時間：2023-04-03 09:56:16
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1.學科建設基礎薄弱
缺乏頂層設計和問題意識。思想政治理論課以理論為指導，具有鮮明的政治性、實踐性和發展性，是加強大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，對大學生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導向作用。然而，在現實的教育教學過程中，思想政治理論課的教學理念將意識形態“泛化”和“標簽化”，教學過程教條化，教學內容干癟化，教學實踐脫離社會現實。由于忽視學科建設，思想政治理論課教學理念日益偏離人的自由全面發展的核心，因此，加強學科建設，強化頂層設計和問題意識，是探索先進思想政治理論課教學理念的現實基礎。
2.課程建設力度不夠
缺乏制度保障。課程建設力度最突出表現在評價體系上，應試教育的評價體系仍占主流，課程教學過于強調對理論的死記硬背，教學內容恪守教材，脫離于社會現實，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時，一些學校在進行制度設計時，缺乏針對性，制度的存在只是應付檢查或評估，沒有將這些制度真正落到實處。思想政治理論課教育教學改革是一項系統工程，教學理念的變革又是這項工程的核心和關鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內容內化為學生頭腦中的科學的世界觀、人生觀和價值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進而科學的教學理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識形態中釋放出來。教學理念的生成和創新，關鍵在于兩點：“第一，要把握教材教學要點的精神實質；第二，要真正了解和理解當代大學生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么。”這些都是需要我們的老師去加以深入理解和實踐的。
二、醫學院校應樹立四種思想政治理論課教學理念
1.意識形態理念
意識形態理論奠基人為法國哲學家拖拉西，后經黑格爾、費爾巴哈等哲學家繼承發展和批判創新。而意識形態理論的集大成者為馬克思，認為意識形態是社會的產物，以語言為載體，是社會生活過程在人腦中的反映。意識形態理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識形態批判過程中形成和發展起來的。根據馬克思的歷史唯物主義理論，意識形態歸根到底是“對經濟基礎的反映，意識形態并不是社會的奢侈品，它之所以存在，是因為經濟基礎的需要。所以，意識形態的根本宗旨乃是服務于經濟基礎。”[3]2013年8月19日，全國宣傳思想工作會議召開，出席并作重要講話，指出：“意識形態工作是黨的一項極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。”思想政治理論課教學堅持意識形態理念應從四個方面著手，第一，從綜合國力和民族凝聚力角度著手，增強民族自信心和自豪感，增強學生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學視野。第二，以世界經濟和政治格局深刻復雜性為主線，結合最新形勢與政策，充實教學內容，堅定學生的政治立場。第三，思想政治理論課教學必須從我國社會發展的關鍵時期和改革開放的深化、利益格局、分配結構的調整這個高度進行深入探索，引導學生認清在復雜發展情境下，如何看待發展中的機遇與挑戰，積極因素與消極因素；如何正確辨析發展進程中的主流與支流，大方向與大趨勢。第四，思想政治理論課教學要深刻領會“四個講清楚”，準確理解和把握新時期意識形態工作的復雜性和新特點。“四個講清楚”第一次明確社會主義意識形態植根于中國傳統文化，反映中國人民意愿、要求和訴求，因此，要引導學生明白文化，特別是中國傳統文化，是國家、團體、個人的本質表現，具有價值導向、動力激發和民族凝聚的重要功能。
2.敬畏生命理念
醫乃仁術，醫學更強調防病治病，救死扶傷的義務，把挽救生命作為第一要務。在中國傳統醫學中，醫生十分重視技術與醫德統一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養，必盡其心力。”這些觀點充分反映中國傳統醫學崇尚生命價值的倫理理念。而隨著社會的發展，醫生的醫療實踐目的與醫學目的日益背道而馳，不道德醫生為某些利益而做出有損患者生命的醫療行為，面對矛盾重重的醫患關系、紅包問題等，如何提高醫學生的職業道德素養，認同醫學職業精神？在思政課教學中貫穿敬畏生命理念應是當務之急。敬畏生命，促進生命成長，是思想政治教育工作不可缺少的內容，高校思想政治教育的出發點是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應具有清醒的生命意識和情感，尤其是醫學院校，更應將培養學生珍視生命、直面生命、體會生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關愛生命的這種意識和理念轉化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對人之生命意義引導，人之尊嚴引導，人之生活引導，人之德性引導，人之求知引導，人之智慧引導。”醫學人文精神是“伴隨醫學產生以來同時形成的一種職業精神，一種職業規定性。它充分體現醫學科學的本質特征和醫療職業的理性自覺，是醫學科學和醫療服務的價值目標的理性提升，其核心內容是對人的生命的尊重與敬畏。”醫學人文精神通過對現代醫療技術本質的把握和醫學科學成果的吸納，大大豐富和發展傳統的死亡觀和生命觀，在尊重、維護生命和對待醫學死亡的問題上積累新的經驗做法，所以，醫學人文精神與思想政治理論課教學相融合有助于進一步提升醫學生的醫學職業道德修養，有助于進一步豐富思想政治理論課的教學內容，為醫學生思想政治教育實效性和針對性尋找新的支撐點；有助于進一步提高醫學生人文關懷能力，推動醫學人文逐步走向體制化，從而促使醫學人文發展為一種完備的理論體系。
3.團隊合作理念
高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現實性、針對性和實踐性等特點，教師只有充分理解和掌握教材，時刻關注社會熱點和難點，了解大學生面對現實的困惑，從而不斷提高大學生思想政治教育的針對性。團隊合作理念是思想政治教育開放性表現之一，也是提高思想政治理論課教學質量的前提，團隊合作意味著“思想政治理論課教學的實踐不可能完全是個人化的，它需要教師之間、師生之間的對話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經驗，師生之間通過互動彼此支持。”團隊合作不僅僅是教學理念，更是一種教學實踐，在思想政治理論課教學中融入團隊合作理念有助于提高教學質量和教師教學能力；有助于形成團隊合作精神的凝練；有助于通過多種教學方法的應用提高大學生的理論水平、實踐能力、問題意識和包容對話的追求。
4.終身學習理念
1.思想政治教育工作落實不到位《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調：“要加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質……”，但是仍然有一部分獨立學院認為自己與普通高等院校不同，因此要不走尋常路，在思想政治教育工作上顯得相對散漫，不夠重視，所以落實起來效果并不顯著。
