時間：2023-09-26 09:27:55
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論文摘要:本文從自我教育的視角解析了中小學生網絡道德教育的應有目標:面對虛擬世界需要自我倫理意識與道德責任感教育、面對繁雜信息需要自我辨別與選擇能力培養、面對多樣誘惑需要自我控制能力培養、面對潛在危險需要自我保護意識與能力培養、他人監督缺失則需要自我修養與自律能力培養。
網絡對中小學生的負面影響己不單在經濟與生活方面，更在道德與情感領域。加強網絡道德教育，提高中小學生網絡道德素質有助于減小負面影響。加強網絡道德教育必須突出自我教育。“自我教育是指作為主體的個人，自己對自己的教育，即把自己作為教育的對象的教育。”任何教育只有轉化為自我教育才能真正達到教育的效果。
道德教育的目標引領道德教育的發展，是實現道德教育價值的重要因素。要充分發揮自我教育的作用，必須從自我教育的角度解析網絡道德教育的目標。針對網絡環境虛擬、信息繁雜、誘惑多樣、危險潛在、他人監督缺失等主要特點，中小學生網絡道德教育的目標應包含自我倫理意識與道德責任感教育、自我辨別與選擇能力培養、自我控制能力培養、自我保護意識與能力培養及自我修養與自律能力培養等方面。
一、面對虛擬世界:自我倫理意識與道德責任感教育
自由、互動、匿名的虛擬世界必然對中小學生的倫理意識與道德責任感提出更高要求。中小學生好奇心強而辨別能力弱，如果缺乏倫理意識與道德責任意識，很容易在虛擬世界中擺脫現實社會道德規范的束縛，忘掉自己的社會角色、社會責任，而在網上隨意散布虛假信息、破壞網絡系統、對他人進行侮辱誹謗甚至人身攻擊等。這些不合倫理及不負責任的行為不僅破壞了網絡正常秩序，更不利用中小學生健康成長。北京市未成年犯管教所公布的調查報告顯示:“因在網吧玩網絡游戲或瀏覽黃色網站而直接導致犯罪的占33.5%，從小學就涉足網絡游戲或黃色網站占37.7%，初中生占49.2%”。“任何個人的網絡行為不僅存在‘能不能’的技術操作規定，還存在‘該不該’的倫理道德要求。”面對網絡形成的虛擬世界，中小學生要自我加強倫理意識與道德責任感教育，增強倫理意識和道德責任感，克服網絡虛擬世界的負面影響，遏制不道德行為發生，促進自身健康成長。他們可以通過學習現實社會的道德準則來增強倫理意識及道德責任感。絕大多數社會公德不僅適用于網絡虛擬世界，而且也是必不可少的。在其它生活領域應該遵守的道德準則，在.上網時也同樣適用。
二、面對繁雜信息:自我辨別與選擇能力培養
據統計，網上的無益信息占50%以上，其中不健康信息隨時可見。這些都可能讓中小學生是非觀念模糊、道德意識下降、社會責任感弱化、身心健康受到侵害。
面對網絡中繁雜的信息，網絡道德教育的目標不能僅僅要求中小學生接受幾條道德規范，而應是自我判斷與選擇能力的培養。這里的選擇主要有兩層含義。一是對網絡這一現代學習與生活方式的選擇。即既要學會充分地利用網絡，又要適時走出網絡。二是上網目的與內容的選擇。要弄清楚為什么要上網，為獲取什么內容而上網。對辨別與判斷能力較弱的中小學生來說，這個問題尤為重要。從某種意義上講，決定網絡影響好壞的不是電腦而是人腦，解決問題的關鍵是人怎樣選擇和利用電腦網絡。中小學生要“更會用自己的頭腦，而不是電腦，要經過教育能對世界保持一種健康的懷疑態度”，并且“應該會提出問題，而不只是接受”。只有這樣，他們在信息的海洋中才會有所選擇、有所取舍，才能擇善而從、擇善而用。面廣量大的信息也就不是他們發展的精神污染和心理負擔，而是健康成長的精神食糧。
三、面對多樣誘惑:自我控制能力培養
對于充滿好奇且勇于探索的中小學生，豐富多彩的網絡具有無限的吸引力，容易形成對網絡的眷戀和依賴，進而不能自拔以至上網成癮。有些學生經常深夜躲在房間上網聊天、閱讀小說，上課時精力不集中、注意力下降，學習成績一落千丈。另外，中小學生也會在網絡上遇上其他方面形形的誘惑。如受到網絡上琳瑯滿目的廣告引誘，某些中小學生常常背著父母胡亂使用信用卡網上購物。如缺乏自制能力，他們就會迷失在誘惑的叢林之中。
面對網絡中形式多樣的誘惑，中小學生要有較強的自我控制能力。“自我控制能力是指個體按照社會標準或自己的意愿，對自己的行為、情緒和認知活動等進行約束、管理的能力。”它主要包括“五個方面：抑制沖動行為，抵制誘惑，延緩滿足，制定和完成行為計劃，采取適應于社會情境的行為方式”。對網絡中的誘惑而言，自我控制能力即中小學生既要能夠大膽走進并充分地利用網絡，又要能夠不沉溺于網絡而適時走出。如果過分沉溺于網絡，他們就會有脫離現實生活、成為網絡奴隸危險。精神病專家托尼諾·坎泰爾米所指出:“長期在網上沖浪會漸漸失去自我，改變個性。”因此，中小學生應加強自我控制能力特別是抗誘惑能力的培養，能夠在形形的網上誘惑面前控制自己的行為。
四、面對潛在危險:自我保護意識與能力培養
虛擬網絡確實隱藏著不安全因素，中小學生往往成為被侵害的對象。針對他們好奇性強、警惕性差的特點，某些道德卑劣、別有用心的人可能進入聊天室，試圖在認識后傷害他們。他們受社會經驗、客觀認識等方面的限制，當危及安全的情況出現時，往往應變能力與處理能力較差。利用網絡侵害中小學生的事件時有發生，并有逐漸增多的趨勢。諸如某學生瞞著父母去約見網友后下落不明的報道常見于報紙和網絡中。對中小學生的網上侵害行為以隱私權侵犯、情感騷擾居多。這些充分說明他們(尤其女學生)的網上安全并不樂觀。
