時間：2024-01-25 15:53:50
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇語文教育新論范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
一、要有先進的教學(xué)理念和高雅的品位追求
先進的理念是教師人生的基石，成功的前提。這里所說的理念不僅包括具有特征的人生觀、價值觀和世界觀，而且包括教師這一職業(yè)所特有的人才觀、教學(xué)觀、師生觀。這里著重闡述一下后面三種理念。
不以分?jǐn)?shù)論英雄。有許多這樣的學(xué)生：他們喜歡看小說、雜志，其它科目不好，但語文成績不錯，尤其作文很好；上課回答問題條理清晰，邏輯嚴(yán)密，平時談吐得體，交往大方。你能說這種學(xué)生不是人才？俗話說，“三百六十行，行行出狀元。”只要他對事物充滿興趣，樂于去鉆研他們感興趣的問題，他就有可能成為人才。
強調(diào)教與學(xué)的交往、互動。師生之間的交往過程是相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充的過程，是師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展的過程。
對學(xué)生采取什么態(tài)度，教師在教育教學(xué)中扮演什么角色，即師生觀，一直是教育理論和實踐的重要問題。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程中的語文教師，應(yīng)該是個性飛揚、真心愛生良師益友，語文教師的魅力主要是在激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程中所產(chǎn)生的魅力。一句話，語文教師應(yīng)該用自身的高雅的品味來激發(fā)學(xué)生去對真善美的追求，就像一首詩，一幅畫，清新而不失雅致；自然卻不顯雕琢；真誠卻毫不虛偽 ！
二、要有鮮明的人格魅力和充分的個性特征
人格魅力就是一個人在人品、能力、氣質(zhì)、性格等方面所具有的吸引力，也就是一個人的人文素養(yǎng)和人文精神的外化，它與個性特征相輔相成。
新課標(biāo)在前言部分就指出“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這是對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。要達到這個目標(biāo)，我們不僅要有全新的教學(xué)理念、持續(xù)發(fā)展專業(yè)知識和技能，而且還要有鮮明的人格魅力和充分的個性特征。以嶄新的眼光、襟懷和氣度去實施教學(xué)，去評價學(xué)生；并通過營造民主、和諧、開放的課程氛圍來釋放學(xué)生的生命潛能，升華其人格品位。所以，教師作為學(xué)生健康的人格的塑造者，既要注重不懈的優(yōu)化自己的人格素養(yǎng)，又要在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)換其職業(yè)角色及教育職能，成為學(xué)生樹立健康人格的表率，實踐“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這一古老的教訓(xùn)。
霍姆林斯基又說：學(xué)校好比一件精致的樂器，讓她奏出和諧的旋律，必須先把樂器的音調(diào)調(diào)準(zhǔn)，而這種樂器是靠教育者的人格來調(diào)音的。所以，教師應(yīng)該修煉出不同凡響的理想精神、赤子無瑕的情感態(tài)度、超越功利的道德品格、忍辱負(fù)重的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和珍視差異的開放氣質(zhì)，從而成為矗立在學(xué)生面前的人格豐碑。蘇霍姆林斯基還說：“教育是人和人在心靈上最微妙的相互接觸。”在這“相互接觸”的過程中，教師自身的人格對于學(xué)生心靈的成長和人格的形成無疑具有深刻的影響，這是任何教科書、任何道德箴言以及任何獎懲制度都無法代替的。中學(xué)生正處于長身體、增知識、立德志、塑人格的重要時期，其情感、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣形象會成為他們最直觀的模仿對象。正如植物有趨光性、趨水性一樣，學(xué)生也有親師性、向師性，教師的一言一行、一舉一動往往在不知不覺中被學(xué)生觀察著、思考著和效仿著。
在學(xué)生的眼中，教師本身就是文化的積淀、智者與德者的化身，是個性鮮明、敢愛敢恨、有著獨立峻潔品行的先導(dǎo)，而非匠氣十足、隨波逐流的平庸之輩。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神之前，教師首先應(yīng)是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者對生活、對人生、對世界更應(yīng)有清醒而獨到的認(rèn)識，不茍同于世俗、銳意進取、寵辱不驚、立定腳跟處世，放開眼孔讀書……讓學(xué)生在紛擾的人世中，真正尋找到精神的坐標(biāo)而不致迷失方向。
三、要有廣博的知識積淀與深厚的文化底蘊
做一名語文教師，首先必須成為學(xué)問的雜家，不但要“淵”,而且要“博”；不但要有扎實的專業(yè)知識，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識；要曉天文、通地理，做到“思接千載，視通萬里”。只有這樣，教學(xué)才能駕輕就熟、得心應(yīng)手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟見肘；教育學(xué)生才能曉之以理、動之以情、深入淺出，不至于就事論事、簡單粗暴；與人交往才能豁達開朗、從善如流，做到詼諧幽默、妙語連珠、啟迪心智，不至于腹中空空、語言干癟。現(xiàn)在人們把教師說成是水龍頭，是潺潺不息的清泉，就是說教師應(yīng)具有豐厚的文化底蘊。
有了豐厚的文化底蘊，在教學(xué)“《論語》選讀”單元時，就可以結(jié)合“已所不欲，勿施于人”、“泛愛眾，而親仁”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子成人之美，不成人之惡”、“以直報怨，以德報德”等哲言，就自己對人生、對社會、對生活的獨到見解與感悟，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范做人、做事、處世等最基本的原則，啟發(fā)學(xué)生對紛紜的世界有自己敏銳的判斷與信念，培養(yǎng)學(xué)生的全面的審美意識和能力。只有這樣，才可能引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才可能使學(xué)生真正體味到教材文本的魅力。
當(dāng)然，以上三點只是教師素養(yǎng)中內(nèi)在的“玉”，它還需要“高超的教學(xué)技能”這種“金”點化。這有這樣，才能相輔相成，相得益彰。
參考文獻
[1] 閆立欽，《語文教育學(xué)引論》.
目前，九年義務(wù)教育初中英語新教材（人教版）已在全國各地廣泛使用。這套新教材是依據(jù)九年義務(wù)教育英語教學(xué)大綱，按結(jié)構(gòu)—功能體系編寫的。新教材在教學(xué)內(nèi)容和編排結(jié)構(gòu)等方面既吸收了當(dāng)代國內(nèi)外外語教學(xué)理論的新成果，又繼承了我國傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)經(jīng)驗，使教材更符合我國中學(xué)英語教學(xué)的實際和學(xué)生的知識規(guī)律，因而受到教師們的一致好評。教師們普遍認(rèn)為：新教材突出了語言的運用，教材內(nèi)容緊密結(jié)合中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣論文。但我們也發(fā)現(xiàn)，新教材與原統(tǒng)編教材相比，由于在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，特別是對教師的教學(xué)方法以及教師的語言素質(zhì)等方面有了新的或是更高的要求，許多中學(xué)教師感到不能駕馭新教材的教學(xué)。同時，由于目前各種統(tǒng)考（中考、會考等）還沒有真正把測試的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生對新教材內(nèi)容的運用上來，所以中學(xué)英語教學(xué)出現(xiàn)了“用新教材講課，用舊教材做題”的怪現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，要徹底扭轉(zhuǎn)中學(xué)英語教學(xué)的局面，除了對測試的內(nèi)容和方法進行改革外，還必須對教學(xué)方法進行深入探討和改革。新教材的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容等有了很大的變化，而教師的教學(xué)方法卻沒有大的改進，這勢必直接影響到中學(xué)英語教學(xué)的效果和質(zhì)量。教學(xué)方法如何改革？采用什么樣的教學(xué)方法才更適合新教材的教學(xué)？這些問題自新教材試用之日起，我國的中學(xué)外語界就開始了熱烈的討論，其中不乏科學(xué)的、可行的具體教學(xué)方法。這里筆者向中學(xué)英語教師推薦一套與九年義務(wù)教育人教版新教材較為合適的教學(xué)方法體系，這就是英語情意、情景、結(jié)構(gòu)、規(guī)則、功能十字教學(xué)法。
二、英語十字教學(xué)法介紹
英語十字教學(xué)法由情意、情景、結(jié)構(gòu)、規(guī)則、功能五大因素組成。
