，五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這種民族精神貫穿于整個傳統文化之中，傳統文化傳承、培育和發展著民族精神。當代大學生是民族精神的傳承者、鑄造者，在對公安院校大學生進行思想教育時，要通過傳統文化中的民族精神激發他們的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感。
2.培養愛國主義和集體主義的整體主義精神
在中華文化長期發展的過程中，中華民族形成了熱愛祖國、忠于祖國的思想行為和情感，中國傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神。集體主義貫穿于社會主義道德一系列的規范和范疇之中，對規范體系起統帥作用。《詩經》中“夙夜在公”的道德要求、《禮記?禮運》中“天下為公”的大同理想、孟子的“其自任以天下為重”（《孟子?萬章下》）、賈誼的“國而亡家、公而亡私”（《賈誼?治安策》）、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，都是對中華民族愛國主義精神、整體主義精神的體現。人民警察以“嚴格執法，熱情服務”為道德原則，它既反映了人民警察職業活動的客觀要求，又體現了人民警察追求的崇高道德境界，它要求人民警察遵守國家法律，依法履行職責，把全心全意為人民服務作為自己一切活動的出發點和落腳點，集體主義就是人民警察道德原則的重要依據。因此，公安院校必須把對學生的集體主義精神培養作為道德教育的重點之一。中國傳統文化始終強調個人對國家命運的關注，顯示著為國家，為民族，為整體的獻身精神。在公安院校大學生思想教育中引入中國傳統文化教育可以極大地激發同學們的愛國熱情、集體主義精神，對大學生的素質教育起到根本性的推動作用。
3.培養誠實信用意識和社會道德水平
中華民族一向重視誠實信用這一道德標準。“忠厚傳家久，詩書繼世長”是中華兒女自古以來沿襲下來的道德信條。中國傳統文化幾千年來多注重圣賢、君子的培養教化，對人個體品德的要求幾乎達到很高的境界。“忠信，所以進德也”（《周易?乾》）。《論語》言“人而無信，不知其可也”，“民無信不立”，
“與朋友交，言而有信”。孔子說“吾道一以貫之”，曾子解釋為“夫子之道，忠恕而已矣”。《中庸》說：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”。孟子認為：“可欲之謂善，有諸己之為信”。傳統文化可謂對誠信教育比較重視。當前，社會正在向公民社會和法治社會轉型，以“私德”為主要特征的道德觀顯然不適應社會變革的需要，“路不拾遺，夜不閉戶”的和諧社會氛圍也成為我們追求的精神境界。在全社會弘揚公德意識，建立公德規范，是順利完成社會轉型的內在要求，是現代公民社會、和諧社會對新道德的呼喚。新時期的道德教育要充分理解傳統文化精髓，把道理內化于心，外化于行動。
4.提高大學生自身文化素質與養成和塑造職業品格
中國傳統文化中最為精辟的思想就是注重修身養性與人格境界的提升，主要的特點是它鮮明的人文精神，具體表現為注重現實人生的意義和人生價值，注重人生的自我修養與精神生活的雙重提高。《大學》視修身為齊家，治國，平天下之根本，孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內自省”。修身為本，知行合一的道德觀念有助于培養大學生良好的道德品質。用優秀的傳統文化影響當代公安院校大學生，會使道德教育的效果得以加強，提高其文化素質接受新的精神與事物也是道德教育的目的所在。中國傳統文化中的“慎言力行”這種品格有助于當代大學生砥礪成才、健康成長發揚務實精神、自強不息。中國傳統文化特別強調“先義后利”反對“見利忘義”，主張“以義制利”。在大學生思想道德教育中，摒棄傳統文化中“義利”關系上的封建性糟粕，對學生進行優秀傳統義利觀教育，將有助消除市場經濟盈利原則所帶來的負面影響，塑造公安院校大學生的職業道德。傳統文化中的誠信品質、求索精神、團隊合作、剛健有為，自強不息的進取精神等對于學生的職業品格的教育無不具有良好的塑造作用。公安院校的教育可以針對學生的專業特點，圍繞職業道德的基本要求，把傳統文化中孕育的人文精神同職業道德教育有機結合起來，通過有目的教育樹立職業道德意識，強化職業道德觀念。
（二）傳統文化與道德教育融合的直接途徑
高校思想政治理論課是大學生道德教育的主渠道和主陣地，是對大學生進行中國優秀傳統文化教育的重要途徑。我國高校目前開設的思想政治理論課包括：基本原理概論、思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養和法律基礎以及中國近現代史綱要和“形勢與政策”。這些道德教育課本中中國優秀傳統文化的內容較少且淺顯。高校教育者要改進教育教學方法，改善教育教學手段，采取有效措施改革教學內容，將優秀傳統文化資源，融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學、考試等各個教學環節，使其自然而貼切地進教材、進課堂、進學生頭腦，激發學生學習傳統文化的興趣與熱情。高校也可以開設專門傳統文化課，根據專業的不同把傳統文化課開設成必修課和選修課。通過傳統文化經典、優秀文學作品來呈現傳統文化的精神，使學生在了解傳統文化精神的基礎上，受到民族精神的熏陶和文化力量的感召，自覺形成一種內在的文化選擇的尺度，樹立內心的人文道德信念。道德教育的任務還需要我們各個學科來協同工作，多個學科輔助，真正的將道德教育融入我們的學習和生活中的各個方面。各學科在完成教學任務以外，可以根據本學科的特點對學生進行傳統文化教育。同時，公安院校德育教育要有針對性、貫徹始終、循序漸進。對于不同年級，要確立不同的教育目標，選擇不同的教育內容，要把傳統文化結合在學科特點中，有層次、有重點地進行教育。
