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第1篇

如何在語文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育？

一、認(rèn)真鉆研教材，滲透傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實(shí)守信禮義道德的等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情……當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國文化。所以教師要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材對話與傳統(tǒng)文化對話。如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》一文時，要把挖掘教材所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學(xué)生課后閱讀。教師要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德加以傳達(dá)，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣的養(yǎng)成其實(shí)就在傳承中國幾千年的文明禮儀。

二、引領(lǐng)學(xué)生感受豐富的文化內(nèi)涵

語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠(yuǎn)、氣韻生動，這就是語文教學(xué)中所要尋覓的文化。因此，語文課堂應(yīng)倡導(dǎo)師生一起去探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真善美，培育學(xué)生正確的價值觀和人生觀。如漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙印：一撇一捺相互支撐站立起來才能成為“人”；“人”“言”要講“信”。細(xì)究每個漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學(xué)必須加強(qiáng)識字和寫字的教學(xué)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習(xí)慣。讓學(xué)生感受漢字文化的同時，多介紹古人習(xí)字書法的感人故事。教育學(xué)生學(xué)寫字就是學(xué)做人，習(xí)字的過程就是培養(yǎng)自己形成一絲不茍、持之以恒良好習(xí)慣的過程。中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為內(nèi)核，注重道德修養(yǎng)和人格完善，蘊(yùn)涵著豐富的思想觀念。教材中許多文章都描寫民族英雄敢于并且主動擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹（《岳陽樓記》）；在帝國主義的阻撓面前詹天佑“毅然接受任務(wù)”（《詹天佑》）；在強(qiáng)大的敵人面前舍身捍衛(wèi)祖國和民族尊嚴(yán)的晏子（《晏子使楚》）……語文教師要努力使自己站在文化的平臺上，理性地審視語文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)習(xí)語言的同時讓學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)美德，探尋民族精神，進(jìn)而提升品位，歷練人格。

三、努力營造傳統(tǒng)文化教育的氛圍

中華傳統(tǒng)文化既具有物化的客觀形式，又具有主體形式的存在和延續(xù)。例如：詩、詞、曲、賦、國畫、書法、對聯(lián)等。因此，語文課堂教學(xué)不能只有知識的梳理，還要有習(xí)慣的養(yǎng)成、技能的落實(shí)和文化的積累。例如：在執(zhí)教《北京的春節(jié)》和《元日》時，教師除了傳授語言文字知識外，還應(yīng)該認(rèn)真分析探究文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，了解各地春節(jié)、元旦中的風(fēng)情習(xí)俗，了解認(rèn)識春聯(lián)、書法等中華傳統(tǒng)文化的歷史；可以讓學(xué)生們通過查閱資料了解了從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，查找關(guān)于“屠蘇”的知識。在平時的課堂教學(xué)活動中教師應(yīng)該結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學(xué)生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……的來源及各地節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗；讓學(xué)生感受諸如戲曲、武術(shù)、國畫等國學(xué)精粹的博大精深。學(xué)生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點(diǎn)滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

第2篇

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編教材；傳統(tǒng)文化；滲透

中華民族有著五千年的文明史，其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對我們生活的方方面面都有著深遠(yuǎn)的影響。語文課程承載著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要作用。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，以幫助學(xué)生更好地了解中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

一、挖掘文本元素，滲透傳統(tǒng)文化

在語文教學(xué)中，教師要極力挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，引領(lǐng)學(xué)生對文本語言進(jìn)行品味、感悟，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗允箓鹘y(tǒng)文化在教學(xué)中得到有效滲透。如在執(zhí)教統(tǒng)編教材二年級上冊《曹沖稱象》一課的時候，在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以先引領(lǐng)學(xué)生按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序?qū)φn文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，再讓學(xué)生仿照著文本中的樣式，用上“先……再……然后……最后”的句式進(jìn)行說話訓(xùn)練。在這樣的語言訓(xùn)練中，學(xué)生就能初步感受到語言表達(dá)要完整而有條理。在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對曹沖這個人物的聰慧就會有深刻的理解與感悟。最后，教師進(jìn)行適當(dāng)拓展：這篇課文是根據(jù)《三國志魏書鄧哀王沖傳》改寫的，讀起來特別有趣味，大家不妨課后去讀一讀。對于這個拓展文本的閱讀，品味語言的過程其實(shí)就是學(xué)生對文本語言的內(nèi)化過程，能在學(xué)生心中扎下表達(dá)有序完整的根。再如，在統(tǒng)編教材一年級下冊《端午粽》一課的教學(xué)中，在教學(xué)之前，教師讓學(xué)生搜集有關(guān)屈原的資料；在課堂中，在學(xué)生交流了自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗后，教師再通過多媒體把我國各地過端午節(jié)的習(xí)俗展示給學(xué)生看，讓學(xué)生明白端午節(jié)是為了紀(jì)念我國的愛國詩人屈原的。這樣教學(xué)，學(xué)生的感受更深刻，他們的文化素養(yǎng)也得到了提升。統(tǒng)編材中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化元素的課文還有許多，需要教師獨(dú)具慧眼，并抓住有利時機(jī)展開教學(xué)，讓學(xué)生從中受到感染與熏陶，提升個人文化素養(yǎng)。

