時間：2023-06-11 09:07:55
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（一）融入日常美學
任何一種商品的開發(fā)設(shè)計都應(yīng)遵循致用、致美的原則，意大利設(shè)計大師索特薩斯說：“設(shè)計是一種研討生活的途徑”。產(chǎn)品設(shè)計不僅是物的藝術(shù)化設(shè)計,還是美的形式感設(shè)計，只有產(chǎn)品的使用功能和審美功能兩者有機統(tǒng)一，才有藝術(shù)化生活現(xiàn)實和實現(xiàn)的條件。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是商品，傳統(tǒng)意義上博物館紀念品只注重藏品的復制，形式很單一，將物的使用價值和審美價值剝離，消費者買回去往往束之高閣，這一局面遏制了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。在藝術(shù)和設(shè)計日常化和日常生活藝術(shù)化的時代進程下，應(yīng)將博物館文化融入日常用品設(shè)計中，從大眾日常消費需求層面來進行形式創(chuàng)新。如圖1所示的博物院推出的“朕知道了”膠帶，圖案取自清朝皇帝康熙批閱奏折時的手書真跡。紙膠帶只是平凡的日雜用品，而康熙帝御批手跡“朕知道了”卻非凡品，兩者的結(jié)合博取了很高的注目度，人們從這一不起眼的小物件上卻深深感受到了傳統(tǒng)宮廷文化的魅力。
（二）傳播獨特文化
對文化生活的追求是一個國家、一個民族在物質(zhì)生活逐漸豐裕之后的必然趨勢。博物館文化不僅局限于館藏文物的文化特征，它往往是傳統(tǒng)、民族和地域文化的集中體現(xiàn)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化傳播的新方式和新手段，在傳播博物館文化的同時也要結(jié)合當代流行文化的發(fā)展趨勢。北京故宮博物院院長單霽翔認為就目前北京故宮所推出的文化產(chǎn)品而言，對當下所擁有文化資源的挖掘及對時尚的敏感度還不夠，“而我們過去總是主觀地把自己希望公眾了解的歷史知識、文化藝術(shù)傳播給大家，是一個灌輸導向。其實，這兩個方面都要兼顧。”
（三）塑造品牌個性
博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種特殊的文化商品，其開發(fā)設(shè)計應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，在結(jié)合本土文化特色和市場狀況基礎(chǔ)上，進行品牌開發(fā)和建設(shè)。隨著博物館逐漸走向市場、轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式，越來越需要介入商品品牌的系統(tǒng)理論，最有效地開發(fā)利用自身特有的文化資源，研究品牌推廣策略，打造獨特的品牌個性。例如南京科舉博物館地處南京夫子廟秦淮風光帶，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計緊緊圍繞秦淮科舉文化和南京地域特征，創(chuàng)立了“秦淮禮物”品牌，通過品牌專賣店的銷售終端模式推廣其文創(chuàng)產(chǎn)品。專賣店最受歡迎的商品就是“楊花蘿卜”冰箱貼和“鹽水鴨”回形針，前者創(chuàng)意來源于一句俗語“南京大蘿卜”，后者為南京街頭特色食品，將金陵人特有的耿直醇厚的性格特征和市井風情趣味性的表現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中（圖2）。
（四）注重消費體驗
體驗經(jīng)濟是依客戶心理滿足，提供難忘的體驗，并探討如何通過更好的滿足用戶的精神需求，實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)的價值增值，是以服務(wù)為重心，以商品為素材，創(chuàng)造出值得消費者回憶感覺的高附加價值的經(jīng)濟形式。所以設(shè)計應(yīng)滿足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)消費者的選擇心理。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注重人們良好的消費體驗，主要表現(xiàn)在擁有產(chǎn)品的同時能獲得學習或娛樂活動體驗。例如傳統(tǒng)手工藝藏品，可以通過開展工藝創(chuàng)作的形式自行設(shè)計制作產(chǎn)品，如開設(shè)陶藝、彩繪、竹藝、紙藝或雕塑等創(chuàng)作坊，來提供生活形態(tài)相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計、制作和學習體驗。又如圖3所示日本東京玩具博物館內(nèi)的創(chuàng)意玩具產(chǎn)品就提供動手體驗的游樂空間，充分激發(fā)了孩子玩的興趣和創(chuàng)造力，帶來了愉悅的深度體驗。
二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計的創(chuàng)新
（一）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類開發(fā)和設(shè)計創(chuàng)新
所謂“產(chǎn)品”，是指由一定物質(zhì)材料以一定結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的、具有相應(yīng)功能的客觀實體，是人造物。從生產(chǎn)方式的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計可以劃分為手工藝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計兩大類型。工業(yè)設(shè)計具體又分為：“家具設(shè)計、服裝設(shè)計、紡織品設(shè)計、日用品設(shè)計、家電設(shè)計、交通工具設(shè)計、文教用品設(shè)計……等內(nèi)容”。目前我國大多數(shù)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品類開發(fā)比較局限，主要集中在典藏復制品、出版品和紀念品三大類，以藏品圖像的復制和衍生形態(tài)設(shè)計為主，缺乏系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計策略。應(yīng)進行充分深入的市場調(diào)研，從消費者各方面需求的角度出發(fā)，在生活美學視野下，使博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正走入人們的衣食住行玩的日常生活中。如表1所示為經(jīng)過改進后的南京博物院二期工程文化產(chǎn)品分類表，產(chǎn)品品類涉及出版品、典藏復制品、體驗類和創(chuàng)意生活類。其中創(chuàng)意生活類中包含的品種很豐富，基本滿足各類消費者的需求。
（二）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式的創(chuàng)新
美國未來學家約翰·奈斯比特指出，技術(shù)越高級，情感反應(yīng)也就越強烈，高技術(shù)與高情感必須平衡。藝術(shù)化、高情感化必然成為產(chǎn)品形式設(shè)計的主要方向。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式將不再恒定為一種固定模式，而是尋求幫助人們完成“自我實現(xiàn)”和建立個性張揚的生活空間，如各類文化體驗型創(chuàng)意產(chǎn)品形式，人人都能參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)走入博物館，通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，創(chuàng)新的交互式的信息設(shè)計將無形的技藝和文化藝術(shù)形式數(shù)字化，并通過各種應(yīng)用程序生動形象的虛擬再現(xiàn)和傳播，如博物館創(chuàng)意APP應(yīng)用，也是當前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的新形式。
三、結(jié)語
〔關(guān)鍵詞〕博物館 文化創(chuàng)意 產(chǎn)品開發(fā) 創(chuàng)新設(shè)計
近年來國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，博物館作為重要的文化部門，定期、不定期推出各種豐富展覽活動，成為人們生活的重要組成部分。同時，大眾文化消費意識的凸顯和消費者多層次的需求，為博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開辟了新的市場。對于博物館來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是實現(xiàn)教育功能和文化傳播功能的重要媒介，更是自身永續(xù)經(jīng)營不可或缺的要素之一。我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計起步較晚，尚處在學習借鑒階段，設(shè)計形式趨于雷同，產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀與優(yōu)質(zhì)豐富的館藏資源不相匹配，與市場需求之間也存在著嚴重的不平衡。當下國內(nèi)博物館所面臨的重要問題是如何就現(xiàn)存的問題制定一系列設(shè)計策略，合理有效地開展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)。
一、建立多元的文化體驗