面對網絡中潛在的危險，中小學生應加強自我保護意識與能力的培養，提高自我防范意識和自我救護能力，學會保護自己。中小學生不要在網上輕易暴露自己和家庭的真實情況，透露家庭住址、家長姓名和本人詳情，更不要把學校、家庭有關資料輸入搜索引擎。網上交友也要十分謹慎，不要輕易相信聊天室里的陌生人，更不能隨隨便便背著家長和老師獨自去“約會”，特別是女學生碰到異常情況要向家長或老師匯報。
五、他人監督缺失:自我修養與自律能力培養
網絡充斥著各種道德的、非道德的、反道德的信息，又是一個缺乏“他人監督”的社會。在毫無監督和約束的情況下，人們的網絡活動如何進行將完全取決于網絡主體。如果缺乏道德自律，中小學生很可能會在網絡中放縱自我，偏離道德的軌道。“從本質上來看，網絡社會所要求的道德是一種以‘慎獨’為特征的自律性的道德。‘慎獨’是指在個人在獨處之際，沒有任何的外在監督和控制，也能遵從道德規范，烙守道德準則的行為。傳統社會中以服從為主的道德范式在網絡社會中己部分失效，在網絡社會只有上升到道德習慣和道德信念的高層次上的自律性道德，才能有效地規范個體的網絡行為。”因此，在他人監督缺失的網絡中，充滿好奇又勇于探索的中小學生要學會慎獨，加強自我道德修養，養成道德自律，明白自己應該做什么、不應該做什么。
關鍵詞：網絡信息；網絡道德
G631
如何讓學生從網絡中找到適合的圖片并下載到自己的電腦中。對于這個技能點來說似乎并不困難，可是在教學這堂課的時候我卻遇到了很大的困惑。原因在于教材以（這是一個桌面壁紙站點）這個網站為例，指導學生如何進入這個站點，可是問題就出在這里，由于站點的更新，加進來了許多人文景觀：性感數碼寶貝桌面、華歌爾內衣、性感車模等明顯不適宜小學生的圖片。我想，異途同歸，只要把保存圖片的這個技能教給學生掌握，而至于利用什么作為教學素材并不重要。可剛上到一半時，第四組一學生驚呼：老師，他在上黃色網站，還神情夸張地用手掩住眼睛。那位同學頓時滿臉通紅，支支吾吾地說：“我沒，我沒，我只是把網址動一下，就變成這樣了啊。”教室里頓時砸開了鍋，亂成一團。最后我只能用電子教室統一把學生的屏幕切換到而草草收場。
課后我做了深刻地思考，不適宜的網絡信息到底對學生造成的影響有多大呢？
1.對青少年世界觀的不良影響
大量的網上信息為青少年學習、研究提供了豐富的資料，也開拓了他們的眼界，豐富了他們的生活。但這些信息良莠不齊，網上有那么多的不良信息，學生可能會有意無意瀏覽到一些，對人生觀、世界觀還未完全形成的青少年，不良信息對他們會產生極壞的影響。
2.對青少年的價值取向和道德風氣的負面影響。
在網絡的沖擊下，青少年的價值觀念更趨于個性化、多樣化。青少年在信息的消費中無法在完全自主的情況下認知事物和判斷是非，可能導致道德判斷力的下降甚至喪失。同時，由于青少年不成熟的一面，往往道德和道德行為是做給他人或對自己有影響的人“看”的，自律性較差，一旦進入互聯網的“自由空間”的界域，那些在別人監督下筑起的道德防線很容易崩潰，造成青少年道德人格的缺失甚至網絡犯罪。
3.對青少年身心、人際關系的負面影響。
互聯網影響著青少年如何看待社會、他人，如何看待自己以及相互間的關系，給他們的身心健康，人際交往和社會溝通方面帶來很大影響和危害。導致他們一方面對網絡的極度迷戀，長期使用互聯網和電子郵件患上信息癮癥。另一方面，使他們自身沉醉于一種虛擬的滿足中，得到一種逃避的方式。這便造成了青年人對于近距離溝通的疏遠，長此以往，必將導致人際關系的冷漠。
那么針對中小學生，我們又該如何去進行引導呢？到底要不要讓學生知道這樣的站點存在呢？對于里面的不適宜的內容要不要明確地和學生提出來呢？
經過思考和查閱了相關的資料后，我決定做一次嘗試，于是我又設計了這樣一個教學片段：直接用著站點進行教學，并讓學生以是否應該進入進行討論
“同學們，今天我們就來討論這個問題，我該點進去嗎？”
“不該”。很多同學都順口應答了下來，這種有口無心的應答顯然不是我要的效果，我也深知這只是學生那么隨口一說罷了。
“同學們讓我們先來一起思考討論幾個問題：”
1.是教材編寫錯誤了嗎？
2.平常我們正常瀏覽網頁的時候遇見過今天類似的問題嗎？
3.我們該點進去嗎？
最后學生還是得出了滿意的回答，這個站點可以上，但是關于里面的圖片我們要有正確地選擇，對于那些不適合我們小學生的圖片分類我們就不應該點進去，當然，對于里面的精彩圖片我們還是可以正常地選取、下載的。
如何樹立學生正確地上網觀呢？在實際的教學中，我總結了以下幾點心得：
一、做好上網青少年的心理疏導工作。
網上世界的精彩豐富和網絡文化的簡單快捷，對青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因為上網會對人的心理產生障礙而禁止或阻止青少年上網。相反，應積極讓已掌握計算機技術的青少年上網。但對因上網而導致心理障礙的青少年應積極疏導。
二、加大組織青少年參加社會實踐的力度。
首先，是要多讓青少年參與各種道德實踐活動，讓青少年在家庭、學校、社會面對各種道德問題時能作出正確的判斷力和道德行為在實踐中不斷提高。其次，要加強對青少年的寫字、運算等基本功的操練。再次是加強對青少年的動手能力培養。青少年在電腦面前，只要點擊鼠標就能馳騁在因特網中。長此以往，由于手腳活動減少，不利于他們協調性的培養和大腦的全面發育。加強青少年動手能力的培養則彌補青少年在發展過程中的這一缺陷。
三、加強對青少年的網絡道德教育。
