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第一，傳統園林建設過程中過于注重景觀建設，沒有考慮園林應該發揮的生態效應作用，園林景觀在城市中只能以裝飾品一般存在，使園林在城市中無法發揮凈化空氣、減少噪音以及調節城市氣候等重要作用。現階段，園林設計過于重視視覺上的觀賞性，而弱化了園林景觀自身所具有的功能性，對城市居民所生活的環境沒有任何實質改變。同時，對城市整體生態環境也沒有發揮調節作用，使園林景觀建設的核心意義沒有得到實際應用。傳統園林設計過程中抄襲現象過于普遍，部分園林設計都是通過電腦克隆已存在的園林景觀為主，沒有根據建設地點實際情況進行設計，使園林景觀建成之后有很多地方與周圍建筑之間的不和諧性過于顯然，在基礎上對園林景觀整體觀賞性與功能性產生很多不良影響。第二，傳統園林城雕作品庸俗化現象過于普遍，部分城雕作品在雕刻過程中缺少對其功能性考慮，同時城雕人員技術水平低下，也是造成城雕作品質量不高的主要原因，導致功能性欠缺與觀賞性低下的城雕作品在城市中比比皆是，對城市園林景觀整體觀賞性與功能性造成很多不良影響。傳統園林景觀奢侈化現象也十分普遍，部分園林景觀在設計中以花崗石、大理石、玻璃帷幕、進口噴泉設施以及高級燈具為主要材料，在使園林景觀整體自然因素嚴重缺乏的同時，也對地方財政帶來很多不必要的浪費現象。傳統園林景觀設計復雜化現象也時常出現，部分園林景觀設計者過于追求在簡單園林中增加一些亮點，最終導致簡約布局整體遭到破壞，對簡單園林設計整體效果產生很大影響。
二、園林設計中需注意的因素
2.1充分表現出園林自然風貌
綠色植物表現出的自然風貌是園林景觀的重要組成部分，所以，在園林設計中要將這一因素完全掌握，通過對園林建設區域內的建筑、地貌信息的有效分析，設計出與園林周圍建筑、地貌之間和諧性更加優秀的園林作品。園林設計過程中通過對樹木、灌木、花草之間的布局調整，使園林景觀整體效果具有多樣的生態環境，也要根據不同城市區域進行不同的植物選擇，這樣才能使園林自然風貌完全體現出來。園林設計過程中也要注重植物色彩之間的搭配，部分色彩之間的混淆搭配會給觀賞者帶來視力疲勞感，這樣不僅使園林自然風貌沒有體現出來，而且園林景觀整體觀賞性與功能性受到很大影響。
2.2園林設計應體現出地域特色
園林景觀中體現出的地域特色是園林設計中應重點注意的因素，部分地區與城市具有悠久的歷史文明或傳統文化，所以，在園林設計過程中要將地域特色完全融入其中。園林設計中的地域特色設計過程中，可以根據所處地區的自然環境特點以及地域特點作為出發點，通過植物布局設計、種類選擇以及整體布局調整，使地域特色完美融合到園林景觀中。園林景觀可以反應出城市特有的傳統文化特色以及歷史文明特色，園林設計過程中的植被選擇盡量以所處地區植物為主，這樣可以使園林設計整體地域特色更加明顯。
2.3觀賞性與功能性共存
園林景觀的主要功能不只限于觀賞性，同時也具有很多有益于城市環境的優秀性能，所以，園林設計中要將園林整體功能性完美發揮出來，使其在具有觀賞的同時，可以減少城市環境污染，同時對環境氣候產生有效的微調節作用。園林景觀效果與生態效益之間的有效結合，不僅使園林設計完全遵循美學設計基礎原則，還能具有生態學中自然調節這一優質原理。通過優質的園林設計可以使整體效果更加唯美，在吸引城市居民對其駐足欣賞或游歷其中時，可以為城市區域空氣發揮良好的凈化作用；可以對噪聲污染進行一定的收集作用；也對城市整體微氣候產生一定的調節作用，提升城市居民整體環境質量。園林設計過程中要以自然因素作為主要設計原則，減少輔建材的使用效率，同時也要根據園林建設區域環境因素進行設計，減少因過于追求園林景觀整體效果而破壞原有環境現象發生。園林設計過程中減少豪華配套設施的應用，這樣才能體現出園林自然風貌這一因素，也能為地區財政減少園林建設投入，使更多的財政資金用到正確的方向上。
三、結語
關鍵詞：傳統文化；元素；設計；表現；豐富
1中國傳統文化元素的特點
中國傳統文化元素是東方文化中獨特的瑰寶，不僅具有多樣性、題材廣、內涵豐富、形式多樣。其語言資源也非常豐富，特別是被譽為最有代表性“典籍”的吉祥圖形符號最典型性。中國傳統文化元素是在對傳統文化藝術表現方式的理解基礎上，加以改造提煉和運用，使其更加富有時代的特色。中國傳統文化元素是人類智慧的結晶，是中華民族在改造和創造世界的實踐過程中產生的藝術精華。它不僅是中國傳統文化的載體，更是人類不斷完善生命力的自由表現。
2傳統文化元素在現代園林設計運用中存在的問題及解決辦法
2.1全盤照抄的“拿來主義”不可取
現代園林設計師的“崇洋”，導致中國現代園林藝術發展緩慢。設計師全盤照搬西方園林設計理念，完全拋棄了寶貴的傳統文化，致使中國園林設計完全被“西化”，再難找到傳統園林的影子，審美情趣需求、建造材料、設計布局等也因此產生很大變化。
2.2學習借鑒成功的經驗
無論是學習西方園林設計理念，還是借鑒中國傳統園林設計經驗，即使其富含創造性和創新性，并被大眾所接受，但是設計者不能忽視設計作品應代表和表達的東西，及其創造出的意境。中國獨特的文化有很大同化性、包容性，基于文化、經濟和理念的差異，注定了設計理念和設計手法無法保持原滋原味和純粹，也許不久的將來，進入中國的西方設計理念和設計手法，也會轉變成傳統的一部分。
