引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇虛擬與現(xiàn)實的思考范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

[關(guān)鍵詞]虛擬現(xiàn)實技術(shù) 環(huán)境類專業(yè) 優(yōu)勢 問題

[中圖分類號]G642 [文獻標(biāo)識碼]A

虛擬現(xiàn)實技術(shù)于上世紀(jì)50年代誕生在美國，90年代在英美等發(fā)達國家得以快速發(fā)展，其應(yīng)用范圍從最初的軍事模擬和宇航訓(xùn)練逐步擴展到工業(yè)制造、遠(yuǎn)程醫(yī)療、商業(yè)宣傳、互動娛樂、教育等諸多領(lǐng)域。該技術(shù)在我國的研究和應(yīng)用起步較晚。本世紀(jì)初，浙江大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等高校才開始研究和推廣該技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。

隨著高校教育改革的不斷深化，如何培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力已成為高教改革的重要關(guān)注點。傳統(tǒng)教學(xué)方法由于時空的局限性，難以將現(xiàn)實體系引入課堂以搭建學(xué)生與現(xiàn)實交互的平臺，難以充分展現(xiàn)宏觀或微觀空間場景，難以解決教學(xué)過程中的自然交互性要求，難以營造一種教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的探索性學(xué)習(xí)環(huán)境，不利于學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

環(huán)境類專業(yè)的研究對象是由包含大氣圈、水圈、巖石圈等圈層的自然環(huán)境和以生物圈為代表的生態(tài)環(huán)境組成的地球環(huán)境系統(tǒng)，與反映人類生產(chǎn)、生活和技術(shù)活動的人類活動圈組成的龐大、復(fù)雜而開放的綜合體系，環(huán)境類專業(yè)課程傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段難以針對環(huán)境體系的宏觀性、開放性和多元化等特點而進行有效的教學(xué)活動。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠很好地解決這一問題。虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建出一個與現(xiàn)實場景逼真的虛擬環(huán)境，解決教學(xué)過程中情景化及自然交互性要求，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，營造學(xué)生進行自主性、探索性學(xué)習(xí)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我校于2010年10月開始研究虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境類專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，構(gòu)建了一個含虛擬實驗室和環(huán)境資源庫于一體的多元化虛擬現(xiàn)實教學(xué)平臺用于環(huán)境類專業(yè)主干課程的理論教學(xué)和實踐教學(xué)。實踐表明，該技術(shù)有效改善了課堂教學(xué)氛圍，使教學(xué)由平面走向立體，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由抽象化變?yōu)榫唧w，使教學(xué)穿越了時間和空間局限，很好地增加了教學(xué)容量，有效地提高了教學(xué)效果。利用該技術(shù)營造了一種教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的探索性學(xué)習(xí)環(huán)境，利于學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但是要把該技術(shù)和教學(xué)更加有效地融合，還有需要在其應(yīng)用形式和應(yīng)用方法等方面做進一步研究和改進。

一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境類專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢

1.虛擬場景有效解決了教學(xué)過程中的自然交互性要求

《環(huán)境科學(xué)概論》、《生態(tài)學(xué)》、《水資源管理》、《環(huán)境管理》、《環(huán)境評價》、《自然地理學(xué)》等專業(yè)課程所授知識具有環(huán)境體系的的宏觀性特征。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式由于空間的限制，難以將現(xiàn)實環(huán)境體系引入課堂，難以充分展現(xiàn)宏觀空間，難以進行有效的教學(xué)活動。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建環(huán)境資源庫，將虛擬場景引入課堂教學(xué)，搭建了學(xué)生與環(huán)境交互的平臺，有效解決了教學(xué)過程中的自然交互性要求。

2.虛擬實驗室有效連接了課堂與實驗室

將虛擬實驗室引入理論教學(xué)，可以解決《環(huán)境監(jiān)測》、《環(huán)境監(jiān)測實驗》、《儀器分析》等培養(yǎng)實驗技能的課程理論講授與實驗室分隔開進行的問題，保證教學(xué)組織的整體性；對于《水污染控制工程》、《水污染控制工程實驗》、《水處理生物工程》、《大氣污染控制工程》、《大氣污染控制工程》、《大氣污染控制工程實驗》等培養(yǎng)系統(tǒng)性技術(shù)能力的課程，傳統(tǒng)教學(xué)多以系統(tǒng)工藝中的各個反應(yīng)單元為章節(jié)進行授課和實驗，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過程難以將整個系統(tǒng)工藝融會貫通，而虛擬實驗體系可以展示整個系統(tǒng)工藝，能將若干知識點串聯(lián)起來，起到匯總和系統(tǒng)化的作用，有效解決上述問題。

3.虛擬實驗室可以彌補現(xiàn)實實踐條件的不足

實驗實訓(xùn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，但由于《環(huán)境監(jiān)測實驗》部分項目會涉及到硫酸汞、二氯化汞等劇毒試劑的使用，實驗教學(xué)中如果讓學(xué)生自己配置試劑并操作實驗則存在一定危險性。通過虛擬實驗室，學(xué)生既可以在虛擬實驗平臺上利用實驗儀器來操作該類型實驗，獲得真實實驗體會，豐富感性認(rèn)知，加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，還規(guī)避了教學(xué)風(fēng)險。環(huán)境類專業(yè)《水污染控制工程》、《水處理生物工程》、《大氣污染控制工程》等課程部分實訓(xùn)項目對硬件條件要求較高，由于設(shè)備、場地、經(jīng)費等硬件的限制，導(dǎo)致一些實訓(xùn)項目無法進行。而利用虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，學(xué)生在實驗室可以進行虛擬仿真，獲得與真實實踐一樣的體驗。這不僅確保了實驗實訓(xùn)教學(xué)任務(wù)的全面進行，還極大地節(jié)省了教學(xué)成本。

4.虛擬現(xiàn)實教學(xué)平臺為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了條件

虛擬現(xiàn)實教學(xué)平臺為學(xué)生進行專業(yè)課程實驗實習(xí)的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)提供了一個自主學(xué)習(xí)的平臺，引導(dǎo)學(xué)生改變了原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，形成一種對知識進行主動探求的自主學(xué)習(xí)方式；該平臺可以成為學(xué)生走出課堂進入實踐前的一個橋梁，利于學(xué)生將理論知識與實踐知識融會貫通，有利于學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。兩年來，環(huán)境類專業(yè)學(xué)生在全國大學(xué)生節(jié)能減排社會實踐與科技競賽、浙江省“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、浙江省大學(xué)生化工設(shè)計競賽等賽事中多次獲獎。畢業(yè)生得到了社會認(rèn)可，環(huán)境工程2011屆、2012屆畢業(yè)生就業(yè)率達97%以上，環(huán)境科學(xué)2011屆、2012屆畢業(yè)生就業(yè)率達95%以上。麥可思公司的“2012年度浙江農(nóng)林大學(xué)社會需求與培養(yǎng)質(zhì)量年度報告”表明：環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生滿意度由2011年的76%提升至2012年的96%。

二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在環(huán)境類專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用尚需解決的問題

隨著高校教學(xué)改革的不斷推進和社會對環(huán)境類專業(yè)人才素質(zhì)能力需求的變化，環(huán)境類專業(yè)的教學(xué)需要、教學(xué)目的、教學(xué)手段也都在發(fā)生變化，要充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢，就要遵循適用性原則，對教學(xué)內(nèi)容進行充分的分析，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點以及教學(xué)過程中需要解決的問題，確定是否需要采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，如果需要采用該技術(shù)，則應(yīng)進行試驗性教學(xué)后根據(jù)教學(xué)反饋再在不斷改進中逐步推行，以確保教學(xué)手段科學(xué)合理。虛擬現(xiàn)實技術(shù)和環(huán)境類專業(yè)教學(xué)有機融合，尚需解決以下問題：

1.通過虛擬教學(xué)設(shè)計的完善，縮小虛擬環(huán)境與真實環(huán)境的差異

《環(huán)境監(jiān)測實驗》、《儀器分析》等課程的實驗項目，對操作的精確度和準(zhǔn)確度要求很高，而外界環(huán)境因素對其精確度和準(zhǔn)確度干擾較大。虛擬現(xiàn)實環(huán)境是一種理想化的環(huán)境，學(xué)生在虛擬環(huán)境中學(xué)習(xí)，與在真實環(huán)境中進行實驗實訓(xùn)存在差異，而不能完全替代真實環(huán)境下的實驗實訓(xùn)教學(xué)。教師在設(shè)計虛擬現(xiàn)實教學(xué)體系時，應(yīng)充分考慮在真實環(huán)境中進行實驗實訓(xùn)可能存在的各種各樣問題，在虛擬現(xiàn)實教學(xué)體系中提出這些問題，并讓學(xué)生思考如何解決這些問題，這樣學(xué)生在現(xiàn)實實驗實訓(xùn)中就會注意這些問題，避免現(xiàn)實操作中由于這些問題的存在出現(xiàn)差錯。

2.通過虛擬技術(shù)的改進，構(gòu)建集視、聽、嗅覺一體化的虛擬現(xiàn)實體系

目前，我國關(guān)于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用主要關(guān)注感知方面，對于視覺合成研究的較多，對于聽覺、嗅覺和觸覺的關(guān)注較少，導(dǎo)致學(xué)生在虛擬體系中聽覺、嗅覺和觸覺等感官缺少充分體驗，而環(huán)境類專業(yè)很多實驗實訓(xùn)項目涉及聽覺、嗅覺的評判。因此隨著多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該通過技術(shù)的改進，構(gòu)建能夠帶給學(xué)生逼真的視、聽、嗅覺一體化的強感官感知的虛擬現(xiàn)實環(huán)境，給學(xué)生更為逼真的體驗，以進一步激發(fā)學(xué)生的興趣，更好地提升教學(xué)效果。

3.通過虛擬技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合，實現(xiàn)師生互動、學(xué)生互動

虛擬現(xiàn)實教學(xué)平臺為學(xué)生進行專業(yè)課程實驗實習(xí)的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)提供了自主學(xué)習(xí)的平臺，但學(xué)生在該平臺學(xué)習(xí)時僅實現(xiàn)人機交流，不能實現(xiàn)師生互動交流，不能實現(xiàn)同學(xué)討論。對于學(xué)習(xí)自覺性較差的同學(xué)，教師無法對其自主學(xué)習(xí)過程進行監(jiān)督指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合，研究可以實現(xiàn)人機互動、師生互動和學(xué)生互動等多向互動的虛擬現(xiàn)實教學(xué)平臺，以便學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)時，教師可以對學(xué)生進行指導(dǎo)，學(xué)生和學(xué)生可以組織討論，以強化學(xué)生的參與程度，豐富交互體驗，還利于教師掌控學(xué)情。

4.通過教師培訓(xùn)，不斷提升教師的教育教學(xué)水平

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校“現(xiàn)代技術(shù)教育中心”應(yīng)加強對教師的培訓(xùn)，幫助教師提升應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的能力和水平。虛擬現(xiàn)實教學(xué)對教師提出了更高的要求，要求教師從知識傳授型向指導(dǎo)型轉(zhuǎn)化。學(xué)校“教師教育教學(xué)發(fā)展中心”應(yīng)該通過教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)，改善教師的知識結(jié)構(gòu)，幫助教師根據(jù)教學(xué)需求、教學(xué)手段的變化研究適合的教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)，更好地發(fā)揮教師在虛擬現(xiàn)實教學(xué)中的導(dǎo)向作用。

基金項目：浙江省新世紀(jì)教學(xué)改革項目“環(huán)境類專業(yè)多元化虛擬現(xiàn)實教學(xué)體系的構(gòu)建與實施”。

[參考文獻]

[1]孫江山. 基于學(xué)科領(lǐng)域知識的虛擬現(xiàn)實實驗系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)[J].電化教育研究，2012，232（8）：70～74.

[2]安俊偉，孫雯，元冬. 虛擬現(xiàn)實技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的影響[J]. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，89（4）：48～50.

[3]蔡蘇，宋倩，唐瑤.增強現(xiàn)實學(xué)習(xí)環(huán)境的架構(gòu)與實踐[J].中國電化教育，2011，（8）：114～119.