在現在的大學校園中有各式各樣的社團，我們在宣傳和弘揚中國優秀傳統文化的時候，應該充分利用這樣的資源，社團文化活動是加強校園精神文明建設的有效形式，以活動為載體，提高傳統文化教育的廣泛性。作為特殊的公安院校，除具有其他院校的思想政治、文化活動等業余娛樂生活外，還應具有獨特的公安院校的校園文化。針對青年學生活潑好動的特點，開展豐富多彩的校園活動弘揚傳統文化。道德教育通過寓教于樂文化活動形式表現出來，如開展相關的讀書活動，開設傳統文化的人文講座，，讓學生從中感悟優秀傳統文化的內涵，增強民族自豪感和自信心。舉辦有關傳統文化的知識競賽、演講比賽、讀書報告會等開展國史國情教育，還可以利用文化節、文化沙龍等方式開展民族傳統文化和民族精神教育，在使學生在這種校園文化氛圍中，潛移默化中弘揚和培育民族精神，增強學生熱愛祖國的情感和民族自尊心、自信心、自豪感，喚起學生的民族責任心和使命感，弘揚優秀傳統文化中蘊含的中華民族精神，形成以愛國主義為核心的民族精神。
發揮傳媒的作用，弘揚優秀傳統文化。傳媒覆蓋面廣，影響力強，傳播速度快，其成為道德教育載體毋庸置疑。利用廣播、報紙、網絡等各種載體對學生進行優秀傳統文化教育，因其形式容易讓學生接受，效果比較明顯。尤其是當前網絡傳媒較為發達的情況下，公安院校更要充分利用網絡平臺弘揚傳統文化。當代大學生普遍上網，通過手機上網率在90%以上，他們隨時隨地的在接收來自網絡的動態和信息。公安院校可以在思政網開設傳統文化教育專欄，將思想性、知識性、藝術性、時代性強的內容融入其中，把民族文化遺產、藝術作品、文化藝術科研成果等制成數字化產品，積極開展生動活潑的民族精神教育的網絡活動，形成網上網下弘揚和培育民族傳統文化精神的合力。
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作者簡介：
中國五千年的歷史源遠流長，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發揚我們優秀的民族文化。那么接下來給大家分享一些關于傳承議論文高三范文2021，希望對大家有所幫助。
傳承議論文高三1當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。
傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了;知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，學者不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。
傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳承議論文高三2曾經有報道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當地的老百姓,他們說,那些東西都是賣給外國人看的。可見,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀念品,并沒有對內容感興趣,并沒有當文化典籍看。傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的十七大提出要“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”，十又提出了“社會主義核心價值觀”要與優秀傳統文化一脈相承，相得益彰。“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優秀傳統文化作為中華民族的基因，已經植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元。面對新時期實現中國夢的新任務、新要求，我們對中華優秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應對中華傳統文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統文化的傳承創新中匯聚新的力量，從延續民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。
傳承議論文高三3在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!
傳承議論文高三4中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們祖先創造發明甲骨文開始，一直到今天的人類文明，無一不證明中華文化的博大精深。一個民族如果沒有了精神血脈，這個民族也將趨向滅亡。傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人的歷史責任，更是時不我待的需要。
傳承中國傳統文化，共建精神家園，要從我做起從小抓起。從一年級開始，我就似懂非懂地閱讀了《中華上下五天年》了解了從夏商周一直到民國跌宕起伏的歷史，歷史造就的人物以及他們的思想和作品，明白了中國為什么是文明古國之一，知道中國有孔子。孟子。老子等圣人。對中華文化產生了興趣。
二年級時開始背誦《三字經》。《-規》里面講了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬師長之道，兄弟相處之道，朋友相處之道等等君子處世之道。以及我們坐。立。行待人接物的姿態。，讓我對中華文化的精髓有了初步了解，讓我領略一番中華五千天年歷史文化積淀的魅力。接著我又閱讀過《論語》。《大學》和一些有關傳統文化的讀本，雖然閱讀起來比較費勁，但從里面能學到做人的基本道理，也能感受到中華文化的濃厚底蘊和內涵!
傳統文化曾一度被改革開放的浪潮沖淡，所幸的是現在的教育也越來越重視中華文化的傳承。比如我們的小學課本就增加了《傳統文化》和《經典閱讀》課，這樣對每個孩子都進行了《傳統文化》的啟蒙教育，大大激發了我們傳承中華文化的興趣和積極性。很多電視臺都推出了弘揚傳統文化的節目如《漢字聽寫大賽》。《成語大賽》都讓參賽者和觀眾對傳統文化有了能厚的興趣，不自覺的翻開書籍和字典查閱。
中華文化是我們中華民族的血脈，在中華民族復興的過程中起著至關重要的作用!所以傳承中華文化，共建精神家園，是每個中國人責無旁貸的任務!