目前還沒有成熟和有效的法律和道德規范來約束上網行為。上網人只是按照自己在信息網絡中的需要來活動，這就對現實社會中主導的道德規范形成巨大的沖擊，并使其約束力明顯下降。當前，我們應該加強青少年青少年的上網道德規范教育，使他們從一開始就能按照一定的規范行事，免得等到以后問題成堆后再回頭來矯正。
我想，雖然花了很長的時間讓學生得出“該不該點進去”這個結論是僅僅不夠的，但是至少是他們認識、分辨網絡這個紛繁復雜世界的第一次選擇。從這么一個站點內圖片的選擇到以后網絡內容瀏覽的選取。學生還有很長的路要走，還有很多關要過。網絡道德，任重道遠。
參考文獻：
一、當前我國青少年學生閑暇生活道德失范現象分析
1．對閑暇生活的本質認識不足引發人身道德失范
閑暇生活本質是自由的，對人的自由而全面發展具有重要作用。然而大多數青少年學生對其認識不足以致走向兩個極端，他們把閑暇等同于“勞逸結合”中的“逸”，放松通常被認為是閑暇的全部內涵，把閑暇生活的目標定位在“追求輕松愉快”的低層次消遣上。由于過分沉溺于享樂和感官刺激，缺乏對科學知識的渴望和探求，既有害自身的身心健康，又有損社會文明道德。而另一部分青少年學生則把閑暇等同于課外學習，把閑暇時間全部用于學習，如閱讀、參加各種輔導班、培訓班等。這類青少年學生不能充分利用閑暇放松自己，長期處于學習的緊張狀態，有的因學習而造成人際關系緊張、因學習而精神分裂，以至于缺乏對自身生命的珍愛和生命價值的關注。
2．閑暇交往能力不足導致人際交往道德失范
在閑暇生活中，青少年學生的人際交往范圍日趨擴大，隨著網絡時代的來臨人際交往方式也在發生深刻的變化，但是由于他們人際交往能力不足和缺乏相關的實踐，導致閑暇生活的人際交往平臺不能發揮有效的作用，甚至人際交往道德出現失范現象。有的青少年學生集體主義觀念淡薄，缺乏大局意識和與團隊意識，人際交往中功利主義、拜金主義傾向嚴重。有的青少年學生熱衷于借助網絡虛擬平臺進行網絡人際交往，在網絡交流過程中喜歡打聽別人隱私，一些不道德甚至極端的言論。
3．閑暇生活的自控能力不夠導致社會公德意識缺失
青少年學生的閑暇生活離不開學校、社會等各種環境。這就要求他們在閑暇生活中要讓自己言談舉止符合相應環境的基本道德規范，所作所為符合當代青少年學生的道德形象。但是一些青少年學生在閑暇生活中缺乏自控能力，只圖一時的快樂、只顧自己的利益，不顧環境和場合，甚至放縱自己的言行，置公德意識于不顧；有的把課桌當成廣告牌，把寢室當成喝酒打牌的場所；有的缺乏生態意識和網絡道德；有的不遵守交通規則，不主動給老弱病殘孕等人群讓座等等；有的在旅游景點大聲喧嘩、肆意踩踏草坪、采摘旅游景點的鮮花，置旅游管理規定于不顧。
二、進行閑暇道德教育的重要性
閑暇道德教育是指在青少年學生在閑暇生活中，自由、自主地選擇符合自身內心感受又富有思想道德教育意義的活動，通過自覺參與和體驗使自己的思想感情得到熏陶，興趣愛好得到滿足，精神生活得到充實，道德境界得到提升。作為一種新的道德教育模式，閑暇道德教育應廣泛存在于一切青少年學生閑暇活動的范圍內和環境中，包括家庭、學校、社會等閑暇活動的公共和非公共場所。
1．閑暇道德教育是新形勢下創新思想政治教育方法的重要途徑
網絡文化的出現使人們的思維方式、交往方式和工作方式發生了前所未有的變革，也為文化的傳播與變遷提供了新的動力和途徑，文化日益呈現多元化發展趨勢。文化多元化使得時尚文化、快餐文化、消費文化、娛樂文化等大眾文化逐漸進入人們的生活，青少年學生往往在閑暇生活中通過滲透、熏陶等多種形式接受這些文化。文化多元化影響到青少年學生的人生理想、思維方式、生活方式、行為方式和審美觀念。由此，思想政治工作的環境發生了極大的變化，傳統的思想和觀念面臨著挑戰。思想政治教育工作者應該積極指導青少年學生的閑暇文化生活，引導青少年學生在追求自由自主、張揚個性、享受生活中積極進行道德體驗和高尚人格的塑造。
2．閑暇道德教育是提高思想政治教育針對性和有效性的重要途徑
新形勢下思想政治教育要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，才能提高針對性、實效性和吸引力、感染力。當前，我國學校思想政治教育實效性不強的一個重要原因就是教育內容和教育途徑與青少年學生的生活、學習、思想等現實產生了嚴重脫節。因此，必須拓寬學校教育的層面，挖掘學校教育的有效方式。而青少年學生的閑暇生活包含著對社會、生活、人生、學習等各個方面的認識，具有深刻而豐富的思想道德內涵，在學校教育過程中，許多在正規的課堂教育中難以解決的困難和問題，往往在閑暇教育的特定環境中能夠迎刃而解。許多學生中的個別的特殊性問題，以閑暇教育靈活性的特定方式去解決，往往可能取得明顯效果。由此利用閑暇德育可以開辟思想政治教育的新途徑，提高思想政治教育的針對性和有效性。
3．閑暇道德教育是促進青少年學生心理健康發展的必然要求
進入新世紀新階段，隨著新舊價值觀念和行為規范的激烈沖突，傳統的倫理道德的約束機制日漸式微，善惡標準出現扭曲。當前正處在心理未完全成熟期的青少年學生由于失去內心約束，缺失了信仰和道德，在利益面前變得無所顧忌，甚至蔑視校紀校規和社會公德。在這樣的社會環境中，部分青少年學生出現了精神焦慮和心理沖突。再加上競爭的壓力、情感的困惑、發展的期望等諸多因素相互交織，心理上的失衡甚至會產生“相對剝奪感”。為此，一些學校已經把學生心理健康教育工作納入學校德育工作體系，成立了心理健康咨詢的專門機構。而閑暇道德教育可以通過青少年學生的閑暇生活實踐，培養其正確的閑暇道德，提高其閑暇生活的質量，培養其良好的閑暇習慣，從而為青少年學生的心理健康發展提供必要條件。