2.思想政治教育的隊伍綜合素質較低獨立學院的大學生思想政治教育隊伍建設是搞好思想政治教育工作的首要問題。但是目前的現狀是，很多獨立學院還沒有建立起一支高素質的人才隊伍，無法保證獨立學院思想政治教育工作的有效開展，這對獨立學院的思想政治教育工作來說是一大硬傷。
3.思想政治教育的內容設置不盡合理很多獨立學院的人才培養目標都定位在培養社會所需的應用型專業人才上。然而現實中，某些利益相關部門把這一“有利條件”視為直接獲利的途徑。所以，獨立學院更多的傾向于關注數字，關注畢業生的就業率，這樣就忽視了思想政治教育的內容設置的合理性，不利于大學生的思想政治教育。
4.思想政治教育的環境氛圍不濃厚獨立學院的大學生思想政治教育應當具備濃厚的校園環境氛圍，才有利于促進大學生優良思想政治品德的形成，并且起到相互感染、熏陶和激勵的作用。這對獨立學院來說就是一個軟環境的建設，但很多忽視了這一點，顯然這也是一個不足之處。
二、獨立學院大學生思想政治教育的對策
鑒于上述問題，筆者認為，加強改善獨立學院大學生思想政治教育工作中存在的問題迫在眉睫，建議對策如下：
（一）大力營造良好的校園文化環境和氛圍獨立學院要加大對大學生思想政治教育工作的重視程度，大力營造良好的校園文化環境和氛圍，搭建內容豐富、形式多樣的校園平臺，對改進獨立學院大學生思想政治教育工作來說意義重大。廣大的思想政治教育工作者還可以充分利用網絡這一新工具，在校園貼吧、BBS以及博客等載體上及時了解學生的思想政治動態，并有針對性地開展思想政治教育工作。
（二）加緊建立一支高素質的思想政治教工隊伍一個相對完善的思想政治教育工作隊伍應當包括獨立學院的相關黨政負責人、共青團干部、輔導員、“兩課”教師（理論課和思想政治教育課）以及班主任等，他們是一個相對龐大的群體，是大學生日常思想政治教育工作的直接組織者、實施者和指導者，因此，獨立學院必須加緊培養一批高素質的思想政治教工隊伍，這樣才能勝任這一教育工作。具體來說，可以從輔導員隊伍著手，首先做好班級輔導員的選拔和培養工作，然后逐漸建設起一支專兼結合的輔導員隊伍，從而不斷夯實獨立學院大學生思想政治教育工作的基礎。
（三）切實改進思想政治教育的教學模式在獨立學院的大學生思想政治教育過程中，我們首先應該考慮課程內容設置的合理性，它關系到學生的學習效率，影響到教師教學水平的發揮。所以，筆者認為，獨立學院應當加強相關方面的調查研究，分析內容設置不合理的癥結所在并找出解決辦法，以利于思想政治教育工作的繼續開展。其次，要切實做到創新教學模式，切忌紙上談兵。教師應從現實生活和學生的實際需求出發，真正使大學生思想政治教育理論入耳、入腦、入心，真正使學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（四）健全思想政治教育的保障機制健全思想政治教育的保障機制是當前大學生思想政治教育工作的必要保障。在獨立學院的思想政治教育工作機制初步形成后，就要不斷地在教育實踐中總結和完善大學生思想政治教育保障機制，這對獨立學院后續的思想政治教育工作取得長足進步意義重大。
三、結語
關于案例教學的內涵與定義，綜合而言，是指教師在教學中有目的地運用案例來講解理論。通過剖析典型案例，引導學生運用所學知識主動思考分析問題，增強學生的感性認識，強調學生主體性，培養其認識問題、解決問題的能力，從而提高教學質量和效果。案例教學法對于思政課這種理論性、抽象性與晦澀性比較強的學科其意義與作用不言而喻。歸納起來，有以下幾方面。
（一）強調教學的實踐性，真正做到理論與實際相結合
思政課是高職院校對大學生進行理論系統教育和思想政治教育的主渠道，它擔負著向大學生講授理論、觀點、立場及在中國的運用與發展，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這一特性決定課程內容更注重于政治性、理論性、嚴肅性和抽象性，尤其是概論課，其基本原理和理論帶有相當的模糊性和有限合理性，教材內容的枯燥晦澀，文字的條理化、系統化及可讀性不強勢會必影響學生學習的興趣與熱情。如何更好地將教材跟社會實踐結合，是講好這門課程，讓學生感興趣并提升教學質量和效果的重要因素。其實，理論從來就強調理論來源于實際，理論與實際相結合正是理論的品質與生命所在。思政課的知識和理論都來源于活生生的社會實踐。教師授課其魅力就在于將理論跟今天的社會發展實踐聯系起來，循循善誘，引導學生運用理論知識去思考分析并解決社會現實問題。思政課的案例教學作為實踐教學的一種方法，是溝通教材理論與社會實踐的中介與橋梁。在教學過程中，教師根據教學目標、內容的需要和學生的認知水平狀況，采用來自于真實社會情境中的典型案例作為教學載體，師生、學生之間相互討論、各抒己見，形成對案例問題的見解或解決方案，提高教學的趣味性、愉悅性和實效性。
（二）確立以“以生為本”理念，發揮學生的積極主動性
長期以來，思政課堂往往成了教師的“獨角戲”和“一言堂”，過度強調理論的傳授，最終演變成“填鴨式”的灌輸，其結果是老師講臺上高高在上、“激情四射”，講臺下學生睡倒一片。高職院校的人才培養目標是培養具有必要知識和較強實踐能力，面向生產、管理和服務的一線技能型人才。思政課傳統的“以教師為中心”、“單向度”灌輸模式，拉開了教師與學生的距離，強迫式的“要我學”讓學生對思政課拒絕甚至反感。現代思政課教學應逐步確立“以生為本”的教學理念，而思政課的案例教學其出發點和歸宿點就是充分發揮學生的主體性，體現“以生為本”的教育理念。在教學中，通過選擇那些貼近社會、貼近生活、貼近學生的思政案例，引導學生主動參與、主動思考，啟迪思維、開拓視野，形成自我見解。從案例的選擇到分析討論甚至教學效果的評價，整個過程都體現學生的自主性、參與性與積極性。打破傳統課堂教學的枯燥沉悶氛圍，讓課堂真正“活”起來，使學生“動”起來，激發學生“我要學”的自我意識。
（三）運用啟發式教學，培養學生創新思維能力
傳統的“填鴨式”理論灌輸實際上是注入式教育方法，注重過程，忽略效果。教師在課堂上“傾其所有”，學生卻“聽不懂”、“學不進”，甚至“坐不住”。思政課的教學效果很大程度上取決于教師的教學方法與手段，運用啟發式教學，循循善誘，培養學生的創新思維能力是思政課教學改革的方向所在。案例教學注重啟發式教學，強調師生平等，充分發揚教學民主，突破教師權威，尊重學生創新思維。關于啟發式教學，孔子早有論述。孔子說：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”講的是教師要善于引導、積極鼓勵和督促學生，啟發學生獨立思考，而不是牽制、強迫學生，簡單地直接灌輸理論。思政課案例教學要培養學生實踐能力和創新能力，使教師以“講”為主，變為以“聽”為主，學生則由“接受者”變為“參與者”。多采取賞識教育，努力培養學生的自信心和創新意識，對學生提出的分析、解決問題的方案，教師要進行中肯的引導與評價，對于個別學生錯誤或膚淺的回答，教師絕不能動輒批評甚至挖苦諷刺。案例教學給每個學生提供了展示自己才華的平臺。
二、高職院校思政課案例教學應該注意的問題
案例教學作為高職院校思政課教學改革的有效途徑，在實施過程中存在著諸多問題。本人根據多年的教學經驗，認為應該重點關注并著力解決這幾個問題。
（一）切實轉變教師對案例教學的認識態度，提高教學水平
