時間：2023-03-30 11:36:01
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇交往藝術(shù)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
目前視頻網(wǎng)絡(luò)教學資源豐富，精品課程視頻、視頻公開課、“微課”、網(wǎng)絡(luò)課程等適合教學用的資源“鋪天蓋地”地放在網(wǎng)絡(luò)上。學校可根據(jù)人才培養(yǎng)目標以及學校的公共選修課課程體系選擇教學資源。網(wǎng)絡(luò)視頻的內(nèi)容應(yīng)與學校培養(yǎng)目標一致，以提高學生藝術(shù)審美鑒賞能力、開拓思路、，激發(fā)創(chuàng)新活力為標準。選擇的視頻網(wǎng)絡(luò)教學資源時長不應(yīng)過長或過短，要與課堂教學總課時能對應(yīng)起來，以便于折算學生選修課學分。視頻網(wǎng)絡(luò)教學資源分為教學資源平臺和后臺管理平臺，教學資源平臺上應(yīng)有課程的基本教學資料、交流平臺、文件傳輸、課程評價等模塊。教學基本資料包括:課程大綱、考核大綱、課程簡介、課外作業(yè)等;交流平臺可以實現(xiàn)學生與輔助教師的在線交流及留言功能;文件傳輸是為了便于學生提交作業(yè)，每段視頻相關(guān)的作業(yè)可以及時提交給輔助教師;課程評價模塊可以使學生在學習完成后對本課程及時評價。面對“五花八門”的網(wǎng)絡(luò)視頻課程，學校要從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，嚴格把關(guān)，選擇高質(zhì)量適合學生的教學資源用于公共藝術(shù)選修課的補充課源。
2明確教學目標，嚴格管理教學過程
公共藝術(shù)選修課學習的最終目的是樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面和諧發(fā)展。根據(jù)課程學習目標應(yīng)該嚴格管理教學過程，首先應(yīng)建立輔助教師制度，網(wǎng)絡(luò)視頻教學和傳統(tǒng)的教學方式不同，課程學習主要通過視頻進行，網(wǎng)絡(luò)視頻教學中學生占主體地位，學校要保證在學生遇到問題或者有自己的想法時，在固定的時間段能通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到輔助教師。每一集視頻網(wǎng)絡(luò)課程對應(yīng)于一節(jié)課，為掌握學生的學習動態(tài)、監(jiān)督學生學習，學生每看完一段視頻，都有相應(yīng)的視頻的作業(yè)可做。可以通過系統(tǒng)設(shè)定，只有做完作業(yè)才有權(quán)限觀看下一集視頻。輔助教師可以在教學平臺看到學生所提的問題，在后臺管理系統(tǒng)中了解學生學習進度、作業(yè)完成情況以及提交問題的次數(shù)。對于學習進度慢或者未及時提交作業(yè)的學生名單應(yīng)及時公布于網(wǎng)上，督促學生在規(guī)定時間內(nèi)學完課程。課程結(jié)束前一周，輔助教師把課程考試內(nèi)容放于網(wǎng)上，讓學生在規(guī)定時間內(nèi)考試，最后根據(jù)學生上網(wǎng)學習情況、作業(yè)提交情況、討論交流以及考試得分給出本門課程的成績。
3建立完善的教學質(zhì)量評價體系
教學質(zhì)量評價是教學管理的重要內(nèi)容，由于網(wǎng)絡(luò)視頻公共藝術(shù)課程的特殊性，教學質(zhì)量評價體系應(yīng)包括對課程資源的評價、對輔助教師的評價、對學生學習情況的評價。課程資源評價根據(jù)教學目標，分為課程內(nèi)容和平臺的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)性兩個評價指標。課程內(nèi)容可以從課程的知識體系、教學性、藝術(shù)性來評價，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)性可以從畫面的清晰度、流暢性、界面設(shè)計結(jié)構(gòu)來評價。對輔助教師的評價主要是通過教務(wù)部門的檢查和對學生的調(diào)查完成。教務(wù)部門可以不定期的檢查輔助教師通知、作業(yè)、和學生交流討論的情況，同時要求學生在教務(wù)網(wǎng)上對輔助教師進行評價，教務(wù)部門與學生的評價相結(jié)合則得出對輔導教師的評價結(jié)果。對學生的評價則是一個動態(tài)過程，通過學習進度、作業(yè)完成情況、交流討論情況以及最終考試情況來進行評價。教務(wù)部門建立一套符合高校公共選修課視頻網(wǎng)絡(luò)教學原則和規(guī)律的行之有效的質(zhì)量保障體系，及時雙向反饋學生對教師、教師對學生的評價，形成一個回路，促進公共選修課視頻網(wǎng)絡(luò)教學的完善和發(fā)展。
4建立健全網(wǎng)絡(luò)環(huán)境保障制度
（一）教學目標定位不準，學習內(nèi)容紛雜、主線不清
