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第1篇

關(guān)鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作

一、背景與現(xiàn)狀

（一）時(shí)代背景

20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，給人類生活各方面帶來(lái)了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來(lái)了一系列的問題，諸如社會(huì)問題的老無(wú)所依，生態(tài)環(huán)境問題的環(huán)境污染，科技犯罪和道德頹廢。回顧過(guò)去，深刻反思。人們開始認(rèn)識(shí)到單純依靠科技的進(jìn)步，并不能促使人類的全面發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會(huì)歷史背景下，世界各國(guó)開始關(guān)注對(duì)年青一代的人文教育，因此德育成了各國(guó)教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，同時(shí)也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。

（二）青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因

在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，在他們只有索取，沒有回報(bào)。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯(cuò)誤時(shí)，父母多說(shuō)幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認(rèn)為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因，作為教師我們也應(yīng)該予以反思，應(yīng)該充分利用思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，多開展一些相關(guān)主題的活動(dòng)，使學(xué)生真正體驗(yàn)到親情，學(xué)會(huì)感恩。在報(bào)紙或電視上，我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來(lái)越多，他們把父母給予的看作理所當(dāng)然，把某些陌生人和機(jī)構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此，尤其是一些貧困生申請(qǐng)的“兩免一補(bǔ)”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔(dān)心的就是在社會(huì)利己思潮沖擊下，不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動(dòng)，也讓不少銀行對(duì)發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度，從而讓社會(huì)陷入無(wú)底的惡性循環(huán)，這無(wú)一不反映了學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無(wú)關(guān)系的：社會(huì)中，首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下功利主義的盛行，經(jīng)濟(jì)上的急功近利，不可避免地使一些人社會(huì)責(zé)任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過(guò)河拆橋，這給人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來(lái)了極其惡劣的影響；再次是對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng)，例如，當(dāng)今社會(huì)子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對(duì)施恩者恩將仇報(bào)等種種現(xiàn)象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)，卻忽視了教育子女如何做人。

首先，父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國(guó)家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報(bào)，這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權(quán)力，失去了愛的責(zé)任甚至是愛的能力，使本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的單向車道。

其次，家庭對(duì)學(xué)生的期望。父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他都是次要的，對(duì)成績(jī)的盲目追求，忽視了對(duì)孩子情感的重視，導(dǎo)致了他們成為不會(huì)感激、不會(huì)感動(dòng)、不會(huì)感謝的冷漠一代。學(xué)校中，學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)知識(shí)提高能力而忽視學(xué)做人的問題，出現(xiàn)了重視感恩知識(shí)、感恩經(jīng)驗(yàn)的傾向，忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗(yàn)，道德教育有脫離學(xué)生的生活實(shí)際的傾向。道德本身就是實(shí)踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢(shì)中，習(xí)慣把道德教育問題與政治問題緊密相連，導(dǎo)致道德教育過(guò)分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入學(xué)校教育范圍。

感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育，其過(guò)程就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過(guò)程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過(guò)程成為中國(guó)德育現(xiàn)實(shí)的主要特征。”“功利化”的傾向一度成為德育的趨勢(shì)，總要求德育具有即時(shí)、顯性的功效，忽視或輕視德育的長(zhǎng)期效益，總要求我們做到“大德”的時(shí)候，往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛國(guó)、愛家、愛社會(huì)的“大德”的時(shí)候，往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學(xué)生在表達(dá)自己的愛國(guó)情感的時(shí)候，卻不知道報(bào)得三春暉。

二、感恩教育的重要性

感恩教育，是以情動(dòng)情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報(bào)德的感性教育。感恩是對(duì)社會(huì)冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨向多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽(yù)，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們樂觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點(diǎn)說(shuō)明感恩教育的重要性。

（一）感恩是中華傳統(tǒng)美德

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，感恩思想一直占據(jù)主流地位。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等動(dòng)人詩(shī)句，顯示了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人的支點(diǎn)。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長(zhǎng)；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容、贏得真愛、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂、擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長(zhǎng)大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來(lái)。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個(gè)基本使命，是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不懂得感恩，就不會(huì)懂得何為人間真情，沒有感恩意識(shí)，個(gè)人的其他道德更是無(wú)法建立起來(lái)。缺少感恩教育會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)橹挥兄栏卸鞯娜耍拍苁斋@更多的人生幸福。每一個(gè)人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現(xiàn)。在一個(gè)文明的社會(huì)，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要要求，可以促進(jìn)社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會(huì)的感恩現(xiàn)狀，從學(xué)生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會(huì)有些人暫停麻木冷漠的心，真誠(chéng)地去體貼關(guān)心別人。

（二）感恩教育具有深遠(yuǎn)意義

“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎(chǔ)是“愛”。感恩，絕不是對(duì)父母恩情簡(jiǎn)單的回報(bào)，它是學(xué)生本身的一種責(zé)任、自立及自尊意識(shí)，更是一種精神境界的追求。人，離不開群體，唯有學(xué)會(huì)感恩，感謝生活，感謝父母師長(zhǎng)，才會(huì)更加熱愛生命，關(guān)愛他人，收獲和平與快樂?！鞍偕菩橄取薄把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國(guó)之恩，才能弘揚(yáng)中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來(lái)就被重視。早在北宋時(shí)期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋??！蓖鈬?guó)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒有人給我任何東西。”現(xiàn)今社會(huì)也是一樣，感恩教育在青少年的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有愛媽媽，才能愛祖國(guó)?！币粋€(gè)人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國(guó)？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會(huì)感恩，懂得愛與被愛。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國(guó)教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛國(guó)情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進(jìn)，德育在教育中扮演著越來(lái)越重要的角色，而簡(jiǎn)單樸素的感恩教育蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷，學(xué)會(huì)感恩是學(xué)會(huì)做人的前提，因此，更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實(shí)踐行。

三、推進(jìn)感恩教育的幾點(diǎn)對(duì)策

作為教師，我們更不能忽略對(duì)孩子的感恩教育，懂得感恩，才會(huì)有社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人的責(zé)任感對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都十分重要。古往今來(lái)，大凡是對(duì)國(guó)家、民族做出卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，都在孩童時(shí)就形成了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會(huì)感恩呢？

（一）樹立重視德育工作的觀念，落實(shí)感恩教育

在中學(xué)校園實(shí)行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認(rèn)為開展感恩教育活動(dòng)會(huì)浪費(fèi)學(xué)時(shí)，無(wú)益教學(xué)成績(jī)，這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念，跟隨素質(zhì)教育推行的步伐，落實(shí)感恩教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習(xí)慣，學(xué)會(huì)尊重，要相信這種意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)精神。引導(dǎo)全體教職員工意識(shí)到自己教書育人的神圣使命，認(rèn)清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?！崩酶鞣N場(chǎng)合和時(shí)機(jī)在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時(shí)，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責(zé)任，與人為善，善待自然界中的一草一木。

（二）營(yíng)造充滿愛的校園環(huán)境環(huán)境

對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和感悟有著無(wú)可比擬的作用，因此，營(yíng)造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境，為同學(xué)們營(yíng)造一個(gè)充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面，它對(duì)同學(xué)們的成長(zhǎng)往往起到潛移默化的作用。長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)校德育教育過(guò)程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn)，即缺少對(duì)教育對(duì)象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽從”的關(guān)系，是“以上對(duì)下”“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學(xué)們的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對(duì)話關(guān)系，使精神相遇的對(duì)話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓同學(xué)們?cè)谝环N自由、變化、動(dòng)態(tài)的對(duì)話關(guān)系中潛移默化地受到教育，開展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛心來(lái)感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生傾注愛心，注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系，使學(xué)生切實(shí)感受到老師的愛心和對(duì)自己的關(guān)懷，時(shí)時(shí)刻刻感覺老師在關(guān)注自己，使之“親其師，信其道”，無(wú)論是對(duì)優(yōu)等生還是后進(jìn)生都要尊重他們的人格，對(duì)學(xué)生做到一視同仁。尤其對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度，要特別慎重，要“動(dòng)之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應(yīng)多給一些贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。同時(shí)在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報(bào)，內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》”“一日為師，終身為父”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩(shī)詞名句，課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》等歌曲，使學(xué)生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起

小習(xí)慣決定大品德，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)?！币虼耍覀円⒅刈约毫己眯袨榱?xí)慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最基本的修養(yǎng)，也是人之常情。表達(dá)自己的感恩或接受對(duì)方的感恩，都需要練習(xí)，并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習(xí)慣，讓感恩成習(xí)慣，隨時(shí)隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會(huì)成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念，更是一種責(zé)任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理中，注意抓住學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴，有意識(shí)地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會(huì)體察生活，知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。開展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，還包括感情世界的回報(bào)，回報(bào)可以從學(xué)會(huì)感謝做起，這包括通過(guò)語(yǔ)言與做一些力所能及的小事來(lái)表達(dá)我們的謝意。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價(jià)值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長(zhǎng)的養(yǎng)料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁(yè)地讀，在這過(guò)程中被感動(dòng)了，就會(huì)知道報(bào)恩。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)是要讓學(xué)生知道，并非大恩大德的舉動(dòng)才是報(bào)恩，對(duì)別人點(diǎn)滴的行為的報(bào)答也是報(bào)恩。這里落實(shí)到學(xué)生的具體生活中可以是對(duì)父母的點(diǎn)滴孝心，對(duì)師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會(huì)增強(qiáng)人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心教育從小抓起，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“孝言孝舉”。孝言有：“起床問聲好、進(jìn)門忙報(bào)到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說(shuō)再見、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做?！钡赖虑楦行枰e累，規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細(xì)節(jié)入手，教育他們?cè)鯓有⒕锤改搁L(zhǎng)輩。只要我們從小就有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心感恩教育的引導(dǎo)，很多學(xué)生都是愿意按照家長(zhǎng)和老師的指點(diǎn)去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長(zhǎng)輩就會(huì)在他們心中開花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說(shuō)說(shuō)學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時(shí)親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們感受到你的關(guān)愛。養(yǎng)成寫孝心日記的習(xí)慣，就是將平時(shí)所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個(gè)人所做的事不同，習(xí)作水平不同，我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實(shí)的日記，不需要華麗的語(yǔ)言。這就是教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)的一面，也是孝心的真實(shí)行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。