隨著高校擴招，專任教師的增長與學生數量的增長并不協調。思政課教師數量不足、素質參差不齊，必然影響到思政課的教學效果和質量。案例教學是思政課教學中一種好的教學方法，有較強的操作性、實踐性和針對性，它要求教師要切實提高授課能力，熟練駕馭案例教學方法，創新案例教學的內容與實踐途徑，讓案例教學充滿新意、充滿激情。遺憾的是，在實踐中，大多數高職院校的思政課教師要么對案例教學作用與效果認識不足，認為案例教學可有可無，對傳統教學的路徑有較強的慣性依賴；要么就是實施案例教學的能力不足，教學水平有限，把案例教學方法局限于舉例講解，教學效果不盡如人意。針對以上問題，可采取這樣一些應對措施：其一是加強思政課教師隊伍建設，廣納賢才，高起點引進思政課教育人才，提高高職院校思政課教師的總體素質。其二是對現有的師資力量加強業務培訓，提高教師的教學水平，轉變思想認識，增強思政課教學改革與創新的意識與能力。其三是有計劃地組織思政課教師參加社會實踐，鼓勵他們深入工廠、企業、農村、社區，深入生活、深入一線，更新知識，了解并掌握更多的鮮活生動教學案例，提高教師的案例教學水平。
（二）處理好理論教學與案例教學的關系、教師與學生的課堂主客體關系
首先，要處理好理論教學與案例教學的關系，案例教學有著諸多優點，但從根本上來說，案例教學是為了更好地貫徹理論教學，案例教學必須服務于理論教學，案例教學畢竟只是現代思政課教學改革的一種手段與方法，其目的是為了更好地講解理論。在實施案例教學中，教師必須妥善地處理好理論教學與案例教學的關系，厚此薄彼或厚彼薄此都會出問題。理論教學與案例教學兩者之間應該相互依存、互為補充、相得益彰。理論教學是案例教學的出發點和歸宿點，離開了理論的指導，案例教學必將迷失方向。案例教學是理論教學的延伸與拓展，是理論的具體化與形象化，離開了案例的佐證，空洞的理論說教蒼白無力。其次，要處理好教師與學生的課堂主客體關系，實施案例教學必須確立“以生為本”的理念，這并不是為了弱化教師的角色與地位，而是傳統的課堂教學過分強調教師的主體性，走向極端。今天，我們在進行思政課教學改革與創新的過程中，不能走向另一個極端，過分地強調學生的主體性同樣是錯誤的。現代思政課堂中，教師與學生的主客體關系并非具有絕對性，在教學過程中，師生主客體關系可以變動，教師與學生是雙主體關系。
（三）必須處理好教學案例本身的問題
教學案例是案例教學的載體，案例教學的效果與案例選擇有著必然聯系。教師要根據思政課教學目標、教學大綱以及當代高職大學生的身心特點，選取準確、恰當的課堂教學案例。一般來說，選取教學案例要注意這幾點：其一，案例要有真實性、完整性。所謂真實性指的是案例必須是確實發生過的事情，只有符合客觀實際的案例才有說服力，也才能激發學生關注、思考、討論的熱情。所謂完整性指的是案例要有頭有尾，不能隨意切割，斷章取義。其二，案例要有代表性、典型性。教師選擇的案例應該具有現實性，在某一類社會現象中具有代表性與典型性，越是具有代表性和典型性的案例越是能夠揭示規律、闡述理論。其三，案例要有正面性，以正面案例為主，要注意教學目的與教學效果，避免帶來消極影響。大學生正處于思想走向定型而又尚未定型的階段，教師要注意正面引導，課堂中切忌過分渲染社會不好的、丑陋或者負面的現象，這樣的教育只會適得其反。其四，案例要與理論吻合，能夠揭示教材理論，不能就事論事、泛泛而談，更不能嘩眾取寵。理論是案例的精神支柱，教師選擇的教學案例必須為理論服務，這樣的案例才是有價值的，具有針對性的。最后，教師在選擇案例時要精心準備，切忌信手拈來，教師必須對案例的背景、所涉及的理論知識進行深入了解，同時，還要前瞻性地設想到案例可能給學生帶來什么思考、會提出什么疑問以及如何去引導。
關鍵詞：醫學院校 思想政治 教學
醫學院校的思想政治理論教育是醫學教育主要構成部分，是醫學院校培育合格從醫人員的主要方法，是教育醫學院學生思想政治觀念的主要渠道[1]。醫學院校長期局限于思維模式以及專業特點等因素，使思想政治理論課程的教學存在各種問題，例如教學效果不明顯、學生對課程不夠重視等。為了符合醫學教育的進展，使“育人為本，德育為先”的教學理念得到真正落實，從而改善醫學院思想政治理論課的教學，提高其教學效果。本文主要對思想政治理論課程的現存問題進行分析，并就問題提出相對應的解決方案。
1、思想政治理論課程的教學問題分析
1.1教師方面 教師在課程教學方面起著主導作用，是影響教學效果的主要因素之一，課程教師須具備良好的綜合素質，啟發并引導學生提高自身能力以及綜合素質。醫學院校若想很好的發展思想政治理論課，就必須培養綜合素質高的教師，從而推動該課程的發展[2]。由于該課程的教育環境和對象每年都在變動，導致思想政治教育工作復雜，教學方法須不斷創新。近年來，受多種原因影響，醫學院校思想政治課程的骨干教師資源不斷流失，現有教師的職稱、專業結構不合常理，還需提高在專業知識與教學管理等方面的素質[3]。
1.2學生方面 學生是思想政治教學實施的對象，學生在學習上較為被動，醫學院校的思想政治教育將影響著學生的學習行為與道德觀念，如是否有自我求學及認真學習的意識、有無正義感等。而事實上，由于我國的基礎教育只注重升學率，忽略學生的道德教育。部分中學老師沒有正確認識思想政治理論教育的基本規律，濫用政治化教育和高壓式教育方法，給中小學生留下不良印象甚至引發其產生逆反心理[4]。此外，家庭教育也存在類似問題，從而增加了大學思想政治課程的教學難度。
1.3教育內容方面 思想政治理論的課程體系經過多次改革，雖有所改善，但仍未完成計劃任務。以教育方式角度而言，傳統的教學手段與方式已不符合教育的發展需求，許多新式教育方式的應用研究都是較為新穎的課題，例如網絡教育、隱性教育與實踐教育等[5]。此外，由于未對思想政治的教育內容進行深入研究，同時受到課時、教學設備、教室與評價體系的制約，多樣性的教學方法根本無法發揮。
1.4環境影響方面 學生長期受到外部環境的影響，與短短幾個課時思想政治教育環境影響相比，外部環境海量信息與有限的思想政治信息相比，增加了思想政治教育的教學難度[6]。
2、提高醫學院校思想政治理論課程的教學水平
2.1提高教師綜合素質，增強教師的影響能力 ①教師結合自身情況，提高自身綜合素質，保持得體的言行與良好的精神風貌，給學生起到很好的影響作用。對自己的教育事業積極熱愛，合理使用情感力量感染學生，引導其在了解思想政治基礎理論的同時，得到人文精神的啟發，并提高自身對思想政治課程的感召力、吸引力。教師還應擴大自身知識面，提高學識素養，強化業務素質，以淺顯易懂的方式把理論知識傳授給學生。②醫學院校的教育管理部門對思想政治課教師的工作環境與學習環境進行改善，提供經費及機會給教師外出參觀交流與學習培訓，肯定優秀教師并給予表揚，對醫學院校中被學生邊緣化的思想政治授課教師給予更多的成就感，為之后的課程帶來動力。另一方面，聘請校外知名思想政治專家學者到學校進行專題講座，邀請黨政領導兼職學校思政教學工作，為醫學院學生講解當今的政治形勢。增加思政課的思想深度、人格感召力與吸引力，使學生對思想政治理論課程的輕視心理、厭倦心理得以轉變[7]。
2.2以開放式的教學方法，提高思想政治理論課的趣味 以開放形式的教學模式對學生進行思想政治課程教學，提供開放式的教學情境，以平等的關系，教師與學生共同參與教學工作，實行開放式的考核方式、教學方法、教學內容及教學手段，提高思政課的教學效果。一方面，將教材體系轉變成教學體系。教師的授課內容不被教材所限制，通過大量古今中外的生動案例教育學生。保證以核心理論為基礎，實現教學體系的轉變，淘汰教材體系，以貼近生活、社會與現實的教學內容增強思政課趣味，激發學生的學習興趣。另一方面，增加思政課的教學方法，體現出教學方法的靈活多樣，例如討論、理論教學、辯論、演講、情景劇等教學方法[8]，給學生提供不同形式且豐富精彩的課堂，使其在課堂活動中達到自我教育的目的。最后，采取多樣化的教學考核方式，在考核范圍中加入學生學過程的評價，除了要重視對學生期末思想政治考試的考核，還要重視平時與社會實踐能力的考核，使平時一點一滴的付出在期末收獲中得以體現，并在思政課程中注重提高學生的綜合素質與綜合能力。