文化體驗是體驗式經(jīng)濟時代消費者對博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最新需求。傳統(tǒng)意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品關(guān)注博物館文化的單方面輸出，在設(shè)計過程中通過產(chǎn)品的造型、色彩、功能等基本構(gòu)成因素結(jié)合來輸出文化。而文化體驗下的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是以消費者的體驗為中心，使消費者與產(chǎn)品互動的體驗過程中產(chǎn)生文化認知和情感體驗，最終將實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的教育和文化傳播功能。
1、建立多感官文化體驗
多感官文化體驗是經(jīng)由消費者的視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺等對文化產(chǎn)生感知，設(shè)計師在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中通過相應(yīng)的設(shè)計手法實現(xiàn)產(chǎn)品多感官表達，最終建立消費者對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多感官文化體驗。通過感官刺激使消費者從多方面接受產(chǎn)品信息并感受博物館文化，進而產(chǎn)生文化認同，最終實現(xiàn)情感的滿足。
丹麥未來學家羅爾夫?詹森（Rolf Jensen）說：“當我們在購物時，事實上是在商品內(nèi)尋找故事、友情、關(guān)懷、生活方式與品性，我們其實是在購買情感。”①建立博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多感官文化體驗，目的是通過多感官刺激滿足消費者情感需求。例如紐約大都會博物館服裝研究所根據(jù)館藏的一雙二十世紀的粉紅色緞子花邊高跟鞋設(shè)計的“Pink Shoe Bookmark”書簽（見圖1），做工精致、造型新穎。設(shè)計師打破鞋子的原有功能，通過材料肌理表現(xiàn)高跟鞋表面的珠片，實現(xiàn)其獨特的質(zhì)感和觸感。通過高跟鞋側(cè)面輪廓的重塑還原藏品本來的面貌，同時又賦予它書簽的實用功能，產(chǎn)品材料與同類產(chǎn)品的反差打破了消費者既定的思維模式。
2、建立互動式文化體驗
互動式文化體驗是指消費者通過參與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造的過程，接受博物館文化，進而實現(xiàn)精神需求的滿足。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中設(shè)計師不再是設(shè)計的決策者，而是以消費者的參與為中心，通過建立消費者與文創(chuàng)產(chǎn)品的互動關(guān)系，傳遞設(shè)計理念，讓消費者參與到產(chǎn)品設(shè)計中。消費者的關(guān)注重心從產(chǎn)品外形、功能等靜止狀態(tài)，轉(zhuǎn)向與產(chǎn)品互動過程中產(chǎn)生的文化感知。在文化中發(fā)現(xiàn)自我，最終引發(fā)心理上的響應(yīng)。
“互動的終極目標不僅僅是一個單一物質(zhì)化的媒體界面，更多的是創(chuàng)造一個‘空間’，讓人在其中感知、接受并且交流。”②這種交流過程就是消費者感受博物館文化內(nèi)涵并且塑造自我的過程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中通過可塑性材料（如陶泥、紙張、木頭等）和特殊結(jié)構(gòu)（如紙型結(jié)構(gòu)、樺卯結(jié)構(gòu)等）的結(jié)合，給消費者提供固定形態(tài)的產(chǎn)品模塊并附文物介紹和產(chǎn)品說明，引導互動過程的展開。文化的互動體驗讓消費者的身份從產(chǎn)品的被動接受者轉(zhuǎn)為主動創(chuàng)造者。通過互動形式接受博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳遞的信息將使消費者產(chǎn)生更加深刻的情感記憶。手腦結(jié)合的互動方式于消費者而言拓寬了自己的思考空間，于博物館而言達到了“寓教于樂”的目的，于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品本身而言不再是一個靜態(tài)的紀念品而是一段產(chǎn)生共鳴的創(chuàng)造過程。
經(jīng)過文化互動完成的產(chǎn)品是消費者調(diào)動自己積極性和熱情參與的產(chǎn)物，作品的制作過程是消費者“自我實現(xiàn)”的過程，作品完成后會產(chǎn)生精神層面的滿足感。同時，消費者根據(jù)設(shè)計師提供的線索制作完成的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在作為禮物饋贈親友時附加了消費者的創(chuàng)造價值，更真切地表達了贈送者的情感。
二、開發(fā)獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品
開發(fā)獨創(chuàng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類需要通過產(chǎn)品差異化的方式與其他博物館形成區(qū)分，差異化分為垂直差異化和水平差異化。垂直差異化是指設(shè)計出比其他博物館更好的產(chǎn)品；水平差異化是設(shè)計出與其他博物館具有不同特性的產(chǎn)品。在博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中，通過現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計優(yōu)化實現(xiàn)垂直差異化，通過其他產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新實現(xiàn)水平差異化，兩種手段交替使用可最大化地實現(xiàn)博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的獨創(chuàng)性。
1、基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計優(yōu)化
由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)涵蓋了大部分文化商品的種類，所以基于現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計優(yōu)化，是在博物館已開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品基本使用價值不變的前提下，通過產(chǎn)品材料的更新、產(chǎn)品制作工藝的提升以及產(chǎn)品外觀的重塑等手段實現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量的提升。設(shè)計優(yōu)化的對象可主要集中在書簽、鏡子、U盤、鑰匙扣、冰箱貼等常見實用文創(chuàng)產(chǎn)品。例如2014年中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最具人氣十大文創(chuàng)產(chǎn)品之一“印象蒙古馬頭琴”U盤（見圖2），外形根據(jù)蒙古族代表性樂器馬頭琴的形狀進行藝術(shù)加工。U盤整體由琴柄和琴箱兩部分構(gòu)成，琴柄為馬頭琴琴頭側(cè)影，琴箱上繪蒙古族傳統(tǒng)紋樣。琴柄和琴箱可分離，琴柄下方為U盤USB接口，琴箱為U盤外套蓋。這類產(chǎn)品功能固定并且外觀可塑性強，通過針對性的設(shè)計優(yōu)化可以使產(chǎn)品與其他博物館文產(chǎn)品形成區(qū)分。
2、開拓其它產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新
對于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品來說，開拓其他產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新是指依據(jù)博物館文化資源，開發(fā)區(qū)別于現(xiàn)有產(chǎn)品的文創(chuàng)種類，設(shè)計全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。新產(chǎn)品的開發(fā)要依據(jù)消費者市場調(diào)查的結(jié)果，首先要分析博物館主要消費群體的新需求，設(shè)計開發(fā)獨具館藏特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以穩(wěn)定一部分市場份額。其次，當前博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場中專門針對老人、兒童等人群設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，故而對這一類產(chǎn)品的新品開發(fā)可以填補博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場空白。將文物融入日常生活與飲食，全方位、多層次地滿足消費者對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計所未達之地。
三、豐富產(chǎn)品的使用功能