二、借助課文插圖，滲透傳統(tǒng)文化

統(tǒng)編語文教材中選編了許多美感十足、極具民俗特色的插圖，這些插圖與文本內(nèi)容相得益彰，是激發(fā)學(xué)生興趣，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好素材。如在統(tǒng)編教材三年級下冊第三單元的單元導(dǎo)語中有這樣的閱讀提示：“深厚的傳統(tǒng)文化，中國人的根。”在這個文字旁邊配備了一幅中國結(jié)的插圖，孩子們環(huán)繞在紅紅的中國結(jié)四周。這就給讀者以恰當(dāng)?shù)陌凳荆哼@單元的內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化有關(guān)。因此，教學(xué)時，教師就要讓學(xué)生仔細(xì)觀察插圖，感受編者那獨(dú)特的匠心。再如，統(tǒng)編教材二年級下冊《羿射九日》中配備了一幅插圖，這幅插圖中后羿身著皮毛，赤著足，身后有九個太陽在炙烤著大地，后羿正側(cè)著身在拉弓……教學(xué)時，教師讓學(xué)生認(rèn)真觀察插圖，鼓勵學(xué)生大膽想象，去感受后羿這個人物形象的勇敢，從中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。統(tǒng)編語文教材中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)文化元素，對于教材中的插圖，教師要鼓勵學(xué)生仔細(xì)觀察，大膽想象，以使學(xué)生從中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第3篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；傳承

那么，如何傳承傳統(tǒng)文化呢？語文教學(xué)是對廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要渠道。原全國中學(xué)語文研究會會長，著名學(xué)者劉國正認(rèn)為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似膝，密不可分。多年來，我們對這方面的探索甚感不足，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使語文教學(xué)豐富多彩，不再是干巴巴的幾條筋，還增進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)。”在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)含的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從小在心底書寫出一個堂堂正正的頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。

一、利用現(xiàn)有的教育資源

事實(shí)上，我們的語文教材中有不少傳承傳統(tǒng)文化的篇章。比如在詩詞、古代散文小說等等，這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年的文明史上輝煌的文化成就，也傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是我們對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文老師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生，影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值。激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化的熱愛，以及對杰出人物的愛戴和崇敬，如教學(xué)《陳涉世家》，要讓學(xué)生體會到古代勞動人民面對殘暴統(tǒng)治奮起反抗的無畏精神。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》要讓學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美德。教學(xué)每個名篇要讓學(xué)生討論主題思想，這些不正是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵嗎？

二、以活動為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺

通過實(shí)踐活動寓教于樂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化積淀。一是要求學(xué)生對有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查摸底，寫出調(diào)查報告，分析現(xiàn)狀，展望未來。這樣的調(diào)查能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，加深他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。二是組織學(xué)生過各種傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)時，要求學(xué)生了解“年”的來由及各地過年的不同風(fēng)俗習(xí)慣，記錄每戶人家有特色的春聯(lián)等；清明時，組織學(xué)生到烈士陵園掃墓；端午時，組織學(xué)生包粽子；中秋節(jié)時，舉辦詩歌朗誦會，誦明月之詩、歌窈窕之章；重陽節(jié)時，去登高秋游等。三是定期組織相關(guān)的實(shí)踐活動，如讀書會、辯論會、詩會、參觀走訪、聽國學(xué)講座等。四是組織學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，親身感受與體驗(yàn)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，最后撰寫考察報告。

三、利用綜合性學(xué)習(xí)的形式

1.開設(shè)傳統(tǒng)文化大課堂，加強(qiáng)基本人文知識訓(xùn)練。語文教師可以根據(jù)自己的特長，利用學(xué)校的大課堂開設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)講座，內(nèi)容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中國古文化、中華傳統(tǒng)美德、中國民風(fēng)民俗研究等。同時以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，如書法、國畫、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評傳、文學(xué)常識等，將情感熏陶和審美情趣培養(yǎng)結(jié)合起來，將人格培養(yǎng)和社會責(zé)任結(jié)合起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。

2.感受春節(jié)、中秋節(jié)等民族風(fēng)情。以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語文實(shí)踐，在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)有關(guān)的一些信息，如，端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷與那些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？還可以看《屈原》，吟詩詞、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)。可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氣氛的過程中感受特有的民族風(fēng)情，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

3.體會傳統(tǒng)戲曲的魅力。對于岌岌可危的中國傳統(tǒng)戲曲，可以通過放錄音機(jī)、放光盤等形式讓學(xué)生欣賞，對于經(jīng)典名段，讓學(xué)生跟唱、讓學(xué)生利用節(jié)假日、星期天到公園看別人吊嗓子，向別人請教學(xué)習(xí)，拜師學(xué)藝，鼓勵學(xué)生到圖書館借閱傳統(tǒng)的戲曲劇本，欣賞動人的故事，組織一個戲曲舞臺，讓學(xué)生排練節(jié)目，登場表演，通過這些有聲有色的活動，相信中國傳統(tǒng)戲曲一定會發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。4.把語文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來，將傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中漢語是最富有詩意的語言，簡單的幾個字不僅表達(dá)了豐富的內(nèi)涵，還可以營造優(yōu)美的意境。如國畫，在寥寥幾筆中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它們可以創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)的意境。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法，能使他們?nèi)谌胍饩持校〉美硐氲慕虒W(xué)效果。有了這些傳統(tǒng)文化的積淀，還怕作文不出彩嗎？