（四）開展主題班會(huì)

為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會(huì)———“學(xué)會(huì)感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報(bào)有一顆感恩的心。以下是班會(huì)記錄：①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入，營(yíng)造一個(gè)感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，開啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達(dá)出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料，再加上用優(yōu)美的曲調(diào)，靈活巧妙地激活課堂，讓學(xué)生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學(xué)效果；②請(qǐng)同學(xué)上講臺(tái)詩(shī)朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽了朗誦后，互動(dòng)活動(dòng)“說(shuō)出最讓你感動(dòng)的事”（請(qǐng)幾位學(xué)生講述）；④小型辯論賽。要學(xué)會(huì)感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應(yīng)拿什么來(lái)報(bào)答父母所付出的無(wú)數(shù)艱辛呢？正方：給父母的報(bào)答是精神上大于物質(zhì)上。反方：給父母的報(bào)答是物質(zhì)上大于精神上。無(wú)論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠(chéng)的心去感恩父母，關(guān)心自己的至親，父母的愛是那么的平凡，卻又那么的動(dòng)人，正如丁香花般的默默無(wú)聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵(lì)志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學(xué)生身臨其境，并通過(guò)談感受，使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩！⑥請(qǐng)同學(xué)們借此機(jī)會(huì)對(duì)在平常不敢說(shuō)，或者是因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候有點(diǎn)小摩擦的，借此機(jī)會(huì)化解矛盾，感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié)：這里班主任有意識(shí)的向同學(xué)們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問題上，教師從學(xué)生個(gè)人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生立志成才，讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價(jià)值觀，最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè)：每個(gè)同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù)，如，打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動(dòng)；記住每年5月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)；6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié)；每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說(shuō)一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節(jié)時(shí)向老師說(shuō)一聲“祝老師節(jié)日快樂！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學(xué)會(huì)感恩”主題班會(huì)的過(guò)程中，我能感覺到同學(xué)們對(duì)這次活動(dòng)的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動(dòng)去打動(dòng)別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象，辯論會(huì)非常精彩，看到他們看視頻時(shí)流下的眼淚，聽他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實(shí)的感動(dòng)。我突然感覺學(xué)生們都是些善良純潔的孩子，他們對(duì)他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠(chéng)摯、感恩的心，通過(guò)這次活動(dòng)，將自己對(duì)感恩的感受抒發(fā)出來(lái)，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心?；蛟S我們平時(shí)都不會(huì)直接抒發(fā)自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對(duì)他們的關(guān)心和感激，所以這樣體驗(yàn)感恩的活動(dòng)是我們學(xué)生和老師所需要的，他們需要一個(gè)空間、一個(gè)舞臺(tái)表達(dá)自己的情感。這次活動(dòng)也在我們班掀起了一陣孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)的熱潮，這說(shuō)明感恩教育活動(dòng)的目的已經(jīng)達(dá)到了，我們每個(gè)人都已經(jīng)真正地試著敞開心扉感恩這個(gè)美麗的世界了，而這只是起點(diǎn)，感恩教育是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，也是綿延不絕的希望之光。

（五）專題活動(dòng)法，在實(shí)踐中感恩

在特定的日子，如，中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來(lái)臨之際，以班團(tuán)會(huì)的形式組織感恩活動(dòng)，如，學(xué)唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報(bào)，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實(shí)處，就要從點(diǎn)滴實(shí)踐做起。如，（1）倡議學(xué)生在家里主動(dòng)為家庭承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動(dòng)。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷；（2）要求學(xué)生離家到校后要及時(shí)向家長(zhǎng)報(bào)平安，讓家長(zhǎng)放心；（3）利用中秋節(jié)的契機(jī)給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)布置“為父母洗一次腳”活動(dòng)；（5）提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對(duì)自己的幫助。具體有設(shè)定一個(gè)月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動(dòng)：a.感恩父母養(yǎng)育對(duì)父母的”四個(gè)一”感恩活動(dòng)：給父母、長(zhǎng)輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、給父母寫一封表達(dá)感恩的書信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對(duì)老師的五個(gè)一”感恩活動(dòng)：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個(gè)合理的建議、寫一首感恩老師的詩(shī)歌并進(jìn)行詩(shī)朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對(duì)同學(xué)的一幫一”感恩活動(dòng)：對(duì)同學(xué)伸出援助之手（學(xué)習(xí)上、生活上的幫助）。d.感恩祖國(guó)、感恩社會(huì)班級(jí)愛國(guó)詩(shī)歌朗誦會(huì)，“感恩”主題作文，國(guó)旗下獻(xiàn)詞：“熱愛祖國(guó)，從我做起?！痹诨顒?dòng)之后取得了良好的反響，很多家長(zhǎng)來(lái)電或者來(lái)信對(duì)學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會(huì)更加體諒父母、孝順父母了。舉一個(gè)例子，某班張同學(xué)以前和家長(zhǎng)的關(guān)系很不好，他的父母多次與我交流，對(duì)自己的孩子除了無(wú)奈，還是無(wú)奈。通過(guò)這次活動(dòng)，高×同學(xué)的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對(duì)，更重要的是，已經(jīng)能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，也能主動(dòng)與父母進(jìn)行交流，談心。他的父母激動(dòng)地給我打電話，說(shuō)現(xiàn)在孩子好像變了個(gè)人似的。將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)回饋社會(huì)，開展愛國(guó)、愛人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中獲得成就感，發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間的差距，找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)到對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手能力，還能在活動(dòng)中升華對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛。

（六）呼吁家長(zhǎng)和社會(huì)一起努力堅(jiān)持感恩教育

感恩教育要取得實(shí)效，僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的，還需要得到家長(zhǎng)和社會(huì)的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動(dòng)，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動(dòng)。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實(shí)施感恩教育的過(guò)程中要通過(guò)巧妙的情境設(shè)置做到以情動(dòng)人，以情感人，動(dòng)之以情，曉之以理，處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長(zhǎng)期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動(dòng)搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長(zhǎng)會(huì)中向家長(zhǎng)傳遞相關(guān)信息，在家長(zhǎng)會(huì)的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動(dòng)，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時(shí)呼吁媒體多報(bào)道感恩示例，傳播正能量，通過(guò)暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實(shí)踐中，我也和學(xué)生共同成長(zhǎng)，打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學(xué)；更深刻認(rèn)識(shí)到了沒有感恩的生活是蒼白的，沒有感恩的民族，他們的國(guó)家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對(duì)孩子們的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索，不斷積累，將感恩教育進(jìn)行到底！在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加落實(shí)德育觀念，踐行感恩教育，為素質(zhì)教育的推進(jìn)邁下自己堅(jiān)實(shí)的一步，也為祖國(guó)的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力！

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［5］高愛芳，高衛(wèi)松.學(xué)校品德教育應(yīng)首推感恩教育［J］.教學(xué)與管理，2005.

第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生德育工作；重要性；實(shí)際措施；對(duì)策

在國(guó)內(nèi)高校風(fēng)行擴(kuò)招擴(kuò)建的物質(zhì)實(shí)體井噴式的沖擊的浪潮下，與之適配的院校精神文化實(shí)體的構(gòu)筑卻顯得相對(duì)滯后拖沓，尤其是在對(duì)在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與實(shí)踐應(yīng)用能力的培訓(xùn)上，不僅僅是乏力無(wú)為，而且依舊是老生常談式的說(shuō)教堆砌。從而導(dǎo)致當(dāng)下相當(dāng)一部分大學(xué)生的基本道德素養(yǎng)低下、心理防線脆弱、精神架構(gòu)空虛。提高當(dāng)代大學(xué)生的德育水準(zhǔn)已經(jīng)迫不及待，而在實(shí)際的德育工作中，我們應(yīng)當(dāng)在思想教育與社會(huì)實(shí)用上建立銜接，側(cè)重培養(yǎng)大學(xué)生的自治性，改進(jìn)舊有的但以固定的模式方法，堅(jiān)持將思想德育工作與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用有機(jī)協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的全面改善與積極塑造。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生群體中德育層面的集中性問題

1.犯罪性事件迅速增加

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的漸次調(diào)整以及社會(huì)系統(tǒng)的個(gè)人單元化趨勢(shì)迅速呈現(xiàn)，大學(xué)生自身的價(jià)值導(dǎo)向以及利益訴求也體現(xiàn)出多元化、非理性、復(fù)雜型的獨(dú)特屬性，因而也使得大學(xué)生群體的犯罪性事件逐年增加。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代大學(xué)生的犯罪性事件基本上可以劃分為盜竊類、肢體傷害類兩大類別。其中盜竊類犯罪相當(dāng)之猖獗，基本上占據(jù)了所有犯罪性事件總數(shù)的80%，而且盜竊的對(duì)象也不再是針頭線腦類的牙膏、香皂、點(diǎn)心、水果，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛餐ㄘ浶再|(zhì)的現(xiàn)金、筆記本電腦、手機(jī)等貴重物品，不僅導(dǎo)致了被竊學(xué)生的財(cái)物損失，而且也在校園范圍內(nèi)造成了極其惡劣的影響。

2. 群體性沖突顯著上升

大學(xué)生由于處在生理漸變和心理重塑的特殊時(shí)期，對(duì)于外界的客觀刺激影響極為敏感，每每是因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖目陀^因素的干擾而導(dǎo)致激烈的群體性沖突，典型表現(xiàn)就是小范圍的打架斗毆突。這類沖突具有突發(fā)性強(qiáng)、偶然性大、群發(fā)性廣的特點(diǎn)，事件的起因主要包括口角對(duì)峙升級(jí)肢體沖撞、戀愛關(guān)系牽扯不清導(dǎo)致沖突、酗酒吸煙激發(fā)極端情緒發(fā)泄等常見的社交情況。以上沖突情況的出現(xiàn)，嚴(yán)重?cái)_亂了正常的校園生活學(xué)習(xí)秩序，造成了惡劣的群體影響以及附帶后果。