博物館早期的文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是單一地實現(xiàn)它的紀念價值，產(chǎn)品的表現(xiàn)形式基本上是對博物館藏品的不等比復制或者是藏品紋樣的簡單提取，不涉及產(chǎn)品其它使用功能。而現(xiàn)如今博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品己經(jīng)融入消費者日常生活用品和學習用品之中，消費者高標準多層次的消費需求，需要博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能滿足更豐富的精神需求。可開發(fā)多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品使用功能更加多樣，并在提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品使用價值的同時，賦予其教育意義和象征意義，最終滿足消費者個性化的精神需求。
由于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義會隨著環(huán)境的變化而變化，消費者在博物館文化氛圍中購買的文創(chuàng)產(chǎn)品，在生活中的意義會被削弱。多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通過提高產(chǎn)品利用率來延續(xù)自身的價值，有助于節(jié)約成本并且給消費者提供更多選擇的空間，實現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)性。為了確保多功能博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以具有較高的市場價值和認可度，在設(shè)計多功能文創(chuàng)產(chǎn)品之前首先要確立產(chǎn)品的合理性，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的可用性和實用性。
四、私人訂制的可能性
隨著個性化市場需求的不斷提升，各種私人訂制服務(wù)相繼涌現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個性化設(shè)計和私人化體驗方式也將是未來博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的一大趨勢。
結(jié)語
博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身是一個由多學科綜合的產(chǎn)物，需要系統(tǒng)全面地研究其開發(fā)與創(chuàng)新的策略，探索出一套適合新時代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法。站在宏觀的角度，結(jié)合博物館特色與消費者日益變更的情感需求，針對性的進行產(chǎn)品設(shè)計，才能在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，形成自己的品牌個性與特色。
注釋：
①楊淳.系列化在旅游紀念品設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計. 2008 （2）
②潘雪梅.論旅游產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計.2007（4）
【關(guān)鍵詞】地域文化 博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 開發(fā)研究
一、基本概念
（一）地域文化概念
地域文化是指含物質(zhì)和精神特質(zhì)的區(qū)域范圍內(nèi)，有著區(qū)域性特色的文化內(nèi)涵，包括所在地方不同時期的發(fā)展形態(tài)和社會生活方式，以及獨有的文化遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn) [1]。
（二）博物館概念
國際博物館協(xié)會定義博物館是一個為整個社會及其發(fā)展服務(wù)的，面向全體公眾開放的不以營利為目的的常設(shè)機構(gòu)，以教育、研究、欣賞為主要目的，搜集、保存、傳播并陳列展出人類歷史文明及人類環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。
（三）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的概念
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是以博物館藏品和博物館建筑、專利、文獻等一系列資源為基礎(chǔ)，運用重組、變形等設(shè)計手法，設(shè)計出多種物質(zhì)形態(tài)并通過多種銷售渠道進行銷售的產(chǎn)品。
二、地域文化與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之間的關(guān)系
（一）地域文化引領(lǐng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
地域文化是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之魂。傳統(tǒng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式是文物仿復品開發(fā)模式，隨著人們消費需求的不斷提升，這種傳統(tǒng)的開發(fā)模式很難滿足人們對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化的新需求。地域文化不僅為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了豐富的素材和創(chuàng)作來源，也引領(lǐng)著博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)方向。通過地域文化引領(lǐng)，一方面可以讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品更有地域文化內(nèi)涵，從而提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值；另一方面也為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品指明了開發(fā)重點和發(fā)展方向。
（二）兩者基本關(guān)系――共生關(guān)系
共生本是生物學上的概念，原指不同種類、不同形態(tài)的生物體密切地生活在一起。博物館具備文物收藏、展示、研究與教育的社會職能，也肩負著傳承文化和文化創(chuàng)新的使命。地域文化與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之間相輔相成，二者之間存在相互促進、共同發(fā)展的共生關(guān)系。一方面地域文化所具備的多樣的文化資源為博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供資源依托，也為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新提供智力支撐。另一方面博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也能豐富地域文化，并為地域文化創(chuàng)新提供動力源。
（三）地域文化對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的制約
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)受地域文化所制約。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)當基于對地域文化要素和精化的提取，總體上是在地域文化范圍內(nèi)的一種開發(fā)創(chuàng)作活動。此外，地域文化對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的制約還體現(xiàn)在，地域文化存在一定的消極因素，這些消極因素非常不利于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。如果不對其進行有效甄別和剔除，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中就可能顯現(xiàn)出地域文化消極、負面的一面，就會造成文創(chuàng)產(chǎn)品市場推廣上受阻。
三、廊坊地域文化分析
（一）冀中平原農(nóng)業(yè)文化
廊坊市地處燕趙大地的冀中平原，冀中平原自古以來就是北方重要農(nóng)作物耕作地。悠久的農(nóng)耕文明沉淀了璀璨的農(nóng)業(yè)文化，具體包括農(nóng)耕方法、農(nóng)產(chǎn)品加工工藝、傳統(tǒng)手藝表演、傳統(tǒng)繡花技藝，花燈、秸稈扎刻、剪紙、面塑、草編、柳編、微雕、內(nèi)畫技藝以及農(nóng)家古樂表演等。豐富的農(nóng)業(yè)文化、民俗文化資源為廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了素材來源，也契合人們對廊坊地域文化體驗的需求。
（二）京畿文化
廊坊地處京津兩大城市之間，長期以來深受京津兩地的政治、經(jīng)濟、文化、民俗風情等影響。長期的耳濡目染加上京津文化引領(lǐng)帶動，形成了“京畿文化”。“京畿文化”對于廊坊來說表現(xiàn)尤為鮮明。
（三）獨特的民族文化
廊坊轄區(qū)內(nèi)民族資源豐富，蘊含頗具特色的民族文化。這里既有頗具特色的“開齋節(jié)”“圣紀節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日，又有民族特色飲食、服飾、風俗習慣等。另外，還有分布在全市各地頗具民族風情的少數(shù)民族聚居地。博物館開發(fā)具有民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品具備豐富的資源依托。
（四）獨樹一幟的武學文化資源