情意即情感、意志、動機、興趣、性格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素，其中以動機為核心[1]。情感也就是學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的熱愛與喜好。濃厚的情感可以促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進而激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機。意志主要指學(xué)生克服英語學(xué)習(xí)中遇到的種種困難，進而達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)起完成學(xué)習(xí)任務(wù)的決心和毅力。近年來國內(nèi)外的研究成果表明：非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的成功與否起著重大作用。過去我們的中學(xué)英語教學(xué)很少明確把非智力因素的培養(yǎng)與運用列入教學(xué)方法的體系之中。十字教學(xué)法運用外語積極學(xué)習(xí)理論的原理[2]，力圖最大限度地開發(fā)學(xué)生的非智力因素，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)英語。當(dāng)然我們講的輕松愉快地學(xué)習(xí)英語，并不是讓學(xué)生放任自流，能學(xué)多少就學(xué)多少，而是要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，同時也要讓學(xué)生品嘗到成功的愉快，要讓學(xué)生“跳一跳能摘到果子”。如果對學(xué)生要求過高，學(xué)生經(jīng)過反復(fù)努力也達不到目標(biāo)；或是教學(xué)目標(biāo)定的過低，學(xué)生輕而易舉就可以達到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難的決心和毅力。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是新教材的一大特點。新教材充分注重了中國中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的特點和困難，在教學(xué)內(nèi)容及編排方式上從學(xué)生的生理和心理特點出發(fā)。這與十字教學(xué)法注重學(xué)生學(xué)習(xí)英語的心理過程和特點是相一致的。十字教學(xué)法中的情意，實質(zhì)上就是把心理科學(xué)與外語教學(xué)相結(jié)合，了解中學(xué)生外語學(xué)習(xí)的心理特征及其過程，從而真正把中學(xué)英語教學(xué)從過去的升學(xué)教育、應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道。現(xiàn)在初中學(xué)生英語學(xué)習(xí)中兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，究其根源，在于學(xué)生對英語學(xué)習(xí)缺乏興趣和動機，更缺乏學(xué)好英語的決心和毅力。但如果認(rèn)真分析，我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生并不是一開始就對英語缺乏學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機的，而是有一個從好奇到厭倦，再到恐懼，直至放棄這樣一個過程。如果教師能及時發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)情意方面的問題，適時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動機，并鞏固學(xué)生已有的學(xué)習(xí)決心和毅力，那我們就可以使學(xué)生避免陷入?yún)捑肷踔练艞墝W(xué)習(xí)英語的困境，進而達到大面積提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平的目的。所以抓好情意這一因素，就是要充分發(fā)揮學(xué)生非智力因素對學(xué)習(xí)的促進作用，這對提高我國中學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量有重大意義。
情景是指學(xué)生學(xué)習(xí)英語的語言環(huán)境。社會語言學(xué)告訴我們，語言是一種社會現(xiàn)象。社會的情景是揭示外語所表述意義的一個基本因素[3]。學(xué)習(xí)外語只有在一定的語言情景中才能準(zhǔn)確理解意義，正確表達思想。九年義務(wù)教育英語教學(xué)大綱指出，初中英語教學(xué)的目的是通過聽、說、讀、寫的基本訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識和為交際初步運用英語的能力。既然是為交際而學(xué)習(xí)語言，那么在教學(xué)中就應(yīng)創(chuàng)造并利用交際情景組織課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。就中學(xué)英語教學(xué)來說，情景可分為兩大類：一類是指人們創(chuàng)設(shè)和模擬的外語教學(xué)情景。在這一類情景中，學(xué)生初步理解英語話語（或課文、句型等）的意義，并進行必要的語言操練，達到積累語言材料、鞏固基本句型、概括語言規(guī)則的目的；另一類是真實的外語教學(xué)情景。在這類教學(xué)情景中，學(xué)生運用英語接受信息或表達思想，并親身體驗運用英語達到交際目的后的成功感和愉。創(chuàng)設(shè)外語教學(xué)情景的方法很多。教師盡量用英語組織課堂教學(xué)就是必不可少的重要方法之一。此外，利用具體實物、圖畫及錄音、幻燈、投影等電教聲像設(shè)備，開辟英語第二課堂（如英語角、英語板報、英語歌曲、英語競賽、英語游戲、英語講座等），都可以創(chuàng)設(shè)外語教學(xué)的語言環(huán)境。九年義務(wù)教育人教版新教材突出了語言的交際性，依照功能項目而編寫的課文內(nèi)容切合學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的實際，為師生在英語課堂上創(chuàng)設(shè)語言情景提供了良好的素材，也為十字教學(xué)法的運用提供了必要條件。
結(jié)構(gòu)是學(xué)生學(xué)好英語的必要的語言知識。英語十字教學(xué)法中的結(jié)構(gòu)主要是指句型結(jié)構(gòu)[4]。對中學(xué)生來說，熟練掌握基本句型，既能建立對句型結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識，又能促進用英語理解和表達能力的提高。句型結(jié)構(gòu)的教學(xué)要情景化。句型結(jié)構(gòu)教學(xué)只有在一定的教學(xué)情景中進行，才能避免句型結(jié)構(gòu)教學(xué)的機械性和枯燥性，才能真正體現(xiàn)句型結(jié)構(gòu)操練的意義化和交際化。九年義務(wù)教育初中英語新教材別突出了對句型結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，以達到讓學(xué)生運用句型結(jié)構(gòu)實現(xiàn)功能的目的。規(guī)則有兩層含義：一是指語法規(guī)則本身；二是指學(xué)生運用語法規(guī)則生成千百萬合乎規(guī)則的句子的能力[5]。這與人們通常對規(guī)則的認(rèn)識有所不同。我們一般認(rèn)為規(guī)則即是語法規(guī)則，或語法條條。而十字教學(xué)法則把規(guī)則的概念范疇擴大到對規(guī)則的運用，充分體現(xiàn)了為交際學(xué)習(xí)語言的正確教學(xué)目的。在掌握句型結(jié)構(gòu)及基本語言知識的基礎(chǔ)上，歸納并認(rèn)知語法規(guī)則，進而運用語法規(guī)則，這是一個從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，其最終目的是以語言規(guī)則指導(dǎo)學(xué)生在情景中的言語再實踐活動。
自八十年代以來，國外外語教學(xué)法流派中的交際教學(xué)法對我國的外語教學(xué)產(chǎn)生了很大影響，對推動我國的外語教學(xué)起了極大作用。然而在交際法的運用方面也有誤區(qū)。如有不少人認(rèn)為，運用交際法就是讓學(xué)生只進行言語交際訓(xùn)練，不必甚至不應(yīng)該講授語法，也不應(yīng)進行句型結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則的操練。這種觀點對我國的外語教學(xué)有不可忽視的誤導(dǎo)作用。應(yīng)當(dāng)說，培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運用英語的能力，必須注重在聽、說、讀、寫等方面對學(xué)生進行訓(xùn)練，但這并不等于說就可以忽視句型結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則的重要性。我們必須充分認(rèn)識到我國中學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，了解他們學(xué)習(xí)英語的困難和特點。初中英語教學(xué)的對象是基本掌握了一門母語（漢語）的學(xué)生，而且他們學(xué)習(xí)英語時也不可能象生活在英語國家的兒童那樣具有較好的語言環(huán)境。盡管我們的教師可以為學(xué)生提供各種各樣的英語教學(xué)情景，創(chuàng)造英語學(xué)習(xí)的氛圍，但為教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的語言環(huán)境，不論在情景的真實性上，還是在情景對學(xué)生的持續(xù)作用時間上，都無法與真實的英語交際環(huán)境相等同。因而，我國初中學(xué)生一般不可能象外語自然途徑教學(xué)法流派所倡導(dǎo)的那樣去自然而然地“習(xí)得語言”。而僅僅依靠交際性操練試圖讓學(xué)生真正理解、掌握和運用語言往往費時費力甚多，甚至?xí)卤豆Π搿Ｋ裕囵B(yǎng)學(xué)生為交際初步運用英語的能力，必須進行必要的語法教學(xué)，其中主要包括基本句型結(jié)構(gòu)的掌握、基本語音規(guī)則及語法點的理解和語言規(guī)則的概括等方面，最終達到對語言知識的靈活運用。例如，在教學(xué)生運用英語表達“喜歡”這一功能項目時，首先應(yīng)讓學(xué)生感知并逐步掌握Doyoulike…?這一基本句型結(jié)構(gòu)，然后就這一句型中所涉及的語法點（如含有助動詞do的一般疑問句的結(jié)構(gòu)）進行講解，進而通過舉例引導(dǎo)學(xué)生概括其它言語運用的規(guī)則，最終達到培養(yǎng)學(xué)生運用語言規(guī)則的能力（注意：這里筆者提倡點破語法要點，不主張滿堂灌輸語法概念或語法條條）。這就為培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運用英語奠定了語言知識方面的基礎(chǔ)。正確處理語言知識和語言運用能力的關(guān)系是外語教學(xué)的基本原則之一，也是當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)特別注意的問題之一。十字教學(xué)法所提出的結(jié)構(gòu)與規(guī)則兩個因素，與新教材編寫的指導(dǎo)思想——語言結(jié)構(gòu)與語言功能相結(jié)合——相吻合，要求教師正確處理語言功能教學(xué)與語法教學(xué)的關(guān)系，讓學(xué)生在大量的言語實踐過程中，把語言知識轉(zhuǎn)化為言語技能，進而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生為交際運用英語的目的。