2.3有選擇性地繼承傳統
了解傳統文化精髓，發揚珍貴的傳統文化。我們通常只看到傳統表現形式，對傳統本質的認識還不夠。隨著園林設計的領域愈來愈多，我們不應僅停留在對古典園林的表面研究上，應更深入分析古典園林的設計理念、表現手法等深層次的東西。跳出被古典園林束縛的圈子，以發展的眼光，利用現代高科技手段，設計出適合現代人審美需求的作品。優秀的園林作品讓觀賞者身臨其境，真正體會到中國園林特有的意境和氛圍，在不知不覺中接受并領悟傳統文化的精髓。
3現代園林設計中傳統文化元素的應用
3.1漢字在現代園林景觀設計中的應用
漢字是中國傳統文化的根，被廣泛應用于設計領域中。基于漢字內涵深淵、造型獨特的特點，現代園林景觀設計中，很多設計師都對形的借鑒、勢的傳承、意的延續方面運用了傳統漢字。通常將漢字刻于墻壁上、鐫于磚墻中、書寫于樹木中，用作景名、匾名、陶情寫性。漢字在園林景觀環境小品中最常用的方法是形象植入法、點綴修飾法、變形夸張法、寓意象征法。漢字在地景設計中的應用是整個空間構成不可缺少的一部分，具有良好的發掘空間。園林景觀中借漢字元素的應用，抒發人們對美的感受和審美情懷，詩化的表達具有很高的審美價值。上海世博會中國館采用江南園林風格，在環廊立面或設施表面鐫刻疊篆文字，將國人對傳統文化的憧憬，寄托于獨特的建筑語言中。
3.2傳統繪畫在現代園林景觀設計中的應用
繪畫和園林景觀設計對構圖布局的講究有異曲同工之妙。在意境營造、空間結構設計和植物造景方面，現代園林設計可以借鑒中國傳統繪畫原理，采用水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等中國畫中的植物配置固定模式，直接或間接地融入繪畫元素，有助于提升景觀整體的和諧與統一。充分體現了傳統繪畫原理的非深圳萬科第五園莫屬，充滿變化的布局和諧而統一，高低不同、長短相異的白墻，虛實有別，與屋宇、林木、山石的構建，巧妙地融合傳統與現代，呈現獨特的風格。
3.3傳統圖案紋樣在現代園林景觀設計中的應用
在我國古代文化藝術寶庫中，傳統圖案紋樣豐富多彩，有人物紋、花鳥紋、竅曲紋等，悠久的歷史沉淀形成了現在中國特有的藝術體系，彰顯著獨特的民族傳統和民族精神。現代園林景觀設計中，傳統圖案紋樣的出現頻率很高。“回形紋”也被應用于萬科第五園的噴水池造型中，起到直中見曲的對比效果，水紋一圈圈擴散的特征與回形紋由內而外的“漸增”模式相對應。水池曲折的堅硬造型與柔軟的水體互相襯托，意味悠長。
4結語
隨著時代的高速發展，不同的外來文化之間進行相互融合，我們應以發展的眼光，取長補短，尊重傳統和文化差異，并以開放的心態面對未來的園林設計，更好地挖掘民族文化財富和藝術瑰寶，將傳統文化元素應用于現代園林設計中，相互融合再生后，創造出飽含中國氣息的設計作品。
參考文獻
1李磊.探究中國傳統文化元素應用在現代園林景觀設計的對策[J].科學中國人，2015（2）
關鍵詞：園林設計；傳統設計；現代設計；契合；分析
從某種意義上說，中國園林建設應用到多個領域的知識，比如，藝術、哲學。在園林漫長的發展歷程中，各種自然元素逐漸應用到其中，比如，建筑、花草。并在此基礎上，設計者充分其想象力、創造力，使毫無關聯性的藝術、技術完美融合，創造出別樣的園林景觀特色，具有鮮明的民族特色。但由于傳統園林具有一定的局限性，現代園林設計還處于探索階段，使二者的融合還需進一步優化完善，使現代園林設計能夠順應時展的客觀規律，也能使傳統元素更好地傳承。因此，筆者以園林設計為媒介，對傳統與現代的契合予以對應的探討。
1傳統園林設計存在的問題
在園林設計中，想要使傳統園林設計和現代園林設計相契合，需從實際出發，對傳統園林設計中存在的問題予以客觀分析。其存在的問題，體現在很多方面。一是，設計思想方面。就傳統園林設計作品而言，很多作品都具有濃厚的時代特色，充分展現不同時期的社會風俗氣息，受到當時社會思潮的影響。由于民眾過分相信迷信，使當時所設計的園林景觀大都不具有一定的想象力、創造力，不利于園林事業的完善。二是，功能方面。對于傳統園林設計來說，觀賞型使其具有顯著特征。因為當時的園林設計主要是為一些少數人服務，比如，宮廷。三是，空間方面。在空間尺度方面，隨著傳統園林的不斷發展，園林內的活動增多，具有更多的功能。隨之，在園林設計中，應用到其中的景觀建筑物也不斷增多。以此，傳統型園林設計所具有的空間尺度不斷擴大。四是：傳統園林設計內容方面。山水等自然景觀是其核心的設計元素，而自然景觀、建筑物之間的融合已成為傳統園林設計的一大特色。但這些設計風格并不能使景觀建筑所具有的功能得到更好地呈現。隨著時代不斷演變，傳統園林設計雖然發生一系列的變化，但也存在一些問題，過分融入人為因素，忽視自然景觀的作用，使所設計的園林作品缺乏一定的自然趣味性。此外，以元素堆砌形式的造園較為普遍，沒有對園林植被的栽培引起重視，不能更好地呈現對應的自然景觀意境。
2現代園林設計概述
就現代園林設計而言，以多個領域基點，比如，植物、美學，以傳統園林設計理念為紐帶，改造自然環境的思維過程，加以應用的對策。對現代園林設計來說，它不同于傳統園林設計，主要具有這幾個方面的特點。首先，園林設計的目標對象，更為廣泛。其次，設計內容更加豐富多彩。最后，用于其中的材料也具有多樣化的特點。現代園林景觀不僅能夠滿足人們各方面的客觀需求，還為園林事業的進一步完善做好鋪墊。