2.3培養人文關懷理念，加強學生對思想政治理論的重視 因為受到功利等多種思想因素的影響，部分學生未能正確認識思想政治理論課程的意義，認為該課程與財富的創造無關，因此更重視專業課，而忽視思政課的學習。但大學生要成長與成才，應首先學會如何做人，尤其是醫學院的學生。多數醫學院的學生將來會從事醫療事業，這是與人類健康和生命息息相關的行業。醫療行業以人為本，相對其他行業，需要更多同情心與愛心，需具備悲天憫人等情懷及較好的內在修養。所以醫學院要重視人文精神價值文化與思想政治理論教育理念的培養。首先，醫學院校管理層要看重思想政治課程的教學，投入更多的精力與物質，加強對思想政治理論課程的宣傳，形成由學校管理層至全體教師均看重思想政治理論課程這一良好氛圍，給學生帶來積極正面的影響[9]。其次，學校要提高人文精神的培育方式，創辦人文講壇，開展不同形式的活動及比賽，將人文精神融入校園，積極培育校園文化，通過校園的基礎設施、建筑風格以及宣傳標語傳遞人文精神，為校園營造人文精神濃厚的氛圍，從而提高對學生的思想政治理論教育效果。
參考文獻：
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關鍵詞：美術院校；中華傳統文化； 思想政治理論課； 教學創新
中圖分類號： G614 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2010）06－0081－02
中華傳統文化是中華民族在生息繁衍中創造發展的具有鮮明民族特色和歷史傳統的精神成果的總和，它深遠影響整個民族共同心理狀態、思維方式和價值取向，借鑒中華傳統文化進行思政課教學，是創新美術院校思想政治理論課教學的有效之舉。
一、美術院校中華傳統文化的教、學現狀
2008年，我們在藝術院校、普通院校中，進行了以文、史、哲、經、法、語言、審美等內容為主的《大學生人文素質修養現狀》問卷調查。調查結果顯示：在普通高校，學生回答問卷的正確率為63.27%，而在美術院校，正確率只為54.5%，兩者相差8.77%。可見美術院校學生的中華傳統文化知識的儲備有些偏低。
與此同時，在對美術院校學生的中華傳統文化的學習愿望和教師運用中華傳統文化進行教學的現狀調查顯示：美術院校的學生很希望老師運用中華傳統文化進行思政課教學的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術院校教師能夠經常運用中華傳統文化進行教學的則只占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。可見，在美術院校，學生對運用中華傳統文化進行思政教學的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距，教師的教，不能滿足學生學習中華傳統文化的需求。事實上，在美術院校運用中華傳統文化進行思政課教學，既有學生的內在需要，又有外在的有利時機。與普通高校學生相比，美術生雖具有文化基礎相對偏低、個性較強、不愿接受僵化的理論說教的特點，但對中華傳統文化卻有著比較強烈的學習愿望。中華傳統文化扎根于民族土壤，源淵流長，美術史與中華傳統文化有很多相通的地方，國畫本身就是中華傳統文化領域中的奇葩之一，這也是美術生樂于學習中華傳統文化的原因。中華傳統文化還是美術創新的起點和背景，是美術設計的靈感和源泉，這也有助于他們形成對中華傳統文化的學習認同感。另外，他們對中華傳統文化中的愛國恤民、愛人孝親、重德修身、勵志圖強、崇節重信、“內圣外王（修身、齊家、治國、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等修身養性、為人之理方面的知識也有較大的興趣。這些都是美術院校的學生學習中華傳統文化的內在需要。另一方面，隨著近年來中國傳統文化熱的興起，高校中也興起了一股學習中華傳統文化的熱潮，這也就為美術院校運用中華傳統文化豐富思政課的教學提供了有利的外部環境。
二、傳承中華傳統文化，創新美術院校思想政治理論課教學應做好“五個結合”
學校主導與組織學生結合。美術院校普遍不太重視以中華傳統文化來豐富思政課教學。要解決這一問題，首先學校必須要重視。學校重視，不僅是說說，更要落實到教書育人的各個具體環節，要有共識和具體措施。第一，要把運用中華傳統文化豐富思政課教學的要求，體現到學校的育人目標、育人思路、課程設計、效果評價之中去。第二，領導要親力親為，如親自在教學中帶頭實踐和實現這一要求、親自主持課題研究等。第三，培訓師資。培訓一支能夠把中華傳統文化與思政教學結合起來的師資隊伍，抓好骨干，搞好普及。給教師從事中華傳統文化的學習和研究以經費支持。第四，開展活動、營造氛圍，還可聘請校外專家來校進行關于中華傳統文化的系列講座等。另一方面，單靠學校主導顯然還是不夠的，還必須組織、引導學生廣泛參與，積極配合。第一，要正面引導學生，講清重視中華傳統文化的學習與專業發展二者之間的緊密聯系及其重要意義。第二，鼓勵學生組織成立“中華傳統文化學習協會”或“中華傳統文化興趣學習小組”等學生社團，委派教師，指導學生開展學習活動或競賽活動。第三，給學生從事活動以經費支持。
課內教學與課外延伸結合。課內教學應采取靈活多樣的授課模式，可在選修課甚至必修課中進行。如開展課前十分鐘讀經活動，如《論語》、《三字經》、《弟子規》等。同時，還可穿插視頻教學，如“于丹《論語》心得”等。課外方面，要充分利用網絡對課內教學進行補充。“長期以來高校教育比較側重第一課堂教育，而對第二課堂教育重視不夠。”［1］“隨著數字化技術的高速發展，依托網絡平臺改進高校思政課教學成為了必然選擇”。［2］要把教學的課件掛到網上，還可在網上開設讀書欄目，指導學生有選擇地精讀國學經典，同時師生也可在網上互動交流，釋疑解難。另外，還可充分利用學生采風寫生機會較多、跟社會實踐聯系較多的有利條件，實地考察，充分利用社會第二課堂對學生進行中華傳統文化及思政教育。
思想政治理論課教學與專業課教學結合。在美術院校的教學中，存在專業課教學與思想政治理論課教學相分離的情況，專業教師只管專業教學，似乎與對學生進行思政教育無關，個別老師甚至排斥、擠占思想政治理論課的教學時間。其實，美術專業教學與思想政治理論課教學，做事與做人息息相關，沒有藝德是難以成為藝術大師的，不會做人，又怎能做好事。思想政治理論課教育不僅僅是思想政治理論課教師和輔導員的責任，也是美術專業教師的責任，思想政治理論課教學與專業課教學應互相結合、相互配合，教書和育人是美術專業教學與思想政治理論課教學的共同天職和使命。
必修課與選修課結合。首先，要運用中華傳統文化豐富思政必修課的教學，如運用中國哲學豐富《基本原理概論》的教學、運用儒家倫理豐富《思想道德修養與法律基礎》的教學，如此可以極大提高思政課教學的吸引力。還須借助當前中華傳統文化熱，開設中華傳統文化方面的選修課，以作為必要的補充和延伸。如開設《中國管理哲學》、《國學精選》等。
校內資源與校外資源結合。美術院校首先應立足本校實際，充分利用校內資源；同時要借助校外資源，可聘請校外名師來校進行中華傳統文化或思想政治教育方面的學術講座；也可與綜合型高校建立合作關系，在中華傳統文化教學方面實現資源共享；還可組織學生到綜合型高校聽名師國學講座等。
三、傳承中華傳統文化，創新當前美術院校思想政治理論課教學應處理好四個關系