傳承議論文高三5每一個國家都會有自己的文化,自己的傳統，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統文化。這，是個很值得深思的問題。
當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統結合得天衣無縫。我就簡單地談談音樂和飲食等幾方面。
1音樂。
首先，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現了當代人的古典情節。并且讓很多原本不習慣古典的人們開始關注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現上，凄惻婉轉，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個講究創新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養，這就是一種時代進步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優秀傳統文化特質，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。
歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優秀傳統文化特質才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風吧。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經生根在都市的塵灰中，已經在笑語盈盈里散發著脈脈溫情。
【摘要】文化是一個民族智慧的結晶和精神根基，其作為一個國家的核心的軟實力，為我國文化強國的建立和民族偉大復興做出了巨大的貢獻，其不僅是我國在未來發展中的方向，更是我們今后安身立命屹立民族之林的保障。而在這之中的文化自信，則是在文化的基礎上對自身文化理念和價值的充分肯定及對自身文化精髓的傳承、弘揚和創新。同時在高等教育體系中大學生是全面建設小康社會和社會主義現代化建設的接班人，關系到民族發展的未來，因此高等教育體系中的文化自信對優秀傳統文化和先進文化的傳承和弘揚有重要影響。尤其是其在高等教育體系中的意義更是值得我們去探討。
【關鍵詞】大學生 高等教育體系 文化自信
1.引言
作為一個國家和民族發自內心的認同的價值文化信心，文化自信在很大程度上肯定了其文化價值，又促進了本民族文化的發展，而在當前的社會經濟的發展背景下，經濟全球化進程的加快和信息傳媒技術的迅速發展使得文化呈現出多元發展的態勢。因此這樣的多元文化的發展趨勢也進一步豐富了大學生的文化生活的同時也對我國優秀傳統文化自信形成了挑戰，所以研究文化自信在高等教育體系中的意義就成為了高校思想政治教育工作應對新形勢的必然要求。
2.基礎知識概述
2.1文化自信
根據本文查閱的相關資料來看，目前關于文化自信主要是從文化自信的內涵、基礎兩方面進行界定：首先是對文化自信的內涵，部分的學者認為文化自信是一個國家、民族對本民族文化價值的充分肯定和生命力的堅定信念，另外還有一部分的學者認為它是人類特有的一種具有超自然性、超生物性和超現實性的文化生命的機能。其次是對文化自信的基礎的研究，按照資料來看，有學者認為文化自信是一種對自身文化的高度自覺，同時也是基于理性認識之上的精神成熟度的體現。另外還有學者認為文化自信最重要的基礎就是知識與倫理。所以在這里，本文結合以上學者的研究將文化自信界定為人們對本民族文化生命力的自信和理性審視。
2.2高等教育體系中的文化自信分析
在我國當前的高等教育體系中，大學生為文化自信的主體，其在教育的過程中的重要性是不言而喻的，因此在高等教育體系中就要求大學生在清晰的認識本民族文化的基礎上，對優秀傳統文化和先進文化予以充分認同和肯定。具體來說，高等教育體系中的文化自信，使得大學生必須要主動的去了解優秀傳統文化和先進文化，并對其深入研究，從而在此基礎上真正認識到傳統文化精髓和先進文化精髓。此外更為關鍵的是可以積極吸收和學習外來文化的精髓，批判和抵制外來文化中的糟粕，并在此基礎上不斷創新，從而盡可能的做到知、情、意、行四位一體，統一發展。
3.文化自信在高等教育中的作用分析
目前在我國的高等教育體系中開展思想政治教育，必須要做的就是積極的弘揚中華優秀傳統文化，以此來更好的讓大學生從中華優秀傳統文化中得到滋養、獲得底氣和認識到中華民族的“根”和“魂”。所以在高等教育中，對大學生的思想政治教育可以有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承，取其精華、真正做到用中華優秀傳統文化化人育人。具體來說，其主要的作用有以下幾點：
3.1有利于社會文化氛圍的營造
通過查閱相關的資料可以看出，在世界發展的歷史長河中，社會民心所向是一切社會變革開始的源頭，同時其也是整個國家政權鞏固與否的風向標，而在這之中的文化氛圍在而是對社會心理有直接影響的因素，因此從這點來看，如果要使社會的民心向同一個方向聚集、前進，那么在此過程中的文化則必然是最為關鍵的因素。同時我國的高等院校作為一個思想、理論的宣傳地和發揚地，大學生是其宣傳發展的主要力量，所以大學生的思想活躍度影響著整個社會，因此高等教育體系中得文化自信是宣傳弘揚優秀文化的精神動力。
3.2有助于大學生應對文化多元化的挑戰
當前在世界上的的很多國家中，進行的政治的民主化和價值的多元化是不可抵御的時代潮流，因此自這樣的情況下，對于大學生的中國傳統文化教育必須要適應潮流的發展。同時在這個過程中，隨著全球化經濟的不斷推進，我國的安全環境發生了很大變化，這也使得文化安全問題日益突出。
