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第1篇

一、思想政治教育目的的本質(zhì)及性質(zhì)

（一）思想政治教育目的的本質(zhì)

思想政治教育目的的本質(zhì)是由思想政治教育的本質(zhì)決定的。思想政治教育的本質(zhì)是其政治性，因此，思想政治教育目的的本質(zhì)就是具有鮮明的政治性。列寧指出：“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問(wèn)政治的舊觀點(diǎn)，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。”思想政治教育的目的具有政治意識(shí)性。思想政治教育目的是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人，是社會(huì)對(duì)思想政治教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的總體設(shè)想。因此它本身體現(xiàn)著思想政治教育主體的一種教育思想和意識(shí)。

（二）思想政治教育目的的性質(zhì)

從理論的角度看，思想政治教育目的表現(xiàn)為主觀的意識(shí)，是帶有主觀理想狀態(tài)的期望，因此它體現(xiàn)著思想政治教育理想的主體價(jià)值取向。思想政治教育理想作為思想政治教育目的的核心，實(shí)際上是對(duì)思想政治教育的目的和規(guī)律與主體的利益和需要之間的一種價(jià)值關(guān)系的反映。由于這種價(jià)值關(guān)系是客觀存在的，因而思想政治教育目的形式雖然是主觀的，但內(nèi)容卻是客觀的。

二、思想政治教育目的的確立原則

（一）人的主體性原則

馬克思指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”社會(huì)是由人組成的，歷史是由人創(chuàng)造的，社會(huì)的活力來(lái)自于人的活力，人是社會(huì)歷史的主體。人的主體性使其在與自然和社會(huì)斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)規(guī)律，并按自身的尺度改造自然與社會(huì)，提升自身的主體價(jià)值，使自然與社會(huì)更加適合人的發(fā)展。因此，思想政治教育目的要滿足實(shí)現(xiàn)人的主體性。

（二）人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的原則

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“個(gè)人是社會(huì)存在物。因此，他的生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會(huì)生活的表現(xiàn)和確證。”

（三）堅(jiān)持思想政治教育目的的社會(huì)批判性

思想政治教育既然是一種主體性的活動(dòng)，其目的就必然有自己的價(jià)值追求和價(jià)值選擇，但是價(jià)值追求和選擇需建立在教育主體對(duì)社會(huì)的批判的基礎(chǔ)上。社會(huì)生活是極其復(fù)雜多變的，因而社會(huì)對(duì)思想政治教育目的的制約也是復(fù)雜的，這就需要對(duì)復(fù)雜的社會(huì)制約進(jìn)行科學(xué)與理性的分析和批判，適應(yīng)正確的、積極的社會(huì)要求，拒絕錯(cuò)誤的、消極的社會(huì)要求。

三、思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)

通過(guò)對(duì)思想政治教育目的的層次劃分，使思想政治教育目的更趨于實(shí)際的個(gè)人和社會(huì)發(fā)展，也使得思想政治教育目的有了具體化實(shí)現(xiàn)的可能。但是，要真正使思想政治教育目的更具操作性，還需要對(duì)思想政治教育目的進(jìn)行目標(biāo)細(xì)化。

思想政治教育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)操作，要做到以下幾點(diǎn)：

（一）制定符合長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的近期化目標(biāo)

目標(biāo)按時(shí)間有遠(yuǎn)期、中期、近期目標(biāo)，思想政治教育的目標(biāo)也是多樣的。按它在思想政治教育過(guò)程中所處的地位、時(shí)間、實(shí)現(xiàn)的可能性，可區(qū)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)、主要目標(biāo)和次要目標(biāo)等。一般說(shuō)來(lái)，總目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)是最高層次的目標(biāo)預(yù)期，而分目標(biāo)、近期目標(biāo)則是基層組織、教育主體所要考慮的問(wèn)題。思想政治教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)規(guī)定了國(guó)家和各個(gè)行政部門、各單位思想政治教育的具體目標(biāo)，也規(guī)定了思想政治教育的主要內(nèi)容。遠(yuǎn)期目標(biāo)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力奮斗才能達(dá)到，因此在思想政治教育過(guò)程中，必須在遠(yuǎn)期目標(biāo)的指導(dǎo)下，定出近期目標(biāo)或每個(gè)人的具體目標(biāo)。

（二）將抽象目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的可行目標(biāo)

在制定實(shí)際目標(biāo)時(shí)，不能過(guò)于簡(jiǎn)單、抽象。目標(biāo)簡(jiǎn)單化則不能引起人們的興趣，目標(biāo)會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)；目標(biāo)抽象化會(huì)造成無(wú)所適從，從而帶來(lái)目標(biāo)聚合性的喪失。所以，目標(biāo)的制定要建立在人的主觀條件和客觀環(huán)境基礎(chǔ)上，要依據(jù)個(gè)人的愿望、要求與能力等方面的主觀情況，依據(jù)人們所處的客觀存在，包括政治因素、社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素和文化因素等客觀環(huán)境來(lái)制定。

（三）對(duì)整體目標(biāo)做個(gè)體化處理

第2篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育根本目的；主體性人格；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）03-0270-02

21世紀(jì)對(duì)人才提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，時(shí)代呼喚著人的主體性。生成新時(shí)代條件下的主體性人格，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

一、主體性人格的內(nèi)涵

認(rèn)為，人是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體。在這一過(guò)程當(dāng)中，“主體是人，客體是自然”，由于客體存在的形態(tài)不同，主客體之間的關(guān)系可以區(qū)分為三類：一是人與自然的關(guān)系，即人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。二是人與人的關(guān)系，即個(gè)人對(duì)他人、集體和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和改造。三是人與自己的關(guān)系，即個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與改造。人的主體性也就是人在處理個(gè)體與自然、個(gè)體與他人、個(gè)人與集體、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與自己的關(guān)系時(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)，主要包括人的主體意識(shí)、主體地位、主體能力和主體價(jià)值等。

所謂人格，是指做人的資格，包括一個(gè)人的道德品質(zhì)和氣質(zhì)等內(nèi)在素質(zhì)的總和，及作為權(quán)利、義務(wù)主體的外部形象，綜合體現(xiàn)為人的自尊、自主、自由與創(chuàng)造等人格因素。人格中的需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、世界觀、價(jià)值觀等因素，對(duì)思想品德的形成與發(fā)展具有十分重要的作用。我們將具有主體性特征的人格稱為主體性人格。所謂主體性人格，是指在現(xiàn)實(shí)的人身上體現(xiàn)出來(lái)的，具有明確的主體意識(shí)、主體地位、主體能力和主體價(jià)值等主體性內(nèi)涵，表現(xiàn)出自尊、自主、自由與創(chuàng)造等性格特征的人格。

二、思想政治教育根本目的的確立依據(jù)

隨著時(shí)代進(jìn)步和教育發(fā)展，社會(huì)對(duì)“人”的因素的關(guān)注越來(lái)越多，思想政治教育的根本目的也逐漸向“主體性人格發(fā)展”轉(zhuǎn)變，這一表達(dá)既符合時(shí)代要求，又較好地體現(xiàn)了思想政治教育的社會(huì)本質(zhì)，有利于提高思想政治教育的效益，推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展。

1.思想政治教育以培養(yǎng)主體性人格為根本目的符合原理。主體性問(wèn)題是哲學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。馬克思認(rèn)為，人的主體性體現(xiàn)在人同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。人格的質(zhì)量決定于人的主體性的提高，而主體性的實(shí)現(xiàn)又要受到社會(huì)關(guān)系及生產(chǎn)力水平的制約，人格因主體性發(fā)展的程度不同而表現(xiàn)出時(shí)代性。所以，將人的主體性與人格聯(lián)系起來(lái)，以“主體性人格”概念作為思想政治教育的根本目的是合乎本意的。

2.思想政治教育以培養(yǎng)“主體性人格”為根本目的是社會(huì)歷史發(fā)展的時(shí)代要求。我們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的豐碩成果時(shí)，也感受到了“帶血”GDP所帶來(lái)的沉重代價(jià)。大自然的“反作用力”全面刷新著人與人、人與自然的關(guān)系系統(tǒng)，讓人們開始重新思考人與自然、人與人的關(guān)系，從而形成可持續(xù)發(fā)展觀，人本身也越來(lái)越成為探索和研究的對(duì)象。所以，在社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，提出“主體性人格”培養(yǎng)的目標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展賦予我們的歷史責(zé)任。

3.思想政治教育以培養(yǎng)“主體性人格”為根本目的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖破了舊體制中的人身依附關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上促進(jìn)了獨(dú)立個(gè)體的形成，也為個(gè)人主體能力的提高提供了舞臺(tái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要具有“主體性人格”的新型人才，加強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生主體性發(fā)展，必將會(huì)大大提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，為大學(xué)生盡快走向成熟、融入社會(huì)發(fā)揮重要作用。

三、大學(xué)生思想政治教育主體性缺乏的主要原因

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化中消極因素的負(fù)面作用制約著大學(xué)生的主體性成長(zhǎng)。中國(guó)的傳統(tǒng)是敬畏權(quán)力，并以此來(lái)約束自我的意識(shí)活動(dòng)，中國(guó)的傳統(tǒng)教育也是嚴(yán)格的意識(shí)控制。不但從政治與倫理的角度鉗制人的自由意識(shí)，而且積累了許多灌輸式的教育手段，強(qiáng)行讓人接受某種既定的圣賢價(jià)值觀念，在一定程度上弱化了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。大學(xué)生的學(xué)習(xí)往往忽略自我興趣，目標(biāo)指向職業(yè)地位、財(cái)富和家庭利益，這種動(dòng)機(jī)驅(qū)使下的學(xué)習(xí)活動(dòng)削弱了大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望與熱情，直接影響到主體性人格的形成與健全。

2.社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈、開放多元、信息高速發(fā)展、高風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，一方面，增強(qiáng)了大學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)、開放意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、獨(dú)立精神，促進(jìn)了大學(xué)生的主體性發(fā)展。另一方面也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響，社會(huì)上逐利思潮的泛化與利益意識(shí)的強(qiáng)化，正潛移默化地向?qū)W生滲透，致使一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，自我認(rèn)知、自我發(fā)展所需求的主體地位、主體責(zé)任、主體協(xié)作精神和理念尚未真正確立、鞏固和完善。

3.教育體制存在弊端。傳統(tǒng)的道德教育主張道德信條的灌輸，而在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，因受高考“一考定終身”的影響，大部分學(xué)校推行應(yīng)試教育，只注重升學(xué)率，很大程度上忽視了思想政治教育的本體功能，忽視了對(duì)學(xué)生精神方面的塑造和培養(yǎng)，使其真正接受思想政治教育的水平在不斷下降，對(duì)大學(xué)生主體人格造成嚴(yán)重沖擊。在教育目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)需要和整體利益，突出個(gè)體社會(huì)化而忽略了個(gè)體自我發(fā)展需要；在教育內(nèi)容上，教育表現(xiàn)出唯理性特征，將大學(xué)生與社會(huì)大環(huán)境隔離開來(lái)；在教育過(guò)程上，教育主體片面化，教師中心論突出，忽視了學(xué)生的主體地位及其主體性的發(fā)揮；在教學(xué)方法上，教師強(qiáng)行灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受，淡化了學(xué)生主體在思想政治品格上的自我養(yǎng)成和自我建構(gòu)；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，評(píng)價(jià)方式的單一性和評(píng)價(jià)結(jié)果的外在性制約了學(xué)生自我發(fā)展的主體意識(shí)和觀念；在師生關(guān)系上，主體間平等的交流與對(duì)話受到多重影響和制約。