3. 精神畸變問題叢生

在校大學(xué)生由于遭受來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的集合壓力，自身的心理承受能力又普遍低下，所以在心理肌體長(zhǎng)期處于負(fù)載超標(biāo)的背景下，逐漸誘發(fā)了精神層面的畸變發(fā)育，代表性的衍生后果就是抑郁癥、自閉癥以及狂躁癥。由此而產(chǎn)生了諸如投毒殘害、酗酒傷人、離校出走、自殺兇殺等始料不及的突發(fā)性問題。譬如2004年的馬加爵事件就是典型案例以及前車之鑒，這與當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校德育工作的施行制度不無(wú)關(guān)系。

二、大學(xué)生德育工作的更新探索以及可行性措施

1. 建立健全統(tǒng)一有效的德育工作執(zhí)行管理系統(tǒng)

首先，高校的領(lǐng)導(dǎo)管理層應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地制定頒布在校大學(xué)生德育工作方面的法規(guī)細(xì)則，進(jìn)一步規(guī)范細(xì)化具體的工作步驟，例如近年來(lái)了陸續(xù)頒布施行的《在校大學(xué)生人身安全及個(gè)人財(cái)產(chǎn)管理?xiàng)l例》、《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)細(xì)則》、《進(jìn)一步加強(qiáng)大中專院校學(xué)生思想道德教育的指導(dǎo)》等一系列法規(guī)規(guī)章層面的具體化措施，細(xì)致規(guī)范地指明了在校大學(xué)生德育工作的基本規(guī)則和法律底線。

2. 加強(qiáng)大學(xué)生德育素質(zhì)的漸次提升，形成長(zhǎng)效成熟的組織教育制度

對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的高校而言，加大財(cái)力、人力、物力的成本投入，聘請(qǐng)具備高度的職業(yè)素養(yǎng)、過(guò)硬的社會(huì)實(shí)踐能力的人才進(jìn)行傳授教學(xué)，組織在校大學(xué)生定期接受集中式的德育教育培訓(xùn)；而經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的院校則可以通過(guò)“強(qiáng)弱合作，交流互惠”的經(jīng)濟(jì)實(shí)用的模式進(jìn)行彼此資源的互換互惠，通過(guò)組織相關(guān)專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行兄弟院校的取經(jīng)回返授課，也不失為一種可行之策。

3. 完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐適應(yīng)能力的服務(wù)體系

當(dāng)代大學(xué)生不同于上世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的前輩同仁的“一舉成名國(guó)家養(yǎng)”，而是需要“自己動(dòng)手，豐衣足食”。不僅面臨著基本的學(xué)習(xí)生活、交際活動(dòng)等方面的階段性問題，同時(shí)又不得不正視每況愈下的就業(yè)前景、尚不健全的權(quán)益保障體系以及復(fù)雜多變的社會(huì)境遇等一系列始料未及的普遍性問題。

高校的領(lǐng)導(dǎo)管理層需要采取合理有效的針對(duì)性措施，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地漸次改善在校大學(xué)生的最基本學(xué)習(xí)生活條件，營(yíng)造活潑踴躍、開放和諧的整體氛圍；其次則是加強(qiáng)在校大學(xué)生的心理健康教育，尤其是處理社會(huì)實(shí)踐問題的能力；同時(shí)務(wù)必做好貧困大學(xué)生的勤工助學(xué)工程的推廣維護(hù)，使得在校大學(xué)生意識(shí)到生活的艱苦、自身勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，從而培養(yǎng)他們直視困難、解決問題的心理素質(zhì)和實(shí)踐能力。

4. 進(jìn)一步推廣普及高校德育工作的監(jiān)控反饋機(jī)制

廣大高校在推行普及德育工作的加強(qiáng)改進(jìn)的同時(shí)，也需要進(jìn)一步完善在校大學(xué)生思想道德教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的銜接統(tǒng)一。擯棄過(guò)去教條形式化的閉門造車式的教育管理理念，多組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，觀察、記錄他們的社交能力水準(zhǔn)以及解決實(shí)際問題的綜合素質(zhì)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行一對(duì)一地教育指導(dǎo)、交流分析，最終形成實(shí)時(shí)高效的交流反饋機(jī)制。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生的德育教育工作作為一項(xiàng)具有制約性、關(guān)鍵性的思想精神改造工程，在整個(gè)大學(xué)教學(xué)生活系統(tǒng)中起著連接性、協(xié)調(diào)性的重要作用。從保障大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)良性改造以及大學(xué)系統(tǒng)長(zhǎng)久發(fā)展的基本前提出發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的德育思想教育工作，及時(shí)合理地進(jìn)行人性化、綜合化的教育工作管理，高效合理地解決當(dāng)前大學(xué)生德育工作中的一系列問題，繼而提升大學(xué)生的基本思想道德素養(yǎng)平、營(yíng)造和諧活躍的大學(xué)校園的精神文化氛圍，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦先明.淺析當(dāng)前大學(xué)生德育工作的管理現(xiàn)狀[J].園丁, 2010.

[2]孫承宗.德育教育工作在大學(xué)教育中的角色解析[J].大學(xué)觀察, 2011.

[3]高崎.再談德育教育工作在大學(xué)中的關(guān)鍵作用[J].師者, 2011.

第3篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 預(yù)警教育 重要性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.03.087

The Importance of Early Warning Education of

College Students and Countermeasures

YU Lei

（Tianjin Foreign Studies University， Tianjin 300204）

Abstract In the new era， college security and stability faces many new problems and challenges， strengthen early warning education of college students has extremely important practical significance for enhancing the effectiveness of ideological and political education， and promote harmonious and safe campus. From the connotation of college students warning education， analyzes the importance of strengthening early warning education， and proposed measures to be taken.

Key words college students; early warning education; importance

作為培養(yǎng)和輸送人才的重要場(chǎng)所，高校的穩(wěn)定在很大程度上影響著社會(huì)的穩(wěn)定。新時(shí)期，高校穩(wěn)定工作面臨著許多新情況和新問題，宗教滲透、民族問題、心理障礙、就業(yè)壓力、、自殺暴力等問題都直接威脅到高校的教學(xué)秩序和安全穩(wěn)定。因此，如何及時(shí)有效地加以防范和應(yīng)對(duì)，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生預(yù)警教育來(lái)提高校園維穩(wěn)和思想政治教育的實(shí)效性，是一個(gè)亟待解決的新課題。

1 大學(xué)生預(yù)警教育的涵義、內(nèi)容、特征和功能

1.1 大學(xué)生預(yù)警教育的涵義

根據(jù)“預(yù)警”的相關(guān)定義和高校大學(xué)生教育管理的實(shí)際特點(diǎn)，筆者將大學(xué)生預(yù)警教育理解為學(xué)生工作者通過(guò)一系列有效的思想教育措施，引導(dǎo)大學(xué)生自覺強(qiáng)化安全防范意識(shí)，對(duì)可能發(fā)生的問題進(jìn)行科學(xué)的分析，從而對(duì)自身在校的學(xué)習(xí)生活和行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和控制，以預(yù)防重大事件發(fā)生的教育過(guò)程。

1.2 大學(xué)生預(yù)警教育的內(nèi)容

根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，結(jié)合新時(shí)期影響高校安全穩(wěn)定的主要問題，大學(xué)生預(yù)警教育的內(nèi)容應(yīng)包括：心理預(yù)警教育、學(xué)業(yè)預(yù)警教育、就業(yè)預(yù)警教育、貧困生預(yù)警教育、政治預(yù)警教育、道德預(yù)警教育、事故預(yù)警教育等。

1.3 大學(xué)生預(yù)警教育的特征

根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想及行為的特點(diǎn)，以及預(yù)警教育在涵義和內(nèi)容上的發(fā)展變化，大學(xué)生預(yù)警教育的特征可以概括為：時(shí)間性（事前教育），目的性（防患于未然），預(yù)見性（科學(xué)的估計(jì)與預(yù)測(cè)），分析性（充分的調(diào)研與推理），發(fā)展性（隨新形勢(shì)、新環(huán)境和新問題的出現(xiàn)而不斷發(fā)展和變革）。

1.4 大學(xué)生預(yù)警教育的功能

根據(jù)高校在當(dāng)今時(shí)代面臨的新形勢(shì)和新情況，以及大學(xué)生預(yù)警教育在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的重要性不斷加大，大學(xué)生預(yù)警教育的功能可以總結(jié)為：調(diào)節(jié)功能（調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒和心理，幫助其認(rèn)清形勢(shì)并做好應(yīng)對(duì)），鑒別功能（幫助大學(xué)生提升鑒別真?zhèn)魏妥晕曳婪兜哪芰Γ?，警示功能（通過(guò)警鐘長(zhǎng)鳴督促學(xué)生時(shí)刻保持警惕，發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)解決），激勵(lì)功能（激勵(lì)學(xué)生糾正不正確的認(rèn)知與行為，確立好不同階段、不同層次的奮斗目標(biāo)）。

2 加強(qiáng)大學(xué)生預(yù)警教育的重要性

2.1 大學(xué)生預(yù)警教育是實(shí)踐“以人為本”育人理念的需要

新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的教育管理強(qiáng)調(diào)“以人為本”的工作理念，即確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，。大學(xué)時(shí)期，學(xué)生正處在樹立正確人生觀和價(jià)值觀的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于社會(huì)層面的各類問題凸顯和各種誘惑的影響，加之大學(xué)生自身存在的好奇心強(qiáng)、自律性差、辨別力低等問題，容易導(dǎo)致大學(xué)生思想上和行為上的“誤入歧途”。鑒于以上情況，開展大學(xué)生預(yù)警教育，對(duì)于有效進(jìn)行事前警示預(yù)防和引導(dǎo)大學(xué)生自身的良性發(fā)展具有重要的意義。另外，安全是人的最根本利益，預(yù)警教育的目的也是為了對(duì)潛在的危險(xiǎn)做出前期分析和警示，幫助學(xué)生提高鑒別和防范能力，確保人身及財(cái)產(chǎn)安全，是最根本的“以人為本”的體現(xiàn)。