功能即運用語言進行活動，如敘述或表達思想。交際功能是語言最基本的功能。按功能項目開展交際教學(xué)活動是外語教學(xué)最有效的手段之一。新教材中所涉及的語言功能項目都是比較接近中學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實際，即根據(jù)學(xué)生的興趣和語言表達的需要，把功能項目和語言結(jié)構(gòu)有機地結(jié)合起來。新教材編者們這樣編寫的意圖是為了強調(diào)學(xué)以致用，盡量讓學(xué)生學(xué)了英語就可以運用英語表達他們學(xué)習(xí)與生活中的人或事，做到邊學(xué)邊用，在用中學(xué)，在學(xué)中用[6]。十字教學(xué)法中的功能因素特別注重利用功能項目培養(yǎng)學(xué)生運用英語的能力，這與新教材的編排體系及教學(xué)目標(biāo)相吻合[7]。
綜上所述，運用十字教學(xué)法進行九年義務(wù)教育初中英語新教材的教學(xué)，適合中國的中學(xué)英語教學(xué)實際，在中學(xué)推廣運用有其科學(xué)性和可行性，對全面提高初中英語教學(xué)的質(zhì)量有一定的指導(dǎo)意義。
三、運用十字教學(xué)法應(yīng)注意的問題
運用十字教學(xué)法時，首先應(yīng)正確認(rèn)識和處理十字教學(xué)法中五大因素的關(guān)系。
情意是前提。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣和動機，有了學(xué)好英語的決心、信心和毅力，才能變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，才能帶著輕松愉快的心情去學(xué)習(xí)，才能真正把升學(xué)教育、應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育。情景是保障。學(xué)習(xí)語言，特別是學(xué)習(xí)外語，沒有一定的語言情景，就不可能把外語教學(xué)搞得生動活潑，就不可能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不可能讓學(xué)生學(xué)到地道的英語。結(jié)構(gòu)和規(guī)則是基礎(chǔ)。正如建筑高樓大廈要有牢固的框架和足夠的建筑材料一樣，沒有語言知識作基礎(chǔ)，就談不上語言運用，也就談不上為交際運用語言。語言運用反過來又能促進和鞏固語言知識的理解與掌握。語言知識的掌握也必須通過聽、說、讀、寫等語言運用的實踐來實現(xiàn)。功能是目的。學(xué)了不用，等于不學(xué)。九年義務(wù)教育新大綱明確指出：初中英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運用英語的能力。這種能力的培養(yǎng)完全可以通過對學(xué)生進行功能項目的訓(xùn)練來實現(xiàn)。十字教學(xué)法的功能因素也正是基于這一基本觀點而提出的。
其次，無論是運用結(jié)構(gòu)和規(guī)則對學(xué)生進行語言知識的訓(xùn)練，還是運用功能項目對學(xué)生進行語言能力的培養(yǎng)，都必須融聽、說、讀、寫于教學(xué)之中。要遵循視聽說領(lǐng)先、讀寫及時跟上、聽說讀寫全面發(fā)展的教學(xué)原則，正確處理聽、說、讀、寫各語言技能的關(guān)系。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生聽說能力的最佳階段。新教材依據(jù)初中學(xué)生愛說、愛動、善模仿的學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律，將課文內(nèi)容主要以對話形式出現(xiàn)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。但視聽說領(lǐng)了先，讀寫必須及時跟上。讀寫既是對聽說的鞏固，又是學(xué)生學(xué)習(xí)英語必要的言語能力[8]。讀寫跟不上，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)很可能從“聾啞癥”又病變?yōu)椤拔拿ぐY”。十字教學(xué)法的結(jié)構(gòu)和規(guī)則兩大因素所強調(diào)的語言知識，不僅包括學(xué)生通過口頭操練而獲得的知識或結(jié)構(gòu)，而且包括通過簡單的閱讀訓(xùn)練及初步的書寫和寫作訓(xùn)練而獲得的語言知識。只有通過系統(tǒng)的、嚴(yán)格的聽說讀寫訓(xùn)練而獲得的知識，才是牢固的知識，才是能靈活運用的知識。
注釋：
[1]見章兼中《外語教育學(xué)》PP249～251
[2]同[1]第四章“中學(xué)外語積極學(xué)習(xí)”PP93～128
[3]同[1]PP129～131
[4]同[1]P131
[5]同[1]P132
[6]見劉道義“論述我國基礎(chǔ)英語教育的綜合治理”一文
1.體育教學(xué)中缺乏創(chuàng)新思維
一些老師在平時的教學(xué)中很少和其他老師探討、交流新思想和新方法，總是按照自己幾十年如一日的教學(xué)方法展開教學(xué)，沒有經(jīng)常自我充電，更新教育觀點，增強改革意識，這樣很容易形成思維定勢。體育項目多，而其中的競技項目的戰(zhàn)術(shù)也是變化多端的，所以，教師不能總是依靠老方式去教新內(nèi)容。作為新時代的體育老師，我們要針對不同的問題，提出不同的解決方案，爭取將學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化、新穎化、趣味化。例如，為了開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生更真切地明白體育精神和體育所代表的意義，我們可以多收集一些奧運比賽的精彩片段供學(xué)生欣賞。在學(xué)習(xí)復(fù)雜的動作技能后，也可以安排學(xué)生模仿慢動作，或者是讓學(xué)生作解說員或?qū)崨r轉(zhuǎn)播的記者，說一些技術(shù)描述或談一些感想，這樣就擺脫了死板的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。
2.教學(xué)中過分強調(diào)一致性
傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，老師過分要求學(xué)生按照自己的規(guī)則和方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，老師教什么，學(xué)生就必須學(xué)什么，老師往往忽視了學(xué)生的差異性而采取一刀切的方式方法進行教學(xué)，對所有學(xué)生都提出一樣的要求，完全忽略了學(xué)生的個體要求。這樣完全抹殺了學(xué)生愛動好玩的天性，學(xué)生畏懼體育課的心理極易產(chǎn)生，很多學(xué)生甚至討厭體育。
二、實現(xiàn)體育教學(xué)中創(chuàng)新教育的對策
1.樹立健康體育、終身體育、快樂體育的教學(xué)理念
作為初中體育老師，我們要從傳統(tǒng)的以教授基本運動技能為中心，以分?jǐn)?shù)第一位為目標(biāo)的教育觀念中走出來，創(chuàng)立新理念，樹立健康體育，終身體育，快樂體育的教學(xué)理念。在日常教學(xué)中，我們要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新技能，自主鍛煉身體，在運動中發(fā)展學(xué)生的獨立思考能力為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，引領(lǐng)學(xué)生在體育中感受運動的快樂，體驗團體合作的力量與重要性。
2.兼顧全體，實行個性化教育
由于我們面對的學(xué)生人數(shù)多，每個班的具體情況不同，每個學(xué)生又有差異性，所以這就要求老師面對全體學(xué)生同時也要關(guān)注個體的特殊要求。不同的學(xué)情要求老師變化多種策略方法，采用層次性的有梯度的教學(xué)方法與步驟進行教學(xué)，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的個性，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，進而激發(fā)學(xué)生體育熱情，獲得全面的發(fā)展。例如，女生可能比較喜歡一些運動量小而且?guī)в兴囆g(shù)性的活動，我們就可以開展跳皮筋比賽，看看誰跳出的花樣多而且編出的歌謠美。
3.創(chuàng)新體育教學(xué)模式
創(chuàng)新模式就是要求老師在教學(xué)中改變陳舊的模式化教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容通過多種不同的途徑達到高效優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。在實際教學(xué)中，我們經(jīng)常看見學(xué)生悶悶不樂地反復(fù)練習(xí)，可就是學(xué)不會，完全看不到運動的活力與激情。這時老師可以利用分解法進行講解，告訴學(xué)生應(yīng)該注意哪些方面，然后利用示范法，通過正確、熟練、輕快、優(yōu)美的演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，必要時可以采用口訣的方式幫助學(xué)生記憶練習(xí)。待學(xué)生掌握后，可以設(shè)計趣味性和競爭性強的游戲活動，展開拓展運動，幫助學(xué)生提高練習(xí)，又能在團隊合作中提升協(xié)作能力。