3園林設計中傳統與現代的契合
第一，在傳承傳統園林設計時，需要尊重新時期發展的客觀規律、文化特點。具體來說，所設計的園林作品在充分展現我國傳統文化價值的同時，也需要具有其現代社會的特征。第二，在園林設計中，需要注重細節、實用性。對于二者的契合來說，需要同時展現二者不同的特點，也要能夠滿足新時代社會群眾各方面的需求。由于傳統園林設計具有較好的觀賞價值，注重園林設計的細節，需要把它應用到現代園林設計中。這樣在具有一定觀賞價值的同時，也具有一定的實用性，能夠更好地服務于人們大眾。第三，注重人與自然的和諧相處。在現代園林設計中，很多自然景觀都是自然景觀與園林設計之間的巧妙結合。以園林中的假山為例，它是園林設計中經常用到的元素，但它并不完全屬于自然景觀。主要是因為它是施工者精心雕琢的結果。以園林中的小橋流水為例，它也是施工者的“刻意安排”。因此，在二者契合過程中，現代園林設計需尊重自然，回歸自然，盡最大可能使園林中的景觀呈現出自然發展的客觀規律，充分展現回歸自然的設計理念。下面便是現代園林設計與古代園林設計契合的景觀圖。
4結語
關鍵詞：傳統文化；園林設計；儒道佛
隨著經濟的快速發展和城市建設的涌現與擴展，現代城市園林設計有了突飛猛進的發展。然而現代園林設計與現代建筑又有本質的區別，園林又承載了一個城市和地方的文化內涵。這使得園林不僅僅是市民頻繁活動的公共場所，同時也是旅游景點，一個城市的文化代表和傳統文化的載體。特別是中國傳統文化中的儒家、道家、禪宗以及地域民族文化對于園林設計的影響至深。
一、儒道文化
儒家文化是指以儒家思想為指導的文化流派，以“仁”為核心是，講究孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。儒家思想講究人與人、人與社會的相處，將“仁者愛人”的思想在園林設計中有充分的體現，潛移默化地影響著造園者的設計。儒家崇禮尚德的思想在園林設計中華的體現主要是天圓地方。如蘇州古典園林以宅為主、園為輔，位置因地制宜，而住宅則為規格嚴謹的禮教建筑，建筑的色彩、大小、門檻高低等都是禮教思想在園林設計中的體現。再如儒家思想的孔顏之樂以其標舉寡欲、容膝自安成為蘇州園林立意構景的重要思想。總之，儒家思想無論是對中國古典園林還是現代園林設計都具有非常重要的影響。道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，強調人應該順應自然。“道法自然”為園林設計提供了一種造園思想和造園手法，強調“以自然為師”，所有的建筑、山水、植物等都順應自然地勢，與環境融合為一體，以達到“雖為人作，宛若天開”的視覺效果。另外道家講究返璞歸真，反對過于裝飾和雕刻，無論是園主還是有游覽者在園中都會有不經意的野趣發生，給人以自然、真實而不做作的美景感受。另外道家在人與自然的關系上強調順用自然，講究超然物外的情感感受和隱逸的情感需求。因此古典私家園林的設計很多是滿足了園主或者文人的“退隱”的情感需求，讓園林不再是單純的住所而也是情感避難所。
二、禪宗文化
禪宗思想作為中國傳統文化的一部分，講究明心見性、直指人心，強調內心對佛性的感悟，重視自然、回歸生活，繼承傳統、不斷創新。禪宗思想無論對古典園林設計還是現代園林設計都具有深遠的影響，主要體現在對于意境美的追求和園林中體現的造園者和園主的審美情趣和自然寧靜的自由境界。禪宗思想中的迷失論、境界論、本心論、開悟論等思想體系對于園林設計的審美情趣和造園理念具有一定的指導意義。禪宗思想對于園林設計的影響具體表現在禪宗的核心思想、禪宗的修行方式、禪宗的參禪對象三個方面。禪宗思想的心性論注重人心靈的感受，讓園林設計融入禪意的同時，也能讓園主和游人在園中體驗充滿禪意的精神內涵。禪宗坐禪的修行方式對于園林設計產生了直接影響，促使非常多的園林都設計有坐禪亭、坐禪林等打坐空間。
三、地域文化對園林設計的影響
在不同社會結構和自然地理環境、民俗風情習慣、政治經濟環境等造就了三秦文化、燕趙文化、齊魯文化、湖湘文化、巴蜀文化等眾多的地域文化。地域文化逐漸成文園林設計的創意源泉，并潛移默化地影響著園林設計的造園思想和造園元素，讓地方園林設計具有明顯的地域特色，可謂是一方水土孕育一方文化，一方文化造就一方園林。地域文化對園林設計的影響主要表現在地形、氣候、人文思想等方面。如在地形方面，園林設計講究天人合一，讓園林看起來“雖未人作，宛若天開”的意境，讓園林與自然環境融為一體。如北京頤和園的就充分利用翁山的由山谷，山坡，凸地等地形，形成了頤和園嵌山水抱獨特特點。而蘇州園林在設計和造園方面多利用太湖石這一頗具的方特色的造園元素，豐富的疊石手法以及太湖造型特色使得蘇州私家園林的地域特色得到了充分體現。在氣候方面，北方氣候相對干燥、少雨，對于園林設計多圍繞自然河流而建，而植物主要以松柏這樣的大型綠色植物為主。南方則溫潤多雨，植物枝葉繁茂，園林設計以私家園林為主，多依水而建，小水景較多，植物種類多樣且枝葉繁茂。如嶺南園林所在地域潮濕多雨且炎熱，因此園林設計為了達到抵御臺風和遮蔭效果，多將建筑連成一片。地域文化中的人文特色對園林設計的影響可謂至關重要，如皇家園林和私家園林就因其政治環境、人文特色的不同而呈現不同的園林設計風格。