四、思想政治教育對(duì)大學(xué)生主體性人格的建構(gòu)途徑

1.樹立主體性思想政治教育觀，塑造大學(xué)生完整的主體性人格。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育以教材為本、教師中心的傳統(tǒng)的教育方式，將大學(xué)生視為被動(dòng)接受的客體，形成一種強(qiáng)制性灌輸教育，這樣也就不可能促使大學(xué)生自覺(jué)地將主體性意識(shí)轉(zhuǎn)化為主體性人格并成為自己行動(dòng)的指南。高校思想政治教育應(yīng)該是大學(xué)生充分發(fā)揮其自主性的領(lǐng)域，因而在教育過(guò)程當(dāng)中，大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地進(jìn)行理性思考和價(jià)值判斷，增強(qiáng)大學(xué)生自身的主體意識(shí)。羅杰斯的人本主義理論認(rèn)為，教育應(yīng)該是人道的、民主的、理解的、尊重的、引導(dǎo)的、感化的，這就意味著必須尊重學(xué)生在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中的主體地位和注重對(duì)其主體意識(shí)的培養(yǎng)，并積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地形成思想品質(zhì)。思想政治教育要貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近生活，使教育目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生的自我判斷、自我選擇和自我教育能力的發(fā)展上來(lái)，教給學(xué)生一些明辨是非、自我批評(píng)、自我指導(dǎo)的能力，并使他們把這種能力轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。只有把學(xué)生真正激活起來(lái)，把蘊(yùn)涵于知識(shí)中的思想觀念、思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為大學(xué)生主體的思想和行為，才能切實(shí)提高思想政治教育的有效性。

2.構(gòu)建“開放式”的思想政治教育活動(dòng)體系，形成全方位、多層次的思想政治教育立體網(wǎng)絡(luò)模式。當(dāng)前改革開放的深入和網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化，國(guó)外各種社會(huì)思潮大量涌入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)形式日益多樣化，必然引起人們精神世界的深刻變化，沖擊著人們對(duì)傳統(tǒng)思想道德觀念的信仰。因此，當(dāng)前高校思想政治教育面臨的是一個(gè)思想觀念多元化，多元思想觀念又存在一定沖突矛盾的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)這種情況，高校思想政治教育應(yīng)該主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)里，家庭文化、群體心理以及書刊、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體以直觀、便捷、生動(dòng)的方式向大學(xué)生進(jìn)行輻射和滲透，大學(xué)生只有具備較高的思想政治品德、認(rèn)知能力、選擇能力和實(shí)踐能力，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理和自我服務(wù)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜、真假難辨的信息面前，擇其善者而從之。所以，現(xiàn)代高校思想政治教育必須以廣闊的社會(huì)環(huán)境為背景，建立健全學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)四位一體的思想政治教育立體網(wǎng)絡(luò)模式，強(qiáng)化思想政治教育的綜合效應(yīng)，使全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和支持大學(xué)生的主體性人格教育。

3.將解決學(xué)生的思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。“授之以魚，不如授之以漁”，以人為本，調(diào)整教育目標(biāo)，踐行教育內(nèi)容、方法、手段等方面的改進(jìn)，增強(qiáng)有效性，遵循個(gè)體人格發(fā)展和完善的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)要求和學(xué)生個(gè)體需要進(jìn)行引導(dǎo)、指導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生需要層次的提高。既重視課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)；既講道理又辦實(shí)事；既以理服人又以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程中學(xué)生知、情、信、意、行的統(tǒng)一，使學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮。正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為獨(dú)立個(gè)體的主體存在性，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生應(yīng)樹立起崇尚的理想，要有直面現(xiàn)狀的勇氣和信心，要有對(duì)自身言行負(fù)責(zé)的自我約束能力等，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

總之，思想政治教育以“主體性人格”的培養(yǎng)作為根本目標(biāo)，是的本質(zhì)要求，是社會(huì)歷史發(fā)展的時(shí)代要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求。高校思想政治教育承擔(dān)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有現(xiàn)代化人格的現(xiàn)代化新型人才，這需要學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)的共同努力，才能切實(shí)提高思想政治教育的時(shí)效性、針對(duì)性和吸引力、感染力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李煥明.思想政治教育要論[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,2003.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2007.

[3]陳龍彪.大學(xué)生主體性思想政治教育的蘊(yùn)涵和路徑[J].湖北社會(huì)科學(xué),2010,(7).

第3篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；目標(biāo)；層次性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）03-0033-02

思想政治教育目標(biāo)是指在預(yù)期的基礎(chǔ)上，開展思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的效果。根據(jù)不同思想政治教育對(duì)象的發(fā)展需要來(lái)確定思想政治教育目標(biāo)的具體內(nèi)容，這是思想政治教育人本性與服務(wù)性統(tǒng)一的體現(xiàn)。

一、思想政治教育目標(biāo)的研究述評(píng)

目前對(duì)思想政治教育目標(biāo)的研究主要有以下幾個(gè)方面：

第一，思想政治教育目標(biāo)的界定。目前，學(xué)界的主要分歧在于對(duì)思想政治教育目標(biāo)與目的關(guān)系界定上。張耀燦等人將思想政治教育的目標(biāo)與目的等同；孫其昂先生將目標(biāo)與目的進(jìn)行了區(qū)分，他劃分出價(jià)值追求的目的和預(yù)期結(jié)果的目標(biāo)，直接和內(nèi)在的意愿目的和行動(dòng)的目標(biāo)，存在規(guī)范的目的和實(shí)現(xiàn)規(guī)范的目標(biāo)，以及可以重疊的目的與目標(biāo)。[1]

第二，思想政治教育目標(biāo)的分類。學(xué)界根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，將思想政治教育目標(biāo)劃分為不同的類別：根據(jù)目標(biāo)指向時(shí)間長(zhǎng)短不同，分為思想政治教育根本目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)；根據(jù)范圍大小不同，分為思想政治教育宏觀目標(biāo)和微觀目標(biāo)；根據(jù)目標(biāo)的重要性不同，分為思想政治教育主要目標(biāo)和次要目標(biāo)。

第三，思想政治教育目標(biāo)的具體內(nèi)容。由于思想政治教育目標(biāo)的分類體現(xiàn)了其具體內(nèi)容的不同，張耀燦等人指出，思想政治教育的根本目標(biāo)是提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力，培養(yǎng)目標(biāo)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。[2]陳萬(wàn)柏先生指出，思想政治教育的根本目標(biāo)是不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。[3]

第四，思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑。學(xué)者普遍認(rèn)為，思想政治教育任務(wù)體現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。在新時(shí)期，我們更應(yīng)依據(jù)對(duì)象差異，探求思想政治教育的新途徑、新方式，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

上述關(guān)于思想政治教育目標(biāo)的研究表明，學(xué)界普遍意識(shí)到思想政治教育目標(biāo)研究的重要性，對(duì)思想政治教育目標(biāo)的探索和研究也在逐步發(fā)展成熟，這為接下來(lái)的研究提供了理論支持。但同時(shí)更應(yīng)該看到，目前的研究存在著幾個(gè)突出問(wèn)題：其一，基本概念界定不統(tǒng)一。思想政治教育目標(biāo)是研究的基本概念，尚未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)。例如，關(guān)于思想政治教育目標(biāo)的分類及其與任務(wù)、目的的關(guān)系，學(xué)界仍有分歧。其二，研究表層化、宏觀化，缺少深入分析和挖掘。目前的思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑主要從宏觀角度進(jìn)行論述，實(shí)現(xiàn)途徑也較為空洞，缺乏可操作性。

二、思想政治教育層次性目標(biāo)的解讀

思想政治教育目標(biāo)可以分為三個(gè)層次。

1.思想政治教育思想目標(biāo)。思想政治教育思想目標(biāo)，也稱基礎(chǔ)目標(biāo)，即在思想政治教育過(guò)程中調(diào)動(dòng)思想政治教育對(duì)象的積極性。在這個(gè)階段，思想政治教育活動(dòng)中傳播的思想、觀念如果能夠得到普遍認(rèn)同，在一定程度上就說(shuō)明思想政治思想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。同時(shí)，這一階段的另一個(gè)目標(biāo)是調(diào)動(dòng)思想政治教育對(duì)象的積極性，積極參與其他社會(huì)工作。思想政治教育對(duì)象投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)；政治生活中的積極參與主要體現(xiàn)在充分發(fā)揮自身的民主參與的權(quán)利，為政府工作提出寶貴意見(jiàn)并做好監(jiān)督工作；在文化工作中積極傳播健康向上的文化理念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.思想政治教育素質(zhì)目標(biāo)。思想政治教育素質(zhì)目標(biāo)，是指促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，體現(xiàn)“因材施教”的教育理念，不同的思想政治教育主體應(yīng)該有不同內(nèi)容的素質(zhì)目標(biāo)。未成年主體，根據(jù)他們的生理特點(diǎn)，將思想政治教育素質(zhì)目標(biāo)確定為培養(yǎng)未成年人的良好的道德情操和思想品質(zhì)，提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)未成年人德智體美全面發(fā)展；大學(xué)生主體在知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)角色上都有自己的特點(diǎn)，他們的素質(zhì)目標(biāo)是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，尤其是政治思想素質(zhì)，這是大學(xué)生人格健全與成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需求，更關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r；普通公民主體的思想政治教育素質(zhì)目標(biāo)是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值導(dǎo)向，提升思想道德素質(zhì)。具體來(lái)講，就是要求堅(jiān)持指導(dǎo)思想，用中國(guó)化的最新理論成果武裝自己，做到誠(chéng)信、友善。

3.思想政治教育主體目標(biāo)。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)是圍繞“人―人”關(guān)系展開的，因此，思想政治教育主體和客體都是人。主體作為思想政治教育活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和承擔(dān)者，在實(shí)踐活動(dòng)中處于指導(dǎo)、支配地位，具有自然性、社會(huì)性和意識(shí)性的屬性。思想政治教育是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育者調(diào)動(dòng)受教育者的主動(dòng)性，激發(fā)受教育者自我教育、自我管理意識(shí)，這是基于自身的認(rèn)知水平和心理需求進(jìn)行選擇的過(guò)程。思想政治教育者和受教育者“雙主體”在思想政治教育過(guò)程中的良性互動(dòng)，更好地開展思想政治教育活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

三、思想政治教育層次性目標(biāo)的價(jià)值

1.確立思想政治教育層次性目標(biāo)有助于創(chuàng)新思想政治教育研究范式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系，在此背景下誕生的“社會(huì)需要論”范式強(qiáng)調(diào)宏觀層面上的社會(huì)聯(lián)系，忽視微觀層面上的思想政治教育對(duì)象的需求。思想政治教育層次性目標(biāo)由“社會(huì)需要論”到“宏觀社會(huì)需要與微觀個(gè)人需求的統(tǒng)一論”范式的轉(zhuǎn)變，這種變化表明思想政治教育目標(biāo)考慮得更多的是思想政治教育主體的心理需求，緊貼個(gè)人生活需要和社會(huì)發(fā)展要求，兼顧個(gè)人需求和社會(huì)需要。因此，確立思想政治教育層次性目標(biāo)，有助于健全和完善思想政治目標(biāo)理論，創(chuàng)新思想政治教育研究范式，更是“以人為本”理念的落實(shí)。