4.開發(fā)利用體育資源
我們要在深挖教材的同時，注意結(jié)合學(xué)情合理地開發(fā)利用校本教材。因為各個地區(qū)的教學(xué)條件不同，學(xué)生的基礎(chǔ)情況也不同，所以為了更大限度地激發(fā)學(xué)生的體育興趣與創(chuàng)新能力，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙嵡檫M行改編教材，創(chuàng)編教材，利用現(xiàn)有的條件自己設(shè)計出一些新的游戲活動和體育設(shè)施，徹底改變“考什么，教什么，練什么”的應(yīng)試教學(xué)模式。
三、總結(jié)
列夫•托爾斯泰說“：如果一個人在學(xué)校學(xué)習(xí)時，什么也不會創(chuàng)造，那么，他一生就只會模仿和抄襲。”創(chuàng)新是人所具有的原始欲望，一個人的創(chuàng)新精神常表現(xiàn)為敢于突破前人的規(guī)范，善于變換角度重新審視事物，善于從前人或他人的失誤和錯誤中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)。知識是動態(tài)的，不完善的，發(fā)展的，是沒有終極的真理，敢于堅持正確的看法，不唯書，不唯上，不人云亦云，不隨波逐流，堅定自信，敢于嘗試和實踐也是創(chuàng)新。何為創(chuàng)新教育？簡單地說，創(chuàng)新教育是指根據(jù)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運用科學(xué)方法，實踐啟發(fā)式或討論式教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)新人才的一種新型的教育教學(xué)方法。對我國中小學(xué)來說，創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激揚全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識，創(chuàng)造性地用知識，而不是使學(xué)生成為被動接受知識，消極地存貯知識的“記憶倉庫”。
二、中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新教育缺失的主要體現(xiàn)
1.素質(zhì)教育流于形式，學(xué)生主體虛假
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這樣的理念早就達成共識，但在以考試成績論英雄的今天，雖然一直在談素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育還是大行其道，一切教學(xué)工作都是圍繞各種考試的指揮棒走。教師、學(xué)生承受了太多來自社會、學(xué)校和家庭的壓力，只有考試成績顯著，學(xué)生才能前程似錦，才會被社會所認(rèn)可，所以，教學(xué)中一切都按照考試大綱來“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”，考試考什么就講什么，考試怎么考就怎么教，整個過程學(xué)生都是被動地接受知識。教學(xué)中的創(chuàng)新，都是設(shè)計好陷阱讓學(xué)生跳，卻要做出一副讓學(xué)生自主閱讀、主動發(fā)現(xiàn)的樣子，一個問題的結(jié)論早在教師心中的，但教師絕不輕易說出來，而是“循循善誘”、千方百計地從學(xué)生嘴里引出自己所需要的結(jié)論。
2.重工具教育，輕人文教育
當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)，把提高學(xué)生對語言文字工具的掌握運用能力視為主要任務(wù)，而忽略語文的人文性，忽視對學(xué)生的情感培養(yǎng)，包括感情傾向、審美意識和價值觀。在教學(xué)過程中，強調(diào)了對文章主題以及對句子和修辭方法的學(xué)習(xí)，而忽略了通過語文使學(xué)生與作品、作者產(chǎn)生思想碰撞，而使學(xué)生的情感得不到陶冶，審美能力得不到提升。
三、中學(xué)語文教學(xué)如何實施創(chuàng)新教育
1.營造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”民主、平等、和諧的師生關(guān)系，可以為師生提供一種心情愉悅、氣氛融洽的心理環(huán)境，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使教師樂教，使學(xué)生樂學(xué)。教師以平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，以親切的微笑迎接每一個提問，以寬厚的胸懷容納每一個幼稚無理的問題，以欣賞的態(tài)度肯定充滿靈性的“離經(jīng)叛道”。所有這些都能使學(xué)生從教師身上感受到愛意和期望，汲取智慧和力量，從而使學(xué)生全神貫注，積極思考，開動腦筋，主動學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地掌握知識。在課堂上，教師可以常用商量的口吻和激勵的語言，以激勵學(xué)生去探索和創(chuàng)造。
2.運用靈活的教法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
一、心理學(xué)教育的內(nèi)涵及研究范圍
心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，約2400年前的古希臘學(xué)者亞里士多德曾在《靈魂論》里對心理現(xiàn)象作了系統(tǒng)的闡述，我國的荀況、王充也有許多杰出的論述，但心理學(xué)真正成為一門獨立的科學(xué)要從1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)成立了世界上第一個心理學(xué)實驗室算起，至今只有一百多年。心理教育就是以心理知識的傳授為契機，以心理能力的培養(yǎng)為目的的教育。它研究的范圍很廣，包括以下幾個方面：
心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。心理過程又包括：認(rèn)識過程（感覺、知覺、思維、想象）；情感過程；意志過程。個性心理又包括：個性傾向性(需要、動機、興趣、信念、世界觀)；個性心理特征（能力、性格、氣質(zhì)）。
二、心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系
心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系是密切的。教育教學(xué)所面對的是人，所教育的知識都要通過人的內(nèi)因起作用，而人的學(xué)習(xí)過程是心理現(xiàn)象的某一心理特征或個性心理的變化。教育教學(xué)中的學(xué)習(xí)、能力、注意力、興趣、品德等方面都是心理的反映或特征。人一生的學(xué)習(xí)、接受都是心理變化過程。心理學(xué)教育將是帶動其它學(xué)科的先導(dǎo)學(xué)科，這門科學(xué)的研究和運用已越來越受到世界各國的重視。在美國，心理學(xué)被視為科學(xué)的七大部類(理化、數(shù)學(xué)、環(huán)境、技術(shù)、生命、社會經(jīng)濟和心理學(xué))之一，蘇聯(lián)和其它許多國家中，心理學(xué)已作為一門課程在中學(xué)開放，我國雖稍稍落后，但也于2001年在廣東開展了中學(xué)生心理學(xué)教育的試點工作。由此可見心理教育定會在未來得到突飛猛進的發(fā)展。
三、心理學(xué)教育對教育教學(xué)的影響
心理學(xué)教育對學(xué)生的影響是巨大的。它可以讓學(xué)生了解心理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源并采取有效的方法去調(diào)整心理狀態(tài)，從而更好地了解自己，有的放矢的發(fā)展自己、完善自己。需要、動機、興趣、信念和氣質(zhì)、能力、性格的非智力因素對學(xué)生的自我教育和自我完善都有非常大的影響，也難一下子論述清楚，現(xiàn)在就心理學(xué)對教育教學(xué)中教育者及教法的影響作簡單分析。
1．心理學(xué)教育對教育者的影響
教育改革取決于教育者的思想和水平。一個真正合格的教育者，必須明了學(xué)生心理形成、發(fā)展和變化的規(guī)律，才能有效地開展教育教學(xué)工作，才能讓學(xué)生進行自我教育。這就要求教育者必須自己先學(xué)好心理學(xué)，把心理學(xué)知識內(nèi)化為自己的東西。如果一個教育者要教育學(xué)生有高尚的動機，健全的情感，頑強的意志，完美的人格，正確的自我意識，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么他先須具有這些品質(zhì)。否則，他的教育就會流于教條。所以，一個教育者只有認(rèn)識到心理教育的重要性，具備了對學(xué)生進行心理教育的理念，具有了心理教育的知識水平，那教育教學(xué)工作才起到應(yīng)有的作用，這是實施素質(zhì)教育的前提，否則，素質(zhì)教育就只能是空想。
2．心理學(xué)教育對教法的影響
許多思想家、教育家對教育過程中的心理問題有許多精辟的合乎規(guī)律的見解。如孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；孟子反對“揠揠苗助長”；荀子有“蓬生麻中，不扶自直”，“青出于藍而勝于藍”的名言。這都是教育教學(xué)中心理現(xiàn)象的積極探索。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，巴甫洛夫的“觀察、觀察、再觀察”，“不觀察，你就永遠當(dāng)不了科學(xué)家”。這些名言不但從心理學(xué)角度說明了心理教育對學(xué)生的重要性，而且為教育者制定教法和措施起了導(dǎo)向作用。
①要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
學(xué)生的感覺、知覺都有規(guī)律，很少有孤立的感知覺。教師在教學(xué)中要掌握基本規(guī)律，注意學(xué)生的個別差異，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，做好觀察準(zhǔn)備，提出觀察的方法，制定觀察計劃和做好觀察記錄并整理觀察結(jié)果。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生有良好的觀察力。