四、結語
園林設計的造園手法多樣，設計要素包羅萬象。中國傳統文化是既是園林設計重要的設計靈感和設計思維的重要源泉，也是園林設計不可或缺的設計元素，并且在園林設計的建筑、植物、山水等造園元素中得到了充分的體現和演繹。現代園林設計不僅僅是單純的造園技術，更是要從中國傳統文化中汲取營養，讓園林設計更多體現人文魅力、地域特色、民俗民風等文化特性。相信中國傳統文化在園林設計中的滲透和體現，一定會使現代園林設計更有魅力。
參考文獻
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關鍵詞：現代園林傳統文化表達
城市園林不僅是城市的容貌表現，更是精神風的體現，同時也是旅游城市的重要旅游點之一，是市民使用頻繁的公共休閑場所。人們在物質上得到滿足以后，精神上更有多方面、多方位的要求。目前我國的園林事業有了突飛猛進的發展，與中國傳統文化息息相關。中國傳統文化強調時空統一、天人合一，知行合一，情景合一，強調整體至上，人倫道德，中府和諧，這是中國文化的精髓之所在。現代園林設計積極從中國的傳統文化中汲取營養，不僅豐富園林設計時的素材，還增加了園林景觀的文化內涵。
一從現代園林設計洞悉中國傳統文化
1民風民俗之美
民風民俗是極富有地方特色、極其區域化、保護民族情感的地方文化。它是廣大勞動人民所創造和傳承的社會生活文化，是普遍存在于社會生活中的一種悠久的傳統文化傳承現象。民俗是隨著人類社會的產生而產生的，并隨著人類社會的發展而發展，與人類社會保持著密切的聯系。民風民俗形成的原因很多，其中經濟、政治、地域、宗教、語言等因素決定和影響著民俗的產生和發展。諸如我國許許多多的少數民族自治州或自治縣，都有自己獨特的民族風情，湘西的土家族，高原的藏族，阿壩的彝族等。
近觀我們的漢族，不同區域也有著不同的魅力。山西大同豫河公園中，其烏金廣場的設計就是對當地民俗“旺火”的重新演繹，廣東省佛山，地方民俗文化豐富多樣，其中通濟橋及“行通濟”的民俗即為其中之一。
傳說明朝時有一學子趕考，在佛山南郊一條河涌上乘船渡過時，被大雨淋濕而大病一場，為此許下宏愿，若中舉則一定要在此修橋，免去百姓過渡不便和風雨之苦。后如其所愿，中了舉人并在此修建了一座石拱橋，取名“通濟橋”，該橋成為佛山八景之一。后來自明代開始，漸漸形成了“行通濟”的民俗，每年正月十五，當地民眾扶老攜幼，一手舉著小風車，一手拿著用紅紙扎的生菜，由北向南從通濟橋上漫步而過，祈求來年平安吉祥。
2和諧之美
中國現代園林設計同樣也體現了和諧之美。它主張人與自然之間的和諧、自然與建筑之間的協調、動與靜的統一。中國現代園林設計所體現的和諧之美更多的是一種“天人合一”的精神境界。它推崇淡泊平和、清新幽遠的境界。它強調園林與自然的親和關系，“注重和諧與中庸”。表現在造型上，中國傳統園林猶如天地的縮影，有著各種各樣自然景色的縮樣，如山巒、巖石和湖泊。中國園林在營造布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求順應自然，著力顯示純自然的天成之美。由此模山范水成為中國造園藝術的最大特點之一。
透過這些園林設計中的恬靜淡泊，而有不乏高雅自然的儀態。我們可以從儒家的“上下與天地同流”、道家的“天地與我并生，萬物與我為一”中領略到人和天地萬物聯系的是那么的緊密。因為它們把天與人視為不可分割的共同體，認為天是萬物的起源，天與自然的發展變化制約著人類社會的腳步。在人與自然的交往中，人們就形成了一種主觀力量，促使人們在認識、把握、利用和改造自然的過程中，懂得與自然和諧相處。
傳統園林的空間除了首先要考慮如何滿足人的需要外，同時也考慮古人講的天地人三者之間的關系，即人、建筑與環境的關系應當十分和諧。這種精神在中國獨樹一幟的自然式山水園林上得到了完美體現，“天人合一”成為園林藝術追求的最高境界。由此。在這種源于自然而又勝于自然的文化滲透中，歷代的造園大師們以神州大地千姿百態的山川林泉的造園風格，使人工環境與自然環境達到最大程度的和諧統一，也使得中國園林成為當之無愧的世界園林之母。
3社會人倫觀
儒道學說抑或《周易》的“陰陽”，它們都是中國傳統文化的至尊。儒的“禮”，道的“無”無不體現著濃厚的人文精神，人本價值出于重中之重的地位。這種根深蒂固的社會人倫觀深深的影響著中國社會的各個方面，中國園林的建造也就建立在這一套倫理價值之上，并與之密切相關，空間的營造需要為現實的倫理秩服務。
“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后”。宗廟陵寢是一切禮制建筑的通稱，在中國園林中關于祭祖、祭天、祭地、祭日月星辰，山川萬物，各類神靈，先賢哲人的各種壇、廟和陵寢，幾乎都是一種代表精神象征的宗教儀式性園林建筑，它們的實用價值不高，但因為這樣的倫理觀念就不可逆轉的形成了以威嚴的皇家園林為代表的空間形態的主旨：一方面，皇權至上的永恒觀念。如北京天壇和北京故宮。另一方面，上下有序的等級觀念。早在商周時期天子、諸侯都已有園囿，但范圍和規格等級上卻又很大差別，“天子百里，諸侯四十里”。以至于在廟堂建筑上也自覺地將空間形式區別于人的等級，以維護階級社會的秩序，這里邊北京的四合院，江南民居中的亭臺閣樓等都有極高的代表性。也就是說，中國古代的園林設計中鮮明的透漏著古代社會的倫理觀。