八卦掌在中華武林中聲名遠揚，其創(chuàng)始人便是廊坊文安縣人董海川。八卦掌既繼承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，又蘊含了傳統(tǒng)武學文化精髓，深受世界各地人們的喜愛。這也為廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了難得的武學文化資源。
（五）龍鳳文化
據(jù)記載，以蚩尤為代表的信奉鳳文化的東夷文化和以黃帝為代表的推崇龍文化的華夏文化同在此地匯集，廊坊成為了龍鳳文化重要的發(fā)源地。廊坊也是全國唯一同時擁有龍、鳳稱謂河流的城市，龍河、鳳河在廊坊這塊土地上流淌了數(shù)千年，承載了廊坊的悠久歷史。另據(jù)考證，“龍鳳呈祥”故事的發(fā)源地也在廊坊。悠久的龍鳳文化為廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。
四、基于廊坊地域文化特色的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略
（一）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基本理念――共生理念
廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要在廊坊地域文化的共生系統(tǒng)中找到互為依托的支撐點，通過體制和機制創(chuàng)新，實現(xiàn)共生共榮。基于共生理念，廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)首先要依托所處的地域特色文化資源，其次要善用地處京津之間的獨特地域文化為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供強有力的智力支撐。
（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)基本導向――地域文化導向
廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)該堅持廊坊地域文化為導向，重點以京畿文化、龍鳳文化、冀中平原農(nóng)業(yè)文化、獨特的民族文化以及武學文化為導向開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。要科學調(diào)研廊坊地域文化，凝練廊坊地域文化精華，從中抽取出具象的文化要素，并且把這些文化要素科學地運用到廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中去。
（三）實施地域文化品牌策略
第一步，需要實施品牌定位。要通過調(diào)查廊坊博物館主要目標群體的基本特征、消費偏好及特征、文化需求等關(guān)鍵信息，對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進行品牌定位。第二步，實行品牌路徑規(guī)劃。在品牌路徑選擇上，無外乎產(chǎn)品自主開發(fā)與“品牌特許”兩種途徑。廊坊博物館可嘗試通過“品牌特許”授權(quán)給相關(guān)企業(yè)進行文創(chuàng)產(chǎn)品的市場化。第三步，樹立品牌形象。品牌是一種消費偏好，可通過設(shè)計廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品牌LOGO，并結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品包裝、價格等元素，適時推入市場。
（四）采用產(chǎn)、學、研、銷整合開發(fā)模式
要開發(fā)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，必須建立一個產(chǎn)、學、研、銷系統(tǒng)，將設(shè)計、研發(fā)、生產(chǎn)與營銷等資源通過博物館整合在一起，形成一個完整的體系。要做好廊坊博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作，首先需要廊坊博物館館藏文物的文化價值和歷史價值以及廊坊博物館所處地域文化進行深入研究。這需要強大的研究團隊提供智力支撐，方可把握地域文化和文物之精髓。要把這些精髓轉(zhuǎn)變成實實在在的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要強大的設(shè)計團隊。考慮到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品需要的是系列化且富有創(chuàng)意的設(shè)計，設(shè)計的各方面要求都是非常高的。僅靠博物館自身的設(shè)計力量肯定是無法滿足市場對設(shè)計的要求，只有整合專業(yè)的設(shè)計資源與專業(yè)設(shè)計公司的研發(fā)能力，形成一種動態(tài)的設(shè)計聯(lián)盟，才能適應(yīng)多變的市場需求[2]。
（五）營銷模式的創(chuàng)新策略
廊坊博物館要根據(jù)目標市場的不同需求，設(shè)計開發(fā)滿足不同需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，可嘗試采用目標市場全覆蓋的產(chǎn)品和定價策略。為了擴大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的社會影響和銷售，應(yīng)改變傳統(tǒng)思維，對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷實施多渠道策略。例如，一方面可考慮在廊坊博物館內(nèi)設(shè)置文創(chuàng)產(chǎn)品專賣區(qū)進行銷售；另一方面也可借助互聯(lián)網(wǎng)電商平臺，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)上銷售。此外，隨著體驗式消費潮流的來臨，可考慮創(chuàng)新博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷方式，導入更能激起消費者消費欲望的體驗式營銷方式。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開發(fā)
中圖分類號：G260 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）23-0205-02
國家文物局副局長張柏同志曾說：博物館文化產(chǎn)品是服務(wù)社會的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時又是滿足群眾精神文化消費的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識、思想以及服務(wù)，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書籍、復制品、紀念品等。而這類將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。
博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來看，主要可以歸納三類：第一類是依托博物館館藏文物設(shè)計制作的各種材質(zhì)的飾物、實用物等工藝品；第二類是博物館館藏文物的復制和仿制品；第三類是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書籍、出版物及各種紀念品。雖然對于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對于此類文化衍生品的開發(fā)起步較晚且資源不足，對于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場上類似產(chǎn)品銷售情況、包裝設(shè)計等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類單調(diào)，開發(fā)無序等缺陷。筆者認為，博物館文化衍生品的設(shè)計開發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識及審美價值，同時還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿足市場需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。
一、緊密結(jié)合博物館文化活動，突出自身特色
故宮博物院副院長李文儒曾講：開發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類衍生產(chǎn)品的開發(fā)都應(yīng)依托博物館以及博物館的各類文化活動而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開發(fā)設(shè)計過程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類博物館也開始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂、度假、餐飲、信息提供、資料查詢服務(wù)等一系列文化旅游和活動。各類形式不同、風格各異、主題鮮明的文化活動，可以給這些博物館參與者帶來各種感官的觸動，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨特魅力，這些參與者可以因為各自的閱歷不同得到屬于自己的體驗，進而會自覺地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認同感或體驗的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿足，促成消費。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)應(yīng)該是這類文化活動的補充以及其他形式上的延伸，而這類文化活動又會在文化衍生品的推廣過程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀念品，僅此類文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費用了。