[4]蔡笑岳，何伯鋒.學(xué)科領(lǐng)域知識的研究與教學(xué)――當(dāng)代領(lǐng)域知識研究及其教學(xué)遷移[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010，28（2）：43～51.

[5]TamaravanGog，F(xiàn)redPaas，JeroenJ.G.van Merrienboer. Effects of Process-Oriented Worked Examples on Troubleshooting Transfer Performance[J].Learning and Instruction，2006，16（2）：154～164.

第2篇

近日，完美世界推出首款可穿戴設(shè)備“射雕ZERO鞋，是國內(nèi)首款與端游實時互動的可穿戴設(shè)備。

這不是一款普通的可穿戴設(shè)備，而是揭開了游戲行業(yè)的變革序幕，展現(xiàn)出游戲行業(yè)未來的另一種可能，透露出游戲業(yè)未來的三大變革趨勢。

游戲行業(yè)的第一個變革，是游戲用戶界面的變革，即游戲的用戶界面將從以前的鍵盤鼠標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橥婕冶旧怼Ｓ螒蛲婕抑爸饕ㄟ^鍵盤、鼠標(biāo)等第三方設(shè)備與游戲進行交互，但是鍵盤、鼠標(biāo)做得再好，也還只是第三方設(shè)備，無法真正實現(xiàn)與游戲的實時、完美互動。

就像武學(xué)的最高境界是無招勝有招一樣，其實，最理想的用戶界面就是沒有用戶界面，就是玩家本身。可穿戴設(shè)備恰恰可以實現(xiàn)這一點，通過與玩家零距離接觸，可穿戴設(shè)備可以記錄玩家的各種數(shù)據(jù)，進而實現(xiàn)用戶界面與玩家合體的境界。例如，完美世界的“射雕ZERO鞋”可以記錄玩家的運動數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)能夠變成游戲數(shù)值，實現(xiàn)對游戲人物進行狀態(tài)加成。也就是說，用戶在走路、跑步等運動時也能進行游戲，實現(xiàn)不在游戲中卻在玩游戲的狀態(tài)。

第二個變革是游戲的存在形式，即游戲?qū)奶摂M的線上世界轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M與現(xiàn)實融合、線上與線下交融的統(tǒng)一世界。游戲自古以來都是虛擬的線上游戲，但是可穿戴設(shè)備的出現(xiàn)，有望抹平線上與線下、虛擬與現(xiàn)實的界限，實現(xiàn)這兩個世界的融合和統(tǒng)一。

以“射雕ZERO鞋”為例，它既是一個線下現(xiàn)實的可穿戴設(shè)備，能夠記錄運動公里數(shù)、時長、平均速度、消耗卡路里。與此同時，它又是一個游戲道具，所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)與游戲賬號綁定，玩家在線下運動的同時可以獲得線上的相關(guān)獎勵。這種道具現(xiàn)實化、運動游戲化的實現(xiàn)，為我們展現(xiàn)出未來虛擬與現(xiàn)實融合的無限可能。

游戲行業(yè)的第三個變革，恰恰是游戲本身，游戲?qū)淖兡壳暗南鄬ω?fù)面的形象，成為一種快樂、健康的體驗。變革的奧妙就藏在游戲行業(yè)和其他行業(yè)的融合上。以完美世界的“射雕ZERO”游戲為例，通過“射雕ZERO鞋”將游戲和運動兩個不搭界的行業(yè)進行跨界融合，實現(xiàn)了運動也能游戲、游戲也能運動的雙向打通，顛覆了游戲就要坐在電腦前的方式，而是可以從宅的狀態(tài)走出，走向戶外進行運動。游戲也由此從“影響健康”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸嬗诮】怠薄?/p>

如果我們將視角進一步擴大，游戲還可以和快消、教育、通信、IT、金融等更多行業(yè)進行融合，誕生出更多的可能性。例如能否通過意念頭箍等可穿戴設(shè)備將學(xué)習(xí)與游戲結(jié)合起來，讓用戶在解題的同時也轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蚍e分，從而將游戲從之前影響學(xué)習(xí)變?yōu)橛幸嬗趯W(xué)習(xí)等等。游戲完全可以成為一種健康、快樂的體驗和生活態(tài)度。

有意思的是，這也是完美世界在今年ChinaJoy上提出的未來游戲行業(yè)的愿景“HiFuture！”概念。通過可穿戴設(shè)備，將游戲與其他行業(yè)進行結(jié)合，不僅讓游戲變得更好玩，也讓游戲變得更加健康、快樂。

都說人生是一場游戲，或許到未來，人生就真的是一場游戲了。我們做的任何事情都是游戲的一部分。

第3篇

一、“虛擬”“現(xiàn)實”與地理教學(xué)

（一）虛擬地理環(huán)境的概念及特征

虛擬地理環(huán)境，可以定義為以化身人、化身人群、化身人類為主體的一個虛擬共享空間與環(huán)境，它既可以是現(xiàn)實地理環(huán)境的表達、模擬、延伸與超越，也可以僅是指賽博空間中存在的一個虛擬社會世界。其中的化身人、化身人群、化身人類是表示現(xiàn)實世界中的人與虛擬世界中的化身相結(jié)合后的集合體。化身是用戶在虛擬世界中的三維圖形表達，是一種身份表達。對于虛擬地理環(huán)境，教育部重點實驗室主任呂國年教授也給出了定義：虛擬地理環(huán)境（Virtual Geographical Environment，VGE）是指數(shù)字化了的現(xiàn)實地理環(huán)境、恢復(fù)與復(fù)原的過去的地理環(huán)境、預(yù)測與預(yù)報的未來的地理環(huán)境。為了更好地界定虛擬與現(xiàn)實的區(qū)別，本文我們暫且以呂國年教授所給定的虛擬地理環(huán)境為藍本進行論述。以此概念，虛擬地理環(huán)境用于地理教學(xué)主要表現(xiàn)為在多媒體計算機輔助下，主體運用某種軟件（ARCGIS、AUTHORWARE等）進行模擬現(xiàn)實的教學(xué)活動過程。

虛擬地理環(huán)境應(yīng)用于地理教學(xué)有如下特征：（1）真實環(huán)境的仿真模擬再現(xiàn)，如地形、地貌以及河流等環(huán)境的真實再現(xiàn)，包括對過去或未來的模擬再現(xiàn)。（2）用戶可以在其間任意虛擬侵入、滲透和交互以及根據(jù)意愿任意移動。（3）部分可以實現(xiàn)地理空間數(shù)據(jù)的存儲、查詢和空間分析。例如運用GIS可以實現(xiàn)這種高級的地理空間數(shù)據(jù)的管理。（4）可視化是其重要的價值體現(xiàn)，是用戶實現(xiàn)應(yīng)用的基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)實地理環(huán)境的概念及特征

通常，我們這么來理解現(xiàn)實地理環(huán)境：指一定社會所處的地理位置以及與此相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括氣候、土地、河流、湖泊、山脈、礦藏以及動植物資源等。地理環(huán)境是能量的交錯帶，位于地球表層，即巖石圈、水圈、土壤圈、大氣圈和生物圈相互作用的交錯帶上，其厚度10～30千米。自然環(huán)境是由巖石、地貌、土壤、水、氣候、生物等自然要素構(gòu)成的自然綜合體，是一種人類能夠直接感覺到的真實地理環(huán)境。本文中還要涉及一種地理實體模型的展示探討，我們暫且將其定義為“現(xiàn)實仿地理環(huán)境”。二者同屬于“現(xiàn)實”范疇之中。

現(xiàn)實地理環(huán)境有如下基本特征：（1）復(fù)雜性。地理環(huán)境中涉及的因素種類多、數(shù)量大，各要素之間存在著各種各樣的關(guān)系連接，結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。（2）關(guān)聯(lián)性。眾多的地理要素之間存在著各自規(guī)律性的關(guān)聯(lián)，同時體現(xiàn)著事物普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理。（3）地域性。地理環(huán)境是一個整體的概念，但是不同的地域其地理環(huán)境不盡相同，存在一定的差異。（4）穩(wěn)定性。一定的地理環(huán)境在現(xiàn)實世界中在較長的時間內(nèi)，其形態(tài)特征基本趨于穩(wěn)定狀態(tài)。例如山地不會輕易轉(zhuǎn)變?yōu)槠皆皆粫虝r間內(nèi)成為永久性海洋。（5）實踐性。現(xiàn)實地理環(huán)境的深層可知性是建立在實踐的基礎(chǔ)之上的，地理學(xué)習(xí)者只有在現(xiàn)實的地理環(huán)境中才能深刻體會與感知地理事物的存在價值，在現(xiàn)實活動中體驗地理學(xué)習(xí)的無窮樂趣，以及培養(yǎng)自身的真實地理情操。

（三）“虛擬”與“現(xiàn)實”在地理教學(xué)中的應(yīng)用

虛擬地理環(huán)境在地理教學(xué)中具有超強的優(yōu)勢效應(yīng)，如地形地貌時空動態(tài)仿真模擬、水文動態(tài)模擬、社會文化現(xiàn)象靜動態(tài)演示等。地理環(huán)境具有空間性和區(qū)域性，直接的現(xiàn)實活動很難將復(fù)雜的地理事物展示出來，所以我們需要借助于虛擬的地理環(huán)境將紛繁多樣的地理事象很簡單方便地呈現(xiàn)出來，以達到教學(xué)效果。但是，對于一些地理教學(xué)內(nèi)容，如果完全依賴于虛擬的信息媒體，會使教學(xué)過程單一化、程式化，致使師生陷入虛擬世界無法現(xiàn)實表達。所以，我們在應(yīng)用虛擬世界的同時，也應(yīng)注意現(xiàn)實世界的教學(xué)實現(xiàn)。

從教學(xué)的角度來看，學(xué)生本身存在于地理環(huán)境之中，對所在地理環(huán)境有一定的淺顯理解，但是在學(xué)習(xí)比較抽象的地理事物或難以表達的內(nèi)容時，如果能夠在教師引導(dǎo)之下親身感受或間接通過現(xiàn)實仿地理模型來進行地理事物感知，不僅可以鍛煉學(xué)生的社會實踐能力及動手能力，而且可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性和主動性。由于現(xiàn)實地理環(huán)境的特征不可能實現(xiàn)學(xué)生的徹底實踐性，所以還應(yīng)注意結(jié)合虛擬世界的動態(tài)便利來實現(xiàn)教學(xué)過程的雙贏。

因此，在地理教學(xué)過程中，要善于抓住所學(xué)地理內(nèi)容，因質(zhì)制宜、合理安排教學(xué)形式和教學(xué)方法，避免“一刀切”所產(chǎn)生的“學(xué)習(xí)審美疲勞感”，注重虛擬與現(xiàn)實的雙重地理環(huán)境的有效結(jié)合，從而達到最佳的教學(xué)互動狀態(tài)。為了較為明確地說明該問題，本文以等高線地形圖的判讀這一地理教學(xué)內(nèi)容為例進行詳細(xì)的探討。

二、案例分析

（一）等高線地形圖判讀的教學(xué)案例

等高線地形圖的判讀是人教版七年級地理第一章第二節(jié)第二課時的內(nèi)容，該部分內(nèi)容是整個初中地理教學(xué)的一個重點和難點。因為要用紛亂的二維地圖來想象復(fù)雜的三維地形，對于立體感還比較差、見識也比較少的初一學(xué)生來說比較抽象，掌握難度較大，非常不容易。初中地理新課標(biāo)在該部分的課程標(biāo)準(zhǔn)是：識別等高線地形圖上的山峰、山脊、山谷等，在等高線地形圖上估算海拔與相對高度，利用泡沫塑料、沙土等制作地形模型。雖然“標(biāo)準(zhǔn)”中只列出了三個地形部位，但其他的地形部位也應(yīng)作為教學(xué)要求，不然的話，學(xué)生將不能完整地讀懂等高線地形圖。在幾種常見地形部位中，山峰、鞍部、陡崖都是比較容易識別的，山脊和山谷的區(qū)分則較難一些。為達到本條“標(biāo)準(zhǔn)”的要求，學(xué)生應(yīng)能在讀圖的過程中總結(jié)出山脊部位和山谷部位等高線的特點。同時，新課標(biāo)中并未對等高線地形圖的應(yīng)用問題有所要求，即使如此，我們在真正教學(xué)的過程中也要注意把握其應(yīng)用性。這樣不僅讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)該內(nèi)容的現(xiàn)實意義，同時也符合初中地理新課程理念，進而為學(xué)生以后進一步深化學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。而在學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知比較淺顯的情況下，如何把握等高線的抽象性與現(xiàn)實性相結(jié)合，著實需要進一步探討。