4傳統道德觀
中國傳統的道器觀重視物的意義與內涵而不是物的外在形式，這種觀點反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開始的草創階段便離不開花木的種植，古典園林中許多景觀的形成都于花木有直接或間接的關系，如承德避暑山莊的“萬壑松風”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀的主題而命名。自古以來，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛德行，睹松竹則思”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國園林文化精神中的審美意象，“風入寒松聲自古”，松風傳雅韻，聽松風也就成為文人雅士的風雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱贊它“高節人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國園林藝術中，花木因可以用來表達思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而極大的豐富了園林的抒情意味。
5哲學辨證觀
所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，它是周易學里的一句名言，意在揭示生命的本質就在于它是流動的。自古以來中國園林的設計就繼承了這一原則。而這一原則又恰恰體現了哲學的辯證觀，指出任何事物都是動靜結合的完美統一。中國的園林設計中就體現了空間不只是為構成一種靜止的畫面，而是一系列富于生命的運動感，使人在“步移景換”中得到一連串的空間層次感覺———亦靜亦動，亦曲亦直，亦虛亦實，亦隱亦現的絕美意境。
最經典的建筑典范而又最能體現流動的園林建筑的表現形式莫過于廊。廊在園林中主要是風景的導游線，又是建筑之間相互聯系的脈絡。在園景組合方面，還起到劃分空間、增加風景深度額作用。其體形宜曲宜長，隨形而彎，依勢而曲。曲廊多迤邐曲折，與墻依偎輾轉流淌。總之，廊的設置使園林空間在延續的流動性中沖破封閉與隔絕而溢向室外形成彌漫之勢，令人意猶未盡，以達到景觀外延的效果。
二挖掘中國現代園林的特點，尋覓傳統文化的足跡
園林是有生命的，其本質是一種追求愉悅的純粹精神活動。中國傳統園林的中國味，具體表現在以下幾個方面：
1布局流暢。中國傳統園林的布局和整個園林的內容、形式、工程技術和文化藝術融為一體，遵循起、承、轉、合的章法，使景觀移步異景，也對場地的缺陷進行良好的彌補。用地廣闊者不顯空乏（圓明園），狹小者不顯擁促（殘粒園），狹長者不顯冗長（南京煦園），扁闊者不顯短淺（北海靜心齋）。
2追求意境美。中國傳統園林的審美心理節奏偏重于平緩、含蓄、連貫，追求一種天然之趣，一種清新自然的寧靜，追求一種把自然環境與現實生活協調起來的美的境意。
3細節精巧。傳統園林常是由局部來構成完整的整體。局部求精，并能夠集零為整，表現得更為精致。
4空間劃分含蓄。中國傳統園林常把性質各異的空間逐步展開，自由靈活的進行空間的分隔。用空間對比、滲透的手法使景致顯出層次。
三現代城市園林設計中傳統文化表達的方式及意義
1現代城市園林設計中傳統文化表達的方式
（1）轉化。指直接利用原有景觀形態，通過變換各種解決問題的方式，轉化原有建筑、構筑物等的存在方式，來達到盡可能保留原有的結構和形態的目的。在中山歧江公園設計中，設計師采用了同樣的方法。歧江公園的場地原為中山著名的粵中造船廠，該造船廠經過半個世紀的經營，留下了不少的造船廠房、機器設備，包括龍門吊、鐵軌、變壓器等，涂上鮮紅的色彩，成為一個具有工業美感的巨大的構成主義雕塑作品。
（2）重現。在城市園林設計中，有時會從文字記載或口頭傳說中挖掘出場地原有的一些環境狀況，設計師有時會將其重現。重現的景觀給園林給增添了傳統文化魅力，使觀者能從視覺上了解到與場地相關的文化和歷史信息。
（3）借鑒。在園林設計中，對其它藝術形式或文化現象的借鑒是允許的，更是普遍和常見的，首先，現代城市園林設計更是在借鑒傳統園林的基礎上向前發展。現代園林設計中的借鑒行為，更多的是對其它藝術形式的借鑒，特別是在20世紀七八十年代，由于受到藝術及設計領域中后現代主義思潮的影響，一些園林設計師對園林設計進行了積極探索，出現了如大地藝術、極簡主義等新的園林形式和風格。城市園林設計對城市傳統文化的借鑒，較為常見的是從一些建筑、構筑物、傳統藝術、傳統工藝品等中借鑒一些形式語言。
（4）保留。傳統文化是一種歷史的沉淀，它們就顯現在我們的生活中，如城市發展歷史中的房子、街道、古樹、路燈等都代表著一個歷史時期的文化符號。而在園林設計時，場地中往往留有歷史的一些痕跡，我們有時要依附它們來保留記憶或了解歷史。在城市園林設計中，往往會保留場地中遺留的一些建筑物，如房屋、園林、工業廠房、牌坊、碑文、古井、橋、寺廟、雕塑、陵墓等等。如上海浦東中央綠地公園建設中，就特地保留了一座具有濃郁上海地方特色的民居，如今成為浦東開發開放的歷史陳列室。
2現代城市園林設計中傳統文化表達的意義
（1）增加文化內涵