2.確立思想政治教育層次性目標(biāo)有助于豐富思想政治教育學(xué)科理論。目前，關(guān)于思想政治教育目標(biāo)理論的研究大都是表層化、宏觀化的，缺少深入分析和挖掘。完善思想政治教育目標(biāo)理論迫在眉睫，首先要確定思想政治教育的層次性目標(biāo)。目標(biāo)體系的系統(tǒng)建設(shè)有助于豐富思想政治教育目標(biāo)理論。思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)存在，目標(biāo)理論與思想政治教育的過(guò)程規(guī)律理論、主客體理論、內(nèi)容理論等都屬于思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。目標(biāo)理論這一系統(tǒng)子要素的內(nèi)容影響著其他理論要素的發(fā)展。

3.確立思想政治教育層次性目標(biāo)有助于發(fā)揮其激勵(lì)作用。激勵(lì)理論普遍運(yùn)用于企業(yè)管理中，但它在思想政治教育中也同樣發(fā)揮著重要的作用。激勵(lì)理論中的目標(biāo)層次理論幫助確立思想政治教育層次性目標(biāo)，不同層次的目標(biāo)又反過(guò)來(lái)激發(fā)人們的積極性，讓他們產(chǎn)生超越自我和他人的欲望，并將潛在的巨大的內(nèi)驅(qū)力釋放出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。思想政治教育目標(biāo)設(shè)置應(yīng)該是可行的，當(dāng)人們覺(jué)得目標(biāo)對(duì)自己來(lái)說(shuō)具有積極意義、可以實(shí)現(xiàn)，人們就會(huì)有很高的積極性去奮斗，去盡力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

4.確立思想政治教育層次性目標(biāo)有助于提高思想政治教育實(shí)效。思想政治教育者制定并接受針對(duì)性強(qiáng)的思想政治教育層次性目標(biāo)，從多角度、深層次理解思想政治教育目標(biāo)，避免了其對(duì)思想政治教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清而導(dǎo)致盲目行動(dòng)。受教育者作為思想政治教育的另一主體，積極主動(dòng)地參與思想政治教育活動(dòng)，在確立層次性目標(biāo)之后，受教育者主體在思想政治教育過(guò)程中的參與、反饋等有了更為客觀的評(píng)價(jià)要素。因此，思想政治教育層次性目標(biāo)的確立及最終實(shí)現(xiàn)的比例在一定程度上驗(yàn)證了思想政治教育活動(dòng)的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫其昂.思想政治教育學(xué)基本原理[M].南京：河海大學(xué)出版社，2015：156.

[2]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：50.

[3]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001：127.

Hierarchy of the Goal of Ideological and Political Education

―The Exploration of the Subject of Ideological and Political Education

GU Xin-rong，ZHU Zhi-mei

（School of Marxism，Hohai University，Nanjing，Jiangsu 211100，China）

第4篇

[關(guān)鍵詞]思想政治教育價(jià)值目標(biāo)；教育者；受教育者

在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，人類采用不同程度的價(jià)值尺度對(duì)自身的存在方式進(jìn)行評(píng)判，該價(jià)值尺度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)槿祟惖纳姘l(fā)展從本質(zhì)而言都是由人類自身的價(jià)值需求所引出的，而人類自身的這種價(jià)值需求，就是人類生存實(shí)踐活動(dòng)的主要?jiǎng)恿ΑQ而言之，人類實(shí)踐活動(dòng)本身與人類自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相輔相成、密不可分的。思想政治教育伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是階級(jí)社會(huì)不同國(guó)家普遍存在的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，人類的自身價(jià)值的體現(xiàn)，前提是其對(duì)國(guó)家和社會(huì)所具有的價(jià)值。可以這么說(shuō)，價(jià)值的形成在客觀上決定了思想政治教育的存在。因此，對(duì)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中各理論要素進(jìn)行研究，并探討思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的確立及實(shí)現(xiàn)過(guò)程，對(duì)于思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想政治教育價(jià)值體系中各基本要素研究

我們知道，在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，最核心的即是思想政治教育價(jià)值如何從“隱性”的狀態(tài)發(fā)展成“顯性”的狀態(tài)。這個(gè)過(guò)程需要一定要素的參與，沒(méi)有基本的要素，過(guò)程就顯得毫無(wú)意義，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的基本要素對(duì)于其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是極其關(guān)鍵的。

（一） 人的要素

在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，人的要素主要有兩大方面――教育者及被教育者，其中教育者及被教育者的素質(zhì)極為關(guān)鍵。

1.教育者。在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)階段，教育者起到了主導(dǎo)作用，教育者必須擁有以下素質(zhì)條件。第一，教育者必須具備良好的政治素質(zhì)。第二，教育者還必須具備良好的道德素質(zhì)。

2.受教育者。為了加快思想政治教育工作的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須提高受教育者的綜合素質(zhì)水平。

（二）其他要素

1.思想政治教育工作內(nèi)容的編制。

2.思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)手段。

3.思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體。

在思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，各大要素均體現(xiàn)了重要的作用，它們之間相互銜接、相互配合，產(chǎn)生了有效促進(jìn)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的合力。

二、思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立階段

思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立在整個(gè)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中起著中樞作用。思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的建立能夠明確出思想政治教育的總體方向，是思想政治教育活動(dòng)開展的方向標(biāo)。思想政治教育所有的實(shí)踐活動(dòng)都必須圍繞這一目標(biāo)的達(dá)成而展開。所以說(shuō)，目標(biāo)的確立對(duì)于整個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用。

（一）目標(biāo)必須滿足一定階級(jí)的利益

在階級(jí)社會(huì)中，思想政治教育作為精神創(chuàng)造的主要工具，其價(jià)值目標(biāo)的確立必須是以滿足本階級(jí)利益為前提的。

（二）目標(biāo)必須具有全民特性及個(gè)體特性

從一定意義上說(shuō)，社會(huì)既能夠反映全民特性也能夠反映出個(gè)體特性。

三、思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程

通常情況下，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程較為復(fù)雜。在這一過(guò)程中，教育者通過(guò)活動(dòng)方案的制訂、教育內(nèi)容的編制、教育手段的確立、教育載體的運(yùn)用等方式，以期對(duì)受教育者產(chǎn)生一定的影響，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的目的。

（一）實(shí)現(xiàn)階段的步驟

首先，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)，必須對(duì)整個(gè)活動(dòng)方案進(jìn)行制訂，這是第一步，也是最關(guān)鍵的一步，它主導(dǎo)了思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，思想政治教育活動(dòng)方案的制訂主要包含三部分內(nèi)容，分別為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、制定及選擇方案。在方案制訂后，為保證其價(jià)值目標(biāo)更好的實(shí)現(xiàn)，我們采取的第二步是編制恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容、選擇合適的教育手段、采用恰當(dāng)?shù)慕逃d體，這一步對(duì)思想政治教育價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，教育者必須引起高度重視。

（二）實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)階段的主要內(nèi)容

在整個(gè)思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的階段，我們可以獲知在這一階段中，思想政治教育逐漸由“隱性”價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性”價(jià)值，而這一轉(zhuǎn)變是基于長(zhǎng)期的思想政治教育作為手段的，思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要有兩個(gè)方面內(nèi)容：思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及主體價(jià)值（國(guó)家價(jià)值）的實(shí)現(xiàn)。

1.實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)體價(jià)值的過(guò)程主要是教育者通過(guò)特定的傳播途徑傳遞給受教育者思想觀念、政治思想、道德規(guī)范等方面內(nèi)容，從而讓受教育者的認(rèn)知觀念逐漸由內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化。在這個(gè)過(guò)程中，受教育者對(duì)所傳遞的內(nèi)容具有選擇認(rèn)知的權(quán)利，受教育者通過(guò)自身思維對(duì)所接受的知識(shí)進(jìn)行判斷吸收的過(guò)程，稱為內(nèi)化的過(guò)程。在對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行選擇性吸收后自覺(jué)地對(duì)思想政治觀點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐，稱為外化的過(guò)程。其中，內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的結(jié)果，外化反過(guò)來(lái)推進(jìn)內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)。

第5篇

[課題項(xiàng)目]本文系江蘇省教育廳2009年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“大眾化與高職院校思想教育機(jī)制創(chuàng)新”的研究成果。(項(xiàng)目編號(hào)：09SJD710002)

[中圖分類號(hào)]G807.4　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2011)30-0100-02

學(xué)校體育作為學(xué)校教育的組成部分，不僅要向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)技能，提高學(xué)生健康水平，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重任。體育運(yùn)動(dòng)以它的豐富多彩吸引著廣大青年學(xué)生，各種不同項(xiàng)目的體育運(yùn)動(dòng)有不同的特點(diǎn)和要求，能較全面地實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生的思想品德教育和個(gè)性的培養(yǎng)。體育教育教學(xué)通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的特殊功能，是其他學(xué)科和活動(dòng)所不可比擬的，它為學(xué)校思想政治教育提供了好場(chǎng)所、好時(shí)機(jī)、好的活教材，是加強(qiáng)高職院校思想政治教育的最直接途徑，在某種意義上具有舉足輕重的地位和作用，體育教育教學(xué)處處可以滲透思想政治教育。

一、結(jié)合教材內(nèi)容滲透思想政治教育

體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有利因素。由于各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，因此，在教學(xué)的備課過(guò)程中，教師要善于挖掘教材深刻的內(nèi)涵，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在球類項(xiàng)目的教學(xué)過(guò)程中，可結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)一定的情境，通過(guò)模仿練習(xí)和運(yùn)動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好作風(fēng)、勇敢頑強(qiáng)的思想品德，正確對(duì)待同伴的失誤和犯規(guī)，尊重裁判和觀眾的良好品質(zhì)等。在開展體操、田徑項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、頑強(qiáng)拼搏的精神，要在這些項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗(yàn)到戰(zhàn)勝自我，獲得成功后的喜悅感，樹立自信心。還可以通過(guò)補(bǔ)充講解我國(guó)在奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)上取得的輝煌戰(zhàn)果以及運(yùn)動(dòng)健兒可歌可泣的感人故事，來(lái)教育學(xué)生，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。可見(jiàn)體育教材的內(nèi)容有著極其豐富的教育內(nèi)涵，一個(gè)項(xiàng)目可以達(dá)到多種教育目標(biāo)，一種目標(biāo)也可以由不同項(xiàng)目來(lái)完成。教師要抓住這些課程內(nèi)容的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在掌握知識(shí)和技術(shù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)愛(ài)他人，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)，讓這些優(yōu)良品質(zhì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化地形成，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育及個(gè)性的培養(yǎng)。

二、結(jié)合課堂教學(xué)特點(diǎn)滲透思想政治教育

1　結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想政治教育。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，也是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的基本途徑，通過(guò)課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育。教師可以根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生逐步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度和熱愛(ài)集體的思想品質(zhì)。例如，課前整隊(duì)集合，體育委員向教師報(bào)告人數(shù)，隊(duì)列、隊(duì)形的合理調(diào)動(dòng)、變換，練習(xí)過(guò)程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等都有具體的要求，都蘊(yùn)涵著生動(dòng)的育人因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生遵守社會(huì)和生活的各種準(zhǔn)則起到很好的導(dǎo)向作用。

2　結(jié)合不同的教法進(jìn)行思想政治教育。體育教學(xué)中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。針對(duì)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)，利用在課堂中組織實(shí)施教法的各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。例如，學(xué)生在每個(gè)項(xiàng)目的練習(xí)中都要承受較大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)肌肉活動(dòng)的直接興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在忍受的練習(xí)強(qiáng)度，將獲得相應(yīng)的體能提升回報(bào)，引導(dǎo)他們?cè)诰毩?xí)中更加刻苦、認(rèn)真。在做1分鐘仰臥起坐時(shí)，告訴學(xué)生，當(dāng)做到35次時(shí)，肌肉感到酸痛，一定要堅(jiān)持做下去，否則成績(jī)永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，讓學(xué)生在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。再如，在短跑的教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生個(gè)體的身體差異，采取不同起點(diǎn)起跑的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生奮力爭(zhēng)先、永爭(zhēng)第一的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生感到只要自己努力都有成功的可能。最后，還可以采取設(shè)置困難環(huán)節(jié)的教學(xué)方法，如適當(dāng)增加器材的高度、重量和數(shù)量，相應(yīng)提高動(dòng)作的次數(shù)、難度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)改變動(dòng)作的節(jié)奏、幅度和重心，增加動(dòng)作的障礙和對(duì)抗因素等，鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，要敢于拼搏，勇于挑戰(zhàn)，不斷戰(zhàn)勝自我。