在此情況之下，我們可以先讓學(xué)生在當(dāng)?shù)剡M行實地觀察，了解山地不同部位的現(xiàn)實形態(tài)，首先使學(xué)生形成一定的感性知識經(jīng)驗，然后利用虛擬地理環(huán)境進行展示，讓學(xué)生深刻理解等高線的含義及山地不同部位等高線的形態(tài)特征。同時，為了使學(xué)生對等高線地形圖有個更加深刻的印象，可以組織學(xué)生進行等高線實體模型的制作，培養(yǎng)學(xué)生自主探究以及動手實踐能力。這樣，便將地理知識的學(xué)習(xí)實現(xiàn)了現(xiàn)實地理環(huán)境初步感知――虛擬地理環(huán)境的演示――現(xiàn)實仿真模型的自主建立的過程，使學(xué)生的認(rèn)知由感性逐步上升到理性，最后達到現(xiàn)實應(yīng)用的目的。這樣的虛擬與現(xiàn)實世界的良好結(jié)合會產(chǎn)生事半功倍的效果，極大地實現(xiàn)興趣與效率的雙贏。

（二）“虛擬”與“現(xiàn)實”相結(jié)合的地理教學(xué)策略

1.現(xiàn)實地理環(huán)境考察階段

地理教師提前讓學(xué)生預(yù)習(xí)等高線地形圖的判讀，有意義地指導(dǎo)山地不同部位的含義，即山脊、山谷、鞍部、陡崖、山頂。提前帶領(lǐng)學(xué)生或讓學(xué)生自主合作進行野外或相關(guān)環(huán)境的實地觀察，切身感受山地不同部位的現(xiàn)實景觀。如果實地缺少相關(guān)的部分景觀，可以指定相似的小地理事物環(huán)境進行仿似觀察。例如，學(xué)生可以去附近公園的高地，仿似感受山頂?shù)木坝^，在高低凹坡處感受山谷的景觀，等等，從而使學(xué)生在頭腦中初步積累相關(guān)的感性材料，為下一步理性感知的加工提供必要的準(zhǔn)備。

2.虛擬地理環(huán)境演示階段

（1）首先可以利用ARCGIS10.0軟件進行山體三維實體與等高線的交互顯示。打開經(jīng)過處理的三維實體遙感圖，引導(dǎo)學(xué)生清楚認(rèn)識山體的不同部位：山脊、山谷、鞍部、山頂?shù)龋箤W(xué)生對山體概念有個清楚的認(rèn)識，如圖1所示。然后，再打開與該山體模型相對應(yīng)的等高線圖層并疊加到圖層1上，如圖2所示。移動鼠標(biāo)使學(xué)生從不同角度觀察山體等高線，最后定為俯視圖觀察角度，如圖3所示。接著，關(guān)閉圖層1，在演示窗口只留下等高線圖層，如圖4所示。此時關(guān)于該山體的等高線地形圖一目了然。

（2）在AUTHORWARE 軟件環(huán)境支持下，同樣可以進行等高線與山地實體的轉(zhuǎn)換，并且賦予其更加靈活的動態(tài)性。具體演示過程如下：首先顯示一個簡單的山地圖片，然后在不同的高度上顯示等高線，關(guān)閉山地圖片，形成一個簡單的等高線實體框架，如圖5。然后點擊圖5所示的“down”按鈕，會使該部分等高線向下移動，形成一個平面形式的等高線示意圖，如圖6。接著再點擊“up”按鈕，等高線又恢復(fù)到立體結(jié)構(gòu)，如圖5。之后，根據(jù)這樣的演示先讓學(xué)生理解等高線的來源，使學(xué)生的認(rèn)知從立體到平面實現(xiàn)動態(tài)的轉(zhuǎn)換，然后根據(jù)類似的立體――平面的轉(zhuǎn)換，進而實現(xiàn)山地不同部位的三維到二維的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生能根據(jù)等高線地形圖的平面深刻感知其立體的模式，實現(xiàn)一種從虛擬到現(xiàn)實的認(rèn)知感受。

3.仿真實模型實踐階段

學(xué)生在觀察多媒體進行等高線三維模擬展示之后，就對等高線的產(chǎn)生有了一定的了解，為了讓學(xué)生進一步感受等高線的產(chǎn)生過程，深化學(xué)生的理解，需讓學(xué)生親手制作等高線實體模型，那么教師可以先以自制模型為例進行引導(dǎo)。同時可以充分利用身邊的現(xiàn)實環(huán)境事物來深化理解，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，也是整堂課的點睛之筆，立刻激活了學(xué)生的熱情和大腦皮層的神經(jīng)，學(xué)生開始觀察、思考、實踐、模擬，創(chuàng)造出了很多奇妙的小點子。此時我們可以利用身邊信手拈來的事物，讓學(xué)生思維發(fā)散。總之，要充分利用周圍現(xiàn)實環(huán)境的事物實現(xiàn)地理學(xué)習(xí)的生活趣味性。

（1）紙環(huán)疊置抻壓法

材料準(zhǔn)備：白紙若干張，剪刀，膠棒，彩筆。

這種方法的制作過程如下：找一張白紙，剪成一個圓環(huán)，圓面盡量較寬，命名為“圓1” ；再減一個圓環(huán)，圓環(huán)半徑略小于圓1，命名為圓2，將圓2的內(nèi)側(cè)邊界與圓1內(nèi)側(cè)邊界用膠棒粘牢；接著再剪一個圓3，其圓環(huán)半徑比圓2略小，將圓3外側(cè)邊界與圓2外側(cè)邊界用膠棒粘牢。依次類似剪幾個圓環(huán)，并且依次按以上做法似疊羅漢在邊界處粘在一起，最終形成一個類似山體的模型。然后在山體模型的棱角邊緣用彩筆畫線，模擬等高面的邊界，接著從所謂山頂向下按壓就會形成平面等高線示意圖，彩色邊界線即為該山體的不同海拔的平面等高線。同時還可以拉抻形成立體模型，在立體與平面轉(zhuǎn)換過程中體現(xiàn)靈活多變性。根據(jù)類似做法，我們可以制作稍微復(fù)雜的山體，即帶有山谷和山脊或其他的山體模型。這樣的制作簡單易懂，容易使學(xué)生接受和理解，同時實際操作簡單，與傳統(tǒng)的泡沫塑料法相比既省時省力，又可以進行立體與平面的轉(zhuǎn)換，一舉兩得。

（2）鐵絲套用法

以簡單山體為例，先用紙片制作一個簡單的山體模型，然后假想以桌面作為海平面，在山體不同的海拔高度相應(yīng)的以合適的細(xì)鐵絲圈套牢，將細(xì)鐵絲取下，在桌面上按海拔高低順序進行圈套，形成一個簡單的等高線平面實用圖。這種制作方法也非常簡單易懂，學(xué)生容易完成，符合學(xué)生初中階段的簡單認(rèn)知規(guī)律。

（3）手心紋理觀察法

我們可以觀察自己的手心，發(fā)現(xiàn)有許多紋理，汗液會集中于紋理凹內(nèi)。這時我們可以假想凹線為山谷，那么汗液代表流水，汗液集中在手掌紋理凹線內(nèi)，也就說明如果山上有水源一般會集中在山谷順地勢而下，這進一步加深了學(xué)生對“水與山谷”關(guān)系的理解。

（4）雙拳對接法

把兩只手弓起來，對連在一起，形成兩座山脈。手指關(guān)節(jié)突起的部位就是山頂，兩手間的部位相當(dāng)于鞍部，手指的背部相當(dāng)于山脊，手指縫相當(dāng)于山谷，手的側(cè)面相當(dāng)于陡崖。

（5）土豆切割法

將土豆看成是一個山體，按照一定高度比例切成不同小片，表示山體不同等高面。然后從最低面開始依次取出“等高面”放在白紙上，用筆將邊界輪廓描畫出。這樣一個土豆山體等高線示意圖就畫成了。這種做法可以使學(xué)生對等高線的產(chǎn)生有一個更加清楚的認(rèn)識，同時也增加了地理課堂的趣味性。

在地理學(xué)習(xí)過程中，有些地理事物我們無法通過直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)來獲得知識，所以必須依靠虛擬地理環(huán)境的演示來實現(xiàn)形象逼真的感受，但是我們看到虛擬世界帶給我們豐富多彩的感知的同時，往往對其依賴過度，久之便會產(chǎn)生一種脫離現(xiàn)實的飄渺感。因此，對于一些地理事物的學(xué)習(xí)，我們不可缺少地要走進現(xiàn)實世界，只有將現(xiàn)實與虛擬有效地加以結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程才會實現(xiàn)趣味性和實效性的共贏，才能夠真正提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

參考文獻

[1]呂娟，魏世明，林葉彬.“虛擬情境教學(xué)”在地理教學(xué)中的應(yīng)用[J].中學(xué)教學(xué)參考，2012（8）.

[2]趙粵濤.虛擬建造技術(shù)在工程施工中的應(yīng)用研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2010.

[3]林琿，龔建華.論虛擬地理環(huán)境[J].測繪學(xué)報，2002（31）.

[4]李海成.計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)解析及其在高校教學(xué)中的應(yīng)用探究[J].計算機教育，2009（6）.

[5]荊玉英.地形圖等高線的測繪方法[J].測繪與空間地理信息，2008（10）.

[6]肖旭亞.等高線地形圖的判讀技巧與實例解析[J].中學(xué)政地史，2012（4）.

第4篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時代；建筑學(xué)；思考

現(xiàn)代社會中電子產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)非常常見，而這些高新技術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域也發(fā)揮著重要職能。現(xiàn)代建筑設(shè)計師已經(jīng)完全脫離了手繪圖紙時代，而是利用電腦以及各種軟件對建筑設(shè)計圖紙進行設(shè)計與展示，而這一系列的轉(zhuǎn)變都與數(shù)字化時代具有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)建筑設(shè)計與建造，以及未來建筑學(xué)教學(xué)所面臨的思考是，是否能夠積極的接收數(shù)字化時代對建筑學(xué)的影響，充分發(fā)揮其效用。

1 數(shù)字化技術(shù)對建筑領(lǐng)域的影響

數(shù)字化時代下，數(shù)字化技術(shù)顯然已成為這個時代的符號，數(shù)字化所指的是將所有信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號傳輸至電腦，由電腦進行處理并通過網(wǎng)絡(luò)進行傳遞。數(shù)字化不完全指向的是一種信息化技術(shù)，更多的是信息社會與知識經(jīng)濟的技術(shù)基礎(chǔ)。大量學(xué)者對數(shù)字化時代對人類生活的影響進行了分析，均顯示出人們的生活方式與工作方式將會發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。而就近幾年信息化時代的發(fā)展下，這些變化逐漸得到了彰顯，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于各個領(lǐng)域。首先人們的生活方式方面，因數(shù)字化時代的影響，人們可以實現(xiàn)在家辦公或在家購物等，實現(xiàn)了快捷方便的生活方式。建筑領(lǐng)域方面，建筑工程師早已經(jīng)實現(xiàn)了電子繪圖等，利用多種信息技術(shù)實現(xiàn)建筑設(shè)計。利用電腦與相關(guān)軟件進行建筑圖紙設(shè)計的非線性三維曲面造型能力，為建筑空間與形體的塑造提供了更多的自由，而人們的審美觀念也將隨之轉(zhuǎn)變。在信息科技較為發(fā)達的國家，部分建筑人才已經(jīng)不僅僅局限于利用電子設(shè)備進行建筑圖紙繪制，而是利用各種軟件設(shè)計出虛擬的建筑與城市，創(chuàng)新人們對建筑的認(rèn)知與理解。在計算機與互聯(lián)網(wǎng)的影響下，已經(jīng)改變了建筑師獲取、運用、處理、傳播信息的方式。而新媒體也將改變建筑師在未來建筑領(lǐng)域所扮演的角色，多數(shù)建筑設(shè)計師利用高新技術(shù)擴展自我設(shè)計能力，尤其是在空間設(shè)計與形體設(shè)計等方面。