2.2 大學(xué)生預(yù)警教育是思想政治教育的重要內(nèi)容

大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而不斷完善自己的思想和行為，自覺遵守和維護(hù)學(xué)校及社會(huì)的正常秩序。大學(xué)生預(yù)警教育作為思想政治教育的重要組成部分，恰恰是思想政治教育中的事前教育部分，即通過(guò)深入細(xì)致的教育和鮮活的案例說(shuō)明，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、安全、思想政治等各方面的敏感度和辨別是非能力，自覺加強(qiáng)安全防范，不給任何反面勢(shì)力可乘之機(jī)。實(shí)踐證明，如果預(yù)警教育做得好，將大大提升思想政治教育的成效，從而降低學(xué)生和學(xué)校的損失，將安全穩(wěn)定落到實(shí)處。

2.3 大學(xué)生預(yù)警教育是維護(hù)高校安全穩(wěn)定工作的必要措施

當(dāng)前在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，高校面臨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和高等教育發(fā)展中出現(xiàn)的各種新情況、新問題，使校園安全穩(wěn)定工作的難度不斷提升，包括境內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)高校的滲透加劇，試圖把高校作為推行和平演變戰(zhàn)略的主攻方向;經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的多元政治文化思潮給高校大學(xué)生的思想穩(wěn)定帶來(lái)沖擊，部分學(xué)生開始崇尚享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義;以及學(xué)生心理問題日益加劇、一些社會(huì)矛盾波及高校校園、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻等。大學(xué)生預(yù)警教育，顧名思義，其目標(biāo)是通過(guò)事先警示和教育，將可能發(fā)生的事件和事端控制在萌芽狀態(tài)，從而保障師生的根本利益不受侵犯，是維護(hù)校園及社會(huì)安全穩(wěn)定的必要措施。

3 加強(qiáng)大學(xué)生預(yù)警教育的對(duì)策研究

3.1 建立和暢通大學(xué)生預(yù)警信息渠道

第一，深入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活第一線，了解掌握師生的思想動(dòng)態(tài)，收集教學(xué)、管理、生活等方面的“熱點(diǎn)”問題，以及敏感時(shí)期學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)矛盾焦點(diǎn)，對(duì)搜集到的信息及時(shí)進(jìn)行分析和研判，為完善思想政治工作方法和做好大學(xué)生預(yù)警教育提供依據(jù)和參考。第二，建立一支政治上信得過(guò)、業(yè)務(wù)精通、信息靈通的高素質(zhì)學(xué)生政保信息員隊(duì)伍，加強(qiáng)培訓(xùn)和監(jiān)督，從學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力、日常安全、心理問題、熱議話題、政治思想等各方面加強(qiáng)信息通報(bào)，幫助學(xué)生工作者及時(shí)地掌握第一手資料。第三，重視網(wǎng)絡(luò)信息的收集與分析，加強(qiáng)校園網(wǎng)安全維護(hù)和網(wǎng)上信息的監(jiān)控，嚴(yán)防網(wǎng)上不良信息蔓延落地，確保網(wǎng)絡(luò)健康運(yùn)轉(zhuǎn)和信息安全。關(guān)注學(xué)生對(duì)QQ群、微信、微博的使用和信息傳播情況，有效利用新媒體與學(xué)生溝通交流，及時(shí)感知學(xué)生的所思所想，形成信息預(yù)報(bào)平臺(tái)。

3.2 構(gòu)筑和完善大學(xué)生預(yù)警教育體系

第一，根據(jù)大學(xué)生預(yù)警教育的內(nèi)容，有針對(duì)性地在學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)、心理、人際、安全等各方面完善預(yù)警機(jī)制。一方面利用剛性的管理制度規(guī)范學(xué)生的行為，預(yù)防違紀(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生日常的自律性;另一方面通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生工作者的責(zé)任心和使命感，做學(xué)生的良師益友，深層次地了解學(xué)生的思想和困惑，有的放矢地進(jìn)行教育和疏導(dǎo)，做好學(xué)生的人生導(dǎo)師;再一方面就是在科學(xué)分析預(yù)警信息的基礎(chǔ)上針對(duì)各種可能引發(fā)矛盾危機(jī)的問題做好工作預(yù)案，為預(yù)防和妥善處理突發(fā)事件做好充分的準(zhǔn)備。第二，建立“學(xué)校―家庭―學(xué)生”三位一體的大學(xué)生預(yù)警教育管理模式。一方面加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想狀況與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育的合力;另一方面發(fā)揮輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師和學(xué)生黨員干部的作用，在日常學(xué)習(xí)和生活中多方位地關(guān)心重心學(xué)生，從師長(zhǎng)和朋輩的角度進(jìn)行溝通和教育，近距離做好學(xué)生的動(dòng)態(tài)收集和思想引導(dǎo)，提升預(yù)警教育的效果。

3.3 探索和更新大學(xué)生預(yù)警教育模式

第一，根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨的新形勢(shì)和新問題，對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生預(yù)警教育方法進(jìn)行完善與更新，分階段、分層次地做好預(yù)警教育，主要包括：普遍預(yù)警，即針對(duì)大多數(shù)學(xué)生或在常規(guī)預(yù)警時(shí)間段可能發(fā)生的思想與行為偏差事先做好教育與警示，避免出現(xiàn)大范圍突發(fā)問題;重點(diǎn)預(yù)警，即對(duì)重點(diǎn)人以及重點(diǎn)時(shí)間段可能發(fā)生的思想與行為偏差事先做好教育與警示，防止特殊突發(fā)問題的發(fā)生;當(dāng)時(shí)預(yù)警，即在不良思想行為剛剛顯露苗頭時(shí)采取措施將問題遏制，消除在萌芽狀態(tài)，并通過(guò)教育和警示來(lái)端正學(xué)生的思想及行為，以達(dá)到防微杜漸的目的。第二，制作預(yù)警備忘錄， 提高大學(xué)生預(yù)警教育的實(shí)效性。作為思想政治工作者，在日常的排查和走訪過(guò)程中，將學(xué)生中存在的各類問題和隱患苗頭制成警示備忘錄，提醒自己將工作做細(xì)做到位，對(duì)不同問題分類進(jìn)行研究和分析，有的放矢地做好工作，不留隱患死角。第三，組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校關(guān)于學(xué)籍管理、畢業(yè)就業(yè)、日常管理、安全規(guī)定等相關(guān)規(guī)章制度，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以組織相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽或征文活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。組織學(xué)生座談，交流自己對(duì)學(xué)校相關(guān)政策的理解和建議，通過(guò)心與心的溝通，消除學(xué)生的困惑，引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)校管理的每個(gè)環(huán)節(jié)并自覺遵守，減少問題的發(fā)生。第四，邀請(qǐng)“警醒者”現(xiàn)身說(shuō)法，增強(qiáng)大學(xué)生預(yù)警教育的效果。邀請(qǐng)?jiān)?jīng)誤入歧途或有親身經(jīng)歷的學(xué)生走上講臺(tái)，用親身經(jīng)歷警示和啟發(fā)其他學(xué)生，用發(fā)生在自己身邊的活生生的事例來(lái)告誡和教育學(xué)生時(shí)常審視和調(diào)整自己的思想與行為，避免重蹈覆轍。

3.4 把握和做好大學(xué)新生的預(yù)警教育

第一，大學(xué)新生預(yù)警教育的內(nèi)容包括社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換教育、培養(yǎng)目標(biāo)的領(lǐng)會(huì)教育、理想信念的政治教育、心理健康的挫折教育、思想道德的規(guī)范教育、學(xué)習(xí)行為的引導(dǎo)教育、個(gè)人行為的責(zé)任教育、人際交往的溝通教育、就業(yè)形勢(shì)的分析教育等。第二，對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行預(yù)警教育，應(yīng)始終堅(jiān)持“ 預(yù)防重于糾正”的原則，采取集中教育與個(gè)體教育相結(jié)合、理論引導(dǎo)與案例分析相結(jié)合等方式，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以借助屬地公安部門和高年級(jí)學(xué)生骨干的力量，通過(guò)講座、圖片展、視頻教育、座談會(huì)、實(shí)地演練等方式，結(jié)合新生入?？赡苊媾R的各種問題，給予新生最深入直接的教育和警示，預(yù)防各類矛盾和問題的發(fā)生。第三，建立和完善“學(xué)校―院系―班―宿舍”和“學(xué)生工作副書記―團(tuán)委書記―輔導(dǎo)員/班導(dǎo)師―學(xué)生黨員干部―普通學(xué)生”的雙線預(yù)警教育體系，通過(guò)建立學(xué)生個(gè)性檔案、完善學(xué)生信息庫(kù)、抓好重點(diǎn)關(guān)注人的追蹤教育等工作，為做好后續(xù)的思想政治教育打牢基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 張國(guó)強(qiáng)，江河，田向陽(yáng).建立高校學(xué)生預(yù)警教育機(jī)制的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)施途徑[J].河北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.7（3）：23-25.

[3] 曾聯(lián)平.高校大學(xué)生思想政治教育預(yù)警教育方法探析[J].當(dāng)代教育論壇，2008（8）：72-73.