非計算機專業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學存在照搬計算機專業(yè)教學程式，忽視專業(yè)特點的現(xiàn)象。教材一味擇權(quán)威、“高大全”，內(nèi)容覆蓋廣，重、難點多，專業(yè)術(shù)語繁雜、抽象。教學目標制定盲目攀高，面向理論，缺少實踐內(nèi)容等問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一門交叉學科，涵蓋、涉及的知識面廣。若無選擇、無著重點、無針對性，忽略教學目標與今后職業(yè)應(yīng)用的關(guān)系，會造成學生望而卻步，產(chǎn)生厭學情緒。更有甚者，許多內(nèi)容未必用得到，勢必造成教學內(nèi)容豐富，學生所獲實用知識甚少的尷尬局面。偏離了“著眼應(yīng)用重視需求”這條教學目標主線。
（二）理論與實踐脫節(jié)，實驗拘于步驟
教學過程存在理論與實驗分離的現(xiàn)象。單純的理論傳授使學生無感性認識，實驗操作時無所適從。以教師為主導，學生被動接受知識的教學模式抑制了學生的自主潛能，削弱了學習興趣。實驗內(nèi)容單調(diào)、重視步驟，缺乏理論與實驗銜接，缺少實驗內(nèi)容與實際應(yīng)用結(jié)合。理論與實驗的分離遏制了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學的發(fā)展，嚴重影響了教學質(zhì)量。拘泥于步驟的實驗方法束縛了學生的主觀能動性，有悖于“學生為中心”、“問題為中心”等先進的教學理念，不利于學生應(yīng)用能力和科學思維能力的培養(yǎng)。
二、醫(yī)學信管專業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)
在缺少本專業(yè)教學模式、經(jīng)驗借鑒的情況下，針對教學中存在的問題及現(xiàn)狀，幾年來，經(jīng)過反復(fù)摸索、改革、實踐，在教學方式和方法上，針對信管專業(yè)教學得到了一些經(jīng)驗。
（一）教學目標主線定位明確
教學目標的定位要緊密結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標，以提高專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用能力為教學目的，以專業(yè)需求為依據(jù)，強調(diào)實用性，實效性。重視應(yīng)用能力的培養(yǎng)，有的放矢、學以致用。教學目標確定基于教學目的，教學目標定位應(yīng)考慮學生未來職場應(yīng)用的需要，考慮所學內(nèi)容能否充分運用到實際工作中。結(jié)合辦學條件、性質(zhì)、教授對象，認真分析、實踐、總結(jié)，從章節(jié)到總體構(gòu)成進行綜合科學評價，得出符合自己專業(yè)的教學內(nèi)容體系。內(nèi)容體系要隨信息化進程同步革新，這是個不斷總結(jié)、研究、調(diào)整、實踐、再總結(jié)周而往復(fù)的漸進過程。
（二）教學要突出應(yīng)用，內(nèi)容明晰
教學目標的準確定位是確保教學效果最優(yōu)化的基礎(chǔ)，把握內(nèi)容組成結(jié)構(gòu)是決定教學基本內(nèi)涵的重要環(huán)節(jié)，不能機械式照搬，更不能盲目模仿。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由原理及應(yīng)用兩部分組成，前者側(cè)重理論基礎(chǔ)，后者是基于理論的設(shè)計、配置、開發(fā)應(yīng)用等實踐性內(nèi)容。針對本專業(yè)特點，緊密結(jié)合應(yīng)用需求，遵循確定的教學目標，充分對知識體系進行全面分析、認真設(shè)計，研究制定出課程的內(nèi)容體系和教學方法。排除輕視應(yīng)用，注重理論，或迷信應(yīng)用，忽視理論的現(xiàn)象。理論、實驗相輔相成，互為支撐，合理組織理論及實驗內(nèi)容，不能偏廢。從實際應(yīng)用需求著手，使學生既具備一定的理論素養(yǎng)，又擁有較強的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力。圍繞教學目標組織教學內(nèi)容。依據(jù)內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)，優(yōu)化、精練教學內(nèi)容，合理分配，科學取舍。制定出適合本專業(yè)教學目標，注重理論、實踐密切結(jié)合的教學內(nèi)容綱要。
（三）以應(yīng)用為目的，培養(yǎng)科學思維，改革教學方法及教學手段
改革教學方法，摒棄教條、照搬書本的陳舊教學模式。探索適合本專業(yè)學生接受能力、科學思維的教學手段。以啟發(fā)、引導、師生互動為主要途徑，采用適宜本課程教學的“問題為中心”、“任務(wù)驅(qū)動”等廣為推崇的教學方法，達到理想的教學效果。