四、利用主題班會形式

利用主題班會形式，教學(xué)生學(xué)會感恩。由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生來自獨(dú)生子女家庭，他們一切以自我為中心，獨(dú)立意識差，不懂得感恩，為此可以召開以“學(xué)會感恩”為主題的班會。先向同學(xué)們介紹不同的感恩故事教育大家學(xué)會感恩，應(yīng)感恩父母，是他們給予我們?nèi)绱嗣篮玫纳撬麄冃列量嗫鄴赍X供我們讀書，沒有他們就沒有我們的今天。應(yīng)感恩我們的老師，是老師傳授知識給我們，啟迪我們的智慧，讓我們的人生更精彩。應(yīng)感恩朋友，是他們在我們無助的時候，激勵我們向上……學(xué)會珍惜，學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會有理想，學(xué)會善良，學(xué)會先人后己，學(xué)會無私奉獻(xiàn)，通過這些活動，去領(lǐng)會感悟，這樣對傳統(tǒng)文化的傳承也意義無窮。

第4篇

實(shí)踐中我們可以看到，關(guān)于傳統(tǒng)文化的文章，幾乎或多或少地存在著濃厚的情誼、愛國熱情等，這對樹立學(xué)生健全的人格，具有非常重要的作用。在高中語文教學(xué)過程中，通過滲透傳統(tǒng)文化、愛國情感，可以讓學(xué)生認(rèn)識到自身的缺陷與不足，以此可對自身進(jìn)行積極的改善，從而形成健康的心理品質(zhì)。

二、高中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透

基于以上分析，傳統(tǒng)文化的滲透對高中語文教學(xué)具有非常重要的作用，那么如何在高中語文教學(xué)實(shí)踐中有效地融入傳統(tǒng)文化，筆者認(rèn)為可從以下幾方面著手：

（一）高中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化融入

高中語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生們之所以會摒棄傳統(tǒng)文化，主要是因?yàn)樗麄冇X得傳統(tǒng)文化是高高在上的之乎者也之類，與他們的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系不大。之所以會出現(xiàn)這樣的問題，主要是學(xué)生們通常會忽視一些習(xí)以為常的事情。針對這一問題，需要教師更多地關(guān)注學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情。我認(rèn)為首先應(yīng)該讓學(xué)生了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化。如在蘇洵的《六國論》教學(xué)過程中，蘇洵認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”；歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要地提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等論斷，精辟透徹，發(fā)人深省，在今天仍值得我們學(xué)習(xí)。我知道將高中語文傳統(tǒng)文化融入教學(xué)之中，并且與我們的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合在一起，可以起到非常好的教學(xué)效果。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)資源，有效弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

對于高中階段的學(xué)生教學(xué)而言，雖然課業(yè)負(fù)擔(dān)非常的重，但是這并不妨礙學(xué)生對電視節(jié)目以及影視劇和電影的追捧。因此，在高中語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合在一起，以此為基礎(chǔ)擴(kuò)展課堂教學(xué)內(nèi)容。比如，有學(xué)生喜歡《百家講壇》，針對這一特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生們多關(guān)注其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容；有學(xué)生喜歡相聲、歌曲，不妨要求他們分析一些周杰倫歌曲（如《青花瓷》）或郭德綱相聲段子中關(guān)于中國傳統(tǒng)文化部分。在此過程中需要強(qiáng)調(diào)的是，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體視頻參與教學(xué)，融入傳統(tǒng)文化時，古典名著改編而成的影視劇目非常的多，而且良莠不齊，因此，老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)資源選擇過程中嚴(yán)格把關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和應(yīng)用，為高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了非常廣闊的空間。網(wǎng)絡(luò)上的資料特別豐富，這是學(xué)生取之不盡的學(xué)習(xí)素材庫。在高中語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生要學(xué)會從眾多的網(wǎng)絡(luò)信息中提煉對自己有利的信息，若能夠合理地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源，則可以有效弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

（三）滲入中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時，首先應(yīng)當(dāng)注重人文知識的輸入。語文教材是語文知識、文化知識的重要載體，同時也蘊(yùn)含了非常豐富的人文知識，其中涉及社會、政治、歷史和地理等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代高中語文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，針對性地給學(xué)生們介紹一些人文知識，從而使他們能夠了解、認(rèn)知和思考，引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。比如，《歸園田居》《歸去來兮辭》等內(nèi)容，在教學(xué)過程中可讓學(xué)生了解我國隱士文化精神，寄情山水、追求人格的自我完善的精神力量，都可以引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。其次，培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。語文教材既承載了傳統(tǒng)文化之精華，又張揚(yáng)著生生不息的華夏民族人文之精神。因此，要想全面提高高中生的綜合人文素質(zhì)，在傳輸人文知識的基礎(chǔ)上要大力培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。中華民族精神品格，比如民本思想、舍生取義、身體力行、自強(qiáng)不息和勤奮好學(xué)等，需要我們在繼承過程中不斷發(fā)揚(yáng)光大。教材里還有數(shù)不勝數(shù)的榜樣，比如屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求；蘇武“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”的民族氣節(jié)等。