而在高等教育中的大學生正處于人生觀、價值觀塑造的關鍵期，必將受到西方思想的影響，從而可能會出現易盲目跟從和吸收，造成價值觀的扭曲，社會責任感的弱化，民族自豪感的消退等情況，因此在這樣的情況下，高等教育體系中的文化自信培養在應對多元化文化背景下的文化安全挑戰顯得尤為重要。
3.3有助于大W生個人的全面發展
在高等教育中的大學生如果要實現人的全面發展，那么進行自身修養的提升就需要正確認識并學習我國優秀傳統文化和先進文化。而關于在高等教育體系中的文化修養的學習則要求大學生必須要擁有積極上進的學習心態和優秀文化豐富的思想資源，正是這樣的要求使得其擁有的文化自信可以更好的幫助其進行全面的發展，從而更好的認識我國優秀傳統文化和先進文化的理論知識的動力源泉。
4.高等教育中的文化自信培養分析
文化自信是一個民族或國家在時代變革中既能保持自我又能面對世界的標識。由于經濟全球化、社會轉型的深入，目前逐漸的形成了多元文化現象。同時隨著我國經濟的發展，由于大學生對物欲的強烈需求，使得其在學習的過程中對于物質生活的抗壓性比較低，雖然有時創造性十足，但其思維內涵虛無空洞。
因此本文認為我國高等教育部門要通過優秀傳統文化的修心養性，將高等教育的核心價值融入到對大學生教育的全過程，從而與他人和諧相處，達到整個社會的和諧相處。具體來看，主要的措施有以下幾點，分別是：
4.1積極提升文化鑒賞能力
文化自信的前提是認同、信任，因此在本文看來，提升大學生的文化自信需要增強自覺鑒賞的能力。高等教育體系中，就要引導大學生分析、鑒別傳統思想文化中哪些是與當代社會相適應、與現代文明相協調的東西，哪些是封建性的糟粕、是落后的要被歷史淘汰的東西，同時在這個過程中要積極的辨別我國社會所缺乏又能彌補中華文化發展之不足的東西。
因此本文認為各大高校要積極的引導其以虔誠、敬畏的態度來對待文化，并且用對多元文化進行系統的清理、批判、重釋與重構，進而在此基礎上可以更好的形成具有中國特色的社會主義先進文化，以此來以更加開放的心態來樹立文化自信。
4.2堅定文化育人的辦學理念
高等教育擔負著我國優秀文化的重擔，其不僅是先進文化的輻射源和傳播者，更多的是作為引領我國文化發展方向的主要陣地，而文化作為一個國家和民族的靈魂，其是國家的發展歷程中不斷積累沉淀下來的文化資產。其對一個人的價值觀，世界觀等有非常大的影響，因此本文認為在我國的高等教育體系中在開展文化育人的工作必須要堅定文化育人的辦學理念，結合高等教育辦學目標和特色，通過對各個大學的準確定位、學科和學位設置、培養人才方向、服務社會的方向和未來發展目標做一個全方位的梳理，以此來更好的形成具有符合學校實際發展情況的辦學理念，進而增強廣大師生的使命意識和進取意識，堅定他們對中國特色社會主義的文化自信。
4.3提升人文素質教育的文化品性
作為創新知識的場所，高等院校是傳承人類文明和科學的集散地。為此本文認為必須構建以社會主義核心價值觀為中心的校園文化體系，建立大學生應當遵守的行為規范、基本準則，引導大學生踐行人與自然、人與社會協調發展的行為方式，同時積極的變革教學模式、采用相對靈活的考核方式，改變傳統的以講授為主的授課方式，增加更多討論的環節，引導大學生主動思考，此外要積極的改變傳統的以“大課”授課的方式，限制授課時的班容量以增強更好的實際效果，并且在這個過程中要通過組織學生對社會的考察、調查、分析和思考，提高大學生對腐朽思想文化的抵制能力。此外還要加強教師的人文素質培養，并且給教師以人文關懷，提高其待遇，為教師提供更多學習、交流、提升的機會。
關鍵詞： 傳統文化教育 高職學生 成長成才
1.背景
中華文明源遠流長、一脈相承，猶如一顆光輝璀璨的明珠鑲嵌在人類文明史的皇冠之上。中國傳統文化是中華民族智慧的結晶，是培養和陶冶民族精神、民族素質的巨大精神力量。千百年來，中國傳統文化是推動中國社會不斷進步的強大動力。隨著改革開放的不斷深入，由于市場經濟觀念的強烈沖擊，因此傳統文化教育變得相對薄弱。一些大學生的思想行為失去正確的指導方向：實用主義傾向開始顯現，集體觀念逐漸淡漠，個人主義慢慢抬頭，拜金之風漸漸刮起。
國內眾多學者分別對大學生成才教育和中國傳統文化教育進行了相關研究。喻芒清[1]對大學生成才教育的重要性、基本內容、現狀及主要途徑與方向進行了深入分析。王廣珍[2]認為必須給予大學生方法上的指導和思想政治教育，引導大學生形成科學的學習方式。任偉[3]認為高校的傳統文化教育在培養愛國情懷、提升人文素養、提高審美情趣、促使道德意識覺醒等方面都會對學生的涵養養成產生深遠影響。陸建華、楊劍梅[4]結合“五四”文化精英留給后人的寶貴精神財富，對加強中國傳統文化教育、提高大學生的素質進行了研究。王新婷[5]認為正確引導大學生接觸、了解中國傳統文化，對學生的思想意識、價值觀念、行為模式、審美情趣等能產生積極影響。郭學利、高紅梅[6]指出高校在具體的教育教學活動中，必須充分挖掘傳統文化教育資源，優化教育手段，拓寬教育路徑。張海波[7]提出應在揚棄傳統文化的基礎上，建構大學生的現代文化人格。方凌瑾[8]對當前高校進行的傳統文化教育的主要意義、基本內容及注意事項等進行論述，提出進行傳統文化教育的重點及方法。趙衛新[9]認為在大學生的文化素質教育中可以運用課堂教學、傳統文化講座、課外閱讀經典、環境熏陶等方法。蘇寶梅[10]認為對大學生進行傳統文化教育，需要有正確的方法論作指導。
從上述分析可知，已有的相關研究對優秀傳統文化在大學生文化素質教育中的作用進行深入探討，而大學生成長成才教育的研究比較薄弱。將中國傳統文化與當代大學生（尤其是高職生）成長成才教育結合起來的研究則鳳毛麟角，鑒于此，本文系統論述中國傳統文化教育對高職學生成長成才的促進作用。