當然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進行創(chuàng)作設(shè)計時，既不可以將這些文化符號簡單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動，而是需要將這類文化符號進行提取進行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場需求，融入現(xiàn)代設(shè)計理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時，還可以賦予實用性，使傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代美學融為一體，相得益彰。
二、進行市場調(diào)研，確定目標觀眾群
博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動饋贈之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿足這些需求。
現(xiàn)階段，博物館文化衍生品還應(yīng)更多的考慮大眾需求，由禮品與專業(yè)研究之用的產(chǎn)品，逐漸轉(zhuǎn)向紀念和生活日用品。隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展和博物館免費開放工作的不斷推進，觀眾的數(shù)量以及背景較以往發(fā)生了巨大的變化，消費的側(cè)重也隨之傾斜，因而在博物館文化衍生品的開發(fā)和設(shè)計中需要對消費人群進行充分的市場調(diào)查，注重市場需求，確定博物館文化衍生品的目標消費人群，才能更加有針對性的開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品。目前階段對于大部分觀眾而言，價格低、實用性強且具有一定藝術(shù)價值的文化衍生品才是首選，而對于注重藝術(shù)性、收藏的小眾來說，衍生品的生產(chǎn)則要少而精，甚至可以效法國際流行時尚品牌經(jīng)常推出的限量版產(chǎn)品等，吸引高端消費者。因此，博物館的文化衍生品需要將高檔化和平民化相結(jié)合，各類產(chǎn)品可以設(shè)定高、中、低等多個價位或多個品種，把握材質(zhì)、形狀、大小的區(qū)別，形成多種類、不同檔次的產(chǎn)品體系，更廣泛地與購買者產(chǎn)生心理或情感上的共鳴，從而能充分滿足觀眾將“博物館帶回家”的愿望，滿足不同觀眾人群的需求。
［關(guān)鍵詞］文化創(chuàng)意產(chǎn)品；開發(fā)設(shè)計；思路
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的朝陽產(chǎn)業(yè)，“它以高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)24倍的速度增長，已經(jīng)成為眾多發(fā)達國家或地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)”①。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計現(xiàn)狀
近年來，國家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，出臺了一系列規(guī)章制度及政策文件，比如《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》等。博物館豐富的文化資源，使其具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢和基本條件，大中型博物館開始日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計，也逐漸涌現(xiàn)出一批文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知名品牌，延伸拓展了博物館的文化傳播功能。然而，在取得可喜成績的同時，仍然存在諸多問題。
（一）產(chǎn)品形式雷同
囿于文化創(chuàng)意人才缺乏、理念滯后等因素，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品目前同質(zhì)化問題比較嚴重，存在“千館一面”的現(xiàn)象。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品以典藏復仿品和創(chuàng)意紀念品居多。典藏復仿品是高精度復制、仿制館藏文物的藝術(shù)品，因須忠于館藏文物原貌，所以較好保留了各館特色。創(chuàng)意紀念品是提取館藏文物元素進行適當?shù)膭?chuàng)意、衍化與加工，然后運用在各類產(chǎn)品上。目前，不同博物館之間，創(chuàng)意紀念品的體現(xiàn)形式往往大同小異，甚至存在眾多博物館委托同一家公司制作同類同款產(chǎn)品的現(xiàn)象，因此，除了LOGO有所區(qū)別，功能、形狀、顏色、材質(zhì)等幾乎沒有變化，缺乏獨創(chuàng)性，無法體現(xiàn)不同博物館的地域差異和文化特色。
（二）產(chǎn)品檔次分化
不同的觀眾往往具有不同的文化素養(yǎng)、消費水平和購物偏好，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)注意滿足不同層次觀眾的購物需求。目前，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在低價位產(chǎn)品和高價位產(chǎn)品兩極分化嚴重的現(xiàn)象。低價位產(chǎn)品因成本受限，做工不夠精致，種類不夠豐富，個別博物館的低價位產(chǎn)品混同于普通旅游紀念品，除印有館徽和館名外，沒有引入館藏文物元素，影響觀眾的購買積極性，同時給博物館的形象也帶來負面效應(yīng)。高價位產(chǎn)品通常是高精度復制、仿制館藏文物的典藏復仿品，制作精細，價格昂貴，更適用于單位之間作為外事禮品相互饋贈，難以面向普通大眾市場。
（三）產(chǎn)品難成系列
雖然近年來一些大中型博物館日益重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但大部分博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的整體規(guī)劃意識依然較弱，產(chǎn)品和產(chǎn)品之間缺乏協(xié)同關(guān)聯(lián)，產(chǎn)品和展覽之間也缺乏統(tǒng)籌策劃，較少配合陳列展覽研發(fā)設(shè)計與展覽主題吻合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。單個產(chǎn)品居多，系列產(chǎn)品較少，無法吸引二度消費，也不利于推廣宣傳，更難以將產(chǎn)品的主題元素進行深度與廣度的挖掘。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計思路
2016年4月27日召開的國務(wù)院常務(wù)會議確定了推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的措施，并指出，深度挖掘文化文物單位館藏資源，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，對弘揚優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要意義。國家的高度重視，對于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是機遇，也是挑戰(zhàn)，更需要我們不斷思考和優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的基本思路和實現(xiàn)路徑。
（一）深度挖掘藏品內(nèi)涵，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性
博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化屬性決定了“以文化為根”是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的首要原則，只有具有了基于館藏文物和本館特色的文化內(nèi)涵，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能擁有真正的生命力，這是博物館創(chuàng)意產(chǎn)品與一般創(chuàng)意產(chǎn)品的區(qū)別，也是各個博物館產(chǎn)品之間的差異所在。深度挖掘館藏文物的文化內(nèi)涵，才能系統(tǒng)梳理館藏優(yōu)秀文化資源，并合理利用于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計，有效提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性。同時，博物館具有收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物的職能，每一所博物館收藏、保護、展示的歷史遺存都具有相對獨立的特征，是特定時期、特定區(qū)域、特定人群在政治、軍事、生活、禮制、民俗等方面的綜合反映。因此，不同博物館館藏文物的器形、紋飾等都各具特征。深入挖掘藏品內(nèi)涵，并基于不同藏品研發(fā)設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才可以真正從根源上避免“千館一面”的現(xiàn)象。