三、結(jié)語

第5篇

[關(guān)鍵詞]初中語文；文言文；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）12-0035-02[作者簡介]吳一戈，男，廣西上林人，本科，廣西南寧市上林縣明亮鎮(zhèn)第二中學(xué)教師，中學(xué)一級。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不論對國家、社會還是個人的發(fā)展，都具有重要的意義。國家的發(fā)展、創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，個人學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有助于自己健康人格的形成。語文由于其學(xué)科特殊性，在傳統(tǒng)文化的傳承上具有天然優(yōu)勢。初中生正在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠幫助其形成健全人格。初中語文教材中的文言文都具有優(yōu)美的語言和豐富的精神內(nèi)涵，其中包含了很多的傳統(tǒng)文化知識。但是，由于種種原因，初中文言文的學(xué)習(xí)僅停留在對語句、古文知識上，對傳統(tǒng)文化部分則沒有充分重視。因此，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時要把其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與文言知識結(jié)合起來，幫助學(xué)生在理解文言文知識的同時感悟傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和案例，就如何在初中文言文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡要分析。

一、因文而異，具體問題具體分析

在當(dāng)前的文言文教學(xué)中，大部分教師偏向文言文基礎(chǔ)知識的講解，涉及文章表達(dá)的思想時則一帶而過或依照教學(xué)模板籠統(tǒng)說明，這極大影響了學(xué)生對文言文中所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。要利用好文言文傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要根據(jù)文言文的具體內(nèi)容找準(zhǔn)重點(diǎn)，因文而異地進(jìn)行分析。

以《陋室銘》和《愛蓮說》為例，這兩篇文章是人教版初中語文課本中順序前后相連的兩篇文言文，在一般教學(xué)中，教師通常將兩者共同總結(jié)為表達(dá)了作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，而不會結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析說明。這樣一來就容易導(dǎo)致學(xué)生的模式化思維，并沒有真正讓學(xué)生體會到淡泊明志的思想，更談不上傳承了。掌握這兩篇文言文內(nèi)容和具體表現(xiàn)手法上的差異有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其中的傳統(tǒng)文化要素。《陋室銘》中作者明寫“陋室”，實(shí)寫“德馨”，“陋室”是“苔痕上階綠，草色入簾青”，極其簡陋，但作者卻用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”對比，突出“何陋之有”和“惟吾德馨”的高尚情操，其表達(dá)的淡泊明志、潔身自好是一種人為的、帶有隱世意味的甘于淡泊之思，即離開渾濁混亂的地方，生活在簡陋單純之地的隱逸情趣。而《愛蓮說》則不同，作者的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并沒有要躲開污濁世道的意思，而是在這塵世間努力保持自己的節(jié)操，這與《陋室銘》表達(dá)的是兩種不同的人生態(tài)度和思想。《陋室銘》在人生失意中有豁然達(dá)觀，而《愛蓮說》則顯露出堅(jiān)持自我的堅(jiān)毅品格。教師在教學(xué)中切不可將二者的內(nèi)涵簡要概括，應(yīng)根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行說明。通過深入分析兩者的異同，學(xué)生不僅可以了解到淡泊名利的情操，而且也會學(xué)到傳統(tǒng)文人樂觀或隱忍的品格，這對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的。

二、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)身處地體會文化

在文言文教學(xué)中，教師要充分利用好課堂時間來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)秀元素。傳統(tǒng)文化博大精深，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅僅依靠教師講解課文內(nèi)容顯然是不夠的，還需要教師積極營造教育氛圍，讓學(xué)生能夠有身臨其境的感受，引導(dǎo)學(xué)生體悟傳統(tǒng)文化。

以《出師表》為例，文章表達(dá)了作者的憂慮及以身許國、忠貞不貳的愛國之情，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。要幫助學(xué)生理解這一感情，創(chuàng)設(shè)環(huán)境、渲染氛圍十分必要。在教學(xué)《出師表》時，教師應(yīng)先要求學(xué)生課前查閱資料，了解諸葛亮當(dāng)時所處的社會環(huán)境和時代背景，了解他寫《出師表》的目的。大體了解寫作背景后，再理解文章中表達(dá)的愛國和忠貞的傳統(tǒng)文化情懷就容易了。接下來，教師可以讓學(xué)生找出文中表達(dá)諸葛亮出身、憂嘆和表達(dá)思想感情的句子（分別是“臣本布衣，躬耕于南陽”“恐托付不效，以傷先帝之明”“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”），并讓學(xué)生結(jié)合這些句子和時代背景設(shè)想：如果你是諸葛亮，生活在這樣的亂世，對恩人的知遇之恩應(yīng)如何報答？如果你是劉備或者劉禪，看到諸葛亮的行為你會有何感想？這樣學(xué)生就可以設(shè)身處地地理解到諸葛亮行為和思想的偉大，也就潛移默化地接受了傳統(tǒng)文化中的忠貞和愛國思想，甚至可以明白“滴水之恩，涌泉相報”的道理。

三、課外擴(kuò)展，深入理解傳統(tǒng)