本文擬從傳統文化教育的內容、高職生成才教育的重要性、傳統文化教育對大學生成長成才的作用及中國優秀傳統文化教育的途徑四個方面進行研究。
2.傳統文化教育的內容
對高職生進行傳統文化教育，不僅要普及和傳授傳統文化知識，幫助學生全面了解中國傳統文化的豐富內涵，而且要幫助學生全面理解中國傳統文化的精神，主要包含以下幾個方面。
2.1愛國主義教育
歷史上無數民族英雄，為了保家衛國，獻出了自己的青春甚至寶貴的生命。“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是愛國主義在傳統文化中的反映。高職生在接受愛國主義教育的過程中，應該認真學習中國歷史上愛國志士的感人事跡。
2.2艱苦奮斗教育
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”是中華民族千百年來在艱苦奮斗中總結出來的深刻哲理。中華民族無論在多么艱難的環境中，都能克服艱難險阻，不斷向前發展。認真學習這些至理名言，對于當代高職生發揚堅強不屈的民族精神，保持艱苦奮斗的優良傳統將會起到促進作用。
2.3高尚情操教育
中華民族歷來把完善個人道德品質看成為人處世、實現人生價值的基本前提。歷史上的杰出人物大都把個人道德品質的完善作為自己的最高精神追求。社會交往上講求“大公無私”、“言必信，行必果”；個人修養上講求修身養性，“獨善其身”、“身正”等。
2.4奮發向上教育
“天行健，君子以自強不息”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是中華民族奮發向上的生動寫照。縱觀中華民族的歷史，在任何一個時期，尤其是在關系民族存亡的危急關頭，廣大人民充分發揚奮發向上、堅忍不拔、不屈不撓的優良作風，挽救并振興了中華民族。
3.高職生成才教育的重要性
3.1社會發展對高等教育提出的必然要求
當今世界的競爭是綜合國力的競爭。綜合國力是衡量一個國家基本國情和基本資源的重要指標，包括一個國家的經濟、政治、軍事、文化、科技、教育等方面。科技是第一生產力。百年大計，教育為本。21世紀的競爭是人才的競爭。這一切都表明了科教興國戰略的重要性和長期性。高校是培養高素質社會主義建設者和接班人的重要基地，高職生成才教育是社會發展對高等教育的必然要求。
3.2高職生健康成長的客觀需求
人的社會性是人區分于動物的重要屬性。是僅僅關注自己的個人利益還是為了集體、民族的利益鞠躬盡瘁、死而后已？是一心醉心于金錢利益還是畢生追求高尚的道德情操？大學階段是高職生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，成才教育在高職生健康成長的道路上發揮著重要作用。
4.傳統文化教育對大學生成長成才的作用
4.1增加高職生的百科知識
中國傳統文化內容宏富，主題廣泛、包羅萬象，包括政治、經濟、文學、藝術、天文、地理、醫學、處世哲學等領域。加強傳統文化教育有助于擴大高職生的知識面，增加淵博的百科知識。
4.2培養高職生的愛國情懷
如果高職生能夠深刻理解祖國歷史、民族文化，就能對祖國產生深厚感情。系統學習中華民族優秀傳統文化的發展脈絡和精髓思想，有助于增強學生對祖國文化的認同感，樹立科學的辯證思維及理性的愛國態度。
4.3提高高職生的思想境界
中國傳統文化的精髓是中國古代哲學。認真學習中國古代哲學對大學生思維能力的培養起到重要作用。中國古代哲學的核心是天人哲學。重人事、輕天道，天道自然、天人相分的觀點是中國古典哲學中的重要理論。《老子》、《易經》等著作中矛盾雙方對立統一的觀點閃爍著古人樸素唯物主義的光輝。閱讀這些著作，有利于提高高職生的思想境界。
4.4提高高職生的審美能力
高職生正處在人生成長的關鍵時期，需要從傳統文化中汲取美德，培養多方面素質，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會棟梁。中國傳統文化中有大量表現人類頑強不屈、豪邁進取的文化現象，其中蘊涵的精神價值對高職生仍有激勵作用。
5.中國優秀傳統文化教育的途徑
5.1加強課程建設
目前，高職院校以職業能力培養為核心進行課程設置。誠然，隨著我國四個現代化的逐步實現，社會急需越來越多的擁有實用技能的高素質人才。但是，合格的高素質人才不僅需要掌握嫻熟的專業技術，而且要具備高尚的道德情操。因此，在進行人才培養方案制訂的時候，可以將中國傳統文化教育設為一門必修課或選修課。為了提高學生興趣，對于英語水平較高的學生，可以對他們進行雙語教學。
5.2營造良好的校園文化氛圍
校園是學生學習和生活的主要場所。校園文化氛圍對于他們的成長成才起著潛移默化的作用。為此，可以采取以下措施：第一，重視學校環境建設和人文景觀建設。建筑設計、道路取名、宣傳欄布置等都應凸顯傳統文化；第二，定期舉行傳統文化知識的宣傳普及活動，為大學生提供學習中國傳統文化的機會，如在課外活動時間內，在校園的大屏幕上播放百家講壇系列節目，或者播放《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等電視劇，營造良好的校園文化氛圍。
5.3加大宣傳力度
加大宣傳力度，發掘師生中繼承和發揚中國傳統文化的優秀事跡，如：孝敬父母、尊敬師長、愛崗敬業、關心集體、樂于助人等。撰寫文章或者報道，通過網絡、報紙等媒體對這些優秀事跡進行大力宣傳。通過樹立身邊的典型，讓學生知道，中國傳統文化并非虛無縹緲之深奧道理，而是與日常生活息息相關的行為準則。