1．理論與實驗交叉教學，解決理論、實踐脫節(jié)問題。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)理論、實驗密不可分，兩者平行且交融。理論是實驗的基礎(chǔ)，實驗是加深對理論認識、應(yīng)用的有效途徑，是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)、提高動手能力的重要平臺。采用理論、實驗交叉教學效果明顯。所謂“交叉”指對某些內(nèi)容理論、實驗交互進行。該方法保證了理論與實驗內(nèi)容的有效銜接。對教學內(nèi)容有目的、條理化組織，將理論與實踐內(nèi)容合理分配。對關(guān)鍵原理性內(nèi)容教師現(xiàn)場演示講解，學生同步操作，以實驗事實說明理論原理。涉及到與理論相關(guān)聯(lián)的應(yīng)用實時進行操作驗證，在感性認知的基礎(chǔ)上掌握理論內(nèi)容，加深學生對所學知識的理解。實踐表明，交叉教學方法可充分提高有關(guān)教學內(nèi)容的效果。合理采用模擬實驗環(huán)境，可在有限課時內(nèi)達到事半功倍。如，對TCP／IP體系各層實現(xiàn)原理，通過包捕獲軟件進行有關(guān)分析，理解報文的組成及協(xié)議層間的相互關(guān)系。再如，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計中，在模擬環(huán)境下用多種拓撲結(jié)構(gòu)實現(xiàn)設(shè)定功能，比較各種方法的優(yōu)劣，了解網(wǎng)絡(luò)設(shè)計優(yōu)化的概念等。
2．依內(nèi)容特點，引“問題為中心”教學，培養(yǎng)科學思維方法。
根據(jù)教學內(nèi)容特點，有針對性地采用“問題為中心”的教學方法。“問題”教學優(yōu)勢已日漸凸顯，成革除傳統(tǒng)教學弊端的手段之一。將課程所含知識，轉(zhuǎn)化為解決實際應(yīng)用的問題。針對實際應(yīng)用，以提出、分析、解決問題為線索，以啟發(fā)、引導的方式進行教學，使學生在探索解決問題的思維活動中掌握知識，提高專業(yè)科學思維意識。圍繞教學知識點，對核心內(nèi)容以問題構(gòu)造情境。如，介紹TCP／IP體系結(jié)構(gòu)內(nèi)容時，用“tcp／ip協(xié)議的各層數(shù)據(jù)包結(jié)構(gòu)及其關(guān)系”提出要解決的問題，帶著問題進入學習過程，繼而通過對數(shù)據(jù)包分析，引導學生發(fā)現(xiàn)IC－MP、OSFP等協(xié)議無傳輸層協(xié)議包，產(chǎn)生“為什么”的疑問。教師分析歸納、實驗演示，學生同步操作，清楚了類似協(xié)議在網(wǎng)絡(luò)層結(jié)束向上傳輸?shù)木売伞Ｃ靼琢藢娱g包結(jié)構(gòu)的關(guān)系及構(gòu)成。創(chuàng)設(shè)問題情境，學生參與其中，體現(xiàn)了學生的重要地位。對問題的處理，增加了學生的問題意識，激發(fā)了學習潛能，培養(yǎng)了學習興趣。通過歸納分析，總結(jié)規(guī)律，培養(yǎng)了學生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的科學思維方法。
3．以“任務(wù)驅(qū)動法”營造應(yīng)用情境，激發(fā)學習主動性。
對設(shè)計類型實驗采用“任務(wù)驅(qū)動”教學法。以任務(wù)為主線，學生為主角，教師設(shè)計出體驗實踐的任務(wù)情境。如，基于實驗總體目標，將內(nèi)容劃分成典型的單元“任務(wù)”，核心內(nèi)容融入具體的案例和任務(wù)中，通過對“任務(wù)”的執(zhí)行完成預(yù)定目標。該方法利于培養(yǎng)學生分析、解決問題及彼此協(xié)作的能力。改變了傳統(tǒng)實驗單調(diào)、注重步驟的弊端，創(chuàng)建了以學施教、學生主動參與、自主協(xié)作的新型教學模式。以局域網(wǎng)設(shè)計為例，教師結(jié)合綜合案例，模擬企業(yè)級局域網(wǎng)作為基礎(chǔ)項目，按邏輯劃為單元任務(wù)。諸如，Ip子網(wǎng)、vlan設(shè)計；靜態(tài)路由、動態(tài)路由區(qū)域設(shè)計；訪問控制，基于網(wǎng)絡(luò)層、傳輸層區(qū)域流量及安全限制；邊界路由的NAT轉(zhuǎn)換；匯聚設(shè)備上的DHCP配置等任務(wù)。學生圍繞與現(xiàn)實情況類似的單元任務(wù)，以角色身份帶著真實的“任務(wù)”進入完全情景化的虛擬環(huán)境。“身臨其境”增加了任務(wù)感，通過分析解決面臨的問題，加深了對網(wǎng)絡(luò)設(shè)計過程的了解，開闊了視野，強化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用技能。在完成“任務(wù)”的過程中，教師提供解決問題的線索，將網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)設(shè)計思想融入實驗中，營造討論、交流合作的氛圍。學生面對實際應(yīng)用案例，積極、主動地應(yīng)用所學知識分析、解決實際問題，采用自己認為最佳的途徑得出解決問題的方法。單元“任務(wù)”的完成，更能激發(fā)學生的求知欲，形成感知心智活動的良性循環(huán)。隨著各個單元任務(wù)的完成，伴隨接踵而來的成就感，更加提高了學習興趣。最后，回首完成的所有任務(wù)，相當于一個較全面的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計項目，這時的成功喜悅是不言而喻的，這將大大增強學生的學習自信心。“任務(wù)驅(qū)動”為學生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供了開放的空間，培養(yǎng)了學生分析問題、解決問題、相互協(xié)作的能力，開拓了主動創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)了科學思維的良好習慣。