數(shù)字化時代下所創(chuàng)造的高新技術(shù)生存環(huán)境，虛擬與現(xiàn)實的建筑與城市能夠共同存在，且在更大程度上滿足人們的精神需求，為人們提供更多的選擇。而以上種種為建筑與城市的環(huán)境塑造提出了更為細(xì)微的要求，這也注定了城市將沿著不同的道路繼續(xù)發(fā)展下去。未來的建筑模式與城市模式將會更多的關(guān)注于交往模式之間的權(quán)衡與協(xié)調(diào)。

2 建筑學(xué)教學(xué)如何應(yīng)對現(xiàn)實與虛擬的轉(zhuǎn)換

結(jié)合上文對數(shù)字化時代下建筑學(xué)的影響分析，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)字化帶給建筑學(xué)的影響不僅僅局限于利用電腦輔助設(shè)計或制作虛擬的超前建筑等，更多的是涉及到傳統(tǒng)建筑學(xué)的物質(zhì)與精神層面的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代數(shù)字化背景下，已經(jīng)充分實現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實的并存，而傳統(tǒng)的建筑學(xué)也不會因為數(shù)字化時代的影響而被取代，而是與數(shù)字化時代下的全新建筑學(xué)并存。數(shù)字化時代下人們的視野與審美均發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對建筑設(shè)計的要求勢必會增加，在功能上也會提出更為細(xì)致的要求，而為適應(yīng)這種市場需求的變化，建筑學(xué)也勢必會在功能創(chuàng)新方面與技術(shù)創(chuàng)新方面以及審美方面予以提升。

我們對建筑學(xué)的認(rèn)知隨著時代的變化在逐漸經(jīng)歷一個反復(fù)的過程，建筑學(xué)的存在是為了滿足人類生活的需求，而這一需求隨著時代的變化也在逐漸變化。在特定的社會形態(tài)與生產(chǎn)力環(huán)境下，所形成的建筑產(chǎn)物必定會具有當(dāng)下時代的色彩與特點，這屬于自然展現(xiàn)。當(dāng)然在建筑學(xué)發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)方向上的重大轉(zhuǎn)變，例如建筑領(lǐng)域所提出的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，各種夸張與失去內(nèi)涵的建筑形式出現(xiàn)在城市中，而建筑的本身價值則被忽略。另外隨著自然環(huán)境的日益惡劣，環(huán)保逐漸成為現(xiàn)代各國所關(guān)注的重要問題，而建筑設(shè)計勢必也會向環(huán)保方向發(fā)展，越來越多的建筑設(shè)計將轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘性O(shè)計。

總結(jié)以往建筑學(xué)與城市的發(fā)展，我們應(yīng)該有所領(lǐng)悟，建筑學(xué)與文化、環(huán)境、社會、政治之間存在著必然的聯(lián)系。建筑學(xué)屬于研究空間形體與建造的學(xué)科，城市設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計均屬于建筑學(xué)的范疇。在數(shù)字化時代的背景下，現(xiàn)實的建筑與城市想要滿足未來人們?nèi)找嬖鲩L的需求，需要更為關(guān)注以人為本的設(shè)計理念。為應(yīng)對數(shù)字化時代所帶來的改變，如何使建筑學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到建筑的本身，加深在建筑整體環(huán)境功能、建筑空間與形態(tài)、建筑美學(xué)等基礎(chǔ)方面的探究，培養(yǎng)創(chuàng)造未來與虛擬世界在功能屬性與美學(xué)屬性能夠達到一致的建筑人才，是我們當(dāng)下在建筑學(xué)領(lǐng)域所需要思考的首要問題。

在深刻認(rèn)知了建筑本身在數(shù)字化時代的改變與發(fā)展后，需要認(rèn)識到的是數(shù)字化時代下，掌握現(xiàn)代數(shù)字科技與計算機應(yīng)用技術(shù)的建筑學(xué)生或建筑師與經(jīng)歷傳統(tǒng)建筑的前輩所存在的不同之處。高新科技下建筑設(shè)計師無疑在速度上準(zhǔn)確性上有著顯著的提升，另外利用電子成像技術(shù)也能夠?qū)υO(shè)計師的設(shè)計雛形予以虛擬展現(xiàn)，能夠輔助設(shè)計師觀察建筑設(shè)計的可行性，同時也在此基礎(chǔ)上提升了建筑設(shè)計師的發(fā)散思維。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)建筑設(shè)計師不能夠?qū)崿F(xiàn)的需求，因此現(xiàn)代建筑學(xué)更需要關(guān)注的是利用現(xiàn)代技術(shù)研發(fā)出更貼合實際、環(huán)保、人文的建筑設(shè)計。

3 結(jié)語

C合上文所述，數(shù)字化時代下，建筑設(shè)計師能夠充分利用高新科技實現(xiàn)建筑設(shè)計與展現(xiàn)。數(shù)字化時代下為建筑學(xué)帶來的思考是，能否充分利用數(shù)字化技術(shù)提升建筑學(xué)，以及能否有效的權(quán)衡現(xiàn)實與虛擬之間的關(guān)系，正確的展現(xiàn)建筑設(shè)計的實際價值。現(xiàn)代建筑學(xué)隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，人們對建筑設(shè)計的要求也肯定會有所提高，基于此現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的學(xué)生與設(shè)計師更需要關(guān)注的是，利用現(xiàn)代高新科技創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計，更好的實現(xiàn)建筑設(shè)計的功能屬性與美學(xué)屬性。

參考文獻

[1] 袁烽.從數(shù)字化編程到數(shù)字化建造[J].時代建筑，2012，05（05）：10-21.

第5篇

【關(guān)鍵詞】科技；科技哲學(xué)；傳播

一、科技哲學(xué)概述

科技哲學(xué)全稱叫科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，是對科學(xué)（內(nèi)在地包含技術(shù)）的哲學(xué)理解，屬于哲學(xué)中一個很重要的分支學(xué)科，主要研究自然界中的一般規(guī)律、科技活動的基本方法、理論及其發(fā)展中得哲學(xué)問題、科技與社會之間的相互作用的內(nèi)容。

科技哲學(xué)是以辯證唯物主義為指導(dǎo)理論，研究自然界的辯證本性、研究科技思維的辯證法、研究科技與社會的辯證關(guān)系等內(nèi)容。以自然觀、方法論、認(rèn)識論、科學(xué)觀、科技與社會等為研究領(lǐng)域。由于科技活動已經(jīng)成為了獨立的社會活動，因此，將科技作為一個單獨的對象進行考察和研究，無論是對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。

科技哲學(xué)的歷史很悠久，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和科技方法論的研究開始出現(xiàn)，科技對科學(xué)的影響也日益明顯，科技與社會關(guān)系成為了科技哲學(xué)研究的重點。因此，只有認(rèn)識了科技哲學(xué)在傳播過程中存在的問題，才能更好地研究科技哲學(xué)，更好地傳播科技哲學(xué)，充分發(fā)揮科技哲學(xué)的作用，實現(xiàn)科技哲學(xué)對科學(xué)和社會的貢獻。

二、科技哲學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的科技哲學(xué)的前身是自然辯證法。然而自改革開放以來，自然辨證法一直被當(dāng)做高校理論課程的必修課，這不但培養(yǎng)出了一大批從事自然辯證法專業(yè)的專業(yè)性人才，并且也豐富和拓展了自然辯證法的研究內(nèi)容，逐漸地超越了自然辯證法自身的范圍。目前，雖然學(xué)術(shù)界關(guān)于科技哲學(xué)和自然辯證法的關(guān)系研究，以及有關(guān)科技哲學(xué)和自然辯證法的學(xué)科定位等方面一直處于激烈的討論之中；但是科技哲學(xué)卻是在沿著自身學(xué)術(shù)和學(xué)理軌跡在不斷地發(fā)展，主要體現(xiàn)在下面幾方面：

（一）從學(xué)科建設(shè)的角度來看。隨著學(xué)科建設(shè)的進一步加快，自然辯證法也被科技、科學(xué)技術(shù)以及科學(xué)與社會等名稱所更改，由先前的自然辯證法研究室，逐漸演變成了現(xiàn)在的科技哲學(xué)研究室、科技哲學(xué)研究中心等。

（二）從科技哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究來看。20世紀(jì)80年代的科技哲學(xué)研究主要集中在自然觀、自然科學(xué)中的哲學(xué)問題以及科學(xué)方法論等幾方面，而90年代，在研究傳統(tǒng)自然辯證法的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界在研究自然辯證法上也相繼出現(xiàn)多元化的局面。目前，在研究科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等最新成果的基礎(chǔ)上，也形成了一些新的研究方向，諸如：量子力學(xué)哲學(xué)、生命科學(xué)哲學(xué)、信息哲學(xué)以及后現(xiàn)代主義科學(xué)哲學(xué)等。

（三）從教材建設(shè)上來看。在已經(jīng)出版的為數(shù)不多的基本教材或者參考書來看，最具影響力的應(yīng)該是：黃順基、黃天授和劉大椿主編的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)引論――科技革命時代的自然辯證法》[1]和劉大椿著的《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》[2]。《引論》一書明確詳細(xì)的給出了科技哲學(xué)的定位，指出科技哲學(xué)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命提出的新問題為依據(jù)，以的觀點與方法為指導(dǎo)，是自然辯證法在新的歷史條件下的發(fā)展，是科技革命條件下的一門新學(xué)科[1]。而《導(dǎo)論》一書在定位科技哲學(xué)上則是邁出了實質(zhì)性的一步，指出科技哲學(xué)是對科技時代提出的科技及其相關(guān)問題、要求和挑戰(zhàn)的哲學(xué)回應(yīng)[2]。與《引論》有所不同的是，《導(dǎo)論》給出的科技哲學(xué)定位不但使科技哲學(xué)擺脫了自然辯證法本身所存在的框架束縛，也使對哲學(xué)的思考開始轉(zhuǎn)向科技反戰(zhàn)本身。

三、科技哲學(xué)傳播過程中面臨的問題

隨著現(xiàn)代科技突飛猛進的發(fā)展，人們需要從哲學(xué)的角度來觀察現(xiàn)代科技變化的規(guī)律，運用哲學(xué)觀來細(xì)致分析科技變化的特征，從而才能推進科技的良好運行和持續(xù)創(chuàng)新。所以，就目前而言，無論是從科技創(chuàng)新的角度來看，還是從科技哲學(xué)學(xué)科體系建設(shè)方面來分析，科技哲學(xué)在傳播的過程中都急需兩大主要問題：即現(xiàn)代科技與科學(xué)倫理的內(nèi)在關(guān)系的問題和虛擬與現(xiàn)實的內(nèi)在關(guān)系問題。

（一）現(xiàn)代科技與科學(xué)倫理的內(nèi)在關(guān)系問題。站在科技哲學(xué)的角度來分析現(xiàn)代科技與科學(xué)倫理的內(nèi)在關(guān)系問題，不難看出，既存在理論上得原因，也存在現(xiàn)實上得原因。首先，科技與社會倫理是及有所不同又有所關(guān)聯(lián)的。科技追求的是理論上得“真”，發(fā)現(xiàn)的是在現(xiàn)實中已經(jīng)存在的客觀規(guī)律，解決的是人與自然的關(guān)系。而社會倫理追求的則是理論上的“善”，解釋了現(xiàn)實中的人與人相處的方式或方法，解決的是人與人間的關(guān)系。判斷倫理的標(biāo)準(zhǔn)是從善的行為和風(fēng)尚，而判斷科技的試金石則是科技實驗，是觀察，是論證。因此，人們只有不斷地對知識進行累積和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)和促進對科技的不斷完善。