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關鍵詞：湖湘文化；高校；社會主義核心價值觀
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0103-01
指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”湖湘文化是中華優秀傳統文化的一部分，是極富湖湘特點、時代特點和特定的地域文化，其精華的發揚光大可以充實、擴展、豐富社會主義核心價值觀。
一、研究意義
（一）國內研究現狀
在國內，對于特色地域文化與核心價值觀的研究處在起步階段。現有的研究主要集中在：
（1）傳統文化與社會主義核心價值觀或地域文化與思想政治教育的研究。如彭躍農在《湖湘文化與大學生思想政治教育研究》中闡述了湖湘文化對大學生思想政治教育的當代價值及在高校進行傳統文化教育的意義；如歐陽軍喜在《中國傳統文化與社會主義核心價值觀的培育》中指出，社會主義核心價值觀的培育必須依賴于中國傳統文化；再如殷忠勇在《社會主義核心價值觀與中國優秀傳統文化》中強調指出，培育和踐行社會主義核心價值觀必須從中國優秀傳統文化出發，從中吸取力量，獲得涵養。
（2）極少數思想政治教育方面的碩博士論文中部分涉及到傳統文化與大學生核心價值觀培育問題。如《基于文化多樣性視野的大學生價值觀導向研究》等。
（二）理論與現實意義
（1）理論意義。2013年以來，在不同的場合發表了一系列關于“弘揚中華優秀傳統文化，培育社會主義核心價值觀”的重要講話。湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，承繼了我國傳統文化的優秀基因，凸顯出為社會主義核心價值觀教育服務的時代責任。這對于我們今天培育社會主義核心價值觀和引導青年學生建立科學的核心價值觀具有重要理論指導意義。
（2）現實意義。核心價值觀來源于民族文化的根本。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。高校是優秀傳統文化繼承的重要載體和思想文化創新的重要源泉，在中華民族偉大復興和實現“中國夢”的偉大歷史背景下，探究如何弘揚包括湖湘文化在內的中國優秀傳統文化，有助于提升當代大學生的文化自覺、文化自信、文化自強，對培養和培育當代大學生的社會主義核心價值觀具有一定的現實意義。
二、研究方法
（一）研究目標
理清湖湘文化的淵源、發展脈絡；理清湖湘文化的獨創性、價值觀念、鮮明特點，增強文化自信。
認真汲取湖湘文化的精華和思想精髓，深入挖掘和闡發湖湘文化“淳樸重義”“敢為人先”“經世致用”“自強不息”的文化價值，讓湖湘文化成為培育現代高校大學生社會主義核心價值觀的重要源泉。
做好湖湘文化與社會主義核心價值觀教育的融合文章，重點做好創新性措施的研究。
（二）研究內容
（1）湖湘文化與社會主義核心價值觀比較研究；
（2）湖湘文化融入社會主義核心價值觀之必要性與可行性研究；
（3）弘揚湖湘文化并融入當代大學生社會主義核心價值觀教育的路徑及措施研究。
（三）研究方法
在研究過程中我們擬采用但不局限于以下研究方法：
（1）文獻研究法：利用圖書館及互聯網查找相關的研究文獻及先進做法，積累相關的研究資料。
（2）案例研究法。以過去幾年和項目實施過程中湖南本土兄弟院校如長沙民政職院和湖南財政經濟學院利用湖湘文化培育大學生核心價值觀的具體案例，以科學分析原則為指導，分析探索具有傳媒特色的湖南高職院校大學生社會主義核心價值觀培育問題。
（3）實證研究法：通過對兄弟院校的實證研究，檢驗目前利用特色地域文化培育大學生社會主義核心價值觀的研究與實踐成果，以期通過實證研究為課題的研究提供事實支撐與路徑選擇。
（四）需要解決的有關問題
優秀的傳統文化與民族文化，對于體驗與樹立社會主義核心價值觀的文化自信與自覺，具有重要價值。圍繞這一目標，我們擬解決以下問題：
（1）把湖湘文化形成系統化的知識體系并積極開展湖湘文化傳統宣傳學習活動；
（2）積極深化研究探討湖湘文化優良傳統與社會主義核心價值觀有機結合的載體途徑和方式方法；
（3）把湖湘文化優良傳統有效融入大學生社會主義核心價值觀教育教學中，讓學生在潛移默化中達到知、情、意的深度融合，讓會主義核心價值觀入腦、入心并達到知行統一。
參考文獻：
[1]寧先圣. 創新高校社會主義核心價值觀教育模式的思考[J].社科縱橫，2015，04：30-32.
關鍵詞 : 傳統文化;美術教育;路徑探究;
隨著素質教育的不斷深入，社會越發重視對于學生美術素養的培養，因為美術教育的側重點就是讓學生沉浸于美的學習和熏陶中，有效培養、提高學生的審美素養。將優秀的傳統文化有效融入美術教育，不僅能夠提高學生對美的認知、使學生進行藝術創作，而且可以有效地傳承和弘揚我國優秀的傳統文化。
一、傳統文化融入美術教育的意義
在源遠流長的中華文化歷史長河中，傳統文化通常以藝術作品為載體，生動地展現人類文明和藝術魅力。彩陶是先民利用有色物質在原始的陶胚表面進行藝術創作的工藝品，彩陶簡約樸實、干凈的藝術風格，很好地展示了先民獨特的創作能力、簡約、整潔的審美觀念；秦漢期間漢字的變遷最為強烈，這一時期書法得以創新，大篆、小篆、行書、隸書、楷書等紛紛涌現，對后世產生了深遠的影響；西漢時期出現的漆器，因受當時主流文化的影響，顏色以紅色、黑色和金色為主，器型高貴典雅；唐代色彩絢麗的唐三彩、風韻十足的仕女圖等風格各異，具有獨特的藝術魅力，很好地展現了當時自由開放的社會風貌；宋代的藝術風格較為婉麗清秀，如秀美壯麗的《千里江山圖》、一圖描繪汴京百相的《清明上河圖》、簡約淡雅的青花瓷等。從這些融合了我國古人藝術智慧的風格各異的藝術作品中，人們能夠感知傳統文化在藝術作品中蘊含的磅礴的生命力、生生不息的創造力。因此，在美術教學過程中，將我國優秀的傳統文化融入其中，能夠豐富學生的理論知識，提高他們的藝術審美水平和美術技能。