（二）廣泛調(diào)研公眾需求，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性
國家文物局在《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈博物館條例〉的實施意見》中強調(diào)，“博物館文化產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)立足藏品的生動元素，更加注重實用性，更多體現(xiàn)生活氣息。”實用功能是產(chǎn)品最基本的功能，博物館應(yīng)注重對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行定位分析規(guī)劃，以消費者的需求和體驗為導向，開發(fā)設(shè)計兼具文化性與實用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才能真正得到市場與顧客的認同。同時要注重開發(fā)設(shè)計以同一個或同一組文物元素為設(shè)計基礎(chǔ)的系列產(chǎn)品，通過產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品實用性能的整體效應(yīng)與連鎖效應(yīng)。甘肅省博物館藍蓮系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計思路值得推廣和借鑒。該系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品是根據(jù)甘肅省館藏國寶級文物元代蓮花玻璃托盞衍生創(chuàng)作的，產(chǎn)品設(shè)計師與藏品研究專家共同商討后提取文物元素，經(jīng)過巧妙設(shè)計，應(yīng)用于項鏈、戒指、絲巾、手包、雨傘、眼罩、杯墊、掛件、擺件、行李牌、鑰匙扣、手機殼等一系列日常生活用品中，綜合考慮了不同年齡、不同性別、不同價位等要素，功能多樣，受眾多元。而且，該系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的風格、色彩、包裝均統(tǒng)一設(shè)計、整體規(guī)劃，在第九屆杭州文博會上展出時贏得強烈反響，進入市場后銷量也極為可觀。
（三）著力增強創(chuàng)新意識，突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性
博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為藏品與展品的衍生品，兼具藏品特征與創(chuàng)意特點，較之于嚴肅的藏品本身，更易于加深普通公眾對藏品的了解和理解，是將館藏文物的價值最大化延伸的方式，可起到向公眾傳播文化、傳承歷史的作用。開發(fā)設(shè)計博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品時應(yīng)注重將傳承與創(chuàng)新有機結(jié)合，將藏品中提煉的具有代表性的元素，通過巧妙的構(gòu)思，運用到各色各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品上，比單純將文物器型放大或縮小的典藏復仿品更具趣味性和時尚性，更能激發(fā)公眾把博物館帶回家的愿望和熱情。故宮博物院近年來逐步加大博物館文化產(chǎn)品的研發(fā)力度，深度挖掘豐富的明清皇家文化元素，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性方面做了很多嘗試。截至2015年底，故宮博物院共計研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品8683種，例如以“萌”為設(shè)計理念，充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品，以及以紫禁城內(nèi)生活的流浪貓為創(chuàng)意的“故宮貓”系列產(chǎn)品，一經(jīng)推出就受到了觀眾的青睞①。這些博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品都以更妙趣、更親切的方式，將館藏內(nèi)容展現(xiàn)給公眾，優(yōu)化公眾的參觀與選購體驗，愉悅、長效地保留了對博物館的記憶。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開發(fā)
一、開發(fā)博物館文化衍生品的意義
博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、非營利的永久性機構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。它的宗旨就是收藏和傳播優(yōu)秀的文化歷史遺產(chǎn)，近年來我國博物館的數(shù)量和規(guī)模隨著國家實力的增強、經(jīng)濟的增長以及人們對博物館文化認知度的提高，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而博物館文化衍生品則是在這種時代背景下，人們擇取博物館本身所蘊含的文化歷史意涵為元素，運用創(chuàng)意設(shè)計所衍生的商品。博物館文化衍生品的設(shè)計和開發(fā)，可以把無形的文化價值變成真實存在、老百姓能夠親手把玩的藝術(shù)品，這不僅滿足了觀眾對博物館典藏文物的需求，而且通^文化衍生品的出售，達到了博物館實現(xiàn)經(jīng)濟效益和教育功能的目的，可謂一舉多得。
在當今市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，博物館之間的競爭隨著博物館數(shù)量的增多而變得越來越激烈，如何在有限的資金條件下謀取博物館事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，進行館藏文物衍生品的開發(fā)和設(shè)計無疑是一個非常不錯的選擇。產(chǎn)品是品牌的承諾也是承載品牌的最重要元素，品牌的定位和傳播，必須與產(chǎn)品的屬性與精神保持一致。因此，從這個角度看，博物館文化衍生品是博物館發(fā)展的必然產(chǎn)物。但博物館畢竟是一個為公眾服務(wù)的非營利性機構(gòu)，傳播文化、教育大眾是其最基本的職能，因此，在開發(fā)館藏文物衍生品的過程中，一定要增強產(chǎn)品的教育功能，要根據(jù)不同年齡消費群體的個性特點和心理需求，把文化衍生品的觀賞價值和教育價值有機結(jié)合起來，通過將具有著社會教育功能的文化衍生品出售給大眾，繼而實現(xiàn)博物館教育功能的延展和補充。
進行博物館文化衍生品的開發(fā)可以增加博物館的經(jīng)費收入，擴大博物館品牌形象的影響力。以大英博物館為例，大英博物館公司直屬于大英博物館信托理事會，負責進行零售、文化旅游、出版與產(chǎn)品的研發(fā)，1997-1998年其收入達到930萬英鎊，其中175萬英鎊的利潤，回歸到大英博物館。
二、博物館文化衍生品開發(fā)的策略
（一）充分利用博物館文化衍生品的優(yōu)勢
博物館文化衍生品最大的優(yōu)勢就是它的設(shè)計和開發(fā)完全是依靠豐富的館藏文物資源，由于館藏文物豐富的歷史文化特征和獨特性，使得其文化衍生品具有同樣的優(yōu)勢特征。藏品資源是否豐富以及個性特征的彰顯程度，將會直接影響博物館文化的外在形態(tài)。因此，在設(shè)計開發(fā)博物館文化衍生品的過程中，博物館工作人員一定要充分利用這一優(yōu)勢，把館藏文物獨特的文化價值和所蘊藏的文化歷史意涵給展示出來，同時進行大膽的創(chuàng)新，最終把優(yōu)秀的文化衍生品呈現(xiàn)給大眾，使大眾真切的認識和感受館藏文物的文化韻味。北京故宮博物院就是一個非常成功、值得博物館深入學習的成功案例。在保證文物絕對安全無損的前提之下，開發(fā)了大量的文物復、仿制品，為博物館創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，其現(xiàn)有藏品的總量已達180余萬件，以明清宮廷文物類、圖書類、古建類藏品為主，數(shù)量相當豐富。
（二）爭取國家政府部門的大力支持
博物館文化衍生品開發(fā)的成功與否，除了博物館自身的優(yōu)勢之外，還必須要爭取外部一切有利因素的支持。由于博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要影響因素就是國家相關(guān)的政策、法規(guī)。政府的相關(guān)政策法規(guī)既可以為博物館文化衍生品的開發(fā)提供穩(wěn)固、可靠的環(huán)境，同時也可以成為制約、阻礙其發(fā)展的最大障礙，因此，首先應(yīng)該爭取國家在政策、財政等方面對于博物館開發(fā)文化衍生品的支持力度。一方面，博物館工作人員要積極和相關(guān)政府部門溝通，爭取國家對博物館文化衍生品的政策支持和直接或間接的財政支持，另一方面要積極開發(fā)政府倡導和符合國家政策的文化衍生品。
（三）增加文化衍生品的技術(shù)含量
摘 要 博物館在文化衍生品領(lǐng)域的的動作越來越引人關(guān)注，正在成為引領(lǐng)消費時尚的一股新的力量，其對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動、引領(lǐng)作用日益顯現(xiàn)。文章就淮安市博物館如何在文化衍生品領(lǐng)域拓展發(fā)展空間，發(fā)揮應(yīng)有作用，提出了具體路徑建議，可供有關(guān)方面參考。
關(guān)鍵詞 博物館 文化衍生品 路徑