第4篇

一、美術(shù)調(diào)節(jié)心理的切點(diǎn)

在繪畫中學(xué)生全神貫注，完全被色彩的美所吸引，而眼睛傳遞給大腦的沖動(dòng)越多，大腦的興奮程度越高，表現(xiàn)出人的情緒就會(huì)高漲。美術(shù)活動(dòng)之所以能有效地調(diào)節(jié)人的情緒，就遵循了這一規(guī)律。美術(shù)的繪畫可以使人的注意力轉(zhuǎn)移，情感發(fā)泄，心情平和，緊張程度得到松弛，情緒趨向穩(wěn)定，關(guān)鍵在于美術(shù)能凈化人的心靈，能把煩躁不安的心情平靜下來(lái)，再教他們發(fā)現(xiàn)美在身邊。再通過(guò)緩慢地輸入美術(shù)的藝術(shù)性，改變他們扭曲的心理，使他們看到美好的世界，在不知不覺中教育他們改變反生活的心理，從身邊熟悉的人和物愛起，為郁積在心中的各種消極情緒提供一個(gè)公開的、合理化的肌體，尤其可以使遭受挫折扭曲的心理通過(guò)對(duì)美術(shù)的藝術(shù)稀釋，最終看到外界的物象都是美好的，從而消除心理的障礙，使其心理得到藝術(shù)的凈化。

二、美術(shù)對(duì)學(xué)生心理的調(diào)節(jié)

美術(shù)活動(dòng)是一種積極的、主動(dòng)的活動(dòng)藝術(shù)過(guò)程，它可以有效地塑造人的美的行為方式，促進(jìn)人體健康。有繪畫天賦的兒童適應(yīng)能力較強(qiáng)，活動(dòng)表現(xiàn)積極，處理問題冷靜、線條和色彩的運(yùn)用很和諧，比較容易與人合作，而繪畫天賦一般的兒童，則適應(yīng)能力平平，做事膽怯畏縮，緊張消極，不能很好地融入群體活動(dòng)。一些研究者對(duì)初高中以及大學(xué)生所做的調(diào)查，得出的結(jié)果大致相似，繪畫天賦好的學(xué)生在集體中有自信，比較容易得到伙伴們的承認(rèn)和尊敬。我們認(rèn)為美術(shù)活動(dòng)之所以能促進(jìn)心理健康，主要是因?yàn)椋?/p>

在美術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行的手腦眼結(jié)合的活動(dòng)，具有和人的日常生活不同的特點(diǎn)，不必牽涉更多的其他方面的問題和利益，不必借助更多的語(yǔ)言為媒介進(jìn)行交流，可以使人與人之間少有戒心，彼此容易接近，產(chǎn)生親近感，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。

美術(shù)的藝術(shù)活動(dòng)可以轉(zhuǎn)化、消除郁積的各種消極情緒，尤其可以使遭受挫折后的內(nèi)心得到凈化，消除輕微的情緒障礙，減輕抑郁等心理癥狀，特別是到大自然中去寫生更能讓學(xué)生融入自然之美，心胸變得更寬廣，所有的煩惱都隨之消失。

三、心理參與美術(shù)

人們對(duì)美術(shù)活動(dòng)中的體驗(yàn)功能認(rèn)識(shí)較深，但對(duì)其心智功能道德品質(zhì)的影響卻認(rèn)識(shí)不很清楚。實(shí)際上，美術(shù)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生現(xiàn)代人格的重要手段和途徑。因?yàn)樗N(yùn)涵了豐富而又積極的教育功能，只有融心理教育于美術(shù)教育中，即教育專家們講的美育，美育在潛移默化中育人才更符合我國(guó)現(xiàn)代教育的需求。

1　教師的素質(zhì)要提高

教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)老師要想提高學(xué)生的心理健康水平，必須不斷提高自身的心理健康水平。美術(shù)教師在課余時(shí)間應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)；對(duì)中華美德要認(rèn)清做好。從多方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，使他們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中勇于表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)理解與認(rèn)可不同的意見與分歧，并適時(shí)提供一種諒解與寬容的心理環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

2　師生的關(guān)系要融洽

美術(shù)教師平時(shí)應(yīng)主動(dòng)接觸學(xué)生，放下架子和學(xué)生平等相處，這樣才能深入了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、生活習(xí)慣、內(nèi)心所有的想法，學(xué)生喜歡老師才有興趣學(xué)習(xí)美術(shù)技法，并逐一進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析比較，真正做到學(xué)而思、思而學(xué)。尤其對(duì)于課堂上表現(xiàn)活躍的學(xué)生，要給予他們細(xì)心的關(guān)心和及時(shí)幫助，與學(xué)生建立一種親密友好的友誼，讓他們感受到生活在和諧氛圍中，更能增加集體的凝聚力、向心力。

3　美術(shù)繪畫凈化學(xué)生心靈

美術(shù)教師在布置學(xué)生課堂練習(xí)時(shí)可以運(yùn)用小組競(jìng)賽的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。進(jìn)行比賽時(shí)，同組的同學(xué)就會(huì)協(xié)助合作，達(dá)到促進(jìn)同學(xué)間的感情交流，克服獨(dú)生子女的任性、嬌縱、自私等不良個(gè)性品質(zhì)，使感情得以升華，能使學(xué)生心理健康水平與個(gè)性得到共同的發(fā)展。教師還可利用在不同的時(shí)間里進(jìn)行各種小比賽形式，來(lái)培養(yǎng)班集體的凝聚力和向心力，及同學(xué)們間的合作能力和集體主義精神，鍛煉個(gè)人意志和如何才能共贏，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力和積極向上的健康心態(tài)。

第5篇

關(guān)鍵詞：體育游戲;特點(diǎn);作用

在體育課程教學(xué)的過(guò)程中，為了提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與，可以插入一些體育游戲，借助體育游戲來(lái)緩解學(xué)生在體育活動(dòng)中產(chǎn)生的疲勞。在教學(xué)中通過(guò)游戲可以在一種很輕松的環(huán)境下來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和道德情操，并有效的達(dá)到了體育教學(xué)目的，更快更好地促進(jìn)學(xué)生身體及其智力的健康發(fā)展。體育游戲是游戲的分支，也被稱作活動(dòng)性游戲或運(yùn)動(dòng)游戲。他是根據(jù)一定的體育任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)的有一定規(guī)則約束以鍛煉身體為目的的活動(dòng)，它以游戲的形式來(lái)增強(qiáng)人的體質(zhì)、愉悅身心和陶冶情操，它既具有游戲的特點(diǎn)，又不缺乏體育的特征。

一.體育游戲的特點(diǎn)和作用

1.趣味性和娛樂性體育游戲最早以?shī)蕵返牡男问蕉霈F(xiàn)的，內(nèi)容生動(dòng)，形式多種多樣，正好符合學(xué)生求趣、求新的心理特點(diǎn)。他是在玩的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生能輕松活躍的釋放活力，在情緒和情感上得到滿足。

2.刺激性和競(jìng)爭(zhēng)性新穎、新奇的游戲可以引入人的思維和眼球，有的游戲是用比賽的形式來(lái)完成的，學(xué)生們?cè)谟螒驎r(shí)要在很短的時(shí)間內(nèi)觀察、分析和作出判斷、做出及時(shí)的反應(yīng)。對(duì)于存在的競(jìng)爭(zhēng)性，可以從游戲的活動(dòng)形式和活動(dòng)分組來(lái)考慮，最重要講究公平競(jìng)爭(zhēng)，提倡“友誼第一，比賽第二”的理念。

3. 集體性和協(xié)作性體育游戲的活動(dòng)一般都是以集體的形式來(lái)進(jìn)行的，許多的游戲本身就是具有一定的教育意義。在游戲中我們要將個(gè)人智慧與集體智慧集合起來(lái)，變成一個(gè)大的整體，以互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神來(lái)完成游戲以獲取游戲的勝利。

4.規(guī)則性和公平性體育游戲的規(guī)則就是對(duì)體育游戲的一種約束，游戲中的學(xué)生們也要共同遵守游戲的約束，來(lái)達(dá)到游戲的公正裁決。

二.體育游戲教學(xué)方法和注意的問題

1. 教學(xué)方法體育教學(xué)中教師要相應(yīng)改變一些教學(xué)觀念。民主、平等的師生關(guān)系是游戲教學(xué)的首要法則。因此教師需要摒棄師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，從“人――人”關(guān)系上認(rèn)識(shí)師生關(guān)系，這時(shí)體育教師在教學(xué)中既是一個(gè)指揮者，參與者，又是組織者和協(xié)調(diào)者。在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2.教學(xué)中的常見問題（ 1 ）游戲目的性不明確，失去活動(dòng)意義。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)歸宿，體育游戲必須圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行選擇，不能只考慮游戲的趣味性特點(diǎn)，否則游戲在課堂上將失去意義。（2）內(nèi)容陳舊，缺乏新意。眾所周知，游戲是以趣味性為主要特點(diǎn)的一項(xiàng)活動(dòng)，所以在選擇游戲時(shí)不能忽視這一點(diǎn)，如果學(xué)生在游戲時(shí)沒有太大的興趣，那么他們的積極性和主動(dòng)性就提升不起來(lái)，所以選擇一些能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性又能符合課堂教學(xué)的游戲是十分重要的。（3）活動(dòng)組織不好，達(dá)不到活動(dòng)目的。體育教學(xué)由于這門學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)環(huán)境、教學(xué)空間與其他學(xué)科不同，對(duì)它的課堂組織又有了更高的要求。如果游戲組織不恰當(dāng)，那么游戲就達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

三.體育游戲方法的教學(xué)價(jià)值與意義

1. 體育游戲在教學(xué)中的運(yùn)用體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了教學(xué)過(guò)程必須以學(xué)生為主體，在教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生積極主動(dòng)，自覺地參加練習(xí)。在每節(jié)體育課開始之前，將游戲穿插在準(zhǔn)備活動(dòng)中有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能讓課堂氣氛生動(dòng)活潑起來(lái)。體育教學(xué)的首要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高健康水平。在體育基本教學(xué)中，選擇創(chuàng)編一些以基本技術(shù)為素材的體育游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，學(xué)生也能在游戲中鞏固動(dòng)作技能。

2. 體育游戲的作用和意義游戲是進(jìn)行體育活動(dòng)的手段之一，是體育教學(xué)與訓(xùn)練的重要內(nèi)容，它對(duì)全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)、提高基本活動(dòng)能力和掌握知識(shí)技能等有積極的作用。學(xué)生在游戲中能學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)模仿各種社會(huì)角色學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，前面也有提到體育游戲有集體性的特點(diǎn)，這就體現(xiàn)在一些集體游戲中，學(xué)生需要互幫互助、互相配合，共同完成一些規(guī)定性動(dòng)作。對(duì)養(yǎng)成學(xué)生集體生活的習(xí)慣，培養(yǎng)集體主義精神，都有較為明顯的作用。再者，我們知道游戲是有許多實(shí)際活動(dòng)組成的，學(xué)生通過(guò)體育游戲能學(xué)會(huì)在日常生活中和勞動(dòng)中所需要的走、跑、跳、投、攀登、爬越、搬運(yùn)等實(shí)際活動(dòng)技能，提高他們的基本活動(dòng)和生活能力。針對(duì)學(xué)生的身體發(fā)展方面，體育游戲通過(guò)各種練習(xí)和活動(dòng)，嚴(yán)格要求，達(dá)到全面地發(fā)展學(xué)生的速度、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)，提高他們判斷時(shí)間、空間的本領(lǐng)，發(fā)展他們的思維、判斷、記憶、和創(chuàng)造能力，提高他們對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力。通過(guò)游戲，還能培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神和勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷等優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)。