三、閑暇道德教育體系的構建
1．堅持正確的政治方向，引導青少年學生樹立正確的閑暇道德觀
當前我國正處于“黃金發展期”和“矛盾凸顯期”相互交織階段，各種思想觀念、意識形態、多元文化相互交織、碰撞、融合；西方敵對勢力試圖通過文化傳播等途徑宣揚并滲透其意識形態、思維方式、價值觀念等。青少年學生極易受多元文化等的沖擊，思想政治教育工作者必須堅持正確的政治方向，以社會主義核心價值體系為指導，引導青少年學生樹立科學的閑暇道德觀，激發他們完善自我道德的內在需要，培養他們合理的閑暇生活態度，把閑暇生活看作促進身心愉悅、提高思想品德和科學素養的重要途徑。
2．以校園文化為重要載體，引導青少年學生積極進行閑暇道德實踐
道德教育效果的提高除了必要的道德灌輸之外，更重要的是引導受教育者按照正確的道德原則與道德規范去實踐、去行動，才能真正培養出具有高尚道德品質的高素質人才。在社會主義核心價值體系的指導下，引導青少年學生樹立科學的閑暇道德觀，同時還要以豐富多彩的校園文化為載體，廣泛開展多種形式的閑暇活動，提高他們的閑暇道德素養。通過積極開展豐富多彩的校園文化活動，營建富有青春氣息的學習、生活氛圍，培養積極向上、團結友愛、互助合作、健康溫馨的校風、學風、班風和舍風，可以使青少年學生在良好校園文化氣氛的熏陶和影響下，在親身實踐和體驗中，辨別真與假、善與惡、美與丑，真正樹立起道德信念，養成良好的道德行為習慣。
3．以正確輿論宣傳為引導，營造積極向上的閑暇環境
科學系統的閑暇德育體系的構建除了樹立正確的閑暇道德觀、積極進行閑暇道德實踐之外，還要以正確輿論宣傳為引導，營造積極向上的閑暇環境。要發揮各種輿論媒體的積極作用，通過報欄、廣播、網絡等形式，對各種閑暇生活反映出來的道德失范現象進行正確的輿論宣傳引導，提高青少年學生對閑暇道德問題的敏銳度和鑒別力，激發他們正確的道德追求，大力提倡文明閑暇、健康閑暇、和諧閑暇，廣泛宣傳高尚道德情操的榜樣事跡。
通過閑暇道德觀的培育、閑暇道德實踐的開展和積極向上閑暇環境的營造，構成了三位一體的閑暇德育體系，為提高閑暇道德教育的有效性提供了重要的保障。
參考文獻
[1] 孫明福．大學生閑暇分析與高校德育創新研究．當代教育論壇，2008（9）．
一、傳統道德的內涵
傳統道德文化，是指一個民族由歷史沿襲而來的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現在人們的行為方式、風俗習慣、心理特征和價值觀念上，內化積淀于每個社會成員的心靈深處，是民族精神的重要內容，也是民族傳統文化的主要載體。由此可見，中國傳統道德是非常廣博的，甚至由于中國傳統上多元化的價值判斷標準，所以在某些程度上來說是很抽象、深奧的，并不適宜中小學生過早接受，因此不能將傳統道德一股腦兒地灌輸給中小學生，只能有所判斷，有所選擇。在本文中，由于針對的是中小學生這一群體，所以筆者對中國傳統道德進行了一定程度的限定，主要是指一些經過篩選提取，比較適應中小學生的接受能力，有利于對中小學生行為進行指導的傳統道德。
二、傳統道德對農村中小學生行為教育的影響
（一）傳統道德豐富農村中小學生行為教育的內容
傳統道德內容上的廣博性給農村中小學生行為教育提供了非常豐富的教育內容。以出身耕讀世家，自身對家庭教育也非常重視的來說，他提倡“百善孝為先”，強調對父母長輩孝順的重要性，曾在家訓中寫道：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。”并且認為孝順和友愛是家庭和睦的重要方面。同時也關注自身品德的完善，他在最初的時候和每一個平凡的人一樣，都有自己的缺點，但是在他認識到這些危害時，不斷地加強自律，改掉缺點，提升自己的修養，變成一個具有大成就的名人。在農村中，孝順和個人品德的完善也依然是非常重要的方面。雖然農村中的很多家庭由于經濟狀況的問題，父母多在外打工，產生了很多留守兒童，這些兒童由于缺乏與父母的接觸，也缺乏父母對自身的管教，但是也應該認識到對父母要孝順，對個人的行為和品德要加強關注。
（二）傳統道德豐富農村中小學生行為教育的形式
傳統道德中對于家庭教育方面給予了很大的關注，不論是針對個人的家教，對家庭的家風建設還是對家族文化傳承的家訓，都有涉及。那么在這些方面之中，我們可以提煉出許多針對農村中小學生行為教育的方式。首先，建設家風。良好的家風能夠給孩子帶來潛移默化的影響，讓中小學生在家庭氛圍的熏陶下，能夠很好地控制自己的行為。其次，父母言傳身教。在上文中我們曾經說過，父母是孩子的第一任老師，大多數中國家庭的父母都會有“望子成龍，望女成鳳”的情懷，自己每日無所事事，荒廢時光，卻一味地去要求孩子盡全力學習，謀取一個好前程，這種行為很難對農村中小學生行為產生良好的引導。最后，個人自省。不論傳統道德的力量有多大，但是如果沒有內化于心，外化于行，傳統道德對個人行為的影響都是微乎其微的，所以在對農村中小學生行為進行教育的過程中，也應該加強對學生自省精神的塑造，讓“吾日三省吾身”真正落在實踐之中。
現下很多農村中小學生是缺乏傳統道德教育的，對自身行為也缺少相應的管控，在這樣的背景下，將傳統道德與農村中小學生的行為教育結合在一起，以家庭教育作為切入，能夠在很大程度上加強農村中小學生對傳統道德的認識以及對自身行為的控制。
參考文獻：
[1]錢叔河.往來家書全編[M].海南出版社，1997.