課堂的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生能夠在教師的帶領(lǐng)下明白文言文中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情懷，而要加深理解并最終能夠傳承這些優(yōu)秀的思想文化，則還需要依靠課后的擴(kuò)展和鞏固。在實(shí)際教學(xué)中，課外擴(kuò)展有多種形式，如對比閱讀、課后調(diào)查、節(jié)目排演等。如《岳陽樓記》，文章表達(dá)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，也可以說是中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想。而“仁愛”思想發(fā)源于儒家，教師在此可以安排學(xué)生比較《論語》《孟子》中的相關(guān)內(nèi)容，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己所不欲，勿施于人”等，進(jìn)一步讓學(xué)生理解“愛”這一傳統(tǒng)文化要素的不同表現(xiàn)，使學(xué)生明白應(yīng)在能力范圍內(nèi)用實(shí)際行動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如在教學(xué)《愚公移山》時，教師應(yīng)以學(xué)生為主，讓學(xué)生自導(dǎo)自演。在這個過程中，學(xué)生自然會搜集相關(guān)資料，而反復(fù)念誦“臺詞”則能夠讓學(xué)生在不知不覺中感受到愚公的堅(jiān)持和毅力，學(xué)生自然就接受了其中體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文言文教學(xué)承擔(dān)著傳授傳統(tǒng)文化的重任，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，這要求每個語文教師掌握并傳授教材中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要素傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

第6篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;初中語文;語文教學(xué);重要作用

我國在長達(dá)五千年的發(fā)展歷程中形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國文化。經(jīng)過悠久歷史沉淀下來的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神精髓與文化瑰寶。初中語文作為繼承與宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要載體，必須強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的滲透與教育，讓學(xué)生認(rèn)知、了解與感知優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是歷代人們的勞動成果和智慧結(jié)晶，是民族文化與社會習(xí)俗的象征，更是華夏民族的精神食糧。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的磨煉，具有強(qiáng)大的生命力，不但是以往文化的繼承，而且還是現(xiàn)代文化的融合，如基于傳統(tǒng)文化中“尊老愛幼”思想，而延伸出的新時代的母親節(jié)、父親節(jié)等，就是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與發(fā)展，是古代孝道文化在當(dāng)代精神文化中的新興展現(xiàn)。2.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀。在初中語文教學(xué)中，經(jīng)常會涉及一些古代詩詞、詩歌等，如李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《旅夜書懷》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等。然而，多數(shù)初中語文教師在教授這些古詩詞的過程中，一般都是以“灌輸式”或“填鴨式”的教學(xué)模式為主，即過于注重應(yīng)試基礎(chǔ)知識的講解與傳授，忽略了詩詞中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化。這種機(jī)械的、呆板的語文教材內(nèi)容講解，雖然能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，卻無法讓學(xué)生真正理解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，難以讓學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，從而在一定程度上限制了我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的重要作用

1.繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)中，一方面有助于廣大教師與學(xué)生進(jìn)一步熟知我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面也有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。同時，這種良性的傳統(tǒng)文化繼承與傳播方式，還能更好地促進(jìn)初中語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2.豐富與充實(shí)初中語文的教學(xué)內(nèi)容。正是在初中語文教材中編設(shè)了經(jīng)典的古文言文、古詩與古詞等內(nèi)容，才使得初中生能夠?qū)χ腥A民族古代的發(fā)展歷程、人文場景、風(fēng)俗人情等有所了解，也才能讓學(xué)生感知到中華文化的浩瀚與精深。[2]另外，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透，也在很大程度上豐富與充實(shí)了初中語文的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了初中語文教學(xué)的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與動力。3.增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力與自豪感。傳統(tǒng)文化的良好傳承有助于民族凝聚力的加強(qiáng)，以及民族自豪感的培養(yǎng)，尤其是文化作為一個民族的重要精神支柱，已發(fā)展成為一個民族屹立于世界的主要標(biāo)志。缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的國家與民族，很難得到其他國家與民族的尊重，同時也會對經(jīng)濟(jì)、政治等產(chǎn)生負(fù)面的連帶影響。因此，學(xué)習(xí)與傳承我國傳統(tǒng)文化，屬于每位華夏兒女應(yīng)肩負(fù)起的重要責(zé)任。初中生由于處于思想形成的關(guān)鍵階段，因而有效的學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，有助于其樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀。所以，在初中語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，對增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的思想價值觀等具有不可替代的功能與作用。4.提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)與能力。初中語文教學(xué)重視學(xué)生的語文理解技能培養(yǎng)固然重要，但與此同時還應(yīng)關(guān)注學(xué)生應(yīng)用語文知識的能力。高質(zhì)量、高效率的初中語文教學(xué)是能夠讓學(xué)生經(jīng)過語文課堂學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)其思想品德、愛國主義情感等綜合素養(yǎng)。[3]諸如，初中語文教師在講解民俗課程的過程中，可以充分融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對民俗有一定的認(rèn)知與了解之后，深切感受華夏民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。因此，在初中語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教學(xué)具有重要的意義與價值。

三、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.提升教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。初中語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識之前，首先自身必須具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基底與較高的綜合文化素養(yǎng)，在課堂內(nèi)外能夠靈活地引經(jīng)據(jù)典，能夠向?qū)W生講解有關(guān)傳統(tǒng)文化的各方面知識，吸引學(xué)生的注意力，拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，進(jìn)而提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。2.在語文教材中滲透傳統(tǒng)文化。初中語文教材作為語文教學(xué)的重要參考資料，將傳統(tǒng)文化滲入其中，可以讓學(xué)生更好更多地了解中國古文明，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與再創(chuàng)造。[4]3.營造濃厚的傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境。初中語文教師在講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，可以借用音樂播放、背景介紹、啟迪發(fā)問等多種方式，營造濃厚的傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)氛圍中，最大程度激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高教學(xué)質(zhì)量與成效。

作者:高敏 單位:鄭州市惠濟(jì)區(qū)第一初級中學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳杰.以語文教學(xué)為載體搭建弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的平臺[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2011（05）.