城市園林是人類社會發展到一定階段的產物，是一種文化現象，蘊含了人類文化的結晶。現代的園林更是體現了對文化內涵的追求。城市的歷史和文化本身就體現著深厚的文化底蘊，城市園林設計中融入歷史和文化，能增加園林的歷史感和文化內涵。
（2）弘揚城市文化
文化是歷史的積淀，留存于城市中，融匯在人們的生活中，并對市民的觀念和行為起著無形的影響。現代城市園林因為其面向大眾而具有公共性，不僅滿足人們休閑娛樂的需求，同時還肩負著弘揚優秀傳統文化和展示現代文明風范的重任。
四結語
城市園林是城市面貌的重要組成部分，它與城市中的建筑、街道等，在自然和人文背景下構成了城市的主要景觀，影響或決定著一個城市的面貌。歷史文化是城市特色的源泉，城市特色的形成，無疑是一代代人繼承歷史和傳統文化積淀的過程。從現代園林設計中我們看到了民風民俗、人與自然的和諧之美、社會人倫觀的體現以及哲學辨證觀等中國的傳統文化，可以說滲透了活的傳統文化的現代園林更加具有魅力。[]
參考文獻：
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1.1中西傳統自然觀形成根源中國大陸的封閉安和，形成了天人合一的自然觀念，而西方世界的自然觀建立在對自然界根源的認識探知及對科學數學的采集之上，再進一步思考的同時歸納總結出一般性的規律。由于西方文明的主要發源地是在古羅馬和古希臘，所以古羅馬及古希臘的地理環境因素對西方文明的發展及傳統自然觀的形成有種重要的影響作用。古希臘諸國國土多以丘陵為主，山河、盆地、丘陵清晰可見，并不適合農耕，在此基礎上形成了大量的種植園，依賴進口與出口，正是因為這種地理環境影響，農業谷物不能自給自足，加上豐富的海岸線資源，促進了西方國家對自然的挑戰，在航海冒險的過程中，探尋自然觀在自然層面向思辨層面的轉變。
1.2中西傳統自然觀的差異中國傳統自然觀在很大層面上體現在以儒道禪學派為主的傳統哲學發展過程中，道教與儒家思想的形成與發展，促進了佛教自然觀的產生，把自然與佛教意境充分結合了起來。之后發展的禪宗思想更是主張崇尚自然，利用自然形象表達其主張思想。西方自然觀主要可分為希臘自然觀、文藝復興自然觀和現代自然觀，視自然為神圣、為必然、為有機整體。文藝復興自然觀并不承認自然界的客觀存在，并以人的意志為中心對自然進行人為擺置，而現代自然觀人為自然是一直變化前進的。綜述來看，中國傳統自然觀講究天人合一，西方傳統自然觀講究實證和本體認識。
1.3中西傳統自然觀的價值意義中西傳統自然觀各具特色及利弊，對其優劣評判尚無明確的標準，但不可否認其對人類社會的發展所產生的推動作用。中國傳統自然觀基于對自然的觀察及把握，具有整體性及象征性的優勢。西方受傳統自然觀的影響，將本體與現實對立，互相作用于對現實世界的解釋，用思維設想來規范世界。無論對于中國還是西方來說，傳統自然觀都需要進行新的變革和完善，在互相融合和滲透的過程中，形成現代科學自然觀。
2中西傳統自然觀對現代園林要素的影響
2.1石景設計中國園林注重以山水為景觀園林建設構架，假山堆砌及疊石一般作為景觀園林的主景，借助有限的空間與山石的對比，加深制造園林的山林氣氛，顯現出園林高于自然的特點。西方園林對石的運用主要是以雕塑的方式體現，全園以石雕為核心，各式各樣的石雕遍布全園，在分布格局上與園林整體規則對稱符合，構成空間序列。
2.2理水分布受中國傳統自然觀影響下的景觀園林在水的布局上分為集中于分散兩種形式，以水池為中心，增強空間開闊感及寧靜感，水池偏于園林一側，形成山水環抱格局，增強了環境的幽深感。西方自然觀影響下的景觀園林對水的運用則主要體現在噴泉設計上，錯綜復雜的噴水設計，加深了水對景觀園林的靈魂效果。
2.3建筑要素中國園林在景觀建筑方面利用建筑物做到整體空間環境的點綴，以山石、花木組成的半建筑空間組成了整個的景觀園里建設空間。西方園林強調主從關系，強調幾何與秩序的統一，建筑以石為主，磚石結構建筑廣布全園，建筑體積龐大，注重立體石面的劃分處理，具有相當的美學原則。
3中西傳統自然觀對現代景觀園林設計的啟示
3.1場地分析選取自然存在缺陷是不完整的，應在自然場地環境中加入合理的人工調整及安排，加強對場地的利用改造，重視建筑要素之間的平衡。在園林設計過程中，注意生態環境的維護及古樹植物的保護工作，對設計場地內的景觀有一個完善科學合理的規劃基礎，并充分了解當地周圍居民生活習俗及民族習慣，達到相地合宜、構園得體的效果。
關鍵詞：園林設計；傳統思想；現代思想
1.符合傳統思想的園林設計存在的局限性
1.1從設計理念角度分析，缺乏現實意義
我國古代專制統治持續時間長久，大部分大型園林建設都是為皇親貴族所特制，在建設時工程巨大，耗費大量金錢和勞力。這類氣勢恢宏的園林建筑往往是重視表面的建設規模而忽略內在的建設理念，思想空洞，在現代已經失去其現實意義。
1.2從功能需求角度分析，實用性較小
傳統思想影響下的中國園林設計作為皇親貴族游玩賞樂的地方，大多都是設置在宮廷或貴族庭院，具有很強的觀賞性，一切園林設施都是根據游賞者的日常活動和心理需求進行設計的。隨著現代社會變更，人們對園林景觀的要求有所提高，這類實用性小的大型古典園林建設就不再成為時代的潮流。
1.3從空間尺度角度分析，占地面積較大