將傳統文化融入美術教學課堂，有利于傳承和發展我國優秀的傳統文化。傳統文化作為我國古人智慧的結晶，具有極強的藝術魅力、人文精神，以及頑強不屈、磅礴的生命力。因此，教師應該在美術教學過程中注重對傳統文化的弘揚，通過引導學生從當代藝術中尋找傳統文化的影子，在美術學習、創作過程中理解、運用傳統文化，使創作出的藝術作品更具有靈性、創造性[1]。
二、結合傳統文化進行美術教學
1. 正確認識中華傳統文化
優秀且絢麗多彩的傳統文化滋養了中華民族的靈魂，它注入中華民族的血脈，融于人們的生活，是中華民族的歷史根基。在如今科技發展、文化交匯的時代，中西方文化不斷碰撞，文化呈現出多元化的特點。要想將傳統文化有效融入美術教育，提高學生的審美標準，教師就要注重對教學內容的合理選取，將傳統文化和美術教育合理結合。
為了讓學生更深入地了解文化藝術，教師可以給學生介紹多地域、多風格的藝術作品，尤其是結合學生的生活環境開展美術教學，鼓勵學生深入了解當地的傳統文化，感悟傳統文化藝術的魅力[2]。如，帶領學生欣賞風格多元的工筆畫、寫意畫，讓他們領悟傳統文化千年來沉淀的藝術魅力，運用傳統文化元素進行美術創作，使其學會站在現代審美的角度，感知、了解傳統文化生生不息的生命力、藝術魅力，并在這一過程中提高學生的文化認同感和民族自信[3]。
2. 培養傳統文化保護意識
由于如今各種文化相互碰撞愈演愈烈，我國傳統文化的傳承和發展面臨一定挑戰。在這種情況下，需要培養和增強國人對傳統文化的保護和傳承意識，提升其對中華傳統文化的認同感。因此，教師需要在美術教學過程中，將傳統文化合理有效地融入其中，從學生抓起，培養其對傳統文化的傳承和保護意識。
3. 優化教育模式
隨著教育方式的多樣化，以往的灌輸式教學方式已經難以適應學生的發展需要，因為其容易忽視學生作為課堂主體的地位，難以提高學生的學習興趣，提升教學質量。因此，教師需要改善教學方式，運用學生喜聞樂見的教學方式，讓學生更好地參與課堂教學[4]。
首先，教學內容應當貼合學生的實際生活環境，這有助于他們更好地感知傳統文化與美術相結合的藝術魅力。如，在人教版四年級下冊第九單元《對稱的美》一課的教學中，教師可以著重向學生介紹歷史悠久、具有對稱美感的剪紙，讓學生積極發言，教師再加以補充，讓他們更好地體驗傳統文化蘊含的獨特人文內涵。
其次，在學生感知傳統文化的深刻內涵后，教師需要進行有效的教學引導。教師應該為學生講解傳統文化融入美術創作的相關知識、方法與技巧，豐富教學內容，同時鼓勵學生利用所學的美術知識、技能，結合傳統文化進行二次創作，培養他們的創作能力[5]。如，讓學生進行剪紙創作，使用所學的對稱知識創作出具有個人設計風格的剪紙藝術作品，做到學以致用。
4. 探尋民間藝術
民間藝術的內容豐富、形式多樣，有著深厚的傳統文化底蘊。剪紙是具有顯著民間藝術氣息、蘊含濃厚傳統文化的工藝品，不同地區的剪紙有著不同的風格，也體現了人們不同的審美喜好。如，華裔藝術家李寶儀在作品中多采用宣紙材質，運用數碼制圖和手工雕刻相結合的方式開展創作，作品栩栩如生，令人驚嘆。泥土看似平平無奇，但可以在我國民間手藝人的手中化身為形態不一、雅致的陶藝作品。樂子硯的陶藝作品具有獨特飄逸、干凈的風格。如：“點道云蹤”采用蘸釉的方式處理釉面，以類似宣紙沉淀的方式，使釉料沉淀在坯體上；“屋漏雨痕”是一種浸釉的方式，釉水的流動具有動感，像雨痕一樣的痕跡留在陶瓷表面。編織工藝使用的編織材料多是竹子、柳條等常見的有韌性的植物根莖，范承宗便是將編織工藝中的竹藝運用到極致的藝術家。他采用稻草、柳杉木編織的裝置《茶壽》，用傳統竹藝創作的竹鏡子、竹盤器皿、碗筷組合、水壺等，將竹藝與其他民間工藝結合，獲得了極致的工藝效果，富有創新意味。
民間藝術包含了我國古人的智慧和手藝，在美術教育中引入民間藝術，向學生普及優秀的傳統文化，可以讓他們感知傳統文化藝術的獨特魅力，增強他們的學習積極性。教師可以讓學生觀看《國家寶藏》等節目，了解那些在時光中沉淀的傳統藝術，如瓷母、石鼓、婦好鸮尊、玉琮等，提高學生對傳統文化的探究欲望，提高美術教育的教學質量。
5. 在美術作品中融入傳統文化元素
教師在美術教學中可以通過介紹一幅畫作的創作背景、藝術手法，讓學生進行自主賞析，提高他們的審美能力，并鼓勵學生主動分享分析過程，由教師補充相關美術知識。在學生開展繪畫創作的過程中，教師可以鼓勵學生引入傳統文化元素。如，在創作花鳥畫的過程中，學生可以運用寫意畫的創作技巧和風格特點，這不僅有利于學生深入了解傳統文化，增強學生美術學習的積極性，增強學生的文化認同感，而且有助于提高美術教學質量，使教學內容更加豐富、多元，提升學生的審美水平。
6. 展開豐富的課外活動
教師可以帶領學生參觀民間藝術展、手工展等，讓學生開展陶藝、木雕等創作。同時，教師可以引導學生了解當代藝術與傳統文化碰撞產生的藝術作品，如，當代藝術家劉野的緙絲作品《女孩和蒙德里安》、范承宗用竹編技藝創作的裝置《筌屋》以及用實木、網孔帆布創作的裝置《帆城》，等等。教師應讓學生思考有效融合傳統文化和現代美術的藝術創作方法，從中感悟并謀求創新[6]。
結語
在開展美術教育的過程中，教師需要合理融入優秀的傳統文化，這不僅有利于學生更好地傳承和弘揚傳統文化藝術，而且有助于促進現代美術的創新發展。教師要不斷優化美術教學方式，讓學生感受優秀傳統文化的魅力，有效提高學生的審美素養。
參考文獻
[1]甘小忠中職學前教育專業美術教學中融入優秀傳統文化的探討[J]發明與創新(職業教育) , 2020(7):58.