[2]王欣艷.對初中語文文化課堂模式的初步探索[J].滄州師范專科學(xué)校學(xué)報，2010（02）.

第7篇

語文教學(xué)與其他學(xué)科相比有其特有的性質(zhì)和特點(diǎn)，因此更決定了初中語文教學(xué)過程中，必須要注意對中華傳統(tǒng)文化精髓的滲透。從目前我國初中的道德文化現(xiàn)狀來看，著實(shí)令人擔(dān)憂，初中生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要及時有效的接收傳統(tǒng)文化精神的教育，因此在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化師十分關(guān)鍵和必要的。

【關(guān)鍵詞】

傳統(tǒng)文化滲透；初中；語文教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化

一、我國初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

(一)社會環(huán)境現(xiàn)狀

任何家長都會對自己的孩子產(chǎn)生很高的期望，尤其是80后、90后父母，對孩子的教育更為重視，從小會安排孩子參加各種各樣的輔導(dǎo)班，不讓孩子輸在起跑線航，但是這種教育模式還是存在著只看重成績的誤區(qū)，超前教育頻現(xiàn)，補(bǔ)習(xí)班注重知識填充，可效果往往不盡人意。這種違背兒童成長規(guī)律的超前教育方式，會對兒童的身心成長造成一定影響，如果孩子在成長過程中能夠較早的接收傳統(tǒng)文化愛教育，則可以避免很多心理問題的出現(xiàn)，進(jìn)而能夠讓孩子身心更加健康的成長。

(二)初中語文的教育教學(xué)現(xiàn)狀

在我國新課標(biāo)理念提出以及素質(zhì)教育實(shí)施的過程中，許多地區(qū)都嘗試了多種先進(jìn)的教學(xué)方式和方法，同樣也獲得了許多有顯著成效的科研成果。但是，目前我國許多中學(xué)教師始終存在對新課標(biāo)的理解存在誤差，甚至出現(xiàn)一些地區(qū)的老師片面追求表面工作，新課標(biāo)改革中的教學(xué)改進(jìn)流于形式，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率和效果。初中生課業(yè)負(fù)擔(dān)較為繁重，同時接觸的很多科目壓力也較大，而有些語文教師還是盲目地認(rèn)為需要布置大量的作業(yè)才能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文相關(guān)知識，這是一種錯誤的思想認(rèn)知，雖然投入較大，但收效績效，語文課外投入與收效存在較大差異。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)需注意的問題

(一)探究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

初中語文教學(xué)是其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，有著十分重要的地位，同時也是學(xué)好其他學(xué)科的關(guān)鍵。而我國近年來始終處在重理輕文的情況，因此在初中語文教學(xué)中不斷弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來提高語文學(xué)科在初中教學(xué)中的地位有著十分重要的意義。進(jìn)而初中語文教學(xué)中，如何能夠更好地利用教材，將傳統(tǒng)知識傳遞給學(xué)生們是語文教師必須要考慮的重要問題。在語文教學(xué)前，語文教師應(yīng)該對每篇課文進(jìn)行詳細(xì)分析和研究，更深入的理解每篇課文的教學(xué)目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，探究中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，只有掌握分寸，認(rèn)真解讀課本，才可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

(二)吸納優(yōu)秀的多元文化

初中語文教學(xué)中，必須要認(rèn)真解讀課本，明確教學(xué)目標(biāo)，要在重視課堂教學(xué)效率的前提下，不斷結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的精髓，更新思想，真正將傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中。同時，我們也要順應(yīng)時展的要求，更新思想，不斷與時俱進(jìn)，積極吸納優(yōu)秀的多元文化，去其糟粕，取其精華，不斷更新語文教學(xué)思想意識。

三、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的具體措施

(一)不斷提高語文教師自身修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生接受、熱愛傳統(tǒng)文化

通過教師自身情感，帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。無論是哪一學(xué)科的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性始終是最重要的，因此初中語文教師要在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，就必須要不斷提高語文教師的自身修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，通過教師自身的感情，帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，通過教師自身對傳統(tǒng)文化的情懷來起發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的榜樣。教師自身要對中國傳統(tǒng)文化保持熱愛之情，并在日常的教學(xué)工作中不斷提高和豐富自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，在講課中游刃有余的滲透傳統(tǒng)文化知識，帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

(二)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

閱讀是初中語文教學(xué)中的重要組成方面，因此語文教師可以在班級內(nèi)部組織讀書活動，并將傳統(tǒng)文化融入其中，營造良好的教育氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，推動學(xué)生于都制度的深化，結(jié)合學(xué)科自身的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)而生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到樂趣。

(三)深入挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情感

在我國強(qiáng)調(diào)素質(zhì)的過程中，對于初中語文課本也始終堅(jiān)持不斷進(jìn)行改革，現(xiàn)行人教版初中語文課本中不但包含了十分豐富的語文基礎(chǔ)知識，同時更多的添加了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，其中滲透著中華傳統(tǒng)文化的指揮。初中語文教師應(yīng)該要深入的挖掘教材的內(nèi)涵，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情感。針對目前初中生閱讀功底較低的情況來看，要深入發(fā)現(xiàn)其問題，其中主要原因就是學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化缺乏必要的閱讀量。因此初中語文教師應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的閱讀量，鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將各種閱讀完美地融合在一起，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的激情和興趣，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情感，以達(dá)到在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的目的。