傳統與現代的關系。在中華傳統文化中，精華與糟粕并存，如三綱五常、愚忠愚孝等，這些觀點在現代已成為中華傳統文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等觀點在現代依然有相當的價值。既要反對食古不化、復古主義，又要反對全盤否定、。中華傳統文化要面向現代化，其道德教育要面向今天的思政教育，這樣才能“古為今用”。與此同時，當前的思政教育也必須扎根于中華傳統文化土壤，否則就會成為無源之水、無本之木，所以，也存在一個借鑒中華傳統文化中優秀的育人內容和方法的問題，既要傳承，又要創新。為此，無論是美術專業教師，還是思政專業教師，都必須注重和探索藝術與中華傳統文化、思政教育的結合，指導學生的生活與藝術實踐，實現藝術、中華傳統文化、思政教育的三結合。
藝與德的關系。在有的美術生中，往往重藝輕德，認為藝最高、藝最重，有藝即行。還有的學生認為，思想政治教育只對從政的人有用；而自己又不想從政，學起來沒有什么用。事實上，只有提高自身的道德修養，才有利于自身成就事業。美術生如果不重視藝德的學習，其發展必然會受到很大的限制。要使學生明白：德和才一樣重要，職業生涯是否成功不單單取決于專業素質如何，有時更取決于道德素質如何；要拋棄對思政教學的偏見和反感，提高學習思想政治理論課的學習積極性，使自己成為德藝雙馨的人。
知與行的關系。運用中華傳統文化進行思政課教學的成敗，關鍵在于學生能否做到知行統一，能否把所學落實到現實的生活和學習之中。中國傳統的知行觀歷來主張道德認知與道德踐行的統一，尤其強調道德踐行，反對說一套，做一套。美術院校的思政課教學絕不能僅停留在知和書本上的階段，必須落實到行、落實到實踐中去。
參考文獻
關鍵詞：思想政治課；教學實效性；調查分析
一、思想政治理論課對部分大學生缺乏“吸引力”
高職院校雖屬于高校系列，但教師的綜合素質、學生的整體素質與其他的高校是有實質的差別。面對不同的對象，我們卻使用統一的教材、統一的計劃、統一的要求、統一的考核標準等。而我們教師的實際教學處理能力有限，及部分教師對高校教學的盲目崇拜與模仿。使我們的教學脫離了學生的實際，部分課程內容較為深奧、難懂，學生不易理解，在學生現有的認知結構下，難以內化。雖然高校思想政治理論課程具有較強的理論性與系統性，但在一些方面缺乏生活性和時代性，與大學生的生活實際有一定的距離，對于學生們在現實生活中所遇到的困惑，難以有效的解答；學生學習的理論知識與當前的社會實際相矛盾。相當一些大學生對課程的興趣從一年級至三年級呈遞減狀態。譬如：在教授《毛》課時，沿用了高校側重理論教學講授的模式，注重理論的深度、難度的講解，與職業院校學生的實際水平相脫節，難以做到理論聯系實際，致使思想政治理論課對學生缺乏“吸引力”。
再就是教學方法單一。長期以來，高校思想政治理論課教師在教學過程中，重視課堂講授，忽視實踐教學，教學方法缺乏針對性和時效性。有些教師不能根據學生的特點與需要進行教學，做不到因材施教，造成學生不愿意學習，甚至厭學的情況，這也是思想政治理論課教學實效性不足的一個方面。
二、社會不良行為風氣的影響――你講你的，我信我的
在教學中，我們致力于進行系統的世界觀、人生觀、價值觀的教育，培養其德、智、體、美等方面全面發展的高技能人才，樹立為人民服務的思想。但在社會主義市場經濟高度發展，經濟全球化迅猛推動，多種價值觀念沖突的情勢下，也出現了一些嚴重的社會與道德問題。這些問題，導致一部分大學生的主導價值觀扭曲，形成老師你講你的，我信我的。
三、網絡信息的不準確性影響了學生的“判斷力”和“辨別力”
調查顯示，大學生已然成為網民的最主要組成部分。多元化的思想文化、多樣化的價值取向等匯集，使一些虛假信息隱蔽在包羅萬象的信息中。大學生正處于人生成長中的一個敏感和脆弱時期，他們的認知能力和自我統馭能力還不強，主觀控制能力較為薄落，容易受外界的干擾。這些不良的網絡信息對大學生的人生觀、價值觀沖擊很大，一旦他們不能正確辨別網絡信息，很容易被表面現象所迷惑進而出現思想上的混亂，從而造成道德人格上的缺失。
所以，網絡一定程度上影響著大學生對高校思想政治理論課教學的認同感。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值取向扭曲等問題，對外來思想缺乏“判斷力”和“辨別力”。
四、個別教師缺乏人格魅力、職業素質需要進一步提高
教師是學生學習的榜樣。而教師的榜樣作用源自于自己的人格魅力。從調查得知，現有的教師不能以自己優良的人格魅力去感染學生、吸引學生。部分教師教學熱情低下，心態冷漠，對社會現實不滿，甚至有些人社會價值取向出現了偏差。這些現象，削弱了思想政治理論課教學的實效性。
高職院校教師盡管有自己的諸多優勢，但也存在著知識結構不合理，知識老化，不求上進，缺乏教學能力與科研能力的弱項，因此對于思想活躍的學生，存在著明顯的“代溝”，有的學生甚至認為教師太“OUT”了，對于社會中的一些情況不了解，閉門造車，對社會不良現象不能夠進行有理有據的辯駁和剖析。這種現象的存在，必然直接地影響著思想政治理論課教學的實效性。
五、教學方式老化，實踐課落不到實處
雖然近些年來，高校思想政治理論課教學不斷改革教學方式，其中許多高校在教學實踐中創造了許多好的、有效的教學方法，現代化教育手段得到了初步的運用，但是仍然有一些老師中存在著教學方式單一及缺乏創新的問題。另外，高校思想政治理論課教師過多注重課堂教學，忽視了實踐環節，沒有充分認識到學生所接受的理論知識還需要在社會實踐中才能得到進一步的理解、深化和提高，否則這些知識難以被學生自覺地接受，并內化為自身的行為。當然，客觀條件也不許。
六、考核方式單一、機械化
高職院校的很多模式，就是一個中學的升級版。在絕大部分學校還一直沿用中學一樣的考核方式。這與高校思想政治理論課的目標相背離。于是就出現了當前高校思想政治理論課上的怪現象：老師在講臺上侃侃而談，學生在臺下竊竊私語，甚至呼呼大睡。考試之前，學生只要死記硬背，把書本上的知識強背一番，就能及格，也就算是完成了學習這門課程的任務。這樣的考試表面上看學生取得了好的分數成績，但是實際上其教學效果甚微。學生既不能深刻理解教材知識也不能掌握理論，更不會運用理論去解決現實中的各種問題。因此，高分的學生，有可能并不信仰，也有可能做出違背社會公德的事情；而真正信仰的、道德品質好的學生卻并不一定能夠獲得高分。有的同學幾次補考，并不能證明他們的思想品德不好。這樣的考核導向，一定會抑制高校思想政治理論課教學實效性的體現。
七、課程設置邊緣化及某些內容本身的不足
高職院校以培養技術性的人才為目標，個別的領導及一些教師認為思想政治課可有可無，在課程設置上，能擠就擠，逐漸使其邊緣化。加之，思想政治課程中內容有脫離實際的情況。教學內容和當前學生的需要和期望之間存在較大差距，與學生的思想實際結合不緊。盡管高校思想政治理論課的教材改革一直在不斷地進行，但是由于其內容的特殊性，存在滯后性在所難免，這就需要在教學中根據實踐的發展予以補充和完善。然而在當前的部分教師中，對教學內容仍只是一味灌輸，不能把教材內容自然地轉化為學生喜愛的、真心接受的、為學生所真切需要的生動知識，這就加劇了學生對高校思想政治理論課的不認同。
八、學生思想認識的不到位，能動性差
思想政治教育是一個長期的、持續不斷的教育實踐活動。大學生在進入大學之前已經經歷了小學、中學的思想政治教育，形成了一定的道德觀念和認知能力。正確的觀念有利于進一步學習，反之，不利于學習，產生抵觸情緒。有的同學對這門課沒有新奇感，導致了大學生學習思想政治理論課的個體能動性的消失，學生學習的需求和愿望變弱，導致高校思想政治理論課實效性缺乏甚至無效。
由于，多方面的因素影響，許多學生在學習的過程中，目的性、功利性很強，往往只從自己的需要出發，只要過關就行，即便追求高分的同學也是為了獎學金而學，缺乏主觀能動性。在這種情況下，大部分的學生對思想政治理論產生了抵觸、漠視、逆反的心理，使得高校思想政治理論課教學實效性的實現更加艱難。
[參考文獻]
劉偉.《高校思想政治理論課教學實效性研究》.南京信息工程大學，碩士學位論文，中國學術期刊網.