3　結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)過(guò)程中，偶發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的思想和行動(dòng)的真實(shí)流露與表現(xiàn)。例如活動(dòng)時(shí)學(xué)生間的磕磕碰碰導(dǎo)致言語(yǔ)過(guò)激，甚至動(dòng)手打架，還有“惡作劇”等，有時(shí)是針對(duì)教師的，有時(shí)是針對(duì)同學(xué)的，不管何種情況，當(dāng)遇到突發(fā)事件時(shí)，教師要保持冷靜，善于觀察學(xué)生在課堂中的行為和表現(xiàn)，及時(shí)處理有代表性的事件，在分析主客觀原因的基礎(chǔ)上，把事情向好的方面化解，用教師特有的教學(xué)機(jī)智靈活應(yīng)對(duì)，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)或批評(píng)，提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。同時(shí)教師要善于抓住利用偶發(fā)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育和引導(dǎo)。如在足球教學(xué)比賽中，有學(xué)生被絆倒后，立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的事例，教師應(yīng)及時(shí)給以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)與表?yè)P(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、為集體爭(zhēng)光的精神是很有效的。

4　結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者，在教與學(xué)的過(guò)程中，教師的思想品德、自身修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、言談舉止和對(duì)待工作的態(tài)度等都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，起到潛移默化的作用。因此，教師必須加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要有正確的世界觀、人生觀、職業(yè)道德觀。“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言，“以身立教”是體育教師所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法，教師只有對(duì)黨的教育事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神，教風(fēng)端正，行為高尚，愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)于律己，處處都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上真正做到了教書育人，也將對(duì)學(xué)生良好品德的形成起著潛移默化的作用。所謂“親其師，信其道”，體育教師的神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無(wú)不作為信息傳達(dá)到學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)過(guò)程中，帶動(dòng)著學(xué)生的自 我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。冬天在室外上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨，學(xué)生有畏難情緒，而體育教師筆挺的身姿、洪亮的聲音，將無(wú)時(shí)無(wú)刻地感召學(xué)生的心靈，使他們?cè)诮處煹陌駱幼饔孟峦瓿烧n堂學(xué)習(xí)；夏天的操場(chǎng)上，烈日炎炎，體育教師認(rèn)真講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，也會(huì)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。因此，教師要以良好的師德、真誠(chéng)的情感、精湛的教法去教育、啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心目中樹立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想政治教育只有在這種嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、愉快的教學(xué)氛圍中才能收到最佳的效果。

三、結(jié)合課外體育活動(dòng)滲透思想政治教育

課外體育活動(dòng)是體育教學(xué)的延伸和發(fā)展。它不僅是學(xué)生提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)和鍛煉手段，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體習(xí)慣的過(guò)程，而且是學(xué)生踐行體育道德規(guī)范，培養(yǎng)體育道德作風(fēng)的過(guò)程。在課外體育活動(dòng)中，學(xué)生往往會(huì)不由自主地將自己的品德作風(fēng)充分地暴露出來(lái)，教師就應(yīng)該抓住這些機(jī)會(huì)，通過(guò)體育活動(dòng)應(yīng)遵循的道德和比賽規(guī)則不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育。例如，精心組織一年一度的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、大型體育節(jié)和各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，賽前要求學(xué)生刻苦訓(xùn)練、團(tuán)結(jié)合作、彼此鼓勵(lì)；賽中教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、恪守體育道德，為勝利者鼓掌、喝彩，為堅(jiān)持到底者加油、吶喊；賽后做好總結(jié)，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立正確的人生觀，通過(guò)這些競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是規(guī)則允許的，什么是“犯規(guī)”等，借以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和遵紀(jì)守法的良好品德。而學(xué)生在參與課外體育活動(dòng)時(shí)，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極的進(jìn)取心，依據(jù)自己的道德認(rèn)知水平，主動(dòng)接受先進(jìn)的思想和正確行為，從而形成良好的思想品德和行為。同時(shí)，參與集體活動(dòng)的學(xué)生受到群體規(guī)則、規(guī)范和同伴思想行為的影響，能在集體的相互幫教中促進(jìn)個(gè)體的自我教育。

四、結(jié)合體育競(jìng)賽滲透思想政治教育

第6篇

摘 要： 目前，思想政治教育工作者應(yīng)把握新規(guī)律，探索新方法，運(yùn)用新工具，使思想政治教育內(nèi)化于心、外化于行。本文結(jié)合教育部?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化工作室“青聽(tīng)”的工作實(shí)際，以 “社交實(shí)驗(yàn)室”等項(xiàng)目開展為例，論述運(yùn)用項(xiàng)目化管理開展思想政治教育的積極影響，總結(jié)在新媒體平臺(tái)啟動(dòng)、管理、評(píng)價(jià)、推廣和反饋?lái)?xiàng)目化管理的思想政治教育活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，以此探索思想政治教育的新方法和新工具。

關(guān)鍵詞： 項(xiàng)目化管理 新媒體平臺(tái) 思想政治教育

一、問(wèn)題提出

高校一直承擔(dān)著教育大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。大學(xué)生是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，使之內(nèi)化于心、外化于行，成為他們的價(jià)值追求和自覺(jué)行動(dòng)，是高校培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的核心要義，是高校加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。在這樣的大背景下，高校思想政治教育大學(xué)生思想政治教育必須針對(duì)大學(xué)生群體的特點(diǎn)，把握新的規(guī)律，探索新的方法，運(yùn)用新的工具，使教育實(shí)現(xiàn)2015年2月全國(guó)教育工作會(huì)提出的新要求：細(xì)化、實(shí)化。

然而，以往的思想政治教育受到“教育知識(shí)化”和“教育謀生化”的影響，“將受教育者與其德行生成和發(fā)展的土壤，即社會(huì)生活隔離開來(lái)，進(jìn)行一種‘無(wú)根’的教育”①。當(dāng)下，將項(xiàng)目化管理運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育，將教育主題細(xì)分為若干項(xiàng)目，由學(xué)生工作處、學(xué)院學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)、思想政治教育老師、輔導(dǎo)員代表、學(xué)生代表等組成項(xiàng)目委員會(huì)（簡(jiǎn)稱PMC），學(xué)生以學(xué)院、年級(jí)、班級(jí)、社團(tuán)、團(tuán)體等形式選擇項(xiàng)目或自行策劃項(xiàng)目向項(xiàng)目委員會(huì)申請(qǐng)，這樣的形式更能激發(fā)學(xué)生興趣，提高實(shí)效性。

為了更好地發(fā)揮項(xiàng)目化管理的優(yōu)勢(shì)，可以結(jié)合新媒體手段協(xié)同開展。因?yàn)椤熬W(wǎng)、移、微、博、視”五位一體的綜合性新媒體平臺(tái)，已成為大學(xué)生獲取信息、交流溝通、接受度最高的渠道。所以，要以大學(xué)生思想政治網(wǎng)絡(luò)文化工作室為依托，遵循新媒體發(fā)展規(guī)律，把握新媒體特點(diǎn)，使大學(xué)生思想政治教育的影響無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

二、運(yùn)用項(xiàng)目化管理開展思想政治教育的影響及對(duì)策研究

根據(jù)本課題開展的前期調(diào)查研究結(jié)果及高校思想政治教育的要求，可以嘗試采用項(xiàng)目化管理的方式進(jìn)行思想政治教育，從而提高實(shí)效性。

1.項(xiàng)目化管理為思想政治教育搭建了新平臺(tái)

以往的高校思想政治教育主要依托各類學(xué)生組織、學(xué)校團(tuán)委、學(xué)工部等部門的組織承辦。由于機(jī)構(gòu)的設(shè)置，參與活動(dòng)的人數(shù)較少，參與策劃、組織的人員較被動(dòng)地開展工作，往往效果一般。項(xiàng)目化管理通常是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，需要進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，通過(guò)項(xiàng)目的立項(xiàng)，搭建思想政治教育工作的新平臺(tái)。在平臺(tái)中，由學(xué)生自主組織、自主參與、自主申報(bào)、自主開展各類提升大學(xué)生思想政治意識(shí)的活動(dòng)，能進(jìn)一步提高同學(xué)參與的積極性，同時(shí)明確大學(xué)生思想政治教育工作的首要任務(wù)。

2.項(xiàng)目化管理為思想政治教育提供了新手段

項(xiàng)目化管理是推進(jìn)思想政治教育方法創(chuàng)新的一種新的教育手段。項(xiàng)目化管理通常以學(xué)生為主體性，項(xiàng)目管理以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為自己思想波動(dòng)的“醫(yī)生”，進(jìn)行“自我救治”，其實(shí)是充分貫徹“以學(xué)生為本”的重要思想，充分尊重大學(xué)生的自我發(fā)展基本訴求②。這樣的一種手段可以提高大學(xué)生對(duì)思想政治教育的關(guān)注度和接受度，既符合當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性的獨(dú)特要求，又能有效提高思想政治教育的實(shí)效性，將學(xué)生培養(yǎng)成具有較強(qiáng)思維能力、實(shí)踐能力的“四有”青年。

3.項(xiàng)目化管理為思想政治教育開拓了新渠道

項(xiàng)目化管理是在科學(xué)化管理的基礎(chǔ)上有效整合資源、擴(kuò)展渠道的一種管理方式，在項(xiàng)目化管理的過(guò)程中，明確教育管理各部門職責(zé)和權(quán)限，讓思想政治教育可以有條不紊地進(jìn)行，從而大幅提升思想政治教育效率。通過(guò)項(xiàng)目化管理的初選、申報(bào)、立項(xiàng)、管理使得項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)得到保障，增強(qiáng)思想政治教育的長(zhǎng)效性，可以整合來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的各方面資源，解決原本僅僅由高校某一個(gè)部門主導(dǎo)參與某項(xiàng)活動(dòng)而導(dǎo)致活動(dòng)局限性較大、資源整合不合理的問(wèn)題，尤其可以擴(kuò)展校外資源，實(shí)現(xiàn)渠道優(yōu)化、資源配置細(xì)化。

4.項(xiàng)目化管理為思想政治教育提高了針對(duì)性

項(xiàng)目化管理能使思想政治教育的內(nèi)容具體化，工作從務(wù)虛走向務(wù)實(shí)，教育工作目標(biāo)更明確、工作內(nèi)容更完整、針對(duì)性更強(qiáng)。這樣，就可以由以往的從上到下的設(shè)計(jì)理念，改為由下至上的設(shè)計(jì)理念，從根本上滿足大學(xué)生的需求，增強(qiáng)整個(gè)思想政治教育的針對(duì)性。

5.項(xiàng)目化管理為思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)