淮安是中國歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊深厚，各類博物館遍布全市，有淮安市博物館、淮陰藝術(shù)館、淮安運河博物館、淮安名人博物館、西游記博物館、淮揚菜博物館等，它們無疑給淮安這座城市增添了文化魅力和景色亮點，但目前淮安各博物館在文化衍生品開發(fā)方面并不如人意，究其原因主要有二，一是高水平創(chuàng)意人才和創(chuàng)意產(chǎn)品短缺，沒有自己的文化衍生產(chǎn)品設(shè)計團隊，研發(fā)創(chuàng)意能力弱；二是博物館產(chǎn)業(yè)化運作思路保守，缺乏對文化衍生品市場需求與產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的整體把握。為此，我們提出如下路徑建議，以供有關(guān)方面參考。
一、借用外腦，為我所有
可考慮采用眾包模式，或通過舉辦文博原創(chuàng)作品設(shè)計大賽、博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計大賽等，獲取最佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計文案，借用外腦克服淮安博物館創(chuàng)意人才不足問題。同時，建議在北京或上海、深圳、杭州等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)設(shè)立文化衍生品設(shè)計公司或文化創(chuàng)意工作室，聘用當?shù)馗咚刭|(zhì)創(chuàng)意人才為我所有。
二、建立創(chuàng)客空間
在有條件的博物館、歷史街區(qū)內(nèi)，辟出一定的辦公空間，以低租金或免租金或政府提供租金補貼的形式，吸引藝術(shù)家、文化創(chuàng)客進駐，形成各類文化創(chuàng)意人才、創(chuàng)客等要素的集聚，讓藝術(shù)家、創(chuàng)客們在博物館、歷史街區(qū)的文化氛圍感觸下，在過去與現(xiàn)在、歷史與現(xiàn)實的對話中，閃現(xiàn)創(chuàng)意靈感，源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使博物館成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品中心。
三、面向大眾
文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)走大眾消費路線，與大眾需求相對接，不能高高在上，眼睛只盯著一小部分高雅藝術(shù)欣賞者和藝術(shù)品收藏者的需求，文化要形成產(chǎn)業(yè)就要形成規(guī)模效應(yīng)，就應(yīng)面向大眾市場，將博物館文化融入日常用品設(shè)計中，從大眾日常消費需求層面來進行形式創(chuàng)新。
四、實施市場細分策略
博物館在開發(fā)衍生品過程中，必須對目標群體進行精細化分類，要充分考慮知識層次、收入水平、社會地位的不同所產(chǎn)生的差異化需求。做到既有收藏價值的高仿真品，也有開發(fā)適合大眾消費、價廉物美的博物館衍生品，還有文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻的高檔禮品，等，這種兼顧不同群體的經(jīng)營理念可望引來更多公眾的追捧。
文化衍生品開發(fā)在面向各類公眾考慮年齡層面的因素時，應(yīng)將追逐時尚的年輕人作為重點客戶群體加之關(guān)注，通過將文物的古典神韻與現(xiàn)代時尚元素有機結(jié)合，不僅給公眾帶來新鮮感，更能吸引年輕一代的眼球。美國的一些博物館很注重吸引年輕人的注意力，即使是一個設(shè)計簡樸的糖果盒，也會把館內(nèi)藏品的知識印在盒子的背面，既有知識性，又有趣味性，舉手間拉近了博物館和年輕人的距離。
此外，縱觀國外成功的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)驗，兒童產(chǎn)品都受到了特別的重視，大都會博物館和大英博物館產(chǎn)品的一級分類中就將兒童用品單獨列出，開發(fā)的兒童音像制品、書籍科普類、玩具游戲類等產(chǎn)品內(nèi)容十分廣泛，針對性很強。淮安各博物館在這方面應(yīng)該事在人為，也大有可為。
五、搭建專業(yè)性合作平臺
在國外，許多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也并非完全依靠博物館自身的力量，往往是將不同類型的產(chǎn)品分別外包給不同專業(yè)公司完成，因此搭建一個專業(yè)性合作平臺就格外重要。建議由淮安文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會牽頭搭建一個線上線下融合的專業(yè)性合作平臺，努力打造一個體系成熟、分工明確的文化創(chuàng)意衍生品產(chǎn)業(yè)鏈，讓平臺成員可通過該平臺找到專業(yè)的設(shè)計者和生產(chǎn)者廠商，也可通過該平臺將自己設(shè)計與生產(chǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場。
六、向旅游等其他產(chǎn)業(yè)滲透融合
博物館應(yīng)積極通過將自己的文化創(chuàng)意元素、特色主題、文化符號，植入到旅游紀念品、旅游景點景物上，融入到服飾、日用品、消費電子品等工業(yè)品上，增強淮安旅游I、制造業(yè)的市場競爭力，促進淮安旅游業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展。還可把博物館文化創(chuàng)意和衍生產(chǎn)品與服務(wù)業(yè)結(jié)合起來，將自己提煉的文化藝術(shù)主題概念和文化符號，通過授權(quán)，與咖啡館、餐廳以及娛樂場所相融合，將博物館文化藝術(shù)融入到人們的休閑生活中。
基金項目：本文系江蘇高校哲學社會科學重點研究基地重大項目《蘇北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)政策研究》（課題編號：2015JDXM036）之部分研究成果。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 價值 中國特色
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。開發(fā)具有一定收藏、欣賞和實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，既滿足了人們的精神文化需求，又能提高博物館的經(jīng)濟收入，緩解資金不足，有利于博物館實現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目標。但是當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在若干問題，制約著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本文從這些問題出發(fā)，提出了具體的解決對策，以期促進博物館的可持續(xù)發(fā)展。
一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基本原則
博物館的公益性與社會性決定了其文創(chuàng)開發(fā)的社會效益第一性，而文創(chuàng)的發(fā)展又有賴于產(chǎn)品和服務(wù)對社會消費需求的滿足。這兩點都是博物館文創(chuàng)開發(fā)應(yīng)遵循的基本原則。
1.以社會效益為前提，強調(diào)文化價值的嵌入性
2015年3月20日正式實施的《博物館條例》指出：“鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力。”在很大程度上改變了博物館長期以來文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營“名不正言不順”的尷尬處境，也為博物館發(fā)展文創(chuàng)提供了法律和制度保障。而《條例》對博物館在不違背其非營利屬性、不脫離其宗旨使命的前提下，可以從事商業(yè)經(jīng)營活動的明確，也進一步強調(diào)了博物館文創(chuàng)發(fā)展要以社會效益為前提。
2.以消費需求為導向，強化產(chǎn)品服務(wù)的創(chuàng)意性
在符號經(jīng)濟時代，隨著消費者文化素養(yǎng)和審美品位的不斷提高，各種個性化、差異化和多樣化的需求日益增多，消費者對于選擇與消費文化產(chǎn)品的標準更為嚴苛，更加注重產(chǎn)品所傳達文化符號及意義對個人文化價值的契合與認同。因此，博物館的文創(chuàng)發(fā)展要以消費需求為導向，認真分析人們文化消費的途徑與方式，針對性地對獨特文化元素進行挖掘、提煉以及從內(nèi)容、工藝、包裝等方面強化創(chuàng)意的融入，打造暗合消費者文化訴求和價值認同的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
二、對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究價值
文創(chuàng)產(chǎn)品充分展示博物館科技、文創(chuàng)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，展現(xiàn)文博科技的創(chuàng)新性和對于未來文博行業(yè)發(fā)展的重要性。對地域歷史文化具有發(fā)展及傳承作用。具體來說，其價值可以從以下幾方面分析：
1.有助于博物館資金問題的解決
擴大博物館商店經(jīng)營領(lǐng)域，實現(xiàn)"以文養(yǎng)文"是當前博物館商業(yè)經(jīng)營的新理念，也是博物館經(jīng)營的重要目標。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上具備可盈利性，這就使得博物館具備了可觀的收益。博物館的運行和維持除了借助國家撥款，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售也能夠減輕經(jīng)濟負擔。使得博物館在宣傳、科研以及保護各類文物具備足夠的財政支持，有助于博物館的長期發(fā)展。
2.延伸博物館教育功能