[關鍵詞]問題教學模式
高職院校 思想政治理論課 應用
[作者簡介]張友強(1956-)，男，重慶人，重慶教育學院通識教育部，講師，研究方向為思想政治理論教育。(重慶400067)
[中圖分類號]G645 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)05-0095-02
一、問題教學模式的介紹及其實際應用
從高等職業教育的發展來看，我國高等職業教育從普通高等教育中分離出來，長期作為普通教育的補充而存在，一直沒有找到自身發展的支撐點，使高等職業教育的整個教學組織如同普通高等教育的“壓縮版”。但以提高高職學生職業素質為導向，進行教育改革是高等職業教育促進自身發展的起點，也是重新進行自我定位的必然。因此，高等職業教育必須打破傳統的教學模式，以就業為導向，以培養高技能人才為目標，提高學生的實際分析和動手能力。
(一)問題教學模式在國內外的運用現狀
作為一種廣義的方法，問題教學模式最早起源于20世紀60年代的醫學教育，1965年美國的神經病學教授Barrows在加拿大的麥克馬斯特大學創立了問題教學模式，開始嘗試通過訓練和加強學生主動學習能力的教學方法改善教育現狀。
問題教學模式即以問題為中心，以學生為主體，以教師為主導的小組討論式教學方法，它突破了傳統的教學模式和陳舊的教育思想，以提高學生的邏輯推理能力、分析問題和解決問題的能力，以及深層次理解知識和捕捉信息的能力為主要目的。問題教學模式是近年來受到廣泛重視的一種教學方式，它強調把學習設置到復雜的、有意義的問題情境中，通過讓學習者合作解決真實性問題，學習隱含于問題背后的科學知識，形成解決問題的技能和自主學習的能力。
(二)問題教學模式在國內外的應用現狀
20世紀80年代，問題教學模式在北美獲得了快速發展，至1991年美國70％的醫學院校都不同程度地采用了問題教學模式。90年代，歐洲的部分醫學院校也開始進行問題教學模式課程的試驗。1994年英國曼切斯特醫學院在1-4年級的教學中全面采用問題教學模式。在亞洲，曾經三次召開有關問題教學模式的會議，標志著其在亞洲教育領域的蓬勃發展。目前，國外對于問題教學模式的研究主要集中在四個方面：關于學生業績的研究、關于學生態度的研究、關于元認知技能的獲取和運用的研究、關于影響PBL(問題教學模式)效果因素的研究。隨著網絡技術的發展和教學應用的深入，在線問題教學模式的研究逐漸成為熱點。如今在國外越來越多的領域都開始采用這種方法，包括商學院、教育學院，以及建筑、法律、工程、社會工作學院和一些高級中學等。
國內對于問題教學模式開展的研究大部分開始于20世紀90年代，主要是介紹國外在該領域的研究狀況，并逐步嘗試和探索將其引人國內的教學實踐中，如《國外PBL課程模式介紹》《PBL教學模式在腎內科教學中的實踐》。隨之，國內對問題教學模式的研究主要進行理性思考和大范圍應用。如結合我國的教育實踐，對問題教學模式引入后的應用前景和是否符合目前的教育現實進行思考；借助網絡技術，把問題教學模式應用于網絡教學實踐中，與網絡教學情境相得益彰，探索網絡環境下問題教學模式教學系統設計的流程的方法；將問題教學模式的研究領域從高校教學、大學培養模式擴展到更細化的單一學科教學、具體專題教學設計、與研究性學習相結合等領域，如《對問題式學習模式的研究與探討》《PBL學習模式之探討》等。
二、問題教學模式的主要特點及其與思想政治理論課教學結合的可能性分析
問題教學模式作為近年來受到廣泛重視的一種教學方式，強調把學習設置到復雜的。有意義的問題情境中，通過學習者合作解決真實性問題，學習隱含于問題背后的科學知識，形成解決問題的技能和自主學習的能力。其主要特征有：一是問題教學模式是基于真實情景的問題。在問題教學模式中的學習是基于各種問題的，這些問題非常接近現實世界或真實情景，對學生有一定的挑戰性，能夠發展學生解決問題的技能和思維能力，確保學生在將來的工作和學習中能將自身的能力有效地遷移到實際問題的解決中。二是要求學生以小組協作的形式完成項目作品，使學生在開發過程中能充分地進行討論和交流。學生是問題的解決者，問題教學模式應賦予學生自我學習的能力，培養他們獨立解決問題的精神。
高職院校思想政治理論課是通過系統的教學，向學生傳授馬列主義、思想和中國特色社會主義理論的基本知識，使學生通過學習，培養和樹立的世界觀和方法論，理解和擁護黨的基本路線，堅定建設社會主義現代化國家的信念，培養和提高運用立場、觀點和方法去認識、分析和解決社會問題的能力，增強貫徹執行黨的基本路線的自覺性，積極投身于全面建設小康社會和社會主義現代化國家的偉大實踐的基礎理論課。教學中引入問題教學模式能夠改變傳統的教師以課堂講授為主的教學方式，即由教師主導全部教學活動的內容與教學進度，將其認為重要的知識與觀念用系統化與結構化的方式，有效率地傳達給學生，而學生則是完全被動地接收教師的教導。在傳統的教學模式下，學生對知識的學習是被動的，加之理論與現實具有的差異性，造成教學效果的不理想。另外，高職學生理論素質和學習熱情普遍偏低也是一個不爭的事實。因此，在思想政治理論課教學中采取問題教學模式能夠有效地激發學生的主動學習興趣，在問題的分析、討論、解決中提高自身的技能和思維能力，在小組的協作中學習與團隊成員和諧相處、資料共享和分工協同的團隊精神。高職院校思想政治理論課教學實踐說明，在理論講授過程中的案例分析雖然有助于學生對所學內容的理解，但對學生分析和解決問題的能力的提升效果并不明顯。在高職院校思想政治理論課教學中全面導入問題教學模式已經成為迫切需要，完全符合課程的教學特點和教學目的。
三、在高職院校思想政治理論課教學中實施問題教學模式的思路
(一)確立改革的新理念、新思路
高職院校的培養目標和思想政治理論課教學特點，與普通本科院校和專業課注重知識的系統性傳授模式相區別，就必須確立適應高職院校培養目標和思想政治理論課要求的新理念、新思路，避免本科壓縮型的教學，以培養學生適應社會需要和提高實踐能力為目標，改革、整合目前的教學內容體系，使教學內容模塊化；教學內容要基于問題的設計、討論和解決來組織；開展有針對性實訓實踐的同時，結合高職院校已有的“雙步導師制”“大學生知識競賽”“理論學習小組”的運作，建立思想政治理論課具有創新特色、虛實結合的教學和學習指導的系統平臺。
(二)在模擬社會問題的認識、分析過程中，培養學生的能力