作者：王興華 單位：遼源市第十九中學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］劉曉晴．初中語文古詩文教學(xué)的傳統(tǒng)文化教育研究［D］．天津:天津師范大學(xué)，2014．

第8篇

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

目前，正處于初中階段成長時期的學(xué)生，其自身文化底蘊(yùn)、知識體系尚未發(fā)展成熟，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和感受還并不深刻。所以，作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)最為重要的載體之一，初中語文教學(xué)應(yīng)擔(dān)任著滲透傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)活動全過程，培育學(xué)生形成深厚的人文底蘊(yùn)，養(yǎng)成博大的民族情懷。

一、初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概述

語文教材作為傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)良美德的重要載體，其中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是語文教學(xué)活動開展、教學(xué)大綱擬定的重要依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育活動的關(guān)鍵性因素。初中語文教學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，最基本也是最重要的便是“中國文字”，是體現(xiàn)我國社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵最直接的方式之一，也是傳統(tǒng)文化精神表述的重要依據(jù)。初中語文教材中所呈現(xiàn)的“詩、詞、曲、賦、散文”等經(jīng)典文學(xué)作品，都是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，承載著我國悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中極為重要的精神文明理念與精神財(cái)富，是傳統(tǒng)文化的精髓所在。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)初中語文教材中蘊(yùn)含的經(jīng)典文化內(nèi)容，可使其充分感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力，了解到我國歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德。另外，初中語文教材中創(chuàng)作的《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩》《陳太丘與友期行》等課文，內(nèi)含著我國傳統(tǒng)文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對于提升初中學(xué)生社會交際能力，培養(yǎng)其良好道德品質(zhì)有著極其重要的幫助，是傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透最有價值意義的一種體現(xiàn)。

二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義解析

傳統(tǒng)文化是最能體現(xiàn)我國獨(dú)特民族特色與民族精神，弘揚(yáng)歷史發(fā)展遺留的重要思想、文化精神與藝術(shù)寶藏的重要依據(jù)，是社會與國家不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的永恒動力。作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的載體，初中語文教學(xué)在素質(zhì)教育理念背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神的滲透，已成為初中語文教學(xué)改革不可忽視的關(guān)鍵所在。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生正處于心理、生理、思想等方面共同發(fā)展的時期，世界觀、人生觀與價值觀尚未發(fā)展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發(fā)展階段。所以在此階段將傳統(tǒng)文化滲透于初中語文教學(xué)中，對于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)與綜合品質(zhì)，幫助其形成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展具有重要意義。另外，與傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)活動相比，傳統(tǒng)文化的滲透讓語文教學(xué)內(nèi)容、形式變得更加豐富，更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其身心投入語文教學(xué)活動當(dāng)中，從而起到陶冶學(xué)生思想情操、形成良好語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需高素質(zhì)人才等關(guān)鍵性作用。由此可見，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透，意義重大且勢在必行。

三、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略研究

（一）深入挖掘教學(xué)素材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感目前，初中語文教材在編寫過程中，編入較多與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容編目，如七年級的《論語》《木蘭詩》《游山西村》；八年級的《核舟記》《孟子》；九年級的《桃花源記》、《岳陽樓記》《屈原》等，這些文章都是極具代表性的傳統(tǒng)文化篇目，里面的名言名句都體現(xiàn)著我國悠久的歷史文化。所以，在初中語文教材中滲透傳統(tǒng)文化，僅可通過精心篩選，深入挖掘教材中的文化內(nèi)涵，對教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的字、句、詞、篇和所表達(dá)的主旨等方面，進(jìn)行深度與廣度的挖掘、探究，便可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育與傳承和初中語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，起到良好的傳統(tǒng)文教育熏陶作用。同時，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生身心融入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)中，初中語文教師要時刻將學(xué)生放到主體地位，以豐富學(xué)生知識技能、培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德等方面為切入點(diǎn)，通過詳細(xì)解讀、注釋理解文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，深入研究文章內(nèi)所撰寫的主角性格志趣和精神風(fēng)貌，并掌握文言語言樸素簡練的寫作特點(diǎn)等。這樣一來，不僅可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與意義的理解，還可培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，真正落實(shí)傳統(tǒng)文化教育利用課堂教學(xué)這一渠道，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，初中語文教師首先可通過開展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動，讓學(xué)生通過對凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓篇章、國學(xué)經(jīng)典，進(jìn)行自由誦讀、咀嚼體悟，完成對中華傳統(tǒng)文化精髓的吸收與消化，以提高學(xué)生人文精神和道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化外化于身、內(nèi)化于行，鑄造人格的支柱，在無形中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化思想精髓的傳承。其次，還應(yīng)大力倡導(dǎo)讀書活動，結(jié)合本階段學(xué)生年齡特點(diǎn)與個性喜好，為學(xué)生推薦一些名人傳記、課外讀物等，要求其必須認(rèn)真閱讀，并做好讀書筆記，比如，為學(xué)生擬定讀書計(jì)劃，每學(xué)期至少組織參與一次讀書交流會，利用假期時間，將一些中國古典名著作為作業(yè)布置給學(xué)生，并要求學(xué)生撰寫讀后感，在上課時期進(jìn)行朗讀等，并為表現(xiàn)優(yōu)異者先進(jìn)典型獎、實(shí)物獎等，以激勵學(xué)生自主閱讀。其次，還可通過開展豐富多彩的第二課堂教學(xué)活動，如開展以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的專題講座、傳統(tǒng)文化知識競賽、古詩文交流會、觀看優(yōu)秀歷史人物事跡影視作品討論會、組織參觀歷史人物紀(jì)念館、歷史文化遺跡等，都是傳承傳統(tǒng)文化、開展傳統(tǒng)文化教育的好方法。