3. 體育游戲教學(xué)中的建議教師在教學(xué)中有著主導(dǎo)的作用，把握好以下幾點(diǎn)：（1）教師應(yīng)重視游戲教學(xué)在學(xué)生體育教學(xué)中合理和充分的運(yùn)用，并盡可能多的開展游戲教學(xué)，合理運(yùn)用教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，扭轉(zhuǎn)學(xué)生體質(zhì)健康下降的趨勢(shì)。游戲時(shí)要讓每位學(xué)生都有平等的練習(xí)機(jī)會(huì)。（2）教師在選擇內(nèi)容上要特別注意盡量不要選擇危險(xiǎn)性大的游戲，要及時(shí)正確處理好游戲時(shí)的突發(fā)事件，并結(jié)合具體的事件在第一時(shí)間里對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。（3）嚴(yán)格制定游戲規(guī)則，評(píng)判公平公正。（4）教師要時(shí)不時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生在課堂上的積極性。

體育游戲已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地為豐富課堂內(nèi)容而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)了，體育游戲已經(jīng)成為了開闊學(xué)生的視野、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣以及遵守紀(jì)律、互幫互助、熱愛集體、積極進(jìn)取等優(yōu)良道德品質(zhì)的一種重要的特殊教育手段。因此在學(xué)校體育教學(xué)中必須緊密結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)合理的積極開展各種體育游戲，促進(jìn)學(xué)生的身心向更高層次發(fā)展。所以體育教學(xué)中的體育游戲不容忽視。

參考文獻(xiàn)：

第6篇

 

關(guān)鍵詞：學(xué)英語(yǔ) 現(xiàn)狀 音標(biāo)

一、引言 

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑,職業(yè)教育對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)也提出了注重實(shí)際應(yīng)用能力的高要求,學(xué)生需要掌握基礎(chǔ)知識(shí),還要了解專業(yè)英語(yǔ),知識(shí)內(nèi)容越來(lái)越豐富。為了配合這一需求,這些年來(lái),我們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的教材及教學(xué)方法進(jìn)行了大量的改革和嘗試。但無(wú)論英語(yǔ)教材或英語(yǔ)教學(xué)法怎樣改,有一樣是不能變的,那就是音標(biāo)的學(xué)習(xí)。換句話說(shuō),最基本、也最容易被我們忽視的音標(biāo),才是學(xué)生能否學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵。 

二、課堂教學(xué)情景 

每屆接到新學(xué)生時(shí),我都會(huì)問他們一個(gè)問題:學(xué)英語(yǔ)最重要也是最基本的是學(xué)什么?這個(gè)問題的設(shè)定,一方面可以了解學(xué)生這些年來(lái)對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí);同時(shí),也想幫助學(xué)生重新審視英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。 

經(jīng)過(guò)討論得到以下幾種觀點(diǎn): 

1.詞匯量最重要,詞匯是語(yǔ)言系統(tǒng)重要的組成部分,所以,也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,只有詞匯量積累多了,才算學(xué)英語(yǔ); 

2.語(yǔ)法是最基本的,它之所以稱為“法”,體現(xiàn)出語(yǔ)法是語(yǔ)言的基本規(guī)律,有約束限定的作用,既然是“法”,肯定是重要的; 

3.學(xué)英語(yǔ)最基本的是口語(yǔ),語(yǔ)言是用來(lái)交流的,誰(shuí)也不會(huì)用語(yǔ)法去交流; 

4.還有同學(xué)認(rèn)為公共三級(jí)、四級(jí)考試對(duì)是最基本的; 

…… 

三、高職高專學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對(duì)其提出的新要求 

中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要途徑是課堂聽講,而傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)法實(shí)際上是“語(yǔ)法翻譯教學(xué)法”,勢(shì)必導(dǎo)致了教學(xué)手段和過(guò)程較為單一,且忽視聽說(shuō)能力的訓(xùn)練;單純通過(guò)對(duì)脫離語(yǔ)境的語(yǔ)言材料進(jìn)行分析,使學(xué)生只學(xué)會(huì)理性的句法分析,不利于培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)方面的交際能力。 

上大學(xué)后英語(yǔ)學(xué)習(xí)顯得更為重要,學(xué)生要過(guò)級(jí)考試,要掌握一些專業(yè)英語(yǔ),學(xué)會(huì)閱讀外文版專業(yè)書籍,還要練習(xí)口語(yǔ)交際和寫作等。大部分學(xué)生,只要肯下功夫,應(yīng)付等級(jí)考試還是沒有問題的。 

當(dāng)今社會(huì)國(guó)際化程度越來(lái)越高,對(duì)外交流需求逐漸增多,對(duì)于全世界使用范圍最廣的英語(yǔ),如果學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)繼續(xù)停留于應(yīng)試和拿等級(jí)證書肯定是不夠的。這就要求他們必須張嘴!但強(qiáng)迫學(xué)生張開口后,一個(gè)弊端暴露出來(lái):好多學(xué)生的口語(yǔ)十分拗口,究其原因,我們大多數(shù)的學(xué)生并不是來(lái)自城市,他們孩提時(shí)跟父母學(xué)講的是方言,升入小學(xué)、中學(xué)才慢慢開始接觸普通話,但仍有好多老師用方言來(lái)教學(xué)。所以,在他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中,需要從方言轉(zhuǎn)到普通話,再轉(zhuǎn)到外語(yǔ),這就要比第一習(xí)得語(yǔ)言是普通話的城里學(xué)生在一開始多走了一步彎路。另外,師資條件也是不可忽視的一個(gè)重要原因,好多學(xué)生反映,之前老師們說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ),也帶著濃厚的鄉(xiāng)音。導(dǎo)致學(xué)生們總覺得考試中最難的就是聽力,其實(shí)聽力不好,不是我們聽得不多,單詞記得不多,而是自己說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)有問題。這個(gè)問題完全印證了李陽(yáng)老師說(shuō)過(guò)的話,說(shuō)河南英語(yǔ)就只能聽懂河南英語(yǔ),說(shuō)新疆英語(yǔ)就只能聽懂新疆英語(yǔ),說(shuō)純正的美式英文,就一定能聽懂美國(guó)英文。 

四、打好音標(biāo)基礎(chǔ)才是學(xué)好英語(yǔ)的基本條件 

這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,音標(biāo)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性就相當(dāng)于漢語(yǔ)拼音對(duì)于學(xué)習(xí)中文的重要性?；叵胛覀?cè)趯W(xué)習(xí)母語(yǔ)的時(shí)候,最初學(xué)習(xí)的就是拼音,如果沒有拼音作指導(dǎo),漢字對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能也只是一種符號(hào),根本無(wú)法拼讀。同樣,如果沒有國(guó)際音標(biāo),英語(yǔ)單詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)更是外國(guó)人的符號(hào),我們不認(rèn)識(shí),沒法讀,那單詞的作用也要被顛覆了。

但為什么作為母語(yǔ)的拼音我們都學(xué)了,但我的大部分學(xué)生卻說(shuō)從小根本沒有接受過(guò)作為第二語(yǔ)言的基礎(chǔ)——國(guó)際音標(biāo)的正規(guī)學(xué)習(xí)呢?其實(shí),小學(xué)初中的教科書中都有關(guān)于國(guó)際音標(biāo)的要求和拼讀練習(xí),但在大多數(shù)學(xué)校都被無(wú)情的忽視了,因?yàn)殛P(guān)于音標(biāo)的考核幾乎沒有。記得小學(xué)剛開始接觸英語(yǔ)時(shí)用的學(xué)習(xí)方法,現(xiàn)在想起來(lái)極為荒唐,例如,用拼音,甚至用漢字來(lái)標(biāo)注發(fā)音。其實(shí),學(xué)生們也不喜歡用這些不標(biāo)準(zhǔn)的方法學(xué)習(xí),可有誰(shuí)教過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的方法?又有誰(shuí)告訴學(xué)生還有音標(biāo)這樣一個(gè)約束?為什么一開始學(xué)英語(yǔ)就是What’s this? What’s that? It’s a cake,而不是國(guó)際音標(biāo)呢?從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任,英語(yǔ)教學(xué)的失誤。導(dǎo)致一大批學(xué)生在小學(xué)或初中階段因沒有打好基礎(chǔ)而產(chǎn)生了對(duì)英語(yǔ)的厭惡和恐懼。經(jīng)過(guò)十幾年這樣的學(xué)習(xí),怎么可能在大學(xué)期間就把英語(yǔ)補(bǔ)回來(lái)呢?

而如果先學(xué)好音標(biāo),情況就能大有改觀: 

學(xué)好音標(biāo),首先可以提高英語(yǔ)發(fā)音的準(zhǔn)確性。發(fā)音是最直觀的評(píng)價(jià)我們英語(yǔ)水平高低的標(biāo)準(zhǔn),而好的發(fā)音反過(guò)來(lái)在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面都會(huì)起到很好的促進(jìn)作用。 

學(xué)好音標(biāo),還可以讓我們告別先前以讀、寫為主的啞巴英語(yǔ)。規(guī)范了發(fā)音,掌握了地道的口語(yǔ),自信心自然提高,不必再擔(dān)心說(shuō)出來(lái)的英文會(huì)招人笑,口難開了。 

學(xué)好音標(biāo),某種程度上來(lái)說(shuō),對(duì)積累詞匯起著決定性作用。學(xué)生看到一個(gè)陌生的單詞,通過(guò)音標(biāo)就能準(zhǔn)確拼讀,從而達(dá)到有效的記憶單詞,慢慢產(chǎn)生學(xué)英語(yǔ)的興趣,這才是必經(jīng)之路。反過(guò)來(lái)說(shuō),拼寫單詞有的時(shí)候提筆就忘,我們也可以利用正確的發(fā)音自己恢復(fù)單詞的拼寫。那我們的詞匯量也在這一正一反中得到很好的積累了。 

學(xué)好音標(biāo),英語(yǔ)的自學(xué)能力也在此過(guò)程中隨之提高了。 

綜上所述,學(xué)好英語(yǔ)最基本的就是打好語(yǔ)音基礎(chǔ),無(wú)論我們的英語(yǔ)教學(xué)采用哪種模式,對(duì)于我們生活在非英語(yǔ)環(huán)境下的學(xué)生來(lái)說(shuō),牢固掌握英語(yǔ)最基本的音素——音標(biāo),打好扎實(shí)的基礎(chǔ),才是學(xué)好英語(yǔ)最科學(xué)、合理、有效的途徑。 

參考文獻(xiàn): 

[1]苑慧香.英語(yǔ)音標(biāo)教學(xué)應(yīng)先于字母教學(xué).昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào),1994,(04). 