博物^具有多項功能，教育就是其中之一，博物館通過對文創(chuàng)產(chǎn)品進行開發(fā)，參觀者能夠更好地得到更深層的信息，這樣教育的效果也更好。博物館人員首先要保證對館內(nèi)藏品有足夠的了解，立足于內(nèi)涵對產(chǎn)品形態(tài)進行合理選擇，對對應(yīng)合適的教學內(nèi)容進行開發(fā)。所以，將相關(guān)于博物館的各類知識借助文創(chuàng)產(chǎn)品這一特殊形式進行傳播，有助于延伸博物館教育功能。
3.促進博物館形象的提升，展示為社會服務(wù)的內(nèi)涵
當前人們生活水平及質(zhì)量得到了顯著提升，人們開始追求物質(zhì)之外的精神以及文化需求，這也慢慢改變了人們的文化消費理念。人們來博物館參觀已經(jīng)不僅僅為了觀看展覽，也希望能得到與博物館藏品或文化相關(guān)的紀念品。所以，博物館的形象可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意以及質(zhì)量得到體現(xiàn)，這些文創(chuàng)產(chǎn)品對于博物館形象的提升具有重要意義，對于各類藏品也可以視作一個生命的延續(xù)，是普通民眾與館藏品間的重要紐帶，另外，博物館服務(wù)社會的功能也能通過文創(chuàng)產(chǎn)品的提供有效的展現(xiàn)出來。
三、捉住時代脈搏，走中國特色博物館文創(chuàng)產(chǎn)品路線
1.完善相關(guān)的政策法規(guī)
進行宏觀體制改革為促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的持續(xù)快速發(fā)展，國家需出臺更加明確的宏觀政策及詳細的法律條文，具體包含出資問題、人才培養(yǎng)問題、利潤分配問題、企業(yè)合作問題、稅收減免問題等。
2.建立有效的開發(fā)模式
縮短周期，提高效率文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一項冗長、繁雜的工作，從產(chǎn)品定位開始到提出設(shè)計思想到正式投入生產(chǎn)直到銷售，整個過程會經(jīng)歷很多階段，持續(xù)時間長、涉及面較廣，因此必須按照一定的流程來開展工作，具體包括調(diào)查研究、確定開發(fā)品種、提出設(shè)計思想、初級打樣試制、進一步調(diào)整、確認生產(chǎn)、投入銷售，只有這些環(huán)節(jié)相互促進、相互制約，才能順利、協(xié)調(diào)的開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作。
3.借助微博營銷
微博是人們自由的對信息進行獲取、展示、傳播、分享的平臺，是當前應(yīng)用最廣的溝通媒介。微博作為一個平臺提供商，主要進行的是信息內(nèi)容的服務(wù)，其本身的經(jīng)營活動組成了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的一部分；而且，對于博物館網(wǎng)絡(luò)營銷而言，微博通過其媒介以及平臺的角色提供了新的營銷通道，有助于博物館文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
4.加強網(wǎng)絡(luò)營銷的宣傳
必須做好宣傳工作，博物館應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)站、論壇以及各個平臺上推廣文創(chuàng)產(chǎn)品。也可以在博物館中的導覽圖以及其他免費發(fā)放的東西上印上官方網(wǎng)站的二維碼，人們只要掃描就能夠下載客戶端，對博物館進行關(guān)注。
四、總結(jié)
綜上，文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館的一項重要業(yè)務(wù)工作，也是與社會大眾溝通的重要方式與渠道，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與博物館的陳列展覽、藏品研究、社會教育關(guān)系密切，相輔相成，相得益彰，因此應(yīng)該大力開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，大力發(fā)展博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：城市博物館；旅游項目；收藏品；多元化；形象規(guī)劃
博物館以其獨特的資源特征理所當然的成為重要的文化旅游資源，它可以被看做一本包含萬象的百科全書，以其悠久的收藏品和歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值逐漸形成一處更高層次的文化景觀，為文化旅游的發(fā)展提供了更具知識力以及文化內(nèi)涵的強大推動力。
隨著時代和社會的發(fā)展，人們在追求旅游享受的同時，更多的關(guān)注放在自己在旅游中的所學所得，那么，城市博物館旅游項目的開發(fā)，滿足了人們的這一需求，同時也借助不可替代的資源優(yōu)勢豐富了文化旅游的內(nèi)容和內(nèi)涵品味，也為旅游業(yè)的擴大和發(fā)展提供了不可比擬的力量。應(yīng)該怎樣開發(fā)城市博物館旅游項目，使得博物館在文化旅游產(chǎn)業(yè)中獲得更大的發(fā)展空間，以下幾點將作出比較完善和詳盡的說明。
一、 開發(fā)中應(yīng)以保護收藏品為前提，營造以人為本的旅游環(huán)境。作為中國特色社會主義文化的一部分，博物館在傳播文化知識以及提高國民素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，它的基本功能就是收藏、研究和教育，有效地使收藏品及其研究成果為社會公眾服務(wù)是一個博物館存在的價值之一，因此，進行藏品的保護措施是開發(fā)過程中必須做到的方面。博物館的收藏品是博物館各項業(yè)務(wù)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是其他工作得以正常開展的前提，在進行博物館旅游項目開發(fā)時，首先要保存收藏品的本來面貌，并且分析它的科學文化價值，為充分利用藏品、實現(xiàn)目標作鋪墊；其次，要根據(jù)藏品保護對環(huán)境的要求進行藏品的展示方式和陳列，合理安排在可接受范圍內(nèi)游客的數(shù)量，在藏品得到有效保護的前提下開展旅游；還有，在游客的參觀游覽過程中要通過各種方式讓游客了解藏品相關(guān)的知識背景，挖掘出其中所蘊含的深厚文化內(nèi)涵，使得旅游者在欣賞中有所得、有所悟。在實行“禁止拍照、攝像”等保護措施時，要適當?shù)膶σ恍┮话悴仄啡∠私睿瑥亩o予在觀賞中的游客以親切感和更大的吸引力，營造以人為本的旅游環(huán)境。總之，博物館旅游開發(fā)項目中以保護藏品為前提，是進行其他工作的前提和基礎(chǔ)，也是促進博物館在文化旅游中獲得長足發(fā)展空間的先決條件。 二、 旅游項目開發(fā)的主題類型要向多元化方向發(fā)展，設(shè)施設(shè)計要實現(xiàn)休閑功能。要使得城市博物館的旅游項目的開發(fā)適應(yīng)文化旅游的需求，也滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神層次方面的需要，在進行旅游項目開發(fā)時候，要注重主題類型的多元化，注重結(jié)合時展過程中的產(chǎn)物去開展文化旅游，才能更受到旅游者的青睞和肯定。在進行旅游項目開發(fā)時，可以考慮結(jié)合人們感興趣的自然、人文、軍事、藝術(shù)、時事等主題進行一定的規(guī)劃和安排，讓不同的主題給人們深刻的文化體驗，在觀賞中感悟人生價值等。與此同時，博物館是人們非常渴望和喜歡去的文化旅游和休閑之地，在旅游項目的設(shè)計中要增加對休閑功能的注重，使得旅游者在輕松愉快的氛圍中得到一種類似社交性以及娛樂性的體驗，比如，可以通過模仿迪斯尼樂園的形式，在館內(nèi)比較開闊的地域提供賦予學習性、娛樂性的有獎問答、文化趣味小游戲等互動項目，如此一來，不僅可以增加收入和擴大客源，更重要的是讓旅游者在觀賞和參與中獲得了很多不同的體驗和感悟，充實了博物館文化旅游的意義。當然，每一個城市博物館的旅游項目開發(fā)的主題是要因地制宜的，不能純粹效仿更不能人云亦云，要根據(jù)實際情況進行合理規(guī)劃和設(shè)計，以取得事半功倍的效果。
三、 加強博物館旅游品牌形象規(guī)劃設(shè)計和旅游宣傳，提升博物館影響力和文化氛圍。所謂的形象規(guī)劃被賦予兩層含義，即構(gòu)建旅游景點品牌的總體理念和總體理念指導下的視覺設(shè)計工作，在進行城市博物館旅游項目開發(fā)時，要科學合理的考慮博物館的品牌形象的打造，以提高其在文化旅游市場中的影響力和地位。進行構(gòu)建時，從吸引觀眾、引起觀眾情感共鳴方向入手，使得觀眾對博物館展覽點的總體情況產(chǎn)生清晰、明了的印象和認識，同時要根據(jù)博物館的特色和精華進行有針對性、具體性的描述，增強其在旅游者選擇中的著重點。再者，對博物館的服務(wù)、設(shè)施等名稱和標志進行鮮明合理的視覺設(shè)計，通過圖片、索引、口號、標題等形式將博物館觀賞點的可視資源進行符合市場需求的系統(tǒng)化、符號化的視覺設(shè)計，從而不僅起到了宣傳的效果，也符合了大眾口味。當然，在進行博物館旅游項目的宣傳工作之時，要注重博物館文化旅游行業(yè)與當?shù)卣印⒂^點自身與社會互動等宣傳推廣計劃，從而形成強有力地宣傳體系，構(gòu)建和諧的文化市場服務(wù)平臺。注重城市博物館旅游品牌形象規(guī)劃以及宣傳工作，對于提升博物館影響力方面發(fā)揮著重要作用，同時也是城市博物館在文化旅游中取得有力競爭地位的法寶。
在我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，博物館旅游日益成為人們所青睞和追捧的文化旅游的首選，作為一種高品位的文化旅游，博物館最系統(tǒng)、最生動地展示了不同的燦爛文化。民族風情、科學技術(shù)，是重要的文化旅游資源。因此，要科學合理的進行博物館旅游項目的開發(fā)，為文化旅游注入新鮮活力。
參考文獻：
[1]張敏．《博物館與旅游》[J]．中國博物館，2004年