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關鍵詞：學校教育 學生道德教育 共同教育
隨著經濟、科技的不斷進步和發展，學生接受信息的渠道變的無限寬闊，很容易就可以接受到身邊社會各種復雜的信息，由于他們思想還不成熟，無法甄別信息的利弊，容易受其影響，從而有個別學生出現了道德失范現象。因此，加強道德教育刻不容緩。
一、學校教育
1.教書育人，育人為先
很多人認為，只要學好書本知識，在自己的專業技能方面取得較好的成績就可以了，將來就可以成為社會有用的人才，其實不然。自古以來，不論是中國教育還是西方文化，都強調人的全面發展，首先看重人的“德”，強調道德。如果一個人的品德不佳，無論其專業多么優秀，都不會為社會做出貢獻。
技工院校培養的是高技能人才，一方面需要高超技藝和精湛技能，另一方面要具有良好的道德素質和人文素質，二者缺一不可。技工院校不應該只是培養工人或者技術的培訓班，而是要成為造就高素質勞動者的搖籃。
2.以人為本，提高素質
學生德育工作離不開教師隊伍，因為提高教師隊伍素質，以身作則，言傳身教，精心教育尤為重要。首先要加強教師培訓，提高其自身的職業道德素養和心理素質；其次讓教師走出去，走到基層去定期下企業掛職鍛煉，來增強德育教育的體驗性和實效性；最后還要從企業中聘請有經驗的專家或一線的師傅作為學校的兼職教師，以充實職業道德教育的師資隊伍力量。
3.加強對學生的行為規范教育
堅持從日常行為規范教育入手，從小事做起，把道德教育與行為規范有機地結合在一起。一是加強對學生的養成教育，把道德教育真正體現在日常行為之中。二是要對學生進行自律教育，逐步使學生培養自覺遵守道德規范的習慣。如亂丟亂倒，隨地吐痰等不道德現象，我們可以利用開會討論或者輿論宣傳等形式進行教育，開展教育活動。
4.道德教育，循序漸進
第一，通過校規校紀、社會公德、職業道德、家庭美德、行為規范等規章制度對學生進行約束，使其養成良好的行為習慣，對學生進行行為強化訓練。
第二，通過各種形式的班會、報告會、社會實踐活動等活動向學生進行愛國主義、集體主義教育、培養學生的敬業奉獻精神和創新能力，提高學生的思想認識水平，讓學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養遠大的志向。
5.寓道德教育于社會實踐活動中
社會是道德教育的大課堂，通過組織學生進行社會實踐活動，讓學生從身心感知道德的豐富內涵，如通過參加社會公益勞動，學習參觀、社會調查、志愿服務等形式，讓學生到實踐中去體驗對道德的認識，增強辨別善惡、是非的能力和提高道德評價的能力。
6.創造良好的輿論氛圍
學校要充分利用有利的育人環境，圍繞提高學生思想道德水平來開展教育工作，表揚好人好事，大力提倡高尚的道德風尚，讓富有時代特色的道德主流占領宣傳陣地，要加強校園人文環境監視和自認環境建設，使道德教育在人性化的前提下，根據學生的特點健康有序地開展。
道德教育，非一朝一夕，良好品格是在潛移默化中形成的。中學生思想道德建設是一項系統工程，需要教師在平時的教學中常抓不懈，要像長鳴不息的警鐘，時時敲響它，只有如此，才有利于學生良好品德的形成，才有利于學生健康成長，才能使學生成為社會主義建設的合格
人才。
二、家庭教育
父母是孩子的第一任老師，孩子的言談舉止以及日常的行為習慣很容易受到家長的影響，因此家庭教育成為學生道德教育中不可或缺的部分。
1.以身作則
父母需要以身作則，要求孩子做到的自己務必先要做到，自己日常的良好的行為習慣會在潛移默化中形成于孩子身上，在孩子身邊要嚴格要求自己不要讓壞的習慣影響到孩子。
2.共同學習，共同進步
父母要和自己的孩子打成一片，給孩子表達意見的機會，一起和孩子共同學習，共同進步，這樣有利于其獨立、良好品格的形成。
三、學校、家庭、社會共同作用
加強和改進未成年人的思想道德建設是每個相關教育工作中的核心教學任務，而學校作為加強未成年人思想道德建設的重要場所，更應該把德育教學放在首位。因此，在進行小學思想品德教學過程中，思想品德教師應該不斷改革與發展教學方法，準確把握思想道德教育的功能，積極構建出一個以學生為主體，以教師為主導的教與學環境，只有這樣才可以培養學生具有良好的心理品質，從而樹立正確的人生觀以及價值觀。但是，目前我國的思想道德教學效果一直不明顯，從而導致該學科失去了本身的作用。
一、小學思想品德教學中學生道德教育存在的問題
(一)沒有及時轉變教學觀念
由于我國大部分的教師都受傳統應試教育的影響，盲目地認為只要提高了學生的學習成績就算完成教學任務。而教師對于主課與輔課程持有不一樣態度，一直都認為只要提高語文、數學以及英語教學質量即可，從而使思想品德教學得不到教師的重視與支持，進而導致我國小學思想品德教育質量得不到保證。在新課標中明確地指出：在進行教學過程中，教師除了要給學生傳授相應的文化知識，還應該培養學生具有良好的品質。因此，教師一定要把主科與輔課程放在同一位置上，同時教師一定要根據思想道德教育的大綱要求實現思想道德教學目的，以此來增強學生良好的道德素質，促使我國小學思想品德教學可以更好地發展下去。
(二)教學方法不能滿足當前思想教育發展的要求
由于在傳統思想品德課堂教學的過程中，教師只會讓學生對所講內容以及課本上的內容進行死記硬背，毫無章法可言，同時還采用傳統的“教師講，學生聽”的教學方法，從而導致學生對學習思想道德這門學科的興趣越來越低，思想品德課堂教學效率逐漸降低，進而讓我國思想道德道教學質量得不到保證。為了提高小學思想道德課堂教學效果，教師一定要不斷改革與發展教學方法，采用合適有效的教學模式等等。
(三)重理論輕實踐
眾所周知，學生思想品德教育是教育與實踐相結合的過程，應該按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，通過一個合適有效的實踐活動來培養學生良好的思想道德素質。但在實際教學過程中，思想品德教師經常忽略了開展社會實踐活動，從而導致學生只會死記硬背理論知識，進而影響了我國小學思想品德課堂教學效率，沒有把該課程的真正作用發揮出來，追根究底都是因為教師認為開展社會實踐活動只會耽誤教學時間、影響教學效果。這種重理論輕實踐的現象不僅僅會削弱思想品德課對學生進行思想道德教育的功能性，也會阻礙我國小學思想品德教學向前發展的腳步。