[2]張麗莉.改進(jìn)高職高專英語(yǔ)教學(xué)的思考.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007. 

[3]張?jiān)?李英杰,劉佳.試論漢語(yǔ)拼音在英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的正遷移作用.基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教學(xué)研究,2005,(01). 

第7篇

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育興趣愛好社會(huì)實(shí)踐

一、培養(yǎng)一門興趣愛好

雖說(shuō)現(xiàn)在我國(guó)仍然是以應(yīng)試教育為主，但是能有一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的興趣愛好，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生目前的健康成長(zhǎng)，還是以后的身心發(fā)展都是極其重要的。比如說(shuō)學(xué)生喜歡一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，那么就不僅有益于學(xué)生擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，更能在學(xué)生失意時(shí)宣泄內(nèi)心的憤懣；如果學(xué)生喜歡一門樂器的彈奏，那么一方面能夠陶冶學(xué)生的情操，另一方面能抒發(fā)學(xué)生的情感；假如學(xué)生喜歡做手工，那就對(duì)動(dòng)手能力及智力有很好的鍛煉。

二、參加一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐

近幾年隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)試教育體制下越來(lái)越多的學(xué)生在從校園走向社會(huì)后無(wú)法在社會(huì)上生存，因?yàn)樗麄冊(cè)趹?yīng)試教育下只會(huì)考試，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的生存法則，沒有獨(dú)立生存的能力。那么利用假期提前讓學(xué)生們?nèi)チ私夂瓦m應(yīng)社會(huì)的生存法則就顯得格外的重要了。組織學(xué)生們?cè)诩倨谥袇⒓右豁?xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有不僅有利于增加學(xué)生與社會(huì)的接觸機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感為將來(lái)更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)并且將來(lái)改造社會(huì)做準(zhǔn)備。

三、自學(xué)一種生活技能

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,知識(shí)劇增。而在小學(xué)階段，只能選取最基礎(chǔ)、最基本的知識(shí)教給學(xué)生。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的保障。那么如何讓學(xué)生既能提升自學(xué)能力又能培養(yǎng)生活能力？最簡(jiǎn)單的辦法就是讓學(xué)生自學(xué)一些生活技能。既讓學(xué)生能在緊張的學(xué)習(xí)之余得到休息，又能讓學(xué)生提升自學(xué)能力，還能為學(xué)生以后獨(dú)立生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這樣一舉三得。只有擁有了一定的自學(xué)能力，不論以后的科技如何發(fā)展，學(xué)生都可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)不斷地提升自己，去適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)；只有擁有了一定的自主學(xué)習(xí)能力，不論以后的競(jìng)爭(zhēng)多激烈，學(xué)生才可以永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四、組織一場(chǎng)創(chuàng)新大賽

俗話說(shuō)“龍生九子，子子不同”，更何況我們學(xué)校中那么多來(lái)自不同家庭，生長(zhǎng)在不同的環(huán)境中的學(xué)生呢，所以我們對(duì)待每一位學(xué)生，都不能一概地用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量他是一名好學(xué)生還是差學(xué)生。雖然一個(gè)學(xué)生的文化課知識(shí)并不太優(yōu)秀，但是他很擅長(zhǎng)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。雖然一個(gè)學(xué)生在平時(shí)不太擅長(zhǎng)與人交流，但是他的作文寫得很好。雖然一個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)得不好，但是他的英語(yǔ)很拔尖。所以我們小學(xué)老師要充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。所以學(xué)校方面可以定期組織創(chuàng)新大賽，比賽內(nèi)容不做限制，充分尊重每一位學(xué)生的想象力，可以是科技方面的創(chuàng)新，也可以是生活技能上的創(chuàng)新，更可以是創(chuàng)新一種體育運(yùn)動(dòng)等。通過(guò)這樣的活動(dòng)一方面可以讓那些成績(jī)不太突出的學(xué)生也能找到自己所擅長(zhǎng)的東西，找回自信，另一方面這樣的活動(dòng)可以讓老師發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同之處，然后可以因材施教。所以說(shuō)這樣的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教育意義非凡。

第8篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；中學(xué)生；重要性；教育原則

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0236-02

一、家庭教育在中學(xué)生教育中的地位

1.家庭教育相比較于學(xué)校教育具有更明顯的持久性。中學(xué)生幾乎三分之二的時(shí)間都在接受著家庭教育，并且這種教育會(huì)繼續(xù)延續(xù)并對(duì)人的發(fā)展發(fā)揮著深遠(yuǎn)影響，所以相比較學(xué)校教育而言，家庭教育具有更加明顯的持久性，中學(xué)生在接受學(xué)校教育的階段，也始終處在家庭教育的環(huán)境之下，而當(dāng)中學(xué)生在學(xué)校中的課程結(jié)束以后，家庭教育仍舊是中學(xué)生所接受的主要教育。家庭對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種環(huán)境，所以無(wú)論是中學(xué)生是否意識(shí)到或者承認(rèn)，家庭對(duì)中學(xué)生所產(chǎn)生的影響總是持續(xù)存在的，并且家庭成員尤其是父母都會(huì)有意識(shí)地扮演著教育者的角色，所以家庭教育對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)產(chǎn)生著長(zhǎng)久性的影響，而因其長(zhǎng)久性的特點(diǎn)良好的家庭教育會(huì)幫助和引導(dǎo)中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，樹立正確的價(jià)值觀。

2.家庭教育相比較學(xué)校教育而言具有更明顯的基礎(chǔ)性。中學(xué)生在幼兒時(shí)期就接受著家庭教育產(chǎn)生的影響。從中學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)看，雖然中學(xué)生具有較高的求知欲與好奇心，但是事實(shí)上中學(xué)生群體卻很缺乏對(duì)外界的認(rèn)知，并且中學(xué)生由于自主生存能力較低而體現(xiàn)出了對(duì)家庭的依賴性，所以中學(xué)生需要家庭來(lái)引導(dǎo)自己掌握一些生活知識(shí)以及其他知識(shí)，并逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)。在此過(guò)程中家庭教育所能夠傳達(dá)給中學(xué)生的內(nèi)容在學(xué)校教育中未必會(huì)涉及到，所以相對(duì)而言，家庭教育具有更加明顯的基礎(chǔ)性。中國(guó)古語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老?！彪m然其中所提到的年齡并不是在指中學(xué)生，但是卻對(duì)家庭教育所具有的基礎(chǔ)性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。學(xué)校教育會(huì)在固定的時(shí)間段要求中學(xué)生掌握知識(shí)并完成學(xué)習(xí)以得到畢業(yè)證書，但是家庭教育卻沒有這種時(shí)間上的限制，同時(shí)也沒有類似于畢業(yè)證書這種結(jié)業(yè)標(biāo)志。對(duì)于中學(xué)生而言，只要沒有離開家庭自主生活就一直在接受著家庭教育，而即便是離開了家庭也可以通過(guò)通訊工具等來(lái)開展這種教育，所以家庭教育所傳達(dá)給中學(xué)生的內(nèi)容具有基礎(chǔ)性，同時(shí)家庭作為一種教育場(chǎng)所而言也具有基礎(chǔ)性。

3.家庭教育是中學(xué)生心理健康教育的重要陣地。當(dāng)前許多中學(xué)生都具有不同程度的心理障礙，并且具有這種心理障礙的中學(xué)生數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，而家庭教育的缺失是使中學(xué)生產(chǎn)生這種心理障礙的重要原因。雖然家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生培養(yǎng)中的目標(biāo)具有一致性，但是從責(zé)任來(lái)看，學(xué)校教育更偏重于傳授學(xué)生知識(shí)，而家庭教育則更偏重于向孩子傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，其中培養(yǎng)孩子的心理承受能力并為孩子創(chuàng)造良好的心理環(huán)境也是家庭教育十分重要的任務(wù)。這要求家長(zhǎng)在家庭教育中能夠以身作則，通過(guò)合理地對(duì)孩子開展教育來(lái)培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣和思想品德，并重視在家庭教育中給予孩子尊重，為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的家庭氛圍，從而引導(dǎo)孩子的心理能夠健康發(fā)展。家庭教育不僅能夠在培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，同時(shí)在激發(fā)中學(xué)生認(rèn)知能力與豐富孩子知識(shí)方面也具有重要作用。家庭教育的科學(xué)化能夠?yàn)楹⒆又悄艿募ぐl(fā)提供良好條件，由于家庭教育并不受到形式、地點(diǎn)以及時(shí)間的限制，并且具備靈活性的家庭教育也不會(huì)受到教學(xué)大綱的束縛，所以中學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中遇到的任何問題都可以通過(guò)家庭教育來(lái)得到良好解決。在家庭教育中，家長(zhǎng)可以發(fā)現(xiàn)并指出孩子的不足和缺點(diǎn)，然后對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，這對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)揮著重要作用。

二、針對(duì)中學(xué)生開展家庭教育的主要原則

針對(duì)中學(xué)生開展家庭教育應(yīng)當(dāng)以尊重中學(xué)生前提。中學(xué)階段的學(xué)生并不具備足夠的認(rèn)知能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且其價(jià)值觀以及行為習(xí)慣具有較強(qiáng)的可塑性，所以作為學(xué)校以及家長(zhǎng)都必須注意家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合。另外，由于中學(xué)階段的學(xué)生逐漸進(jìn)入“叛逆期”，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)而不是強(qiáng)制為主要的教育手段，在這種教育的開展中，家長(zhǎng)需要重視遵循以下幾點(diǎn)原則。