我國古代的園林設計往往傾向于供皇親貴族陶冶性情、游玩小憩，涉及的地域廣，有許多大型的人工綠化，可遠觀而不可親近。而在現代，由于城市的迅速變化導致城市內寸地寸金，這種占地面積大且實用性小的園林建設已經為時代所淘汰。
2.園林設計中傳統思想的積極內涵
在我國，園林設計由于受傳統思想的熏陶，形成了一定的園林設計風格，雖存在局限性但仍有其積極內涵。我國的古典園林設計糅合了傳統的古典藝術、百家文學、思想哲學中的思想精華，結合儒家思想的任何中庸之道，建設“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環境進行設計施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統一結合；在園林設計中注重細節，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現代園林設計進行借鑒。
3.園林設計中現代思想的韻味
由于時代更新，現代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉變。對于生活中一切的追求轉變為高效、和諧、便捷。園林設計結合了現代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎，利用先進的技術進行補充建設，結合了以人為本的可持續發展觀思想，從人的需求角度出發，建設符合當前信息化、城市化、生態化生活理念的園林景觀。
4.園林設計中傳統思想和現代思想的契合分析
園林設計中傳統思想和現代思想的契合就是指傳承傳統園林的設計特色結合在現代園林設計之中，既要展現我國豐富的文化思想底蘊，又要充分體現園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設計中如何做到對傳統思想和現代思想的有效結合。
4.1將園林設計回歸自然，人與自然和諧發展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設計者多是在自然環境的基礎上進行精工設計，現存大部分園林作品都體現出設計者和施工者的嫻熟技巧、細膩心思，將花草樹木進行有序管理，將小橋流水進行修飾布置，將天然石塊進行雕琢細刻。在可持續發展觀理念的滲透下，現代的園林設計講究回歸自然，響應自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進行設計，使所構成的園林景觀體現了親近自然的傳統思想和回歸自然的現代思想。
4.2在固有思想的影響下，結合當代思想做創新設計
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認為園林景觀為貴族所有。而在現代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設計應糅合人們生活中的各種元素進行景觀設計，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點前的一座人物雕像，都是根據現代人們的心理需求和視覺需求進行設計的。結合傳統思想和當代先進思想做設計時，可以樹立更多鮮明的標志性園林景觀，以滿足人們的現代心理需求。
關鍵詞：傳統園林設計；風水；應用
風水三大原則作為我國傳統文化的重要組成部分，在我國傳統園林設計建設中發揮了巨大作用。自工業革命以后，人類活動范圍和活動的方式明顯發生了變化，這在一定程度上侵占了其他生物群體的發展空間，造成了生態圈的不平衡。這種不平衡隨著人們能動性的增強而不斷加劇，給整個地球的持續健康發展帶來了隱患。在此種情況下，重拾我國風水理論傳統文化，并以此來指導人們改造社會的活動，能夠有效促進我國生態文明的建成。
一、風水三大原則簡介
風水是人們在選擇居住位置以及進行社會活動時的憑借，其最早記載于《葬書》中：“氣成風則散，屆水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。風水理論在我國的傳統園林設計中應用得比較普遍，其具有天人合一、陰陽平衡以及五行相生相克三大基本原則。“天人合一”原則主要是先輩們認為人與自然是合為一體的，其在風水學中體現就是在發展人類自身時，要兼顧整個自然的發展。否則天道自然就會與人類產生沖突和矛盾，人類也會受到自然的懲罰。這種思想逐漸被應用于我國的傳統園林設計，并逐步成為了建筑設計、建筑審美共同遵循的準則。“陰陽平衡”原則是指在進行居住環境擇取時，要依山傍水，山水平衡，這樣才能將“生氣”置于日常生活中，適應居住環境質量要求。“五行相生相克”原則中的五行主要是指金木水火土，在古人看來，自然中所發生的所有現象都是這五行運動變化的結果。五行既相生又相克，在進行園林設計時，要嚴格遵循五行規律。
二、我國傳統園林設計中風水三大原則的具體應用分析