4．采用模擬仿真教學，增強實踐應(yīng)用能力。
針對網(wǎng)絡(luò)設(shè)備相對短缺，硬件網(wǎng)絡(luò)實驗環(huán)境效率低下，學生缺少實踐機會的狀況，對部分實驗采用模擬軟件仿真教學方法。由于其對物理環(huán)境模擬的真實性，具有仿真程度高，使用過程方便，交互性好，對硬件要求低等優(yōu)點，成為網(wǎng)絡(luò)實驗的重要手段。極大地促進了教學方法的優(yōu)化，充分提高了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學的效果和效率。在應(yīng)用模擬環(huán)境的教學中，可即時模擬演示應(yīng)用操作內(nèi)容，學生同步進行實踐，達到即學即用的效果。有機地將理論與實踐統(tǒng)一起來。教學實踐表明，這種教學方式效率高，節(jié)省開支，有較好的教學效果。模擬仿真方法打破了傳統(tǒng)教學模式，開創(chuàng)了課堂教學的新形式，解決了傳統(tǒng)教學模式下理論、實驗難以交叉進行教學的難題。網(wǎng)絡(luò)模擬仿真環(huán)境可以實現(xiàn)具有一定規(guī)模的真實網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在此平臺進行實驗，可以滿足大多數(shù)的實驗需求。在網(wǎng)絡(luò)設(shè)計實驗中，它克服了網(wǎng)絡(luò)物理環(huán)境下拓撲不易改動，實驗用時過長、不夠靈活等諸多缺點，大大提高了網(wǎng)絡(luò)實驗效率。在課時有限的情況下，可以達到事半功倍的效果。仿真模擬環(huán)境增強了學生應(yīng)用動手能力，為學生進行網(wǎng)絡(luò)實踐，培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用技能提供了良好的條件。仿真模擬教學方式，充分發(fā)揮了教師的主觀能動性，積極探索實驗教學新方法。力求營造出高效、良好的教學實驗環(huán)境。結(jié)合“任務(wù)驅(qū)動”、“問題為中心”的教學方法，使實驗教學內(nèi)容更加豐富、充實。由于模擬軟件的易操作性、便利性，不受時間、空間的限制，使學生在課外進行實踐成為可能。有效開展課外教學實踐，設(shè)定課外實訓項目，增強學生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的實際操作能力。通過模擬教學，我們對“教學環(huán)境職業(yè)化、教學環(huán)節(jié)情景化、教學手段現(xiàn)代化”的教學理念有了更進一步的理解。
三、結(jié)語
論文關(guān)鍵詞：弗吉尼亞伍爾夫《奧蘭多》，雙性同體
“雙性同體”一詞，從柏拉圖開始，就被賦予超越性別的精神和文化內(nèi)涵，指人類最初身兼兩性、渾然完整的圣潔狀態(tài)。柏拉圖從神話起源上理解，人類最初就是雙性同體，宙斯把人類分成男女不同性別的個體，所以人類渴望尋找自己的另一半。榮格認為，從人類學意義上講每個人都是雙性同體，人的情感和心態(tài)總是同時兼有兩性傾向，即男性的強悍果敢和女性的溫柔細致。現(xiàn)代女性主義文學先驅(qū)、英國著名小說家、評論家弗吉尼亞伍爾夫沿用“雙性同體”這一意象，將它發(fā)展成為一種文學創(chuàng)作的理論，并將它視作文學創(chuàng)作的理想境界。
一．“雙性同體”觀的形成和發(fā)展
伍爾夫在她的女性主義宣言《一間自己的房間》里提及：“我們每個人，都受兩種力量制約，一種是男性的，一種是女性的；在男性的頭腦中，男人支配女人，在女性的頭腦中，女人支配男人。正常和適意的存在狀態(tài)是，兩人情意相投，和睦地生活在一起。”[1] 伍爾夫認為，人類的大腦同時具有男女兩性的性格特征，“雙性同體”既是兩性關(guān)系的最佳狀態(tài)文學藝術(shù)論文，也是作家創(chuàng)作的最佳狀態(tài)。因此她推斷，莎士比亞就是雙性同體的，濟慈、斯特恩、考珀、蘭姆和柯勒律治，人人如此。普魯斯特更是十足的雙性同體，沒準女性氣質(zhì)稍多一點。相對于單一性別的大腦，雙性同體的大腦更易于引發(fā)共鳴，它能夠不受妨礙地傳達情感；它天生富于創(chuàng)造力、清晰、不斷裂。[1]