（二）虛擬和現(xiàn)實的內(nèi)在關(guān)系問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進，創(chuàng)造超越現(xiàn)實時空的虛擬時空已經(jīng)成為了真是的場景，也不再只是一個神話。虛擬時空是在現(xiàn)實時空的基礎(chǔ)上，通過用虛擬的技術(shù)而構(gòu)造的一種時空形態(tài)。這種形態(tài)既和現(xiàn)實有所關(guān)聯(lián)，但又不同于現(xiàn)實。因為，其構(gòu)造方式很特殊，它的運行方式也和現(xiàn)實不一樣，并且它的運行狀態(tài)更是超乎常態(tài)，再加上其獨特的時空維度和新奇的時空場景，使得其給予人們非常特殊的空間感覺。雖然表面上看虛擬時空是脫離現(xiàn)實時空的，但是從科技哲學(xué)的角度來看，虛擬時空是離不開現(xiàn)實時空的存在的，因為，無論現(xiàn)實時空怎么被改變或者突破，時空的本質(zhì)是不會被改變的。另外，雖然虛擬時空超越了現(xiàn)實時空的有限性，建立了獨具模糊性的網(wǎng)絡(luò)時空，但是無論是在虛擬時空還是在現(xiàn)實時空，物質(zhì)在時空的存在是無限的。因此對現(xiàn)實時空而言，虛擬時空并非是完全模糊的、完全脫離現(xiàn)實時空的虛擬網(wǎng)絡(luò)時空。所以，從科技哲學(xué)的角度分析，把虛擬時空看作是絕對非確定性的模糊世界，在理論上是說不通的，在實踐中也行不通的。因此我們應(yīng)該十分清醒的認(rèn)識虛擬與現(xiàn)實的內(nèi)在關(guān)系。

參考文獻：

[1]黃順基，黃天授，劉大椿.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)引論――科技革命時代的自然辯證法[M].中國人民大學(xué)出版社，1991.

[2]劉大椿.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論[M].中國人民大學(xué)出版社，2005.

[3]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出本社，1995.

第6篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)戀；原因；結(jié)果；影響；對策

網(wǎng)絡(luò)時代， 互聯(lián)網(wǎng)以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化為標(biāo)志的生存狀態(tài)， 以交互性、虛擬性、學(xué)習(xí)性為標(biāo)志的運作模式， 以多邊性、全時性、共享性為標(biāo)志的機制特質(zhì)， 使網(wǎng)絡(luò)直接影響到當(dāng)代青少年的學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)聊和網(wǎng)戀， 幾乎成為當(dāng)代青少年的一種文化時尚。在高校上網(wǎng)聊天和網(wǎng)戀更為流行， 許多大學(xué)生都經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷著網(wǎng)戀。網(wǎng)戀到底是怎樣的？它究竟有什么魔力？網(wǎng)戀的結(jié)果是苦是甜？它又給大學(xué)生帶來怎樣的影響？我們又應(yīng)該怎樣對待網(wǎng)戀？ 這些都是值得我們思考的問題。

一、大學(xué)生“網(wǎng)戀”現(xiàn)象解讀

（一）何為“網(wǎng)戀”

所謂網(wǎng)戀，就是一根電話線，兩顆寂寞心，三更半夜里，四目不相見，十指來傳情。所謂網(wǎng)戀，就是鼠標(biāo)和鼠標(biāo)訴衷腸，鍵盤與鍵盤說情話，電腦和電腦談戀愛。所謂網(wǎng)戀，就是聊天室愛情：聊天室是愛情超市，總有一件任你挑選。所謂網(wǎng)戀，就是以屏幕當(dāng)風(fēng)月，一個人哭笑喜悲。所謂網(wǎng)戀，就是站在鏡子之前，面對自己談情說愛。

（二）“網(wǎng)戀”內(nèi)涵

目前， 學(xué)術(shù)界對網(wǎng)戀的界定尚存爭議， 爭論焦點在于： 網(wǎng)戀究竟是僅指純粹的網(wǎng)上之戀， 還是通過網(wǎng)絡(luò)戀愛。前者作為狹義“網(wǎng)戀”，是指將網(wǎng)絡(luò)視為戀愛平臺， 僅停留于精神層次上的網(wǎng)上戀愛階段而無關(guān)現(xiàn)實；后者作為廣義“網(wǎng)戀”， 是指戀愛雙方相識、相戀于網(wǎng)絡(luò)空間， 并包含時機成熟后的后期網(wǎng)下發(fā)展。盡管目前對“網(wǎng)戀”內(nèi)涵的界定尚未達成共識， 但大多數(shù)學(xué)者都基本認(rèn)同將“網(wǎng)戀”定義為經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相識后發(fā)展而成的戀愛關(guān)系，為此， 可以認(rèn)為，“網(wǎng)戀”是指個體以超越時空限制的網(wǎng)絡(luò)為載體，與情感對象經(jīng)相識、相吸、相知、相許而進行的虛擬與現(xiàn)實兼具的情感互動的過程。

（三）“網(wǎng)戀”特點

網(wǎng)戀是虛擬與現(xiàn)實的有機統(tǒng)一，與傳統(tǒng)戀愛一樣， 網(wǎng)戀也是培育愛情的過程；但是，網(wǎng)戀又具有不同于傳統(tǒng)戀愛的特點：一是以網(wǎng)絡(luò)為中介， 男女交往行為具有直接性、隨意性的特點。通過網(wǎng)絡(luò)， 天涯人可以共此時， 萬里心可以連一線。二是以文字為載體， 可以形成較大的想象空間，使人們能夠憑借語言勾勒對方的形象。三是虛擬性與真實性并存。網(wǎng)戀是真實的。在網(wǎng)上， 你可以向異性流露真情實感，從中獲得情感交流的滿足。網(wǎng)戀又是虛幻的。網(wǎng)上的許多人都戴著面具偽裝自己，自稱妙齡少女的人可能是八旬老太，信誓旦旦只為你心動的人可能也在對其他人說著甜言蜜語。所以在網(wǎng)絡(luò)上你喜歡的他，現(xiàn)實中可能完全是另外一副模樣。

而大學(xué)生作為一個特殊群體， 其網(wǎng)戀表現(xiàn)為以下特點： （1）比例升高。網(wǎng)戀雖然近幾年才拋頭露面，但在高校很快風(fēng)靡起來。（2）投入性。大學(xué)生一直生活于象牙塔內(nèi)， 缺乏對現(xiàn)實因素和后果的理性考量，一旦陷入網(wǎng)戀即表現(xiàn)得異常投入。（3）網(wǎng)戀比例呈現(xiàn)由低年級向高年級逐漸下降的趨勢。不難看出， 隨著年級的增高， 學(xué)生對網(wǎng)戀的態(tài)度越來越理智， 也更現(xiàn)實了。（4）大學(xué)生網(wǎng)戀的結(jié)局絕大多數(shù)是失敗或悲劇。網(wǎng)戀虛幻而美麗， 但一旦面對現(xiàn)實則往往見光死 。據(jù)上海某網(wǎng)絡(luò)公司的一項大學(xué)生網(wǎng)戀調(diào)查顯示， 網(wǎng)戀成功率僅為千分之一。

二、大學(xué)生緣何熱衷“網(wǎng)戀”

何以在明知虛幻、責(zé)任感缺乏的網(wǎng)絡(luò)空間仍會產(chǎn)生戀情？ 為何在網(wǎng)戀的種種失敗中，大學(xué)生的熱情卻依然高漲？“網(wǎng)戀”正在網(wǎng)住越來越多的大學(xué)生，究竟有何魅力？不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，客觀上滿足了大學(xué)生輕松交往的要求，使得他們可以免除現(xiàn)實交往中容易產(chǎn)生的各種矛盾，隨心所欲，想戀就戀。但大學(xué)生自身的心理特征是其網(wǎng)戀的內(nèi)部動因。

第一，距離產(chǎn)生美。心理學(xué)家分析，距離可使產(chǎn)生朦朧，朦朧為想象提供了足夠的空間，想象則可以產(chǎn)生美感。大學(xué)校園本來就充滿著浪漫的氣息，大學(xué)生又對新事物有強烈的獵奇心理，容易被網(wǎng)上陌生人的神秘、浪漫和新鮮吸引，陷入愛河不可自拔。

第二，尋找自我。有一些大學(xué)生性格孤僻內(nèi)向，存在人際交往方面的障礙，自我認(rèn)同感較低，由于沒有信心而怯于向周圍的異性表白情感，而網(wǎng)絡(luò)正好給他們提供了捍衛(wèi)自尊、獲得異性認(rèn)可的虛擬平臺。

第三，理想與現(xiàn)實的差距。大學(xué)是每個高中生理想的“人間天堂”，是他們夢寐以求的開啟人生新航道的地方。然而，一些學(xué)生進入大學(xué)后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并沒有想象中的美好，失去目標(biāo)與動力，無所事事，生活空虛寂寞；還有的學(xué)生理想很豐滿，可心有余而力不足，自身的表現(xiàn)并沒有達到預(yù)期的目標(biāo)，于是到網(wǎng)上尋求心理慰藉和刺激。

第四，大學(xué)生普遍有從眾心理，對網(wǎng)戀也不例外。看著身邊的人紛紛網(wǎng)戀，自己也禁不住誘惑而加入網(wǎng)戀的行列。

三、大學(xué)生“網(wǎng)戀”的結(jié)果

結(jié)果之一：由網(wǎng)而戀

“興趣——網(wǎng)絡(luò)聊天——比較投機——朋友——知己——現(xiàn)實部分資料互換（照片/電話/視頻）——現(xiàn)實相見（相戀）——克服客觀因素——最終在一起”，這是“由網(wǎng)而戀”并走向現(xiàn)實的基本模式。網(wǎng)戀成功者認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)只是媒介工具，兩人最終能否在一起和現(xiàn)實中的戀愛一樣，關(guān)鍵在于兩人是否投緣；風(fēng)險與收獲并存，現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)都是如此。

結(jié)果之二： 戀上了網(wǎng)

痞子蔡在作者簡介里“人物的真實性”中說：“何必在網(wǎng)絡(luò)這虛幻的地方來討論真實。”網(wǎng)戀又何嘗不是如此！網(wǎng)絡(luò)在消除阻礙的同時，同時也失去了真實。 在這個亦真亦幻的空間里，我們甚至不能確定對方到底是男是女，是老是少。“網(wǎng)戀”中的男生多是瀟灑、幽默、博學(xué)、體貼的 “高富帥”， 女生也都是美麗、可愛、溫柔、善良的“白富美”。好多大學(xué)生“網(wǎng)戀”者最終都只是帶著面具游蕩網(wǎng)壇，沉迷于虛幻的美好。

結(jié)果之三： 浪漫澆出“不結(jié)果實的花”

每個人都對愛情有美麗的幻想，而網(wǎng)戀就是實現(xiàn)的方式之一。網(wǎng)戀的浪漫，讓上網(wǎng)的人擁有了一份虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)情緣，網(wǎng)戀的美麗，又讓流連網(wǎng)中的人在其中迷醉淪陷。但網(wǎng)戀在披上浪漫的面紗的同時，其本來面目也變得模糊起來。返回現(xiàn)實時發(fā)現(xiàn)其實并沒有想象的那么美好的時候，很多網(wǎng)戀就很快終結(jié)，之前所有的甜蜜和浪漫也轉(zhuǎn)而即逝。當(dāng)所有的紅暈隨著邂逅如潮水般褪去，當(dāng)曾經(jīng)那些天涯咫尺的牽掛因為熱情的消退而消逝蒼白，所有的一切又都化為烏有，成為一場空，這也是網(wǎng)戀最讓人痛苦的地方吧。網(wǎng)戀的浪漫之花雖然開的艷麗，但卻常常曇花一現(xiàn)，這是讓身陷其中的人最無奈的事。