(四)缺少一套科學合理的品德教學評價機制
一套科學合理的品德教學評價機不僅僅可以尊重每位學生的個性發展，還可以提高教學質量，讓教師在教育教學的過程中認識到自身不足的地方，予以改善，以此來提高教師的專業技術能力。但由于我國大部分的教師都受傳統應試教育的影響，把全部精力都放在主課上，忽略了輔課程的功能，從而導致我國小學思想道德教育至今都沒有一套科學合理的思想品德教學評價機制，致使教師對學生的評價也沒有一個科學合理的方法，只單單依靠對學生的日常生活表現或者是個人主觀印象進行評價，從而使評價結果也存在一定的合理性與有效性。
二、小學思想品德教學中學生的道德教育存在問題的解決
措施
為了培養學生良好的思想道德素質，相關教育工作者一定要不斷地改革與發展教學方法，更新教學內容，要認識到的小學思想品德教學對培養學生的道德教育具有重要意義。而在相關教育工作者不斷的摸索之下，終于發現以下幾點可以提高我國小學思想道德課堂教學效果，進而保證教學質量。
(一)積極開展思想品德課堂實踐活動，培養學生探究意識
為了更好地保證品德教學質量，教師一定要改變傳統的教學模式，改革與發展教學方法，積極開展思想品德課堂實踐活動，培養學生具有較強的探究意識。因此，在講完書本上的理論知識過后，教師可以根據教學內容創設一個科學合理的情境，讓學生自由討論，激勵學生大膽質疑，以此來強化學生參與到教學活動來的積極性。通過創設情境教學既可以提高學生學習的興趣，也可以讓學生在探究過程中知道團結協作的重要性。必要時，教師可以讓學生根據教學內容提出自身問題，讓學生進行討論，這樣可以促使學生的知識得到鞏固。
(二)要將思想道德教育課程與道德教育有效地結合在一起
學校設置的思想道德教育課程其主要目的就是幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，培養學生良好的思想道德品質，這一教學目的跟道德教育不謀而合。因此，教師可以把思想道德教育課程與道德教育有效地結合在一起，讓其更好地為我國培養出德、智、體、美全面發展的學生。譬如，教師可以在教學的過程中開展一個辯論賽，就用時下最為火熱的話題，老人跌倒應不應該扶?分別設一個正方與反方進行辯論，讓學生根據自身想法來選擇正方還是反方，通過開展一個辯論賽，可以讓教師更加清楚學生的自身想法，以便于全面性地引導學生樹立正確的價值與人生觀。由此可看，把思想品德與道德教育有效地結合在一起，既可以鍛煉學生的社會實踐能力，也可以讓每位學生在學習過程中有一個良好的思想道德素質。
(三)采用先進的多媒體教學手段
隨著我國科學經濟的快速發展，人們的生活越來越科技化，特別是在教學過程中，教師可以利用多媒體進行教學，以便于更好地提高學生學習的興趣。譬如說：在當今社會中出現了很多讓人們反思的事例，最多的莫過于老人碰瓷的現象，現在遇到需要幫助的老人，人們也在想到底要不要幫，經過一番糾結之后最后選擇用手機錄下視頻作為證據再幫，這些現象把我國的道德素質拉低了。因此，在進行道德教育的過程中，教師可以將關于老人碰瓷或者其他關于道德素質的視頻，利用多媒體技術向學生展示，讓學生在看完視頻過后，教師可以向學生提問：如果遇到需要幫助的老人時是不是應該伸出援手?看完視頻有什么感受?等等。通過采用先進的多媒體教學手段，可以將原本枯燥無味且抽象的理論知識具體化，將靜態的事物動態化，這樣既有利于學生的個性發展，也可以有效地激發學生學習的興趣，從而實現我國小學思想品德教學的最終目的，讓每位學生都可以得到更好的發展。
綜上所述，思想品德教師只有將思想品德教學課程和德育有效地結合在一起，才可以更好地幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，讓學生明白在學習知識的過程中還應該具備良好的思想道德素質。因此，在進行道德教育的過程中，教師一定要摒棄傳統的教學觀念，改革與發展教學方法，要理論聯系實際，千萬不能再出現重理論輕實踐的現象，同時教師還應該采用多媒體教學手段給學生播放關于道德方面的視頻，以此來讓學生與教師一起探討這些不文明的現象，進而來提高自身的道德修養，成為一個對國家有用的人。
關鍵詞：小學思品；道德教育；培養策略
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-173-01
道德情感是伴隨著道德認識而出現的內心體驗。它是建立在道德認識的基礎上，是產生道德信念的基礎， 它能夠支配人對事物或行為是采取支持還是反對，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道 德情感，那么道德認識就很難轉變為道德行為。列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理 的追求。”由此可見，道德情感是一股無形的動力。小學生又富有情感，往往情感勝過理智，因此，激發道德 情感在小學思想品德課教學中具有十分重要的意義。道德情感從形式上可以分為三類：即想象性的道德情感、 直覺的道德情感、倫理性的道德情感。在小學思想品德課教學中怎樣培養學生的道德情感呢？下面以自己所從事的教學實踐談談對這一方面的嘗試。
一、激感
思品課課堂教學要取得良好的效果，必須從教材內容和學生的思想實際出發，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機結合起來，讓學生做到"樂學"、"愛學"，充分發展課堂教學主渠道作用。在思品課中，我通常安排新課引入、學文明理、指導行為、總結談話四大環節。在教學中又注意了在課堂教學環節設置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導行為，從而形成自己的教學風格。教學中通過采用配樂、角色朗讀、質疑、謎語、兒歌、啟發談話等生動的形式，達到“課伊始，趣即生”的效果。榜樣人物的模范行為和優秀品德對學生具有強大的感染力和說服力，對少年兒童的道德行為具有明顯的促進作用和"導向"作用。例如《講信用》一課中，我在開始設置了一請故事大王來講故事的情節，學生情緒高漲。可急轉直下，故事大王失約沒來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學習鋪下了感情基礎。然后，利用學生愛聽故事的天性，讓學生看書后講明代的著名學者宋濂講信用的兩個小故事，通過繪聲繪色地講述，使學生產生情感的漣漪，激發了學生做一個講信用的人的自覺性。