在評論界，伍爾夫的“雙性同體”觀自問世以來便遭到一些女性主義作家的反對。美國女性文學批評家伊萊恩肖瓦爾特在其代表專著《她們自己的文學》一書中指出，伍爾夫的“雙性同體”理論并非一個女性主義的觀點，只是一個“無性與不育”的隱喻；是她逃避現(xiàn)實，壓抑憤怒，討好男性的一種手段。[2] 法國女性主義批評家艾萊娜西蘇在《美杜莎的笑聲》中也提出，“雙性同體”只是一種虛幻的假設(shè)理論，是一種對男權(quán)社會的退卻與和解。[3] 盡管爭議不斷，但伍爾夫的“雙性同體”觀作為超越性別特征的一種創(chuàng)作理論，挑戰(zhàn)了男性霸權(quán)文化，解構(gòu)了性別二元對立，把兩性和諧統(tǒng)一視為美好的性別理想。這既是引導女性反抗性別歧視、走出性別困境的一種策略，同時也為女性作家的創(chuàng)作開辟了一個嶄新的天地。
二“雙性同體”觀在《奧蘭多》中的體現(xiàn)
伍爾夫的“雙性同體”理論在《奧蘭多》中得到了最直接的體現(xiàn)。《奧蘭多》是伍爾夫創(chuàng)作的一部最具夸張?zhí)厣男≌f，它集傳記、史記、小說為一體，打破了小說與非小說的界限，以性別突變、時空穿越等特征，記錄了主人公奧蘭多從16世紀的男性到20世紀的女性的轉(zhuǎn)變過程。[4] 先男后女的人生經(jīng)歷讓奧蘭多身兼兩性特征，洞悉兩性奧秘。奧蘭多在三十歲時由男變女，三十歲前的男性奧蘭多英俊富有，既有女王寵幸，又不乏名媛追捧。三十歲后的女性奧蘭多美麗高貴，儼然淑女典范中國。伍爾夫并未讓奧蘭多在性別轉(zhuǎn)變之后旋即進入兩性和諧的理想狀態(tài)，而是讓奧蘭多遵從現(xiàn)實世界的常規(guī)，一次次面臨彷徨困惑，一步步通過不斷磨合逐漸走向雙性融合。
初為女性的奧蘭多在返回英格蘭的海船上，長裙曳地，光彩照人。不僅船長為之傾倒，就連一個水手也險些因為驚艷而跌入海中。奧蘭多在體會到身為女性的愉悅甜蜜時，也感受到順從、貞潔，衣著優(yōu)雅是女性必須堅守的神圣職責。與此同時，她還意識到，變?yōu)榕院蟮乃俨荒馨蝿Υ檀┠橙说纳眢w，再不能統(tǒng)領(lǐng)軍隊，也再不能佩戴象征英勇的勛章。她惟一能做的是給老爺端茶倒水，察言觀色。
隨著女性體驗的增加和女性意識的增強，奧蘭多逐漸覺察到在以男性為中心的父權(quán)社會，女性處于他者的從屬地位。即使她作為上流社會的貴婦，得以與艾迪生、蒲伯、斯威夫特等文化名流交往。這些大名鼎鼎的才子詩人們也送詩過來請她過目，征求她的意見文學藝術(shù)論文，但絕不表示他們由衷地尊重她、欣賞她。她很清楚“聰明男人只是陪她們玩玩兒，奉承她們，哄她們開心”。[5] 奧蘭多曾經(jīng)對身為男子非常自豪，可如今的她卻看不起所謂的男子氣概。她甚至對文人圈子的虛偽倒了胃口，盡管她必須得繼續(xù)尊重他們的作品。性別的改變不僅讓奧蘭多在兩性間搖擺不定，而且讓她官司纏身。根據(jù)法律，身為女人，就不應(yīng)擁有任何財產(chǎn)，這基本上與被宣判死亡是同一回事，因此她曾經(jīng)享有的頭銜、宅邸和財產(chǎn)都將與她分離。法律在不能確定她的性別以前，只允許她隱姓埋名，暫居鄉(xiāng)間。可見，女性已經(jīng)完全被社會邊緣化了，即便是作為文人雅士們的女恩主，奧蘭多也概莫能外。《女性簡史》的作者約翰蘭登戴維斯先生毫不吝惜地告誡女性：“當人們再不想生兒育女，女人也就再無必要。”女性的身份地位由此可見一斑。回想曾經(jīng)作為男性所享受的特權(quán)，奧蘭多百思難解。在她看來，她本身并沒有改變，只不過選擇了女性的服裝，流露出女性的氣質(zhì)。為何曾經(jīng)由她隨意塑造的世界僅僅因為服裝、性別的改變使她舉步維艱？伍爾夫的一段關(guān)于服裝功能的言論多少回答了奧蘭多的疑問：
衣服能改變我們對世界的看法，也能改變世界對我們的看法……即不是我們穿衣服，而是衣服穿我們；我們可以把它們縫制成手臂或胸脯的形狀，而它們則根據(jù)自己的喜好塑造我們的心、我們的腦、我們的語言……男子的手可以自由自在地握劍，而女子的手必須扶住緞子衣衫，免得它從肩膀上滑落下來……男女若是穿同樣的衣服，對世界或許就有同樣的看法了。[5]
通過以上言論我們不難發(fā)現(xiàn)，在父權(quán)社會中，男子是自信的、僭越的，因為他們是社會的第一性，是社會的中心和決定力量；而女子是謙恭的、順從的，因為她們是社會的第二性，是被社會邊緣化的依附于男子的“他者”。正如波伏娃在《第二性》中所言，“女人，不是天生的，而是后天形成的。”因此不管奧蘭多如何努力、掙扎，都不能擺脫身為女性所遭受的的束縛與歧視，就連伍爾夫本人也難逃此宿命。伍爾夫出生于英國一個知識貴族家庭，父親萊斯利斯蒂芬爵士是十九世紀英國著名作家和文學評論家，同時也是一位男權(quán)意識嚴重的家長。他給家中的男孩提供良好的教育，讓他們上名校，可女兒卻只能在家中接受一些零碎的知識。伍爾夫在日記中寫道，如果父親不是過早去世，她根本不可能創(chuàng)造出如此豐贍的作品。他會扼殺我的生命，不能寫作……[6]
由此，我們不難想象文學藝術(shù)論文，20世紀維多利亞時代的女性無一例外地被要求成為孝順的女兒、隱忍的妻子、賢良的母親。總之，女子無才便是德。男性文化霸權(quán)無情地剝奪了女性享有平等權(quán)利和同等智慧的機會，女性喪失了話語權(quán)，不能隨心所欲地自由寫作。奧蘭多也面臨著同樣的困境，由于對自身性別、身份的種種困惑，她的長詩《大橡樹》的創(chuàng)作也多次被迫中斷。熟知兩性心理的她輪番發(fā)現(xiàn)兩性都有可悲的缺陷，仿佛她本人既不屬于男性，也不屬于女性。正當奧蘭多陷入兩難境地之時，換裝成為她自我解脫的新出路。柔美的長裙，陽剛的馬褲，或者是分不清男女的中國袍子，奧蘭多通過頻繁易裝獲得了只穿一類服裝的常人無法想象的雙重收獲，她游刃有余地在雙性之間自由轉(zhuǎn)化，輪番享受兩性的愛戀。