②讓學(xué)生有良好的記憶品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。
從事任何活動都要有記憶，如果沒有記憶，就不能進行學(xué)習(xí)和勞動，不能認(rèn)識環(huán)境和事物，生活難以想象。記憶是智力活動的基礎(chǔ)，在實踐中作用是巨大的。教育者在教學(xué)中要了解記憶規(guī)律，把無意識記、有意識記、機械識記和意義識記結(jié)合起來，消除影響記憶的因素，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，具體實施到學(xué)生時，根據(jù)中學(xué)生特點，要讓學(xué)生明確識記目的任務(wù)，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，然后指導(dǎo)學(xué)生運用正確識記方法，正確地復(fù)習(xí)和練習(xí)，加深理解，最后培養(yǎng)學(xué)生自我檢查的能力和習(xí)慣。當(dāng)然教師要根據(jù)學(xué)生個別差異，讓學(xué)生合理使用大腦，做到身心健康。
③有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象力。
學(xué)生所學(xué)的主要是理性知識，良好的思維能力是學(xué)習(xí)得以成功的得要條件，教育者應(yīng)有意識地訓(xùn)練學(xué)生思維的技能技巧，讓學(xué)生思維的廣闊性和深刻性、獨立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性得到綜合發(fā)展。教師要強調(diào)啟發(fā)式的教學(xué)法，加強學(xué)生的言語訓(xùn)練，注意運用心理定勢的積極作用，發(fā)展求異思維。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動著進步，并且是知識的源泉。嚴(yán)格地說：想象力是科學(xué)研究中的實在因素”。教育者要掌握想象的固有特點，以無意想象為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的有意想象，尤其創(chuàng)造想象。發(fā)展學(xué)生想象，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，獲得感性經(jīng)驗，不斷豐富表象。其次引導(dǎo)學(xué)生思考，再次要讓學(xué)生學(xué)好知識，發(fā)展想象力。然后讓學(xué)生多參加活動，豐富生活經(jīng)驗。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力，并敢想敢做。
④培養(yǎng)學(xué)生的注意力
注意是心理活動對一定事物的指向和集中，是人腦興奮、抑制相互作用的結(jié)果，某區(qū)域的興奮與抑制會引起近區(qū)域的抑制和興奮。教師掌握了這一原理，就可以巧炒地運用注意規(guī)律，把無意注意、有意注意和有意后注意結(jié)合起來交替使用，創(chuàng)造情境，變換方式，讓課堂有緊張、有輕松，集中學(xué)生的注意力。
⑤掌握意志品質(zhì)的特點，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
愛迪生說過：“偉大人物最明顯的標(biāo)志就是他堅強的意志。”無數(shù)的事實證明了“有志者，事竟成”這一顛撲不破的真理。由此可見意志的重要性。教育者必須學(xué)好心理學(xué)，掌握學(xué)生意志品質(zhì)的特點，如果違反規(guī)律進行教育教學(xué)，不但會影響教育效果，甚至還可能造成被動局面。例如：初中生自制力有限，欠缺抗拒誘惑能力。控制情緒沖動的能力差，易沾染不良習(xí)氣，行為固執(zhí)。精力充沛，毅力較差。承受挫折力差，做事易半途而廢。他們幼稚性突出，處處表現(xiàn)自己的獨立、能干和勇敢，卻又常把魯莽、冒險、頑皮、頂撞、破壞紀(jì)律誤為勇敢。易受暗示，模仿他人，自以為是。初中二年級表現(xiàn)尤為突出，這是學(xué)生心理發(fā)展的一個特殊階段，是初二現(xiàn)象的根源。教育者掌握了這一特點，就能引導(dǎo)教育并有效地解決問題，讓學(xué)生的心理逐步完善，收到良好的效果。
⑥了解學(xué)生的個性心理及心理問題，因材施教
個性心理是非智力因素，但對教育教學(xué)的影響是不可估量的。這需要教育者和學(xué)生的溝通了解。教育者如果能讓學(xué)生發(fā)揮出潛能，表現(xiàn)出獨特的個性，那就是找到了學(xué)生成才的鑰匙。
此外，教育者還要了解一些學(xué)生心理異常和心理缺陷的原因，找到心結(jié)的關(guān)鍵，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行個別教育，達到教書育人的真正境界。
客觀事物反映在人腦中，經(jīng)過加工，就形成思維內(nèi)容；思維的結(jié)果，用語音表達出來，就成為口頭語言；用文字寫出來，就成為文章。也就是說，即使學(xué)生有大量的事物積累，如果不會動腦思考，也不會說出有條理的口頭語言，更不會寫出像樣的文章。為此，在語文教學(xué)中，我們要用活語言和思維的關(guān)系，在更新和拓寬教師語文教學(xué)思維的基礎(chǔ)上，加強培養(yǎng)學(xué)生的語言和思維能力。
1．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維、直覺思維
表象是形象思維和直覺思維的物質(zhì)基礎(chǔ)，它具有直觀性、概括性和可依賴感知的特點，可以使各種事物的個體特點在大腦中儲存起來。因此，我們要有目的有計劃地培養(yǎng)學(xué)生多觀察周圍的事物，儲存更多的表象。同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生閱讀更多的圖書，以拓寬學(xué)生的視野，擴大知識面，儲存更多的形象記憶。
聯(lián)想是形象思維和直覺思維的最基本方式。在教學(xué)過程中，我們要采用“大語文”的教學(xué)方法，由簡單到復(fù)雜，由單一到綜合，從模仿課文到創(chuàng)造聯(lián)想和想象，正確引導(dǎo)學(xué)生進行力所能及的、學(xué)中有樂、樂中有學(xué)的訓(xùn)練，使學(xué)生的聯(lián)想和想象能力不斷得到加強，不斷步入“圖文并茂”的意境，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維和直覺思維，有效地促進語言能力的發(fā)展。
形象思維和直覺思維的最高形式，就是借助于正確、鮮明、生動的語言進行的。語言是一切思維形式的外殼。運用形象思維和直覺思維進行更深入細(xì)致地分析語言文字，有利于落實“雙基”教學(xué)。如理解課文中的文學(xué)作品，就不能單純按純粹的語言教材進行講解，而必須重視形象思維和直覺思維的運用，只有這樣，學(xué)生才能較好地領(lǐng)會語言文字旺盛的生命力。
2．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的邏輯思維
語文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練，幾乎貫穿于整個教學(xué)活動之中，從綜合到分析，再到綜合，一個過程一個過程地向前推進，每前進一步，學(xué)生的語文能力就提高了一步。首先，在閱讀教學(xué)中，我們要注重訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，從段落入手，由段到篇，多讀精講，精心設(shè)計板書，讓學(xué)生了解作者的思路，學(xué)習(xí)和掌握作者邏輯思維的表達過程。其次，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，及時地精心布置作業(yè)，把觀察、思維、表達結(jié)為一體，讓學(xué)生趁熱打鐵，及時觀察周圍的自己喜愛的事物，樂于思考，勤于動口動手，以講故事的形式講給別人聽，以短文的形式寫下來，可寫入自己的“行為錄”或日記中，甚至寫入作文。只要持之以恒，就會收到良好的效果，學(xué)生受益終身，受益于邏輯思維的發(fā)展，受益于語文能力的全面提高。
3．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺的不竭動力。實現(xiàn)創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。當(dāng)今世界的競爭，從根本上說是要堅持從娃娃抓起，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維開始。抓緊、抓實、抓好。
對學(xué)生來說，創(chuàng)造性思維是對客觀世界提供哪怕是一點一滴的獨到見解，貢獻哪怕是極其微小但是從來沒有的東西。也就是說，凡是憑借自己的智慧和能力去發(fā)現(xiàn)、掌握他所尚未知曉的知識，并能運用，都應(yīng)算是學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)勞動。在教學(xué)過程中，我們教師要不斷地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，在促進學(xué)生求同思維(利用已有的信息，達到某一正確的結(jié)論)的基礎(chǔ)上，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。因為創(chuàng)造性思維的核心是求異思維。求異思維指沿著不同的方面去思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息，以解決新的問題，它的特點是有創(chuàng)造想象參與，而不完全依賴于現(xiàn)成的材料。因此，我們要正確引導(dǎo)學(xué)生從不同方向，探索未知的知識境界，提出自己特殊的見解，不斷塑造和發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。一是鼓勵學(xué)生要樹立信心，相信自己有創(chuàng)造能力，堅信只要自己打開想象的大門，積極主動學(xué)習(xí)、課堂上多自由發(fā)言，多自由發(fā)問，多尋求解決問題的辦法，就能不斷地提高自己的創(chuàng)造力。二是教師的教學(xué)工作要有創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生真正進入教學(xué)過程，把更多的思考機會給予學(xué)生，精講多練，因材施教，因人而異，并密切注意肯定點滴創(chuàng)造意識和創(chuàng)新思維，使學(xué)生積極參加獲得知識和能力的活動，參與知識的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。