要以培養學生分析問題、解決問題的能力為主導，提高其適應社會、融入社會和奉獻社會的能力。問題教學模式要求教師結合教學計劃，把理論知識有機地融入模擬情景的問題設計中。學生在參與問題的分析和解決過程中能夠訓練思維能力，主動尋求相關知識，在團隊問題解決小組協同動作中，達到既提高實踐能力，又掌握相關理論知識的目的。
由于問題教學模式的目標是培養學生解決問題的技能和思維能力，確保學生在將來的工作和學習中，能將自身的能力有效遷移到實際問題的解決。因此，在教學組織上應以此為指導思想，實施問題主導型教學。從社會實際出發，通過社會調查，收集、整理、發掘社會問題，進行討論、分析、研究，找出解決問題的方法，訓練和培養學生社會調查、發現問題、分析解決問題的能力，形成實踐一理論――再實踐的教學組織形式。
四、問題教學模式在教學中的具體實施步驟
(一)問題的設計和解決貫穿整個教學過程
在模擬情景中解決問題的能力作為一項最核心的技能，學生一入學就應介入這項活動，并重點在高職教學計劃第二學年的兩個學期進行訓練，使他們在整個學習過程中主動尋求解決問題所需的相關理論知識和技能，鍛煉他們自我學習的能力，培養其獨立解決問題的精神。
(二)師生全員參與
這種師生全員參與主要表現在三個方面：一是專業授課教師的全員參與，每個問題實訓項目都由思想政治理論課專業教師共同參與，共同設計、授課及組織實踐。這樣對教師自身也是一個實踐、鍛煉、提高的過程，尤其對從學校到學校的教師。二是學生的共同參與，每個學生都主動參與到各個問題解決小組中，這對于學生提高市場營銷專業核心技能及培養團隊合作精神非常有利。三是師生間的互動，不僅表現為課堂教學中的互動，更多的是實踐中的互動。結合導師制的實施，師生之間可以共同組建若干項目組，完成各類問題項目。
(三)問題環境的仿真化
通過一定的方式，盡可能地營造仿真化程度高的問題環境，如讓學生把上課當成上班，注重自己良好行為規范的養成；淡化考試，以業績定優劣等，讓學生提前介入激烈的社會競爭中，更好地實現畢業與上崗零過渡的目標。
(四)發揮“雙步導師制”的作用
【關鍵詞】“問題式”教學;專科院校;思政課
一、專科院校采取問題式教學的必要性
傳統的“學科化”教學模式已經不再適應當今專科院校的人才培養模式，作為公共必修課必須要和一些專業性的學科有所區分。但是，一直以來，有些專科院校并沒有認識到這一點，把思政課的教學按照傳統的學科化教學模式進行，使得當今的大學生，對照本宣科的傳授更加“畏葸不前”，不能夠有效的進行思政課的教育教學，也嚴重忽略了作為課堂主體的學生的主觀能動性，面對實際生活中的具體問題又不能夠很好的解決。對學生動手能力的培養沒有加強，同時也導致思政課教學逐漸的被淡化，因此，專科院校應該根據學生的實際情況采用可行的問題式教學模式，以應對這方面的不足。
二、專科院校進行問題式教學模式存在的挑戰
1.對專科院校的思政課教師的挑戰。
專科院校改變過去的傳統教學模式，運用問題式教學模式進行對大學生的思政課教學，給思政課教師帶來了許多新的難題。思政課教師必須改變過去的依照教材的編排進行備課，單向度對學生進行授課的模式。授課教師需要進行大量資料的匯總，以及要求具備更多的知識儲備去完成對相關問題的設置，方可完成對專題更加精確的提煉。同時關于課堂的組織能力有了更高的要求，由于相關問題是由學生主要參與互動去完成的，整個課堂的氛圍會更加的活躍，需要老師去更好的把握課堂秩序，才能保證課堂教學組織過程的順暢。
2.對專科院校學生的挑戰。
專科院校的學生的文化綜合素質相比較本科院校的學生有一定的差距，因為問題的設置需要認真分析，方可真正意義上鍛煉學生的的思維能力和動手實踐能力。其次，傳統的教學模式讓專科院校的學生在一定程度上形成了被動接受教師宣講的“依賴癥”，這就給學生帶來了挑戰，因此專科院校的學生必須轉變被動接受知識的習慣。 對專科院校現有的教學資源提出了新要求。
進行問題式教學需要改變過去大合班上課的模式，教學組織上應該是以小班上課為最佳方式，這就要求專科院校的授課教室有充分的保障。同時對于專科院校一些圖書資源、多媒體資源、數字資源以及相關的資源的需求也會大大提高，一定程度上制約了專科院校思政課教師獲取信息的渠道。
三、解決專科院校進行問題式教學模式存在的挑戰的對策
1.不斷提高思政課教師的綜合素質，更好進行問題式教學模式探討和研究。思政課教師教學理念必須要以學生為本，尤其是要充分結合專科院校學生的實際文化素質，不斷挖掘學生的主觀能動性，按照學生的思想現實問題出發，重視對學生自我教育能力的培養。作為課堂問題式教學的組織者，思政部教師首先要具備“通觀全局”的組織意識;同時“還需要不斷的學習文史哲相關的內容以及不斷進行問題式教學的研究，以此來充盈自身的知識儲，從而可以更加從容進行問題式課堂教學”。①思政課還應該更加重視和本學院以及兄弟院校的思政部教師進行問題式教學相關運用方法的交流，從而促進自身能夠更好的把握“問題式”課堂教學的有效途徑。
2.立足專科院校學生的實際，引導學生發現問題、分析問題及解決問題的能力。專科院校的學生適應這種全新的教學模式，需要引導學生建立一種學生發現問題、分析問題及解決問題的意識。同時，由于不同學生在面對相同問題所站的角度不同時，其分析的和解決問題的思路會有很大的偏差;學生自身知識儲備的不同，其對問題的把握會存在不足或者缺陷。因此，在整個授課環節，需要思政課教師循循漸進的去培養學生的問題意識，切不可操之過急，以免使得學生的積極性和主動性大大降低。
3.不斷去優化專科院校的教學資源，為實施“問題式”教學模式奠定良好的基礎。“實施問題式教學，必然會涉及到對原有的教學資源進行優化整合的問題”。②采用問題式教學需要采用小班教學，最多不宜超過兩個合班，這就要求專科院校必須提供足夠多的授課教室。同時對思政課教師的人員需求會進一步提升，針對思政課教師的引進工作需要加大一定的力度，同時對專科院校圖書資源、多媒體資源、數字資源以及相關的資源的投入需要進一步加大。
4.思政課問題式教學的考核機制上改變過去“一考定成績”的模式，建議采用操行考核和水平考核相結合的方法。操行評定包括學生的出勤率、玩手機、看小說。亂說話等相關情況的考核。水平考核包括對學生問題的回答、實踐任務的完成度以及平時的階段性測評構成。通過操行評定可以有效開展課堂的紀律組織，通過水平考核促進學生實際的思維能力和動手能力。一般而言，課程考核很大程度上決定著問題式教學過程的成敗以及教學效果。兩種考核方法的共同推進，可以有效的推動問題式教學的開展。
參考文獻：
[1]劉偉超.基于問題式學習初探[J].職教論壇，2010，（7）：45-47
[2]懷特海.教育的目的[M].北京：三聯書店，2002.