伍爾夫認為“每個人身上，都發(fā)生從一性向另一性搖擺的情況，往往只是服裝顯示了男性或女性的外表，而內(nèi)里的性別則恰恰與外表相反……我們姑且撇開一般，僅僅注意它在奧蘭多這個特例中產(chǎn)生的奇特作用。”[5] 借助換裝實現(xiàn)雙性同體的奧蘭多由于汲取了雙性營養(yǎng)，兼具雙性特質(zhì)，理智與情感在她的頭腦中自由平等地交融。因此柯勒律治說，睿智的頭腦是雙性同體的。[1]
擁有雙性氣質(zhì)的奧蘭多終于完成了飽含其畢生心血的詩作《大橡樹》，由于詩中充滿了對真理、自然和人性的關(guān)注而大獲成功。完整的雙重人格不僅完善了其創(chuàng)作才能，也使其收獲幸福的愛情和完美的婚姻。奧蘭多的丈夫謝爾同樣也是雙性同體，兩人初次見面時就彼此吸引中國。由于深諳異性的心理，他們能相互心領(lǐng)神會，交流默契。兩種性別特質(zhì)沒有孰優(yōu)孰劣，而是對立統(tǒng)一地在一個人身上體現(xiàn)。[7]
三“雙性同體”觀的歷史和現(xiàn)實意義
小說《奧蘭多》蘊含了伍爾夫的“雙性同體”觀，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了“雙性同體”的優(yōu)越性，呼喚兩性之間的包容性。盡管在父權(quán)社會，男女兩性地位懸殊，女性在經(jīng)濟、文化、政治等各個方面都很難與男性抗衡，但伍爾夫一直在為女性爭取獨立自主和文學創(chuàng)作的權(quán)利。她試圖通過奧蘭多這個雙性同體的人物來探索一條重建女性自我、恢復(fù)女性社會地位、樹立女性堅強自信的道路。[4] 雙性同體的奧蘭多無疑是伍爾夫創(chuàng)造的一個完美人物，伍爾夫正是通過描述奧蘭多的生活經(jīng)歷和心路歷程，表明自己所期待的兩性平等共存、和諧相處的美好愿望。雖然這種通過淡化性別意識而達到人的全面自由發(fā)展的完美構(gòu)思，在有缺損的男性中心社會結(jié)構(gòu)中，只能是一種幻想。[8] 但是，“今天，生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)給男女兩性提供了大致相當?shù)慕?jīng)濟地位，加上共同的自然界所構(gòu)成的大體近似的心理和外部環(huán)境，必然使男女兩性在精神上和品質(zhì)上日益接近。當今的世界已是男女兩性互相溝通、對話的時代了。”[9] 伍爾夫的“雙性同體”思想無疑是具有辯證精神和發(fā)展眼光的，在當時的父權(quán)社會尤其難能可貴。伍爾夫肯定男女兩性的差異，但反對夸大差異。在她看來，雙性的心靈讓人類社會更和諧、更平等。男性和女性作為平等的個體相互理解，相互尊重文學藝術(shù)論文，女性才能得以實現(xiàn)自身價值，促進自身發(fā)展，獲得人的自由和尊嚴。伍爾夫的“雙性同體”觀，不忽視，不排斥，也不抹殺任一性，而是把兩性和諧統(tǒng)一視為美好的性別理想。只有兩性平等地對待彼此，互相包容，逐漸融合，人類社會才能夠真正達到和諧統(tǒng)一。
結(jié)語
綜上所述，伍爾夫的“雙性同體”觀作為解決兩性沖突、促進兩性平等的理論依據(jù)，為女性主義文學理論的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為后來研究女性主義的學者提供了廣闊的發(fā)展空間。“雙性同體”雖然是一種文學理想和社會理想，帶有幾分“烏托邦”的色彩。而且，“雙性同體”的人物作為社會的“第三性”，也有著極大的局限性和狹隘性，容易導致人物解讀的形式化和機械化。但是，伍爾夫通過“雙性同體”人物的塑造，不僅顛覆了父權(quán)社會的男性中心主義，還規(guī)避了女性走向分離主義的立場。雖然伍爾夫運用的是女性的視角，但思考的卻是雙性的問題，即她的女性主義文學理論沒有停留在男女二元對立的這個矛盾層次上，而是走向男女二元對立的統(tǒng)一。[10] 因此，伍爾夫的“雙性同體”理論必將以其開放性和包容性對女性文學的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。
參考文獻：
[1]弗吉尼亞伍爾夫.一間自己的房間[M]. 賈輝豐譯.北京：人民文學出版社，2003: 85、90.
[2]ElaineShowalter. A Literature of Their Own [M]. Princeton University Press, 1977: 263
[3]張京媛主編.當代女性主義文學批評[C]. 北京：北京大學出版社，1992: 202
[4]何亞惠.“雙性同體”――伍爾夫的女性創(chuàng)作意識[J].徐州師范大學學報，2007（1）：45-50.
[5]弗吉尼亞伍爾夫.奧蘭多[M]. 林燕譯. 北京：人民文學出版社，2003: 123、107、108.
[6]弗吉尼亞伍爾夫.伍爾夫日記選[M]. 戴紅珍 宋炳輝譯. 天津：百花文藝出版社，2005: 117.
[7]彭瑤.超越性別：《奧蘭多》的女性主義思想[J]. 名作欣賞，2006，（2）: 94-97.
[8]楊玉珍.雙性同體與伍爾夫的女性主義思想[J]. 江西社會科學，2002（1）：83-86.
[9]孫少先.女性主義文學[M].沈陽：遼寧大學出版社，1987:138.