二、挖掘教材
思想品德課教材蘊含了極其豐富的情感因素，在教學中，要充分挖掘教材內涵，積極引導學生想象，使之 進入情境，從而獲取成功的情感體驗。
1、找準激情點
激情點就是教材中最能調動學生的情緒體驗、引起情感共鳴的關鍵點。在選取激情點時 要注意兩個問題：一是要根據教學重點選定，二是激情點本身要具有強烈的情感因素。如教學《團結友愛 助人為樂》一課時，教材中的小故事：雷鋒得知小周父親得了重病，悄悄地以小周的名 義給小周家寫信、寄錢，小周得知后，感動得不知說什么好。這一事例充分表現了雷鋒不為名，不為利樂于助 人的高尚品德，這是課文的重點。同時，小周非常感動，不知說什么好，具有強烈的情感因素，教師在教學時，可以抓住這一關鍵點，激發學生情感。
2、積極引導
確定激情點后，要引導學生充分想象，進入情境，要抓住故事中人物情感變化的原理進行剖析，引導學生充分地想象人物的心理狀態，使學生產生情感體驗。如上例，老師就要 抓住小周由“樂――愁――感動得不知說什么好”，感情變化的線索進行分析，并啟發學生去想象小周的內心 世界。可以讓學生進行如下分析：①小周是個樂觀的小伙子，接到家信后，笑話不說了，家鄉小調不唱了，為 什么？因為無錢給身患重病的父親治病，心里非常焦急難受。②雷鋒是怎樣知道小周的父親生病的呢？雷鋒發 現小周情緒發生了變化，就主動詢問，小周不說，雷鋒就設法打聽。這說明雷鋒主動關心同志。③雷鋒為什么 悄悄給小周家寄錢、寫信？雷鋒把同志的困難看作自己的困難，幫助他人不圖名、不圖利。④小周“感動得不 知說什么好”。這是一種什么樣的心理狀態？小周內心對雷鋒深深地敬佩和由衷地感謝。經過上述分析，雷鋒 的精神深入到學生的心田，通過引導學生想象，使學生獲得了小周的情感體驗，崇敬雷鋒，熱愛雷鋒，學習雷 鋒的情緒被調動起來了，起到了“一石激起千重浪”的情感效應。
三、拓展延伸
關鍵詞：高校輔導員 身教與言教 教育
一、引言
高校輔導員是大學生思想政治教育的骨干力量，肩負著培訓的重要任務，引導著大學生成長，輔導他們走向人生的成功，輔導員個人的工作能力和綜合素質對能否完成這項任務有重要影響。近年來，面對高等教育大刀闊斧的改革，針對國際和國內形勢的變化，高校學生管理面臨許多新問題和新挑戰。可以說，輔導員和學生之間的指導關系，在很大程度上決定了思想政治教育的效果。思想政治教育的效果是非常明顯的，輔導員對大學生的指導有非常強大的影響力，從大學輔導員的言教與身教兩方面入手。人們說“十年樹木，百年育人”，教育是一項復雜而艱巨的工程。一個人最美好的青春時間是在學校走過，學校的教職員工有義務讓大學生的生活更加美好，因此輔導員要負起責任來，擔當起教練的責任，負擔沉重，做好身教言教工作，給大學生以良好的引導。
二、高校輔導員對學生引導教育中的身教與言教
輔導員用他的一舉一動、一顰一笑感染學生，以身作則鼓勵學生，通過身教、言教，讓學生感受到輔導員的人格力量，于潛移默化中產生好的影響。教學工作是一項長期的工作，尤其是大學生人格的塑造和性情的培養，如何給學生提供一個很好的指導呢？孔子說： “夫子教我以正，夫子未出于正也。”對于高校輔導員，既然從事這項工作，就不能忘記自己的身份和責任，要時刻注意自己的行為，遵守教師職業道德的要求，維持個人良好的形象，進而建立教學的良好形象，展示給學生良好的精神風貌。輔導員經常有這樣的感覺，如果輔導員是充滿精氣神的老師，那么班里的學生也會神采飛揚。所以作為一個輔導員必須有蓬勃向上的精神和正直的作風，用自己的行動產生強烈的感染力。這是鼓舞學生的斗志的。同時，輔導員還應有嚴謹的工作態度和工作作風。高校輔導員大多都能夠自覺地為人師表，以身作則，做出身教，為學生做出表率。但在輔導員群體中，確實存在一些不好的現象，比當學生遇到困難時，個別輔導員并沒有積極想辦法幫助解決，學生有疾病，輔導員沒有去關心，讓大學生在非常的關鍵沒有體會到輔導員的關懷和幫助，從而有不恰當的理解。
輔導員和學生溝通中，大學生潛移默化的把大學生當成模仿的對象，其影響力是非常大的。因此輔導員要采取正確的方法引導學生，將千言萬語化作行動，時刻注意用高標準、嚴要求來約束自己，自覺形成良好的道德標準。從小處做起，關注細節，要求學生做到的，自己首先做到。言必信，信必果。用謹慎的態度說話做事，做到談吐文明，有風度，要尊重學生。輔導員要加強道德修養，不斷堅持自我完善，只有這樣，讓大學生于受教育于無形中，用人格魅力和行為規范影響學生，當輔導員的品格對大學生產生影響時，大學生會自覺的把輔導員作為指明燈，自覺的塑造起高尚的人品，使學生受益一生。
2.言教
我們應該承認，輔導員的身教和言教是有所區別的，言教的使用更多，畢竟溝通交流要通過語言進行。一個渴望進入教室的學生，在輔導員的教導下，帶著對知識的渴求，經過了幾年的學習，完成學習學習，走出校門，推動著國家的發展和進步。作為輔導員，是在任何時候都要引導學生完成教育教學工作，在任何情況下，一個合格的教師的教學應該是：言之有物，言有樂趣的。
在大學的環境中，大學生們多遠離家人，獨自來到學校求學，時常會碰到一些問題，輔導員對于學生的指導作用顯得尤其重要。輔導員要經常與學生溝通，對學生困惑的問題加以引導。如一些學生經常會找到輔導員談一些個人的問題，對教育、就業、人上發展前途、人際關系協調處理等問題，有些學生情緒會比較緊張，找輔導員去談心以尋求關心和支持。對此，輔導員一定要注意和學生的溝通方法，要看到學生眼中所充滿的激情和希望，態度要誠懇，表情要溫柔，要能夠給學生以正確的指導，鼓勵學生們積極向上，正確的評價自己，引導學生們腳踏實地的學習和生活，引導他們熱愛集體、團結互助，幫助他們解決困難，讓學生樹立起自信心，并能夠不斷的進步[1]。
3.言傳和身教是不可分割的統一
輔導員在對學生引導教育中，言教是不可少的，要給學生解釋和教導，言教與身教是不可分離的，因此，輔導員在和學生溝通交流中也要關注自身素質，讓輔導員通過其語言、動作、表情、神態等將各種信息傳給學生，給學生以直接的影響。畢竟，對于年輕的學生而言，輔導員給他們做了一個榜樣，什么樣的榜樣就會培養出什么樣的。對他們來說，輔導員是發揮了模范的作用，提高了學生的道德修養、知識水平、精神歲月，給學生帶來終身的影響[2]。