以項(xiàng)目化管理為形式開展思想政治教育，同樣給高校思想政治教育工作帶來(lái)挑戰(zhàn)。一是教育主體的挑戰(zhàn)。以往的思想政治教育工作由教育工作者安排、設(shè)計(jì)、策劃，通常形式較單一、目標(biāo)較明確，但是項(xiàng)目化管理要求教育者對(duì)來(lái)自學(xué)生的項(xiàng)目申報(bào)進(jìn)行管理和審核，對(duì)教育目標(biāo)不好把控。二是高校各部門之間統(tǒng)合的挑戰(zhàn)。以往的思想政治教育活動(dòng)通常由一個(gè)部門主導(dǎo)規(guī)劃，項(xiàng)目化管理則要求學(xué)院、學(xué)工部、團(tuán)委共同協(xié)調(diào)資源，這對(duì)高校的行政工作提出挑戰(zhàn)。三是教育客體的挑戰(zhàn)。由大學(xué)生自主選擇思想政治教育主題，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)和能力有較高的要求，教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，更需要組織者和策劃者有能力在過(guò)程中進(jìn)行引導(dǎo)。

三、基于新媒體平臺(tái)運(yùn)用項(xiàng)目化管理開展大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐探索

項(xiàng)目化管理是大學(xué)生思想政治教育的趨勢(shì)，但在實(shí)施過(guò)程中目前還不能完全滿足項(xiàng)目化管理的需求，亟待引入新的載體和形式彌補(bǔ)不足。本課題研究組大膽地嘗試運(yùn)用新媒體平臺(tái)，開展項(xiàng)目化管理的大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)，并借助課題研究組正在運(yùn)行的教育部?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化工作室――“石大青”新媒體平臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐探索。

1.新媒體平臺(tái)運(yùn)用項(xiàng)目化管理的優(yōu)勢(shì)

（1）新媒體成為大學(xué)生交流、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)的重要渠道。

目前，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲取外界知識(shí)的主要途徑，而不再是傳統(tǒng)的網(wǎng)站、雜志或者報(bào)紙。據(jù)調(diào)查，在獲取信息時(shí)有69%的大學(xué)生選擇新媒體，僅有21%的大學(xué)生選擇傳統(tǒng)媒體；對(duì)新媒體完全不依賴或者是依賴很少依賴的學(xué)生僅占16.5%③。另外90%以上的大學(xué)生會(huì)使用新媒體作為人際交往和溝通的手段，分別有50%和55%的大學(xué)生會(huì)使用新媒體作為娛樂(lè)方式或者是獲取信息的渠道④。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，目前新媒體已成為大學(xué)生接觸社會(huì)的主流途徑，這就要求思政教育工作者在教育過(guò)程當(dāng)中充分注重新媒體在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的重要性，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的要求。

（2）新媒體的便捷性、主控性有利于增強(qiáng)宣傳輿論效果。

對(duì)于思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，宣傳和輿論效果相當(dāng)重要，同樣也是評(píng)價(jià)思想政治工作的標(biāo)準(zhǔn)之一。新媒體的便捷性意味著大學(xué)生可以隨時(shí)隨地看到最新的資訊，有效地增強(qiáng)宣傳效果。新媒體對(duì)于思政工作者而言具有主控性，能夠及時(shí)地控制輿論的導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生的思想狀態(tài)，從而更好地引導(dǎo)宣傳輿論的發(fā)展方向，增強(qiáng)宣傳效果。

（3）新媒體的及時(shí)性能夠統(tǒng)合資源、對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行及時(shí)的把握和掌控。

利用大數(shù)據(jù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，使得新媒體平臺(tái)可以及時(shí)地推送需要傳遞的信息，克服以往項(xiàng)目管理當(dāng)中信息流通不暢的弊端，項(xiàng)目組的成員可以通過(guò)新媒體隨時(shí)記錄上報(bào)項(xiàng)目的進(jìn)展情況，讓上級(jí)監(jiān)管部門隨時(shí)監(jiān)管項(xiàng)目，同時(shí)對(duì)項(xiàng)目情況進(jìn)行透明化的管理，方便廣大同學(xué)共同監(jiān)督。

（4）新媒體的互動(dòng)性能夠提高反饋效率，隨時(shí)改善項(xiàng)目不足。

以往的項(xiàng)目或者活動(dòng)在開展過(guò)程中往往缺乏和受眾的互動(dòng)，缺少反饋，以至于活動(dòng)水平無(wú)法更有效地提高，以及不能更好地切合大學(xué)生群體的需求。而新媒體的特點(diǎn)在于能夠隨時(shí)和項(xiàng)目對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，極大地加強(qiáng)項(xiàng)目和對(duì)象成員的互動(dòng)，更好地了解到項(xiàng)目活動(dòng)的受眾群體的真實(shí)想法，從而形成項(xiàng)目――反饋――改進(jìn)的良性循環(huán)。

2.基于新媒體平臺(tái)運(yùn)用項(xiàng)目化管理的策略分析

（1）平臺(tái)簡(jiǎn)介。

“石大青聽(tīng)”新媒體平臺(tái)，以項(xiàng)目化為單位進(jìn)行活動(dòng)的開展。開發(fā)學(xué)生剛需的實(shí)用功能，以提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性為目的，以打造學(xué)生品牌文化為目標(biāo)的學(xué)生自主運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，本課題研究以該平臺(tái)為例，對(duì)基于新媒體平臺(tái)的項(xiàng)目化管理進(jìn)行分析。

（2）基于新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的啟動(dòng)和計(jì)劃。

在項(xiàng)目的啟動(dòng)之前，為了使項(xiàng)目達(dá)到最佳效果，必須廣泛調(diào)查。利用新媒體平臺(tái)，比起傳統(tǒng)模式，更容易在校內(nèi)實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的調(diào)查研究。對(duì)于大學(xué)生主流思想狀態(tài)、能力提升、思想境界等需求，再根據(jù)需求提出相應(yīng)的項(xiàng)目。同時(shí)利用SWOT分析法對(duì)項(xiàng)目的可行性進(jìn)行分析，根據(jù)SWOT分析矩陣圖得出最優(yōu)化的策略。“OPT”（公眾演講）項(xiàng)目就是基于新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)策劃的成功案例之一。在提出項(xiàng)目之前，新媒體平臺(tái)對(duì)平臺(tái)的使用者進(jìn)行多次調(diào)研，以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的需求，調(diào)查結(jié)果顯示，50%的大學(xué)生表示自己缺乏表達(dá)和演講能力。基于此，青聽(tīng)團(tuán)隊(duì)組建“OPT”項(xiàng)目組策劃該活動(dòng)，并通過(guò)可行性分析，認(rèn)為該項(xiàng)目可行，目前“OPT”項(xiàng)目已經(jīng)運(yùn)行了兩屆，反響強(qiáng)烈。

（3）基于新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的實(shí)施與管理。

項(xiàng)目管理作為現(xiàn)代管理方法的新熱點(diǎn)，核心思想是以項(xiàng)目作為獨(dú)立的組織單元，通過(guò)項(xiàng)目保證組織的靈活性和管理責(zé)任分散，以進(jìn)行項(xiàng)目全過(guò)程的動(dòng)態(tài)管理和項(xiàng)目目標(biāo)的綜合協(xié)調(diào)與優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的預(yù)期目標(biāo)。項(xiàng)目管理包括對(duì)項(xiàng)目時(shí)間費(fèi)用、人力資源、質(zhì)量、信息、風(fēng)險(xiǎn)等方面的管理。通過(guò)定期的階段性管理，一方面及時(shí)跟進(jìn)項(xiàng)目開展進(jìn)度了解項(xiàng)目運(yùn)行情況，另一方面給予項(xiàng)目申請(qǐng)者一定的壓力，避免虎頭蛇尾而導(dǎo)致項(xiàng)目的停滯不前。“社交實(shí)驗(yàn)室”項(xiàng)目是一個(gè)基于大學(xué)生人際交往能力提升和設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，大學(xué)生通過(guò)選拔后隨機(jī)與另一名學(xué)生組成朋友組合，每天完成一定的任務(wù)即可獲得積分，項(xiàng)目結(jié)束時(shí)利用積分換取禮品。項(xiàng)目開展后，在任務(wù)完成之前，每周都會(huì)通過(guò)新媒體平臺(tái)向大學(xué)生展示項(xiàng)目的過(guò)程，同時(shí)對(duì)積分成績(jī)進(jìn)行公示，一方面促使項(xiàng)目的開展透明化，另一方面擴(kuò)大活動(dòng)的影響力。

（4）基于新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)、推廣和反饋。

項(xiàng)目管理的收尾工作是對(duì)活動(dòng)進(jìn)行驗(yàn)收、評(píng)價(jià)，包括是否實(shí)現(xiàn)主辦方預(yù)定的目標(biāo)；說(shuō)明經(jīng)費(fèi)的開支情況、獲得的成果；對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)；對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的前期和中期實(shí)施進(jìn)行反思。而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則是項(xiàng)目是否完成立項(xiàng)之初的預(yù)期成果，推廣項(xiàng)目成果，讓成效輻射面更大。另外收集受眾的反饋，以便更好地改善項(xiàng)目，促進(jìn)良性的可持續(xù)發(fā)展。“青聽(tīng)”通過(guò)投標(biāo)獲得的項(xiàng)目：學(xué)院招生宣傳微電影的拍攝，后經(jīng)過(guò)組建團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的努力，完成微電影的拍攝和剪輯，將微電影投放在平臺(tái)當(dāng)中推廣，上萬(wàn)名學(xué)生觀看了電影，而且大量觀眾留言提出了寶貴的意見(jiàn)，為之后的項(xiàng)目的完善提供了依據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中，項(xiàng)目的評(píng)價(jià)、推廣和反饋都基于新媒體平成，這在傳統(tǒng)的項(xiàng)目化的管理過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)，但是依靠信息化的新媒體平臺(tái)比較容易完成。

3.基于新媒體平臺(tái)運(yùn)用項(xiàng)目化管理的具體成果

（1）利用新媒體平臺(tái)整合了資源，創(chuàng)新了載體，實(shí)現(xiàn)了校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)。

新媒體平臺(tái)是一個(gè)公共平臺(tái)，注定了這是一個(gè)開放式的合作關(guān)系，所有的資源都可以在新媒體平臺(tái)上整合，而不僅僅是在校內(nèi)。在“OPT”項(xiàng)目中，可以通過(guò)新媒體向校外人士發(fā)出邀約的信息，邀請(qǐng)校外有特長(zhǎng)的演講家做嘉賓，從而整合校內(nèi)外的資源，讓大學(xué)生享受到更優(yōu)質(zhì)的資源。

（2）項(xiàng)目化管理激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、主體意識(shí)和責(zé)任感。

大學(xué)生思想政治教育是需要一定的形式作為載體，項(xiàng)目化管理的提出在一定程度上適應(yīng)了大學(xué)生新變化的需求，同樣也是大學(xué)生思想政治教育工作的新要求。基于新媒體平臺(tái)的項(xiàng)目化管理，本質(zhì)上是利用大學(xué)生最易接受的方式激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新意識(shí)，即主體性的大學(xué)生思想政治教育模式。在“青聽(tīng)”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)工作室中，不管是因?yàn)橥碜粤?xí)這件小事發(fā)展出來(lái)的“無(wú)辜的晚自習(xí)”，還是“眾籌過(guò)四級(jí)”的項(xiàng)目，都是學(xué)生在申報(bào)項(xiàng)目過(guò)程中的創(chuàng)新和創(chuàng)造，而且廣大參與的學(xué)生有共鳴，能夠選擇自己喜歡的活動(dòng)鍛煉、提升自己。

（3）項(xiàng)目化管理增強(qiáng)了學(xué)生組織的凝聚力。

項(xiàng)目化管理通過(guò)不同學(xué)生的特長(zhǎng)，將性格各異的學(xué)生自由組合成為項(xiàng)目組，促使學(xué)生自發(fā)在教育活動(dòng)中扮演不同的角色，擴(kuò)大求知領(lǐng)域、鍛煉交往能力。一個(gè)大型的活動(dòng)不僅H需要一個(gè)團(tuán)體完成，更需要一個(gè)主辦團(tuán)體和多個(gè)其他團(tuán)體的協(xié)作才能完成，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的合作精神和凝聚力。

注釋：

①高德勝.知性德育及其超越――現(xiàn)代德育困境研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003：104.