[10]劉靜.《遠航》與《奧蘭多》：從女性自我意識的覺醒到雙性同體理想的實現(xiàn)[J]. 綏化學院學報，2009（2）：90-92.
立足校園實際，創(chuàng)建融入民間藝術(shù)元素的校園環(huán)境
1.民間藝術(shù)展廳。踏入校園，你就能發(fā)現(xiàn)這座校園就是一個巨大的民間藝術(shù)展廳，就會被帶入到神奇的民間藝術(shù)世界中。教學樓每一個樓層的走廊里每個年級都有自己年級段的特有民間文化。一年級的長廊里是民間折紙藝術(shù)展示，櫥窗里布置的都是和折紙藝術(shù)相關(guān)的，有圖片欣賞，有折紙的方法演示，但更多的是一張張用普通的彩紙通過一雙雙靈巧的雙手折成的活靈活現(xiàn)的小動物、植物等形象。二年級的走廊里是一幅幅活靈活現(xiàn)的京劇臉譜，有黑臉的包公、紅臉的關(guān)公、白臉的曹操、藍臉的竇爾墩……形象生動、色彩鮮明的臉譜形象緊緊吸引了孩子們的注意力，簡潔扼要的介紹也起到了潛移默化的作用，為孩子打開了民間藝術(shù)的寶庫。三年級的走廊里是蘇州的亭臺樓閣、小橋流水人家，還有許多相關(guān)的蘇州方言介紹，對于許多外地孩子來說也充滿了吸引力。四年級的走廊里是一些民間文學作品，如《九色鹿》《后羿射日》《哪吒鬧海》《十二生肖》《寶蓮燈》《磨杵成針》等，學生在空余時間隨時可以進一步感知民間傳說、神話、童話故事中的角色形象，增強對民間故事所蘊含的民族文化精神的感悟。五年級的走廊里則是民族樂器的介紹與圖片欣賞，二胡、揚琴、竹笛、琵琶、三弦琴等讓孩子對我們民族樂器及民樂有所了解。六年級的走廊里是民間美術(shù)介紹，彩泥塑、剪紙、編結(jié)彩繩、十字繡、創(chuàng)意布貼畫……不但增添了美感，更因為學生都參與其中，展出了自己的作品，讓他們對民間藝術(shù)更有興趣了。這些民間藝術(shù)元素時刻吸引著學生在自由活動、餐后散步等空余時間自主地欣賞、回憶相關(guān)的經(jīng)驗，并不時喚起學生參加民間藝術(shù)活動的興趣。2.民間藝術(shù)專用活動室。我校的民間藝術(shù)專用活動室主要用于小盤龍藝術(shù)社（調(diào)色板美術(shù)組、小盤龍民樂隊）、小盤龍民間文學社團、小盤龍科學院、小盤龍奧體中心、小盤龍民俗文化研究所等社團活動的開展。各活動室環(huán)境的墻壁上方展示的是傳統(tǒng)手工的現(xiàn)存形態(tài)，下方展示的是具體教學活動中學生的作品，這充分體現(xiàn)了文化的傳承性。3.民間藝術(shù)宣傳窗。民間藝術(shù)宣傳窗的創(chuàng)立將成為我校開展民間藝術(shù)教育過程中與家長、社區(qū)溝通與合作的一座橋梁，也成為學校指導家長、社區(qū)科學開展學生民間藝術(shù)教育的重要途徑。我校的民間藝術(shù)宣傳窗定期向家長或社區(qū)介紹、宣傳民間傳統(tǒng)節(jié)日習俗（如春節(jié)、中秋的來歷和慶祝習俗等）、民間藝術(shù)作品內(nèi)涵及民間藝術(shù)信息、學校民間藝術(shù)活動情況、學生民間藝作品等有關(guān)內(nèi)容。圍繞學校特色，凸顯具有民間文化氛圍的班級環(huán)境走進班級，你也很容易捕捉到課程內(nèi)容與民俗文化的相互滲透。班內(nèi)環(huán)境不論從色彩還是主題內(nèi)容都根據(jù)學生年齡特點來設(shè)計的，更多的是體現(xiàn)學生的自主參與。各班環(huán)境除了從整體上體現(xiàn)民間藝術(shù)氛圍外，還特別重視各班民間藝術(shù)特色活動區(qū)域的創(chuàng)設(shè)。如一年級側(cè)重紙工，二年級京劇臉譜，三年級是民間傳說、神話等書籍，四年級是布貼畫，五年級是十字繡，六年級可以是自制的民間體育中的道具，也可以是在傳統(tǒng)民間體育器材上的改進或小發(fā)明。在興趣課上提供學生進行民藝活動的操作材料，學生可以隨時看、玩、說、想、做。這樣有利于引導學生更適宜、更廣泛積極地參加各種民間藝術(shù)特色活動。教師引導啟發(fā)學生用畫筆展現(xiàn)不同人物的臉譜，激活學生參與的興趣。展廳的創(chuàng)設(shè)為學生提供了展示、欣賞自己的舞臺。學校創(chuàng)設(shè)的環(huán)境具有教育的空間，進一步激發(fā)了學生參與民間藝術(shù)活動的興趣和愿望。
深入開展民間藝術(shù)教育活動