總之，語言和思維的關(guān)系是互動的。只要我們教師精心設(shè)計好語文教學(xué)，充分發(fā)揮師生互動的優(yōu)勢，就一定能夠不斷地提高語文識字、閱讀和作文教學(xué)質(zhì)量與效率，就一定能夠不斷培養(yǎng)和提高思維能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻
2017年最新小學(xué)英語教育論文一
一、課前欣賞，構(gòu)建和諧的音樂氛圍
激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升和學(xué)習(xí)效益的改善具有至關(guān)重要的作用。在小學(xué)英語課堂教學(xué)體系構(gòu)建的過程中，教師要對英文歌曲進行合理把握，在教學(xué)需求上合理設(shè)置歌曲內(nèi)容，將英文歌曲引入課堂。當(dāng)前小學(xué)英語課堂教學(xué)過程中常有2～3分鐘的熱身活動，這段時間可以由教師自由支配，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，豐富并拓展小學(xué)英語教學(xué)體系，從本質(zhì)上提升學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師可以將英文歌曲作為課前欣賞內(nèi)容，讓學(xué)生在課前通過優(yōu)美的音樂陶冶心性，凈化心靈，讓學(xué)生能夠充分融入到小學(xué)英語教學(xué)過程中，營造和諧、歡快的課前氛圍。筆者在課前的教學(xué)過程中設(shè)置singasong環(huán)節(jié)，讓學(xué)生欣賞英語課本中的歌曲，對英語教學(xué)內(nèi)容進行熱身。如筆者在5A第三單元教學(xué)過程中就選取課后歌曲Wecansinganddance，讓學(xué)生跟著拍子唱歌。在愉快的歌唱聲中，英語學(xué)習(xí)氛圍得到極大的改善，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到提高。
二、歌曲導(dǎo)入，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的小學(xué)英語課堂教學(xué)內(nèi)容較為死板，教師只注重知識性教學(xué)，沒有豐富知識體系，也設(shè)有合理設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，這在很大程度上限制了小學(xué)英語教學(xué)體系的發(fā)展。新時期小學(xué)英語教學(xué)的過程中，教師要對小學(xué)英語教學(xué)體系進行全面拓展，依照小學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)，合理選取教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)體系進行完善，這樣才能夠從本質(zhì)上提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。教師在課程導(dǎo)入的過程中可以適當(dāng)選取英文歌曲，讓學(xué)生在英文歌曲中了解本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生大體的知識印象，讓學(xué)生能夠更好地融入到小學(xué)英語教學(xué)體系中。歌曲的引用在一定程度上使小學(xué)英語課堂“活”了起來，賦予了小學(xué)英語課堂生動的文化背景。文化背景對輔助學(xué)生理解小學(xué)英語學(xué)習(xí)內(nèi)容具有至關(guān)重要的意義，已經(jīng)成為新時期小學(xué)英語教學(xué)的關(guān)鍵。筆者在“Howman-y...?”這一單元的教學(xué)過程中就對教學(xué)目標(biāo)進行了分析，選取Tenlittlecandlesdance這首歌曲作為引入材料，讓學(xué)生歌唱并表演該歌曲。通過Tenlittlecandlesdance這首歌曲的引入，學(xué)生對本單元的數(shù)詞有了更深的認(rèn)識，能夠依照歌曲情境加深本單元單詞的記憶，讓學(xué)生能夠輕松、愉快地掌握“Howmany...?”中的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)效率得到了提高，強化了對單詞和語法的掌握。
三、提出問題，全面改善教學(xué)效果
課堂提問是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，課堂提問是一門藝術(shù)，也是一種教學(xué)方法。適當(dāng)?shù)恼n堂提問，往往能把學(xué)生帶入一個奇妙的問題世界，使學(xué)生積極思考問題，尋求解決問題的途徑和方法，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有效提高英語課堂教學(xué)效率。小學(xué)英語課堂的提問過程中，教師要對英文歌曲有較好的把握，合理利用小學(xué)英文歌曲內(nèi)容強化教學(xué)效果，從而讓學(xué)生在歌曲中快速記憶英語單詞、語法等內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果。教師要依照教學(xué)需求合理篩選英文歌曲，確保英文歌曲能夠與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者在教學(xué)Myroom這一課中“Therebe”句型時，就引用了歌曲，強化“Therebe”句型用法的記憶。通過歌唱“What’sintheroom?Wherearethey?”讓學(xué)生用“Therebe”句型進行回答，學(xué)生立刻就記住了“Therebe”句型的用法。歌曲提問的方法有效改善了學(xué)生的記憶效果，為學(xué)生英語學(xué)習(xí)效益的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。
四、歌曲鞏固，強化英語教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)英語教學(xué)過程中，教師要對英文歌曲進行合理把握，依照教學(xué)目標(biāo)合理選取英文歌曲進行鞏固，從而全面改善小學(xué)英語教學(xué)效益，強化學(xué)生英語知識的記憶。例如在Mydaysoftheweek一課中，可以通過歌曲Mydaysoftheweek來鞏固單詞Monday，Tuesday，Wednesday，Thursday，F(xiàn)riday，Saturday，Sunday等;在教學(xué)What’syourfavoritefood時，可通過歌曲Whatdoyouhaveforlunch來鞏固所學(xué)單詞noodles，cabbage，tomato，potato，egg，plant，mut-ton，sweet，salty等。教師通過英文歌曲簡化小學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，降低小學(xué)英語教學(xué)難度，為學(xué)生提供良好的小學(xué)英語學(xué)習(xí)空間。這種基于英文歌曲的學(xué)習(xí)方法使單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得豐富、有趣，讓學(xué)生的記憶效果得到本質(zhì)上的提升，達到事半功倍的教學(xué)效果，對學(xué)生英語水平和能力的提升至關(guān)重要。英文歌曲作為英語教學(xué)的重要組成部分，可以提升英語課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，對小學(xué)英語教學(xué)工作的完善具有積極意義。教師在課堂教學(xué)中融入英文歌曲時，要準(zhǔn)確把握歌曲內(nèi)容，合理設(shè)置歌曲教學(xué)環(huán)節(jié)，并對歌曲進行優(yōu)化和調(diào)整，確保其能夠充分滲透到小學(xué)英語教學(xué)的方方面面，從本質(zhì)上優(yōu)化小學(xué)英語教學(xué)體系，達到寓教于樂的效果。
2017年最新小學(xué)英語教育論文二
一、直擊課堂“：教學(xué)機智”現(xiàn)狀分析
在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書中，教學(xué)機智是這樣被描述的：“教學(xué)機智是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是一門教學(xué)的藝術(shù)……”。教學(xué)機智的運用能在意外發(fā)生時，巧妙地保護學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)的積極性;同時，對教師來說，也可以在意外發(fā)生的“尷尬”之時，優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，走出“絕境”，還原精彩，做到真正的教學(xué)相長。但在現(xiàn)實教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教學(xué)意外發(fā)生時，常常有老師不知所措。
(一)古板生硬型。
有些老師當(dāng)課堂出現(xiàn)插曲的時候，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不管不顧，為了完成自己既定的教學(xué)目標(biāo)而強拉著學(xué)生繼續(xù)教學(xué)。這樣的教學(xué)效果可想而知。
(二)簡單粗暴型。
當(dāng)有些老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)意外狀況時，不分析不了解，就簡單粗暴地批評學(xué)生，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性打擊得一敗涂地。