②許勁，黃明聰.項(xiàng)目管理的哲學(xué)思考[J]重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，9（6）：47-48.

③④孫珊.新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2012.

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙小群.項(xiàng)目化管理視野下的大學(xué)生思想政治教育工作[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.12（4）.

[3]姚榮斌.基于項(xiàng)目管理的高校校園文化建設(shè)研究[D].南京：南京理工大學(xué)，2007.

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[5]孫玉娟.輔導(dǎo)員應(yīng)用社會(huì)化媒體開展育人工作創(chuàng)新研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2014.

基金項(xiàng)目：

第7篇

[關(guān)鍵詞]思想政治；內(nèi)涵；思路；實(shí)踐

[作者簡(jiǎn)介]李莉（1970-），女，滿族，河北承德市人，現(xiàn)為石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科教學(xué)部教授，法學(xué)碩士，主要研究方向：思想政治教育、法學(xué)。高繼德（1967-），男，漢族，河北滄州人，現(xiàn)為石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科教學(xué)部副教授，法學(xué)本科，主要研究方向：思想政治教育、法學(xué)。孫飛龍（1964-），女，漢族，河北保定人，現(xiàn)為石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科教學(xué)部主任、教授，主要研究方向：思想政治教育。

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2017）04-0056-02

高職思想政治理論課應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行理論教學(xué)改革的同時(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)改革，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生運(yùn)用思想政治理論對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的思考分析判斷能力和踐行能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)知行合一、學(xué)以致用，通過(guò)真學(xué)真用實(shí)現(xiàn)真懂真信，切實(shí)改變高職學(xué)生只聽(tīng)不想，只看不動(dòng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。扎實(shí)推進(jìn)系列重要講話精神進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)與教育教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容方法改革深度融合，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命。

一、研究特色鮮明的思政課實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)的必要性和教學(xué)內(nèi)涵

（一）思想政治理論課開展實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)的必要性

高職教育培養(yǎng)的是高技能應(yīng)用型專門人才，思政課在理論教學(xué)的同時(shí)，必須對(duì)怎樣思考、如何踐行進(jìn)行探究。面對(duì)新常態(tài)課改的背景下，主動(dòng)分析學(xué)生的需求與企業(yè)的需要以及社會(huì)的融入等客觀情況，準(zhǔn)確把握思政課的新形勢(shì)、新要求，不斷進(jìn)行課程改革，把新的精神和新的要求融入課堂，對(duì)于課改重點(diǎn)的關(guān)注：教學(xué)內(nèi)容的重塑、學(xué)樂(lè)情景的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)方法的創(chuàng)新以提高學(xué)生的“抬頭率”和“點(diǎn)贊率”等。

第一，通過(guò)思政實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)幫助學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解和認(rèn)識(shí)職業(yè)，熟悉職業(yè)與崗位情景，培養(yǎng)職業(yè)情感，為學(xué)生走上工作崗位打下良好基礎(chǔ)。高職思想政治理論實(shí)踐教學(xué)打破傳統(tǒng)體系化教學(xué)思想，采取與理論教學(xué)專題化教學(xué)相匹配的實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)改革，即一個(gè)理論專題下配置一個(gè)或多個(gè)思政實(shí)踐項(xiàng)目，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專題理論的同時(shí)，自己行動(dòng)起來(lái)，開動(dòng)腦筋，在教師指導(dǎo)下自主、自助參與實(shí)踐項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論、政策的分析思考力，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同感以及對(duì)所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值的正確看法。

第二，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)品格與表現(xiàn)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)思想品格表現(xiàn)表達(dá)的積極性，幫助學(xué)生提高職業(yè)思想品格表現(xiàn)技能。通過(guò)不同形式的實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)，既可檢驗(yàn)思政課程理論知識(shí)的正確性，又可加強(qiáng)職業(yè)道德精神的習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度、正確的世界觀、價(jià)值觀以及探索真理的思維方式和行為方式，通過(guò)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練學(xué)生處理與他人、與工作環(huán)境關(guān)系的能力以及思想行為自我管理的能力。

第三，從課程的設(shè)計(jì)理念、高職學(xué)生的特點(diǎn)和高職人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，把握學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，注重樂(lè)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。將教學(xué)從單純注重知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向重視對(duì)學(xué)生認(rèn)知、情感和能力的培養(yǎng)上，將學(xué)生對(duì)課程的態(tài)度由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將從知行分離轉(zhuǎn)向知行統(tǒng)一，使本課成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終生受益的課程。

（二）探究思政課實(shí)踐項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)涵

高職思政課實(shí)踐項(xiàng)目的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是指：學(xué)生依靠實(shí)踐獲得的、與思政課密切相關(guān)，適用于社會(huì)生活，與職業(yè)崗位需求相匹配的項(xiàng)目任務(wù)訓(xùn)練。訓(xùn)練由教師指導(dǎo)，學(xué)生實(shí)踐，課上課下相結(jié)合，校內(nèi)校外相統(tǒng)一，以社會(huì)和企業(yè)需求為目的，以精心設(shè)計(jì)的思想政治理論課三大課程（《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)政策》）實(shí)踐項(xiàng)目實(shí)務(wù)為手段，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)品格能力，對(duì)理論政策理解、分析解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用能力，同時(shí)印證檢驗(yàn)思政課理論知識(shí)的正確性，實(shí)現(xiàn)真懂堅(jiān)信。具體實(shí)施如下：

按照“問(wèn)題先行理實(shí)一體學(xué)以致用”三步走的設(shè)計(jì)與運(yùn)行模式，創(chuàng)新教學(xué)模式方式、培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才為根本，按照“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的方針，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，教研結(jié)合、產(chǎn)教融合為目標(biāo)，以專題為主題模式，以各知識(shí)點(diǎn)微課為輔助，以統(tǒng)編教材為依據(jù)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷更新課程傳授內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式與方法。

1、問(wèn)題先行、經(jīng)典支撐的教學(xué)思路

要處理好理論講授與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析的關(guān)系，使理論講授的系統(tǒng)性與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析的針對(duì)性很好地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究與解決來(lái)提升理論，形成“精、實(shí)、活”為一體的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格。“精”就是課堂理論講授的內(nèi)容要精選、精講；“實(shí)”就是要注意聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，貼近社會(huì)，貼近生活，重點(diǎn)圍繞學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題；“活”就是教學(xué)方式方法要靈活多樣。

2、理實(shí)一體、知行合一的教學(xué)路徑

建立和完善思政實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)體系，突出職業(yè)性的特點(diǎn)。通過(guò)“理實(shí)一體、項(xiàng)目導(dǎo)向、情景體驗(yàn)”教學(xué)模式，從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，形成專題化教學(xué)。根據(jù)課程的特點(diǎn)要求，處理好理論體系和教學(xué)體系的關(guān)系，根據(jù)對(duì)教材理論體系基本脈絡(luò)的把握，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)體系。同時(shí)，教學(xué)體系從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容準(zhǔn)確定位，具有可操作性。將思想政治領(lǐng)域的工作項(xiàng)目移植到課堂，按照“項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目講解、項(xiàng)目演示”教學(xué)邏輯保證課堂學(xué)習(xí)與崗位實(shí)際工作的一致性，通過(guò)對(duì)崗位日常工作的分析，將相應(yīng)崗位思政工作提煉歸納成工作項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)以崗位思政工作內(nèi)容作為課程教學(xué)內(nèi)容的改革。同時(shí)，重視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與職業(yè)崗位實(shí)際工作的一致性，根據(jù)職業(yè)崗位特點(diǎn)，設(shè)計(jì)思政教學(xué)環(huán)境與選擇教學(xué)方法，通過(guò)角色扮演使學(xué)生仿擬在一個(gè)真實(shí)的工作情景中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生思想政治工作的能力，煉學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神、組織能力、協(xié)調(diào)能力和責(zé)任心。

3、學(xué)以致用、身體力行的實(shí)踐模式

探究和融入思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，體現(xiàn)人本性。課改中注重情景模擬教學(xué)、案例教學(xué)，開展師生、生生互動(dòng)課堂教學(xué)模式研究，讓學(xué)生邊學(xué)邊理解邊運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。并把學(xué)以致用、身體力行的實(shí)踐模式納入教學(xué)評(píng)價(jià)改革的過(guò)程考核。經(jīng)過(guò)集體備課，理論精學(xué)、專題研討、考核改革、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等動(dòng)態(tài)管理，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論分析的關(guān)注度和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的參與度。三大課程每一個(gè)理論專題配備一至若干個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)體系化，專題理論模塊與專題實(shí)踐項(xiàng)目對(duì)接，通過(guò)影像匯編、微電影、課件制作、移動(dòng)學(xué)習(xí)（微信信息）、演講錄制、漫畫設(shè)計(jì)、禮儀示范、小微課堂等形式創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)方式，對(duì)每一個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目制定《任務(wù)書》和《實(shí)施方案》進(jìn)行詳細(xì)安排，強(qiáng)調(diào)《實(shí)施方案》中重點(diǎn)建設(shè)的內(nèi)容，逐步達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。運(yùn)用新媒體技術(shù)，把內(nèi)容、實(shí)踐與新媒介融合，以學(xué)生喜歡的新媒體方式嫁接專題實(shí)踐項(xiàng)目，策劃設(shè)計(jì)、制作創(chuàng)新，形成良性傳播，產(chǎn)生比課堂說(shuō)教更好的作用。

二、構(gòu)建特色鮮明的思政課實(shí)踐項(xiàng)目目標(biāo)與平臺(tái)

（一）確定以提高思想政治理論應(yīng)用能力為主體的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)的重理論輕實(shí)踐的思政教學(xué)模式難以確保提高學(xué)生思政應(yīng)用能力的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，也不容易讓學(xué)生產(chǎn)生較長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，致使學(xué)生的思政職業(yè)能力與郵政行業(yè)人才要求脫節(jié)。因此應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教育模式中思想政治理論實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況，以實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)體系為平臺(tái)，對(duì)人才思想政治理論實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)方案、教學(xué)單元以及實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程管理，著力培養(yǎng)高職學(xué)生思想政治理論應(yīng)用能力，在課時(shí)安排上加大實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)學(xué)時(shí)的比例，在實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容上，形成包含職業(yè)基本能力和職業(yè)崗位能力的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)體系，并在實(shí)踐方法上采取多種教學(xué)形式進(jìn)行教學(xué)改革，才能實(shí)現(xiàn)思政實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)學(xué)生主體化、學(xué)習(xí)過(guò)程化、理論言行化的知行合一的教學(xué)目標(biāo)。

高職學(xué)生對(duì)思政理論知識(shí)的實(shí)用認(rèn)知有待提高，但當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政理論實(shí)踐課程應(yīng)用于企業(yè)時(shí)受到企業(yè)和社會(huì)認(rèn)可，他們就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，因此圍繞職業(yè)崗位（群）職責(zé)對(duì)學(xué)生思政核心能力進(jìn)行改革，構(gòu)建思政課實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)體系，甚至直接把就業(yè)企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的相關(guān)職業(yè)要求與實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐培養(yǎng)方案有機(jī)結(jié)合，會(huì)更加有效地達(dá)到課程預(yù)期目標(biāo)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生重視、企業(yè)認(rèn)可的目標(biāo)要求。