（三）關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，利用傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與開展傳統(tǒng)文化教育，可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合型學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，通過挖掘春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。并在此過程中，事先安排一個較長的周期，讓學(xué)生從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語文和傳統(tǒng)文化知識，在營造節(jié)日氛圍的過程中去探究、去體驗(yàn)、去感受獨(dú)特的民族風(fēng)情與精神文化內(nèi)涵，以起到良好的文化傳承作用。例如，在端午節(jié)即將來臨之際，為增進(jìn)學(xué)生對端午節(jié)的深刻理解，而并非僅停留在片面的理解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，初中語文教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式，組織開展以“傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)”為主題的綜合型學(xué)習(xí)活動，讓各大學(xué)習(xí)小組分別調(diào)查研究端午節(jié)的地方習(xí)俗與活動形式、各地端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)于端午節(jié)的詩詞歌賦、端午節(jié)的起源傳說等。并進(jìn)行收集、整理，在上課時發(fā)表演講，講述自己對端午節(jié)背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化大意了解，講述有關(guān)于端午節(jié)的趣事等，以便增進(jìn)對傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的了解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透。

第9篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳承；弘揚(yáng)；語文教學(xué)

如今年輕人特別鐘情于過“洋節(jié)日”，甚至成了一種時尚。西方節(jié)日大舉“入侵”，一方面是中國人的觀念越來越開放，洋節(jié)日迎合了部分現(xiàn)代人的生活需求；另一方面則源于商家的炒作。

近年來國家對傳統(tǒng)節(jié)日越來越重視，并將清明、端午、中秋等列為法定節(jié)假日，以喚醒公眾對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識。其實(shí)傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)日并不存在孰是孰非、孰優(yōu)孰劣的問題，它們只是迎合了不同社會群體的需求而已。但作為一名語文教師，必須清醒地認(rèn)識到：傳統(tǒng)節(jié)日是我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化對于中華民族的文化傳承、中華民族的認(rèn)同和團(tuán)結(jié)的維系以及增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力方面有著不可替代的作用，對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著重大的意義。

新課程明確標(biāo)準(zhǔn)指出：“認(rèn)識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”所以作為語文教師在教學(xué)活動中傳承并弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任。

要和學(xué)生過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，具有深厚的文化底蘊(yùn)。我國已把春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等七十項(xiàng)民俗節(jié)日，列入國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此我們應(yīng)該進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日深厚的歷史文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日與時代相結(jié)合，使我們的節(jié)日既不失傳統(tǒng)應(yīng)有之意，又能符合時代要求，讓更多人鐘情于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。現(xiàn)在眾多版本的中小學(xué)語文教材都將傳統(tǒng)節(jié)日融進(jìn)了教材。語文教師要充分運(yùn)用好這些資源，跟學(xué)生一起過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，凸顯了本民族節(jié)日的功能和魅力，讓傳統(tǒng)節(jié)日在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

要增加學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，讓國學(xué)經(jīng)典伴隨著學(xué)生成長。如儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一的《論語》，最古老的神話傳說《山海經(jīng)》，清代以來最為流行的古代散文選本之一《古文觀止》等，及至唐詩、宋詞、元曲。教師要向?qū)W生推薦相關(guān)的傳統(tǒng)經(jīng)典著作，要采取靈活的方式方法，營造氛圍，增強(qiáng)趣味，讓學(xué)生想讀、樂讀，從而使學(xué)生不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，收到“潤物細(xì)無聲”的效果。

要指導(dǎo)閱讀好文學(xué)名著。如四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，教師要引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀。當(dāng)然對于不同階段的學(xué)生可以提出不同的閱讀要求。小學(xué)生可以閱讀青少版的，初中生、高中生則要求讀完整版的。同時觀看有關(guān)四大名著的影視作品也是一個很好的補(bǔ)充。當(dāng)然學(xué)生初讀這些名著，特別是小學(xué)生，不要求有過多的研究，只需博覽，培養(yǎng)興趣，為將來的精讀打下一個基礎(chǔ)即可。

要重視書法教學(xué)在語文教學(xué)中的位置。近日根據(jù)教育部網(wǎng)站通知要求：在義務(wù)教育階段語文課程中，要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求開展書法教育，其中三至六年級的語文課程中，每周安排一課時的書法課；要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開展形式多樣的書法教育，中小學(xué)校還可在綜合實(shí)踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育，普通高中在相應(yīng)課程中設(shè)置與書法有關(guān)的選修課程；學(xué)生要用毛筆書寫楷書，臨摹名家書法，大致了解書法歷史和漢字字體源流，從書法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書法家作品等等。由此可見書法教育已經(jīng)到了一個怎樣的高度。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)苦練，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，鼓勵學(xué)生既要練好字，又要為書法的傳承作出自己的貢獻(xiàn)。