風水三大原則在我國傳統園林設計中體現得比較明顯的有建筑物故宮，故宮是我國比較具有代表性的典型傳統園林建筑群，其布局與天人合一原則緊密相連。根據風水學中天人合一原則的內涵和外延來看，故宮的修建不僅遵循了古代天文學家對天空的認識規律，將皇帝居住的園林按照星宿來布局，并且將其命名為紫禁城，分布于園林建筑群的中間，形成環抱之勢。明朝永樂大帝年間開始修建故宮，這不僅與當時的經濟社會繁榮發展緊密相關，而且與其倡導的理學文化密切相連。在故宮的修建過程中，其使用了三種不同的顏色，并用這些不同的顏色寄寓了不同的含義。其中，黃色主要代表的是皇權的至高無上，并將其用于修建屋頂，藍色與紅色分別代表的是護城河和圍墻。這種顏色上的布局是古建筑設計者按照天人合一原則進行的，將向天學習和順應天道作為進行園林設計的不二法則。此外，天人合一原則在故宮的選址上也體現得較為明顯，將故宮修建于北京，這主要是由于北京地處山水環繞之中，北京的北邊、東邊、西邊分別是燕山、泰山、華山和嵩山以及南岳衡山。并且有黃河長江兩大河流水系為其玉帶，這種對地形地貌的高度探查和認識，能夠有效地將天人合一原則中的技巧用于自然與人類的協調發展，滿足古時人對天的敬畏、尊重要求。陰陽平衡是我國進行傳統園林設計的另一大準則要求。在古建筑設計者看來，在進行園林建筑選址時，要將來龍、立向、暗砂、水口、明堂以及四靈具備知識理論用于其中。并且其所選擇的地址要處于山水相交之處，以達到陰陽平衡、風水格局理想的狀態。以我國的江南園林為例，其園林建筑雖然占用的面積少，但其通過合理地運用陰陽平衡原則，對園林進行空間層次上的設計。不僅使得園林的空間秩序曲折巧妙，景觀內涵豐富，景致細膩高深莫測，而且不同構景手法的運用帶給了江南園林建筑一種陰陽和諧、動靜相宜之美。五行相生相克原則是我國風水學中三大基本原則之一，其是古代智慧賢人認識宇宙的主要方式方法。通常而言，其采用的手法是陰陽五行和八卦九宮，這兩種手法能夠對天地萬物進行性質上的區分，并強化和提升人們對自然的認識能力和認識水平。五行相生相克的宇宙圖式是古時進行園林設計，把握經營宅居環境的主要風水學原則之一，其在眾多的傳統園林建筑設計中均有體現。比如，我國的園林建筑代表故宮，其在進行武英殿、文華殿、萬春亭、千秋亭、武樓以及體仁閣等宮廷建筑設計時，均運用了五行相生相克原則。使得這些建筑在位置布局、高低錯落等方面均隱喻了相生相克之意。三、結束語風水三大原則在我國傳統園林建筑設計中體現得較為明顯，運用得也比較廣泛。在當前的經濟和生態發展要求下，可以重拾風水三大原則對建筑物的應用和影響，以豐富我國現代園林建筑的內涵，并促進我國生態文明的建設。
參考文獻
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關鍵詞：傳統園林；設計手法；當代景觀設計
發展當代城市景觀建設對于陶冶廣大市民情操、滿足人們精神需求、促進社會主義精神文明建設、營造出更適宜人們居住生活的環境具有重要意義，因此，其造景設計工作也越來越受到城市建設人員的重視。中國傳統古典園林設計手法多樣，具有很高的藝術價值，是世界的瑰寶，也是當代景觀設計中不可忽視的“活教材”，其在當代景觀設計中的應用也越來越廣泛。本文就傳統園林設計手法在當代景觀設計中的應用進行淺談。
1 中國傳統古典園林設計手法
1.1因地制宜
我國地域廣闊，其地形地質、氣候條件差異很大，所以這也就決定了在造園活動中要結合實際地區地理位置、地質特點、社會環境、園林使用者需求等具體情況，靈活設計，這也是傳統古典園林設計手法上區別于外國園林的重要所在。如在傳統園林中有自北向南有北方宮苑、江南園林、嶺南庭園等不同風格的園林，其根據當地特色，或因山取勝；或由水著稱；或以花得名；或靠竹引人，形成了諸多聞名中外的園林景觀。
1.2構景方法
傳統古典園林在構景中運用多種手段，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。具體來講有抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等方法（表1）。
1.3構架山水、效法自然
“仁者樂山，智者樂水”，中國獨特的地理條件和人文背景孕育出的山水觀是傳統園林設計手法中突出的特點，對中國造園產生了深刻影響。構造山水元素，這也是當前景觀設計中運用的最多的手法之一。
2 傳統園林設計手法在當代景觀設計中的應用
傳統園林的設計手法處處體現著人與自然和諧發展的觀念，與當代人們追求的理念異曲同工，所以，越來越多的現代景觀設計開始借鑒傳統園林的設計手法，繼承和發揚中國古典園林創作的精髓如北京美食節中心的景觀設計，充分借助了傳統園林設計手法，將建筑本身與引景入室有機結合，成為首都一道亮麗的風景線。尤其大堂中庭的布局，將山石、樹木、花草、噴泉置于其中，大大弱化了建筑四梁八柱的靜態感，塑造了生態自然的感覺，給人們以愉悅享受。廣州人民廣場的景觀設計中，其不僅結合了山水、植物、亭子等自然因素，還將當地歷史人文景觀融入其中。廣場中央通過疊石、假山等作潭，流水自高處瀉下，擊石噴濺，落差和水聲共同構成了動中有靜、靜中有動的意境。
隨著居民生活條件的極大改善，除了公共建筑，傳統園林設計手法也越來越多的應用到民用建筑的景觀設計中。如室內建筑檐頭下均加上簡化了的斗拱，使其立面更加豐富；半廊、半亭、水榭的屋頂上部隱入鋼板網吊掛的樹葉中，使人產生聯想；在門窗裝修設計上，采用統一的燈籠框圖案，白墻上的什錦窗則為冰裂紋式樣，使得整個環境既豐滿又不雜亂，既豐富又不堆砌；在室內山石植物的配置上遵循對植、孤植、群植燈混合配置的自然法則，使得整個居住空間更加活潑、生動，這也是傳統園林千變萬化的原因所在。