1.以人為本原則。在家庭教育中要尊重孩子的尊嚴(yán)、人格以及主體地位，從而更好地激發(fā)孩子的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。在此過(guò)程中首先要求家長(zhǎng)能夠樹立正確的愛子觀。在維護(hù)自身的威嚴(yán)性基礎(chǔ)上做到嚴(yán)而有教，讓孩子在感受到平等的同時(shí)也感受到家長(zhǎng)給予孩子的愛護(hù)和關(guān)懷。同時(shí)家長(zhǎng)要扮演良師益友的角色，當(dāng)孩子在生活、學(xué)習(xí)或者是思想方面遇到問題時(shí)，家長(zhǎng)需要及時(shí)給予孩子正確的引導(dǎo)；其次家長(zhǎng)要加強(qiáng)與孩子之間的交流。家長(zhǎng)與孩子作為兩代人難免在價(jià)值觀和思想上產(chǎn)生分歧，而由于孩子在家庭交流中往往處于被動(dòng)，所以家庭教育會(huì)因此遇到瓶頸。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家庭教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，同時(shí)家長(zhǎng)要在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中積極參與，通過(guò)重視和尊重孩子提出的觀點(diǎn)和想法，讓孩子感知到家長(zhǎng)對(duì)自身的肯定，從而樹立起對(duì)家長(zhǎng)的信任。

2.以身作則原則。通過(guò)嚴(yán)格要求自身的行為來(lái)發(fā)揮榜樣作用是家庭教育中引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀以及人生觀的重要手段。作為中學(xué)生的孩子仍舊有大量的時(shí)間與家庭成員為伴，所以家庭成員要通過(guò)言傳身教來(lái)發(fā)揮引導(dǎo)作用。這要求家長(zhǎng)能夠具備良好素養(yǎng)，其中又要求家長(zhǎng)能夠具有正確的教育態(tài)度和思想，在了解教育理論的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出家庭教育對(duì)孩子年齡特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)的針對(duì)性。同時(shí)家長(zhǎng)要具備良好的修養(yǎng)，避免使用過(guò)于粗暴的方法來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。另外家長(zhǎng)需要通過(guò)對(duì)自身的嚴(yán)格要求來(lái)為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，以正確的教育觀和價(jià)值觀為導(dǎo)向來(lái)了解孩子需求并對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

3.情感與理性結(jié)合原則。在家庭教育中給予孩子足夠的關(guān)愛和鼓勵(lì)是必要的，但是過(guò)分地溺愛孩子也是家庭教育中必須避免的，只有如此才能夠在中學(xué)生教育中充分發(fā)揮出家庭教育的作用。作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給予孩子理性的情感，即在教育過(guò)程中要對(duì)自身感情進(jìn)行控制，做到教育有度、嚴(yán)而不拘、愛而不縱，避免對(duì)孩子有錯(cuò)誤的偏袒，在嚴(yán)格要求自身的基礎(chǔ)上對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育。情感不僅是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是家庭教育所具有的明顯特點(diǎn)，在教育中實(shí)現(xiàn)情感和理性的結(jié)合是家長(zhǎng)對(duì)孩子具有正確、客觀認(rèn)知的關(guān)鍵，只有在對(duì)孩子具有這種認(rèn)知的基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)才能夠找到開展家庭教育的方向，才能夠確保家庭教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

第9篇

一、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人

不同的環(huán)境對(duì)學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；若生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；若生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了自卑；若生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；若生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；若生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛；所以，在工作中，要多注重給予賞識(shí)教育，要理解學(xué)生，用"寬容"的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當(dāng)然要把溺愛與關(guān)愛區(qū)別開來(lái)，學(xué)生犯了錯(cuò)誤總是要酌情處理和批評(píng)教育的。

二、激發(fā)初中生自我建設(shè)的意識(shí)

從根本上講，人格的發(fā)展完善是個(gè)人主動(dòng)自覺的過(guò)程，其成效主要依賴于個(gè)體人格自我建設(shè)意識(shí)的強(qiáng)弱和所付出的努力。任何外界的教育影響都必須通過(guò)受教育者內(nèi)在積極性的發(fā)揮才能起作用。初中生是自我意識(shí)發(fā)揮最快的時(shí)期，獨(dú)立性、自主性日益增強(qiáng)，作為教育者必須充分尊重和調(diào)動(dòng)初中生的主體能動(dòng)性，想方設(shè)法使初中生成為人格建設(shè)的主人，使其意識(shí)到自我的需要，自我存在的價(jià)值。要激發(fā)其進(jìn)行人格建設(shè)的意向，確立人格建設(shè)的目標(biāo)，培養(yǎng)他人格建設(shè)的方法和能力，依靠初中生人格自我建設(shè)積極性的發(fā)揮，教育者能給予受教育者最重要的幫助，應(yīng)是喚起受教育者自我教育意識(shí)的高度覺醒。

三、以提高文化素質(zhì)為基本內(nèi)容的綜合素質(zhì)教育

文化素質(zhì)既是人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)，較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代人格的理想條件。文化素質(zhì)體現(xiàn)著人的思維方式、價(jià)值取向，折射出人的信仰情感，體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌，代表著人的品位和品質(zhì)，廣博的知識(shí)是提高自身修養(yǎng)，完善自我的重要基礎(chǔ)。構(gòu)成人格的要素不少，但其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界、思想意識(shí)、價(jià)值觀念，這一切無(wú)不與人的文化素質(zhì)有關(guān)，與人的整體素質(zhì)、綜合索質(zhì)有關(guān)?？梢?，人格的教育與塑造必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)，特別是面向初中生和面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人格教育更是如此。我在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)工作中注重以下幾點(diǎn)：一是走出應(yīng)試教育的泥潭，切實(shí)落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育。靠綜合教育培養(yǎng)全面的素質(zhì)；二是在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化他們的思維訓(xùn)練。思維素質(zhì)是綜合索質(zhì)的核心，人格的水平與思維能力有關(guān)；三是注重向?qū)W生傳授新思想，弘揚(yáng)先進(jìn)文化精神，學(xué)習(xí)新知識(shí)，及時(shí)用反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)、新的科技影響他們，促使他們?nèi)烁癖M快現(xiàn)代化。

四、強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練是重點(diǎn)

在初中生人格教育中要注意和尊重情感、意志等因索在人格品質(zhì)形成中的特殊地位和功能，要強(qiáng)化情境的陶冶以及行為的訓(xùn)練。我們具體的做法就是要加強(qiáng)校園文化、社區(qū)文化、家庭文化的建設(shè)，豐富初中生的生活，培養(yǎng)他們?nèi)〉贸晒Φ捏w驗(yàn)和耐挫力，特別要搞好班集體建設(shè)，提高教育者人格感染力，積極引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)解決生活學(xué)習(xí)中沖突的技能，同時(shí)凈化、美化生活環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人格正是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在社會(huì)環(huán)境的作用下發(fā)展和形成的。環(huán)境的健康化與人格的健康化是密切相關(guān)的，健康的環(huán)境有利于健康人格的形成。優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)好對(duì)人格發(fā)展起主要作用的家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育，成為初中生人格教育的重要任務(wù)。學(xué)校在進(jìn)行人格教育時(shí)，不僅要在學(xué)校內(nèi)部形成齊抓共管的合力局面，而且也要依賴于社會(huì)教育、家庭教育各自功能的發(fā)揮和三者的密切配合，才能收到良好的效果。如果學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育標(biāo)準(zhǔn)不一，取向不協(xié)調(diào)，則會(huì)使初中生面臨種種矛盾和沖突，從而影響健康人格的形成和發(fā)展，因而，必須建立以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)、社會(huì)教育為延伸的人格教育體系，實(shí)現(xiàn)人格教育的整體化、系統(tǒng)化、一體化。

五、建立健全人格健康發(fā)展的激勵(lì)與約束機(jī)制

初中生的人格教育，離不開科學(xué)完善的管理和評(píng)價(jià)機(jī)制，需要靠制度、法規(guī)來(lái)提供保障和導(dǎo)向。完善的激勵(lì)和約束機(jī)制不僅對(duì)組織教育過(guò)程是必要的，而且對(duì)初中生自身進(jìn)行自建也是必不可少的。因?yàn)?，身心處于迅速發(fā)展時(shí)期的初中生，不可能不受社會(huì)規(guī)范和制度制約，積極通過(guò)健全的規(guī)范和機(jī)制對(duì)初中生的思想行為進(jìn)行調(diào)控，是保證其思想品德、沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的必要措施。通過(guò)健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，鼓勵(lì)和強(qiáng)化那學(xué)校、家庭、社會(huì)需要的思想行為，制約或懲罰那些超越學(xué)校、家庭、社會(huì)規(guī)范的言行，讓他們懂得什么該做，什么不該做；什么是社會(huì)倡導(dǎo)的，什么是社會(huì)反對(duì)的，從而明確是非，掌握行為準(zhǔn)則和規(guī)范，逐步形成健全高尚的人格。

六、心理健康教育

1、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)良的班級(jí)心理氛圍。首先班主任要用自身健康的心理影響學(xué)生。班主任自身的心理健康問題不僅影響其個(gè)人的發(fā)展，而且影響眾多學(xué)生的心理健康。班主任樂觀的生活態(tài)度，寬容、開朗、熱情的個(gè)性，敢于戰(zhàn)勝各種困難的勇氣，善于處理同事之間、師生之間關(guān)系的能力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常心理健康教育的最好教材。其次要?jiǎng)?chuàng)造健康心理的氛圍。班主任要用愛心和民主管理班級(jí)，關(guān)心學(xué)生。激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)班集體的凝聚力。要經(jīng)常在班上表?yè)P(yáng)好人好事，使整個(gè)集體充滿生機(jī)和活力。要盡力發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，幫助他們正確地認(rèn)識(shí)自己，看清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，既不要自負(fù)，也不要自卑，而要自信。