（二）搭建以應(yīng)用技能訓(xùn)練為目標(biāo)的校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)

讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中針對(duì)性地進(jìn)行應(yīng)用技能訓(xùn)練，真正實(shí)現(xiàn)思政領(lǐng)域的崗位工作過(guò)程零距離對(duì)接，引進(jìn)企業(yè)已完成的思政項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，把思政工作分解成教學(xué)章節(jié)中的項(xiàng)目，形成實(shí)踐項(xiàng)目庫(kù)，并通過(guò)申報(bào)創(chuàng)新實(shí)踐及實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目來(lái)推進(jìn)思政實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)模式的創(chuàng)新，組織學(xué)生積極參與，設(shè)計(jì)出大量能培養(yǎng)學(xué)生人文思想、創(chuàng)新能力、實(shí)踐精神和綜合素質(zhì)的創(chuàng)新性實(shí)踐及實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，開展思政教學(xué)資源建設(shè)，逐步完善各實(shí)踐項(xiàng)目的案例、課件等實(shí)踐教學(xué)資源，并動(dòng)員教師積極開發(fā)創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，建好用好思政實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，形成與專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目相統(tǒng)一的思政實(shí)踐教學(xué)特色。

三、完善特色鮮明的思政實(shí)踐項(xiàng)目渠道與機(jī)制

（一）校企相長(zhǎng)，創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目新渠道

進(jìn)一步采取措施，加大創(chuàng)新力度，建立三大課程實(shí)踐項(xiàng)目庫(kù)，與企業(yè)合作，與社會(huì)接軌，創(chuàng)新渠道，讓思想政治理論應(yīng)用性更強(qiáng)，實(shí)踐性更突出，實(shí)效性更明顯，與社會(huì)企業(yè)相關(guān)單位加強(qiáng)溝通，結(jié)合自媒體的運(yùn)用，多媒體的制作，翻轉(zhuǎn)課堂、微課開發(fā)等等，進(jìn)行公益道德、公共文化、法治宣傳等等實(shí)踐創(chuàng)新，豐富思政實(shí)踐項(xiàng)目開發(fā)渠道。

第8篇

關(guān)鍵詞古代禮儀；教育；思想政治；德育；目標(biāo)

1引言

中國(guó)古代禮儀教育一直以來(lái)都是教育的主要組成部分，雖然現(xiàn)在逐漸演變成思想政治課的德育工作，但是本質(zhì)上相差不多，隨著現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類社會(huì)更加注重道德教化和對(duì)行為的約束，所以，從古至今都延續(xù)著中國(guó)古代禮儀教育理念和具體內(nèi)容，目前的思想政治課德育目標(biāo)的建立也是基于古代禮儀的理論基礎(chǔ)之上形成的，這就要求教育者需要根據(jù)古代禮儀文化進(jìn)行對(duì)受教者的德育工作。古代禮儀注重“禮”的培養(yǎng)和教化，人們?cè)谌粘Ｉ钪卸夹枰凑盏赖乱?guī)范和行為準(zhǔn)則進(jìn)行活動(dòng)，只有在懂規(guī)矩的社會(huì)環(huán)境中才能夠有秩序地生產(chǎn)和發(fā)展，這也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和前提條件。從目前人們的道德觀念和行為方式來(lái)看，仍然存在不足和缺陷，這說(shuō)明對(duì)于人們的德育工作并不到位，即使每個(gè)人心中都擁有了道德底線，但這并不是基本的倫理倫常和行為準(zhǔn)則，通過(guò)對(duì)古代禮儀內(nèi)容的宣傳和教育，能夠使人們重新全面地認(rèn)識(shí)禮儀文化和樹立行為的標(biāo)尺，進(jìn)而促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這也是目前教育事業(yè)最重要的工作。

2中國(guó)古代禮儀教育與思想政治課德育目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系

2.1內(nèi)容統(tǒng)一性

中國(guó)古代禮儀教育中的“禮”是人類社會(huì)、天地、自然的基本法則，是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展的根本規(guī)范，同時(shí)也是國(guó)家各項(xiàng)制度的基礎(chǔ)，為人們規(guī)定了合理的行為準(zhǔn)則，這也是與思想政治課德育目標(biāo)一致的體現(xiàn)，因此，中國(guó)古代禮儀教育與思想政治課德育目標(biāo)具有在內(nèi)容方面的統(tǒng)一性聯(lián)系。所謂統(tǒng)一性，是指二者表達(dá)的思想和價(jià)值取向一致，并且能夠相互融合和促進(jìn)，共同傳達(dá)同一個(gè)目標(biāo)或者同一個(gè)理念，古代禮儀教育通過(guò)一定的社會(huì)規(guī)范約束了人們的行為，對(duì)社會(huì)進(jìn)行控制，形成穩(wěn)定的社會(huì)秩序和道德規(guī)范，使人與人和人與社會(huì)之間的各種層面的關(guān)系以及義務(wù)和權(quán)利等都能夠擁有統(tǒng)一的準(zhǔn)則和規(guī)范，這也是思想政治課德育目標(biāo)的內(nèi)容，同樣提倡受教的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和掌握這一系列行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，從而指導(dǎo)人們的思想和實(shí)踐的內(nèi)容以及方向，所以，中國(guó)古代禮儀教育與思想政治課德育目標(biāo)是統(tǒng)一的，并且共同塑造在人類社會(huì)中統(tǒng)一的倫理道德規(guī)范，使社會(huì)能夠更加秩序化和可控化。

2.2相輔相成和相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系中國(guó)古代禮儀教育為思想政治課德育目標(biāo)制定了標(biāo)準(zhǔn)的體系，同時(shí)奠定了理論基礎(chǔ)，使德育目標(biāo)的樹立有一定的根據(jù)和基礎(chǔ)，證明思想政治課德育內(nèi)容具有科學(xué)的內(nèi)涵，并不是

憑空想象出來(lái)的空談理論，而是根據(jù)古代禮儀進(jìn)行歸納和總結(jié)出來(lái)的德育資源，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地理解德育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)思想政治課的德育教學(xué)目標(biāo)能夠進(jìn)一步展現(xiàn)我國(guó)禮儀文化的內(nèi)涵和魅力，促進(jìn)中國(guó)古代禮儀之邦的美譽(yù)能夠廣泛地宣傳和感染更多的人們，使古代禮儀能夠不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)，將我國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)廣大。因此，中國(guó)古代禮儀教育與思想政治課德育目標(biāo)之間是相輔相成和相互促進(jìn)的，相互之間融合了道德規(guī)范的不同理解和不同目標(biāo)，形成統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，這不僅僅代表了古代文化的長(zhǎng)久傳承，也體現(xiàn)了道德規(guī)范一直以來(lái)都是人們應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的基本內(nèi)容。

3中國(guó)古代禮儀教育對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治課德育目標(biāo)的意義

3.1中國(guó)古代禮儀教育對(duì)實(shí)現(xiàn)思想政治課德育目標(biāo)提供了借鑒

中國(guó)古代禮儀與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，尤其是在人們的社會(huì)交往過(guò)程特別重視禮儀文化，學(xué)習(xí)禮儀不僅僅是提高自身的素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)禮儀文化的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)，古代禮儀的內(nèi)涵也逐漸成為了現(xiàn)代思想政治課德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可借鑒的重點(diǎn)內(nèi)容。思想政治課德育目標(biāo)的樹立學(xué)習(xí)了古代禮儀的基本價(jià)值取向，將大部分禮儀文化也作為德育的主要內(nèi)容，不僅僅使學(xué)生更深刻地了解古代文化的巨大作用和可取之處，同時(shí)也將古代的文化傳承下去，成為現(xiàn)代教學(xué)的理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)古代禮儀文化的剖析和研究，使學(xué)生能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)和個(gè)人來(lái)理解禮儀建立的好處和必要性。現(xiàn)代社會(huì)要求每個(gè)人都需要知禮儀懂廉恥，這也是學(xué)生通過(guò)德育逐漸養(yǎng)成的規(guī)律和習(xí)慣，所以，現(xiàn)代的德育目標(biāo)是基于古代禮儀教育之上的，通過(guò)古代文化的借鑒，實(shí)現(xiàn)古為今用的效果，對(duì)學(xué)生的思想品德和素質(zhì)教育都會(huì)產(chǎn)生良好的影響和效果。

3.2中國(guó)古代禮儀教育為實(shí)現(xiàn)思想政治課德育目標(biāo)提供了保障

中國(guó)古代禮儀教育能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地傳承和發(fā)揚(yáng)，并且在教育事業(yè)中一直以來(lái)發(fā)揮著不可替代的作用和地位，這說(shuō)明古代禮儀文化具有科學(xué)性和可利用性，能夠切實(shí)地使人們學(xué)習(xí)到良好的文化，提高整體的素質(zhì)水平和道德修養(yǎng)，正是由于古代禮儀教育的重要價(jià)值，也為現(xiàn)代的思想政治課德育目標(biāo)的樹立提供了保證，通過(guò)禮儀文化對(duì)人們思想和行為的不斷感染和修正，同時(shí)產(chǎn)生了較好的效果，使現(xiàn)代思想政治課德育工作也能夠順利地實(shí)施，并且在此基礎(chǔ)上添加時(shí)代因素和現(xiàn)實(shí)需求因素，更加符合人們的素質(zhì)教育目標(biāo)。如果沒(méi)有古代禮儀文化的存在，那么思想政治課德育資源的形成就會(huì)失去支持和保證，不僅僅不能夠使人們產(chǎn)生信任和依賴，同時(shí)從內(nèi)容本身就缺少科學(xué)的依據(jù)和參照，這對(duì)于教育來(lái)說(shuō)毫無(wú)可信度可言，所以，中國(guó)古代禮儀教育的顯著效果和傳承性為現(xiàn)代思想政治課德育目標(biāo)的建立提供了堅(jiān)實(shí)的保障，推進(jìn)目標(biāo)的快速實(shí)現(xiàn)和廣泛地應(yīng)用。

4運(yùn)用中國(guó)古代禮儀教育實(shí)現(xiàn)思想政治課德育目標(biāo)的踐行策略

4.1宣傳和弘揚(yáng)中國(guó)古代禮儀文化，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)施

中國(guó)古代禮儀已經(jīng)扎根于人們的思想和行為中，長(zhǎng)期以來(lái)受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，在無(wú)形中已經(jīng)受到了影響和引導(dǎo)，這就是文化的巨大魅力和作用，但是，人們對(duì)于古代禮儀的全面了解和學(xué)習(xí)并沒(méi)有達(dá)到一定的高度，都停留在比較膚淺的層次上，所以，現(xiàn)代社會(huì)為了進(jìn)一步將我國(guó)的古代文化發(fā)揚(yáng)光大，需要大力地宣傳古代禮儀文化的內(nèi)涵和作用，使人們能夠充分地理解文化，并且受到全面的啟發(fā)和督促，這樣對(duì)于思想政治課德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就變得更加容易和快捷。因此，宣傳古代禮儀文化是為了使更多的人們理解和認(rèn)可思想道德規(guī)范對(duì)現(xiàn)代生活的重要性，也能夠激發(fā)人們對(duì)文化的學(xué)習(xí)興趣和支持，從而更加促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，只有人們能夠積極主動(dòng)地響應(yīng)德育工作，這樣所建立的德育目標(biāo)就會(huì)比較容易實(shí)現(xiàn)。

4.2提高教師對(duì)古代禮儀文化的理解能力和與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的能力