結(jié)果之四： 千里惡緣“一線”牽

網(wǎng)戀是一個充滿謊言的戀愛游戲，表現(xiàn)出虛情假意，帶來很多騙局。在現(xiàn)實中，有的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與陌生人打交道，有的甚至與網(wǎng)上戀人嘗試“”，結(jié)果真的成了“一簾幽夢”，抱憾終生。由網(wǎng)戀引發(fā)的經(jīng)濟詐騙、、殺人等案件層出不窮。當(dāng)我們面對一個陌生人的時候， 是否該想一想， 那溫文爾雅的外表背后，那才華橫溢的文字后面是否是一顆丑惡的心靈？網(wǎng)戀編織愛情也掘造陷阱，任何網(wǎng)友都要保持一份清醒。

四、積極引導(dǎo)大學(xué)生正確對待“ 網(wǎng)戀”

盡管有些網(wǎng)戀確實被下載到現(xiàn)實生活中， 但總體而言， 大多數(shù)網(wǎng)戀還是無法下載的。而且， 網(wǎng)絡(luò)中的相愛存在太多字符后的想象效應(yīng)， 孕育的是一種感覺， 一種夢幻， 因此它可能會給大學(xué)生帶來諸多不利影響，比如耗費青少年大量時間和精力， 嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)和生活，甚至由于網(wǎng)絡(luò)犯罪等危害大學(xué)生個人安全。因此，對于在校求學(xué)的大學(xué)生，高校的思政工作者應(yīng)當(dāng)重視這一問題并積極引導(dǎo)大學(xué)生正確對待“網(wǎng)戀”，對學(xué)生進行有效的教育和引導(dǎo)。

（一）多開展課外活動， 豐富大學(xué)生的業(yè)余生活

大學(xué)生“網(wǎng)戀”的一個重要原因就是時間松散、精神空虛。高校思想政治工作者應(yīng)該針對大學(xué)生的這一特點，以學(xué)生社團為依托，以低年級學(xué)生為重點，開展一系列豐富多彩的活動，為學(xué)生提供展示才華的舞臺， 激發(fā)大學(xué)生的進取心，吸引學(xué)生參與到健康向上的體育和文娛活動之中， 擴大其生活交際圈，減少和避免無聊或寂寞情緒的產(chǎn)生。

（二）引導(dǎo)青少年對其情感進行合理控制和適度調(diào)節(jié)

青少年正處于人生的“心理斷乳期”，人際交往的挫折、角色轉(zhuǎn)換的困難、環(huán)境適應(yīng)的障礙，這些都極易給青少年帶來心理上的失落感和寂寞感，渴望來自朋友（尤其是異性） 的關(guān)懷和慰藉，尋求新的感情依托。高校要針對青少年的這一特點積極開展心理輔導(dǎo)，通過心理調(diào)節(jié)的方法幫助他們掌握自我情感調(diào)控的方法，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，正確處理生活中的各種人際關(guān)系。

（三）教育大學(xué)生提高自我保護和防范意識

網(wǎng)絡(luò)世界是一個容納虛假和謊言的虛擬世界，網(wǎng)上聊天是一個允許人們戴著面具生存的空間。在這里，沒有人知道你是誰， 已婚可以偽裝成未婚，男人可以偽裝成女人， 魔鬼可以偽裝成天使， 這就為愛情騙子提供了機會。同時，處于青春期中的大學(xué)生對異性充滿了好奇，而網(wǎng)絡(luò)則為其提供了一個無拘無束的自由空間， 他們與異往的經(jīng)驗較少，又缺乏理性的思考，所以容易輕信他人，而這就給詐騙、、兇殺等行為提供了可乘之機。在這種情況下， 高校思政工作者要教育他們首先要破除對網(wǎng)絡(luò)的神秘感， 認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)在一定程度上掩蓋了卑鄙者的罪惡， 要較為理性地控制自我， 警惕網(wǎng)絡(luò)陷阱和網(wǎng)絡(luò)犯罪， 加強自我保護和防范意識。

參考文獻

[1] 程燕，余林.“網(wǎng)戀”研究現(xiàn)狀評述[J].當(dāng)代教育理論與實踐，2009，8（04）：46-47.

[2] 陳光磊，黃濟民.青少年網(wǎng)絡(luò)心理[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2008，5.

[3] 程燕，余林.大學(xué)生“網(wǎng)戀”透視[J].山西師大學(xué)報， 2006，5（03）：146.

[4] 吳友軍，孔揚.關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)戀問題的理性思考[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（05）：22.

第7篇

理查?謝克納是繼斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、阿爾托之后最重要的西方現(xiàn)代戲劇理論家，其一系列的戲劇理論和戲劇實踐對于當(dāng)今的戲劇界產(chǎn)生了巨大影響。他與維克多?特納共同倡導(dǎo)的把人類學(xué)與戲劇學(xué)結(jié)合起來的研究方法，不僅推進了戲劇學(xué)與表演學(xué)研究，開啟了一門新學(xué)科――人類表演學(xué)，更拓展了社會學(xué)研究的新視域。謝克納在戲劇上打破舞臺與現(xiàn)實、觀眾與演員、臺上與臺下、幕前與幕后、劇場與外環(huán)境的做法與20世紀(jì)中期以來藝術(shù)與現(xiàn)實之間的距離消弭相表里，使戲劇逐漸還原到史前的觀眾、演員、幕后、自然環(huán)境之間渾然一體的“環(huán)境戲劇”狀態(tài)，還戲劇于日常生活，使戲劇藝術(shù)與日常生活日趨融合、同一。謝克納環(huán)境戲劇及其戲劇理論的是非功過，筆者無意評價，然而，謝克納打破觀眾與演員、臺上與臺下、劇場內(nèi)外、幕前與幕后、戲劇與現(xiàn)實生活之間界限的做法，對于打破當(dāng)前我們在藝術(shù)教育中“以講臺為中心”、“以教室為中心”、“以教師為中心”以及“以教材為中心”的教育模式和現(xiàn)狀，促成藝術(shù)教育理論創(chuàng)新、改進藝術(shù)教育體制與教學(xué)方法，完善藝術(shù)教育評價機制都具有重大的啟示作用。

學(xué)界對于謝克納的戲劇理論的興趣點主要集中在其“環(huán)境戲劇”和“人類表演學(xué)”，卻很少有研究者注意謝克納的戲劇理論對于戲劇教育、藝術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)和啟示，這不免是個遺憾。事實上，早在20世紀(jì)60年代謝克納就提出了一系列關(guān)于環(huán)境戲劇的觀點，本文就此進行分析。

一、打破墻壁枷鎖，突破空間限制

謝克納要打破“第四堵墻”，認(rèn)為“所有的空間既是表演區(qū)域，又是觀賞區(qū)域”，“活生生的空間包括劇場中所有的空間，不僅僅是所謂的舞臺”[1]。這樣的戲劇觀點提醒我們，在藝術(shù)教育中需要打破以教室為中心、以講臺為聚焦點的授課模式，調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，使學(xué)生以“主角”的身份參與到教學(xué)活動中來。

“第四堵墻”的觀點由來已久，早在18世紀(jì)中葉，狄德羅在《論戲劇藝術(shù)》中說：“無論你寫作和表演，不要去想觀眾，把他們當(dāng)作不存在好了，假想在舞臺的邊緣，有一道墻把你和池座的觀眾隔離了。”1887年3月30日，劇作家讓?柔璉在評價根據(jù)左拉小說改編的《雅克?達摩》時，明確提出了“第四堵墻”的概念：“演員必須表演得像在自己家里一樣，不要去理會他在觀眾中所引激起的感情；他們鼓掌也好，反感也好，都不要管；舞臺前面必須有一面第四堵墻，這堵墻對觀眾來說是透明的，對演員是不透明的。”[2]在這樣的戲劇思想中，觀眾與演員遵守著“看與被看”的默契，臺下與臺上是“虛擬與現(xiàn)實”之間不可逾越的鴻溝與距離，傳統(tǒng)戲劇就是以此為理論基礎(chǔ)。無論是斯坦尼斯拉夫斯基強調(diào)演員在“第四堵墻”內(nèi)體驗“當(dāng)眾孤獨”與“規(guī)定情境”的“體驗”派，還是布萊希特強調(diào)通過“間離效果”以引起表演者理性參與、觀眾批判介入的“表現(xiàn)”派，“舞臺行為與日常行為之間以及演員與觀眾之間都會有距離產(chǎn)生”[3]。舞臺與現(xiàn)實、臺上與臺下、演員與觀眾之間的距離，事實上是戲劇與生活、虛擬與現(xiàn)實之間的距離，它們是兩個空間、兩個世界。“戲劇既是一個展示空間也是一個論壇”[4]4，課堂亦是如此。正如傳統(tǒng)戲劇中觀眾與演員之間隔著“第四堵墻”一樣，教師獨坐教室一面、面對學(xué)生的空間布局亦使師生之間隔著不可逾越的距離。在一個教師占據(jù)教室四面之一面、學(xué)生分布其余三面的空間里，師生似乎存在于兩個決然不同的空間，師生之間很難產(chǎn)生情感的交流、思想的溝通、靈魂的共鳴，仿佛隔著無形的“第四堵墻”，這“第四堵墻”，既是物理上的客觀距離，更是心理上的主觀距離。正如傳統(tǒng)以舞臺為焦點、以演員表演為核心的戲劇一樣，以講臺為聚焦點的教室往往導(dǎo)致以講臺為中心，這又導(dǎo)致以教師為中心。于是目光匯聚的講臺成了教師一個人的舞臺，這樣的課堂往往成了教師一個人的“獨角戲”；因為缺少匯聚注意力的“舞臺”，學(xué)生很難“進入角色”，無法“深度卷入”，始終“置身事外”，缺少臺上與臺下、教師與學(xué)生之間的交流，出現(xiàn)“臺上講得天花亂墜，臺下一片昏昏欲睡”的尷尬現(xiàn)象也就不難理解了。謝克納的環(huán)境戲劇理論強調(diào)打破“第四堵墻”，“所有的空間既是表演區(qū)域，又是觀賞區(qū)域”，如此，觀眾也就不僅僅是觀眾，而是成了聚光燈下備受關(guān)注的“演員”，成了高度卷入的“戲中人”。謝克納打破臺上與臺下空間區(qū)隔的戲劇嘗試對于我們革新教室的空間布局與教學(xué)方式無疑具有重大的啟示作用，一些學(xué)校已經(jīng)開始打破以一面黑板為焦點的教室布局，嘗試多面墻壁、“圓桌會議”等教室布局。然而，打破以一面墻壁為焦點的傳統(tǒng)教室布局僅僅是個起點，更重要的是要調(diào)動學(xué)生的積極性，讓教室不再是教師一個人的舞臺，讓教室每個角落都能成為聚光燈下的“舞臺”――同學(xué)們注意力的焦點，讓每個同學(xué)都能成為課堂的主角，成為“戲中人”，從而勝任“學(xué)生”角色，達成良好學(xué)習(xí)效果。

謝克納不僅要打破臺上與臺上、演員與觀眾之間的空間距離，他更進一步要打破劇場內(nèi)外的空間區(qū)隔。“劇場本身是劇外的大環(huán)境的一部分。這個劇場外的大空間是城市生活；也是暫時的歷史的空間――時空的一種方式。”[5]也就是把戲劇放在一個更為廣闊的歷史空間和社會環(huán)境里來看待戲劇。打破劇場內(nèi)外的區(qū)分，實際上意味著打破戲劇與生活、舞臺與現(xiàn)實、虛擬與真實之間的界限。一句話，謝克納要還戲劇于現(xiàn)實生活，要讓自己的戲劇寓居于現(xiàn)實的日常生活之中，就如史前時期的戲劇一樣。人們觀看“環(huán)境戲劇”不再是到劇場尋找一種逸出日常生活的特殊藝術(shù)體驗，而是在日常的環(huán)境中遇見“戲劇”，就像遭遇到一件事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束一樣，始終身處其中。謝克納絕非是想要把戲劇與現(xiàn)實生活完全等同并以此取消戲劇，他強調(diào)的是返回現(xiàn)實，關(guān)注、體驗、感知日常生活。藝術(shù)教育的靈魂始終不是課堂上僵化的知識、概念與體系，而是對于自然、社會與內(nèi)心生活的認(rèn)知、感受、理解與傳達，也就是對于現(xiàn)實生活的體悟。就此來講，謝克納的環(huán)境戲劇理論不僅對于改善當(dāng)前的戲劇教育非常重要，對于當(dāng)前的藝術(shù)教育也很有指導(dǎo)意義。環(huán)境戲劇理論啟發(fā)我們，給學(xué)生更多的走出狹隘教室的機會，讓他們到大自然去，到現(xiàn)實生活中去，畢竟，書本里的知識和經(jīng)驗依托于現(xiàn)實生活，也要返還于現(xiàn)實生活，藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳播與創(chuàng)新更是如此。