注釋：
【關鍵詞】地方文化資源；思想政治理論課；教學
地方文化資源的開發在高校思想政治教育中發揮著極其重要的作用，具體而言，地方文化資源的開發豐富并發展了思想政治教育的內容，為思想政治教育提供了有效的方法和途徑；有助于堅定大學生的理想信念，提升大學生的政治責任感；有助于凈化校園人文環境，引導大學生樹立正確的人生價值觀；有助于激發大學生的創新意識和進取精神；有助于培育大學生的民族精神和愛國情感。
一、地方民族文化資源的育人功能
民族文化是一個民族的文化身份，每個民族都有自己獨特的文化，文化是一個民族自尊和自信的精神歸宿，是維系民族認同和社群存在的生命線，是一個民族精神文化長期積淀的結晶。我國是一個多民族國家，有著豐富多彩、美妙神奇的多民族文化體系。在這一文化體系中，地方性民族文化是中華文化版圖中極為重要的組成部分。從某種程度上說，一個民族的文化所包涵的情感和精神往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的結晶，也是這個民族的身份標志。我國西部廣大地區少數民族眾多，文化資源十分豐富。其育人功能主要體現在以下兩個方面：
一是價值觀的育人功能。在中華民族多元一體的格局下，少數民族在長期的社會實踐和生產實踐中，在同自然打交道的過程中，形成了自己關于天地起源、生命起源及其本民族歷史變遷等方面獨特的知識體系，并對之進行了包含自身價值觀的文化解讀，進而演化出宗教、道德、禁忌、村規民約等等的規約體系，有效地塑造著每個成員的觀念與行為，保障了族群內部的秩序。盡管由于歷史變遷導致傳統觀念發生了改變，但是，被當地民族視為行之有效的一些傳統價值觀通過強烈的認同感與風俗習慣積淀并傳承了下來，通過代際傳承，持續地塑造著人的思維方式與行為方式，最終凝聚成反映民族性格的民族精神。少數民族社會以部落為基礎，部落以宗族血緣為紐帶，形成了血緣、族緣和地緣交織重疊的村落結構，成為少數民族文化傳承的社會基礎。這種文化傳承一方面強調以孝為先，尊老愛幼，同時又呈現出鮮明的等級色彩，強調個體服從族群。《瑪木待依》（意為《教育訓世經》）是彝族文學名著，它對彝人的家庭、家支的尊卑秩序以及各種道德倫理要求做了詳細的記載。它提倡團結友愛、尊老愛幼；主張勤儉節約、舍己為人；堅持有福同享、有難同當；稱頌誠實忠厚，反對虛偽輕浮等等。在生產實踐和社會生活中，少數民族重誠信和重農牧的傳統，重視善良、互助、謙虛、勤儉、堅韌等價值觀，從而形成了穩定的社會價值觀。
二是審美觀的育人功能。中國是一個擁有56個民族的多民族國家，有著豐富的少數民族審美文化資源。作為一種特殊的文化形態，審美文化是人類有目的、有意識地創造美和享受美的一種特殊社會活動，是人工而非自然的審美活動。這樣的審美活動是一種能夠對社會成員發揮精神教化作用的特殊意識形態方式。少數民族審美文化資源在其歷史發展中形成了鮮明的體現本民族精神和民族個性的審美文化傳統和藝術傳統，如各少數民族的民歌、民族服飾、民族手工藝品等等。每一種藝術的發展都源于在一定的民族土壤中，民族的心理和情感對藝術產生了重要影響。每個藝術家都有特定的民族文化背景，藝術家獨特的民族“審美情趣”，必然要通過藝術實踐表現出來，表現為藝術的民族情感。少數民族音樂在高校公共藝術教育方面發揮著其他學科不可替代的獨特作用。大學生通過領略和鑒賞不同風格的民族音樂，不僅可以感悟到風格各異的民族文化藝術，激發他們對少數民族藝術的興趣和熱愛，形成高尚的審美情趣、道德情操，更能夠加深對本民族的認同，提升民族自信心和自豪感，培養高尚的愛國主義情感，如蒙古族歌舞的審美教育功能。古老的蒙古族宴歌《六十個美》，唱出了六十個美好的事物。“歌中列舉了草原、土地、生命、青春、牛羊駿馬、嘹亮的歌聲、父母的恩情、弟兄的情義、長者的訓導、老師的教誨、謙虛的美德、英雄的榮譽、崇高的事業、萬民的安樂、天下的太平。”對于高校大學生來說，通過純美的音樂去感悟美，體會蒙古民族崇尚美、追求美的審美境界，進而在不經意間領悟到少數民族樸素高尚的倫理道德觀念和審美價值取向。這種美育功效源自少數民族藝術內在的感染力、體現了人的本性，這是其他任何形式的教育都不可替代的。
地區性民族文化資源的育人功能，就在于努力保持本民族文化價值的同時，積極攝取民族文化的長處，讓民族地區的特色文化教育以鮮明的個性融入到國家乃至世界多元文化教育體系中，成為其不可或缺的一個組成部分。以湘西土家族、苗族地區為例，由于地域的封閉性和交際范圍的限制，孕育了當地原始、純樸的民族文化風情，可以說這里是我國民族文化資源極其豐富的地區之一。正是在這種厚重的歷史文化積淀中，包含著十分豐富的文化內涵，它不再是一種簡單的“娛樂”或是情感渲泄的方式，而是與當地民族的生產、生活方式以及文化價值觀息息相關的，隱含著深刻的內在情感和強烈的民族精神的文化產物，是他們自身生命觀、價值觀的真實體現，具有極高的人文價值和思想價值，是地方民族文化資源中的瑰寶。
二、地方文化資源轉化為思想政治理論課教育資源的原則
地方文化資源轉化為思想政治理論課教育資源應堅持的原則，除了一般性原則之外，根據教學的經驗應突出以下幾條原則：
1.目標性原則。明確課程目標和教學目標的要求，根據需要選擇鄉土課程資源，不能隨便濫用。
2.經濟有效原則。開發利用地方文化資源應比選擇運用其他課程資源更簡便易行，省時高效。地方文化資源與教材內容的配合，能更有效地促進學生對知識的理解和運用，進而提高學生的整體素質。
3.適宜性原則。由于學校在地域特點、師資力量、學校經費、學生文化背景等方面存在差異，所以地方文化課程資源的開發與利用要因地、因時而異，循序漸進，量力而行。
4.和諧性原則。將地方文化資源與課本知識和學生的認知、技能、情意進行整合，使之和諧統一。
5.綜合性原則。文化是一門綜合性很強的課程，內容涵蓋了政治、經濟、歷史、人文、地理等方方面面的知識，所以地方文化資源的設計和開發要整合不同學科和不同知識體系的內容，圍繞思想政治理論課的某一專題對學生進行知識、能力、態度、人格等綜合素質的教育。
6.時代性原則。即地方文化資源要努力反映各地改革開放后發展的新面貌，并具有一定的前瞻性。教學中要充分利用本地教育資源，及時補充反映地區建設和發展的新成果、新情況。同時，課程應注重教育手段的現代化，把信息技術作為學習和實踐的重要工具，培養學生收集信息和處理信息的能力。
7.實踐性原則。要根據教學內容和學生的實際情況，優化學習方式，把自主、合作、探究的學習方式與有意義的、接受性的學習方式結合起來，使學生通過實踐活動掌握知識、加強思維、形成能力、發展個性。
三、利用地方文化資源搞好高校思想政治理論課教學的策略
（一）“統一理論教材”與“鮮活地方文本”相結合
當前高校普遍采用的思想政治理論課教材主要是《馬克主義基本原理》、《思想和中國特色社會主義理論體系》、《中國近現代史綱要》、《思想道德修養與法律基礎》、《形勢與政策》等，這些全國統一規范的教材體系，具有較強的系統性與理論性，經過長期教學實踐的檢驗，這些系統化的教材體系對于培養當代青年大學生基本的理論素養，形成較為系統的馬克主義世界觀和方法論，有著重要的意義。但是從筆者從事思想政治理論課教學的實際經驗來看，這些教材偏重于抽象的理論性和內容的系統性，即在教材的知識結構中，偏重于全國的一般性的理論總結，對于地方性的經驗攝入不多，缺乏適應地方院校的“鮮活文本”。
（二）充分利用地方文化資源優勢，引導學生進行必要的田野考察
組織高校大學生到民族文化博物館、古代鹽運博物館、酒文化博物館、海龍屯遺址、“沙灘文化”世家文化遺跡、浙大西遷舊址、漢三賢、清三儒、詩鄉、茶文化等文化實景中進行現場考察，實地感受這些不同文化形態的人文精神內涵。在田野調查的基礎上，寫成相關地方文化的調查報告，以此作為思想政治理論課教育的輔助資料。引導學生進行科學研究，結合學術前沿，根據學生的志趣和自身條件，開展民族文化、精英文化、世家文化、歷史文化等方面的探索研究，把調查法、訪談法、講授法、討論法、歸納法等排列組合，形成一個整體方法系統，既拓展了學生的學術視野，又進行了思想政治教育。貴州由于地質構造原因，本地不產鹽，需要從周邊特別是四川運鹽，加上當地山多路少，食鹽運輸特別困難，千年以來，穿梭于川黔古道的鹽巴客，挑戰大自然，用他們的血汗，歷盡艱辛，運鹽入黔。其中蘊含的堅毅、忍耐、頑強，是當代人追逐夢想所需要的人文精神。
結論
綜上所述，利用地方文化資源，結合思想政治理論課程對學生進行思想政治教育，推動教材優勢向教學優勢轉化，既具有普遍意義，也具有地方的典型性。諸如文化、抗戰文化、土司文化、沙灘文化、鹽運文化等豐富的地方文化形式，及其蘊含的豐富思想內涵，為拓展思想政治理論課的教學提供了新視野。
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