古代禮儀文化雖然長(zhǎng)期以來(lái)都在不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)，但是對(duì)于禮儀的具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)界定并不是每個(gè)人都熟記于心的，對(duì)于教師也是如此，還擁有較大的上升空間，禮儀文化的復(fù)雜和繁多也為教師提出了更多的要求，不僅僅是掌握各種禮儀的概念和分類，同時(shí)需要重點(diǎn)研究禮儀存在的價(jià)值以及如何聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，所以，老師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力都需要不斷地提高和培養(yǎng)，知識(shí)是無(wú)窮的，禮儀文化的學(xué)習(xí)也是無(wú)止境的，教師作為傳道授業(yè)的主要工作者，其個(gè)人的能力也決定了學(xué)生的普遍學(xué)習(xí)水平，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)和實(shí)際能力的培訓(xùn)和提升，這樣才能夠更快地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，使更多的學(xué)生感受到教育的功能和作用，將我國(guó)的禮儀文化和道德不斷地發(fā)揚(yáng)和傳承。因此，教師的培養(yǎng)工作也是現(xiàn)階段最重要的工作內(nèi)容，可以建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)教師的能力進(jìn)行定期地測(cè)評(píng)，形成獎(jiǎng)罰分明的政策體系，對(duì)教師也能夠形成一種激勵(lì)和促進(jìn)，同時(shí)學(xué)校應(yīng)該提供更多的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)教師的思想政治方面的知識(shí)水平，從而能夠更好地將禮儀知識(shí)傳授給學(xué)生，促進(jìn)我國(guó)禮儀文化的廣泛應(yīng)用，也能夠提高人們的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。

4.3創(chuàng)建情境教學(xué)，形成禮儀文化的實(shí)際應(yīng)用教學(xué)

中國(guó)古代禮儀教育可以模擬相關(guān)的禮儀內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演練教學(xué)，可以是行為表演，也可以是語(yǔ)言表達(dá)的演練，這些都是對(duì)固定的禮儀文化的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，能夠充分發(fā)揮禮儀文化的實(shí)際應(yīng)用效果，使學(xué)生體會(huì)到道德規(guī)范和高素質(zhì)的重要性，這樣也能夠進(jìn)一步促進(jìn)思想政治課德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代的教學(xué)模式不斷更新和變化，增加了情境教學(xué)的內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探索性，在思想政治課教學(xué)中同樣進(jìn)行古代禮儀文化的真實(shí)模擬，尤其注重學(xué)生的言行舉止的表現(xiàn)，教師根據(jù)實(shí)際的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且糾正演練過(guò)程中學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤和給出合理的建議，這樣學(xué)生才能夠真正地體會(huì)禮儀文化的深刻內(nèi)涵以及實(shí)際的應(yīng)用，將理論切實(shí)地與實(shí)際相聯(lián)系，從而提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)德育目標(biāo)能夠快速地實(shí)現(xiàn)，為現(xiàn)代學(xué)生創(chuàng)建了道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和行為約束，使人們能夠逐漸按照規(guī)矩和倫理道德進(jìn)行活動(dòng)。

5結(jié)論

中國(guó)古代禮儀文化是最主要的文化內(nèi)容之一，它能夠代表一個(gè)國(guó)家的道德水平和整體的人民素質(zhì)高度，是其他國(guó)家對(duì)其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)一直被稱為禮儀之邦，這說(shuō)明從古代就開始注重禮儀的學(xué)習(xí)和使用，這也是我國(guó)能夠屹立于國(guó)際舞臺(tái)的重要原因，只有懂得禮儀道德和規(guī)矩的國(guó)家才值得尊重和信賴。現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生的教育主要集中于德育方面，通過(guò)充分發(fā)揮禮儀文化的巨大作用，也能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，所以，本文對(duì)于中國(guó)古代禮儀教育在思想政治課德育目標(biāo)建立和實(shí)施過(guò)程中所起的作用的研究，具有一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，也是現(xiàn)代社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的主要內(nèi)容，為我國(guó)教育事業(yè)提供了前進(jìn)的動(dòng)力和新的發(fā)展方向。因此，本文的研究具有一定的實(shí)際意義和價(jià)值，也為未來(lái)的更多學(xué)者的研究創(chuàng)造了有利的方向和條件，從而促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)能夠逐漸走向成熟和穩(wěn)定。

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第9篇

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；目標(biāo)管理

思想政治教育的目標(biāo)管理在大學(xué)生的思想政治教育工作中具有極為重要的作用，它作為思想政治教育的靈魂直接貫穿了大學(xué)生思想政治教育的整個(gè)過(guò)程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，加強(qiáng)思想政治教育已是一種必要趨勢(shì)，思想政治教育目標(biāo)管理有助于這一教育管理工作的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它也有助于教育管理工作的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、高校思想政治教育的目標(biāo)管理的現(xiàn)狀和原因分析

我國(guó)高校思想政治教育目標(biāo)管理忽視了學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)的發(fā)展需求，使得學(xué)生獨(dú)立自主的思維模式和創(chuàng)造性意識(shí)受到了忽視和抑制。其原因主要的因?yàn)椋覈?guó)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)都是讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、立志報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，然而卻使得每個(gè)學(xué)生不同的需求和差異性受到了忽視，思想政治教育的目標(biāo)層次性和漸進(jìn)性不足。很多高校在制定思想政治教育的目標(biāo)時(shí)，混淆了大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和高等學(xué)府育人目標(biāo)的概念，使得高校思想政治教育的目標(biāo)比較空泛，針對(duì)性不強(qiáng)。現(xiàn)在仍然有很多高校在實(shí)施思想政治教育目標(biāo)管理時(shí)，表現(xiàn)出一種量化管理的模式，過(guò)于在乎形式主義，使得目標(biāo)管理體系呆板僵硬。

二、高校思想政治教育的目標(biāo)管理體制分析

目前，高校思想政治教育工作中都采用了一種科學(xué)的管理方法，那就是目標(biāo)管理體制。它具有傳統(tǒng)教育管理方案不具備的優(yōu)勢(shì)，因而使得它能夠被使用于高校學(xué)生的管理工作中。然而，并非每一件事情都是完美無(wú)缺的，思想政治教育的目標(biāo)管理同樣也存在著缺點(diǎn)，我們只有對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的分析與研究，才能避免其中的缺點(diǎn)利用其優(yōu)點(diǎn)收獲實(shí)效。

（一）目標(biāo)管理本身存在的問(wèn)題

在進(jìn)行目標(biāo)管理的設(shè)置時(shí)，學(xué)校往往會(huì)制定過(guò)高的要求，這脫離了學(xué)生承受的實(shí)際情況，無(wú)形中造成了學(xué)生的壓力，學(xué)生為了達(dá)到學(xué)校制定的目標(biāo)，不得不采取一切能夠完成目標(biāo)的方法，其中可能還會(huì)包括一些不符合道德規(guī)范的方法。相反，如果學(xué)校制定的目標(biāo)過(guò)低，學(xué)生會(huì)覺(jué)得達(dá)到目標(biāo)過(guò)于簡(jiǎn)單，從而會(huì)散失學(xué)習(xí)的熱情和斗志。要使得高校思想政治教育管理在目標(biāo)上具體化是有一定難度的，因?yàn)榄h(huán)境的變化因素過(guò)多過(guò)快從而使得各種組織活動(dòng)都變得不確定。這樣便會(huì)在一定的程度上影響了目標(biāo)管理的實(shí)施，使得人力和物理遭到了浪費(fèi)，相應(yīng)的成本也會(huì)增加[1]。

（二）目標(biāo)體系缺乏靈活性

目標(biāo)管理是指以整體目標(biāo)為基礎(chǔ)，然后將總體目標(biāo)逐個(gè)分成各個(gè)小目標(biāo)，之后分階段分時(shí)間逐個(gè)突破小目標(biāo)，直達(dá)將大目標(biāo)完成。高校思想政治教育管理的整體目標(biāo)一般來(lái)說(shuō)不會(huì)受到外界的改變，學(xué)校的學(xué)習(xí)計(jì)劃和管理計(jì)劃必須按照管理目標(biāo)體系來(lái)完成。但是計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化，計(jì)劃容易受到各種外界環(huán)境的影響，因而必須要保證高校思想政治教育的目標(biāo)管理體系的靈活性。

（三）高校思想政治教育目標(biāo)管理的優(yōu)勢(shì)

高校思想政治教育目標(biāo)管理可以讓學(xué)生更好的去發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。思想政治教育是一種德育性的教育工作，它主要是培養(yǎng)出高素質(zhì)高思想的大學(xué)人才。大學(xué)生只有在思想和道德上有所建樹，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需要，而高校思想政治教育正好可以促進(jìn)人的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。高校思想政治教育只有充分的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能提高大學(xué)生完成目標(biāo)管理要求的積極性。目標(biāo)管理的最大優(yōu)勢(shì)便是能夠組織成員控制好自己的成就，每一個(gè)成員都能夠參與到目標(biāo)的制定、目標(biāo)的執(zhí)行等工作中，在實(shí)踐中激發(fā)他們的創(chuàng)造性，讓他們擁有一種克服困難的勇氣和決心。

三、高校思想政治教育目標(biāo)管理的程序分析

（一）制定高校學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)管理體系

思想政治教育的目標(biāo)管理體的第一個(gè)任務(wù)便是制定管理目標(biāo)體系，這是高校思想政治教育的目標(biāo)管理的一項(xiàng)最基本的工作。高校在制定思想政治教育管理的目標(biāo)時(shí)，首先要把握住整體局勢(shì)，規(guī)劃整體目標(biāo)，然后以總目標(biāo)為中心制定各個(gè)分目標(biāo)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況制定出各種不同的小目標(biāo)，這樣形成一種由小目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的體系[2]。

（二）高效思想政治教育目標(biāo)管理體系的實(shí)施

制定高校思想政治教育的目標(biāo)之后，便是開展對(duì)目標(biāo)體系的實(shí)施工作。高校思想政治教育的目標(biāo)管理工作能否取得成功主要在于目標(biāo)的實(shí)施情況。目標(biāo)的實(shí)施工作主要是進(jìn)行實(shí)施前的準(zhǔn)備工作、實(shí)施時(shí)對(duì)子自己的控制工作和實(shí)施之后監(jiān)督與檢查工作。只有將思想政治教育的目標(biāo)管理實(shí)施放在首要位置，才能使得總體目標(biāo)得以完成。當(dāng)然，目標(biāo)管理在實(shí)施的時(shí)候可能會(huì)遇到各種各樣的困難，每一個(gè)學(xué)生都需要嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自我控制意識(shí)，這樣才能讓目標(biāo)實(shí)施工作順利的進(jìn)行。

（三）制定高校學(xué)生的思想政治教育目標(biāo)管理體系的評(píng)價(jià)與考核機(jī)制

思想政治教育的目標(biāo)管理中的最后一個(gè)步驟便是對(duì)目標(biāo)管理體系的評(píng)價(jià)與考核，這一時(shí)間主要做的事情便是分析總結(jié)前面各個(gè)步驟的管理成果，對(duì)前面各項(xiàng)管理工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而來(lái)增強(qiáng)管理工作的高效性。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于高等教育學(xué)府來(lái)說(shuō)，思想政治教育的目標(biāo)管理是一個(gè)非常具有創(chuàng)造性的管理制度，每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊密相連互相融合，具有極強(qiáng)的整體性，由小目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的體系相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易實(shí)現(xiàn)，對(duì)高校的思想教育工作具有極其重要的作用。希望，各大高校都能夠重視大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)管理的實(shí)施工作，充分發(fā)揮其潛能與高效。

參考文獻(xiàn)：