二、打破本本中心，回歸現(xiàn)實生活

謝克納“劇本可有可無，劇本既非演出的出發(fā)點也非目標(biāo)”的戲劇觀點，既挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)以劇作為中心的戲劇演出，更顛覆了以教材為中心、照本宣科的藝術(shù)教育模式，它提倡學(xué)生觀察現(xiàn)實生活、體驗現(xiàn)實生活、介入現(xiàn)實生活。

一般認(rèn)為，戲劇的創(chuàng)作人員、尤其是主創(chuàng)人員是一部戲劇的核心，也是一出戲劇核心價值及其理念的幕后推手。“誰是戲劇表述的主體？兩千年來人們的認(rèn)識經(jīng)歷了‘以編劇為主’、‘以演員為主’、‘以導(dǎo)演為主’、‘以制作人為主’等四個階段。”[6]無論是編劇、演員、導(dǎo)演還是制作人“當(dāng)家作主”，在傳統(tǒng)戲劇中，他們都必然地以劇本為文本、基礎(chǔ)、創(chuàng)作的起點。然而，謝克納卻要打破以劇本為中心的戲劇創(chuàng)作，他直接貶低劇作家在戲劇創(chuàng)作中的地位：“吹噓‘劇作家’權(quán)威主要是十九世紀(jì)的導(dǎo)演們?yōu)榱税褜?dǎo)演和演員控制在手中而杜撰出來的。記住，戲劇那時候處于一個很壞的境地。”[7]262謝克納認(rèn)為：“文本不是演出作品的出發(fā)點也不是終點。……劇本只不過是一個以此來構(gòu)成一個演出的借口而已。”可以想見，在一個沒有焦點、沒有固定舞臺的劇場，所有的幕后人員都可能走向前臺，所有的現(xiàn)場觀眾都可能成為主角。這樣的戲劇，即使有了劇本，也是形同虛設(shè)。在打破幕前與幕后、舞臺與劇場、虛擬與真實之間的距離之后，觀眾就是演員，幕前就是幕后，臺下就是臺上，真實就是虛擬，戲劇就是生活本身。反之亦然。可以說，謝克納的環(huán)境戲劇打開了生活之流的閘門，讓源源不斷的現(xiàn)實流進了戲劇的虛擬之中，讓動態(tài)的生活破門而入，進一步涌進到戲劇現(xiàn)場，這樣，戲劇就充滿了更多的即興性、動態(tài)性、可能性，也充滿更多的創(chuàng)造性、豐富性與不可預(yù)知性。劇本反而成了僵化的、腐朽的東西，退出戲劇舞臺，甚至也退出幕后。幕后與幕前融合為一，臺上與臺下融合為一，只剩下一個正在上演的、流動的、充滿創(chuàng)造性的戲劇現(xiàn)場，于是所有人員都可能成為編劇，導(dǎo)演和演員，成為一部戲劇的創(chuàng)作者，同時也是這部戲劇作品本身的一部分。

在藝術(shù)教育活動中，完全摒棄“劇本”――教材的做法顯然并不可取，亦不可行。但是目前教育存在的真正問題是固守教材，甚至是死守教材。教材為了考試而設(shè)置、編排，老師為了考試而教，學(xué)生為了考試而學(xué)，而考察師生教學(xué)成果與學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)又是考試成績，考試成績的優(yōu)劣得源于對于教材的掌握程度。于是，教材成了師生共同協(xié)作，達成教育目標(biāo)的“圣經(jīng)”。固守教材、以教材為中心展開教學(xué)，對于以掌握客觀的規(guī)律、命題、公式定理為目標(biāo)的理工科來講或許沒有太大問題，但是對于文科尤其是藝術(shù)教學(xué)來講就有了很大的問題。目前的藝術(shù)教學(xué)，尤其是中小學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)課之所以長期無法真正提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)、取得進展，就是因為固守教材，以傳達固定的知識體系、掌握僵化的藝術(shù)概念為目標(biāo)和評價體系，忽視了學(xué)生對于文化藝術(shù)知識背后的情感、心理等微觀、主觀世界的體會與領(lǐng)悟，忽視了學(xué)生對于自然、社會、內(nèi)心世界的觀察與感知。正如謝克納所說：“文本不是演出作品的出發(fā)點也不是終點。”我們也可以說：教材不是課程的出發(fā)點也不是終點。現(xiàn)實生活才是。教育作為一項需要持續(xù)、長久耐心與付出的系統(tǒng)工程與社會科學(xué)，有其特定的規(guī)律。每個階段的學(xué)生都有其特殊的心理、行為、思維結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該有與之相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)計劃，所以，教材必不可少，與教材相符的考試考核也必不可少。然而，怎樣在現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上融入現(xiàn)實生活，讓課堂學(xué)習(xí)充滿生活氣息、求知趣味與人文藝術(shù)氣息，或許才是目前的教育思考的重點。這對藝術(shù)人文課程尤其重要，即使理工科亦不例外，他們也存在一個藝術(shù)化、人性化教學(xué)的問題。所以，目前的教學(xué)無法像謝克納的環(huán)境戲劇完全摒棄劇本那樣摒棄教材，完全進入到一種師生打破間隔、沒有距離的自由交流和充滿創(chuàng)造性的游戲狀態(tài)。實際上，即使是不重視劇本的謝克納也并非對于自己的戲劇完全沒有籌劃、調(diào)度與安排。謝克納輕視劇本的環(huán)境戲劇對于教育尤其是藝術(shù)教育的真正啟示是，重視現(xiàn)實生活，強調(diào)學(xué)生對于自然、社會人生與內(nèi)心生活的體驗、感知與傳達，而非一味固守教材，傳授僵化的知識體系與客觀的識記知識。

三、打破中心主義，提倡多元互動

謝克納否定演員、導(dǎo)演等劇作人員的中心地位，強調(diào)“劇場活動是演員、觀眾和其他劇場元素之間面對面的交流”。這樣的戲劇觀點對于我們打破以教師為中心、主導(dǎo)的藝術(shù)教育模式，構(gòu)建教師、學(xué)生與環(huán)境三者良性互動的教育機制無疑具有重大的啟示作用。

謝克納的環(huán)境戲劇強調(diào)打破以編劇/演員/導(dǎo)演/制作人為核心的創(chuàng)作模式，打破臺前與幕后、展現(xiàn)與被展現(xiàn)的固定關(guān)系，認(rèn)為所有創(chuàng)作人員以及觀眾都是一出戲劇的主創(chuàng)人員。既然舞臺不是一個劇場的焦點，那么劇場的任何一個角落都可以成為舞臺；既然“所有戲劇因素都可以平等地獲得表現(xiàn)，一個因素并不屈從于另一個因素，演員也并不比其他的音響和視覺因素更為重要”，那么劇場就不是演員的劇場，而是演員、觀眾與劇場音樂、視覺元素等劇場環(huán)境共同構(gòu)建的一個“場域”；既然“觀眾不是戲劇的旁觀者，而是戲劇的參與者”[8]，那么觀眾就是演員，演員也就是觀眾，都是一出戲劇的主角。謝克納強調(diào)打破臺上與臺上、幕前與幕后、劇場內(nèi)外空間距離的主張的一個必然結(jié)果，就是傳統(tǒng)的幕后主導(dǎo)幕前、臺上主導(dǎo)臺下、演員帶動觀眾的傳統(tǒng)戲劇模式的解體。在教育當(dāng)中同樣如此，赫爾巴特的傳統(tǒng)教育倡導(dǎo)“教師中心論”，美國實用主義哲學(xué)家杜威則提倡“兒童中心論”。然而，無論“教師中心論”還是“學(xué)生中心論”，都是以一方為中心，謝克納的環(huán)境戲劇學(xué)給我們的啟示卻是“打破中心論”，既非“以教師中心”，亦非“以學(xué)生為中心”，而是讓課堂成為一個教師、學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境三者相互激蕩、相互溝通的良性求知“場域”。

第8篇

【關(guān)鍵詞】《美麗心靈》 人際關(guān)系 三維理論 現(xiàn)實 虛擬

電影《美麗心靈》是導(dǎo)演霍華德在2001年拍攝的，影片根據(jù)現(xiàn)實中的人物納什的生活際遇改編而來。納什是他那一代數(shù)學(xué)家中的佼佼者，一直在努力尋找有關(guān)博弈論的原創(chuàng)理論，后來他終于發(fā)表了“競爭中的數(shù)學(xué)”一文，對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)?斯密的理論做出了不同的解釋，并取得了重大突破，但他卻被醫(yī)生診斷患有精神分裂癥。在經(jīng)歷了一些波折之后，納什在1994年獲得了諾貝爾獎，獎勵他在經(jīng)濟學(xué)上的突出貢獻。而影片也一舉獲得了2002年八項奧斯卡提名獎，并最終獲得四項大獎。納什的人生故事被搬進了銀幕，導(dǎo)演通過鏡頭將納什的幻覺展現(xiàn)給觀眾，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)與對現(xiàn)實的啟迪上引發(fā)了我們對如何處理人際關(guān)系的深刻思考。

電影《美麗心靈》中，納什的世界出現(xiàn)了三個虛幻的人物：他的室友――查爾斯，美國國防部官員――帕徹，查爾斯的侄女――瑪西，這三個人物構(gòu)成了納什虛擬的社交圈。在現(xiàn)實的人際交往中，納什顯得很遲鈍，與他對數(shù)學(xué)的熱情恰好相反。在影片開頭，納什第一次幻想出查爾斯時，他說“我的弱點是人際關(guān)系……其實我不喜歡人們，人們也不喜歡我。”然而最開始那個木訥的納什，只能通過幻想的虛擬交往來滿足人際溝通的需要。

社會心理學(xué)家舒茨在1958年提出人際關(guān)系的三維理論，他認(rèn)為人際關(guān)系的模式大致上可以通過三種人際需要來表示，即包容的需要，支配的需要和情感的需要。舒茨認(rèn)為，人際需要就是個體要求在自己與他人之間建立的一種滿意關(guān)系。這種人際關(guān)系受個體所處的社會環(huán)境及兒童時期的經(jīng)歷影響較大，在人際交往中的主動與被動的區(qū)分又將三位理論分為6個方向，納什的生活在被動方向體現(xiàn)了三種人際需要：

包容的需要

包容的需要是個體想要與別人建立并維持的一種滿意的相互關(guān)系的需要。人到一個新的環(huán)境中后總是希望融入集體，與他人建立一個良好和諧的關(guān)系，而感到自己被冷落就會產(chǎn)生退避的情緒，包容的需要就不能實現(xiàn)。影片一開始，納什以一個博士生新生的身份來到普林斯頓大學(xué)，在這里，納什顯然不適應(yīng)集體的環(huán)境。在入學(xué)宴會上，納什被馬丁漢森當(dāng)做服務(wù)生，而納什說他一不萊梅獎學(xué)金得主一的兩篇論文都不具有發(fā)展和創(chuàng)新性，這樣的人際溝通顯然讓他很難融入到集體中，而就在這時，納什幻想的第一個人物――室友查爾斯出現(xiàn)了，查爾斯與納什的性格格格不入，當(dāng)談到納什為之著迷的數(shù)學(xué)時，查爾斯說“數(shù)學(xué)太枯燥無味”，納什在思考并和他談?wù)摬┺恼摃r，他說“你多久沒吃飯了”，但是查爾斯與其他人的不同之處在于他肯定了納什的才能，一直支持、鼓勵他，為納什取得的成績而興奮，這種被包容感彌補了納什在現(xiàn)實生活中的孤獨。納什對自己天才的數(shù)學(xué)才能感到驕傲，而這種心理在與他人交往中外化為對別人的不友好，甚至是蔑視，在惡性循環(huán)的模式下納什被冷落了，他無法得到正常的理解與包容。于是，這種包容的人際需要最終以虛擬的形式存在于納什的頭腦中，他為自己設(shè)置了一個虛擬的室友，也可以說他是在自我包容。