(三)手足無措型。
有些老師對課堂上的意外情況不知該如何應(yīng)對，不懂引導(dǎo)，不會巧妙應(yīng)對，常常因此而浪費了課堂寶貴的教學(xué)時間。那么如何成為一位“機智”的小學(xué)英語教師呢?筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，從以下四個方面進行概括。
二、策略解析
(一)“善于自嘲”型
當(dāng)失誤發(fā)生時，教師是極力為自己辯解呢?還是對錯誤置之不理呢?筆者認(rèn)為這兩種方法均不可取。我們要在教育學(xué)生“識文”的同時，更要教會學(xué)生“做人”。因此，在課堂出現(xiàn)意外時，如果教師能放下身段，適時自嘲一番，也不失為一種風(fēng)度。以下的事例就說明了這個問題。
(二)“借題發(fā)揮”型
課堂上意外的產(chǎn)生往往都是有原因的，如果教師能對此原因加以利用，抓住這個契機，借題發(fā)揮，說不定就會有意想不到的結(jié)果。以下是筆者的親身體驗。
(三)“故弄玄虛”型
有“智慧”的教師，為了能在課上更好地吸引學(xué)生的注意力，經(jīng)常會想出各種各樣的妙招。比如，有老師故意帶上一個很漂亮的盒子放在講臺上，學(xué)生為了知道這個盒子是干什么用的，而更加認(rèn)真地聽課。末了，臨下課時，教師說：“我知道同學(xué)們都在想，這個盒子到底是干什么用的，若要知此事，請聽下回分解!”孩子們大笑起來，都慶幸自己能有如此可愛而又搞怪的老師。再比如，上課時，有的學(xué)生可能會提出一些疑問，老師可以不直接解答，而是告訴學(xué)生：“這個答案就在這節(jié)課中，只要你認(rèn)真聽，就一定能找到答案。”當(dāng)然，這種“故弄玄虛”要用得巧，用得少，如果過多過濫，自然就會對學(xué)生失去吸引力了。
一、為什么我們要關(guān)注語文教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格和流派。
二、對小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的解讀
三、對群體風(fēng)格和流派的跨世紀(jì)改觀
四、對語文教學(xué)藝術(shù)流派和風(fēng)格必須理性思考。
我先講第一個問題，我們要關(guān)注語文教學(xué)藝術(shù)的流派，首先對每個老師切身發(fā)展方向的問題，強化風(fēng)格流派的意識有利于語文教師的專業(yè)發(fā)展，我們常常說，語文教學(xué)既是教學(xué)又是藝術(shù)，傳統(tǒng)的教學(xué)實際上語文教師都沒有從藝術(shù)上考慮語文教學(xué)，我們把語文教學(xué)當(dāng)機械的來做，失去了我們對語文的享受，過早帶來對語文的職業(yè)疲勞。嚴(yán)重影響我們小學(xué)語文教師的生存狀態(tài)和生命質(zhì)量。有個老師教30年的語文為什么比不上教了5年的新老師，因為他只教一年書，而重復(fù)29年，特別是農(nóng)村的小學(xué)老師的生存狀態(tài)。也就是把語文教學(xué)當(dāng)機械操作，沒有當(dāng)一門藝術(shù)。所以他也沒有想到去追求藝術(shù)流派和風(fēng)格。對每一個老師來說都是有關(guān)系，風(fēng)格的基礎(chǔ)是什么？風(fēng)格是原生點。是你的個性，只有根本不了解語文是怎么回事才不能表達。對另外的絕大的老師，你要去追求啊。教學(xué)個性，再教了兩三年后，就成為你的教學(xué)特色，由教學(xué)個性變特色，你不能說沒有你的特色嗎？這種特別完善后就變成了風(fēng)格，所以它并不遙遠，問題你有沒有去追求他，營造他，提升他？很多近似的教學(xué)風(fēng)格就成為流派，所以流派就是一種群體風(fēng)格。所以我們和風(fēng)格距離并不遙遠，我們?nèi)プ非螅绻裁磿r候出現(xiàn)百話爭鳴，就是我們的小學(xué)語文的春天的來到。小學(xué)語文老師重視的不是職業(yè)，是專業(yè)。專業(yè)是沒有專門的技術(shù)，無法替代，這是專業(yè)，風(fēng)格和流派強調(diào)了語文教師的本位，美國福特汽車公司的一臺大型發(fā)電機發(fā)生了故障。該公司的工程師們多次“會診”均無結(jié)果，只得求助于德國著名電機專家斯坦門茨做“最后的努力”。斯坦門茨經(jīng)過反復(fù)計算后，用粉筆在電機外殼某處劃了一道線，然后吩咐公司經(jīng)理說：“請打開電機，把做記號處的線圈減少16匝，故障即可排除。惱人的難題就這樣迎刃而解。付酬金時，斯坦門茨開口就是1萬美元。公司應(yīng)允。然而，許多人紛紛抗議：“畫了一條線就值1萬塊錢?”這位專家的回答詼諧中頗含回味的哲理：“用粉筆畫一條線，值1美元；知道在那畫，值9999美元。”眾人啞然。這就是專業(yè)，沒有人可以替代，我們強化語文教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格和流派，是有益于我們的教學(xué)成長，這樣可以營造語文的優(yōu)質(zhì)教育。就是語文教育的優(yōu)化，我們追求群體的教學(xué)風(fēng)格，其過程就是我們反思探索語文教育的風(fēng)格，我們的根本目的就是追求自己的風(fēng)格，形成自己的風(fēng)格，追求的過程語文教學(xué)提升的過程，所以營造老師形成教學(xué)風(fēng)格。人啊，要有大志，想大局，做大事。()第三，我們強化語文教學(xué)流派的風(fēng)格和流派的意識，有利于提高我們對語文的品位，我們的教學(xué)藝術(shù)含量太低，提高語文教學(xué)藝術(shù)的品位可以改觀其面貌。我們強化風(fēng)格和意識，可以更好打造語文名師的品牌，有沒有品牌大不一樣，比如李吉林上課講座都很少，但是他有品牌，就是情景教學(xué)，這就是他的品牌。所以到了一定的水平，我們應(yīng)該發(fā)展我們的品牌，品牌是你的藝術(shù)特色發(fā)結(jié)晶，個人藝術(shù)特色發(fā)結(jié)晶，有了這個品牌和沒有品牌大不一樣。希望和大家形成一個共識，要有為而知，執(zhí)教有做到有為而知有目標(biāo)有奔頭，目標(biāo)大了就不會為雞毛蒜皮小事煩惱，很多小事都是很煩惱的，有時候要提倡無為而知，盡力就好。
第二對于文教學(xué)風(fēng)格的鑒定
風(fēng)格者，那就是語文教學(xué)表現(xiàn)出來的教學(xué)風(fēng)貌和品格。就是，語文教師在教學(xué)實踐中所體現(xiàn)出來的思想和藝術(shù)融合成的境界來，是他個人的教學(xué)藝術(shù)特色，我們教語文教學(xué)藝術(shù)特色，風(fēng)格就是教師語文教學(xué)的藝術(shù)特色。風(fēng)格就是人，你的風(fēng)格就是你。風(fēng)格就是人的個體的精神風(fēng)貌。上課要有風(fēng)格，講座要有自己的風(fēng)格，我的風(fēng)格就是簡單，口頭講座，很多就是現(xiàn)場生成的，人的精神面貌反映他的行為。風(fēng)格有四個特征：（1）獨特性。沒有固定模式的追求，于漪說：我希望自己是一個沒有固定的風(fēng)格的教學(xué)老師。她是有風(fēng)格的，主要是情感型。其實，除了主要風(fēng)格外還要有其他風(fēng)格，除了情感型外還應(yīng)該有其他風(fēng)格，在風(fēng)格之間有千差萬別，同樣是情感行但是可以有許多不同。（2）穩(wěn)定性。當(dāng)風(fēng)格形成后就穩(wěn)定了。別林斯基寫了很多作品，作品內(nèi)容不同，但是反映出同一個問題就是：“我”，風(fēng)格卻表現(xiàn)思想內(nèi)容中間。如果沒有風(fēng)格的老師應(yīng)該處在盲目模仿的階段。（3）有創(chuàng)造性。我們對風(fēng)格的追求和形成，本身就是創(chuàng)造的過程，它不斷發(fā)展完善，也是一個創(chuàng)造的過程，風(fēng)格一旦形成，其問題就出現(xiàn)了，它應(yīng)該不斷發(fā)展，創(chuàng)造的。明代胡元瑞評杜甫詩的話來評說,無疑是極恰當(dāng)?shù)模骸岸旁娬茏?變而能化,化而不失本調(diào)。”你說這個評論多么深刻和到位。“化而不失本調(diào),不失本調(diào)而兼得眾調(diào)。”每一位有自己風(fēng)格的老師應(yīng)該要有發(fā)展。（4）有發(fā)展性。舒童說：我希望我的風(fēng)格能流動。如果風(fēng)格不發(fā)展的話，這是藝術(shù)，要我們一生追求，齊白石到85歲還變化畫風(fēng)。
那么到目前為止，到底有哪些風(fēng)格和近似的風(fēng)格，現(xiàn)在我們幾乎可以聽到不同風(fēng)格不同流派的聲音，沒有風(fēng)格和流派那么沒有鑒賞性，不能局限有限的風(fēng)格里，要開闊胸懷，容納各樣的風(fēng)格，站在語文教學(xué)的店風(fēng)看待語文教學(xué)，有一下幾種：
（1）情思激蕩型追求教學(xué)的情感，這樣的老師也特別多，我們可明晰看到一條情感發(fā)展性。這就詩情感的發(fā)展性。這些課堂也很有趣味，富有哲理，趣化和理化統(tǒng)一在情化里。比如竇老師的課是冬天的一把火，北方一匹狼。秋天的懷念圍繞“好好地活”上了三個層次：1母愛2母子倆怎么樣好好活3我們要怎么樣好好活。當(dāng)然不止她還有很多老師。
（2）嚴(yán)謹(jǐn)樸實型崔巒老師說要追求三個實：真實，樸實，扎實。這也是一種風(fēng)格，有風(fēng)格就是有生命。我們要善待她尊重她。詩易樸不易巧，是易淡不易濃。人啊以應(yīng)該是這樣，真正好詩詩很平易，比如采菊東籬下，悠然見南山。李白的：相看倆不厭，惟有敬亭山。海外的華人劃槳一輩子漂洋過海，最后還是葉落歸根啊。人一輩子不容易，有快樂也有煩惱也有痛苦。不要過分追求課堂的華麗，永恒的時尚在于樸實。樸實在課堂里最寶貴的東西。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂代表為賈志敏的課堂目標(biāo)明確，課堂自然。他教作文課，有個孩子這樣寫：暑假里，我和爸爸有幸到杭州。賈老師認(rèn)為一句話有四個毛病：我和爸爸應(yīng)該是我隨爸爸，我不一定常去，但是爸爸經(jīng)常去的。有幸不可以，我有幸去，爸爸不是有幸。到杭州不對，你是上海人，應(yīng)該去杭州，最后帶杭州你干什么?這是最不可少的。這樣的老師教得扎實和樸實。這樣的風(fēng)格就是嚴(yán)謹(jǐn)樸實的藝術(shù)風(fēng)格。