[2]殷新梅在小學的美術課堂中進行傳統文化的滲透[C]/教育部基礎教育課程改革研究中心.2019年中小學素質教育創新研究大會論文集, 2019:1.
[3]簡萍中職學前教育專業美術教學中融入優秀傳統文化的探討[J]西部素質教育, 2019,5(6):76-77.
[4]柯立峰小學美術教學中弘揚和傳承中華傳統文化的策略探析--以建 新鎮儒林文化為例[J].創新創業理論研究與實踐, 2019,2(8):52-53.
關鍵詞：傳統文化；通識教育；大學生
在經濟全球化、異質文明相互激蕩的今天，重視本土文化的新發展是擺在世界各國各民族面前的一項重要課題。提出實現中華民族偉大復興的中國夢，是植根于中華民族優秀的歷史傳統文化，體現的不僅是道路自信、理論自信和制度自信，還有文化自信。浙江省各大高校的經典誦讀活動進行得如火如荼，但如何深入該項活動，并使學生能從經典文化中獲得更大收益，中華優秀傳統文化的經典閱讀則成為必不可少的一環，應把提倡和引導大學生閱讀文化經典作為“長線”工作，常抓不懈。
長期以來，我國基礎教育的應試導向，使很多大學生帶著嚴重的文化缺憾走進了大學校園。步入大學以后，由于專業方向的不同和學習環境的寬松，很多大學生忽視了對傳統經典的補修。針對這種種情況，學校不僅應增設以文化經典導讀為主要內容的通識課，還應在課程的質和量上予以制度化、規范化。指導學生圍繞經典閱讀開展有計劃、有步驟的讀書活動，如：校園讀書文化節、讀書沙龍、詩會、征文競賽等，以吸引廣大學生積極參與。
浙江省高校的基礎通識課主要有英語、體育、計算機應用基礎、軍事力量、法律基礎等必修通識課程，課程結構也相對穩定，但卻沒有學校建立起能夠體現自身辦學特色的核心通識課程體系。
從國外大學比如哈佛大學的教育實踐看，穩定的通識教育核心課程體系是成功實施通識教育的基本保證。因此，對高校來說要結合自身的優勢、特色及學生的實際情況，盡快建立起有大學自身特色的大學通識教育核心課程體系。這一體系的建立應由若干大的課程模塊組成。在每一個模塊中，以重大問題為中心形成相互關聯的若干子模塊，再在子模塊中精選若干具體課程。各模塊之間，各模塊內部具體課程之間，再按照一定的比例安排課時和學分。
配合如今在浙江省高校的經典誦讀活動，中國優秀傳統文化作為一個重要的領域可以在通識課程體系中作為一個大模塊出現，下面可以設置很多個子模塊，如中國文明史、中國人文經典與文化、傳統藝術與文化等。在每個子模塊中開設一系列具體課程來支撐。在課程設計和講授方面，將閱讀少而精的經典著作擺在首位，盡可能擺脫“概論”的模式。例如，開設一個學期的課程，集中深入閱讀《莊子》，因為經過一個學期深入閱讀經典，培養起學生的閱讀、思考、寫作等能力，他們也因此掌握了讀其他典籍的方法。
通識教育理念的內化不僅需要體現在課程設置上，更需要體現在課堂教學模式上，理念如何融入到教學過程中才是關鍵。首先，可以嘗試改變教學地點。傳統的教學地點是教室，但是可以根據課程不同而進行變化，比如參觀博物館與文化基地。其次，可以根據學生不同的專業背景設計教學內容。通識課有自身的特點，上課的學生來自不同專業并且有著各自的文化背景，因此老師的教學內容也應區別于專業課。如原典閱讀課程是為了達到讓學生學習傳統文化的目標，這就需要老師對整門課的授課方式進行深入思考并制定出符合非專業學生的授課內容。再次，可以開展研討型學習，促進教學方法多樣化。通過教師設計和布置課程討論題目，指導學生收集資料、進行寫作，既可以提高學生對課程的理解，又可以增強他們的團隊合作能力。通過研討型課程不僅可以加深理解、相互啟發，還可以為將來進一步的學習和生活做好準備。
由于課堂時間只占學生學習時間的一小部分，所以除了改變教學模式以外，在日常生活中營造一個學習傳統文化的氛圍也是極為重要的。首先，可以開展多種形式的讀書會、講座。作為隱性課程的讀書會、講座等活動是加強交流的重要方式，這些活動的多彩性可以彌補課堂的不足，講座的隨意性也是熱愛自由的大學生們所喜愛的。年輕人需要接受各種不同的觀點來擴展自己的學術視野，在講座上介紹國內外對某部經典的最新研究成果，激發同學們進一步閱讀的熱情。其次，還可以組織相關學生社團以充分調動學生參與的積極性。社團是學生自己的組織，通過社團活動能夠促進學生與古典文化的接觸。如通過社團承辦起來的“漢服展示活動”就受到了廣大學生的歡迎，典雅莊重的漢服既從直觀的角度征服了對時尚極為敏感的大學生，也從更深的層面上喚起了他們對古代文化的興趣，從而掀起了一陣學習與漢服相關的古代禮儀的熱潮。當古代文化重新成為一種時尚，大學生對它們的學習欲望就會更加強烈。