支配的需要

支配的需要是個體在權(quán)力關(guān)系上與他人建立并維持滿意關(guān)系的需要。這種需要動機能夠產(chǎn)生支配行為，納什的孤僻、內(nèi)向、略帶傲慢的心理特點決定著他在人際交往中的被動性，在支配行為中，他屬于希望被人引導(dǎo)的類型。電影《美麗心靈》中，納什進入惠勒實驗室之后，被美國五角大樓請去破解密碼，這時納什幻覺中的第二個人物，國防部官員帕徹出現(xiàn)了。帕徹指使納什進行一項秘密工作一從報刊雜志中破解蘇聯(lián)的情報。此時納什已經(jīng)是有很高榮譽和地位的惠勒實驗室的研究員，但他內(nèi)心深處的憂患感使他想讓自己忙起來，工作起來，以此證明自己。越是身處高位，就越是擔(dān)心被輕視，此時帕徹的出現(xiàn)正好滿足了納什在權(quán)力關(guān)系上被支配的需要，他以被美國國防部任川來表明自己的存在與優(yōu)秀。

情感的需要

情感需要指的是個體與他人的關(guān)系中建立并維持的親密的情緒聯(lián)系的需要。人有愛與被愛的需要，納什不懂愛人所以所以很難感覺到被愛。在電影中，納什幻想中的第三個人物查爾斯的侄女――瑪西，是一個一直長不大的小女孩。編劇與導(dǎo)演的用意大概在于暗示納什對男女愛情的認(rèn)識，他一直不理解什么是愛：在酒吧遇到一個金色頭發(fā)的女十之后，在朋友的捉弄下，納什開門見…的說：“為了想和你上床，我真不知道我該說什么……”他對愛情的理解只限于生理上的滿足，而瑪西出現(xiàn)的時候，正是納什與現(xiàn)實中深愛他的艾麗西亞頻襞接觸的時候，雖然艾麗西亞很主動的表達自己的感情，但納什仍然很迷惑，他對查爾斯說起“我遇到一個女孩，更叫人不敢相信的是她竟然很喜歡我……我應(yīng)該向她求婚嗎?”他認(rèn)為有了錢，工作也比較穩(wěn)定就可以結(jié)婚，而不知道自己是否真的愛上了艾麗西亞。瑪西的出現(xiàn)也是納什希望得到愛的滿足的渴望，即被愛的需要。這次這個虛擬人物的出現(xiàn)，與納什現(xiàn)實生活中的情景產(chǎn)生了沖突，他渴望被愛，而現(xiàn)實生活中真的出現(xiàn)了，這也就暗示著納什的虛擬生活將被改變。

三個幻覺人物與納什在虛擬空間進行的溝通，彌補了他在現(xiàn)實中的缺憾。然而現(xiàn)實并非冷漠、不近人情，相反，正是現(xiàn)實中的各種愛或稱之為美麗的心靈最終解脫了納什，給他帶來真正的人際關(guān)系的滿足，貫穿整部影片的愛與包容為納什提供了回歸現(xiàn)實的外部環(huán)境。

在納什被診斷患有精神分裂癥并經(jīng)過一系列治療后，他想回到曾經(jīng)就讀的普林斯頓大學(xué)工作，曾經(jīng)的老對手馬丁漢森以及普林斯頓的師生們寬容的接受了他。曾經(jīng)納什在普林斯頓看到一位教授接受代表認(rèn)可與表揚的鋼筆，他被震動，期待自己也有這一天。就在諾貝爾獎通知人湯瑪斯金告訴納什他將被提名諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的時候，在教工俱樂部里，納什等到了自己的鋼筆，這些都是現(xiàn)實中的包容；而得到諾貝爾評審委員會的認(rèn)可，獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎即是人們對他的認(rèn)可與尊敬，滿足了他的支配需要；妻子艾麗西亞一直以來的不離不棄與悉心照料讓納什漸漸恢復(fù)正常。在影片的，艾麗西亞發(fā)現(xiàn)經(jīng)過治療的納什并沒有康復(fù)，還在繼續(xù)從報刊雜志中破解蘇聯(lián)的情報。查爾斯、帕徹、瑪西此刻同時出現(xiàn)在納什的幻覺中，讓他殺掉艾麗西亞，以防“泄密”。這時，納什看著五年來一直沒有變化的瑪西，他清醒了，開始正視自己的病，他被艾麗西亞的愛感化了，也得到了真愛。在諾貝爾頒獎典禮上，他說：“在事業(yè)上我有了巨大突破，在生命中我也找到了最重要的人……今晚我能站在這里全是你的功勞……謝謝你!”他的情感需要也得到了極大滿足。以彼之道還治彼身，現(xiàn)實的人際關(guān)懷最后戰(zhàn)勝了虛擬的溝通，納什的結(jié)局是幸運的。

同時我們也應(yīng)該看到，在人際交往過程中，改變納什的不僅是充滿包容與愛的外在環(huán)境，還有他自己的微妙改變。他從年輕時的輕狂、傲慢、偏執(zhí)的追求中慢慢走出來，影片中他對馬丁漢森前后的態(tài)度變化，他與學(xué)生的交流由開始時“我認(rèn)為這堂課不但浪費你們的時間，更重要的是浪費我的時間”，到影片最后與學(xué)生討論數(shù)學(xué)時會親近的問“你什么時候吃的飯?”，這些自我改變是這個天才對世俗對現(xiàn)實的讓步，同時這也是納什從虛擬走向現(xiàn)實的內(nèi)在力量。

第9篇

計算機虛擬仿真技術(shù)、高職院校、強電、實訓(xùn)教學(xué)

【中圖分類號】G434文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0289-02

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟和自動化行業(yè)的迅速發(fā)展，社會及企業(yè)對技能人才的知識與技能結(jié)構(gòu)提出了更高的需求，要求高等職業(yè)院校學(xué)生既要有一定的理論知識又要有很強的實際操作能力。為了完成這一任務(wù)，高職院校將計算機虛擬仿真技術(shù)引入到實訓(xùn)教學(xué)中來。以強電方面教學(xué)為例，它的教學(xué)內(nèi)容大部分都涉及到動手，而對電本身來說它是具有一定危險性的，因此在學(xué)校的教學(xué)過程中，學(xué)生不會真正接觸到強電，那么在真正的工作中勢必要遇到一些問題。

1傳統(tǒng)強電實訓(xùn)教學(xué)方式的弊端

傳統(tǒng)的強電實訓(xùn)課程過程中我們會發(fā)現(xiàn)一些問題。首先，強電的操作臺實習(xí)設(shè)備昂貴，設(shè)備數(shù)量是永遠(yuǎn)無法滿足學(xué)生實際需要的，即使是進行了分組合作的方式。其次，教材所涉及的設(shè)備系統(tǒng)和型號是多元與廣泛的，而實驗實習(xí)設(shè)備的系統(tǒng)無法配齊。再次，真實設(shè)備的作用給初次接觸實驗和實訓(xùn)的學(xué)生操作帶來很大的壓力和人身安全隱患，特別是在通電的情況下這樣的問題就更明顯了。

2計算機虛擬仿真技術(shù)的特點與在強電實訓(xùn)教學(xué)中的應(yīng)用

計算機虛擬仿真技術(shù)是借助于計算機技術(shù)及硬件設(shè)備，實現(xiàn)一種人可以通過一定感知方式所感受到的虛擬環(huán)境，提供給人們通過計算機對復(fù)雜數(shù)據(jù)進行可視化操作與交互的一種全新方式。改變了過去人類除了親身經(jīng)歷，就只能間接了解環(huán)境的模式，從而有效地擴展了人類的認(rèn)知手段和領(lǐng)域。在通過多個階段的強電虛擬仿真軟件教學(xué)應(yīng)用實踐和思考后。我認(rèn)為其對現(xiàn)實教學(xué)可以產(chǎn)生以下幾個方面的積極影響。

2.1 計算機虛擬仿真技術(shù)建立了全新的學(xué)習(xí)情景--徹底打破了空間、時間的限制。任何強電實驗設(shè)備的原理和結(jié)構(gòu)，學(xué)生開始基本都不具備相應(yīng)知識基礎(chǔ)，在利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)后，不但可以將設(shè)備外部信息直觀地展示給學(xué)生，甚至可以進入設(shè)備的內(nèi)部進行觀察，生動直觀的感受與學(xué)習(xí)。

2.2 計算機虛擬仿真技術(shù)節(jié)約了教育成本--實現(xiàn)低耗、高效與環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的操作培訓(xùn)中，強電方面的教學(xué)都是在盡可能的利用真實的設(shè)備。這些設(shè)備種類型號繁多，價格也比較貴，因此不可能準(zhǔn)備太多。計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)引入后，從現(xiàn)實意義上節(jié)約了成本，從長遠(yuǎn)看更是有利于整個行業(yè)的環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，意義重大深遠(yuǎn)。

2.3 計算機虛擬仿真技術(shù)建立絕對安全環(huán)境--實現(xiàn)文明、安全操作。計算機虛擬仿真系統(tǒng)引入后，不會因為學(xué)生的錯誤操作而損壞操作臺，更不會造成人身傷害，學(xué)生可以大膽地獨立進行學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生可以進行自主學(xué)習(xí)，具有一定的學(xué)習(xí)趣味性，也相應(yīng)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，降低了教師的工作強度。

2.4 計算機虛擬仿真技術(shù)便于教學(xué)--合理組織教學(xué)與標(biāo)準(zhǔn)化考核。虛擬仿真技術(shù)使得教師可以以廣播的方式在每個學(xué)生的屏幕上演示其教學(xué)內(nèi)容，使所有學(xué)生均能看清楚每個動作細(xì)節(jié)并進行模仿。

3計算機虛擬仿真技術(shù)應(yīng)用中的注意事項

3.1 要結(jié)合學(xué)校條件與教材實際，選擇合理、系統(tǒng)、功能完善的仿真軟件，明確虛擬與現(xiàn)實的差異，特別是對系統(tǒng)欠缺和不完善功能的了解，教學(xué)中做到避免系統(tǒng)、型號與功能混亂。

3.2 應(yīng)該合理安排虛擬仿真學(xué)習(xí)階段，一般情況安排在強電學(xué)習(xí)的初學(xué)階段，學(xué)習(xí)完線路焊接后為好。

3.3 要在仿真系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中按實際操作的規(guī)范要求嚴(yán)格進行，且不可因為虛擬而不負(fù)責(zé)任地進行野蠻隨意操作，養(yǎng)成不良習(xí)慣。

總之，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，必將推動著虛擬仿真技術(shù)的不斷完善，計算機虛擬仿真技術(shù)正向著開放、集成、智能和標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展，并且與互聯(lián)網(wǎng)的有機結(jié)合將是必然趨勢。計算機虛擬仿真技術(shù)作為一種新型的教學(xué)媒體，它的性能更通用，功能更齊全，成本更低廉，更加逼真的逼真的還原了強電實踐應(yīng)用中場景，這種新的教學(xué)媒體必將廣泛應(yīng)用于強電和相關(guān)專業(yè)的教育教學(xué)中來，最終在現(xiàn)代化技術(shù)教育領(lǐng)域中發(fā)揮其重要作用。

參考文獻

[1]賀雪晨等. 《虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用教程 》 清華大學(xué)出版社，2012-06-01