（3）自然親切型是自然，更接近我們的家常課，家常課到觀摩課，很多的觀摩課不是家常課，有兩個提升過程：把家常課提升到觀摩課，再由觀摩課回歸到家常課。我知道觀摩課很重要，聽人家的課非常少，你的水平不高的，她的大智體現(xiàn)在行動里，你知道怎么處理。倒背如流也不一定會上課，但是，大學(xué)教授反對上公開課是有道理，認(rèn)為觀摩課想去十萬八千里。向家常課回歸，向自然親切回歸，崔巒：簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展。發(fā)展是硬道理。于永正的課是代表。《草》讓你背給不同的人聽，不同的角色聽。（設(shè)置情景來教會孩子。）親切自然，深刻，把對古詩的背誦容進表演。
（4）睿智深刻型充滿智慧，臨場上也要表現(xiàn)其風(fēng)格，支玉恒的課是代表。有一次，他上課是《有趣的一次活動》，但是，看見新聞馬上改變《創(chuàng)意射門》。主人公算不算優(yōu)秀成員？有人說是不算，有的人說是，這個難了，因為應(yīng)該從人文精神上說，而不是足球技術(shù)上，支老師說：這個問題不討論了，而是讓孩子寫她是怎么樣的人。大家都是說好人，這樣從技術(shù)層面轉(zhuǎn)化到人文的層面。這樣的老師關(guān)鍵時刻是靈機一動。
（5）廣博典雅型，特點：視界開闊，內(nèi)涵深刻，手法典雅，學(xué)養(yǎng)豐厚。很多特級教師豐備，但是王菘舟老師是典型，萬里長城的導(dǎo)課的三次改動。他的課文也是情思激蕩的，但是有區(qū)別，竇是北方的大漠的激蕩，而他是杏花春雨的激蕩，在精神面貌上留下的印象，我們歸根結(jié)底就是兩個字就是自然，人發(fā)地，地發(fā)天，天發(fā)導(dǎo)，導(dǎo)發(fā)自然。我們語文教師的心目中間應(yīng)該要有個自然自然。
三對群體風(fēng)格和流派的跨世紀(jì)改觀
風(fēng)格和流派之間有個中介，就是群體風(fēng)格，向近似的風(fēng)格，流派是藝術(shù)。（下定義）所有的流派都生產(chǎn)一定的時期，有相似教學(xué)理念和風(fēng)格產(chǎn)生一定的社會影響，語文教師和語文研究者結(jié)合成的群體，叫流派。關(guān)鍵詞是：群體。新流派，這個群體怎么形成？藝術(shù)交往心理學(xué)，以師帶徒的流派，優(yōu)秀的特級老師應(yīng)該都帶徒弟，業(yè)余群體，同行業(yè)構(gòu)成一個群體，從地上飛，有京派，有海派京派扎實，海派師鮮活，強調(diào)實用，多元語文，浙江教育報上說我們浙江是浙派，而杭派“精致和諧，大氣開放”。我們紹興優(yōu)秀的青年教師，也有組成越派，因為風(fēng)格和流派是一種心理暗示，越派的四個字是：清，和，純，美。打造紹興的一派。新流派也是為繁榮，風(fēng)格流派就是我們新流派應(yīng)該繼承的，揚長避短。另一方面，我更看中我們有很多優(yōu)秀中青年教師已經(jīng)有了營造自己流派的潛質(zhì)，很多個流派，我們優(yōu)秀的中青年的教師有了引領(lǐng)的潛質(zhì)，竇的主題教學(xué)：點：情感和語文的點，再由點的率動引領(lǐng)的線，由線的率動構(gòu)成一個面，有面構(gòu)成一個題。他們很有可能構(gòu)成一個面。王老師的詩意課堂也很有潛質(zhì)造成一個新的流派。追求的是感性的語文，兒童的語文，生活的語文。孫劍鋒的“享受語文”也很有可能成為潛質(zhì)，語文成為生命的真正享受。兒童是人生里重要的歷程，我們忽視了語文的享受，第二是享受語文的自由，享受語文的化妝。還有就是盛新風(fēng)的“兩極融通”的語文教學(xué)理念。內(nèi)容和形式要融通，物質(zhì)與精神要融通。兩極的融通。
一、放飛想象，激活創(chuàng)新思維。
想象是創(chuàng)新的翅膀，小學(xué)生想象力豐富，只要教師創(chuàng)造條件，正確誘導(dǎo)，讓他們展開想象的翅膀，就能很好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生讀有情有景的課文時，教師要啟發(fā)學(xué)生進行再造想象，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫。這樣既能用圖畫幫助理解內(nèi)容，又培養(yǎng)了想象力。同時也可以結(jié)合課文內(nèi)容讀寫練習(xí)，培養(yǎng)想象力。如教學(xué)《狼和小羊》后，重新播放錄相，當(dāng)狼撲向羊時定格，引導(dǎo)想象，問："小羊最后被狼吃掉了嗎？請同學(xué)們展開想象給故事加個結(jié)尾。"學(xué)生興趣盎然，思維的閘門打開，很快就編出了好幾種故事結(jié)尾。我課前通過個別了解把一個學(xué)生的想象的故事結(jié)尾制成光盤，此時播放說："這就是王紅同學(xué)所編的故事結(jié)尾，真生動！請同學(xué)們繼續(xù)大膽想象，大家一起評出幾個精彩的故事結(jié)尾，老師再把它制成光盤，我們一起欣賞。"這就更能調(diào)動學(xué)生思維的積極性。課堂上，同學(xué)們躍躍欲試，連平時不大愛發(fā)言的幾個同學(xué)也舉起手來。大多數(shù)學(xué)生都想象小羊急中生智，想出種種逃脫的辦法，沒被狼吃掉，或把狼打死；也有的學(xué)生設(shè)想小羊太善良了，跪在地上求饒，結(jié)果還是被狼吃掉。總之，一個個生動有趣的故事結(jié)尾，在學(xué)生的腦子里誕生了。教師相機評點、總結(jié)，鼓勵學(xué)生大膽想象，在訓(xùn)練和發(fā)展他們的創(chuàng)造力的同時，也提高了學(xué)生的語言表達能力。
二、誘導(dǎo)體驗，調(diào)動創(chuàng)新熱情。
追求成功帶來的自豪感和滿足感，是一般人都具有的心理傾向，小學(xué)生也不例外。因此，在教學(xué)中，我們要善于給不同層次水平的學(xué)生創(chuàng)造各自成功的機會，拓展他們的感知、行動和發(fā)展的空間，盡可能多地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)的和潛在的智慧，誘導(dǎo)他們體驗獲得成功的快樂，從而增強創(chuàng)新意識和能力。當(dāng)學(xué)生根據(jù)自身的理解，產(chǎn)生一些具有個性的想法時，教師要用激昂的語氣去表揚，讓學(xué)生在表揚和肯定中體驗到成功的快樂，樹立起"我也能發(fā)現(xiàn)""我也會創(chuàng)造"的信心，從而學(xué)會創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。
三、信息整合，提供創(chuàng)新環(huán)境。
信息技術(shù)可以把所要傳授的知識形象化、直觀化、具體化，使客觀事物的形、色、聲直接傳遞到學(xué)生的感官，讓學(xué)生能眼見其形，耳聞其聲。同時，信息技術(shù)以其直觀的形象，美妙地圖畫，艷麗的色彩，動聽的音樂，充分展現(xiàn)語文美的因素，激發(fā)起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，將知識一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過知識形成過程的充分展開，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和思維能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。為學(xué)生創(chuàng)新意識和探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。
四、拓寬時空，提高創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新能力是提出新問題、解決新問題的能力，它主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造想象能力。在語文學(xué)習(xí)活動中，要把學(xué)生學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓他們有充分的時間、廣闊的空間自主地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。課堂上教師要善于組織開放式教學(xué)，默讀思考、朗讀詠誦、討論交流、合作研究……在這開放的教學(xué)形式中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在理解表達中，他們有自己的觀察、自己的想象、自己的語言、自己的真情實感和自己獨立的見解。此外，語文學(xué)習(xí)的開放性還體現(xiàn)在課內(nèi)向課外延伸。
五、營造氛圍，培育創(chuàng)新土壤。
學(xué)生只有在寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，才能活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。討論式的教學(xué)方法便是營造和諧、民主、平等的適學(xué)氛圍的良好方法之一。我經(jīng)常采用這種學(xué)生間民主交流的方法。討論中，學(xué)生們暢所欲言，各抒己見，都想提出自己獨到的見解。每位同學(xué)都能從對方汲取對問題的不同看法，借鑒他人的看法，彌補自己思維的欠缺或不足。因此，討論過程是一個相互競爭，相互促進的過程，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又培養(yǎng)了口語交際能力，長此以往，創(chuàng)新意識就形成了。
六、挖掘空白，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
在教《賣火柴的小女孩》時，課文內(nèi)容討論學(xué)習(xí)后，我設(shè)計了這樣一個題目"我遇上了賣火柴的小女孩"。讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，說話、作文，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，同時也更加深刻的領(lǐng)會了課文的思想內(nèi)容。教《草船借箭》時，讀到周瑜聽諸葛亮說"愿立下軍令狀"時，"高興了"，除了讓學(xué)生理解高興的原因，還讓學(xué)生體會周瑜當(dāng)時的心理活動，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識周瑜的性格。
總之，創(chuàng)新教育的實踐主要體現(xiàn)在教育觀念上，滲透在教育活動中，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生今后的更高層次的獨創(chuàng)能力的養(yǎng)成，打下良好的基礎(chǔ)。