1.挖掘民間藝術(shù)教育資源，建構(gòu)課題研究框架。為了使課題研究更符合兒童的年齡特點，彰顯學校特色，我們認真做好課題研究的前期準備工作，通過考察、訪問、開展活動等形式，從報刊、雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)上查閱與本課題相關(guān)的研究資料，并將收集到的各種資料進行整理，在此基礎(chǔ)上根據(jù)學校實際和活動的可操作性進行合理的篩選。最終確定以民樂、民體、民間手工藝為切入口，“以藝立德、以藝促智、以藝健體、以藝冶情”。2.加強校本研訓，探索校本課程開發(fā)和教學方式。（1）開設(shè)民樂課。根據(jù)本校的實際情況，民族器樂教學的特點，各年齡段學生的心理、生理特征和發(fā)展規(guī)律，我校以五年級為試點年級，選擇五（1）、五（2）兩個班級作為試點班級，將笛子、琵琶教學納入他們的興趣課程。二年級試點班級每周一節(jié)音樂課進行揚琴教學，為學校民樂隊的發(fā)展提供了保障。（2）開展民間游戲活動，充實學生每天的生活。將民間體育游戲校本教材列入體育課教學拓展內(nèi)容，在體育課上加強學練指導，開展多種形式的活動以滿足學生學練的需求。體育課、大課間活動、興趣活動課等到處都能看見孩子們跳繩、跳皮筋、踢毽子、滾鐵環(huán)、打陀螺、走高蹺、跳房子、投沙包的身影。我們的小盤龍舞龍隊還特意外聘了蔣逸夫老師進行指導，定期在周四中午活動，有專門的服裝，逼真的彩龍，有鼓手，有替補，在各類大型活動中演出都特別奪人眼球，讓人為之振奮。這些活動充分愉悅了孩子們的身心，提高他們的集體意識、合作能力、社交能力和意志力。（3）感受地方手工藝特色，提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。我們根據(jù)區(qū)域特色，除了充分挖掘在職老師在民間工藝方面的潛力，在興趣課開設(shè)了捏粘土、剪紙和快樂調(diào)色盤等課程，還特意外聘了蘇州著名的民間剪紙藝人章維偉、棕編藝人徐榮興。每周二中午兩節(jié)課的固定時間的學習，興趣組的孩子們通過欣賞、制作等多種活動，充分感受到蘇州地方手工藝活動獨有的特色。簡單的創(chuàng)作活動，不斷提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。學校還構(gòu)建民間藝術(shù)進課堂的課程體系，探索其教育模式。在藝術(shù)、體育、班隊、興趣小組、綜合實踐課程等有關(guān)課程中滲透民間藝術(shù)元素，提高學生的人文素養(yǎng)。（4）編撰民間藝術(shù)相關(guān)知識的校本教材。我校編撰了民樂教材《初學揚琴》，主要介紹揚琴的歷史發(fā)展、構(gòu)造及發(fā)音原理、音色特點、演奏方法及各種演奏技巧，并推薦欣賞有代表性的揚琴曲若干首。同時，從眾多的民間體育游戲中篩選出適合小學生活動的項目，編寫了《有趣的民間體育游戲》。從游戲的起源來歷、玩法技巧、游戲規(guī)則等來介紹民間體育游戲。（4）師資隊伍建設(shè)。①進一步更新教師的教育觀念，改變當前的課堂教學研究方式，建立合理的民間藝術(shù)課堂生活方式，追求有效、開放、合理的結(jié)合。“有效”保證了學生能夠收獲課堂效益；“開放”在于追求學生素質(zhì)的全面發(fā)展、長期發(fā)展；“合理”，要求教師能夠發(fā)現(xiàn)、運用課堂教學的規(guī)律。②提高民間藝術(shù)教師基本功，要求教師通過活動，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，并力爭能夠取得突破性的成績。積極組織教師參加各級評比，通過參加活動，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，并力爭能夠取得好成績，全面提高教師職業(yè)素質(zhì)。③以科研課題為依托，建立一支有一定科研能力的科研隊伍。通過定期的課題交流，形成科研氛圍，推動廣大民間藝術(shù)教師整體發(fā)展。④鼓勵廣大教師立足于自己的教學實際，加強理論學習，撰寫出高質(zhì)量的藝術(shù)論文，力爭取得突破性的成績。3.開展課外、校外民間藝術(shù)教育活動。首先，學校將整體規(guī)劃好民間藝術(shù)教育活動，通過豐富多彩的“民間藝術(shù)社團”活動，豐富學生的業(yè)余生活，陶冶學生的藝術(shù)情操，激發(fā)學生的藝術(shù)興趣，提高學生的藝術(shù)素質(zhì)。其次，建設(shè)好學校的民間藝術(shù)隊伍，將平時的培優(yōu)工作做到位，打造優(yōu)秀節(jié)目，作好參賽及表演準備，如校園民藝節(jié)、民間體育節(jié)、民間手工藝展示等活動。學校將繼續(xù)打造特色，及時發(fā)掘亮點，不斷深化內(nèi)涵，加強與社區(qū)的交流，擴大社會影響，讓民樂、民間工藝走進社區(qū)，既豐富了社區(qū)的文化生活，又爭取了更多的社區(qū)認同和支持。讓孩子們走進街道社區(qū)、敬老院等，在展示自我的同時得到鍛煉，在活動中培養(yǎng)學生的藝術(shù)交往能力、信息處理能力，培養(yǎng)開放的個性和健全的人格。我們將不斷完善對學生的民間藝術(shù)教育內(nèi)容，對民間藝術(shù)教育資源的功能進行深入挖掘，形成比較完整的校本特色課程體系，為傳承與弘揚優(yōu)秀的民族文化和民族精神做好奠基工作。
作者:吳美華 單位:江蘇省蘇州市盤溪中心小學