三、結語
輔導員的工作是一項復雜的勞動，反映了一個人的綜合素質，要求輔導員為學生在各方面做出表率，輔導員應樹立起一個良好的標桿，向學生傳授知識。作為一名輔導員，必須不斷的學習，不斷提高自身素質，樹立科學的世界觀、人生觀，熱愛教育事業，恪守職業道德，愛崗敬業，傳授知識，兢兢業業的努力投身到教育中去，讓輔導員有高尚的品德和情操，要要為人師表，通過言教身教，提高學生的綜合素質。輔導員要做好學生的教育引導工作，通過言教身教把工作做好，真正無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮稱號。
參考文獻
一、中小學思想品德教育與家庭美德建設良性互動的意義
1. 家庭美德建設有助于中小學生思想品德教育的開展。認為，人的根本屬性是人的社會性，人的一生都在社會中存在，人的發展就是一個不斷社會化的過程。而為人們所自覺遵循的社會道德規范是社會和諧發展必不可少的元素，其中家庭美德則是在整個社會道德體系中具有奠基意義的道德準則。在人類社會豐富多彩的生活中，公共生活、職業生活、家庭生活無疑是最主要的三大領域，家庭美德對于青少年良好道德情操和崇高品德的養成，更是有著不可替代的作用。家庭是青少年最初接觸到的社會環境，通過家庭交往和家庭教育，個體才逐步走向社會，慢慢完成了個體社會化的過程。家庭美德教育影響最大的就是青少年時期，因為這個時期正是人在道德培養過程中可塑性最強的時期，所謂“過庭之訓”，在這個時期可以最大限度地發揮作用。
2. 中小學思想品德教育能夠帶動家庭美德建設，甚至有助于全社會道德水平的提升。家庭是社會最基本的單元，家庭美德建設在“四德工程”具有基礎性的作用，家庭是人在社會生存與發展的重要支撐，家庭美德的建設和提升影響著公民道德觀念的形成和道德行為的踐行。中小學思想道德教育工作在教育廣大在校中小學生的同時，無疑也能夠通過家庭這根紐帶向家長不斷傳遞正能量。中小學的思想道德教育工作主要目的雖然是培養中小學生的道德素養和品行節操，但也可以在一定程度上有利于全社會道德水平的提升，有利于促建家庭美德在內的整個“四德工程”的建設。
二、目前中小學生思想道德教育和家庭美德建設方面存在的突出問題
1. 目前中小學生思想品德教育道德實踐機會少，未能完全做到知行合一。家庭成員始終以孩子為中心，這使得孩子的社會化過程比之以前有兄弟姐妹的時候慢了不少，孩子在家庭中責任觀念、奉獻意識普遍比較薄弱，有時候把父母對自己的關愛當成自然而然的事情，對父母付出的艱辛視而不見，缺乏必要的理解和尊重，這是和新時期倡導的家庭美德格格不入的。中小學生的思想品德教育，單靠課堂上書本內容的講授難以起到良好的效果，高尚品德的培養必須基于現實的生活體驗。所以中小學生的思想品德教育過程中，必須要以中小學生為主體，要有以人為本的教育理念，把中小學生自身的積極性調動起來，讓他們從繁重的課業負擔中解放出來，積極參與到各種實踐活動中來，將中小學生的思想品德教育與無限鮮活的日常生活結合起來。
2. 個別家長沒有能夠給孩子起到良好的示范作用。家庭是人生的第一課堂，家長是學生的第一任教師，在思想道德教育的過程中，家長的言行舉止有著至關重要的作用。身教重于言教，父母是中小學生在日常生活接觸最多的成年人，中學生心智發育尚不成熟，辨別是非對錯的能力有限，往往由于對父母的依賴和崇拜心理，盲目模仿父母的行為，不經批判地接受父母的思想。父母的道德水平和習慣修養對孩子的影響極大，如果父母在家里當著孩子的面不注意自己的言行舉止，言語粗俗，自私自利，蠻不講理，甚至是亂發脾氣，不注意自己的修養，那么就會大大影響中小學生思想道德教育的效果。孩子發現自己在學校里受到的教育和自己在家里看到的不一致，心理就難免產生矛盾，這樣學校思想道德教育的成效就很難有所保障。
3. 目前中小學生思想品德教育育人的系統網絡有待加強。目前的中小學生思想品德教育，在一些地方還沒有形成合力，缺乏學校、家庭、社會各方的協作，個人教育工作還沒有充分意識到在中小學生思想品德教育過程中構建系統育人網絡的重要性。一些人認為中小學生的思想品德教育就是思想品德教育課老師的事情，和別人關系不大，這種看法是非常錯誤的。學校的全體教師要有意識地引導家長積極有效地配合學校的思想道德教育和家庭美德建設。學校的教師要經常和學生家長交流，在要求家長在思想道德教育中積極配合學校的同時，也要注意和家長溝通，了解中小學生在家庭中的思想道德表現，發現存在的癥結和突出問題，這樣可以增強思想道德教育的現實針對性，也可以得到廣大家長的理解和支持，做到學校教育與家庭教育的互相補充，良性互動，產生“1+1>2”的效果。
三、構建中小學思想品德教育與家庭美德建設互動機制的措施建議
1. 將家庭美德建設有機地與中小學生思想品德教育結合起來。思想道德教育工作要想取得理想的效果，就要結合中小學生的日常生活，從身邊講起，從自身做起，而中小學生受到自身年齡和能力的限制，社會交往范圍有限，其社交生活也多隨父母進行。學校可以充分利用家長會、主題班會、專題作文、各種文體活動、主題團日等多種形式，讓學生理解到父母的工作不易和對自己無私的關愛，讓孩子們懂得感恩父母，孝敬老人，幫家人做一些自己力所能及的家務，在實踐中培養自己的品行，陶冶自己的情操。通過家庭美德的熏陶，讓孩子邁出不斷提高自身水平堅實的第一步。
2. 充分發揮廣大中小學生的橋梁紐帶作用，影響和帶動家庭美德建設。充分發揮廣大中小學生的橋梁與紐帶作用，影響和帶動家庭美德建設活動。通過“小手拉大手”活動，將教育的影響向社會拓展和延伸。學校是開展中小學思想道德教育的重要陣地，理應是全社會思想道德水平的高地，中小學思想道德教育的眼界不應局限于在校中小學生的范圍之內，還應該用較高的道德水平和道德要求引領社會風氣，為全民族道德水平的提升釋放正能量。通過孩子的道德實踐，可以帶動家長的參與和改變，從而提高全社會的道德水平。學校通過教育學生，提高學生的思想道德水平，孩子們在家里就能成為家庭美德建設的生力軍，通過孩子們自己良好的道德表現來帶動和促進家長道德水平的提高，從而帶動全社會思想道德水平的提升。
